18/10/14 08:18:09.54 wx/IOFXOM.net
バナナに骨がないのはなんで？
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/14 08:18:59.92 sPHUEY7vd.net
テンプレを変えて、オカルト質問ばかりになった。w
自治スレスレ主を名乗る前に、ヨーニンスレや成田山スレを整理しろよな。
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/14 10:00:35.75 MJ5bvmvw0.net
>>280＝重複スレのスレ主さん
八つ当たりは見苦しいですよ
過疎板だから少なくても５～６年は重複スレは残るでしょうね
ご愁傷さまでしたｗ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/14 11:45:31.26 HCFo7G850.net
>>275
特にこれと言ったソースはないと思われます。
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/14 12:15:03.88 Hv26+FEn0.net
デムパだと思われそうですが、今朝 目を覚ましたら何故か オン カカカ ビサンマエ ソワカ とい言葉が浮かんで口に出ました。なんだっけと
調べたらお地蔵さんの真言みたいです。
昨日 なんとなく散歩で初めて近所の大きい古い寺に行ったら弘法大師のでっかい石仏やら閻魔大王まで諸仏勢揃いな光景の記憶のフィードバックなんでしょうが、素直にお地蔵さん見たら手を合わせなさいって事ですよね。
自宅には仏壇はありません。
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/14 16:12:16.50 Bd1uBVD1r.net
>>279
0588 おさかなくわえた名無しさん 2018/10/13 23:51:11
捨てられないものは、写真をとってから捨てる
2 ID:HPgRO3Go
0589 おさかなくわえた名無しさん 2018/10/14 00:01:47
>>588
同じく
もうボロボロで使えないけど愛着があるバッグとか
デザインが好きすぎるけど場所取るだけのオブジェとかを
0271 【2.9m】 2018/10/13 22:52:25
なぜテレビカメラは
ほとんどの場合ダメなの？
お分かり頂けたろうか
魂がないとはこのことでござる
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/15 11:19:51.79 Km+Y2DK/d.net
出鱈目な回答ばっかだな。w
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/15 14:41:43.87 oEnZGgQza.net
遠方の神社を幾つか参拝した時に、願い事 を～しますようにという形で言いました
後で聞いたら、～になりました、又は出来ました、ありがとうございますという形が良いという話でショックです
またその全部の神社に、参拝に行くのも時間が取れるかどうかなのですが、どうしたら良いですか？
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/15 18:01:41.81 oS6mi5Nl0.net
そんな与太話気にしなくていいよ。
たいていの祝詞も半分以上～してくださいで出来てるし。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/15 19:37:54.85 98eSGrI+r.net
>>286
・叶まで人それぞれ日数が一月三ヶ月一年とか色々です
・行かなくても家でその神社を思い出して感謝なら毎日できますから祈れば通じるものです
・住所と名前を言うのも効果的です
・いっそ御祈祷でも次は良いと思います
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/15 19:39:36.80 X/VzJGDQa.net
御朱印について教えてください。
神社や寺院で御朱印帳を分けるのでしょうか。
また、霊場ごとにも分けるのでしょうか。
すいませんが、2点について教えてください。
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/15 20:22:30.05 aNJqReqw0.net
>286みたいなのって、スピ寄りの自己催眠型アファーメイションから派生したんだろうけど、
誰かに頼み事をするのにそんな言い方してちゃ時系列から見てそもそも日本語としておかしいよね
祈願するときは普通に「～～（希望）～～お願いします」でいいと思うよ
「ありがとうございました」とかは、本当に成就した暁にお礼参拝で奏上すべき言葉だと思う
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/15 20:25:39.97 UieIDH7nM.net
>>289
本来は分ける必要はない。
ただし、御朱スレなどによると、本来は～とかグチグチ言われたり、栃木県の大平山などではわけないともらえないケースも稀にある。
めんどくさいからわけるのが吉。
なので霊場ごとにわける必要もないが、霊場毎に専用の御朱印帳や白衣、掛軸などもあるからそれらを使う人は多い。
余裕があるならその神社仏閣専用の御朱印帳にするのもあり。
かさねって手段もあるけどよく行く神社仏閣ならそこ専用にすると後で見直すときニンマリ感が半端ない。
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/15 22:02:02.43 or4RE9yVa.net
>>286です
回答ありがとうございました
住所と名前は言っています
願いが叶ったのを先取りした言い方だから良いみたいな感覚だそうです
293:289
18/10/15 23:58:35.14 bptIRhTH0.net
>>291
ありがとうございます。
確かに○○霊場でまとめればそれはそれで嬉しい気持ちはありますよね。
分ける必要がないのなら、
自分はそこまでこだわらないし、
難色示されたら、その神社仏閣で販売している御朱印を購入したうえで受けたいなって思います。
始めたばかりで、色々きまりやしきたりが解らない中、
ご丁寧なお答え意に本当に感謝します。
また教えてください。
ありがとうございました！
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/16 07:38:35.79 wVjpavxLd.net
マア、普通に、御祓詞と、当たり障りのない神社庁の「神社拝詞」あたりを奏上したら？
一礼。賽銭を静かに賽銭箱に入れる。
鈴が有れば鳴らす(三回？)
二拝。
御祓詞を奏上。
掛巻くも畏き祓戸の大神たち。
諸々の罪穢れを
祓いたまひ 清めたまへ。
二拍手。
一拝。
次。祈念。
二拝。
神拝詞(～黙祷。祈念)
神言。
随神。魂幸倍坐世(かんながら、タマサチハヘマセ)(三回)
二拍手一拝。
軽く一礼して退出
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/16 15:45:18.57 afoPqJ2qP
>>294
祓詞や祈念の時の手は合掌ですか？
もしくは手は横に置いて直立のままですか？
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/16 20:13:03.20 2g61Fk0G0.net
>>294って、神社本庁の当たり障りない神前作法なの？？
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/16 21:34:20.05 Q3XLxzs/K.net
殆どは本庁系の当たり障り無い作法だけど、かむながらたまちはへませ、は大本教系のみの唱え言。
そこら辺を気にするかどうかだね。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/18 09:26:49.73 EgT5QS5r0.net
>>297
そうなんだ
ありがと
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/18 17:16:43.74 C6RdikZ3a.net
医療大麻オイル 神社では原料繊維がお祓いとして使われてます
先祖の草なので何処にあっても日本仕様(地球は丸かった)
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/18 18:41:05.94 4wEQWf8s0.net
来月東京行くんだども
筑土神社、鎧神社、兜神社、鳥越神社、首塚、神田明神って
自転車で効率よくまわるにはどういう順番なるべか
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/19 10:46:02.26 LVljwtkx0.net
>>300
国内旅行板で聞いてみてください
東京都内観光 その56
ｽﾚﾘﾝｸ(travel板)
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/19 12:01:12.05 4tJoLF3Ir.net
>>301
おぉ、その手があったね
あんがと！
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/19 12:05:38.05 v3ABZmDZ0.net
地方都市だったら旅行板の方がよさげだけど、
都内のその辺だったら生活全般板の質問系スレでも、たぶんこぞって色んなルートの
アドバイスわんさかつくと思うよ
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/20 01:04:50.39 0WffmQG9r.net
>>300
何泊？自転車旅？神田神社って夜も開いてたか忘れたけど確か門が開いてるなら境内で夜通しいたらどえ？
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/20 01:21:19.61 Y+VruLpO0.net
>>304
嫁、嫁友人、娘娘息子、自分
車で10日に静岡出て東京寄って、
國王神社近くの民宿で一泊して将門まつり
東京で自分だけ神社巡りだから折り畳みの自転車持ち込み
夜通しいたら風邪ひきそうだ…
予約も9月にしちゃったしね
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/21 15:41:02.13 vRx/RnQl0.net
仏教系のお稲荷様を信仰しているんだけど、御縁日や物日には御宝前にたくさんのお供物が供えられ、
中でもとりわけ大根が大量に供えられています。
大根はお供物としては珍しくはないですが、かなり目立つ量で、
他の社寺では見たことがありません。
大根というと聖天様を思いつくのですが、お稲荷様（ダキニ様）も大根を好まれるのでしょうか？
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/21 22:22:57.94 8WlbsOaRr.net
>>305
すげぇなー上手く行くといいね！
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/22 01:03:42.79 PJSvBzbU0.net
>>306
大根がその地域の特産物とか、そんな感じだと思います。
309:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
18/10/22 07:25:27.92 o9DeJcsH0.net
>>307
ありがとう、楽しんでくるよ！
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/22 19:41:16.03 uqrC3eYE0.net
>>306
内陣に聖天様も祀られてるとか？
円筒形のお厨子があったらおそらくそれ
あるいは三面大黒天みたいな特殊な（＝合体仏）ダキニ天様の可能性も
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/23 17:25:44.13 13ZkyELX0.net
