14/01/22 22:51:59.60
金魚昔飼ってたけど、私が覗き込むと（睡蓮鉢で上からみるタイプ）、
ｳﾜｰ！ｴｻ､ｴｻ､ｴｻ！って狂喜乱舞するけど、違う人が近づくと警戒するのか
キョドってたように思う。
服装の色合いなのかな？でも毎日同じ服じゃないし、だいたい魚類に色を識別
できるのかどうか知らないけど。
魚にも賢いヤツいるかもね。
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/22 23:29:42.29
>>203
かわいい
きっと、あなたのことが好きだったんだね
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/22 23:38:37.45
ペット経由で神様にお願いすると、直接神社で参拝するよりご利益あるの？
ペット経由で神様へのお願いは素人じゃできないんですか？
どうやってやるの？
うちのインコは凄くお利口なのでお使いは出来ると思うｗ
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/22 23:52:54.33
うちの金魚も餌の時は嬉しそうだけど
識別はしてるか不明だなぁ
たまにアカムシとかあげるときだけは
狂喜乱舞って感じ
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 04:56:52.27
お返事ありがとうございます。＞水鏡
西洋魔術の黒鏡の練習に近いものがありますね。
＞結構動物って神様のとこ行ってくれる訳
うちの猫と膝を突き合わせて「神様に○○ってお願いしてきて」と直接頼めば行ってくれるんだろうか
どこの神様に申し上げに行くんでしょう？＞ペット
やっぱり神道系の神様なのかな？
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 08:23:38.62
こういう思い込みの激しい奴いたりします？
73: 王天君 ◆3eRkyUusDQ [] 2014/01/23(木) 00:41:34.18 ID:pM+MeKet0
無理してかっぴらく必要もなし。
七星にはまずキャパを広げることを進言する。
まずは妄想と事実を見極める目を養うように。
何故そんなに力に拘り焦る？
それが多くの事故に因果することになればどうする？
高校時代にコントロール出来ず、自覚もなく、
ただ 死ね 消えろ だけでクラスメイトが退学、不登校、クラス異動、自殺未遂、体調悪化、
そして、願ってはないが恋人の自殺。
そんなことばかり起こしてきたからこそ七星に言ってるんよ。
想いは強さに比例して何かと因果をもたらす。
怖いものだよ、人の気持ちはね。
今はそこまで起きてないけれどコントロール下にあるから、
まだやろうとすれば出来る。
ただ、その先に何を見ている？
誰かを救いたい？自己顕示欲をより高めたい？仲間を作りたい？
今は今しかできないやるべきことをやることが答えだよ。
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板:73番)
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 09:49:17.68
＞うちの猫と膝を突き合わせて「神様に○○ってお願いしてきて」と直接頼めば行ってくれるんだろうか
水鏡もできてない、なんの力も術の知識も経験もないから、精神的に
負担かけるだけだと思うよ（ずっと一緒に暮らしてる猫くらいだと、飼い主の
感情やストレス、焦燥感などは感じる）
かわいそうだからやめてあげたほうが・・・
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 12:42:31.08
自分は安倍姓ではないんだけど秋田辺りに居た安倍晴明と同じ安倍一族らしく、
霊力や呪力が強い一族みたいなんだけど、
安日彦(＝孝安天皇)とかアシヤドウマン国とかエミシ＝毛人＝ムー人とか先祖の正体がさっぱり分からないの。
安倍＝アペ＝アピ＝アイヌやポリネシアの火の神だとか。
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 13:15:36.00
総理の安倍は部落か朝鮮系?
212:sos
14/01/23 16:20:33.30
エネルギー系の術（通常はシワを消したり痩身用に使われてる）を悪用されて、シワやたるみを
つけられてお腹は妊婦のようにされてしまいました。その人がお勧めする２０万くらい霊障解消ワーク
をお断りしたら仕返しのように遠隔で送ってきたんです。一晩で１センチから２センチくらいのシワを
顔に刻まれたり太ももにまるで粘土をつけるように肉をつけられたり、その人は陰陽師ワークもするし
龍使いでもあるし人のオーラを視たり、またサイキック能力開発もしている人です。人格がともなっていれば
よかったのですが、初対面の私にそんなことをしてくるような人なのでほんとに恐ろしい人だと思います。
どうにかこの術を解く方法はないでしょうか？
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 18:56:43.61
病院で治療は？
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 19:13:33.17
>>210以降は誇大被害妄想のオンパレード
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 19:24:44.19
>>211
朝鮮？笑わせないで下さい。陰明族奥州安倍氏祖先は碧眼白人系ですよ？↓
「安倍貞任はプロトヨーロッパ族の末裔である」
URLﾘﾝｸ(blogs.yahoo.co.jp)
「安倍氏」
URLﾘﾝｸ(fafner.biz)
「白鳥族カタカムナ」
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 19:27:07.80
>>214
だからぁ別に信じてる訳じゃないでしょ。あんたも頭弱いねぇ。
否定するならするで根拠を示しなさい。
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 19:42:48.58
ここ
どーまんのスレだから
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 19:44:19.34
>>215
白人コンプレックスですか…
奥州？
安倍総理の出身地は長州の部落が
あった村…
あとおじいちゃんは日本版ゲシュタポ
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 21:34:24.29
虫使うタイプのコ毒ってする？
220:どーまんさん
14/01/23 22:27:29.92
コドクも当然やってた。あんま書くと規制されるかもだけど。
昔はね、暗殺とかもしてた。（江戸より前とか）。
コドクやってそれをその相手のおコメに焚いていれたりとか。
これ書いていいのか美妙だけど。
陰陽やって、且つ大庄屋だったの。で修験泊めたり坊さん世話したり
それこそくぐつやいもじの人なんかも世話したりで。
それは結局人脈作るためもあって。
たとえばコメに入れたり薬と言って飲ませる（これはよく使ったらしい）には
その相手が信頼しなきゃだめでしょ？
で薬は結構坊さん経由で飲ませるもあったりで。
そこにたどりつく人脈って意味もあったらしい。
ほら、修験ネットワークって情報の収集で語られるけどじつは
暗殺のためもあり。呪術って本来単に術を極めればでは「弱いの。
いかに効果的に使えるか、使い方だったり上記のような術以前のネットワーク
は凄い大事で。
221:どーまんさん
14/01/23 22:29:57.15
言い方悪いがそこに気づけないと何代も続けれないの。
どっかに負けちゃうわけ。術以前の勝負はでかいよってね。
なので実は私、あの怪僧池口恵観は凄いと思うんです。
術者、密教僧の枠超えちゃってるでしょ＞良くも悪くも。
あれは凄いなって。
ある意味究極の術者だよなって。ほら、いろんな意味であの人に
太刀打ちできないじゃん。
剣術で言うと柳生但馬さんね。あの方より強い剣術かいたと思うんです。
で剣術＝人を殺す技術って根本で考えるとね、（刀を使う人を殺す技術）
どんな剣術かでもあの方に勝てないじゃん。
あっちは大名で将軍家のお気に入り。戦だって剣術かは10人くらいしか集めれない
でしょ？でも向こうは万の人数だもん。
結局術もね、ミクロで見ればあれだがもっと大きく視るとね、
組織には勝てないです。
はなし脱線しすぎだけど。呪術＝目的じゃなくてぬきんでた呪術が力を
持つための武器の一つと考えるとね、いいわけ。
ま、私は全く力ないので他の霊能者や拝みやさんににらまれないように
が基本ですが
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 22:42:30.26
直接接触してやるのだったら通常の物理的殺害と変わらん
223:どーまんさん
14/01/23 22:44:21.99
でですが、だれも言わないが私の感覚だと。陰陽が密教に取って代わられた大きな
理由。平安期陰陽も呪術って呪い殺すためって大きかったでしょ？
政敵等を。それが密教僧って唐から帰ってきたでしょ？
今で言うＮＡＳＡみたいな。そこで最先端の毒薬とその調合を持ってきたと思うんです。
ほら、当時って坊主が薬調合したりでしょ?多分。
で呪術より効果的だし。しかも坊主って（名があればあるほど）貴人の
身近で信頼あるじゃん。
医者感覚もあるだろうし。
毒盛るにはうってつけじゃん。そりゃ陰陽に取って代わるよね。
多分国内じゃ最先端の毒って手に入らなかったと思うんだよね。
逆の
不老不死の薬というものも持ち帰ってるはず（多分水銀なんか使ってると感じる）
その辺りは大きな理由 多分
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 22:51:26.45
>>223
さすがに良いとこついてる 仏教こと密教が死後の明確な救いを示すってとこも影響あったけど
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 22:54:38.15
術を道具として考えるあたりが現実的な術師らしくて面白い
西洋の魔術師とはこのへんが違うな
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 22:57:40.34
金蚕とかの方法はとってなかったの？ご先祖さん
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 23:24:44.10
素人からすれば
対立する組織の長等を呪殺すれば良いじゃんって思う
毒殺は証拠が残るけど
呪殺は証拠が残らない
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 23:28:48.45
陰陽師になりたいのですが、どうしたら良いですか？
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 23:33:15.08
>>223
でも、だったら陰陽師で居なくも僧侶になったほうが良かったと思うけど
其のあたりはどうなんだろう・・・
陰陽師としての「通力」があれば、それは密教にも応用出来るし、密教僧として
知名度も上がる筈。そうなれば大衆を相手に教えを説いて寺も潤い
呪術を使う闇の仕事も減らす事が出来るだろうと思うが、なぜ陰陽師は
僧侶になろうとしなかったのだろうか。
230:どーまんさん
14/01/23 23:37:39.92
227さん、完全な素人発想ね。
当時の毒殺は完全犯罪なの。証拠が残んないの。
血液調べたり胃を調べたりの科学はないでしょ？
しかも遅効性の毒だったらその場じゃないから絶対分からんの。
これもまずいんだけど…
さっき水銀って書いたでしょ？実はうちも使ってって。
これ完全に遅効性なの 中毒だから体にたまらんとねって。
そっからはさすがに内緒
呪術は証拠はでっち上げれるの。ライバルはね、でっち上げでつぶすの。
呪詛禁止って明治に法律あったの 祖母に聞いた話だが
でライバルの拝みやとかを官にちくるとでっち上げでも捕まえちゃうの。
明治に陰陽やらあやしいのって禁止されて神道に入ったりしたわけ。
うちは神社あるからセーフで。
呪殺ほどでっち上げられちゃうのはないよ
231:どーまんさん
14/01/23 23:44:37.83
対立する組織の長は長で凄く霊的な守りちゃんとしてるの
かつね、トップ同士だと行くとこまで行かざるえないこと多いの。
本当はやめときたいけど部下の手前ね。
そうすると刺し違えるしかないけどそんなの嫌でしょ？
なのでそこまではあんましないの。
しても脅しで。大抵ね、最初にドーンと強力な脅しが来て。
ああ、そんな力あるのねと思ってそこで手打ち。
そっちの世界の戦いって案外そんなもの。
たまにガチな組織対組織もきくけど
そうすると完全に消耗戦でどっちもそんなえるものなしって感じ
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 23:46:43.91
肉体を虐める事で
精神的に覚醒するのかもしれないけど
それって統合失調症の手前かも
たとえば、すごく酷い目にあうと
人間は精神を守るため
「酷いめにあっているのは
自分ではない」
と考えることで自己の精神を守ろうとする
ビリーミリガンなどの多重人格もこの延長に
霊能と精神病って紙一重なんだろうか…
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/23 23:59:34.67
丹薬…
234:どーまんさん
14/01/24 00:02:09.45
ある意味統合失調症 もしかして幻視かもだし
幻視を現実の世界と思い込んで意識場を強引に作ってる感も。
そこで謎なのが 修験なんかで追い込むと大抵似たようなもの視るじゃん
あれってそういうお不動という意識場が作り出したバーチャルなのか
本当にそういう存在があるのか
ま、どっちだっていいけど
大事なのはどっちでもいいけどいかにそれを都合よく使うかだから
235:どーまんさん
14/01/24 00:22:03.97
なんでじゅじゅつかっていうとね、結局平安期なんかはそうなんだが、
