15/08/02 07:30:07.48 AEZCymua0.net
脇のテンテンとかはー？
ねー？本に載ってないじゃん。
ねー？
211:学会員化した防犯ネットワーク
15/08/02 07:31:48.46 AEZCymua0.net
やる事がきつすぎだよなー。
この組織的ストーカーたち。
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 10:24:48.30 3CJOqS4A0.net
話の持って行き方が狡猾だな
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 13:28:48.96 VG9PxroKd.net
発達障害って他人とうまく関係作れないコミュ障の奴らだから、仕方ないんじゃね？
障害者なんだから見守ってやろうや。
それに、こいつの思い通りにスレが進んでると認識してるみたいだから、こいつも満足してるんだろうしwww
( ´,_ゝ｀)
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 15:32:30.56 hIzi7euz0.net
スレが上がるだけで思惑通りに進んでるとは思えないなw
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 16:13:47.04 VG9PxroKd.net
>214
＞まあ、どのみちオイラが意図した方向でスレが進んでいるから良いんだけどね。
だってさww
一段上からわかった風に人を見下ろすのがお好きみたいだぜw
まあ、言わせておいてやろうやwww
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 16:17:43.26 h2mkH294K.net
今は健常者として働けてるようで何よりだが、発達障害は出来る限り治して健常者に近くなる方が自分のため、周囲のためだよ
念仏だけで知的障害が緩解したのかな？
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 17:13:15.33 HNnALuoT0.net
健常者ではなく定型発達者な
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:03:19.63 e6UxBnIgp.net
>>207
>たとえば発達障害の特徴の一つに、他人の気持ちが分からないというのがあるらしいね
そうだね。社交辞令なんか苦手。引越通知の「お近くにお越しの際はお寄り下さい」みたいな定型のものは分かるけど。
>貴方は他人の悪口を止めさせたくて、このスレを潰したくてコピペしてるんだろうけど、だったらもう少し解りやすくら書いたら？
とにかく1日も早く1000まで埋めて倉庫送りしようと考えているだけ。
このスレでのコミュニケーションは求めてない。
>貴方がしていることは嫌がらせとしか思えないけど、実際嫌がらせのつもりでやってるの？
うん。
>それじゃ阿弥陀様をスレ潰しの道具に使ってるのと同じだと分からない？
阿弥陀様のようなデカいお方に対して、オイラごときがそんなこと出来るわけない。
言いがかりも大概にして欲しい。
>阿弥陀信仰を勧めたいなら、あるいはスレ潰ししたいなら、もっと人が耳を傾ける文を書いた方が良いよ
布教はもとから考えてないし、読ませる文章を書くつもりもない。
以上。
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:07:05.64 e6UxBnIgp.net
>>208
法然上人様の解釈。
おそらく善導大師様の「観経疏」が元ネタと思われるけれど、
オイラはまだ「観経疏」は読んでないから、はっきりしたことは分からない。
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:09:04.02 e6UxBnIgp.net
>>208
あと、オイラ真宗のことは良く知らないけど
真宗でも浄土宗と同じ廻向文を読んでる。
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:11:01.27 e6UxBnIgp.net
>>209
もはや批判ではなくて只の怨念にしか見えない。
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:11:40.19 e6UxBnIgp.net
>>210
脇のテンテンって誰？
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:12:42.15 e6UxBnIgp.net
>>211
創価学会の話だったら創価専門の板があるよ。
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:14:24.46 e6UxBnIgp.net
>>213
オイラのことは良いから、貴方の周りの障害者への思いやりを持って下さい。
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:15:28.75 e6UxBnIgp.net
>>214
うん。ageカキコ多いのは誤算だった。
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:18:08.22 w7zmBFlhp.net
>>215
有難う。貴方は親切な人だね。
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:21:14.07 w7zmBFlhp.net
>>216
分からない。
でも今はおかげさまで子供の頃よりずっと楽に生きてる。
阿弥陀様もだけど、他の神様や仏様も、守って下さっているのだと思う。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:22:24.67 w7zmBFlhp.net
>>217
うん。その通り。
詳しいね。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:24:45.40 w7zmBFlhp.net
んでは往生要集の続き。
叫喚
四に叫喚地獄といふは、衆合の下にあり。 縦広、前に同じ。 獄卒の頭、黄なること金のごとし。 眼のなかより火出づ。
赭き色の衣を着たり。 手・足、長大にして、疾く走ること風のごとし。 口より悪声を出して罪人を射る。 罪人惶怖して、頭を叩きて、哀れみを求む。
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:27:07.91 HNnALuoT0.net
>>218
＞>それじゃ阿弥陀様をスレ潰しの道具に使ってるのと同じだと分からない？
＞阿弥陀様のようなデカいお方に対して、オイラごときがそんなこと出来るわけない。
＞言いがかりも大概にして欲しい。
やってるよ。自覚できてるかどうかは知らんがね。
君はスレ潰しという自分の目的のために、結果的に阿弥陀仏を道具として利用している。
実際、阿弥陀仏から目を背けたくなってる人、阿弥陀信仰に幻滅してる人もいるはずだ。
俺もそうだし。
真宗はともかく、浄土宗はまともだと思ってたけど、こんなしつこく目的のためには手段を選ばす開き直って狭い器量に執着して行動する人が熱心な信者と知って、浄土宗もそんなもんかと思ったわ。
残念だよ。
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:28:00.28 w7zmBFlhp.net
「願はくは慈愍を垂れて、少し放捨せられよ」と。
この言ありといへども、いよいよ瞋怒を増す。
『大論』（大智度論）。
あるいは鉄の棒をもつて頭を打ちて熱鉄の地よりして走らしめ、あるいは熱熬に置きて反覆してこれを炙る。
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:29:35.08 w7zmBFlhp.net
あるいは熱鑊に擲げてこれを煎り煮る。
あるいは駆りて猛炎の鉄の室に入る。
あるいは鉗をもつて口を開きて洋銅を灌ぎて、五臓を焼爛して下よりただに出す。
『瑜伽』（瑜伽論）・『大論』（大智度論）。
罪人偈を説きて、閻羅人を傷恨していはく、
「なんぢ、なんぞ悲心なき、またなんぞ寂静ならざる。
われはこれ悲心の器なり。われにおいてなんぞ悲なき」と。
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:30:23.04 w7zmBFlhp.net
時に閻羅人、罪人に答へていはく、
「すでに愛の羂のために誑かされて、悪・不善の業をなして、
いま悪業の報を受く。なんがゆゑぞわれを瞋り恨むるや」と。
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:45:03.05 w7zmBFlhp.net
>>230
幻滅したなら此処から即刻立ち去って、二度と来ないで下さい。
オイラというたった一人を見て、宗派全体を判断しようとは、貴方もあまり賢くないね。
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:48:48.37 iUEoCL5Op.net
またいはく、
「なんぢ本悪業をなして、欲痴のために誑かされき。
かの時になんぞ悔いずして、いま悔ゆること、なんの及ぶところかあらん」と。
『正法念経』。
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:56:05.64 iUEoCL5Op.net
人間の四百歳をもつて兜率天の一日夜となして、その寿四千歳なり。
兜率天の寿をもつてこの獄の一日夜となして、寿四千歳なり。
殺・盗・婬・飲酒のもの、このなかに堕つ。
また十六の別処あり。
そのなかに一処あり。 火末虫と名づく。
昔、酒を売りしに、水を加へ益せるもの、このなかに堕つ。
四百四病を具せり。
風黄冷雑に、おのおの百一の病あり。合して四百四あり。
その一の病の力は、一日夜においてよく四大洲のそこばくの人をしてみな死せしむ。
また身より虫出でて、その皮・肉・骨・髄を破りて飲食す。
また別処あり。 雲火霧と名づく。
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:57:22.29 iUEoCL5Op.net
昔、酒をもつて人に与へて、酔はしめをはりて、調戯して、これを弄して、かれをして羞恥せしめたるもの、ここに堕ちて苦を受く。
いはく、獄火の満てること厚さ二百肘なり。
獄卒、罪人を捉へて火のなかに行かしめて、足より頭に至るまで一切洋消せしむ。
足を挙ぐれば還りて生じぬ。
かくのごとく無量百千歳、苦を与ふること止まず。
余は経の文のごとし。
また獄卒、罪人を呵嘖して、偈を説きていはく、
「仏の所にして痴をなし、世・出世の事を壊り、
解脱を焼くこと火のごとくするは、いはゆる酒の一法なり」と。
『正法念経』。
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 18:58:16.87 iUEoCL5Op.net
叫喚地獄おわり。
だんだん地獄の底に降りてきた。
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 19:39:24.33 T6u0z+Zup.net
大叫喚
五に大叫喚地獄といふは、叫喚の下にあり。
縦広、前に同じ。 苦の相また同じ。
ただし前の四の地獄、およびもろもろの十六の別処の一切のもろもろの苦を十倍して重く受く。
人間の八百歳をもつて化楽天の一日夜となして、その寿八千歳なり。
かの天の寿をもつてこの獄の一日夜となして、その寿八千歳なり。
殺・盗・婬・飲酒・妄語のもの、このなかに堕つ。
獄卒、罪人を呵嘖して、偈を説きていはく、
「妄語は第一の火なり。なほよく大海をすら焼きてん。
いはんや妄語の人を焼くこと、草木薪を焼くがごとし」と。
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 19:40:46.21 HNnALuoT0.net
>>234
い や だ よー
ずっと粘着しておまへのようなクズの徒労を見て毎日笑わせてもらうわwww
ちなみに俺が>>1だからな
1000で終わると思うなよ？
何度でも新スレ立ててやるからなwww
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 19:41:04.71 T6u0z+Zup.net
また十六の別処あり。
そのなかの一処を受鋒苦と名づく。
熱鉄の利き針、口舌をともに刺して、啼哭することあたはず。
また別処あり。 受無辺苦と名づく。
獄卒、熱鉄の鉗をもつてその舌を抜き出す。
抜きをはりぬればまた生じ、生じぬればすなはちまた抜く。
眼を抜くこともまたしかなり。
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 19:46:24.00 T6u0z+Zup.net
>>240
そか。そしたらオイラも粘着する。
あんまり脅かしたくないけど、オイラを苛めると悲惨な末路を辿るよ、マジで。
学校時代のイジメっ子は、卒業後に海外でテロに遭ったし、
意地悪な雇い主は夜逃げして行方知れず。
他の勤め先でオイラをからかった奴も、悪事が発覚して懲戒解雇され住まいも失った。
今のうちに手を引いたほうが良いよ。
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 19:51:11.60 T6u0z+Zup.net
また刀をもつてその身を削る。
刀はなはだ薄く利きこと、剃頭刀のごとし。
かくのごとき等の異類のもろもろの苦を受くること、みなこれ妄語の果報なり。
余は経に説くがごとし。
『正法念経』略抄。
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 19:51:57.32 T6u0z+Zup.net
大叫喚地獄おわり。
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:06:05.23 h2mkH294K.net
>>221
>もはや批判ではなくて只の怨念にしか見えない。
↑
貴方の発達障害の頭と感性では、そのように認識するんだね？
魔界板の好風氏がグロさんへの疑問や批判の書き込みを規制しなければ、このスレは作られなかったんじゃないかな？
あの板で解消できない疑問と批判だから、ここで続いてるんじゃないかな
まして、規制後に初心者の質問スレまで作られているわけだし
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:09:47.87 g/lLVyUFp.net
矛先がオイラに向いてるなら、オイラはご機嫌だよ。
>>1のおぢさんに何と罵られようと、それはオイラとは関係のない、おぢさんの作文に過ぎないから。
そのカキコで、おぢさんが自分の品格を落とすのは、それはおぢさんの勝手。
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:14:50.64 g/lLVyUFp.net
>>245
始めは仰るとおりだったかもしれないけど、
今はノボリクダリ不毛な恨み辛みを繰り返してるだけでしょ。
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:15:57.08 HNnALuoT0.net
>>242
脅しですか？
阿弥陀仏をバックに脅しですか？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:15:58.31 h2mkH294K.net
>とにかく1日も早く1000まで埋めて倉庫送りしようと考えているだけ。
↑
それで嫌がらせを繰り返していると
それなら貴方が怨念で悪口書いてると思ってる人達と、全然変わらないんじゃない？
>このスレでのコミュニケーションは求めてない。
↑
私も貴方とは求めてないが、阿弥陀仏と発達障害の緩解について興味があるし、どうせ埋めるなら有意義なことを書いて欲しいのですよ、地獄の描写より
>阿弥陀様のようなデカいお方に対して、オイラごときがそんなこと出来るわけない。
言いがかりも大概にして欲しい。
↑
これが発達障害の人の反応ですか
これじゃ周囲の人は大変だね
悪口を止めさせたいと言いながら、親切心も無いんだね