ご回答ありがとうございます。
>>308
大根が特産物かわからないのですが、
住職の出身地方とかなのかもしれませんね。
>>310
>あるいは三面大黒天みたいな特殊な（＝合体仏）ダキニ天様の可能性も
円筒形の筒はないのですが、特殊なダキニ天様の可能性はありますね。
確かに凄く霊験あらたかなんですが、少し怖くも感じています…
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/23 21:11:07.91 ZEg70le0d.net
聖天さん。皆さんが言われているよりはかなり古くより身近な神様かと思います。
仏教が入ってくるより遥かに昔から我が国で信仰されてきましたよ？
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/23 22:02:06.65 Er60vSlq0.net
七五三と家内安全祈願を同時にしてもらいます。その場合初穂料は別々に分けた方が良いですか？それとも一緒にしても問題ないですか？
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/24 07:26:40.35 bl5bA465K.net
うちの地元の農家が、地域の小さな寺の檀家ごとに格争いしてるようなんだが、
そういうのってよくあるの？
近くの寺に入りたがった人が、その寺の檀家からお前らのところとは格が違うから来るなとか言われてたみたいだが
どちらも住職がいない寺
関東で部落とかそういう問題もない場所なんだけどな
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/24 07:54:54.44 U180le/n0.net
田舎の暗部とか膿家とかで検索した方が早そうな案件かなあ。。。
昔から住んでる人がほとんどで人の流入出が少ないところは
被差別部落以外にもいろいろとしがらみや根の深い問題抱えてたりするから
あと、関西の同和団体がアレすぎて目立ってるだけで、
関東に被差別部落自体が存在しないわけではないよ
狭山事件とかもあるし、地区は全国にある
なくても上下関係とか区別作って相争うのが人間の性
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/24 08:10:58.19 U180le/n0.net
>>315は、>>314へ
>>313
たぶん金封（のし袋）のことを言ってるんだと思うけど、本来的には名目別にきちんと
わけてそれぞれを用意するのがマナーかと
ただし実際の場面を見てると、大き目で祈祷を1日で数多くをこなす神社での申込は
受付係が事務的流れ作業でやってるので、みんな財布からそのまま「お支払い」してるかな
対して神職さん一人で細々とやってるような小さいところだと、持参の金封をそのまま
他の供物と一緒に三方に載せてご神前に供えてくれたりする
神社の方でどうしてほしいかを知りたいなら、電話ででも遠慮なく訪ねていいと思うよ
休日めちゃ混みするようなところなら、包まない方が処理する人としてはありがたい
かもしれない
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/24 10:14:39.55 f496b2kEF.net
時々、尊勝陀羅尼で途中で自分の名前をつけるよなのあるけどあれなんなの？
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/24 22:44:07.73 xRUIHBrH0.net
>>316
ありがとうございます。神社の方へも聞いてみますね。そのまま支払いみたいな感じでも良いんですね
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/25 00:28:24.99 9O9pGfcnr.net
>>271
そういう習わしが有るんですよ？
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/25 21:14:52.09 rcpJ+xORK.net
>>315
田舎の農家同士で何争ってるんだって感じだったけど、
こっちに振られるのは勘弁な案件
部落に関しては関東も無くはないことは知っているが、うちの地域は部落に全く縁がない場所
集落を差して部落と言い、体育祭のテントにも○○部落とか書いてあるくらいだし
そんな所にも格争いはあるらしい
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/26 00:45:39.00 R962JKP0a.net
部落に差別の意味を知らずに使う人
標準語で糞をうんこと言うのを知らず運子と名付ける親
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/26 22:53:43.10 jXIoEiktF.net
>>321
被差別部落。が本来で、これが同和部落と変わって、頭の２字がこれまたヨロシク無いので単に部落。と略しただけ。
アナタのオツムは部落=被差別/同和部落に固定概念化しているだけです？
差別をやる方にも部落(集落の意味合い)はあるのは考える迄も無いこと。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/26 23:01:36.46 jXIoEiktF.net
ところで、この被差別部落。
どうも先行して日本を支配していた勢力が後発の勢力に破れて落ち延びた(落人の)姿ではなかったか？
例えば、所謂、、、神武東征に負けた先行大和王朝勢力、部民を勝者側は蝦夷(エミシ)と言って蔑んだ。と言います。
しかし、勝者側、敗者側も元々は一つ穴のムジナ。祖先を同じくする同族。
海幸彦、山幸彦のおとぎ話(神話)はこの事を言っています？
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/27 09:19:02.74 flat+yKh0.net
>>323
民俗板はそのあたりの話題がﾄﾝﾃﾞﾓ論陰謀論含め飽和状態だからおすすめ
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/27 11:41:55.21 huKm43S/K.net
>>321
元々差別的な意味じゃないんだからそういう場で使わなければいい話
全てに当て嵌めて差別と喚く方が愚かなこと
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/27 13:56:31.11 O5XJ7pf30.net
>>321
俺も田舎では村の事を普通に部落と言っていたが
今は集落と言う呼び方をしている
被差別部落の事はエッタ部落と呼んでいた
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/27 14:04:26.27 O5XJ7pf30.net
大阪で、「昔は運動会で部落対抗リレーと言うのがあった」
と言ったら笑われた。
部落民同士のリレーと思ったらしい
大阪じゃ 部落＝被差別部落 と認識されてるね
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/27 18:55:58.56 cV02e1C9d.net
>>327
大阪って全域が被差別部落か朝鮮部落なんじゃないのか？
穢多部落チームと非人部落チームとオンボ部落チームと朝鮮人とて牛刀片手に対抗リレーするんだろ？
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/28 10:27:07.87 tR5NZaFU0.net
そろそろスレチ
つづきは人権板でどーぞ
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/28 19:09:12.98 +FxYMMeZ0.net
（インド）シヴァ神→（日本）大黒天
（インド）ダキニ神→（日本）ダキニ天
インドでメジャーなカーリー神は天部として日本には伝わらなかったのでしょうか？
インド、デカン高原ののダキニ神像ですが何にも乗っておらず、代わりに頭上に亀を載せていますが
これは何を意味するのでしょうか
URLﾘﾝｸ(chaichai.campur.com)
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/29 08:36:10.96 xbQioeke0.net
百年、千年と経つと伝播元も伝播先も事情が大きく変わってくる
大陸経由で日本に伝わったのはたしかだから、今は痕跡が消えてしまってるけど
その時はダーキニー崇拝をした特定グループがいてその影響力が強かったかもしれないよ
んで、元々妖狐伝説が有った中国でも受け入れやすい下地があったし、その頃日本は
大陸文化を模倣したり輸入することで国の強権化をはかってたからもちろん
そのまま受け入れた
すべてたまたま条件が揃ってそうなった、と
カーリー神は数は少ないけどいちおう黒闇天（女）として日本にも伝わってはいるようだよ
伝わってくる前にすでにカーリー神自体がドゥルガーと同一視させられたり
マハーカーラの下に配置させられたりとこれまた色々変容してるんだろうけどね
リンクの画像は「カーリーの頭上に亀」というよりも、
上の神々（のいるステージ）を支える土台としての亀を、さらに下の世界に
配置させられてる神々が支える、というヒンドゥー寺院ではテンプレの形状じゃないかな？
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/29 12:30:06.32 vkrLXUWk0NIKU.net
>>331
解説ありがとうございます、とても参考になりました
カーリー＝黒闇天
は知りませんでした。
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/30 13:54:40.27 tclTnFBX0.net
鬼門の方角が風呂場と洗面台になっています。
一応気になるので鬼門除けの御札を貼ってお祀りしたいのですが、
なかなか鬼門除け札を置いている寺社は少ないですね。
どなたか、東京で鬼門除け札を頒布している寺社を御存じありませんか？
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/30 16:35:52.97 JXlADAkJ0.net
鬼門封じは盛り塩、お香でもいいよ。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/30 16:56:57.58 KVZgWshBd.net
>>333
神田明神。五色幣。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/30 18:19:52.86 GCAQ5cOd0.net
>>333
江戸城の表鬼門にあるのが神田明神、裏鬼門にあるのが日枝神社
どちらも鬼門封じ（方除け）に効力がある
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/30 18:37:49.90 TmmWpHGr0.net
>>333
東京じゃなくて申し訳ないが、神奈川県の寒川神社は八方除け祈願で有名みたいだよ
首都圏や近隣の県からもご祈祷受けにいく人いるようだ
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/10/31 14:50:21.42 dWxwdduV0.net
占術に関する神様、仏様が祀られている神社は存在しないのでしょうか？
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/01 08:42:23.43 sn2p+dzI0.net
>>338
特定の占術に関してなのか占術全般なのかわからないけど、
たいていどの神社にも御神籤という一種の占いがあるので、基本的にどのご祭神様でも
真剣に求めればご神意を示して下さると思ったらいいんじゃないかな
道教風味の占いなら安倍晴明関連や吉田神社とかお参りすればいいんでない？
あまりに呪術めいた外法寄りのものは、清廉なご祭神はお厭いになるかもね