貴族が1番忌み嫌ってたのは穢れなの。それも死と血の穢れ。
直接殺害って基本血の穢れでしょ？
呪術って直接殴ったりじゃないから手が穢れないし血の穢れも
切り殺すよりないじゃん
そういう意味合いもあるわけ、そりゃ直接のがはやいけど
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/24 01:16:03.41
>>232
術者と病人の違いが、自分の見ているものが偽者かもしれないと疑うことができるかどうか
神だと名乗るものを妄信しない・自分を選ばれた存在だと評価しない
東洋西洋共通
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/24 01:18:12.63
>>232
肉体の極限状態では脳内麻薬が大量にでている。外国の神事でタバコや麻薬つかうのと同じ状態
寝入りばなの状態と同じ
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/24 08:14:08.12
>>229
えーと、つい最近まで身分の高低にかかわらず職業のほとんどが世襲制でして・・・
「あ、そうだあれやりたい」「あっちの方がよさそう」で簡単に転職出来る人
はごくごく限られた人・職種かと
そうだどーまんさん、孝明天皇についてなんか知ってることある？
推測でもいいよ
239:どーまんさん
14/01/24 09:14:28.73
238さん、ありますよ、やっぱその辺り興味行きますよね 笑
と平安期ね 暗殺だと確信してます
ムロン黒幕は岩倉さんじゃないかなあ
岩倉は維新の超黒幕で。目的に対してのプロセスが凄い人。
長いスパンで考えれる人だから。
ほら、産まれはそんな高くないけど貴人への窓口探すために
当時の高いくらいの貴族（ど忘れ）に歌人の弟子入りまでしちゃうくらいだから。
天皇のいみなで立派なのがつくのは基本鎮魂だと思う。
聖徳太子もしょうむも。孝明はもしかして当て字にちかくて意味は公明せいだいに物事を
みれた頭のよい方って意味かも？って感じたことはある。
ムロン本人は逆のかただが。そうして鎮魂かなあ
240:どーまんさん
14/01/24 09:22:37.39
密教はね本音は密教僧なりたいと思うけど。
たいへんだし、覚悟ないしね。それを仏縁がないとも。
本音言うと密教僧のがいいなあ。
そっちのが深く体系的に学べるし。
町道場と国士舘とか警視庁以上の「差。柔道で言えば。
町道場にも凄い才能の人いるかもだけど。よりよい環境のほうがのびるよね
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/24 09:44:04.89
家系の業を和らげるために仏門に入るという手もある
実際にいるだろ
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/24 10:03:22.64
>>240
その気になればそんな難しいことじゃないですよ。
在家からなる人も結構います。
現実、何をやるにしても社会人として正当な労働をしてその対価を頂いて
生活して行かなければならない。
将来はどう変化するか分らないけど、そこそこの檀家さんのある寺なら細々と何とか
やって行けると思います。仮に壇化のない祈願寺だったとしても、陰陽師としての実力が
あるなら人生相談や祈願続ければ次第に人が集まり、それを縁にして壇家を増やす
ことも可能かと思います。
真言系・天台系と様々あってどこを選ぶか、或いは師僧として誰の弟子になるかで
進路が大きく違ってきます。またどこを選ぶかで一通りの「行」を済ませるのに掛かる
費用も大きく異なります。既に十分磨かれた素養の持った方ですから、５年計画位で
出家すれば十分その道の目途がつくのではないでしょうかね。
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/24 15:13:13.34
大黒天についてどう思う
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/24 16:09:47.58
>>235
平清盛見てたから何となくわかります
呪術じゃなくて
武人に汚い仕事を任せるってドラマ立ったし
>>236
冷静な判断ができるかが
審神のポイントですね
てか、どーまんさんはともかく
2chなんかで霊感を語る人に
触れる度にあんた頭大丈夫か
って言いたくなる人が多かったから
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/24 18:42:52.00
現世利益をもたらしやすい神は何だと思う？
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/24 20:25:21.02
神を動かせる拝み屋は現世利益を与えてくれるよ
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/24 23:56:18.61
陰陽と言う割に
陰気ばかり目立つようなw
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 02:42:14.46
どーまんさん、ちょっとお尋ねしたいことがあります。
以前、家の仏壇で「なむみょうほうれんげきょう」の題目を目を瞑って唱え続けていたら、
目の前がだんだん浮遊していく感じになって、その後合掌したまま
両手が上に上がっていったと思ったら身体ごとひっくり返って、
蛇みたいにのた打ち回って大変なことになっちゃったんだけど、
これって先祖や何かが訴えかけているんですかね？
それとも単に軽いトランス状態に入っちゃっただけ？
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 03:31:13.36
蛇に憑かれた奴→合掌した手をウネウネ上下に動かし始める
狐に憑かれた奴→正座の状態でピョコピョコ跳ね始める
ってな感じか
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 03:32:23.61
来たのが先祖とは限らんだろう
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 08:34:30.18
>>248
ショウダイをどれだけしてたか知らないが単なるトランスだよ
簡単に霊現象が自分におきたって考えないほうがいい ことに自分にメッセージを伝えてるとかは
霊に興味をもつとそのへんの低級なのを引き寄せる羽目になるぞ
神として祭られたがってる性質に悪いのとか。際限なく供養されたがってるやつとか
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 08:45:17.19
先祖でも人間の霊は相手にしたくないな
253:どーまんさん
14/01/25 13:43:08.17
247さん、そりゃ陰陽なんか呪術だもん 呪術が陽気なわけないですよ
現実に利益をはね、基本交換条件で動いてくれるものは早いです
が怖いです この世界は等々交換じゃないですから。
あれを叶えたからお供えをどうぞって思うでしょ？
あっちにしたら叶えたから臓器もらうよって感じなの。
そうそう、思い出した、肝臓というよりいわゆる胆を欲しがるね。
胆汁の胆。肝臓と同じかもだけど
仏門に入っても家系の業は消化出来ません。
はっきり言って神仏熱心に祀っても無駄。
それよりも介護やったり自分がタイヘンな思いしながら他人のために
奉仕（金銭が介在しても可）というのが一番の陰徳。
あとは「仏教じゃないが人に親切にして優しい言葉をかけて。
それが出来ないなら暖かい目でみること。
できれば他人さんがそこの場所にいてもいいよ（職場や学校ね）
っていって、いずらかったり居場所がない人に居場所作って上げられたら
凄い陰徳。
身近なとこで陰徳積むほうが消化になります。
本来そういうことでしか消化にならないです。
寄付したり神様熱心に拝んで喜ぶのは教祖だけ。
そういう子孫の陰徳が先祖を助けます。
254:どーまんさん
14/01/25 13:49:05.77
あとね、自分から欲しがってつくものにろくなもんはいません。
基本は。
232さん、凄くいいこと言ってます。
冷静に自分がどう写ってるかをみれないと。
なので私はアウト
大概霊能者って頭パーになってるじゃん
普通の社会生活の感覚がないのはだめ。
最初はいいこと言ってるけど急に変なこと言い出すのは
（神がついてるとか俺の言うとおりにとか）
変なものがついててそれに喰われちゃってる感じですな
あとね、出たがりとかはだめ。断れなくて何度かなら仕方ないけど。
自己顕示欲強いのにろくなのいない
霊能が強いのと人格がいいのは別問題。
どうせ相談するなら後者のがいいです
顔みりゃ皆さんほんとは感づいてると思います
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 14:07:19.84
正直先祖を助けるなんてどうでもいい
基本そいつらは自分のこと自分で考えればいいし
今のこちらに影響がある場合に処理が必要なだけだ
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 17:41:10.37
＞変なものがついててそれに喰われちゃってる感じですな
これを防ぐためにいろいろと各宗教や各オカルト系では修行に規則が存在する
師のいないものの禅を禁じる 奇跡を勝手に本物だと認定することを禁じるなど
経験のある上位のものが真偽を見定める環境でないと修行はするな 奇跡や神だと名乗るものを信じるなということ
霊的なものから身を守る一番の方法が無視だったりする＋陰徳（人に評価されることを期待しない善行）＋いろんなものへの感謝
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 17:43:20.47
なんで、信徒がかってになむみょー言ってる集団は危険だったりする
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 17:45:55.41
ちがった 元信徒ね あそこは僧という上位の存在しか許されてない宗教上の決まりをやぶり
僧が密教の時代以前から伝えてる口伝の存在自体を否定して、僧の意味を否定してるんで
あるいみ師のない修行を、現世利益を中心に祈ってるというすごい状態だったりする
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 19:08:34.00
>>258
>僧が密教の時代以前から伝えてる口伝の存在自体を否定して、僧の意味を否定してるんで
>あるいみ師のない修行を、現世利益を中心に祈ってるというすごい状態だったりする
寺社板でも、素人に勝手に仏像の開眼をさせたり、密教修法をひとりで行わせたり
させている某コテさんがいるけど、あれはどうなんだろうね？
ネットから得た知識だけで、師のない修行を現世利益を中心に祈るって、結構すごくない？
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 19:50:59.17
>>255
先祖の場合は自分の好むと好まざるとに関わらず必ず影響が出るんじゃないの？
その家の先祖とは直接血が繋がってない「嫁」や「婿」であったとしても、一旦その家系に
入った以上その先祖との繋がりが出来て、良い場合も悪い場合も必ず影響があると
思う。 殆ど場合良い事よりも悪い事の方が顕著に現れるけど・・・
>>254
「自分から欲しがってつくものにろくなもんはいません」との事ですが、行者が行の結果
様々な力が備わったとしても、その殆どはロクなものではないですか。
確かに霊能と人格とは別だと思う。 いくら霊能が優れていても人格的に問題のある人は
少なくない。では人格者だからキチンと霊能が備わるかと云えばそんなこともない。
霊能が強いとあたかも神様のお使いでもあるかのように誤解しがちだけど、
霊能と人格とは全く別だと思う。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 19:51:54.48
>>253
>仏門に入っても家系の業は消化出来ません。
>はっきり言って神仏熱心に祀っても無駄。
呪術の世界に長くいれば、様々な依頼があってその依頼を叶えることで
術者自身も様々な因縁を背負い込むわけでしょうが、そういった因縁や
祈願にする事によって動いてもらった神々への「借り」のようもの(神の次元に
関係無く)も子孫に強く影響を残すものでしょうか。
そして、それは子孫がその清算を求められるものでしょうか。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 20:18:16.78
高度成長期の公害企業に対して僧形の人たちが「呪殺団」を結成して
無責任さに対する批判抗議をしたそうだけど、これって効き目あったのかな？
プロの人たちだったの？
今なら（ていうか被曝症は後発的だからもっと後かな）、東電や原子力委員会や
菅や枝野に対してやる感じだったんだろうか
263:どーまんさん
14/01/25 20:22:52.33
結局人にタイヘンな思いさせたら自分がタイヘンな思いしなきゃ業は中々。
でこの世でタイヘンな思いさせたらこの世でタイヘンな思いしなきゃだめなの。
自分はあの世に行ってるわけで、そうするとこの世でだれかその思いをする人間が
必要となるとやはりしそんなわけ。で自分はあの世で大変なおもいするの。
結構業や因果ってシンプルでしょ？ま、行者の多くはろくなもんじゃない。
264:どーまんさん
14/01/25 20:27:24.30
この世界で食べてるとどんないい人でも心のどこかで
リピーターや太客が欲しいの。どんな修行して人格磨いても。
だってそれって生活するため、生きるための本能だから。
そうすると絶対に程度の差こそあれ大きくみせたいです。
自分だってそうだから。
じゃなかったら陰陽とか肩書き使うひつようないでしょ？
たぶん酒井さんだって少しはあると思う。逆にそれを自覚してるから
私なんか全然ですって言うんだと思う。
そこの自覚の有無＝品格というか。それは大事。
それがまだあるうちは大丈夫で喰われてないです
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 20:48:06.03
あの世で大変ってどうなるんだ