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:18:11.78 g/lLVyUFp.net
焦熱
六に焦熱地獄といふは、大叫喚の下にあり。
縦広、前に同じ。
獄卒、罪人を捉へて熱鉄の地の上に臥せ、あるいは仰むけ、あるいは覆せて、頭より足に至るまで、大きなる熱鉄の棒をもつて、あるいは打ち、あるいは築きて、肉摶のごとくならしむ。
あるいは極熱の大きなる鉄熬の上に置きて、猛炎をもつてこれを炙る。
左右にこれを転じて、表裏焼薄す。
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:25:52.13 HNnALuoT0.net
>>249
基本的にアスペルガーは自閉なので、内省促すことは難しいと思います。
また、生来の障害なので寛解とはならないでしょうね。
今でこそ早期療育や早期支援が福祉や教育の世界で言われてますが、この阿弥陀コピペ君は随分と年齢重ねている様子。発達障害の支援の目的は寛解ではなく、社会適応のスキルを身につけさせることにありますが、このお人の場合は難しいでしょうね。
医者にも行かなくなり、手帳も返したということは、そうしたソーシャルスキルを身につけさせてもらえる社会資源を自ら拒否しているということですから。
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:27:45.73 g/lLVyUFp.net
>>249
どうぞお好きなように解釈して下さい。
もうだいぶ前から、止めてほしいと何度も書いてきたのですけど。
オイラだけじゃない。嫌がっていた人は他にもいました。
でも貴方がたはそれを無視してきた。
人の気持ちが分からないのは貴方がたじゃありませんか？
これでは、どちらが発達障害者なのか、怪しいものです。
もう、まともな話は通じない人たちなのだと分かりました。
これ以上のお話は結構です。
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:29:46.57 g/lLVyUFp.net
>>251
貴方にも>>252ね。
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:31:21.73 HNnALuoT0.net
>>249
ね？
思考、理解が恐ろしく一面的でしょ？
自分が常に正義なんですよ。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:31:28.69 h2mkH294K.net
>オイラを苛めると悲惨な末路を辿るよ、マジで。
学校時代のイジメっ子は、卒業後に海外でテロに遭ったし、
意地悪な雇い主は夜逃げして行方知れず
↑
障害者を苛めた奴に早々と因果応報が巡っただけでしょう
貴方も自分が障害者だという特権にアグラかいて荒らしてないで、解決策でも考えたらどうかね？
好風氏に規制解除するよう助言したり、初心者の質問スレを削除するよう忠告したり、建設的にやることあるだろ
グロさんに嘘やデタラメが多いと分かってるなら、初心者の質問スレなんか見過ごせないはずだが、発達障害の人はそういうことも理解できないのかな？
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:32:48.29 g/lLVyUFp.net
あるいは大きなる鉄の串をもつて下よりこれを貫き、頭を徹して出し、反覆してこれを炙り、かの有情をして諸根・毛孔、および口のなかにことごとくみな炎起らしむ。
あるいは熱鑊に入れ、あるいは鉄の楼に置くに、鉄火猛盛にして骨髄を徹す。
『瑜伽』（瑜伽論）・『大論』（大智度論）。
もしこの獄の豆ばかりの火をもつて閻浮提に置かば、一時に焚け尽きなん。
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:35:59.45 g/lLVyUFp.net
いはんや罪人の身は軟らかなること生蘇のごとし。
長時に焚焼せんに、あに忍ぶべけんや。
この地獄の人は、前の五の地獄の火を望み見ること、なほ雪霜のごとし。
『正法念経』。
人間の千六百歳をもつて他化天の一日夜となして、その寿万六千歳なり。
他化天の寿をもつて日夜となして、この獄の寿またしかなり。
殺・盗・婬・飲酒・妄語・邪見のもの、このなかに堕つ。
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:39:40.03 uxtt2dOvp.net
かにまた十六の別処あり。
そのなかに一処あり。分荼離迦と名づく。
いはく、かの罪人の一切の身分に、芥子ばかりも火炎なき処なし。
異の地獄の人、かくのごとく説きていはく、「なんぢ、疾くすみやかに来れ。
なんぢ、疾くすみやかに来れ。 ここに分荼離迦の池あり。 水ありて飲みつべし、
林に潤影あり」と。
随ひて走り趣くに、道の上に坑あり。
なかに熾りなる火満てり。 罪人入りをはるに、一切の身分みなことごとく焼け尽きぬ。
焼けをはればまた生じ、生じをはればまた焼く。
渇欲息まずして、すなはち前進みて入りぬ。
すでにかの処に入れば、分荼離迦の炎の燃ゆること、高大なること五百由旬なり。
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:40:39.06 uxtt2dOvp.net
かの火に焼炙せられて、死してまた活る。
もし人、みづから餓死して天に生るることを得ることを望み、また他人を教へて邪見に住せしめたるもの、このなかに堕つ。
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:42:25.75 uxtt2dOvp.net
また別処あり。闇火風と名づく。
いはく、かの罪人、悪風に吹かれて、虚空のなかにありて、所依の処なし。
車輪のごとく疾く転じて、身見るべからず。
かくのごとく転じをはるに、異の刀風生じて、身を砕くこと沙のごとくして、十方に分散す。
散じをはればまた生じ、生じをはればまた散ず。
つねにかくのごとし。
もし人、かくのごとき見をなさく、「一切の諸法に、常と無常とあり。 無常といふは身なり。 常といふは四大なり」と。
かの邪見の人、かくのごとき苦を受く。
余は経に説くがごとし。
『正法念経』。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:44:19.95 uxtt2dOvp.net
焦熱地獄おわり。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:46:37.80 uxtt2dOvp.net
大焦熱
七に大焦熱地獄といふは、焦熱の下にあり。
縦広、前に同じ。 苦の相また同じ。
『瑜伽』（瑜伽論）・『大論』（大智度論）。
ただし前の六の地獄の根本と別処との一切のもろもろの苦を十倍してつぶさに受く。
つぶさに説くべからず。
その寿、半中劫なり。
殺・盗・婬・飲酒・妄語・邪見、ならびに浄戒の尼を汚せるもの、このなかに堕つ。
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:48:40.01 uxtt2dOvp.net
この悪業の人は、先づ中有にして大地獄の相を見る。
閻羅人ありて、面に悪き状あり。
手・足きはめて熱くして、身を捩かし、肱を怒らかせり。
罪人これを見て、きはめて大きに恾怖す。
その声、雷吼のごとし。
罪人これを聞きて恐怖さらに増す。
その手に利き刀を執り、腹肚はなはだ大にして、黒雲の色のごとし。
眼の炎は灯のごとく、鉤れる牙、鋒のごとく利し。
臂・手みな長く、揺動して勢ひをなすに、一切の身分、みなことごとく粗起す。
かくのごとき種々の畏づべき形状をもつて、堅く罪人の咽を繋る。
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:51:06.16 uxtt2dOvp.net
かくのごとくして将て去ること、六十八百千由旬の地海洲城を過ぎて、海の外辺にあり。
また行くこと三十六億由旬にして、漸々に下に向かふこと十億由旬なり。
一切の風のなかには、業風第一なり。
かくのごとき業風、悪業の人を将て去りて、かの処に到らしむ。
すでにかしこに到りをはりぬれば、閻魔羅王、種々に呵責す。
呵責すでに已れば、悪業の羂をもつて縛りて、出して地獄に向かはしむ。
遠く大焦熱地獄のあまねく大きなる炎の燃ゆるを見る。
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:51:21.25 h2mkH294K.net
>>251
発達障害というのは脳の機能障害とか器質障害でしたね
そう、緩解というより、適応力を高めると言いたかったのです
年齢が行ってる？
子供の時や若い時より社会経験を積んで、適応力が増したから普通に仕事が出来るようになったということですかね？
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:56:51.25 uxtt2dOvp.net
また地獄の罪人の啼哭の声を聞く。
悲しみ愁へ、恐魄して、無量の苦を受く。
かくのごとく無量百千万億無数の年歳、啼哭の声を聞きて、十倍して恐魄し、心驚き怖畏す。
閻羅人、これを呵責していはく、
「なんぢ地獄の声を聞くに、すでにかくのごとく怖畏す。
いかにいはんや地獄にして焼かるることは、乾れたる薪草を焼くがごとし。
火の焼くはこれ焼くにあらず。悪業すなはちこれ焼くなり。
火の焼くはすなはち滅すべし。業の焼くをば滅すべからず」と。
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:58:51.90 HNnALuoT0.net
>>265
＞発達障害というのは脳の機能障害とか器質障害でしたね
器質ははっきりしてませんが、機能障害が複合されて現れている状態と言われています。
＞年齢が行ってる？
＞子供の時や若い時より社会経験を積んで、適応力が増したから普通に仕事が出来るようになったということですかね？
単にそう若くないという意味です。となると、それだけ適応的スキルを身につけるチャンスはあまりないだろうと。
ここからは想像ですが、たぶん経験を積んで適応的を増して普通に仕事ができるようになっているとは考えにくいです。
よほどコミュ力が必要のない専門職か、そうでなければ相当周囲から我慢や配慮されての毎日ではないかと思います。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 20:59:57.24 4sH8cAzNp.net
かくのごとくねんごろに呵責しをはりて、将て地獄に向かふに、大きなる火聚あり。
その聚、挙れること高さ五百由旬なり。
その量、寛広なること二百由旬なり。
炎の燃ゆること熾盛なるは、かの人の所作の悪業の勢力なり。
急にその身を擲げて、かの火聚に堕すこと、大きなる山の岸より推して険しき岸に在くがごとし。
以上、『正法念経』よりこれを取意し略抄す。
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:02:39.15 4sH8cAzNp.net
この大焦熱地獄の四門のほかに、十六の別処あり。
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:03:50.16 4sH8cAzNp.net
そのなかに一処あり。
一切間なく、乃至虚空まで、みなことごとく炎燃して、針の孔ばかりも炎燃せざる処なし。
罪人、火のなかに声を発して唱へ喚ぶ。
無量億歳、つねに焼くこと止まず。
清浄の優婆夷を犯せるもの、このなかに堕つ。
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:06:13.77 4sH8cAzNp.net
また別処あり。
普受一切苦悩と名づく。
いはく、炎刀をもつて一切の身の皮を剥ぎ割きて、その肉をば侵さず。
すでにその皮を剥ぎ、身とあひ連ねて熱の地に敷き在きて、火をもつてこれを焼き、熱鉄の沸けるをもつてその身体に灌ぐ。
かくのごとく無量億歳、大苦を受く。
比丘の、酒をもつて持戒の婦女を誘へ誑かして、その心を壊りをはりて、しかして後に、ともに行じ、あるいは財物を与へたるもの、このなかに堕つ。
余は経に説くがごとし。
『正法念経』よりこれを略抄す。
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:07:08.61 4sH8cAzNp.net
大焦熱地獄おわり。
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:08:47.47 4sH8cAzNp.net
阿鼻
八に阿鼻地獄といふは、大焦熱の下にあり。
欲界の最底の処なり。
罪人、かしこに趣向する時に、先づ中有の位にして、
啼哭して、偈を説きていはく、
「一切はただ火炎なり。空に遍して中間もなし。
四方および四維、地界にも空しきところなし。
一切の地界処には、悪人みな遍満せり。
われいま帰するところなくして、孤独にして同伴なし。
悪処の闇のなかにありて、大きなる火炎の聚に入りぬ。
われ虚空のなかにして、日・月・星を見ず」と。
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:11:50.36 4sH8cAzNp.net
時に閻羅人、瞋怒の心をもつて答へていはく、
「あるいは増劫あるいは減劫に、大火なんぢが身を焼く。
痴人すでに悪をなしてき。いまなにをもつてか悔ゆることをなす。
これ天・修羅・健達婆・竜・鬼のするにもあらず。
業羅の繋縛するところなり。人のよくなんぢを救ふものなし。
大海のなかに、ただ一掬の水を取らんがごとし。
この苦は一掬のごとし、後の苦は大海のごとし」と。
すでに呵責しをはれば、将て地獄に向かふ。
かしこを去ること二万五千由旬にして、かの地獄の啼哭の声を聞きて、十倍して悶絶す。
頭面は下にあり、足は上にありて、二千年を経て、みな下に向かひて行く。
『正法念経』よりこれを略抄す。
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:14:59.22 IqlK4/1wp.net
かの阿鼻城は、縦広八万由旬にして、七重の鉄の城、七層の鉄の網あり。
下に十八の隔ありて、刀林周匝せり。
四角に四の銅の狗あり。
身の長四十由旬なり。
眼は電のごとく、牙は剣のごとく、歯は刀山のごとく、舌は鉄刺のごとし。
一切の毛孔よりみな猛火を出し、その煙臭悪にして世間に喩へなし。
十八の獄卒あり。
頭は羅刹のごとく、口は夜叉のごとし。
六十四の眼ありて、鉄丸を迸り散らす。
鉤れる牙は、上に出でたること高さ四由旬、牙の頭より火流れて阿鼻城に満つ。
頭の上に八の牛頭あり。
一々の牛頭に十八の角ありて、一々の角の頭よりみな猛火を出す。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:17:09.74 IqlK4/1wp.net
また七重の城のうちに七の鉄幢あり。
幢の頭より火涌くこと、なほ沸泉のごとし。
その炎、流れ迸りて、また城のうちに満つ。
四門の閫の上に八十の釜あり。
沸銅涌出して、また城のうちに満つ。
一々の隔のあひだに、八万四千の鉄蟒・大蛇ありて、毒を吐き、火を吐きて、身城のうちに満てり。
その蛇の哮え吼ゆること、百千の雷のごとく、大鉄丸を雨らして、また城のうちに満つ。
五百億の虫あり。
八万四千の嘴ありて、嘴の頭より火流れ、雨のごとくして下る。
この虫下る時に、獄火いよいよ盛りにして、あまねく八万四千由旬を照らす。
また八万億千の苦のなかの苦なるもの、このなかに集在せり。
『観仏三昧経』よりこれを略抄す。
『瑜伽』（瑜伽論）の第四にいはく、
「東方の多百瑜繕那の三熱の大鉄地の上より、猛熾の火ありて、焔を騰げて来りて、かの有情を刺す。
皮を穿ちて肉に入り、筋を断ちて骨を破り、またその髄に徹りて、焼くこと脂燭のごとし。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:18:42.33 IqlK4/1wp.net
かくのごとく、身を挙りてみな猛焔となりぬ。
東方よりするがごとく、南西北方もまたかくのごとし。
この因縁によりて、かのもろもろの有情、猛焔と和雑して、ただ火聚の、四方より来るを見る。
火焔、和雑し、間隙あることなく、所受の苦痛また間隙なし。
ただ苦に逼められて号き叫ぶ声を聞きて、衆生ありといふことを知る。
また鉄の箕をもつて三熱の鉄の炭を盛り満てて、これを簸り揃へ、また熱鉄の地の上に置きて、大熱鉄の山に登らしむ。