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/01 08:46:58.80 sn2p+dzI0.net
道教風味で大将軍八神社忘れてた
神社じゃないけど関帝廟とかの中国風おみくじおもしろいよ
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/01 11:06:13.70 SiJcdYYO0.net
>>339-340
易占を勉強しているので、所謂「易神」と呼ばれる正体がよく分かってない概念みたいなものが
神格化されて祀られている神社仏閣があるのかなと思いまして。
教えて下さった情報を芋づる式に調べて行こうと思います。
参考になりました。ありがとうございます。
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/02 16:49:27.75 1IEU1bG80.net
占いは宗教ではない。宗派によっては占いは禁止されている行為だ。この基本的な
概念をまず覚えておくべきだ。
易に関しては儒教という世界で教えられてきたので、古くは日本国内では戦国時代から
足利学校のような当時の実務官僚を教育する教育施設で教えられ、官僚への資格試験の
条件として試験問題として出されてきた性質のもの。僧侶の空海も若い頃は官僚志望
であり資格試験を受けている。江戸時代の幕府や藩でも同様で儒学は試験問題としての
要素が強い。
そして儒教はそもそも宗教ではない。易経を寺や神社のような世界で祀ることはないし
易を神格化することはありえない。韓国で儒教を教えていた場所は今では国立大学
となっているし、日本では明治の東京帝国大学の頃に幕末から明治に活躍した中文科の
有名な先生が居た。
易経の解説文を残した歴史上有名な人物である孔子を祭る霊廟や社殿は実在するし、
多くの関係者はそこを訪問することが普通であるが、易占いの神のように考えること
がそもそも存在しない。勘違いもはなはだしいといってよい。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/03 01:25:07.02 AQenMmRBd.net
最近、三十三間堂の二十八部衆像の名称が間違っていたことが判明して、十三尊の名前がそれぞれ入れ替わったらしいんですけど、具体的にどれがどれに入れ替わったかご存知の方いらっしゃいますか？
頭に象が乗った金色孔雀王が五部浄居天で、馬が乗ってる神母天が緊那羅王なのは想像が付くんですが、他はどうでしょう？
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/08 07:30:39.25 JCq5fHcEd.net
「よくわかる浄土宗」的な本を読みました。
次は「選択本願念仏集」の現代語訳か「浄土三部経」の現代語訳を読んでみようと思っています。
「選択を先に読んだ方が良いよ」とか「三部経を先に読んだ方が良いよ」とかありますか？
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/08 07:44:31.89 JayDFyfQ0.net
質問出たからあげておくよ
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/08 08:56:08.51 mqZXFedM0.net
>>344
どちらを先に読むかと問われれば、やはり浄土三部経。
浄土宗出版室から出ている『浄土三部経－現代語訳』をお勧めします。
全体を一気に読もうとするのではなく、一番短い『阿弥陀経』や、
『無量寿経』における四誓偈や『観無量寿経』における第九観、第十六観など
だけを先にを読むとか。amazonでも買えます。
サンスクリット本からの現代語訳と漢訳とのの比較をするのでなければ
岩波文庫を読み込むのは後にした方が良いかと。
『選択集』はもちろんのことですが、こちらもまたお勧めです。
『一百四十五箇条問答: 法然が教えるはじめての仏教』
法然（著） 石上善應（解説） ちくま学芸文庫
URLﾘﾝｸ(www.chikumashobo.co.jp)
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/08 10:05:27.28 JCq5fHcEd.net
>>346
ありがとうございます。
「浄土三部経」から読もうと思います。
「一百四十五箇条問答 法然が教えるはじめての仏教」もとても興味深いです。是非読ませていただこうと思います。
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/08 10:21:44.60 mqZXFedM0.net
>>347
親鸞による編纂となりますが、法然の法語・書簡・門弟との問答・遺誡などが
まとめられた『西方指南抄』も読みやすいと思います。
『親鸞『西方指南抄』 現代語訳』
荒井俊一（著） 春秋社
URLﾘﾝｸ(www.shunjusha.co.jp)
論書よりも法語や書簡の方が取っつきやすいかと。
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/08 13:53:41.20 JCq5fHcEd.net
>>348
ありがとうございます。
法語、問答、書簡等、全く眼中にありませんでした。
今後、ゆっくり色々と読んでみようと思います。
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/09 15:16:20.81 Vhhlk+uPM.net
オカルト寄りのしょうもない質問ですが一つお許し下さい
先月の秋祭りの折に人が多くてお参り出来なかった神社に今日お参りしようと思い立ち寄った際
お宮が見えた瞬間に頭を揺さぶられたと思えるほどの立ちくらみを一瞬感じたのですが
何かの験（？）だったのでしょうか
ちょっと気になったのでお答え下されば幸いです
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/09 15:52:11.03 RrBSJuOn0.net
>>350
何かしら関係ありそうですが、あまり気にしなくても大丈夫だと思います。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/09 15:55:42.60 +MdXf21P0.net
>>350
テンプレにもある通りまずは論理的に、健康の方面からの原因をさぐりましょう。
以前似たような症状があったか、あったならいつどういう条件でなのか、
持病の有無、体調面で思い当たることはないか、などです。
ない場合でも今後またたちくらみが起こったときは、一度じっくり食事や睡眠を見直したり、
場合によっては医師に相談してください。
次に、仮にオカルト的理由でなにがしかの影響を受けた場合、その神社に参拝していて
あなたの運勢が全般的に上昇するか下降するか、しばらく様子をみてくださいな。（特に
初めての参拝だった場合）
現段階でその現象にいかなる意味づけもしない方が得策だと思いますよ。
つまり、その後に日常で起こった変化とそれをこじつけて関連付けるような思考に
陥らないように注意することです。
あまり気になるようでしたらもう参拝しないことをお勧めします。
要は、「気にしたら負け」です。
もし特に理由もないのにオカルト方面で気にしすぎると、逆にタチのよくないモノが
おもしろがってつけ込みにくる”隙”を作ることになりますから、できれば
「そういえばそんなこともあったかな」程度の記憶にとどめておく程度でいいでしょう。
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/09 17:18:50.43 Vhhlk+uPM.net
>>351
>>352
早速のお答えありがとうございます
まずは気にしない無理に関連付けない事を心に留めます
ここ数日の食事面での不摂生もありましたし
生活圏から少し離れた所でもありますし
無理せず気にせず何かの折にまた訪れて見ようと思います
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/09 17:56:19.86 +MdXf21P0.net
長時間の移動だったなら、もしかすると低血糖や貧血の症状だったかもしれませんね。
特に前者は、普通に動けてる間にいきなりガクッと来ます。
あるいは、普段は口にしないものを直前に飲食してたならアレルギーの線も否めません。
なにはともあれ、お大事に。
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/11 00:21:10.02 tEm8WPFYd.net
>>26
外国人が寺で墓を物色して、誰々家の墓と書かれた文字がハッキリ見える状態でそこらの墓を激写しまくることがあるみたいなんだけど
Googleマップの寺情報として墓写真アップされてることがある
きっと関係者は嫌な気持ちになるよね
そういうことじゃなくて？
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/12 14:45:20.59 1I04ezkQ0.net
父（92歳）の姉は結婚前に亡くなったらしいですが、その遺品の
毛皮のポーチが出てきました。 匂いがきついので使うことは不可能ですので
処分するしかないのですが、燃えるゴミの日に出すしかないのですが、
塩をいれて袋に入れればそれでいいでしょうか。
その前に仏壇にそのポーチを御供？というか、処分させてもらいますよという
意思表示を見せるために置いた方がいいのか、そんなことはする必要はなくて、
お墓参りで処分させてもらいましたと告げたらいいのか、ゴミに出す以外に
何か方法があれば教えてください。
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/12 18:25:20.00 S15wV6wCF.net
埼玉の平林寺は
御朱印、ないんですね。
知らなかった。
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/12 19:13:43.93 A9rC2UKG0.net
>>356
そういった故人のちょっと気になる遺品を段ボールひと箱いくらで
まとめて引き取ってくれる業者がありますよ。
もちろん１点からでもOKです。
引きとった業者があとでまとめてお坊さんに拝んでもらってから
処分します、という建前。（写真にはいちおうお坊さんの拝みショットが
掲載されていたりする。）
そこまででもないなら、お書きのような感じでやれば十分丁寧な方では？
お父上の年齢から考えても、他界されてから40年くらい経ってますよね。
ただ超個人的な感想としては、仏前か墓前で報告するなら処分の前にした方が、
後からよりは幾分気分がいいかも。
私なら、伯母さまのお位牌のある仏壇の前にきれいに（箱の蓋があればとったり）
展示して、「もう役割を終えましたが、きれいなバッグですね。私どもも
移ろいゆく日々の暮らしを精いっぱいがんばっております。そこでこの度思い切って
処分させていただくことにしました。どうかご了承くださいませ。」
とかなんとか言ってご冥福を１週間ばかり祈ってから生ごみなんかとは別に
紙袋などに入れて可燃ごみに出すかな。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/12 19:20:29.66 MIgPYP1Ed.net
>>356
真言宗か天台宗の坊さんにハッケンしてもらえばいい。
真言宗智山派とかの坊さんはハッケンの仕方知らないので、古義系真言宗のきちんとした寺の坊さんあたりが確実か。
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/12 19:34:29.19 A9rC2UKG0.net
>>356
追加ですが、昭和レトロなデザインであればマニアがいますので、
そちら方面に売却（たいした値段にはなりませんが）してもいいかもしれません。
若い方に大事に使ってもらえるならそれもまたいいものです。
>>359
仏具・法具や遺影や仏像なら発遣した方がいいと思いますが、
特にいわれのない普通の日用品や服飾品でもその必要あるんでしょうか？
それだけを個別に発遣となると、普段から親しく行き来のある菩提寺さんでも
ない限り万単位をお包みする必要ありますよね？（しかも引き取ってくれるわけでもなく