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 22:17:34.36
>>265
わかりやすいところで悪魔に魂を盗られるってやつ
使役した相手に使われたり食べられたり悪趣味なインテリアにされたり？
意識があって嫌なのに、契約みたいなものが働いて霊体が勝手に動いてやらされたり
神様相手だと、その分の支払いおわるまで反対に使役されたり
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 22:20:22.81
>>260 見たり聞いたりするだけなら結構簡単。
問題はその受信できる波長は上下が激しく、人格と行動によるってのが問題
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 22:25:17.59
>>259
はっきり言いますと「魔禅」とか密教ではかなりの罪とされている行為です
私は興味をもって東西のオカルトの入り口まで調べましたが、覚悟の強さが必要と判断して入ることあきらめました
ネットでは時々オカルトなどの秘儀が公開されるサイトありますが、実際に行使したり神にチャンネルを合わせるための秘儀は
口伝でしか相承されません。文書に残してあっても肝心な部分は口伝です。
なんで確実な師がないひとはやめておきましょう ひっかかるのは「神を語る何か」ばかりですよ
これはオカルトやるものが最初に学ぶことです
269:232
14/01/25 22:36:28.28
うほほーい(^O^)
どーまんさんに褒められちった～
…って冗談はさておき
審神って考え方は、霊的方面に興味ある人は
押さえておいた方が良い
私個人は、昔と違って今は科学も
サニワの一端をになっていると考えてます。
つーか、私レベルの人なら触らぬものに
祟りなしってスタンスが正解
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 22:48:12.42
冗談半分で
「陰陽なのに陰ばかりでんがな」って
ツッコミ入れさせてもらいました。
少し前にテレビでイザナギ流を名乗る
呪術の人が出ていて
「人に言えない後ろめたい事をした」
と言ってたんです。
その時、物凄く陰性の気みたいなものを感じて…
アレではご本人も周りの人も幸せになれない
そんな印象を強く受けました。
だからこそ、それとは真逆の陽の道を歩むべきだと、そう思うのです。
本物の陽の気には陰の気も、業も打ち砕く力がある
私はそう信じています。
そして、それを証明したのは黒住宗忠だと…
なにぶん昔の事ですので奇跡的行為には
誇張や美化もあるでしょう。
けれど、徹底した親子で大名に表彰され
言葉の節々から感じる慈悲は
まごう事なき本物
朝日を見、有り難いと感謝をする
それこそ手本とすべき道だと思っています
宗忠公曰く「子供でも出来る簡単な道」
私は真逆のマイナス思考に陥りがちで
長続きしないんですけど
目指すべき方向は間違えない
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 22:50:31.26
>>264
一般的に、行者でも陰陽師でも霊能者でも「当たる」とか「見える」とか
常人では及ばない力を発揮すればドンドン人は集まりますよね。
でも一旦その力が衰えてしまえば、逆に人は潮が引くように去ってゆきます。
だから職業でやっていれば非常にキツイ成果主義の仕事だろうと思います。
そしてお金という対価を得れば、それに依頼者の「因縁」もそっくり乗って来ます。
特に金額を明示して求めれば尚更でしょう。
酒井さんは「二千日回峰行行満」だし、宗門の行者としてそれなりに信者が
付いて生活の心配はないと思います。その点比叡山がバックにある強みでしょう。
ですから市中の「行者さん」や「能力者」とはスタンスが全く違うのでは・・・
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 22:51:49.20
>>264
つまり結論をザックリいえば、どういう因縁でその人に霊能が備わったかは
兎も角として、霊能を使って人助けをする。
謝礼の有る無し、況やそれを職業としたりすることは必ず悪しき因縁も残す・・・
ってことか。
仮に無報酬でやったとして、神仏を介すれば人間に近い天部程その見返りを
必ず求めて来る。自分の生きている時のみならず、あの世に行っても請求され、
この世に残った子孫にまで請求が行って苦しめられる・・・てか？
また呪術によって葬られて側の「悔しい想念」もまた永遠に生き続け、呪術を
行った子孫に仇名すと・・・
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 22:56:12.28
>>267
>問題はその受信できる波長は上下が激しく、人格と行動によるってのが問題
すいません。そこのところ良く分からないのでもう少し詳しくおねがいできませんか。
その霊能者の人格や行動が高いレベルのものなら、また高いレベルの神仏とも
コンタクト出来ると言う意味ですか・・・
どうも必ずしもそうでは無いようにも見えるのですが・・・
現実での人格や行動に問題がある人でも可也高い神とも繋がっているケースがあると
思うのですが、その場合は、高いように見えても、実は高い神の名を騙っていると云う
ことでしょうか？
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 23:16:27.74
>>273
波長があっても、コンタクトするかどうかを決めるのはあちらだからですよ
波長の高い高位存在は低い波長の人間に無理やり合わせることもできる
ただし、その場合はたいていお使いさんが代行している場合が殆どと聞きます
受け取り手の波長が低いのであわせるわけです。
波長の高い人間は、自分からコンタクト要請できるしクリアに受信もできる
波長の低い存在からのコンタクト受信拒否もできる
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 23:20:54.35
そしてもうひとつ 聖書にもありますが（黙示録その他
神にできることは悪魔にもできます（創造のぞく）
現世利益を確実にくれる能力者の協力者が人にとってどんなものかは、結局能力者ですらわかってないかもしれません
常に自分と見ているものを疑い、真偽を判断するだけの冷静な目 もてない人はこの道に入るべからず
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 23:25:26.13
エルカンターレを名乗る人の
霊がかりはお笑いレベルですが…
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/25 23:26:13.38
もひとつ ヒント 高位の存在ほど軽々しく自分の名を告げません
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 03:44:25.49
某コテハンが名無しを装って居座ろうと連投し始めているから、
質問したりして居心地よくしちゃダメ
どーまんさんの立てたスレなんだから、そこんとこちゃんと節度持ちなよ
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 03:55:09.47
>>278 なんか勘違いされてるんでもう読み専になる
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 05:19:14.78
某コテ？
私個人はどーまんさん以外の
この板のコテって高級外車のりまわしてる
あの人しかしらない
281:どーまんさん
14/01/26 05:50:15.00
私は皆さんが色んな意見やらおっしゃってくれると楽しいですよ。
成る程って思ったり頓珍漢だなあって笑ったり。
皆さん楽しく書き込みましょ。
なるたけ個人批判はやめときましょ。嫌な思いしない、参加するのが楽しい
スレがあってもいいじゃんって。
282:どーまんさん
14/01/26 05:55:17.08
どなたか書いてたけど。やはり経済的基盤がないとね。
他の生業だったりパトロンだったりないといかに大きく見せてリピーター呼ぶか
ってなっちゃいます。言い方はあれですがその経済基盤持つのもある意味
背後や徳分。私この世界で生業ってひとはあんま信用してないです。
（坊主や神主は別、一応社会的に認知あるから）私も含めこの世で業つむと
あっちの世でってかくけど本当のとこはわからんです。
ただそういう考えがあればあまりこの世でアコギはできないって抑止力には
なるからそれも大事なかんがえですなって。
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 09:35:44.93
坊主でも織田某さんやアジャリの下某さんは
お布施をめぐり訴訟まで起こしてるし
私が檀家だった禅宗で
特別拝観とかもやる●●寺の●●院
なんかは葬式100万法事最低20万だったし
檀家からは守銭奴で有名で
御弟子さん？の女の子を片っ端から
食ってたとか言う噂も
で、高級外車に乗り豪邸に住んでいる
坊さん総てがそうじゃないですが
強欲坊主を疎んでる人も
結構いると
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 10:14:11.65
密教だけで食っていけるのか
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 12:01:14.56
聖天さんは黒不浄をきらう
そのため聖天さんをまつる寺の中には祈祷専門で葬式をうけつけないところがある
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 14:10:52.68
波長と波動、使っている言葉に若干の違いはあれど
言わんとしていることは同じだよね
自分の身を守るためには
低い波長、波動に呼応しないことが安全かな
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 16:31:49.65
カネ儲けの術はないのか？
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 17:07:18.63
>>280
>この板のコテって高級外車のりまわしてる
>あの人しかしらない
ランボー？それとも酉酉（極楽金剛）？
アイツら高級外車乗り回してんの？
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 17:52:21.90
よそでやれ
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 17:57:26.14
いやん
291:どーまんさん
14/01/26 19:57:46.74
金儲けの術ね うちで陰陽やる？儲かるよ 笑
正直ね、儲けようとすれば儲けれられます
なんだかしらんがお客さん勝手に集まるので。
お値段もね、言い値だし。高くすれば(当たると思ってくるし、
客層絞ればセレブサン来るし。
ただね、それをしちゃうとまた今生で業をつむのでねって感じ。
客集めに必死になってるかたはね、正直まだまだです
本当にやることになってる人は勝手に集めてくれるしね。
そういう心配ないのです
ただそこでどういう姿勢になるかで喰われちゃったりとなります
突き落とされます
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 19:59:03.16
血が濃いと霊力がある
陰陽なんかは代々、近親相姦の家系が多い
卑弥呼も弟と近親相姦だしな
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 20:07:49.95
天皇家も近親相姦かな？
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 21:03:50.75
術でカネ儲けするんじゃなく
カネ儲けの術だよ
金運
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 21:27:43.50
>>283
坊さんで有りながら、金に汚い人が多くて本当に困ったもの・・・
そりゃ本山収める上納金もあるだろうし、子供を大学にも進学させなきゃならない
かもしれないが、その汚さが群を抜いている、住まい(庫裡)も職場(寺)も壇家に
建てて貰って、世間並み以上の暮らしをしているとすればもうそれは贅沢。
壇家寺なら、農民を苦しめ高い年貢を課している殿様のようなもの。
だから葬儀後の清めの席では大抵坊主の悪口を聞く。
此処の板にも坊主批判！寺批判のスレがあるが非難されても仕方ない坊主が
居ることも確か。
そんな寺の坊主は多くの人の恨みを買っていることだろう。
自浄作用を持たない坊さんは一日も早く引退していただきたい。
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 21:35:54.30
お坊さんが行く地獄ってのもあるらしいね
どういう基準で行く事になるのかな
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 21:54:55.18
お坊さんが行く地獄といっても二種類有ると思う。
一つはその坊さん自身の犯した罪によって地獄に落とされるケース。
もうひとつは、自分の弟子(葬儀は死者を自分の佛弟子とする)が地獄に
落ちているので、それを救いに地獄に行かされるケース。
298:どーまんさん
14/01/26 22:04:32.49
金運はない！！お金が入ってくる仕組みを作んなきゃそりゃ無理だ
なんでも術ってのはない。
ただ考えをかえて、なにかの才能をのばしてその才能でお金が入るようにって
方向には術をくむ。単に金運がでは無理。
これね、稲荷でも聖天さんでも祈願のコツ。
ぎゃくにいうとそれに気づくかどうかがセンス。
霊能者や占い師に金運上げてって頼んでみてどんなアプローチするかで
その人の資質や技量はかれるよ
299:283
14/01/26 22:09:29.97
>>295
自分で言っておいて何なんですが
一応フォローさせてもらいます
ごく僅かですがまともな人もいらっしゃいますよね
ただ守銭奴のような方が目立っているのは