上りてはまた下り、下りてはまた上る。
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:25:47.51 IqlK4/1wp.net
その口のなかより、その舌を抜き出して、百の鉄の釘をもつて、これを張りて、皺なからしむること、牛の皮を張るがごとし。
またさらに熱鉄の地の上に仰むけ臥せて、熱鉄の鉆をもつて口を鉆みて開かしめ、三熱の鉄丸をもつてその口のなかに置きて、すなはちその口および咽喉を焼き、腑臓を徹して下より出す。
また洋銅をもつてその口に灌ぎて、喉および口を焼き、腑臓を徹して下より流出す」と。
以上、『瑜伽』（瑜伽論）に、「三熱」といふは、「焼燃・極焼燃・遍極焼燃」なり。
七の大地獄ならびに別処の一切のもろもろの苦を、もつて一分となすに、阿鼻地獄は一千倍して勝れたり。
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:28:12.39 h2mkH294K.net
＞よほどコミュ力が必要のない専門職か、そうでなければ相当周囲から我慢や配慮されての毎日ではないかと思います。
↑
この凄い荒らし方を見ると、そのどちらかでしょうね
話が全然通じないｗ
私の家は真宗で祖父が非常に熱心に信仰してたそうですが、祖父とその父親の仲が物凄く悪かったらしいし、伯父夫婦も仲が悪いし伯父は精神疾患になるし、真宗が良いとはとても思えないのです
死んだらみんな残らず浄土に行ってると、お坊さんは言うけど信じられません
そういうこともあって、グロ氏が真宗僧侶なのかどうかも知りたいです
もし真宗僧侶なら、真宗の教義をどう考えているのか？
単に僧籍が欲しいだけで真宗僧侶になったのか？とか
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:29:13.75 IqlK4/1wp.net
かくのごとくして、阿鼻地獄の人は、大焦熱地獄の罪人を見ること、他化自在天処を見るがごとし。
四天下処、欲界六天は、地獄の気を聞かば、すなはちみな消え尽きなん。
なにをもつてのゆゑに。
地獄の人はきはめて大きに臭きをもつてのゆゑに。
地獄の臭き気、なんがゆゑぞ来らざる。
二の大山ありて、一は出山と名づけ、二を没山と名づく。
かの臭き気を遮せり。
もし人、一切の地獄のあらゆる苦悩を聞かば、みなことごとく堪へざらん。
これを聞かばすなはち死せん。
かくのごとくなるをもつて、阿鼻大地獄処をば、千分のなかにおいて一分をも説かず。
なにをもつてのゆゑに。
説き尽すべからず、聴くことを得べからず、譬喩すべからざるをもつてなり。
もし人ありて説き、もし人ありて聴かば、かくのごとき人は血を吐きて死せん。
『正法念経』より、取意略抄す。
この無間獄は寿一中劫なり。
『倶舎論』。
五逆罪を造り、因果を撥無し、大乗を誹謗し、四重を犯して、虚しく信施を食らへるもの、このなかに堕つ。
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:35:08.91 IqlK4/1wp.net
『観仏三昧経』による。
この無間獄の四門のほかに、また十六の眷属の別処あり。
そのなかの一処を鉄野干食処と名づく。
いはく、罪人の身の上に、火の燃えたること十由旬量なり。
もろもろの地獄のなかに、この苦もつとも勝れたり。
また鉄の塼を雨らすこと、盛りなる夏の雨のごとく、身体破砕すること、なほ乾れたる脯のごとし。
炎の牙ある野干、つねに来りて食噉し、一切の時において苦を受くること止まず。
昔、仏像を焼き、僧房を焼き、僧の臥具を焼きしもの、このなかに堕つ。
また別処あり。黒肚処と名づく。
いはく、飢渇身を焼きて、みづからその肉を食らふ。
食らひをはればまた生じ、生じをはればまた食らふ。
黒肚の蛇ありて、かの罪人を繞ひて、はじめ足の甲より漸々に齧み食らふ。
あるいは猛火に入れて焚焼し、あるいは鉄鑊に在きて煎煮す。
無量億歳、かくのごとき苦を受く。
昔、仏の財物を取りて食用せるもの、ここに堕つ。
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:38:14.32 IqlK4/1wp.net
また別処あり。 雨山聚処と名づく。
いはく、一由旬量の鉄山、上より下りて、かの罪人を打つに、砕くること沙揣のごとし。
砕けをはればまた生じ、生じをはればまた砕く。
また十一の炎ありて、周遍して身を焼く。
また獄卒、刀をもつてあまねく身分を割きて、極熱の白鑞の汁をその割ける処に入る。
四百四病、具足してつねにあり。
長久に苦を受けて年歳あることなし。
昔、辟支仏の食を取りて、みづから食してこれを与へざるもの、ここに堕つ。
また別処あり。 閻婆度処と名づく。
悪鳥あり、身大きなること象のごとし。
名づけて閻婆といふ。 嘴利くして炎を生ぜり。
罪人を執りて、はるかに空中に上りて、東西に遊行し、しかして後にこれを放つに、石の地に堕つるがごとくして、砕けて百分となる。
砕けをはりてはまた合し、合しをはればまた執る。
また利き刃道に満ちて、その足脚を割く。
あるいは炎の歯ある狗ありて、来りてその身を齧む。
長久の時に大苦悩を受く。
昔、人の用ゐる河を決断して、人をして渇死せしめたるもの、ここに堕つ。
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:42:45.49 IqlK4/1wp.net
余は経に説くがごとし。
以上『正法念経』。
『瑜伽』（瑜伽論）の第四に、通じて八大地獄の近辺の別処を説きていはく、
「いはく、かの一切のもろもろの大那落迦に、みな四方に四岸・四門ありて、鉄の墻、囲繞せり。
その四方の四門より出でをはりて、その一々の門のほかに四の出園を置けり。
いはく、煻煨ありて膝に斉し。
かのもろもろの有情、出でて舎宅を求めんとして遊行して、ここに至りぬ。
足を下す時には、皮肉および血、ならびにすなはち消爛しぬ。
足を挙ぐれば還りて生ず。
次いでこの煻煨に間なくして、すなはち死屍糞泥あり。
このもろもろの有情、舎宅を求めんがために、かしこより出でをはりて、漸々に遊行して、そのなかに淊ち入りて、首足ともに没しぬ。
また、屍糞泥のうちに、多くもろもろの虫あり。
嬢矩吒と名づく。 皮を穿ちて肉に入り、筋を断ちて骨を破り、髄を取りて食らふ。
次に屍糞泥に間なくして、利き刀剣あり。
刃を仰むけて路となす。
かのもろもろの有情、舎宅を求めんがために、かしこより出でをはりて、遊行してここに至り、足を下す時には、皮・肉・筋・血ことごとくみな消え爛れぬ。
足を挙ぐる時には、また復すること故のごとし。
次に刀剣刃路に間なくして、刃葉林あり。
かのもろもろの有情、舎宅を求めんがために、かしこより出でをはりて、かの陰に往き趣きて、わづかにその下に坐するに、微風つひに起りて刃の葉堕落し、その身の一切の支節を斫截して、すなはち地に躄れぬ。
黒黧の狗ありて、脊・胎を摣掣して、これを噉食す。
この刃葉林より間なくして、鉄設柆末梨林あり。
かのもろもろの有情、舎宅を求めんがために、すなはち来りてこれに趣きて、つひにその上に登る。
まさに登りぬる時には、一切の刺鋒、ことごとく回りて下に向かふ。
下らんと欲する時には、一切の刺鋒、また回りて上に向かふ。
この因縁によりて、その身を貫き刺して、もろもろの支節に遍す。
その時に、すなはち鉄の嘴ある大きなる烏ありて、かの頭の上に上り、あるいはその髆に上りて、眼精を探啄して、しかもこれを噉食す。
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:46:07.88 IqlK4/1wp.net
鉄設柆末梨林より間なくして、広大なる河あり。
沸きて熱き灰の水、そのなかに弥満せり。
かのもろもろの有情、舎宅を尋ね求めて、かしこより出でをはりて、来りてこのなかに堕ちぬ。
なほ豆をもつてこれを大きなる鑊に置きて、猛く熾りなる火を燃きて、これを煎煮するがごとし。
湯に随ひて騰湧して、周旋して回復す。
河の両の岸に、もろもろの獄卒あり。
手に杖索および大きなる網を執りて、行列して住して、かの有情を遮して出づることを得しめず。
あるいは索をもつて羂け、あるいは網をもつて漉ふ。
また、広大なる熱鉄の地の上に置きて、かの有情を仰むけて、これに問ひていはく、
〈なんぢら、いまなんの所須をか欲する〉と。
かくのごとく答へていはく、
〈われら、いまつひに覚知することなし。 しかも種々の飢苦のために逼めらる〉と。
時にかの獄卒、すなはち鉄の鉆をもつて口を鉆みて開かしめて、すなはち極熱の焼熱の鉄丸をもつてその口のなかに置く。
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:49:29.11 IqlK4/1wp.net
余は前に説くがごとし。
もしかれ答へて、
〈われいまただ渇苦のために逼めらる〉といへば、
その時に、獄卒すなはち洋銅をもつてその口に灌ぐ。
この因縁によりて長時に苦を受く。
乃至、先世に造れるところの一切の、よく那落迦を感じ、悪・不善の業いまだ尽きざれば、いまだこのなかを出でず。
もしは刀剣刃路、もしは刃葉林、もしは鉄設柆末梨林、これを総べて一となす。
ゆゑに四の園あり」と。
以上は『瑜伽』（瑜伽論）ならびに『倶舎』（倶舎論）の意なり。
一々の地獄の四門のほかにおのおのこの四園あり。
合して十六と名づく。
『正法念経』の、八大地獄の十六の別処の名相の各別なるには同ぜず。
また頞部陀等の八寒地獄あり。
つぶさに経論のごとし。
これを広述するに遑あらず。
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 21:50:20.67 IqlK4/1wp.net
八大地獄おわり。
今日はここまで。
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/02 23:50:04.55 j2AtgkKca.net
>>286
毎日お務めお疲れ様です。
最近、十一面観音様についてあれこれ考えますが人の業を払うにはスパルタしかないのですかね？
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 00:19:47.78 TeclQte0K.net
>>埋め荒らしをしている荒らしの方へ
いったい何が目的で毎日毎日埋め荒らしに励んでるのかよくわからないけど
仮に1000まで埋め終わってもどうせすぐにまた新しい次スレが立つよ。
グロ聖染や好風が反省してる様子がみられないんだから批判スレは立ち続けるだろう。
それでもあなたは新スレが立つたびにそうやって延々と毎日埋め続けていくつもりなの？
スレ立ては数分でできるけど埋め潰しは相当な労力と時間がかかるよ。
余暇の限られた時間をグロ批判スレの埋め潰しなどという無為なことについやして馬鹿馬鹿しくないの？
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 05:31:33.48 34uSN/yqp.net
>>288
ご心配有難う。
埋め立てながら読んでるから、オイラにとっては有意義な読書の時間だよ。
今後も新スレが立てば削除依頼出すし、それで運営が動かなければ埋め潰すまで。
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 05:39:26.63 34uSN/yqp.net
>>287
オイラ十一面様は子供の頃から大好きだよ。
親の家に、十一面様の木彫の御像があるけど、眺めてると心が落ち着く。
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 05:44:09.66 CWEbOof/0.net
狂ってますね。
発達障害じゃなくて人格障害じゃない？
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 05:44:57.17 CWEbOof/0.net
まあ、頑張って埋め立てていけや
【聖染】危険な天部信仰者を解析するスレ【愚魯】3 [転載禁止]©2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 09:11:38.62 rZcSdy+10.net
もしかして，オカ板のノスタルジアがあっちで相手にされないから
こっちに来てるの？
書き込み口調もそっくりだしあっちでも真宗禿の基地外で有名だったし
なんか同じ臭いがする。
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 12:32:53.10 6xLISpCz0.net
>>1は前スレでコテハン名が入ったスレはローカルルール違反という指摘を知っていたにもかかわらず
また同じ過ちを繰り返したね？
結局そういう態度でいくら「正論（と思っているもの）」を振りかざしても
普通の人はだれも耳を貸さないと思うしそもそも信仰心とかどっか行ってないか？
反省させたいなら直接向こうの管理人と話をすればいい。
アク禁されてるならメールで会話できるよ。何故それをしないのかな？
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 13:11:07.00 NbE8l5pxd.net
オイラを苛めると不幸になるぞ？
禍が起きるぞ？
身を引いた方がいいぞ？
人を脅すような奴が信仰心とかw
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 14:46:27.53 6xLISpCz0.net
>>295
いやその人とは別人だから…。
匿名掲示板でスレ過ぎだよｗ
本当はそういう疑心暗鬼やおさまらない怒りなんかを十一面様に上手に導いて貰えたらいいのにね
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 21:31:50.54 34uSN/yqp.net
>>291
観音様はそれぞれの人に相応しい身に現じられて済度なされるというね。
凡夫のオイラには三十三身なんて無理だけど、貴方らにお似合いの装いくらいは出来るんだよ。
聞くけどさ、半年もの間、毎日毎日恨み辛みを書き込んで、何の成果があった？
貴方たちはそれで幸せになれたの？
御法語写してたほうが勉強になるよ。
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 21:32:49.06 34uSN/yqp.net
>>292
そっちは削除依頼出したよ。
運営にシカトされたら埋め立てに行くけど。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 21:33:28.78 34uSN/yqp.net
>>293
オカ板にはオイラ、書き込んだことがない。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 21:39:54.02 34uSN/yqp.net
>>295
脅かしたくはないんだけど、本当にそうなんだよ。
それにオイラには、人さまに誇れるような信仰心なんかない。
阿弥陀如来様のこと忘れてる時も多いよ。
でも、如来様はオイラのお念仏を忘れないでいて下さる。
本当に信仰心があるのは、阿弥陀様のほうだよ。
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 21:59:45.69 PLLJSmGWp.net
んでは往生要集つづき。
昨夜でやっと地獄が終わったから、少しホッとしてる。
餓鬼
第二に餓鬼道を明かさば、住処に二あり。
一には地の下五百由旬にあり。閻魔王界なり。
二には人天のあひだにあり。 その相はなはだ多し。
いま少分を明かさん。 あるいは身の長一尺なり。
あるいは身量、人のごとし。 あるいは千踰繕那のごとし。
あるいは雪山のごとし。
『大集経』。
あるいは鬼あり。 鑊身と名づく。
その身長大にして、人に過ぎたること両倍なり。
面・目あることなく、手・足はなほ鑊の脚のごとし。
熱火なかに満ちて、その身を焚焼す。
昔、財を貪じて屠殺せるもの、この報を受く。
あるいは鬼あり。 食吐と名づく。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 22:02:09.78 PLLJSmGWp.net
その身広大にして、長半由旬なり。
つねに嘔吐を求むるに、困みて得ることあたはず。
昔、あるいは丈夫の、みづから美食を噉らひて妻子に与へず、あるいは婦人の、みづから食らひて夫子に与へざるもの、この報を受く。