発遣後の処分は自分でやる）
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/12 19:53:24.56 A9rC2UKG0.net
あれ、なんか勝手にお父上72歳で計算間違いしてた。
その世代で嫁入り前にお亡くなり、というと下手すると80年くらい前のバッグですか。
もし服飾史的に希少なものだったら焼却はなんかもったいないかも。
骨董屋さんへ相談してみては・・・。
マニアは樟脳の匂いなんて毛ほども気にしませんから。
362:承狂
18/11/12 20:25:04.80 rb3Bj2bQ0.net
>>356
道教では、紙の紙幣やお金を燃やして亡くなった方へ届けられる、とします。
日本でも、人形や針なども供養してオタキアゲする所があります。
他の方も言ってますが亡くなった方の思い入れがあった品でしたら、或いは不安でしたら、
神社やお寺で無料でオタキアゲしている所があるはずですので探してみては？
大きな寺はそうした雑事は嫌がりますので、金とりますが、まともな所なら他のお札などのオタキアゲと一緒にやってくれるはずですよ。
もしなければ、燃やしても文句が出ない所で軽く塩撒いて心の中でそちらへ送りますので受け取ってください、と念じてから燃やせばいいかと。
火の始末は確りと。灰や燃え残りはゴミで出せばおけ。
あと、ハッケンは御霊抜きなので、仏像とか念の入った人形とか数珠とかお札にするもので、
個人の愛用品程度には必要性ありません。
(^。^)供養ってのは、形式じゃなくて誠意の問題ですから、貧者の一灯でも一番の供養になる、と言われます。
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/12 21:12:27.18 A9rC2UKG0.net
寺社の納札所にはたいてい注意書きがあって、そこか同じ系統（神社なら神道の、お寺なら
仏教の）の授与品しか入れないでください、など細々と書いてありますので、バッグはダメだと思います。
昨今はゴミの処分法も厳しくなっているので金属はおろかビニール製のものも入れるな、と。
くわしくは納札所で検索して出てく画像や寺社のサイトをご覧ください。
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/13 02:48:09.14 e8XGb7RN0.net
先ほど、祈祷に関する本を読んでいたら、治罰法について目にしました。
なんでも、本尊を怒らせたり苦しませたりして、その力を祈祷に向けるとか。
そんな祈祷法が本当にあるんですか？
ヤバくないですか？
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/13 06:45:40.65 BlTWRqiZd.net
>>362
>(^。^)供養ってのは、形式じゃなくて誠意の問題ですから、貧者の一灯でも一番の供養になる、と言われます。
アンチじゃないけど、「貧者の一灯」は、いまなお高野山の奥の院で絶えずに燃えています。
我々、貧者(高野山の末寺) がなにがしかの供養でお灯明を灯して頂くには例えば半年で三万円也。を納めなければ行けません😅
(ここ数年、先祖供養で続けてやっているけど)
建前とナンチャラを混同しては、、、
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/13 10:06:24.95 IFMnZ7XG0.net
>>365
1年で6万円ですか。
田舎のうちでは普通に菩提寺さんで回忌法要していただいてもおつりがきます・・・。
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/13 13:20:37.20 hJlu4rWo0.net
すみません
今度お寺で初めて祈祷を受けようと考えていますが
祈祷の最中は心の中でどの様な事を念じてれば良いのでしょうか
よろしくお願いします。
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/14 18:43:49.20 h8uuRUG60.net
>>367
ご祈祷の様子やお経などのリズムに身をゆだねるのもいいし、
ご本尊様に意識を集中してもいいし、
願意について念じてもいいし、
あまり深く考えず自然にすればいいと思いますよ。
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/14 23:55:00.89 QHL08KBy0.net
>>368
ありがとうございます、願意をひたすら念じようと思います。
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/15 06:39:15.83 LKIjctVSd.net
>>366
読経(祈祷)はまた別です。(汗)
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/16 19:58:06.69 1jW4lQDc0.net
どなたか教えてください。
アラサーなのに、小学校、中学校、高校生、大学3年生までと
おじさんに
とてもモテます。
歳の近い社会人にはまったくもてません。
未成年とおじさんのみに異常にもてます。
とくに未成年のみモテキです。
どうしてですか？
あと私のことをストーカーのように熱烈にすきになるのが、
いつも「りょう」という名前の人です。
5人のりょうにすかれてきました。
これもどうしてですか？
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/17 17:53:31.81 JqBCfKWV0.net
神棚仏壇のある部屋で寝ているのですが、
聖天さまの寺院のHPに「寝室には祈祷札は置かないでください」
と注意書きがありました。
やはり神棚仏壇の部屋と寝室は分けた方がいいのでしょうか？
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/17 23:07:19.13 XiUUV45K0.net
教えてください
この辺りは、どんなお寺があるんだろうと思い、ググってみたら、御朱印集めの方の情報が見つかりました。
その情報をもとに行ってみたんですが、
そのかたの御朱印の写真には
南無妙法蓮華経
私が行ったら、妙法
こういうのは普通なんでしょうか？
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/17 23:22:12.66 GnLH/kUUK.net
>>372
寝室は昔から往々にして｢房事｣に関わる場所だったので、清浄を尊ぶ聖天さんの標であるお札も避けるべきとされてきたから。
厳密にはそもそも寝室と仏間・神棚は一緒にしない方がいいとされる。
でもワンルームの間取りだったり、玄関以外ドアが無かったり間仕切りの極端に少ない家が増えてる現状からして
現代においては、神聖なるものに清浄さを確保しながら寝室を併設する手段を講じなくてはならんのかもしれません。
そこら辺から後はご自分の事情に合わせて判断すべきじゃないかと。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/17 23:31:34.19 aDAWrunUr.net
>>373
>>372
二つの質問とも当場所に聞いたみたら？いいよ
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/18 00:08:47.60 h/38xcL1M.net
>>373
普通。
特別な日の御朱印以外でも書く人によって結構差がある。
不動尊の寺院とかだと不動明王と書く人と不動尊と書く人に分かれたり、
他にも同じ神社仏閣でも、11月を十一月と書く人や霜月と書く人に分かれたり、縁日の日には縁日と書き加える人、大安吉日の日にはそう書き加える人、などと同じとこでも結構変わる。
多分神社仏閣によってはそこも合わせるように徹底してるとこもあるのだろうけど。
誰が書きどんなものを頂くか、これも縁。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/18 01:45:41.84 9GVnO0sy0.net
>>376
ありがとうございました。
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/18 21:13:28.41 6X9+LhU7d.net
>>377
っていうか御朱印スレのテンプレを見て欲しいんだが、
日蓮宗＝キチガイの寺では「御首題帖」というのを持って「南無妙法蓮華狂」だけを集めてる日蓮凶徒には「南無妙法蓮華狂」、フツーの朱印帖もってやって来る異教徒には「妙法」だのテキトーなことをこれみよがしに書きなぐるんだよ。
他の宗派で書き手によって墨書が変わるのとは意味が違う。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/19 14:52:59.12 ffMayaMla.net
たしかに、御朱印渡した時に、
色々集めているんだね
と言われたことがある。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/19 16:19:47.24 ZzxBcyii0.net
御朱印の本義から考えたら普通の対応やないか
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/19 20:12:52.14 NBzlU7IMr.net
現場に改めて確認すれば分かることを
ここの主観の回答で満足してしまうのは事実ではない
>>375が正解だからお礼がないなんて何てアホなんだ！
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/20 00:18:00.82 4ylValIkrHAPPY.net
信者かそれ以外の人間とで変えるのは当然だよ。宗教だもの。
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/20 10:22:53.31 saCAEO8G0HAPPY.net
本当に大事なことは直接確認するのが一番なことはたしか
ただ、そこまでじゃないけどちょっと参考低度に広く浅く意見を聞いてみたい
って場合もあるだろうから、今まで通りレスしたい人がすればいいと思うよ
それを採用してどうなるかは、完全に自己責任なわけだし（当然回答者も自分のレス内容と
結果の責任・カルマをかぶるわけだけど）
あと、見返りを期待してする行為は布施じゃないよ
ここでレスもらったらお礼しろ、と言えるのはその人の親か指導者だけ
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/21 10:31:46.00 mmVazOwpd.net
興味本位でゴメンだけど
御朱印をスタンプラリー感覚で集めてる人って何がしたいん？
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/21 13:22:50.93 xc2UhAbE0.net
博物館に置いてあるスタンプと同じ感覚では？
神社仏閣は信仰抜きにして美術品としても見て回る価値があるからね
神社仏閣と言う博物館（美術品）の訪問記録みたいな感じだと思う
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/21 13:42:14.83 SPN+da9kd.net
御朱印を集めてる人ほど神社仏閣に興味ないやつ多くない？
こっちは建造物の作りとか鳥居や狛犬に掘られてる文字とか観察したいのに、付いてきたやつは御朱印もらうなりインスタ用の写真だけ撮って参拝もせず帰りたがったりしてイラッとする
がんばりましょう☆のスタンプ全ページに押してやりたくなるわ
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/21 13:43:29.22 DR6gxNixd.net
>>384
古切手コレクターとか資格ゲッターとかと同じ印象だわ
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/23 01:01:46.08 F7U45Gu/0.net
質問
勅使別当職って何?