事実で…
>>288
少なくともランボーさんはそうらしいですよ
御本人がおっしゃってますから
しかも何台も乗り換えてるようで…
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 22:57:06.91
ところでどーまんさんて
帝都物語とか見たのかな？
自分はアニメ版を持ってます
実際にはあんなこと出来るわけないけど
イメージとしてはあんなもんかな？
加藤がヒライに「貴様と俺は光と影
同じ人を呪うものだと」
って言うんだよね…
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/26 23:57:42.14
オカ板から来ました。
なかなか楽しいスレですね。
ハンドルネームのとおり播州地方在住の方ですか？
か、関西？近畿？西日本？
私は神戸に住んでます。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 00:00:00.85
聖天と稲荷では得意分野が違うか？
303:どーまんさん
14/01/27 07:46:01.04
302さん、違います。かなえる手段というか、いる世界も違います。
基本稲荷はおコメが欲しいっていうととなりの俵をこっちによいショって
感じ。全体は増えないが横からよこえってイメージ。
聖天さんはよく分からん。あまり深入りしないようにしてます。
以前ね、ちょっとリーディングしようとしたら。
抱き合った象さんが凄い目でぎろっとにらんだので。（歓喜天ね）
それ以来なるたけ興味持たないように
帝都物語見てないです イメージしか。将門が出てきて島田も出てて
でしょ？で私が敬愛する荒俣さんだっけ？
304:どーまんさん
14/01/27 07:50:38.95
ちなみに安倍せいめい直伝とか唄う人たくさんいるでしょ？
もし本とでも過信はだめ。だって宗家の土御門だってお家芸の天文の分野
日食とかを外しまくって結局は自分とこだけじゃ無理ということで。
最終手段でなんと渋川晴海を取り入れたんだから。
西洋文明の力を。天文もそうなんだよ。そりゃ暦も術も絶対じゃないって。
結構土御門に手厳しいと思われちゃうけど。
ちなみに関西の法師陰陽はうちとは関係ないです。
どっちかと言うとまだ土御門のほうが。ただ認可は受けなかったけど
って書いたっけ？弓を使うなとか鳴り物もだめって言われたから
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 08:03:58.87
横からだけど稲荷系の叶え方すごくわかりやすい
なんとなくそうなんじゃないかなって自分も思ってたから、妙に腑に落ちた
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 09:31:35.77
>>303
>基本稲荷はおコメが欲しいっていうととなりの俵をこっちによいショって感じ。
他人の俵を願った人に与えるって事？
それとも、願った人の俵が1個増えた様に見えて、実は願っている人が元々持っていた蔵の俵を目の前に出しただけでプラマイゼロって事？
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 09:33:30.35
意味わからん、早めに氏ねｗ
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 09:35:12.80
おんしゅちりきゃらろはうんけんあびしゃろきゃ>>306うんぱったそわか
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 09:46:56.49
お前何だよ
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 12:19:56.75
稲荷って泥棒か？
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 12:45:40.07
>>308
お返しします。
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 12:51:36.92
>>306 >>310
我々が生きているのはこの現実世界だから、その現実世界で考えた方がイイ。
俵が増えたとしてもそれは幻想でもマジックでもなければ、泥棒でもない。
例えば農家の知り合いが米を奉納してくれるとか、いろんな要因が絡んで
結果的に米が届くってことじゃねぇの？
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 16:46:27.67
自分に功徳がなければ、いくら神仏を拝んでも願いは叶わないって酉酉が言ってたよ。
お稲荷さんとか聖天さんとか言う前に、徳を積むことを考えた方がいいんじゃないのかね？
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 17:51:13.18
一概に功徳と云ってもいろいろあるからね・・・前世での徳もあれば、
その家系に伝わる徳もある。
だから今世で結構ワルをやっていても恵まれている人もいる。
でも、「徳」を積むことは大事だね。簡単に云えばその為に皆
生れて来ているようなもの。
その人の徳と、神仏を拝んで願いを成就させようとするのは、
必ずしもイコールじゃない。なぜなら神が願いを聞き入れるのは
祈願者の徳だけを基準にしているわけではないから。
神にも様々あってもっと別な事で云う事を聞いてくれ場合もあるから・・
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 19:01:49.93
>>310
無理逃れられない
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 19:50:46.59
徳をつむなんてイヤだよ
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 20:40:43.98
>>312
プレゼントをもらうということかｗ
プレゼントをもらう為に呪術するって援助交際みたいだなｗ
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 20:56:23.06
神からのプレゼントが欲しいの？
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 20:57:46.41
>>316
徳積みに背を向けるのも全く自由ですよ・・・でも生まれ来るときに
自ら徳を積むことを(人の為になる)選んでこの世のに生れて来ている。
だから、それに背を向ける自我の人生は、死後地獄での再学習ね。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 21:15:36.59
>>317
まぁ有る意味援助交際と形はオナシだろ。・・・・
依頼者だろうが、仲介の呪術者だろうが、対象の神だろうが、
関わり合う相手が悪いと、最初の約束を違えて更に強欲な要求をしてくる・・
時には関係が出来てしまったことで、脅かされたり離れられなくなる事もある。
命や肝を要求される場合すらあるのだから・・。
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 22:02:57.75
必要なのは徳か肝かはっきりしろ
正反対だろうが
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 22:35:58.49
>>321
>必要なのは徳か肝かはっきりしろ 正反対だろうが
考え違いをしてるよ。「徳」と「肝」は全く別物。肝とは臓器であって
形を持たない「徳」とは違う。
人間がこの世でより良く生きるためには「徳」が必要。
健康な肉体も必要だから、その意味では「肝」も大事だけど、取引の代償に
人間が肝を欲しがることなんて無いでしょよ。依頼成就の代償に肝を
欲しがるのは神だから・・・。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 22:40:49.18
>>321 金運あげに必要なものって意味か？
それは叶えてくれる相手によるんだろう 命や肝を要求してくる相手が神仏の中でも穏やかな相手じゃないのは予想がつくだろう
反対に徳のあるなしで判断してくる神仏は、それ以外にも「今この時点で対象者にとって必要かどうか」っていうのを考えて動くから
密教含み術者の祈願はあくまで、神仏もしくは性質の悪いものに「叶えて欲しいそうですが、どうですか？」って奏上するためのもの
祈願成就のリスク考えて術者と祈願対象を選ぶんだね
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 22:44:00.06
横レスだけど、神は
徳と引き換えに御利益を与えるのか
肝と引き換えに御利益を与えるのか
どちらなんだと聞いているんでしょう
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 22:54:48.69
徳は引き換えないだろうｗどれだけ得をつんでいるかで判断されるだけでしょう
肝の場合は、物々交換か レートがどうなってるか不明だけど
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 23:26:08.47
今日、車を運転してて
信号を右折するとき注意散漫に
なってたのでしょう、横断歩道
を渡る自転車に気づかず危うく曳くところでした…
仕事や生活上車は欠かせないので
注意散漫になった時すぐに気づき
運転に意識を戻す方法が有れば
教えて欲しいです。
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 23:32:08.61
つまり、神が徳のある人物の願いを叶えてあげる。（叶えてもらえる資格が徳）
で、叶えてあげたら肝をもらう（代償） てこと？
328:どーまんさん
14/01/27 23:38:35.61
なんだかこのスレぎすぎすしてきましたね
～しろよとかけんか腰はあんま好きじゃないので
少し旅に出ます
皆さんでもめててください
アディオ～ス
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/27 23:53:56.86
>>328
どーまんさんスレですの
貴方がいないとデータ落ちですね。
残念ですが、お元気で
またどこかでお会い出来る日を
楽しみにしてます。
しかし、最後の一言余計ですねw
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 00:37:59.99
>>1 で、何か質問ある？ とか言ってスレを立てて置いてチョット無責任！
どーまんさんが、～しろよとかけんか腰はあんま好きじゃないので・・・・
なら板の住人は、そんなスレ立って、無責任に勝手に スレを去るのは
好きじゃないんですが・・・・案外無責任などーまんさんの人柄に少しガッカリ・・・
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 00:45:49.90
>>316
でも、加持祈祷の基本は「三力加持」だぜ。
本人に徳がなければ、神仏だけの力では如何ともしがたい。
願いを叶える為には、本人にそれ相応の福徳がなければ。
ただ、徳を積むったってそんなに難しいことじゃない。
お経を上げる。
真言･題目･念仏などのマントラを唱える。
写経をする。
日常でなるべく他者に親切にする。
だいたいこれらのことを繰り返していけばいいんじゃないの？
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 00:59:33.74
マントラや真言を唱えれば
徳がつめるなら、オウム信者の
大半は徳の高い人達ってことに
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 01:08:49.76
>>324
「徳と引き換えか」とか「肝と引き換えか」なんて、
そんな簡単な要素だけできまるもんじゃないだろ。
それに神から御利益いただいたとしても、その人の持つ「徳」を
代償として神が取ることは無いと思うが・・・
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 01:14:03.97
>>332
酉酉（極楽金剛）がそう言ってたよ。
もっとも、彼は自殺志願者に暴言吐いて追い込んじゃった人だから、
人間的にはあんまり信用できないけど、知識だけは豊富だから参考になるとオモ。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 01:28:15.78
質問に一つ一つ答えるのがお疲れになってきたのでしょう。
落ちる前に気が変わってくださるといいですが。
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 01:34:13.37
>>332
なんでそんなに短絡的に考えるんだか・・・マントラを唱えた徳が
あったとしても、より以上の問題行動や間違った意識を持っていたんだよ。
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 04:29:35.74
どーまんさん、気が向いたらまた来てね
オウムの人たちって、何に向かってマントラ唱えてたの？
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 05:23:47.70
違うコテの話したがる奴
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 06:02:24.44
って言うか、民間陰陽師って江戸期には既に被差別部落民で、淺草彈左右衛門配下にあったんだろ？
晴明神社の占い師上がりの宮司といい、勘違いし過ぎだよ。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 06:14:05.62
何をだよ
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 07:45:25.12
おらっ!出てこい>>1!!