あるいは鬼あり。 食気と名づく。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 22:05:40.54 PLLJSmGWp.net
世人の、病によりて、水の辺、林のなかに祭を設くるに、この香気を臭ぎて、もつてみづから活命す。
昔、妻子等の前にして独り美食を噉らへるもの、この報を受く。
あるいは鬼あり。 食法と名づく。
嶮難の処にして馳走して食を求む。
色は黒雲のごとく、涙の流るること雨のごとし。
もし僧寺に至りて、人の呪願し説法することある時は、これによりて力を得て活命す。
昔、名利を貪ぜしがために不浄に説法せしもの、この報を受く。
あるいは鬼あり。 食水と名づく。 飢渇身を焼き、周慞して水を求むるに、困みて得ることあたはず。
長き髪面を覆ひ、目見るところなし。 走りて河の辺に趣きて、もし人、河を渡りて、脚足の下より遺落せる余りの水あれば、速疾に接り取りて、もつてみづから活命す。
あるいは人の、水を掬ひて亡ぜる父母に施するに、すなはち少分を得て、命、存立することを得。
もしみづから水を取れば、水を守るもろもろの鬼、杖をもつて撾打す。
昔、酒を沽るに水を加へ、あるいは蚓・蛾を沈め、善法を修せざるもの、この報を受く。
あるいは鬼あり。 悕望と名づく。
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 22:08:02.74 PLLJSmGWp.net
世人の、亡ぜる父母のために祀を設くる時にのみ、得てこれを食らふ。
余をばことごとく食することあたはず。
もし人、労しくして少物を得たるを、誑惑して取り用ゐるもの、この報を受く。
あるいは鬼あり。 海渚のなかに生れたり。
樹林・河水あることなく、その処はなはだ熱し。
かの冬の日をもつて人間の夏に比ぶるに、過ぎ踰えたること千倍なり。
ただ朝の露をもつてみづから活命す。
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 22:08:52.88 PLLJSmGWp.net
海渚に住すといへども、海を見るに枯れ竭きぬ。昔、路を行く人の、病苦に疲極せるに、その賈を欺き取りて、直を与ふること薄少なるもの、この報を受く。
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 22:25:29.63 PLLJSmGWp.net
あるいは鬼あり。
つねに塚のあひだに至りて、焼屍の火を噉らふに、なほ足ることあたはず。
昔、刑獄を典主して、人の飲食を取れるもの、この報を受く。
あるいは餓鬼あり。 生れて樹のなかにありて、逼迮して身を押さるること賊木虫のごとくして、大苦悩を受く。
昔、陰涼の樹を伐り、および衆僧の園林を伐れるもの、この報を受く。
『正法念経』。
あるいはまた鬼あり。 頭の髪、垂れ下りて、あまねく身体を纏へり。
その髪刀のごとくして、その身を刺し切る。
あるいは変じて火となりて、周匝して焚焼す。
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 22:26:48.28 PLLJSmGWp.net
あるいは鬼あり。
昼夜におのおの五の子を生む。
生むに随ひてこれを食らふに、なほつねに飢乏す。
『六波羅蜜経』。
あるいはまた鬼あり。
一切の食をみな噉らふことあたはず。
ただみづから頭を破り脳を取りて食らふ。
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 22:28:31.95 PLLJSmGWp.net
あるいは鬼あり。 火口より出づ。
飛蛾の、火に投ずるをもつて飲食となす。
あるいは鬼あり。
糞・涕・膿・血、器を洗へる遺余を食らふ。
『大論』（大智度論）。
またほかの障によりて食を得ざる鬼あり。
いはく、飢渇つねに急にして、身体枯竭せり。
たまたま清き流に望み、走りてかしこに向かひ赴けば、大力の鬼ありて、杖をもつて逆へ打つ。
あるいは変じて火となり、あるいはことごとく枯れ涸きぬ。
あるいはうちの障によりて食を得ざる鬼あり。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 22:35:24.05 xBSRENecp.net
いはく、口は針の孔のごとく、腹は大山のごとくして、たとひ飲食に逢へどもこれを噉らふに由なし。
あるいは内外の障なけれども、しかも用ゐることあたはざる鬼あり。
いはく、たまたま少食に逢ひて食噉すれば、変じて猛焔となりて、身を焼きて出づ。
『瑜伽論』。
人間の一月をもつて一日夜となして月・年をなし、寿五百歳なり。
『正法念経』にのたまはく、「慳貪と嫉妬のもの、餓鬼道に堕つ」と。
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 22:38:29.66 xBSRENecp.net
餓鬼おわり。
いくら自分の行いの報いとはいえ、餓鬼は可哀想だなあ。
オイラも、阿弥陀様のお救いに預からなかったら、地獄とか餓鬼とかに生まれそうだなあ。
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 22:40:22.39 xBSRENecp.net
今日はこれでおしまい。
明日は畜生。
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 22:51:57.95 TeclQte0K.net
>>310
こんな傍迷惑な荒らし行為を続けていたら来世は畜生に生まれますよ。
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 22:58:33.83 /hrbpLsCd.net
311
私の中の畜生の心を教えて下されたか。ありがとうございますありがとうございます。
南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 23:33:14.38 TeclQte0K.net
魔窟で自分のことを「オイラ」と書く人物が狂人好風と親しげに馴れ合ってますが
ここで埋め荒らしをしてる人物と同じ人ですか？
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/03 23:43:58.50 9cX1nQ+N0.net
ーーー
Ｏ型＝狩猟民族
Ｂ型＝遊牧民族
Ａ型＝農耕民族＝弥生人＝身体障害者(免疫が弱い)
ブサイク＝異性にもてない＝体が左右非対称＝身体障害者(免疫が弱い)
美形＝異性に持てる＝体が左右対称＝免疫が強い
霊感がある＝占いが好き＝身体障害者
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/04 11:56:05.77 wuZnNYQP0.net
>>314
同一人物なのか違うのかは知る由もないが
そういう単純な発想してると逆に文体真似たなりすましにも簡単に騙されてしまうよー
それから狂とか魔とか中二病だったら許すけれどもｗ
自分が責任取れないような過激な言葉を安易に使わないほうがいいかもしれない
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/04 16:00:53.40 mXT71gb0d.net
バレバレだよお前w
みんな気づかないふりしてくれてるだけなんだよ
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/04 22:33:29.17 VvaMqzRpp.net
>>312
そうだね。
人に生まれて罪を重ねるよりは、畜生になったほうが煩悩も少なくて良いかもしれないね。
カゲロウやヤブ蚊に生まれれば、短い寿命で終われるし。
だけど、オイラは畜生にはならないよ。
御誓願で、阿弥陀様のお国には人天しか生まれないのだから。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/04 22:41:11.89 VvaMqzRpp.net
>>313
畜生も餓鬼も、みんな精一杯生きてる。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/04 22:43:18.93 VvaMqzRpp.net
>>314
いや、別の人だよ。
それに、好風君の掲示板よりも、ここのスレのほうがずっと魔窟度高いと思うよ。
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/04 22:44:19.42 VvaMqzRpp.net
>>316
うん。別人。
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/04 22:45:46.81 VvaMqzRpp.net
>>317
何がどうバレバレなのか分からないけど、みんな気がつかないふりをしてくれているのか。
みんな優しいんだね。有難う。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/04 22:50:13.43 VvaMqzRpp.net
さあて、では往生要集つづき。
畜生
第三に畜生道を明かさば、その住処に二あり。
根本は大海に住し、支末は人天に雑せり。
別して論ずれば、三十四億の種類あり。
総じて論ずれば、三を出でず。
一は鳥類、二は獣類、三は虫類なり。
かくのごとき等の類、強弱あひ害す。
もしは飲、もしは食、いまだかつてしばらくも安らかならず。
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/04 22:51:47.87 VvaMqzRpp.net
昼夜のうちに、つねに怖懼を懐けり。
いはんやまた、もろもろの水性の属は漁るもののために害せられ、もろもろの陸行の類は、猟るもののために害せらる。
もしは象・馬・牛・驢・駱駝・騾等のごときは、あるいは鉄鉤をもつてその脳を斲ち、あるいは鼻のなかに穿し、あるいは轡をもつて首に繋く。
身につねに重きものを負ひて、もろもろの杖捶を加へらる。
ただ水・草を念じて、余は知るところなし。
また蚰蜒・鼠狼等は、闇のなかに生れて闇のなかに死ぬ。
蟣蝨・蚤等は、人身によりて生じて、還りて人によりて死ぬ。
またもろもろの竜衆は、三熱の苦を受けて昼夜に休むことなし。
あるいはまた蟒蛇は、その身長大なれども、聾騃にして足なく、宛転腹行して、もろもろの小虫のために唼食せらる。
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/04 22:55:20.21 oXTmC44Up.net
あるいはまた一の毛の百分のごときもの、あるいは窓のなかの遊塵のごときもの、あるいは十五由旬のごときものあり。
かくのごときもろもろの畜生は、あるいは一時を経るあひだ、あるいは七時のあひだ、あるいは一劫・百劫乃至千万億劫に無量の苦を受くるあり。
あるときにはもろもろの違縁に遇ひて、しばしば残害せらる。
これらのもろもろの苦、勝げて計ふべからず。
愚痴・無慚にしていたづらに信施を受けて、他の物を償はざるもの、この報を受く。
以上諸文、経論に散在せり。
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 00:12:25.03 ilR9UD+Ep.net
畜生おわり。さ
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 00:33:35.20 LNFo+hCWK.net
>>320
いや、別の人だよ。
それに、好風君の掲示板よりも、ここのスレのほうがずっと魔窟度高いと思うよ。
↑
別人でも同一人物でもいいんだけど、貴方は発達障害のふりをしてる定型発達（いわゆる健常者？）なの？
観音菩薩が化身してるみたいなこと書いてたから知りたくなった
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 00:39:24.51 ilR9UD+Ep.net
>愚痴・無慚にしていたづらに信施を受けて、他の物を償はざるもの、この報を受く。
これはオイラだなあ。頂いてばかりいるよ。
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 00:46:29.90 ilR9UD+Ep.net
>>327
●あちらの掲示板で一人称おいらの人と、オイラとは別人。
●オイラは発達障害者で、現在はともかく、義務教育時代には情緒障害児として特殊学級に入っていた。
発達障害の診断を受けたのは成人後。
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 00:59:01.45 ilR9UD+Ep.net
オイラ、いわゆる「見える」人から、観音様がついてると言われたことはある。
でも自分では全く実感ないし、まして自分が観音様の化身だなんておこがましいや。
観音様が色々にお姿を変える程ではないが、多少は、化けて見せることも出来るよって、言いたかった。
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 02:08:18.56 LNFo+hCWK.net
観音様ねぇ、まあ「見える人」っていうのは何とでも都合良いように言いますからね
知人（♂）も自称霊能者に「天使が付いてる」と言われたそうで喜んでたが、「天使はたいてい誰にでも付いてるのでは？」と言ってやりました
簡単におだてられて騙されるなと言いたかった、本当に天使はたいてい誰にでも付いてると言えるでしょう、広い意味でです
私も浅草寺にはよくお参りに行きましたから観音様が付いて下さってるかもしれませんが、「見える人」に言われても疑います
それこそ観音様はたいてい誰にでも付いてるのでは？と思います広い意味で
>>320
いや、別の人だよ。
それに、好風君の掲示板よりも、ここのスレのほうがずっと魔窟度高いと思うよ
↑
どういう点で魔だと思うのですか？
貴方自身はグロさんの僧籍詐称疑惑に関してどう考えていますか？
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 07:46:14.52 On3vtM4S0.net
信じるのは簡単だ。
あなたにマリーアントワネットがついていると自称見える人にいわれて
吹聴する有名人や芸能人がやまほどいるのと一緒だろうな。
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 11:58:02.39 5wI7162ya.net
あー判った。
結局根本の私怨を義憤と偽装するから話がいつまでも解決しないんだ！
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 12:54:24.63 ilR9UD+Ep.net
>>331
だって、「ある人への恋を叶えたくて」なんて言ってるお坊さんなんか、冗談にしかならんもん。
他の質問は後でお返事するね。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 20:39:45.25 ilR9UD+Ep.net
>>331
さっきのつづき。
>本当に天使はたいてい誰にでも付いてると言えるでしょう
オイラ、子供のころ、日曜学校に行ってたから知り合いにクリスチャンが多い。
でも、天使が付いてるなんて言いかたする人はいないよ。
>「見える人」に言われても疑います
うん。インチキでなければ思い込みか幻覚だからね。
でも、神様仏様をこの目で見たいという気持ちは、すごく分かる。
>それこそ観音様はたいてい誰にでも付いてるのでは？
月かげのいたらぬ里はなけれども…観音様にも通じるお歌だなあ。
>それに、好風君の掲示板よりも、ここのスレのほうがずっと魔窟度高いと思うよ
>↑
>どういう点で魔だと思うのですか？
だって、こんなに長いことしつこく怒り狂ってるの見たら、魔のしわざかと思えるよ。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 20:42:18.40 ilR9UD+Ep.net
>>332
マリーアントワネットなんか付いてきたらめんどくさいな。
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 20:43:12.86 ilR9UD+Ep.net
>>333
そう。そゆこと。
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 20:48:37.61 IkqciWL1p.net