先祖がこの任を受けてたみたいだけど。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/23 16:24:37.11 zccqvqRzM.net
庚申の夜って明けたら庚申か庚申日から翌日かどっちでしょうか
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/23 22:32:14.81 xolhxduo0.net
よろしければ教えてください。
先日、あるお寺に行った際に、書置きの御朱印を頂戴しました。
自分なりに思い入れのあるお寺さんでしたので、それで十分でしたが、
いざ御朱印帳に貼ろうと思ったら、
これが一ページでは収まるサイズではなく、切って貼るにも大きいサイズ。
見開きで貼るべきだなと思ってふと思いました。
そうなると折り目が付いてしまうことになるんですが、
これは失礼に当たらないのか、
大きなサイズの御朱印帳ってあるのかな、
ということを思いました。
私の御朱印帳のサイズは、神社仏閣で売られてるサイズと同じです。
ぜひ、教えていただければと思います。
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/23 22:48:18.02 ZaQX7kChM.net
>>390
同じサイズと言われても神社仏閣売られてる御朱印帳もサイズの大小あるんだが。
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/24 00:30:08.63 Lzx2E56J0.net
>>391
ありがとうございます。
大きなサイズの存在、知りませんでした。
折らずに、大きさに合うものを用意します。
感謝します。
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/28 09:14:15.60 +bN2oxVUd.net
神道、仏教を信仰してる人に質問です
信仰してて助けられたって思ったことありますか？
自分はあんまり思ったことないです
クリスチャンではないですがキリスト教の神を想定して祈っていたら助けられたと思ったことがよくあります
最近、神道の神に心を傾けたところ
昨日不幸なことがありました
主なる神が浮気を怒ったのではないかと思えてきます
どうでしょうか？
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/28 11:17:35.98 neC9vwKA0.net
>>393
>信仰してて助けられたって思ったことありますか？
はい
>クリスチャンではないですが（略）どうでしょうか？
まだ正式にクリスチャンになっていない段階でなにか祟りのようなことを心配されてるなら、
気のせいである可能性が高いと思います
しかし「キリスト教の神を想定して祈」ったことになにがしかの反応を返してきた存在がいたとして、
それが本当にキリスト教の神かどうかわかりませんので、今後もキリスト教の神に助けを求めたいなら
教会へ通いしっかりと聖書の勉強をされることをお勧めします
ご存知のように一神教は他宗の偶像崇拝を明確に禁止していますので、厳格に聖書に
従う教会では教会員（クリスチャン）は神道・仏教の神仏へ心を寄せる行為はおろか、
墓参りや先祖供養、初詣や会社・学校での宗教的行事もNGになっています
中にはそのあたりに緩い教会もあると思いますが本来一神教とはそういうものですので、
熟慮の上でどっちつかずはおやめになるのが、以後不安を生じさせない一番の解決法かと思いますよ
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/11/28 12:37:46.21 b3CG2Fged.net
>>393
それは自分自身の罪悪感です
自分と向き合いましょう
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 01:07:07.78 aafR3K6k0.net
すみません、質問です。
大黒天とダキニ天を一緒にお祀りすると良い、みたいな事をよく聞きますが
そもそもダキニ天は大黒天に恫喝されて眷属になった、と伝わっているので
その大黒天が側にいるとダキニ天からすれば面白くないのではと思いますが
実際の所どうなのでしょうか
よろしくお願いします。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 02:21:02.66 KQWloEq3d.net
地域的な信仰なのかな
誰に言われたの
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 02:56:45.08 aafR3K6k0.net
>>397
ネットの情報です、心霊関係のブログで
〇〇稲荷では大黒天とダキニ天を一緒に祀ることを勧めている
とかあったので本当なのかなぁと思いまして
399:承狂
18/12/01 03:10:51.67 xE+QPLhRa.net
>>396
チベットでは、ダキニも大黒もメジャーなので、ソチラですかね？
チベット密教と日本の密教は殆ど別物なので、チベット密教なら宗教板にスレがありますよ。
400:承狂
18/12/01 03:17:56.56 xE+QPLhRa.net
>>398
失礼(笑)
日本だと稲荷の祭神はウケノミタマさんで天津神、大黒天はオオクニヌシなので国津神のトップなので、
絶対に一緒にしてはいけませんよ。
(^。^)ゾッとしたわ。(笑)
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 04:43:01.83 BSrSoJ6sd.net
ダーキニーだの大黒天(≒シヴァ)だのって聞くとオ●ムとか立川流とか連想するな
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 04:49:19.43 BSrSoJ6sd.net
>>400
横だけど、日本の稲荷すべてがウカノミタマではないよ
・もとからウカノミタマを祀っている神社
・堂々とダキニ天を祀っている寺(豊川稲荷と最上稲荷)
・表向きウカノミタマorウガジンを祀っている神社の体で実際はダキニ天を祀っている元寺
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 04:54:51.55 BSrSoJ6sd.net
>>396
寺や神社によって信仰の仕方や由緒は違うから、この寺は間違い、あの神社は間違い、とかやるのは建設的ではなさそう
その寺社の方に話が伺えたら面白そうだね
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 04:57:34.20 BSrSoJ6sd.net
個人的にはダキニ天と合わせるなら大日如来が良いな
怒られそうだけど
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 05:11:12.05 BSrSoJ6sd.net
子ども拐って血肉を喰っていた鬼畜なダキニ天を諭して改心させた大日如来だけど
Wikipediaによると大黒天の化身らしい
またダキニ天が荒ぶらないようにってことで大黒天(大日如来)を一緒にって考えなのかも
406:承狂
18/12/01 05:47:32.15 xE+QPLhRa.net
ゲホウのイメージが強かったんで、まさか今でも祀ってる寺院があったとは知りませんでした。
６時と同様に廃れた法だと思ってた。
密教寺院でまだやってる所もあるんですか？
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 05:59:55.89 UCgdAh7od.net
稲荷神社にダキニ天は鉄板の話だけどな？
ゲホウって真言立川流みたいな儀式のこと言ってんのかな
まだやってる所があったとしても公言しないんじゃないの
408:承狂
18/12/01 06:09:51.31 xE+QPLhRa.net
>>407
ありがとう御座いました。
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 11:12:42.40 GsMyKmXP0.net
このスレちゃんとした専門家がいないのね
見てるけど答えない？
>>396
豊川稲荷スレの過去ログ読むといいかも
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 13:23:26.19 aafR3K6k0.net
>>399-409
アドバイスありがとうございます。
自分はダキニ様を祀っているお寺を毎週参拝してダキニ様を拝んでいますが
>>398のネット情報と、同じお寺にある大黒様をスルーし続けるのに後ろめたさを感じていたので
自宅に大黒様のお札を貼りお寺で大黒様も拝み始めたところ
ダキニ様の「不快感」を感じる出来事が起きたので、大黒様のお札をお寺に返納して
それからはお寺の大黒様もまたスルーするようにしています。
自分の思い込みなのかもしれませんが・・・・
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 15:33:23.87 GsMyKmXP0.net
>>410
何年か前の豊川稲荷スレにあなたの体験と似たようなレスあったよ
大黒天がダキニ天の上首、っていうのは密教教相でもたしかにそうらしいし
ダキニ天信者の中ではわりと有名な話だと思う
書いてる通り、「行者間の通説では」ダキニ天様は実類だから万一行者のミスで暴走されてしまった
場合は大黒天様を拝んで鎮めてもらう、というようなことらしい
だから豊川稲荷別院も本殿の中に大黒天様の祭壇あるよね
でも>>398に書いてる内容については、元のブログも〇〇稲荷もわからない以上
「一般信者に対して」具体的にどういいと主張してるのかも不明だから、
そこには答えようがないんじゃないかな？
一緒に祀るといっても代々守護神として尊像を勧請してて一家そろって信心し
敷地に邸内社まで建ててるようなガチ信者とご祈祷受けてお札祀ってる信者とでもかなり
違うし、あまりそういうブログを鵜呑みにしない方がいいかも
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 16:11:48.22 Bmd7/e9u0.net
>>409
>>1読めよ
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 16:19:50.70 GsMyKmXP0.net
>>412
>>1に抵触するような過度にオカルトに偏った心霊話は書かれてないし
公開できない事相でもない
まじめな相談なら答えてあげていいと私は思うわ
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 16:23:54.40 GsMyKmXP0.net
テンプレで禁止されてるのは、例えば
”ダキニ様の「不快感」を感じる出来事“ の詳細をくどくどダラダラ連投して
ねえみんなこんな霊体験してるぼくちゃんちゅごいって言って！
みたいなやつのことだからｗ
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 16:30:11.47 aafR3K6k0.net
>>411
ありがとうございます。
これからブログは用心して読むようにします。
因みにお寺に行ってお目当ての神仏だけ拝んで帰るのは
拝まなかった神仏に対して特に無礼な行いとかではないですよね？
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 16:33:16.60 XxtRcjqOd.net
バカなのかな
これから誰も回答しなくなって過疎ったらオマエのせい
いろんな見解を聞けるのが当スレの良いところ
>>409
＞このスレちゃんとした専門家がいないのね
>>1
＞回答者は 神職・僧侶であったり一般人であったりと様々です。
＞もらった回答の内容についてはご自身で責任をもって判断し、参考として上手に活用しましょう。
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 16:49:57.33 GsMyKmXP0.net
>>415
無礼にはならないと思うよ
ただ、境内の他の神仏やよその寺社のダキニ天にあちこち同じ願をかけなければいいだけで、
ご挨拶として拝むのはも問題ないよ
今回のケースでは大黒天様のお札もらうのまではちょっと余計だったかもしれないけど、
境内でスルーするの失礼なのかなと思ってるのに意識的に無視するのも不自然だし、
たまたま前を通りかかったら一礼するとかでも大丈夫かと
拝むって敬って礼拝供養するってことだから、祈願するとか強い忠誠心を寄せるとかとはまた別だよ
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 16:53:24.39 01LoWh9yM.net
羽田守快の書いたダキニ天の次第には大黒天も拝むとなおよしとは書かれてたな。
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 16:53:30.54 KXGx/+LId.net
>>416
スレタイ見れば分かることだろうに、専門家気取りのマウンティングして気持ち良くなりたかったんだろうね。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 16:56:21.94 aafR3K6k0.net
>>417
とても参考になります
これからは前を通ったら一礼するようにします
ありがとうございます。
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 16:58:57.21 ZBBSISYzd.net
めちゃくちゃ該当してんだけど
>>2
(b)「特定の神社・仏閣を参拝すると、不思議な現象が起こりました。」
>>3
(c)「正式な参拝の作法を知りたい」、「正式な祭祀の方法を知りたい」
(d)「霊能者、スピリチュアリスト、占い師、ブロガーがこう言っています。」
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 17:03:25.40 p4zX7kGdd.net