ﾄﾞｯｶﾝ ｺﾞｶﾞｷﾞｰﾝ
_ ﾄﾞｯｶﾝ ☆
＝＝＝( ) ／
`∧∧_｜|＿＿＿ ∧∧
( )｜|| |(Д｀)
f ⌒~ || |｜ ＼
| /￣ | |/| / /
| ｜ | ヘ／＼|_/ /
| ｜ ﾛ|ﾛ＼／＼(＿ﾉ)
( (_ ＼ | | Ｙ /
| ||＼ ヽ| | ｜｜
| || / / | | ｜｜
| ||/ /＿|＿＿_| ｜｜
(＿(＿) (_＿)
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 09:26:55.54
>>337
>オウムの人たちって、何に向かってマントラ唱えてたの？
そうだね。何に向かってどんなマントラを唱えていたのかが問題だな。
マントラ行は代表的な修行法のひとつだけど、方向性を間違えるとヤバイらしいね。
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 10:03:31.28
>>337
シバ神
テレビではそう言ってた。
>>336
当時、何百、何千と言う信者が居たのに
全てを問題児と言う言葉で
十把一からげに片付けられても…
宗教に騙される末端の人は
実は純朴な人が多かったりする。
人には本来与えられた役割（農家の人は農業等）があり、
修業者等と証する者はその与えられた役割を放棄して
修業等と称する夢うつつの世界に身を投じるのであるから、
徳をつむどころか罪を重ねている
…そういう考え方も有りますよ。
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 15:29:41.37
>>343
>人には本来与えられた役割（農家の人は農業等）があり、
>修業者等と証する者はその与えられた役割を放棄して
>修業等と称する夢うつつの世界に身を投じるのであるから、
>徳をつむどころか罪を重ねている
>…そういう考え方も有りますよ。
それを言ったら、お釈迦様はどうなっちゃうの？
345:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 20:23:43.21
>>343 >>344
まぁ確かにその考えもあるよね・・・・
でも見方を広げて基本に立ち返って考えたらどうだろうか？
昨今の医学では「胎内記憶」の研究が進んでいる。２～３歳の子供の3割位が
母親の胎内記憶を語り、子供によっては父親から出た事まで喋ったりする。
また生まれる前どこにいたとか、前世の記憶まで喋る。
そしてそれらの子供たちに「なぜ生まれてきたか？」を聞くと、皆一様に人の為に
なりたくて・・・お母さんを助けたい。お母さんお父さんを喜ばせたい・・・と云う。
胎内記憶＠3歳2ヶ月にて URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
僕が生まれてきた理由～ホクトの胎内記憶～
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
イカスヒトＴＶ Vol.16 胎内記憶４
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
確かに本来与えられた役割(自ら選んで決めてきた・・)が有る場合が多いが、
役割を決めて来なかった人もいるし、決めて来たとしてこの世での計画変更は自由と
されている。
基本は「周囲の人を助ける」強いては「世の中の為になる」だから宗教家になろうが、
農家になろうが、知恵や肉体を使って碌を得て、それでいて社会の一員として機能すれば
"本来与えられた役割 "の基本からは外れて無いと言える。
そして、更に人の為になるかならないかで「徳」が変わってくるね。
だから、職場や学校で人を悪く云ったり・・はたまた２ちゃんで人を罵るなど(ｒｙ
お釈迦様や孔子や孟子やキリストは、人々に道を示し大変な偉業という役割をされた。
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 20:31:10.32
鋭い突っ込みワロタww その役割云々って話はそもそも両刃の剣でさ
カルトとかが人を勝手に過酷な役割に割り振って利用する時によく使うよ
戦争や原発事故で苦しむ役とかブラック企業で奴隷の如く働く役とか
それがこの世での学びのためとか何とかいってさ
その人の修行が夢うつつか否か断定できるのは本物の覚者だけだよね
妙な使命感で人の信心や心の拠り所を貶めて破棄させようとする人は
大概自分達のカルト思想をその人に注入するためにそうする場合が多いよ
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 21:12:16.51
呪文やお経を唱えるだけ、ボランティアじゃ徳にはならないよ
あくまで、誰かのために何かしてあげたいって気持ちからくるものから
その気持ちが徳になる ただし、それも自分がしてやってるんだって気持ちだと意味がない
してやってるんだって気持ちが満たされる時点でその行動の見返りをうけているんで徳に振り分けられない
出家（僧）の徳の問題は、上座部なら身一つで生きることで回りに感謝していけること
大乗なら、菩薩の発心。惑いにある衆生を救いたいと修行することで徳とされる
348:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 21:16:12.19
もっとわかりやすく書くと、徳とは自分が損してでも他者に幸福になってほしいと行動すること
しかもそれで自己満足しないこと その行動をとらせていただいていると感謝できる
もしくは、その行動をとれて当たり前と見返りを求めることもないことが条件
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 21:26:01.72
>>346
自分の心に聞けば良いと思います。
たとえ原発の仕事でも
他人に命令されたからではなく
自らの心が望むならそうなのかもしれない…
もっとも、マインドコントロール下にあると
ややこしいですが…
信仰の破棄させようとする人は大抵カルト？
違うと思います。
表面的には寺や教会に属していても
心は無神論者が圧倒的に多い
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 21:29:16.18
つまらん話は聞きたくない
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 21:41:36.02
>>348
加持祈祷の理論では、自分に「功徳」がないといくら神仏に祈願しても叶わないし、
功徳があれば、信仰せずとも人生スムースに行くと言われているけど、
その功徳というのはどうすれば身に付けられるんだろうね？
あなたのレスにあるような天使のような人ほど酷い目に遭った上に早死して、
クズのような守銭奴が幅を利かせているのがこの社会。
功徳って何なのだろう？
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 22:05:17.88
>>349
だからさ、他人が人の役割云々を語ると両刃の剣になるって事
あなたには日本人の大半が無神論者に思えるのだろうけど
欧米の無神論者と日本人のゆるい信仰のあり方は違うんだよ
それに神の不在を信じてるって意味で無神論も一つの信仰だから
結局人間は拠り所を必要とするのさ、その他人の帰属意識
拠り所をカルトは破壊し、相手を不安定化させて洗脳するって話ね
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 22:17:24.07
>>347-348
そう。 いいこと云った♪
例えば駅のホームでもバス停でも公園でも、通る人に対して悉く
幸せを念じ祈る。ひと月二月と続けると次第に自身の運気も向上する・・・
これは「徳？」によるものだろうか・・・
>>351
>功徳って何なのだろう？
人を喜ばせる・明るくさせる・元気にさせる。 但し悪事で無くﾈ！
>天使のような人ほど酷い目に遭った上に早死して、
>クズのような守銭奴が幅を利かせているのがこの社会。
それは前世や家系の因縁や霊障や様々な原因がある。因縁を背負って
もうこの人生ではそんな悪事はスマイと誓って出て来ているから天使のような
気持でもある。 浄化の為に多くの災禍を背負うことで因縁消滅をしている。
意識を変えて望めば災禍は軽く済み、魂も向上するんだけどね・・
クズのような守銭奴が幅を利かせているのはその逆。前世の徳に有頂天に
なって修行を履き違えている。
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 22:34:04.12
>>352
カルトの狙いは人と金だから
それさえ心得ておけば、
役割をかたっても問題ないと
思いますよ。
それから、
拠り所は必要でしょうだけど
それが宗教である必要は無いよね
例えば「俺は坂本龍馬を尊敬してます」
「大リーガーになる」でも良いんです。
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 22:40:14.85
>>353
>> >天使のような人ほど酷い目に遭った上に早死して、
>> >クズのような守銭奴が幅を利かせているのがこの社会。
>>
>> それは前世や家系の因縁や霊障や様々な原因がある。因縁を背負って
それは方便ですか、
心そこからそうだと信じてますか？
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 23:04:43.86
>>355
方便ではなく、絶対にそうだと信じてますよ。
357:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 23:32:37.51
>天使のような人ほど酷い目に遭った上に早死して、>クズのような守銭奴が幅を利かせているのがこの社会。
宗教上の言われているこれの原因ならあるよ
まず良い人ほどこの世であまり苦労しないうちにあの世に招かれ
そのため、残りの人生分の苦労を短期間で終わらせるので苦労の密度が高くなる
徳やらなにやらあれば苦しまないうちにそうそうにあの世からお招きがある
「憎まれっ子世に憚る」てね この世を苦労する地獄の一種と考える宗教では大体似た思想してる
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 23:43:37.43
徳のうちには回りに感謝できるっていうのがあってね
どんな環境でも感謝できるっていうもの。ひどい目にあったときにどんな感情を選べるかが分かれ目なんだよ
そうだね？>>351がアフリカに生まれ食料難で飢え死にしそうなときに、恨むか・今まで生かせてくれた親に感謝できるかって選択肢ならどっちを選ぶかな？
思いどうりや楽ばかりできる環境では精神は成長しない。だからあえて成長に見込みあるものはそれにあわせた試練がある
見込みがない人は、それに合わせた環境でゆっくりどうぞ修行してくださいとね
359:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 23:50:55.85
どーまん以外の
陰陽と関係ない話で埋まるのか？
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/28 23:58:52.38
原始仏教だと、もっとドライ。宇宙という現実でおきている現象は人間を不幸にしようと起きているわけじゃない
ただ、そうある形になっているだけにすぎない。それを人間が勝手に自分の価値観で意味をつけ苦しんでいるだけだと釈迦がいっている
>>351のいい人悪い人・幸福不幸も自分が得てきた価値観に基づくものだ。早逝が幸福だとする宗教にいたらむしろ幸福だっていいかねない
そんな価値観に囚われて人や世界に怒りを感じるよりは、プラスの思念を行動をもつことが徳につながるとされるわけだ
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:01:49.19
どーまんさんが、陰性感情もつ相手をさけていかれましたからな
陰陽師なだけにわざわざ自分に負をもたらす穢れはさけていったあたりは見事です
362:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:07:13.33
功徳の在り方についての話はもう尽くされたと思う。
問題はどうすれば願いが叶いやすくなるのか？
正直なところ、霊験というものがなければ信仰は続きにくい。
無信心な周囲の人間を教化する為にも霊験は絶対に必要。
しかし、なかなか霊験はおいそれとは出るものじゃない。
ではどうすればいいのか？
暫定的な結論としては本人に功徳がないと、
いくら神仏でもどうしようもないという（三力加持の理論）。
ならば、その三力加持で言うところの「以我功徳力」は、
どうすれば増やすことが出来るのか？
そこのところを教えて欲しい。
宗教家はいざ知らず、我々一般人は競争や足の引っ張り合いの中で生きているので、