んでは往生要集つづき。
阿修羅
第四に阿修羅道を明かさば、二あり。
根本の勝れたるものは、須弥山の北、巨海の底に住せり。
支流の劣なるものは、四大洲のあひだの山巌のなかにあり。
雲雷もし鳴れば、これ天の鼓と謂ひて怖畏周章して、心大きに戦悼す。
またつねに諸天のために侵害せられて、あるいは身体を破り、あるいはその命を夭す。
また日々三時に、苦具おのづから来りて逼害す。
種々の憂苦、勝げて説くべからず。
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 20:49:21.54 IkqciWL1p.net
阿修羅はたったこれだけ。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 20:51:10.43 IkqciWL1p.net
人
第五に人道を明かさば、略して三の相あり。
つまびらかに観察すべし。
一には不浄の相、二には苦の相、三には無常の相なり。
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 21:47:04.06 IkqciWL1p.net
一に不浄の相といふは、おほよそ人の身のなかに三百六十の骨ありて、節々あひ柱へたり。
いはく、指の骨は足の骨を柱へ、足の骨は踝の骨を柱へ、踝の骨はの骨を柱へ、の骨は膝の骨を柱へ、膝の骨䏶の骨を柱へ、䏶の骨は臗の骨を柱へ、臗
の骨は腰の骨を柱へ、腰の骨は脊の骨を柱へ、脊の骨は勒の骨を柱へ、また脊の骨は項の骨を柱へ、項の骨は頷の骨を柱へ、頷の骨は牙歯を柱へ、
上に髑髏あり。
また頂の骨は肩の骨を柱へたり。
肩の骨は臂の骨を柱へたり。
臂の骨は腕の骨を柱へたり。
腕の骨は掌の骨を柱へたり。
掌の骨は指の骨を柱へたり。
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 21:48:58.97 IkqciWL1p.net
かくのごとく展転して次第に鎖成せり。
『大経』（大般涅槃経）の意。
「三百六十の骨の、聚まりて成ぜるところなり。 朽ち壊れたる舎のごとし。
もろもろの節をもつて支え持ち、四の細脈をもつて周匝して弥布せり。
五百分の肉、なほ泥の塗れるがごとく、六の脈あひ繋ぎ、五百の筋纏へり。
七百の細脈、もつて編絡をなし、十六の粗き脈、鉤け帯りてあひ連なれり。
二の肉縄あり。 長さ三尋半なり。 うちにして纏ひ結せり。
十六の腸・胃、生熟臓を繞れり。 二十五の気脈、なほ窓の隙のごとし。
一百七の関、あたかも破砕せる器のごとし。
八万の毛孔、乱れたる草の覆へるがごとし。
五根・七竅は不浄にて盈満せり。 七重の皮にて裹み、六味にて長養すること、なほ祠火の、呑受して厭ふことなきがごとし。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 21:52:24.84 IkqciWL1p.net
かくのごとき身は、一切臭穢にして、自性殨爛せり。
たれかまさにここにおいて愛重し驕慢せん」と。
『宝積経』九十六。
あるいはいはく、九百の臠、その上に覆ひ、九百の筋、そのあひだに連なれり。
三万六千の脈ありて、三升の血、なかにありて流注す。
九十九万の毛孔ありて、もろもろの汗つねに出づ。
九十九重の皮、しかもその上を裹めり。
以上、身中の骨肉等なり。
また腹のなかに五臓あり。 葉々あひ覆ひて、靡靡として下に向かへり。
状、蓮華のごとし。
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 21:54:26.44 IkqciWL1p.net
孔竅は空疎にして、内外にあひ通じ、おのおの九十重あり。
肺臓は上にありて、その色白し。
肝臓はその色青し。
心臓は中央にありて、その色赤し。
脾臓はその色黄なり。
腎臓は下にありて、その色黒し。
また六腑あり。
いはく、大腸をば伝送の腑となす。
また肺腑たり。 長さ三尋半、その色白し。
胆をば清浄の腑となす。
また肝腑たり。 その色青し。
小腸をば受盛の腑となす。
また心腑たり。 長さ十六尋、その色赤し。
胃をば五穀の腑となす。 また脾の腑たり。
三升の糞、なかにありて、その色黄なり。
膀胱をば津液の腑となす。 また腎腑たり。
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/05 21:55:34.45 IkqciWL1p.net
んではまた明日。
おやすみなさい。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 00:00:00.69 6hMzO+VJK000000.net
このパート２スレは荒らしの好きなように埋めさせておいて
住人はパート３スレに移動して会話進行するのも一案かな。
この荒らしも２と３を同時に埋め続けるのはさすがに無理だろう。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 05:02:59.23 lNASh9tTp.net
>>346
次スレのテキストは何か、楽しみにしててね。
じゃあオイラは出かけます。
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 08:16:49.36 f7SG/9Qs0.net
ちょっと気になってたんだが埋め立てるのは勝手だが著作権の権限を
越えた行為は法で大変な事になるというのを知っててやってるんだろうか。
自分のポエムなら便所の紙にでもチラシの裏にでもと言われてすむが
他人様の著作はそうはいかん場合もあるしな。
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 09:23:53.92 f7SG/9Qs0.net
ちなみに埋め立てるのは勝手だがというのは行為に賛同の意味ではないよ。
どんなに埋め立てて荒らしても別のスレつくってそっちに移動したり
ほかの過疎スレを利用してそっちで続けたりするバイタリティが
ここの住人にはあるから（今までの経緯がそうだったし）
どんな手を使って荒らしをやっても時間と労力の無駄使いな不毛行為だから
やめなさいよという意味だから。
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 12:49:15.97 lNASh9tTp.net
>>348
源信僧都が亡くなって何年経ってるか知ってる？
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 12:50:46.69 lNASh9tTp.net
>>349
何もせず見過ごすのは気が咎める。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 13:11:04.96 OwFRwIra0.net
>>350
編訳は、別だよねぇ？
URLﾘﾝｸ(webcatplus.nii.ac.jp)
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 13:18:34.50 f7SG/9Qs0.net
往生要集って元々は漢文だし。
大昔の人なので著作権（50年～70年）とか関係ないと思ってるんだろうけど
それを編訳したら編訳した人と出版社にもそれ相応の権利があると思うが。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 13:19:22.28 OwFRwIra0.net
>>353
その通りだよね
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 13:20:20.27 OwFRwIra0.net
一応、知恩院に報告しておこう
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 13:40:37.45 2kYA4Kas0.net
その意気でスレタイがルール違反な上に重複スレ速攻立ててる件もバッサリ斬ってくれ
それとも己にだけ都合の良いダブルスタンダードな正義かな？
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 13:55:27.89 W4/tx0CBK.net
違反なら、次のスレタイからはコテハンの名前をはずせば良い
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 14:11:41.08 f7SG/9Qs0.net
天部信仰者だけじゃくて怪しい仏道信仰者なら聖染以外に上のオイラ氏とか
ここでも報告がよく出て来る明王スレのキリク氏と死んだと思われるが
実は生来てる疑惑のランボーとか結構ネタになる逸材には事欠かない。
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 14:34:54.94 2kYA4Kas0.net
>>358
おやおや勝手に拡大解釈はじめたね。
だったらさっさとヲチ板の新スレに行くべきじゃないかな？
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 15:07:35.30 2kYA4Kas0.net
しかし矛盾を指摘はするけれどもそれでここの住人が書き込みやめるとは思ってない
バイタリティがあるからここの住人は止めないないのではなく
コテハンに対しての歪んだ依存心、つまり、依存症だと思うからなんだけどね。
酒がやめられない、ギャンブルがやめられないのと一緒
病的な依存心には普通の人間はまず勝てないｗ
だから医者に預けるんだけども。
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 15:13:14.38 OwFRwIra0.net
>>359
あのスレはオイラ氏とやらが立てたらしいが、住人に見向きもされずに相手にされず放置されたまま、ついに落ちてしまいました （大爆笑）
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 15:39:20.56 JBtCv+VLK.net
面白い、、
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 16:18:46.79 hj5SHi1mp.net
早くも落ちましたか…
ここはルール違反のようですし、ここも２も有志に埋め立てていただいて
「適切」なタイトルであらためて立てるのも良いかと思います。
もっとも最近は「危険」度は劇的に低下しているようですし
埋め立て完了時には、スレ立ての必要がなくなっているかとも思いますが。
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 18:26:42.14 lNASh9tTp.net
>>361
おぢさん、笑ってる場合じゃないよ。
自治スレでも、ヲチ板が相当だと判断されているじゃないか。
にもかかわらず寺社板に居座って、恥ずかしいとおもわなくちゃ。
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 18:29:56.24 lNASh9tTp.net
>>352
法然上人様の大遠忌の記念品なんだが、
知恩院様ではむしろ、より多くの人の目にふれてほしいとお考えだろうな。
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 18:30:50.65 lNASh9tTp.net
>>353
往生要集のほうは出版物じゃない。
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 18:31:31.10 lNASh9tTp.net
>>356
いや、立てた本人だと思うよ。
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 18:32:57.48 lNASh9tTp.net
>>358
おぢさんのような人も怪しい。
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 18:34:18.57 lNASh9tTp.net
>>360
きっと、コテハンがご本尊様になってるんだよ。
アイドルとはよくも言ったもの。
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 18:35:04.68 lNASh9tTp.net
じゃあまたね^ - ^
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 19:22:25.49 csYqflEwp.net
では著作権のない御念仏でスレを埋めよう。
南無阿弥陀仏。
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 19:23:39.17 csYqflEwp.net
南無阿弥陀仏。
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 19:25:42.63 csYqflEwp.net
南無阿弥陀佛
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 19:26:42.71 csYqflEwp.net
時々バリエーションをつけないと、連投規制にかかるからな。
南無阿弥陀仏。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 19:27:42.65 csYqflEwp.net
南無阿弥陀仏。
このスレのお弔い。
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 19:28:52.14 csYqflEwp.net
みんなで送ってやってください。
南無阿弥陀仏。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 19:30:02.35 csYqflEwp.net
今度はもっと、いいところに生まれるんだよ。
南無阿弥陀仏。
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 19:31:43.98 csYqflEwp.net
十万億土の彼方。
南無阿弥陀仏。
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 19:42:00.51 Cyxc8655p.net
もうちょい頑張ろう。
南無阿弥陀仏。
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 19:42:55.14 Cyxc8655p.net
南無阿弥陀佛。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 19:45:09.97 Cyxc8655p.net
南無阿弥家康。
そういうのもあるらしい。
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 19:46:01.28 Cyxc8655p.net
南無
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 20:19:43.40 OwFRwIra0.net
キチガイだな
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 20:28:34.46 f7SG/9Qs0.net
こんなに頑張って聖染のためにスレ梅してる人がおるのに，当の本人は
ねぎらいの言葉も無くただ黙ってるって人としてどうかと思うが。
相手がどんな人であれ普通なら礼の一つくらいしてもよいと思うが。
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 20:51:52.64 Cyxc8655p.net
>>383
うん。
>>1のおぢさんとか、そのお仲間みたいなキチガイ連中に対抗するには、こちらもキチガイになるしかないと思った。
南無阿弥陀仏。
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 20:54:47.66 Cyxc8655p.net
>>384
聖染ちゃんの為に埋め立ててるんじゃなくて
こんなスレがいつまでも続くのは気持ち悪いから