結局>>403なんじゃない
どう個人が信仰しようが自由だけど「こうするのが正しいですよ」と他人に奨めるのは違うと思うわ
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/01 23:37:07.04 XvEG+gj7r.net
そもそもからして神仏はたくさんあるんだから好きにするだけだよな
ダキニって狐に乗ってる絵あるけどあのまんまの形の雲見たことある
よく龍雲は聞いたり見たことあるけど他の神仏も雲で現れるんだな
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/02 00:50:42.39 Tqyo8ugtd.net
ジャッカルじゃないんかい
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/02 01:06:21.56 S9GTS3ydd.net
雲で現れるっていうか
雲より上の存在って意味を表してるだけだと思ってた
神棚あるとこの天井にも雲って書くじゃん
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/02 10:48:25.25 IdibGxY20.net
>>422
トラブルで２ちゃんから姿を消したけど、
極楽金剛みたいに易占でやり方をきめればいいんじゃないの？
占いと言うと引かれるかもしれないが、
密教の結縁灌頂みたいなもんだと考えればいいでない？
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/02 12:27:15.45 e6wGbS5ur.net
今もダキニで画像みたらまんま雲に乗ってる絵なんだな
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/02 13:10:25.73 5JkzpKRN0.net
ジャッカル乗りしか知らん
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/04 22:43:52.36 yktN6utF0.net
江戸城のちに元々あった局沢十六箇寺は
いまでも残ってるんでしょうか？
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/05 00:54:18.97 6xnDortid.net
なにそれおもしろそう
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 01:51:26.58 STmvHAUGd.net
>>410
ダキニ様掛け持ちOKっていわれてるけど、自分は掛け持ちというか風水の龍に気を移したとたんにお怒りになられたような出来事が2回あり、それ以来ほかの神仏や風水関係の龍や亀なんかは一切興味を持たないようにしてる。
豊川稲荷のダキニ様だけどね。
毎月参拝してるけど、本殿と奥の院と狐塚だけ御賽銭入れてお参りして、他は頭を下げるだけにしてる。
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 03:33:06.55 Duyx00GZ0.net
へえ、豊川稲荷さんてシビアなんですね。
伏見稲荷だと他の神仏の掛け持ちに注意しろとか
聞いたことないもんなあ。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 05:59:56.40 oH2JrRZl0.net
あるお寺を信仰してたんだけど、そこの守護神として勧請されていたのがお稲荷様で、
勧請元のお稲荷様にも参拝し御祈祷を受け始めたら、みるみるご加護とみられる現象が起きた。
そこで信仰先を一本化しようと思い、先のお寺の信仰を止めて、勧請元のお稲荷様
だけに信仰を絞ったら、いろいろ上手くいかなくなってきた。
これはどう考えたらいいですかね？
元のお寺は供養メイン、今信仰しているお稲荷様は祈祷メインなんだけど、
供養と祈祷の両方をやっていった方がいいという事なんですかね？
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 07:11:07.32 EYV22jfS0.net
最初に縁をいただいたお稲荷様によく詫びした上で
ご加護と見られる現象が起きていた時の状態に戻せばいいのでは
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 08:04:59.92 Duyx00GZ0.net
>>433
寺のお稲荷さんの眷属に言わせりゃ
「恩知らずの浮気者め！」だろうね。
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 08:43:13.89 5CBZ1P/zd.net
>>433
お寺さんの宗派は、真言宗では？
それなら宗祖の弘法大師空海さまと稲荷明神との深い縁、神仏縁(要するに利害得失関係が一致した)が結ばれていて
ある意味、不離一帯のモノです。
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 08:46:53.64 5CBZ1P/zd.net
>>436
伏見稲荷大社の祭礼で神輿が真言宗の根本道場、京都の東寺(教王護国寺)に巡行して御旅所の様に扱っているのも同じ事から。
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 09:38:32.00 KLdlLszCd.net
何を信仰するのも自由なんだけど
うまくいかないことを神のせいにするのはどうなんだろう
現実的な反省と対策を考えたらどうなんだろう
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 10:27:39.16 Duyx00GZ0.net
>>438
確かに他所に原因を求めるだけじゃいけないんだけど
日本の神祇とか仏教天部の神様はものすごく仁義に厳しいよ。
特に分類上の「実類」の神様だとなおさらの事。
羽田 守快氏いわく「神は非礼を受け給わず」って言ってる。
如来や菩薩さんに比べると験も早くハッキリしているけどね。
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 10:55:44.26 pPL+Bb4O0.net
おはようございます。
神様は礼儀さえ弁えていれば大変寛容な方々なので
自分の生活や行動に合わせてお参りしても問題ないと思いますよ。
相性とかは存在するみたいですが。
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 11:02:56.14 PlN2/feV0.net
>>431
409です。
自分も豊川稲荷のダキニ様です。
参拝しているのは本殿、融通、叶、霊孤塚、奥の院です
風水は全くタッチしていません、知識もありません。
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 11:04:30.86 pPL+Bb4O0.net
神様には時間の感覚が無いので、お参りに行った行かないで一喜一憂しなくても大丈夫だと思いますよ。
日頃の心がけが大切になってきます。
神社や仏閣に行かなくても祈りや信仰は届くものです。
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 11:28:21.14 pPL+Bb4O0.net
神様はお願いを何でも叶えてくれるわけではなくて、本人のキャパを超える御利益や財産授与は授かれないのですが
本当に窮地に陥った時には力添えして頂けることもあります。
先日、墓地が隣接している仏閣に足を運んだのですが
時間が遅かったので辺りが既に暗くなっていました。
墓地の中を通って本殿に行く際、多方面から視線や気配を感じたので、少々危険だとは思ったのですが、途中で帰るのが嫌だったので無視して進みました。
お参りを済ませた頃にはすっかり暗くなってしまい、結構な量の変なのが周りを取り囲んでいたので流石に身の危険を感じて
「ここから無事に帰れるよう、御加護をお願いします」と手を合わせてお願いしたら、頷いたような表情をされて聞き入れて下さいました。
(普段はあまり反応して頂けないことが多いのですが)
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 12:23:17.98 Ulh5v2S1r.net
おれは最近子供がいたら集めた小銭を投げつけたくなってる
昔は道中の人は小銭を子供にばらまいて祈願の意味もあったようだ
まぁ普通に住宅街の道で遊んでるうるさいガキなんだがな
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 13:18:48.05 MkncIQp2d.net
>>444
少子化の世の中なんだから多目に見ろよ
最近の小学校は苦情で運動会どころかグラウンドで運動すら出来ない
体力低下したりヒヨワに育ったりしたら余計に子ども産めない人間だらけに
いくら神頼みしたってそんなんどうにもならない
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 13:19:46.20 STmvHAUGd.net
>>441
430です。
私は本院ですが、似たような体験をされたようで、やはり豊川のダキニシンテン様を軽く見てはいけないようですよね。
440さんは毎週参拝してらして、私は毎月ですが、奥の院の中で切り火のお清めとダキニ様に感謝、又ガッツリおすがりしているので、ダキニ様も目をかけてくださっているのだと思います。
なのでもう他へ気を移すのはやめた方が無難ですね。
私の家のご祈祷札を立て掛けてある壁の横の柱に狐様の顔が浮き出てるんです。
札を置く前にその柱をじっくり見た事がなかったので、元々あったのかもしれませんが、どう見ても狐のお顔。
偶然とは思えません。
440さんもきっとダキニ様に受け入れられているんだと思います。
なので、掛け持ちOKと言われてもやらないに越した事はないですね。
勧請したいのですが、もし又うっかり怒らせてしまうようなことがあったら、、、と思うと怖くて躊躇しています。
長々とごめんなさいね。
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 17:31:58.61 siXuB8sl0.net
すみません、質問です。
お宮さんが本堂で神棚がある場合、ある宗教の読経とかはしてもいいのでしょうか？
仏壇に手を合わせからするのですが、いいことなんでしょうか？
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 18:42:25.83 PlN2/feV0.net
>>446
こちらこそアドバイスありがとうございます
とても参考になりました
自分はこれからもダキニ様一筋で信仰したいと思います。
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/06 21:15:03.08 Inp+Nb11x.net
>>447
言ってる意味が！？
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/07 08:03:13.42 awot2pk30.net
>>449
あー家にある神棚の前で仏教系例えば般若心経をお唱えしてもいいのかどうか。
単純です。
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/07 12:29:36.42 MKwicYRhx.net
>>450
良いと思います。
神祇は空性を説く経典は大変歓ばれると言われております。
天衆神祇増威光、神様が元気になります。
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/07 15:36:34.05 awot2pk30.net
>>451
ありがとうございます。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/08 12:19:36.02 z2eCJR1w0.net
お経を二巻三巻とくりかえして読む場合、
たとえば「仏説魔訶般若波羅密多心経～」とかの題名も
2回目以降の冒頭につけて読むんですか？
それとも題は最初の一回だけであとは「観自在菩薩～」から
の反復でいいんでしょうか
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/08 16:14:27.41 /cK8pT2S0.net
「仏説」を省きますね
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/08 16:34:59.49 z2eCJR1w0.net
>>454
「仏説魔訶般若波羅密多心経」
までが経題だと思うのですが、題の中で分割するんですか？！理由は？
題への「仏説」の有り無しはまた別の話だと思うのですが・・・
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/08 19:20:27.51 E6GaAQQbr.net
>>452
八幡系や日吉系に聞いてみな
般若心経を神前であげると聞いたことはある
定かじゃないけど
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/08 19:22:52.96 E6GaAQQbr.net
>>445
ナマハゲの気持ちが最近出てきたな子供に対するアクションの１つだ
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/08 19:39:18.19 l5q4Syv90.net
京都の吉田神社の氏子だけど、自宅神棚の前で般若心経あげてもいいと神主さんに言われてしてる。
まあ、ウチも含めて、吉田神社の氏子は明治以降の神仏分離でもとは仏教のところが多いからかもしれんけど
子供の頃は仏壇あったし
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/09 02:53:47.44 IJDNiuIt0.net