理想的な功徳の積み方はなかなかしづらいのが現実のところ。
そういう場合はお経やマントラを唱えれば功徳が積めるのか？
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:10:08.59
∧∧ ミ ドスッ
( ) ＿＿＿
/ つ 終了｜
～( / ￣||￣
∪∪ || ε3
ﾞﾞ~ﾞ~
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:15:43.88
>>362
心を見直す 考え方を見直す これができないと、いくら単語や文章をどうしようが功徳などない
マントラもお経も、考え方見直すためのヒントが書かれたものにすぎない
そんなの唱えるくらいなら祈ったほうがいい「自分のどうしようも治せない心でも神様や人に愛されますように」
「私を不快にした人が幸せになりますように」感情で恨むのをやめてとりあえず祈ってみる習慣つけてみれ
人は言葉で思考する。言葉を繰り返すうちに思考にも影響がでるから
365:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:15:46.34
>>354
あまいな、魂（人間の尊厳としての意思）を喰うカルトもあるよ
その事と他人が人の役割を語ることは関係してるんだよ
人は誰しもある種の信念形態を拠りどころにしてるのさ
目標（リスペクト対象）がマネーだろうとイチローであろうと
それが神であろうと構造的に宗教（信仰）と変わりない
自分の信念形態だけは信仰的でないっていうのは欺瞞だな
あなたは自分が是であり善と「信じること」の集合体により
日々動かされているはずなんだよ、それは十分信仰的なのさ
そのあなたの信じている事物の実態の危うさは神仏と大差ない
366:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:15:50.10
寺社板では功徳を積むと称して、真言法に勤しむスレがあるけど、本当にそれで功徳が積めるのか？
主な内容としては、仏菩薩の真言の念誦によって法力を付け功徳を積む
ことを目的としているようだが、果たして本当にそれで功徳が積めるのか？
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:19:50.76
>>364
>人は言葉で思考する。言葉を繰り返すうちに思考にも影響がでるから
それが三力加持で云うところの「以我功徳力」なのか？
曖昧なレスではなく、はっきりとした答を示して欲しい。
功徳を積むためにお経や真言を唱えるスレがあるが（五大明王スレ）、
そこでやっていることは間違っているのか？
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:21:12.75
言葉に出して他人の幸福を祈ることや、自分のつたない部分でも神様に愛されますように祈るのは
功徳つむためではなく、人を恨む方向や反省をいやがる心の癖を一度リセットしてみる方法にすぎない
そこんとこ勘違いしないようにしてください
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:26:22.62
>>364
>「私を不快にした人が幸せになりますように」感情で恨むのをやめてとりあえず祈ってみる習慣つけてみれ
別に競争の中で生きているからといって、他人を恨んでいるということは無いだろ。
ただ、他人を蹴落として生きていかなければならない環境にあるというだけ。恨みなどはこれっぽちもない。
資本主義社会というのはそういうもんだよ。
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:28:01.56
>>358
うん。いいとこ突いてる♪。
>ひどい目にあったときにどんな感情を選べるかが分かれ目なんだよ
全くその通りで、酷い目に合った時の心の向け方が非常に大事な運命の分かれ道となる。
その状況を嘆き、不平不満や他を羨むような感情に走ったら、因果は更に連鎖する。
しかし、>>358 氏も云う例えで云えば、アフリカに生まれ食料難で飢え死にしそうなときに、
今まで生かせてくれた親や周囲に感謝することで、その人の魂のステージが上昇する。
そうすると、食料難で飢え死にしそうだった魂のステージから上のステージに移っているので、
酷い目という環境までが変化する。例えば「食料難で飢え死にしそう」から「食料難だけど
僅かな食糧にありつけた」・・・とか・・
だから魂が上昇する思考をすることで、課せられた修行の課題をクリヤして因果を昇華させて
しまう。
だから因果とは「罰」では無い。その間違いに気付き改める事で因果は昇華してしまう。
でも、やがて次の課題を課せられ常に修行は続くんだけど・・・
>>359
なして、陰陽と関係ない話といいきれるの？ 陰陽って呪詛して人をヤルばっかじゃないでしょ。
陰陽とも大きく関係した人生の要の話だよ。
>>362
もう既にアナタの望むことのヒントの多くが書かれているんだけどね・・・
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:28:39.77
>>366
>真言法に勤しむスレがあるけど、本当にそれで功徳が積めるのか
>果たして本当にそれで功徳が積めるのか？
功徳の内容や積み方には様々な方法があります。上記の手段でも確実に
功徳は得られます。
基本は「功徳を積む事を狙って」では無く、人の為・他の為に良かれと行うのです
結果、功徳となるのです。
>>368
>言葉に出して・・・・心の癖を一度リセットしてみる方法にすぎない
>そこんとこ勘違いしないようにしてください
自分はそうは考えません。言葉は大事です。初めにことばありき！言葉とは魂が
宿る「言霊」です。言葉に出す。音に出して云う事には意味があるのです。
ですからご真言もお経も声に出すことが基本なのです。
声に出す事で不思議な作用を成すのです。
372:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:29:10.58
>>367
＞そこでやっていることは間違っているのか？
回答は>>347 功徳を積みたいと気持ちのためにやっているのなら間違っている。それ自己満足でしょう
功徳積むためって考えてる時点で実はもう自己満足という報酬が支払われてる
しないよりはまし。ただし、そんな自己利益なしに人の幸福祈ってたり行動してる人のほうが徳は高いよ
先祖供養て先祖って他者のためにしてるから功徳になる。自分を幸福にしろってためにやれば功徳にならない
そういうことです
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:34:23.80
>>371 このへんは見解がわかれますね そこに心があればお経も真言も手段の一つにすぎない
ただし心も伴わないのに意味もわからずにただ唱えてなんになるのか
釈迦も神の名前や呪文唱えても意味がないといってるし
言葉で思考の癖をなおすというのは、心理的な見解であるのでお経に神秘な力あるみたいな宗教的な見解もってきてもしかたないです
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:42:00.80
>>373
>ただし心も伴わないのに意味もわからずにただ唱えてなんになるのか
いや、マントラ行は、功徳を積む方法として昔からずっと行われてきた方法であり、
しかも安全性の高い方法です。始めは心が伴わなくとも、次第に心が伴うように
出来ています。それが経力や呪力というものです。
>釈迦も神の名前や呪文唱えても意味がないといってるし
大乗仏教ではそれを意味が無いとは言いません。
特に現世利益をもたらす方法として、伝統的に神の名や呪文を唱えることを推奨します。
>言葉で思考の癖をなおすというのは、心理的な見解であるのでお経に神秘な力あるみたいな宗教的な見解もってきてもしかたないです
ここは神社仏閣板です。宗教的な見解の方が優先します。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:44:23.34
とりあえず現実的な回答といきましょうか
どうしていい人が不幸になるのかと神仏や宗教にたいして不信か不満があるひとは
お経や真言となえてもその心のあり方に迷いがあって意味がなく功徳にならないでしょう
おすすめはやはり>>364怒りをもつということはかなりの脳のストレスを与えます
幸福を祈ることでいったんリセットし思考の癖を見直すほうが余力がでて人とのよい関係や余裕がもてます
ひいては人生によい影響をあたえますよ 功徳のわかりやすい現れ方と思います
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:47:43.88
>>375
>幸福を祈ることでいったんリセットし思考の癖を見直すほうが余力がでて人とのよい関係や余裕がもてます
>ひいては人生によい影響をあたえますよ 功徳のわかりやすい現れ方と思います
それが三力加持で云う所の「以我功徳力」なんですか？
密教の見解をお願いします。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:48:22.55
＞ここは神社仏閣板です。宗教的な見解の方が優先します。
その大乗のいい例である法華経には方便品ってあったはずですが？
相手にあわせてわかりやすいたとえを用いて導くことが重要ってね
宗教とかに不信もってる人や、即物的に功徳を求める相手にまず必要なのは心の見直しでしょう
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:49:53.70
>>375
勝手に結論出すなよｗ
スレ主のどーまんさんがいないからといって、
スレを乗っ取ろうとするなよｗｗ
379:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:51:32.29
>>373
言葉を唱えるというのは、少なくとも気持ちはその方向に向けている筈です。
例えばご真言の意味が分らなくても、その真言は○○佛のご真言だとか、
有り難い神様の事らしいとか・・・・
声を発している本人にはその意味が分って無くても、気持ちがその方向に
向いている事と、音の持つ作用とで対象者は感応するのです。
人間では分らなかったことが死んで魂となって分るように、肉体を持たない
存在には分るのです。
生きている時に背中から刺され死んだとしても、死後魂となると誰がどのような
状況で自分を刺したかが明確に理解出来るように・・・
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:53:32.75
>>377
>宗教とかに不信もってる人や、即物的に功徳を求める相手にまず必要なのは心の見直しでしょう
そういう理想論を吐いていられる立場の人はいいけど、
普通の人間はそんなことを言ってられないのよ。
とりあえず、他人を蹴落として生きていかなければならない中で、
どうやって功徳を積んでいくか？これは多くの人が求めるものでしょう。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:55:17.98
>>376
以我功徳力のひとつといえますね。
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 00:58:42.12
>>377
>相手にあわせてわかりやすいたとえを用いて導くことが重要ってね
だからまず相手が望むものを与えて十分に渇きを癒してから、
徐々に本当の道へと導くことが重要と書いてありますよ。
現世利益を軽視するのは、自分は崇高なつもりでも、何処かに心の驕りがあるものです。
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 01:00:22.15
>>381
“以我功徳力”の意味わかってないでしょうｗ
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 01:00:34.36
もう自分のスレ立てろよ
385:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 01:03:30.22
高尚厨にスレを乗っ取られないうちに、どーまんさん早く帰ってきてくれ～
386:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 01:03:44.28
>>380 かなり殺伐としてますね＾＾；私も普通の社会人なんですけど
密教の見解で言えば真言とは「～～に帰依します」という言葉になります
これは、菩薩が迷える衆生を助けたいという発心にすがりそれを信仰しますといういみです
三密では実行することで仏に同化するわけですが、心のありかたも同化しないと意味ないんですよ＾＾；
「菩薩の用心は利他をもって先とす」