オイラの精神衛生のために埋め立ててる。
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 20:56:30.18 Cyxc8655p.net
御念仏単独の書き込みはエラーになる。
南無阿弥陀仏。
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 20:57:23.70 Cyxc8655p.net
南無至心帰命来西方阿弥陀佛。
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 20:58:42.81 Cyxc8655p.net
南無至心帰命禮西方阿弥陀佛の間違い。
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 20:59:13.79 Cyxc8655p.net
なもあみたふ
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 20:59:50.84 Cyxc8655p.net
なんまいだぶ
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:04:13.52 f7SG/9Qs0.net
多分ここが終わってもまた別の所で果てしなく泥沼が繰り返されるんだろうな。
無限地獄の始まりダスな。
393:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:09:13.66 ePR3wMtup.net
>>392
それならそれでも良い。
標的がオイラならまだマシだから。
南無阿弥陀仏。
394:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:10:45.67 ePR3wMtup.net
埋め立て埋め立て。
南無阿弥陀仏。
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:11:56.61 ePR3wMtup.net
埋め。
南無阿弥陀仏。
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:12:21.75 ePR3wMtup.net
394
南無阿弥陀仏。
397:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:12:46.85 ePR3wMtup.net
396
南無阿弥陀仏。
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:13:15.88 ePR3wMtup.net
397
南無阿弥陀仏。
399:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:13:42.12 ePR3wMtup.net
398
南無阿弥陀仏。
400:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:14:17.43 ePR3wMtup.net
399
南無阿弥陀仏。
401:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:17:42.66 wv9OFQ8Xp.net
四百。
なむ。
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:19:05.91 C2uP0PTNd.net
ずいぶん暇なんだね
発達障害の人って働かなくてもお金もらえるみたいだね
うらやましい
どうしたら発達障害になれるの？
私もあなたみたいにのんびり2ちゃんしてたいよ
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:21:02.25 OwFRwIra0.net
人のせいにばかりするんだな
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:21:38.96 wv9OFQ8Xp.net
>>402
朝6時から働いてるから、もう今日は仕事終わって帰ってきた。
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:22:48.56 wv9OFQ8Xp.net
>>402
てか、さんざんオイラに色々聞いておいてそれはないよ、おぢさん。
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:23:28.74 wv9OFQ8Xp.net
>>403
貴方がね。
407:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:24:28.78 wv9OFQ8Xp.net
さあ、埋め立て埋め立て。
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:24:51.62 C2uP0PTNd.net
>>405
女ですけど？
あなたに賛同しない人は全てあなたの脳内では男に変換されるのですか？
409:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:24:58.30 wv9OFQ8Xp.net
オイラの墓場。
410:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:25:39.84 wv9OFQ8Xp.net
>>408
じゃあおばさんに訂正。
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:26:43.00 wv9OFQ8Xp.net
埋めると言ったら埋める。
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:27:12.12 wv9OFQ8Xp.net
オイラの使命だ。
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:27:54.31 C2uP0PTNd.net
それと私も浄土宗の信徒。
東山区在住です。
この流れの中身に気になったので、知恩院さんで執務をする知り合いの方にお話ししました。
急ぎこのスレの中身確認して今後の対応を検討するとのことです。
あなた、このままでは済まないかもしれませんよ。
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:32:39.31 L/v4j8Abp.net
>>413
そうやって人の手を煩わして楽しいの？
415:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:33:27.12 L/v4j8Abp.net
やはりこのスレこそが魔窟だ。
416:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:34:34.83 L/v4j8Abp.net
潰すべきなのだ。
417:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:36:23.48 L/v4j8Abp.net
板のルールも守らない者たちの正義なんか可笑しいや。
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:37:50.27 C2uP0PTNd.net
甘く考えない方がいいですよ
訴えられる可能性もありますからね
覚悟しておいた方がいいかもですね
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:38:16.50 L/v4j8Abp.net
さあ、そろそろ半分になる。
頑張って埋めるぞ。
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:39:22.24 L/v4j8Abp.net
>>418
そうやって、知恩院様の権威をかさにきて人を脅すんだね。
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:40:11.73 L/v4j8Abp.net
定型発達者はずるいね。
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:41:14.12 OwFRwIra0.net
命を取られるとか人を脅していた人がよく言いますね。
悪魔そのものです。
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:41:41.25 L/v4j8Abp.net
自分では削除依頼もしない。
告発もしない。
人の手を煩わすだけ。
いいご身分ですね。
どこのお姫様でしょうね。
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:43:51.99 C2uP0PTNd.net
>>421
都合の悪くなったら障害者面するんですね。
発達障害者ってずるいですね。
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:44:30.80 h9plisszp.net
>>422
事実を言ったまでだもの。
脅したくはないけど、って前置きしたでしょ。
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:45:31.67 C2uP0PTNd.net
>>423
だから告発しましたよ？
知恩院の執務に。
ウソだと思うなら確認していただいても結構です。
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:45:44.03 h9plisszp.net
>>424
ぜんぜん都合悪くないよ。
貴方が発達障害者って暇なんだねって嫌味を言うからだよ。
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:47:09.14 h9plisszp.net
>>426
だから何？
貴方はここで人の恨み辛みを並べるのが正義だと思ってるの？
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:48:02.35 C2uP0PTNd.net
>>427
嫌味にとった？
ていうか嫌味なの？
発達障害者が暇なのは本当でしょ？
ちがうの？
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:48:04.60 h9plisszp.net
このスレがヲチ板に移ったら貴方に何か不都合があるの？
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:49:11.43 C2uP0PTNd.net
>>428
あなたが「告発もしない」
と書いたから、しましたよと事実を伝えただけだけど、なにか？
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:49:17.84 h9plisszp.net
>>429
全世界の発達障害者の名誉のために怒る。
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:50:02.59 h9plisszp.net
>>431
あっそう。それはご苦労様でございました。
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:50:27.51 C2uP0PTNd.net
不都合ないけど？
なにか？
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:51:14.16 h9plisszp.net
人の悪口を言う場所が潰されそうだから気に入らないんでしょ。
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:51:42.19 h9plisszp.net
>>434
じゃあ移動して下さい。
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:51:50.35 C2uP0PTNd.net
>>432
全世界の発達障害者のイメージを堕として、全世界の発達障害者から恨まれるとしたらどちらでしょうね。
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:52:58.20 C2uP0PTNd.net
>>436
もともと寺社板のスレ。
あなたのように移りたい人だけが移ればいい。
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:53:53.17 0Ot9Tp23p.net
>>437
そうしているのは貴方でしょう。
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:54:23.40 0Ot9Tp23p.net
>>438
板のルール違反なの。
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:54:41.43 JBtCv+VLK.net
ぼくは不可知論者なんです
442:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:55:11.69 C2uP0PTNd.net
ダサいやつだわ
443:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:55:12.73 0Ot9Tp23p.net
自治スレでも、ヲチ板が相当だと判断されているの。
444:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:55:55.94 0Ot9Tp23p.net
>>442
貴方がね。
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:56:41.50 0Ot9Tp23p.net
違反スレをいくら理屈つけたって駄目。
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:57:16.63 JBtCv+VLK.net
ホラン千秋スレから来ました
ここの人って中村元とかは読んでるの？
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:57:38.31 0Ot9Tp23p.net
>>441
うん。
わからないことはわからない。
それで良いと思うよ。
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:57:39.39 C2uP0PTNd.net
>>443
だったらまずはあなたが移りなよ
自分は何もしないで人を操作しようとばかりするからウザいと思われてるの。
気づかない？
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:58:14.64 0Ot9Tp23p.net
>>446
ホラン千秋って誰？
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:59:26.05 0Ot9Tp23p.net
>>448
オイラ、ヲチ板にスレ立てて誘導したし
削除依頼も出したよ。
自分で何もしないとか、言いがかりは止めて欲しい。
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 21:59:28.68 JBtCv+VLK.net
>>449
ハーフのタレントですよ
ミューズです
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:00:37.80 0Ot9Tp23p.net
>>451
ググってみた。
綺麗な人だね。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:01:41.85 C2uP0PTNd.net
わからいことがあっても自分でググろうともしない。
それも発達障害のせいにするのかな？
それでは全世界の発達障害者から嫌われるわ。
イメージ堕としてくれるなよとね。