流れを切ってしまって申し訳ないのですがおみくじを代理で引くのってありでしょうか？
ちゃんと本来みくじを引かせたかった人のためのものが引けるのでしょうか
また、そのときの作法とかあるのでしょうか？
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/09 03:32:01.01 O09uL9jBd.net
その相手は、あなたに代理で引いてほしいと思ってるのかな
そこが一番大事だと思うけども
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/09 11:43:53.82 YJwbkdq20.net
>>459
おみくじみたいに運の要素が絡んでくるものは基本的に代理は難しい
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/09 12:10:19.51 HrbnvJ9qr.net
>>459
あんまり重要じゃないんでしょ
気にしなくても良いと思うけどな
それこそあなたが祈祷受けてお守りやお札頂き相手にあげたほうが良い気がするけどね
そんなんじゃなくておみくじがいいと言うなら迷わずあげればいいおみくじが欲しいだけだろ
いいも悪いも気にしちゃいなくてどうでも良いんだろ
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/10 00:26:35.26 5gNM3C3Zr.net
さっき春日でも般若心経上げてる記述あったから
春日大社 般若心経で検索すると実際に上げてる記述が出てくる
日吉大社 般若心経も宇佐神宮 般若心経も検索したら出てきたから興味あるなら見てみな
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/10 11:40:41.60 v8owYVisa.net
神前にて般若心経をあげるのは、全く問題ないどころは望ましいこと。
「心経奉讃文」には、『神前にては寶の御経。仏前にては花の御経。況してや
人間のためには祈念祈祷の御経なれば・・・・』とある。
神前にても「般若心経」はおおいに奉読すべきものである。
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/11 12:29:22.88 kdbe/P2Hd.net
>>463
八幡さま。は、デビュー戦(地方の神/豪族が奈良の大仏建立を好機と捉えて中央に進出)からして神仏習合の始まりで精華です。
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/16 09:03:11.83 mFP3Zu+DM.net
今日は念仏口止めの日だけどブッディストたちは念仏口止めをどう考えてるの？
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/16 22:23:52.29 NYLvKy2br.net
へぇそんな日があるんですか
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/17 06:11:11.61 DXyQPB8pd.net
念仏口止めの日って何や？
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/17 10:59:19.55 P9MjG60er.net
調べたら出てくるよ
まぁ確かに祝詞だろうが念仏だろうが
他のことしてたら気が散って上げれないよね
聞いても身に入らないよね
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/18 20:20:57.71 PswVO+zWd.net
よく寺のお坊さんが説教でいう
親を大切にしろ
周りに感謝しろ
とかいうのは仏教的な教えではなく儒教ですよね
そう思いませんか？
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/18 20:41:03.88 yoDD4ifWa.net
>>470
そのような「教え」は仏教とか儒教というよりのも、人間として基本的な教え。
その人としての基本的な教えが仏教にも儒教にも、また他の宗教にもあるということだろ。
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/18 21:19:47.12 fx5JOgn2r.net
>>470
逆におれはなら仏教はよその教えなのに
何でこんなに仏像やらお経やらを真似しなくちゃならないんだと思うが
そう思いませんか？
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/18 21:20:51.43 TFhlO0xbK.net
>>470
六方礼経には親への敬意を含めてるし、何と言っても五逆罪の二つは親殺し。
それでありながら儒教と断じられるのはいささか早計かと。
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/18 22:35:51.34 hEaVKrKV0.net
お寺の僧侶は個人的な経験から説教をしていることもあるだろう。
家族を大切にしなさいという言葉は、良い事を言っていると思う。
良いものは良い。宗教であろうが海外製品であろうがなかろうが関係がない。
昔から日本人は良いものは海外製であろうがなかろうが様々に取り入れてきた。
今の社会はそうして成り立っている。それは日本人の優れた所だ。
とても良い事だと思う。
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/21 00:59:21.63 kmcHn/Io0.net
>>474
その通り、日本人の正直な面とか素直さが良い方向に活かされて…
だが、これから先の日本は全くその逆で
言葉悪いが人間が捻くれてしまって
明るい未来など全然想像できない
当然全ての日本人がそうだとは言わんが
各方面で「司る人」、ex）政治家、経営者、僧侶等の中での
そういう低レベルな人間の割合が顕著なので最悪
もっと言えば、一般人もしかり
ありとあらゆる面でガチガチに真面目に生きていこうとは言わんが
もう少し、もうチョット各人が「やるべきこと」をやっていけば
イイ国になると思うよ、いやホント
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/21 09:52:49.69 SPUu5TUNd.net
>>470
親を大切に、先祖に感謝、、、
実は古代の老後対策だった。
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/24 17:46:14.30 xNei1Rti0EVE.net
古いお守りなどをたくさん溜めてしまって
年明けに神社へ持って行こうと思うのですが
・さるぼぼ
・善光寺の「お参りしに来ましたよー」の記念みたいなお札
・数珠
・小さい人形が付いてくる恋愛おみくじ
・修学旅行で買った勾玉ネックレス
こういったものはお守りと同じように1年経ったらお返しした方が良いのでしょうか？お守りと一緒に神社へ持って行っても大丈夫でしょうか？
またお守りを含めてお返しする前に写真などを撮って残しておくのは問題ありますか？
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/25 15:10:55.27 g0rIgb7J0XMAS.net
>>477
基本的に仏教のものはお寺にもっていかないといけないようだけど、神社によってもいろいろ方針が違うみたい
ここを読めばだいたいわかると思うけど、厳しいところだとその４つのうち３つまたは
４つともダメになっちゃうね
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)基本的に神社にはお寺でもらった授与品は持って行かない方がいいみたいだよ
なんにせよ、その神社の注意書きをまずは確認
写真撮るのは問題ないと思うし、古い授与品をちゃんと納めることはいいことだと思うよ
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/25 15:12:06.87 g0rIgb7J0XMAS.net
あれ、URLの後ろに不要な文がついちゃったけど気にしないで
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/25 17:24:11.80 +No/4pKq0XMAS.net
>>478
ありがとうございます！
神社のHPだと、生物や燃えないもの、人形類などはNGとだけあるのですが
お寺関連のものはそもそも持って来られる想定をしてないのかもですね…
失礼やご迷惑にならないようにもっとよく調べてから、適したところに収めたいと思います
ありがとうございました！
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
18/12/28 14:06:34.40 bqwh9ta5d.net
ラブライブ好きな人は
成田山に行っちゃいけないの？
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/01 09:38:25.97 ZOPzfptip.net
>>480
古いお札や人形等については、お祓いや供養などはするが、物品自体は自治体の規定に従って、ゴミとして処分してほしい、と言うところもある。
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/01 18:31:26.15 wg13ykKg0.net
先日、厳島神社からお札を頂きました。
置く場所を色々と考えたのですが、開けていて高い場所を選んだ結果
壁に掛けてあった皿を外してそこに置かせて頂きました。
このような置き方は、神様に失礼には値しないでしょうか？
テレビの上の棚も考えたのですが、静かな場所がいいとのことなので、こちらに置かせてもらっています。
それと、巻いてある金色の帯は、外すものなのでしょうか？
恥ずかしながら、お札を頂いたのが初めてなので、ご教授お願い致します。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/01 21:52:14.02 idAJyyo50.net
お寺のお守りを返す場合、同じお寺ではなくても宗派は同じにすべきとのことなんですが
東大寺と善光寺の宗派ってなんでしょうか…？
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/01 22:22:15.33 ZOPzfptip.net
>>484
東大寺は華厳宗。
善光寺は大勧進が天台宗で、大本願が浄土宗。
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/01 23:41:14.92 idAJyyo50.net
華厳宗というのは近くになさそうなので郵送が良いですかね…
ありがとうございます！
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/05 19:38:51.76 eeh8mooj0.net
>>483
お神札 祀り方
とかで検索して、自宅の中でそこ以上に適切な場所がないなら、もうしょうがないから
そこでいいんじゃないかな
ただこれちょっと強い風が左側から吹いてきたら落ちそうに見える
お札に直接画鋲刺すのはよくないけど、百均とかで売ってる画用紙程度の厚紙の
四方を内側に折り返して、お札に1~2cm程度かぶせる感じにすると
お札そのものを傷つけずに台紙に固定できるよ
んで、その台紙をもう少ししっかり壁に固定するようにすればどうかな？
金色の帯は外さなくていいよ
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/05 19:41:34.35 eeh8mooj0.net
>>483
2000円程度負担できるなら、「簡易お札立て」みたいなのも売ってるよ
画用紙よりちょっとましに見える
神棚（宮形）や神具関係はホームセンターで安く売ってるよ
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/05 20:35:55.94 rWosG8L90.net
>>487
詳しく回答して頂きありがとうございます。
何かの拍子に落ちたら嫌なので固定しようと思います。
さっそく明日、お札たてを見に行きます。
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/06 04:37:37.03 nOfPgJ1/p.net
単純にみなさんが好きな初心者にオススメの神社知りたいなあ(チラッ)
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/06 09:48:56.87 +Ytl9co2r.net
単に近いとこから全部回れば自分の好みや思考をする感覚も定まる
基本的には氏子や社家が守る地域の神様であり神社だから流行りのように巡るものではないかもしれない
逆に言えば神社が大きいとこや小さくても開かれた雰囲気の神社は初心者を歓迎している
492:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/06 09:54:57.90 +Ytl9co2r.net
↑思考じゃなくて指向ね
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/06 14:56:08.06 OwwyCJ9Cd.net
>>490
住居地の近所、近辺の神社(いわゆる氏神社、鎮守社)をよくお参りください。
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/07 22:09:14.78 xhSr81Vyp.net
ありがとうございます、とりあえず近所や定期内を参拝してみようと思います
