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著者はまた伽耶の後に続き新羅と百済が日本古代文化の二つの幹を成すと説明する。その一つ
が韓半島東南部から島根県出雲に達する道に入って大和文化を作った新羅系で第10代の崇神
天皇は新羅系とする。他の一つは北九州から日本の内海の瀬戸内海を通じて大阪地域に進出す
ることになる百済系だ。
15代と16代の応神・仁徳天皇が百済系で、この父子によって'河内'王朝が繁栄することになった
という説明を後に続ける。河内王朝が外来民族勢力で百済国王家の息子だと主張する日本学者
の文も紹介している。特に百済系初の天皇である応神天皇の時に至り百済の近肖古王（クンチョ
ゴワン）が七支刀を下賜したと付加的に説明している。
百済系人物で省けない人物が博士王仁（ワンイン）だ。大阪から京都に行く中間地点の枚方に王
仁博士の墓があり東京の真中の上野公園にも10尺を越える王仁博士の彰徳碑が建っている。応
神天皇を推薦した人物も王仁博士で、日本古代文化の全盛期である飛鳥文化も百済人が起こし
た仏教文化と説明している。
高句麗が日本に残した痕跡は高麗（日本名：コマン)として残っているというのが著者の説明で日
本国内で伽羅という名前は伽耶から百済はクドラ、新羅はシリギ(白木)と表記しているという。埼
玉県にある高麗神社は高句麗最後の王の宝蔵王の息子が日本に援軍を要請しに来て定着した
ところだという。今もこの神社の案内板には「高句麗国王族の高麗王若光を迎えた所」とされる。