心伴わないと意味ないですよ
387:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 01:10:32.18
>>382 現世利益を軽視していませんよ なのでまずは簡単に感じられる方法から紹介
まぁはっきり書けば、現世利益もとめるためだけに真言唱えたりお経唱えても功徳はありませんから
これ以上は無駄ですかｗ
388:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 01:12:40.87
現世利益がほしいよーというのは祈願であって、信仰や礼拝ではありません
勘違いなさらぬように
389:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 01:18:16.91
>>375
>幸福を祈ることでいったんリセットし思考の癖を見直すほうが余力がでて人とのよい関係や
余裕がもてます
>ひいては人生によい影響をあたえますよ 功徳のわかりやすい現れ方と思います
自分はこう考えます。宇宙の根源的はモノとして「愛」だとも言われます。
つまり、全てのものをはぐくみいとおしみ受け入れる作用でもあります。
それは陽であり光でもあります。逆に争いや不平不満や愚痴はマイナスです。
人の幸福を祈るというのは宇宙の摂理(神)の理に適った動きと言えます。
そして人間が生まれて来た理由の一つに宇宙の摂理に適って魂を磨く、
つまり宇宙の摂理に近付く事が何より大事で、そのことが「魂を磨く」と云う
事になるのです。
それまで人の幸福を祈れなかった人が、今度は人の幸福を祈るように努めると
云うのは、そでだけで魂のステージが上がった事になります。
魂のステージが上がれば、以前の魂のステージで課されていた課題(災厄)は
クリアしたので二度と課されません。
>>386
心のありかたも同化すればベストですが、先ずは言葉だけでもいいのです。
心が伴わないからと云って意味ではありません。先ずは言葉を発することが
何より大事なのです。
390:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 01:24:30.14
「主イエス・キリスト、われに憐れみを垂れたまえ」という言葉を唱えるのが一番よい
そして、何度も何度も口の中で繰り返していれば、そのうち祈りが自動性を持つようになり、ついには、ものの見方全体に大きな影響を与えることになろう
神の名を何度も唱えることで、それが自分の身体に循環し、心臓と一体化して、心臓の鼓動とともに神の名を唱えるようになる
この訓練をすれば必然的に脳内が変容を来す
391:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 01:35:00.83
>>390
その言葉は向き不向きがあるかと・・・
なぜなら「・・われに憐れみを垂れたまえ」と云う時点で、自分が卑屈に
なってるつーか、自分を卑屈にさせてしまう要素を含んだ言葉。
もっと「陽」の言葉を唱えるべきだと思うが・・・
392:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 06:37:50.19
ぜんぜん関係ない板に、おもむろに呪いの祭文みたいのが貼られてたんだけど、（たぶん悪趣味なやつが
面白がってか嫌がらせに）、自分はぜんぜんわからないからここに貼っていい？
393:どーまんさん
14/01/29 07:52:01.41
なんだか興味深い内容書かれてるから恥ずかしげもなく戻ってまいりました。
真言ね、学術的な意味はわかんないので実戦で使ってる感覚ね。
神仏に動いてもらう言葉かなあ。
で朱印はね、ないならないでも真言だけでもとどくっちゃ届く。
けど朱印組むとより届くというより自分の意識がトランス状態
（神仏の世界に、都合よくかけば）に入りやすい。
394:どーまんさん
14/01/29 07:58:35.40
でどんな状態になるかというと神仏と2人羽折みたいな感じ。
自分にかぶさってくるって感覚ですね。これは人それぞれで。多分。
私の場合はね。ま、そっからさらに深くなるのが神と同化と言うかね。
普通の人って何十回とか唱えて効かないって思うでしょ？
まずは神仏に通じないと。それこそ何千、何万回と唱えると段々神仏に通じるように
なるの。通じてからは数回唱えるだけで効果出たりする。
真言に効果感じないのはまず何千回唱えてないから。
落合が新人の頃はひたすらバットを振ってバッターの身体を作るって言うでしょ？
それと同じで。
まずはひたすら唱えて身体を作るわけ。でその中で段々こう唱えればとか
感じてくるの。そこがセンス。
センスがあっても身体が出来てないと。
何千回が何百回で通じるのもセンス。その真言に縁があるとすぐ通じる
場合もある
395:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 08:00:51.99
>>392
貼れ
396:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 08:05:26.50
>>394
イメージとして
・目の前に神仏と対峙
・胸中に神仏を飲む
・背中に神仏を降ろす
どれがいい
397:どーまんさん
14/01/29 08:22:16.23
イメージするとそれが限定されちゃうからイメージしない。
段階があって、最初は誰でもイメージしようとするでしょ？
試行錯誤しながらそれでもひたすら唱える。
そうするとこうがいいかもって思う。今度はそれでやる。
すると実はこうかもって。それの繰り返し。多分ゴールはない。
ただその繰り返しで験は強くなってく。それが行ね。
誰か書いてたが。結局物事にはよいも悪いもなくて（空）
勝手によいわるいをつけてるだけでそれを識っていうのね。
ついでに面倒やらは基本避けます。それもこの世界は大事。
そこに大丈夫と首を突っ込むのを過信というの
398:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 09:02:33.85
>>394
>真言に効果感じないのはまず何千回唱えてないから。
>落合が新人の頃はひたすらバットを振ってバッターの身体を作るって言うでしょ？
>それと同じで。
わかりやすい喩えですね。
真言でも題目でも念仏でも、基本百万遍は唱えろと言いますからね。
何事においても、基礎体力が必要なんですね。
399:３９２
14/01/29 09:41:18.00
じゃあ、貼るよ
ヤバイもんじゃないとは思うけど、自分は前と最後しか読んでない
やっぱ気持ち悪いからｗ
改行多いから次に貼るね
400:３９２
14/01/29 09:43:30.09
あれ、なぜかここでは改行多すぎではねられた
貼った奴は一発で貼ったのに・・・？
２つに分けるよ
そもそもも
ちまきななだんこくは
ちゅうだんこくより
そらしゅしょうさっしょうさわりなしたる
ごにんごしょう
ばんにんすじょうのごぞうろっぷを
うちみだす
きりみだす
おんみだれやそばか
とうほうあさひのてんどうちばなくづし
ちりまくさのたいじんさまゆきくだす
うつつるぎ
とぶつるぎ
なぐつるぎ
きるつるぎとおこなひくだす
てんちしゅごてんちようごうてんちわごうのおたかのしるしと
ごんしゅのやぐいの
401:392
14/01/29 09:44:46.63
（つづき）
ひつてにむすんで
まきたち
まきくだす
いきちときりこむ
しろちときりこむ
あおちときりこむ
くろちときりこむ、
だんこくより
おくおくきゅうおくじゅうまんおくの
そのそらになむてんどうちばなくづしのたいじんさま
もんぶのやかたにおこなひくだすわ
ななどのはらひではらひきよめて
やかけさんじょう
すぎがしゅう
たかまがはらより
さんしゃくいちぶのぎょくのごへいのうずのおりめを
かんなき
ひとへぎかいで
いちどきはんときにおこなひしょうじくだす
とうほうてんどうちばなくづしのたいじんちりまくさのおうじとおこなひくだす
ごほうてんどうちばなくづしのほうをもってちりこめ
あくまのたいは
ななつにかちわり
やっつにけわり
ぎょくすいこんぱく
みぢんにきってはなす
（終わり）
どーまんさん、これ、なあに？
402:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 09:46:58.41
真言の声疲れて
小さくていいのか？
403:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 10:50:07.24
マントラを百万回唱えて
トランス状態になる人も
いるだろうけど、
ロザリオをを百万回やって
トランス状態になる人もいる
（某所のキリスト教系スレにいくとそういう人に
会えるよ）
はたまた神言を…
細かい原理は不明だが
マントラそのものに
功徳や験が有るのでは無く
そうした儀式をすることで
脳内に変調をきたしているだけ
ただ、そうした儀式のなかで
真言がトランスになりやすいのは
手を意識するから…
脳内において手の感覚を司る
部分は非常に大きい
404:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 10:53:19.05
真言百万回って、一気に全部じゃないよね？
405:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 11:01:28.64
結跏趺坐って意味ある？アグラとか楽な座り方でダメなのか
406:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 11:09:21.60
>>どーまんさんさん
①お寺の祈祷札は神棚に一緒に祀るのはだめですか？がっつり拝みたいので
別に祭壇こしらえて祀るべきですか？
それとも今まで祀ってた神社の御札と交換してそれを祀るのはやはりよくないですよね？
②何の得度を受けてない素人が１人で真言を唱えてもそれは通じるもんですか？
③御札を頂いたお寺は年に数回しか護摩祈祷を行いません、そういうとこでもきちんと
お験をいただけるのでしょうか？やはり定期的に祈祷してるお寺の方が通じやすいのではと
思ってしまいます。
407:403
14/01/29 11:10:03.21
マントラを100万回唱えても
誰のためにもなっていない
自己満足のオナニー
そんなのは徳では無いよ
それだけは断言します。
また、早死に=この世からぬけられるから幸せ
と言うのも
重度の病人がそれでも生きたい
と言ってるのを目の前で見たら
説得力を失う。
自分の親戚も便秘が悪化し
複数の合併症で
自分で寝起きすできない状態になった
それでも「生きたい、助けてください」
と言うんだよね…
そんな親戚の前で死んだら楽になれる
なんて言ったら
その人を殴りたくなるとおもう…
408:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 11:14:24.81
>>どーまんさん
四国ってそんなに拝むの盛ん？何がすごいのかな？
伊予の石鎚信仰？、香美の物部の太夫さんら？それともそれらの
ハイブリッド？
四国に居るけど、「これは」っていう人おりませんがな。
409:どーまんさん
14/01/29 11:37:06.22
功徳ね、マントラ何万回も全く功徳になるわけないじゃん。
くどくってかんたんに言うと、人のため、社会のためになること。
できればそれを目立たない形でやると陰徳になるの。
わたしこんな人のためにがんばってますよりも。
ただそれも何もしないであの芸能人の寄付って売名だよねって人よりは
売名でも寄付する人の方が功徳積んでます。
お経となえて功徳とは思いません。死んだ人のためになるじゃんってかんがえも
あるけど。
この世の功徳はこの世でなにをしたか、この世の人に何をしたかです。
多分釈迦があっちの世界持ち出さない理由の一つはそこに。
坊主もね、生きてる方をいかに救う説法するかって大事。
仏教の教えって元々いかにこの世で生き易くするかでしょ？
多分。
この世の業はこの世の行いで消すしかないです
真言は意味より響きが大事。ことダマってそういうもん。
410:408
14/01/29 11:50:02.07
あと四国には、拝んでくれる寺が少ないわな、お大師の威光のお遍路参りで食ってける
から、お寺も観光場所に成り下ってる感じでもはや管理人のよう、本当に『拝む力』
ってあるの？って疑いってまう。
411:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 12:02:50.54
お遍路って
拝み屋的にはどういう意味がある
412:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 12:27:31.88
マントラや御真言を唱えることは自分のためにはなる
そして自分のためになることは周りや社会のためになる
自己満足を蔑視する者は何にもわかっていないニセ者
みんな健全な自己満足に集中できなくて苦しんでいる