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/10 15:54:01.81 eK3c0ALl0.net
質問失礼します
むかーし善光寺にお参りした際に持ち帰ったと思われる
御内陣参拝之證（参拝券？）というものが出てきたのですが
・これはお守りのようにお寺へ返したほうが良いものですか？
・返す場合、善光寺までは行けないので近くのお寺へ持っていくと思いますが
>>485の天台宗と浄土宗のどちらの宗派のお寺へ行けばいいでしょうか？
上とは関係ないのですが
・お守りを買った際、そのお守りが入れられていた袋や包んであった薄紙などは普通に捨ててしまっても良いんでしょうか？
よろしくお願いします。
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/10 19:30:22.47 CEyyE2gr0.net
質問です
自分の出身地に昔からある神社なんですけど、祀ってる神様が分かりません
父に聞いても知らないと言われ、ネットで調べたりしてもわからず本堂前にある事務所は
正月などのイベントでしか動いていないため、何も分からないのです
名前は「村山大神宮」と言いまして、神宮なので伊勢関係かと思いきや象頭山の石碑が置いてあったりして
何を祀ってるのかさっぱりです
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/11 20:34:53.65 epIxrPpK0.net
仏壇の蝋燭に火をつけると3cmぐらいに伸びた後5mm前後まで縮みます。
まれに火がどんどん縮んでいって消えることがあります。
これって正常なんですか？
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/12 09:35:52.04 MadhPwP0r.net
>>497
蝋燭そのものせいか…他のせいか…途中で消えるものではないから他の蝋燭は試されましたか…
499:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/12 09:51:45.83 MadhPwP0r.net
>>496
その神社の宮司に聞いてみる…宮司は何方かは村の人かその県の神社庁か他の神社で聞いてみる…あとは土地そのもの土地神様と村の祖霊と考える…
500:496
19/01/12 12:49:37.73 nqayLCf90.net
明王とかの安物ばっかり3種類ほど使ってますがどれも同じ動きをしますね。
正直オカ板に書こうかと思ったんですが、まともに機能してないのでこっちに書きました。
真言宗の霊感がある祈祷師にうちが来ると体調を壊すので逃げられたことがあります。
科学的な面から見ると異常ですよね。レスありがとうございます。
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/12 13:01:50.17 nqayLCf90.net
>>495
参拝券もお守りが入れられていた袋も普通に捨てて問題ないですよ。
どうしても心配でしたらお寺さんにでも聞いてください。
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/12 13:56:51.78 gKD5EXzJ0.net
>>499
返信ありがとうございます
普通にお役所の方で聞けばよかったですね
神社庁の方に聞いてみます
503:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/13 04:41:41.07 QbZtZOw00.net
>>550
ありがとうございました
参拝券はお寺に問い合わせたら返さなくても良いということだったので
曾祖母との生前の記念なので持っておきます
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/13 09:13:11.48 BilQOtRL0.net
>>502
本筋と関係ないが、神社庁は役所じゃないよ。単なる宗教法人。
役所だったら憲法の政教分離に違反する。
戦前は「神道は宗教じゃない」（←半分合ってるかも）って事にして、国が神社行政してたが。
505:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/14 23:35:58.02 P0LiVtm6M.net
質問と言う程でもないが、寺=犬、神社=猫はよくある気がするけど逆とか他の例はあるだろうか
お稲荷様と犬、とか言う人もいるらしいし
506:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/14 23:39:03.17 +dtKP4kh0.net
>>505
神社には狛犬がいるから神社=犬
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/16 09:16:15.84 dhBStzUB0.net
誘導していただいて来ました(元スレでの質問は閉めて来ました)
まず現状ですが、神棚に義両親からすすめられて、祈祷を受け頂いてきた神奈川の有名な神社のお札と、毎年義実家帰省の際に初詣で頂いてくるお寺のお札をおいています。
・現在神棚はただの棚で屋根があるタイプのものではありません
屋根があるタイプのものにすべきでしょうか？
またお水を１つ毎朝お供えしておりますが、お札の数用意すべきでしょうか？
・今現在、2つのお札があるわけですが、さらに氏神様のお札を頂いてこようと考えています
神様方、多いとか神棚が狭いとかお怒りになられたりしますでしょうか？
・神奈川の神社から頂いたお札に、家中に貼るタイプのものもあります
場所が上手く確保できず神棚にまとめておいてあるのですが、きちんと貼るべきでしょうか？
多くて申し訳ありませんが、どうぞよろしくお願いいたします。
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/16 16:24:14.21 IhUyZqt20.net
>>507
これは聞いた話だから本当かどうかはわからないです。
基本的に信仰する神様や仏様は一柱で、他にも信仰するのはあまりよろしくないらしい。
それで相性の悪い神様などもいて、それらを並べたりすると怒りを買うこともあると聞きました。
なのでまず信仰する神様を決めてから、その神様の作法に則って祀るといいと思います。
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/16 16:53:59.08 /x+NPHjF0.net
>>507
神社の方はたぶん寒川神社だと思うんだけど、神棚用のお神札（それか祈祷後にもらう
木札かな）は神棚でいいし、宮型あった方がいいけどなくてもいいよ
で9体の方位札（多いよね！）は、戸建ての広い住宅を想定して配ってると思う
家族人数少ない人用のマンションなんかだと本来の指示通りに各方位に貼ると
家の中お札だらけになっちゃうから、まとめて同じ神棚に立てかけておけばいいみたいだよ
もしちょっと気になる方位があれば（たとえば、東北にあたるところにトイレや玄関があるとか）
そこだけ該当する札を貼ってもいいし
次に「お寺のお札」だけど、種類によっては神社のお札と分けて別のスペースに祀った方がいい
ものもあるんだけど、何のお札か書くとまずいかな？
天部尊さんのお札じゃなければ仏壇の方でもいいのもあるよ
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/16 17:58:04.01 dhBStzUB0.net
レスありがとうございます！
>>508
相性の悪い神様ですか…
今あるお札は義両親に勧められて頂いてきたものですが、縁あってうちに来ていただいているのですから、どちらも大事にしたいですね
できたら土地神様にもお力を分けていただいて家を守っていただきたいなと思っていたのですが、難しいのでしょうか
>>509
そうです！寒川神社です
新築改築方除のご祈祷をして頂き、板剣神札と八方除けのお札、それから赤い文字と模様？が書いてある木箱を頂きました
今気がついたのですが、トイレの位置が北東です…
夫が帰宅次第、お札を置くことを相談してみます
お寺のお札ですが、静岡の法多山尊永寺からいただいた家内安全のお札になります
また、氏神様としてお札を頂いてこようと思っている神社は、日吉神社のものになります
最初から神社やお寺の名前は出しておけば良かったですね
お手間を取らせてしまい申し訳ありません
ご祈祷を受けに行ったのは夫で、夫も当時の私もこういったことに詳しくなく、今になってきちんとしなくてはと焦っております…
511:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/16 18:33:19.87 /x+NPHjF0.net
>>510
寒川神社関連、日吉神社関連は同じ神棚に祀って大丈夫だよ
お水とかは各神社さんごとにお供えする方がそりゃ丁寧でいいけど、この先塩や米も、
お酒やお餅も(お正月くらいはお供えしたいところ）も、となってくると場所も限られてるので
折敷などに載せて1セットで十分かと
毎日続けられる範囲でやるのが大事だからちょうどいい落としどころを
自分で見つけてくださいな
方位札は祀るというより護符みたいな扱いなので、お札を台紙かなにかに貼りつけて
壁にそのままくっつけちゃうのが楽。わざわざ棚とかいらないし供物も榊も不要
＞法多山尊永寺からいただいた家内安全のお札
サイト見てきたけど、観音様がご本尊で祈祷は護摩でやってるんだね（観音護摩か不動護摩かは不明だった）
護摩札だから神棚でも間違いではないし、別な場所で目線より上に置ける場所(箪笥の上とか）が
あればそちらでもOK
祀り合わせに関しては、寒川、日吉、観音様なら特に相性が悪いということもなさそうです
512:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/16 18:42:51.83 R25+e3QXM.net
URLﾘﾝｸ(www.jinjahoncho.or.jp)
神社本庁 お神札のまつりかた
一社造りの宮形の場合は、神宮大麻を一番手前に、その後ろに氏神さま、その後ろに崇敬する神社のお神札を重ねてお納めします。その他に、神社にお参りをされた際に受けたお神札は、更に後ろに重ねてお納めするとよいでしょう。
513:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/16 21:05:08.84 dhBStzUB0.net
>>511
詳しくありがとうございます！
詳しい知識がないまま、自己流でなんとなくお祀りしておりましたので、長いこと「これでいいのか？」とモヤモヤしてたのですが、やっとスッキリしました
相性も悪くないとのことで、安心して日吉神社のお札も頂いて来れそうです
日吉神社のお札もいただいてくると、今の神棚では手狭なので、法多山尊永寺のお札は別の神棚を拵えてそちらに移そうかなと思います
本当にありがとうございます
>>512
URLありがとうございます
重ねてもいいというのは驚きです
我が家の場合、どれが1番前(中央)なのかでまた悩みそうですね
今一度良く調べてみたいと思います
514:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/16 21:26:02.32 /x+NPHjF0.net
>>513
お札はあまり重ねない方がいい、という説もあるので、いちおう・・・
それに寒川さんのお札けっこうサイズ大きいでしょ
あれが入る宮形って値も張るし横もデカくなるから、むき出しでも横にちゃんと
並べた方がマシだと思うよ
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/16 21:46:12.74 jvF936fo0.net
形にこだわる必要はありません
おまつりしようという心がけが重要なのです
相性などはまわりが好き勝手言っているだけです
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/16 22:43:55.01 StOyxHOEr.net
>>507
寒川の方位札はとにかく全部貼ること…位置も気になったらまた張りなおせばいいだけ…
神棚に残しててもそれこそ本当に意味ない…
一年したらというか飽きたら剥がす…大して興味ないまますぎるだけ…
寺の札なら言うように分けたのがいい…
そして札を何種類を置くことに抵抗ないなら今後も好きな神社を集めたらいいだけ…
屋根の社がほしけりゃその時に置けばいいだけ…
517:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/16 23:44:24.30 IhUyZqt20.net
>>510
まあその話も本当かどうかわからないので、その人の気持ちが良くなる祀り方をすればいいのではないかと思います。
私は学業、家内安全、無病息災などを全部違う神社でお供えしてましたけど、効果を実感したことないです。
不利益も被ったことはないですしね。
要は気持ちですよ気持ち。自分が気分良くなればいいのです。
518:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/17 00:52:35.46 TgalOQPUK.net
>>497
拝み始めたばっかりじゃない？
炎が大きくなるのは仏が喜んでるからって言われてるけど 真面目にお勤め続けてたら安定して大きめの炎になるから そのまま続けたら良いよ
519:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/17 01:15:47.86 wWiqbX5p0.net
神奈川県の大山阿夫利神社と大山寺によく参拝します。
2ちゃんねるの過去スレで、
大山阿夫利神社と大山寺は仲が悪いという書き込みを見ました。
確かに神仏分離の際にはいろいろあったようですね。
今もその時のしこりが残っているのでしょうか？
ただ、これは人間側の問題であって神仏には関係のないことだから、
われわれ一般参拝者は、両方お参りしても大丈夫でしょうか？
520:名無しさん＠京都板じゃないよ
19/01/17 06:03:25.48 JExhxfvC0.net
>>519
大丈夫。全く問題ない