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:02:29.79 0Ot9Tp23p.net
ネチネチ半年も悪口を言ってたのは
おばさんだったのか。
なるほど。
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:03:23.38 0Ot9Tp23p.net
>>453
話題を出した人に先ず尋ねてどこが悪いの？
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:03:49.17 C2uP0PTNd.net
出た！
1を見て10がそうだと思う傾向ってやつ！
それも発達障害だから？
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:04:22.07 0Ot9Tp23p.net
つくづくいやらしいなあ。
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:04:47.53 C2uP0PTNd.net
主体性のなさが窺えただけですよ。
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:05:02.03 0Ot9Tp23p.net
>>456
何が言いたいのかわからない
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:06:03.94 C2uP0PTNd.net
ごめんなさい。
バカのフォローまではする気ありません。
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:06:34.10 dxYlek21p.net
>>458
ふうん。良かったねえ。
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:07:26.49 dxYlek21p.net
こうしてチャット状態になってスレ消費出来れば、オイラまことに助かる。
463:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:07:53.82 dxYlek21p.net
キチガイおばさん有難う。
464:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:08:34.99 dxYlek21p.net
>>460
うん。
オイラも京都からストーカーされたくない。
465:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:08:38.13 C2uP0PTNd.net
>>461
はい。
まるでコンピューターみたいに思考がワンパターンすぎて笑えてきます。
想像力がないのも発達障害だからですか？
466:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:09:32.58 C2uP0PTNd.net
>>462
お力になれて嬉しいです。
私もキチガイの思考理解の勉強になりますので。
467:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:10:01.30 dxYlek21p.net
>>465
まあ、オイラをネタに笑ってくれよ。
どこかの娘さんへの恨み辛みより、
ずっと健康的だよ。
468:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:10:40.84 dxYlek21p.net
>>466
そうだよ。
自分の病気を知ることは大事だよ、キチガイおばさん。
469:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:12:08.22 C2uP0PTNd.net
>>467
ほー
これが悲劇のヒーローシンドロームですね！
自分に意味があると思い込むことで精神の安定をはかってるんですね！
「聖染さんの代わりにオイラが痛みを担ってるんだ」
ってまさにオナニー！
勉強になります！
470:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:12:56.39 dxYlek21p.net
しかし、知恩院様も、こんなキチガイおばさんの苦情受付せねばならんとは、お気の毒です。
471:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:14:31.00 dxYlek21p.net
>>469
それは良かった。
んで、おばさんはなんだって聖染ちゃんに恨み抱えてるのよ？
可哀想に。
472:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:14:58.42 C2uP0PTNd.net
>>470
はい、少しあなたのログを見て、眉をひそめておられましたよ（実話）
473:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:15:54.63 C2uP0PTNd.net
>>471
恨みなんてないよ
あなたのオナニーは不快なだけ 笑
474:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:19:04.84 UjMXSROyp.net
>>473
じゃあこのスレ要らないでしょ？
475:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:20:07.58 UjMXSROyp.net
>>472
そんな高僧様がオイラの書き込みをご覧下さったとは有難や(*^_^*)
おばさん、有難うね。
このご縁で、上品往生が叶うかもしれない。
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。
476:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:20:30.24 UjMXSROyp.net
るん❤️
477:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:22:21.89 C2uP0PTNd.net
>>474
ええとくにこのスレに執着はしてません。
それ以前に、あなたがキモチ悪すぎて生理的に許せません。
478:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:22:28.89 UjMXSROyp.net
このスレは要らない、続けるならヲチ板に移動すべきだというのが、オイラの主張。
479:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:23:00.10 C2uP0PTNd.net
>>475
誰も高僧様なんて書いてないし
480:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:23:02.72 UjMXSROyp.net
>>477
執着しまくりじゃん。
481:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:24:05.34 C2uP0PTNd.net
>>478
あなたの意見なんてどうでもいい
482:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:24:28.63 C2uP0PTNd.net
ざっくり言うと、
あなたがキライなだけよ
483:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:24:31.05 UjMXSROyp.net
気持ち悪くて当然だよ。
そういう風に書いてるから。
目には目、歯には歯、キチガイにはキチガイ。
484:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:25:09.18 C2uP0PTNd.net
じゃあ私は仕事があるのでこの辺で。
暇人はいいわね。
じゃあね。
485:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:25:38.99 UjMXSROyp.net
>>482
オイラはおばさんのこと、嫌いじゃないよ。
会ったこともない人のこと、嫌いとか決められないもん。
486:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:27:33.11 UjMXSROyp.net
>>484
これから仕事ですか。
女性で深夜のお勤めは大変ですねえ。
お気をつけてご出勤下さいませ(*^_^*)
487:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:30:28.72 1u5sO5Ehp.net
しかし、なんだって浄土信仰の人が、お聖天様の掲示板のコテハン叩きに加担しなきゃならないんだ？
怪しいおばさんだな。
488:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:31:22.42 1u5sO5Ehp.net
どこかにウソがある。
489:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:32:21.50 1u5sO5Ehp.net
東山区在住も、疑わしい。
490:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:33:46.86 1u5sO5Ehp.net
怪しすぎる。
491:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:34:26.11 1u5sO5Ehp.net
にしても、まだ500にもならないんだなあ。
492:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:34:48.41 JBtCv+VLK.net
ぼくは小田原市です
493:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:35:30.07 1u5sO5Ehp.net
>>492
小田原市？
小学校はどこ？
494:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:36:19.79 1u5sO5Ehp.net
オイラ少し小田原には縁がある。
495:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:37:17.49 JBtCv+VLK.net
報徳小ですが、何か？
496:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:37:39.87 1u5sO5Ehp.net
あ、答えたくなければスルーで良いよ。
497:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:42:53.50 jJkWtBhCp.net
>>495
良いところだねえ。
栢山とか富水とか、あっちのほうだよね。
ホタルがいっぱい飛んでるとこ。
498:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:44:05.28 jJkWtBhCp.net
オイラ、年数回だけど、板橋のお寺にお参りする。
499:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:45:01.53 jJkWtBhCp.net
さっきのおばさん、このスレの>>1っぽいんだよな。
500:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:51:23.36 jJkWtBhCp.net
さて、オイラもそろそろ終わりにするね。
おばさん、今日はたくさん遊んでくれてありがとう。
おばさんが早くお浄土に生まれることが出来ますように。
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。
501:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:56:59.12 38V3PNRZ0.net
>>499
>さっきのおばさん、このスレの>>1っぽいんだよな。
このスレに張り付いてたら他のスレに書き込み出来ないから
そのうちに尻尾を出すと思いますよｗ
502:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 22:59:43.23 QrT3j4kia.net
糞レスだが実はこの世界もお浄土らしいよ。
お浄土とは修行の場だから極楽行っても修行は続く。でもきっとこの世界よりはいいとこなんだろうな。
503:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 23:04:35.88 jJkWtBhCp.net
>>501
ああ成る程、有難う。
おばさんのお仕事って、他スレ巡回のことだったのか。
504:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 23:06:06.64 jJkWtBhCp.net
>>502
うん。お浄土行っても直ぐ帰ってきて、阿弥陀様が皆を救うお手伝いをしなきゃならないって聞いてる。
505:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/06 23:38:35.65 Uf7prvgU0.net
おばさん、特徴あるのを本人だけ気がついて無い。
506:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 00:53:51.97 SfY4AF6U0.net
仏説阿弥陀経
507:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 00:58:15.52 SfY4AF6U0.net
妙法蓮華経序品第一
508:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 01:04:01.70 SfY4AF6U0.net
かくの如く、われ、聞けり。一時（あるとき）、仏は王舎城（おうしゃじょう）の耆闍崛山（ぎしゃくつせん）の中に住したまい、大比丘衆、万二千人と倶（とも）なりき。
皆、これ阿羅漢（あらかん）にして、諸（もろもろ）の漏（ろ）を已に尽し、また煩悩なく、己の利を逮得（たいとく）し、諸の有結（うけつ）を尽して、心に自在を得たり。
509:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 01:10:49.68 SfY4AF6U0.net
その名を、阿若僑（リッシン篇）陳如（あなきょうじんにょ）・摩訶迦葉（まかかしょう）・優楼頻螺迦葉（うるびんらかしょう）・伽耶迦葉（がやかしょう）・那提迦葉（なだいかしょう）・舎利弗（しゃりほつ）・大目建（手篇）連（だいもくけんれん）
・摩訶迦旃延（まかかせんねん）・阿菟楼駄（あぬるだ）・劫賓那（ごびんな）
510:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 01:26:29.90 SfY4AF6U0.net
僑梵波提（きょうぼんはだい）・離婆多（りばた）・畢陵伽婆蹉（ひつりょうがばしゃ）・薄拘羅（はくら）・摩訶拘稀（糸篇）羅（まかくちら）・
難陀（なんだ）・孫陀羅難陀（そんだらなんだ）・富楼那弥多羅尼子（ふるなみたらにし）・須菩提（しゅぼだい）・阿難（あなん）・羅（目篇）侯羅（らごら）という。
かくの如き、衆に知識せられたる大阿羅漢等なり。
511:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 04:45:11.04 JsKxIzEup.net
>>505
うん。
お浄土信仰の人とはタイプが違う。
まるで天部さん拝んでる人みたいな灰汁の強さがある。
512:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 04:47:16.83 JsKxIzEup.net
>>506
どなたか、阿弥陀経様を写して下さっている。
美しいなあ。有難いなあ。
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。
513:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 04:53:10.63 JsKxIzEup.net
んではオイラは、朝勤行に行きます。それから仕事。
お勤めの後にお勤めする。面白いね。
皆様、今日一日お元気でお過ごしください。
514:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 15:37:22.55 Yj62NDhdK.net
>>500
＞おばさんが早くお浄土に生まれることが出来ますように。
↑
これ「早くシネ」って聞こえるんですがｗｗ面白いｗｗ
515:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 15:58:58.68 Yj62NDhdK.net
もうグロは今までのコテでは書かないと決めたのかな？
甘々だったキリクにまで注意されたし
好風も、グロがいなければ初心者を引き込むことも出来なそうな
516:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 17:26:36.11 3Y2UYvfsp.net
阿弥陀経ではなく法華経では
517:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 17:33:10.48 +ElQswR30.net
むかし釈尊、霊鷲山にましまして、一乗法華の妙典を説かれしとき、提婆・阿闍世の逆害をおこし、釈迦、韋提をして安養をねがはしめたまひしによりて、
かたじけなくも霊山法華の会座を没して王宮に降臨して、韋提希夫人のために浄土の教をひろめましまししによりて、弥陀の本願このときにあたりてさかんなり。
このゆゑに法華と念仏と同時の教といへることは、
このいはれなり。これすなはち末代の五逆・女人に安養の往生をねがはしめんがための方便に、釈迦、韋提・調達（提婆達多）・闍世の五逆をつくりて、
かかる機なれども、不思議の本願に帰すれば、かならず安養の往生をとぐるものなりとしらせたまへりとしるべし。あなかしこ、あなかしこ。
［文明九歳九月二十七日これを記す。］
518:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 17:56:51.93 n+S9MgpFa.net
これは参考になるは
URLﾘﾝｸ(hizayamasan.tumblr.com)
519:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 18:37:01.11 tA0+ddu30.net
安倍は許した
URLﾘﾝｸ(live.fc2.com)
520:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 19:24:09.43 5BjWT3/W0.net
多分オイラ氏の優しさと人を思う思いやりの心は聖染には届かんだろうな。
彼の爪の垢でも煎じて飲ませたい。
521:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 19:27:52.12 j+KUx3Y1d.net
聖染さんは、オイラのような役に立たない障害者が一番相手にしたくないタイプだからね
522:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 21:20:08.88 3i8spdbLp.net
>>514
そういうつもりは無かったんだけど、ウケたみたいだから良いや。
523:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 21:23:08.49 3i8spdbLp.net
>>515
うん。変なストーカーがいるから、当面は名無し潜伏していたほうが賢明だね。
524:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 21:23:46.79 3i8spdbLp.net
>>516
うん。よく見たらそうだった。
525:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 21:30:11.39 3i8spdbLp.net
>>517
有難いねえ。
オイラでも救われるのだ。
526:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 21:31:48.09 3i8spdbLp.net
>>518
被害にあった人の話だと
ぼったくりは本当に厄介らしいね。
527:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 21:34:00.00 3i8spdbLp.net
>>519
こうやって権力者の顔に落書きして遊べる国は自由。
528:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 21:37:10.07 3i8spdbLp.net
>>520
オイラの爪の垢なんか飲んだら、自閉のワープアになってしまうよ。
それより、御念仏でも御題目でも、貴方の礼拝の仕方で良いから、聖染ちゃんの為に廻向してあげてよ。
529:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 21:38:29.50 3i8spdbLp.net
>>521
オイラはイケメン御曹司じゃないからねえ。
530:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 22:16:11.39 Yj62NDhdK.net
>>522
>そういうつもりは無かったんだけど、ウケたみたいだから良いや。
↑
「貴方も早く極楽往生できますように南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏」なんて言ったら、怒られるだろうねｗｗ嫌われそうだから、とても言えないｗｗｗｗ
でも微妙な相手には良い皮肉に使えるかも
531:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 22:19:45.33 22TtPHlR0.net
【ヤマレコを代表する拍手乞食】
１：tomuzoo（tomo1839）
社会との接点がヤマレコだけしかない、拍手だけが生きがいの無職へたれハイカー
50代だが中学生以下のメンタル
非常に強い劣等感を抱え、その裏返しとして異常なまでに自己顕示アピールを行う。
冬山、岩、沢等は出来ず、丁須の頭すら登れないヘタレ
重度の健忘症も発症している模様。
２：kakomido
tomuzooの愛人。重度のメンヘラ―。虚言癖有り。
サルコイドーシスと自称し、会社では体調が悪いらしいが、週末は元気で、毎週山に行く新型うつ病のへたれハイカー。
tomuzoo同様強い劣等感と自己顕示欲が異常に強い。
３：tailwind
御嶽山の事故で、被害者やその遺族をあざ笑い嘲笑した下劣なへたれハイカー
最低限の常識や良識すら欠落している
会社ではストレスを抱えているというが、本人に原因があることに全く気付いていない模様。
前2者同様自己顕示欲が異常に強い。
532:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 22:24:21.40 22TtPHlR0.net
無職拍手乞食へたれハイカーのtomuzoo
40台後半になってもアダルトチルドレンへたれハイカーのkinny2012
40目前の自称セクシーガールのチビデブへたれハイカーdakereko、
40代後半のウジムシへたれハイカー男体山侵入者のhana_sola、kiiro-inko
533:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 23:44:05.47 2ZyCCTix0.net
また、学・無学の二千人あり。羅侯羅の母那輸陀羅尼丘尼（やしゅだらびくに）も亦、眷属と倶なり。
菩薩・摩訶薩、八万人あり、皆、阿耨多羅三藐三菩薩（あのくたらさんみゃくさんぼさつ）において退転せず。
534:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 23:49:20.83 2ZyCCTix0.net
皆、陀羅尼を得、楽説弁才（ぎょうせつべんざい）ありて、不退転の法輪を転じ、
無量百千の諸仏の所において衆の徳本を殖え、
535:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/07 23:55:23.88 2ZyCCTix0.net
常に諸仏に称歎せらるることを為（え）、慈を以て身を修め、善く仏慧に入り、
大智に通達し、彼岸に到り、名称、普く無量の世界に聞こえて、能く無数百千の衆生を度せり。
536:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/08 00:13:26.48 BmyQNhu40.net
Ｏ型＝狩猟民族
Ｂ型＝遊牧民族
Ａ型＝農耕民族
ＡＢ型＝ＢとＡから生まれた人
体が左右対称＝筋肉質＝健康
体が左右非対称＝ブサイク＝身体障害者
メガネ＝メガネ障害者
霊視ができる、霊感がある＝身体障害者
537:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/08 00:40:48.25 4NrHT5z+0.net
その名を文殊師利（もんじゅしり）菩薩・観世音菩薩・得大勢（とくだいせい）菩薩。
常精進（じょうしょうじん）菩薩・不休息（ふくそく）菩薩・宝掌（ほうしょう）菩薩・薬王菩薩・勇施（ゆうぜ）菩薩・宝月（ほうがつ）菩薩・月光（がっこう）菩薩・満月菩薩・
538:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/08 00:44:27.28 4NrHT5z+0.net
大力（だいりき）菩薩・無量力菩薩・越三界（おつさんがい）菩薩・拔（風篇）陀婆羅（ばつだばら）菩薩・
弥勒菩薩・宝積（ほうしゃく）菩薩・導師菩薩という。かくの如き等の菩薩・摩訶薩、八万人と倶なりき。
539:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/08 01:27:46.85 Kic2AM9X0.net
日本霊能者連盟理事長 えむびーまん様
初めまして齋〇〇美と申します。
先日、東京雑司が谷鬼子母神に行った際、アイホンで撮った写真に不思議なものが写り込んでいました。画像を添付します。
鑑定をよろしくお願い致します。右上に岩の様な物が写っていますが、これは何でしょうか？同じ箇所での違う写真には写ってはいません。
URLﾘﾝｸ(blogimg.goo.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(blogimg.goo.ne.jp)
昨日届いたメールですが、本日、弘法院恵正先生が用事で来たのでみてもらいました。
「岩のようなものは、仏像で、撮影者の女性の前世からの因縁のもの」ということでした。
「見ていると、頭が締め付けられるので、ええものではない」とのことでした。
「仏像が映っている画像は、ピナボケなのに、仏像だけクリアに写っているので、異次元空間のものの写りこみ」とか。
追伸 美月先生からは以下のメールが届きました。
「山本社長様 出張中でした?間に合わずすみませんでしたが?明日ご連絡します。
直接本人とお話しさせていただきたいです。
地縛霊です。ほっておくと不幸が来ます 美月」
2枚目の右上に「岩の様な物」が写ってるけど、これはやっぱり灯篭なんじゃないかな？
誰か近くの人いたら写真撮ってきて、と依頼して掲載してもらった写真がこれ↓
URLﾘﾝｸ(pds.exblog.jp)
↑またやらかしちゃったみたいだね。
って、弘法院恵正先生とか美月先生とか出てくるけど、こいつらいったい何やってるの？
八意先生に続いていわゆる「インチキ霊能者」を一度に2人も出してしまったっていうことだね。
日本一の天才霊能者、八意先生の公式スレ Part 001 ： ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
日本一の天才霊能者、八意先生の公式スレ Part 002 ： ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
日本インチキ霊能者連盟理事長 ホモのえむびーまん ⇒ 終了
540:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/08 01:55:18.92 VXdjb3kQp.net
暑くて目が覚めちゃった。
あの自称東山区在住おばさん、自治スレでログ取られたせいか来ないね。
541:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/08 01:56:56.12 VXdjb3kQp.net
>>530
やっぱりウケてる(*^_^*)
542:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/08 02:48:57.70 hA2T7AQY0.net
>>528
＞御念仏でも御題目でも、貴方の礼拝の仕方で良いから、聖染ちゃんの為に廻向してあげてよ。
甘やかせばいいというものではない。
あの腐りきった傲慢で尊大な精神状態を教育的指導するには
徹底した批判・糾弾・追及をもって自身の心の闇に向き合わさせるしかない。
極楽がスパルタ式で接しているのもそれゆえだろう。
だが「掲示板管理人」というちんけな権力に酔った愚かな好風のみさかいのない規制のせいで
こちらもスパルタ方式で批判・糾弾・追及しようにも
いまだに規制されたままで魔窟には書き込めない。
このスレで聖染批判をするなといって埋め荒らしする前に
先に魔窟で好風に対して「自由な言論を維持しろ」「規制を全部解け」と諌めるのが筋ではないのか。
543:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/08 05:21:59.40 VXdjb3kQp.net
>>542
掲示板で忠告されて改められる人なら、とっくに改めているよ。
極楽さんのスパルタ指導って言うけど、反発されてるばかりじゃん。
オイラも人の心が分からないから、過去には随分傲慢な振る舞い、残酷な行いもしてきたよ。
今だってご覧の通り、まだまだ立派とは言えない。
小さい頃から、忠告してくれる人は大勢いたよ。
だけど言葉で言われたってピンと来ないんだよ。
現実世界で自分が手痛い経験をして、ひとつひとつ学習して覚えていかないと。
彼女のことが心配なら、そういう学習機会を、如来様が彼女に届けてくださるように祈ろうよ。
もちろん、自分自身のことも。
544:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/08 05:25:44.68 VXdjb3kQp.net
オイラに代わって埋めてくれてる人、有難う。
名無しに代わって埋め立てよ～🌙
545:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/08 08:02:51.01 qhXIQW2oK0808.net
確かに他人の気持ちが分かるなら「早くお浄土に生まれられますように」なんて言わないなｗｗｗｗ「早く詩ね」って言ってるように聞こえるからｗ
オイラ氏にそのつもりは無くてもね
オイラ氏以外に埋めてる人は何が目的なんだろう？
グロと好風を助けるため？
グロ叩きが長引いているのは好風の判断ミスというか独善のせいなのだが、好風は解ってるのかね？
546:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/08/08 10:59:57.32 LOQBeSkmp0808.net
本当は聖染よりも危険な奴がいて
オイラ氏のお陰であぶり出しされてる
途中かもだ。
バケラッタとかあの辺もここのスレに
根にもってるしな。
そのうち尻尾出すかも。