健全な自己満足が得られた者こそが人に優しく社会貢献できる
このように自己満足に本気で徹すれば自ずと正道に繋がる
ゆえにマントラ真言読誦が結果的に徳積する事にもなりうる
修行の一面だけを捉えて我田引水的に結論を出すのは愚者のすること
413:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 12:57:31.49
仏教の三大功徳（布施）は
財施（寄付とか）
無畏施（悩み聞くとか人助け）
法施（真理を伝える）
これが一番の徳積みだよ。
後のものほど功徳が大きいとされる。
414:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 13:37:09.76
このスレは四国の拝み屋の宣伝かｗ
415:四国の拝む屋
14/01/29 14:42:45.33
ナンカ問題デスカ？
416:どーまんさん
14/01/29 15:09:50.38
四国はね、土着の拝みやサンも凄く多くてレベル高いです。
ああいう山奥の閉ざされたとこってそのまんま残ってるからね。
凄くスマートじゃない人たちが多くてヤバイ。
女性の拝み屋も言い方悪いが女捨てて（人間捨てて）ひたすら拝み倒す
てきな昔の拝みやさんタイプ未だに多いでしょ？
一番ね、相手したくないタイプなんです。
呪術的な呪詛は術をとけばいいけどひたすらの念って結局は術でどうにか
ではなく相手以上の念しかないの。基本は。
最後は怨みの念の強さってやつで。
その手の方は正直絡みたくないし。
かっても負けても臓器の一つ位って世界になっちゃうので。
田舎ってね、都会で考えれないような原始的で残虐な術やら未だやっちゃうの。
それこそ狗神使ったり。
真理伝えるって凄い徳ですね。
ただその真理がなかなか。変な洗脳になったり新興宗教になったり。
真理じゃなくて私は道理と捉えてます。
結局道理でできてるの、この世の中
真理は藪の中でどれが真理かは分からんが道理は分かるでしょ？
ようはああすればこうなるって方程式。
いやみ言うと嫌われるとかさ
417:名無しさん＠京都板じゃないよ。
14/01/29 17:18:16.59
１ってどっかのブログしてるよね。
そこでは１の信者が沸いてて、どうかと思うよ。
かなりどこかの陰陽師や霊能者・天然石屋さんをbisてる文書いてるけどさ。
でも一番腹が立ったのは、本当にこの1を応援している読者をブログで攻撃したこと。
その人数ヵ月後めちゃくちゃ謝ってたけどさ。本当に可愛そうだったよ。
その人は自分のコテハンを名乗ってたし、正直に感じた事を伝えただけなのに。
お釈迦様が最低限説いている生き方なんて１はしていない。
ブログでは相変わらず信者が沸いているけど、つまんなくなったから2ちゃんねるに降臨？
こういう事書くと念を飛ばすらしいよ。防御する方法知っているからあえてここで伝えた。
このスレ無くなって欲しい。このレスで乙は消えるけど。
乙の批判は無しね。さよなら。
１は本当の事を話していると思うけど、生き方伴っていない。
この１のブログを見つけた人は本当の霊能者かも？
おしまい
この機会に書いた。みんなマトモに相手することないよ。
418:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 18:07:36.27
釈迦の教えなんかどうでもいい
陰陽師に何を求めているんだ？
419:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 18:27:52.58
釈迦の教えが真理や道理に基づいてるなら必然的にその中でみんな生きて動いてるんだから
陰陽師もそのルールを知っておいた方が仕事が早いでしょ
420:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 19:30:00.64
陰陽師って願人坊主だなｗ
421:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 20:13:25.11
真言長時間唱える時間あるか？
422:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 20:41:50.86
陰陽師は坊主（僧侶）とは違うよ 大乗僧侶の願いは衆生の救済・上座部は自身の成仏
あくまで術や神仏を目的を遂げるための手段と手助けしてくれる相手として扱っているにすぎない
人を助けたいと思う必要もなくむしろ必要なのは過剰な陰にさらされないもたない生活
僧侶みたいに釈迦の教えに従った考え持つ必要もない。簡単に書くと一番大事なのは自分が気分悪くなったり陰性感情をもたない生活
あとは自分に悪感情を向ける相手とは関わらない 縁をもたない
423:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 20:49:36.07
どっかの破門されてゲキョゲキョいってる連中はひたすらお経とお経の名前を何回も唱えたら「仏の部分」が自然にわいてくる
それのおかげで現世利益がある。それからこーせんるふといってその教えを広めることで功徳になるといっていてね
こーせんるふに反対した連中が事故にあったから、現世利益として証拠がでたとかね
ま、そーいーながら その宗教の日刊紙では毎日のように勝利だー。破門した寺の僧はやくしねーって書いてあったり
おまえらもう修羅の住人かと なんで私は心がともなってないといくら何万回マントラ唱えようが意味がないと断言するわけです
424:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 21:00:37.88
>>400-401 珍しいのでてきたなｗ もえん不動明王とかならよく聞くけど
いざなぎ流呪詛返しの天道血花式だったかな 式王子をつかって病人に障ってる魔をきりきざむって呪文
ただし式をつかうわけで修行してない人には無理なんでやたらと音読みしないよーにね
425:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 21:02:14.03
>>422
願入坊主は僧侶でないぞｗ
陰陽師は願入坊主みたいなもんだｗ
426:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 21:10:38.39
願人坊主とは、物乞いをする坊主、または髪の毛の伸びた僧でしょ？
ぜんぜん違うと思いますよ
427:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 21:16:57.11
陰陽道は道教から始まったもので、道教とは仙人になるために中国の世界観による学問を手段にしようというものです
陰陽道はさらに、さまざまな問題解決のために道教や仏教も理論のひとつとして利用したものです
仏教崩れと一緒にされてもね 物乞いをする坊主というと現世利益ほしいってゲキョゲキョいってるほうがイメージあってますよ
マントラやショウダイ否定された程度でこんどはそっち系の攻撃開始ですか？
428:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 21:27:51.95
誰と戦ってるんだ
最初からいる荒らしだろうが
429:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 21:53:57.22
>>412
自分が知るボランティア団体の人は
マントラなんて唱えてませんよ…
上に書いてくれてる人もいますが
ボランティアをする人の自己満足って
マントラではなく人に喜んでもらうことですよ
それにわずかな自分の経験からすると
そういう人達と繋がると世の中すてたもんじゃない
っておもえます。
陰に篭りマントラだけとなえていたら
そんな世界は絶対見えません。
430:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 22:10:36.60
現世利益欲しいってマントラ唱えるんでしょ？それすでに自己満足って報酬もらって自己完結してる
ボランティアや人に感謝して関わるってことは、まわりに波及する利他行為のための第一歩だよ
真理を広めることが一番のくどくって、とにかく布教させよう宗教活動させようって宗教団体がよくいうけどさ
その宗教の派閥の団体（破門されたゲキョゲキョ集団とか）が真理かどうか見極めは一般にはできない
なら、そんな不明瞭なものより次に功徳が高いとされる利他行為のほうがよっぽどいいよ 当たり外れないもの
431:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 22:29:41.24
どーまんさんが言う
陰徳
私みたいな俗人にはなかなか難しい
良いことしようとしても
自分が良いことしたから
将来良いこと有るだろうという
ある種の見返りを期待してしまう
432:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 22:39:05.03
目立たなければ見返りを期待してもいい
433:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 22:54:43.82
>どーまんさん
私が保守してるスレに
低レベルなことを書き込むのはやめてくださいね
バレてますよｗ
434:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 22:54:49.53
>>432
そうなんですか
有り難うございます
でもそういう時って自分でわかりますよね
純な心ではないと…
純白に近い人を見ると
自分が薄汚れているときづかされる
435:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 22:57:27.93
>>433
スレタイ見てください。
此処はどーまんさんのスレ
436:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 22:58:06.09
>>431
>ある種の見返りを期待してしまう
見返りを期待してしまってもいいんだよ。ただその見返りは
今世で現れるか来世で現れるか、またどのような形で現れるか分らないから
拘らずにやればいいだけのこと。
437:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 23:02:39.05
>>434 では偽善からしてみてはどうですか
あと薄汚れていると気がついてからの選択こそが重要なんですよ
どうせそんなもんだと変わらないか 換わるのか
純白な人は自分の汚い部分あっても見つけられません。正しい意味で人の労苦にも共感もできません
清濁混合の中にあるのが人の当たり前で、天国ではそれを気がつくこともできません いい人しかいませんし良いことしかしませんから
だからこの世は修行にふさわしい 自分の汚れに気がつける環境にいきていることに感謝するとこから始めたらいいんですよ
438:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 23:04:12.04
>>1
> 何か質問ある？
術を使って本来あるべき因果に逆らった結果を出すと、そのしわ寄せが返ってくるのを
「逆凪」と言うと、クランプのマンガで読みました。本当に「逆凪」という用語はあるのですか？
439:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 23:20:25.74
>>435
あなたに言ってませんよ
私の保守しているスレ＝このスレ ではありません
440:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 23:48:57.13
自分のスレ立てろ
441:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/29 23:52:32.45
>>478
東京バビロン?
西洋魔術でも身代わりは用意するのが普通。それ専用の術式もあり、できないものは術を使うなといわれるよ
442:名無しさん＠京都板じゃないよ。
14/01/30 03:58:18.76
書き込み見てるとこのスレ主どーまんのブログに興味なし笑
ブログに入るとブロガーに広告収入入るからっていうか、みんな別の意味で修行してるよね。
あったまいい～。
どーまんにとって本当の事を書いているのかもしんないけど、私らにとってはうそが6割くらいか。
でもどーまんのキモイナルシストレスより、みんなのスレの方がよっぽど為になるよ。
もしどーまんがブレスどっかで売ってたら買う？
蛇とか虫とかうじゃうじゃの式神つきオプション後で不幸になってしまうブレス。
っていうか、ここの住人自分一番だから興味なしｗｗｗ
443:名無しさん＠京都板じゃないよ。
14/01/30 04:17:22.08
ブログなんて興味ないよ。
それよりどーまんは、自分がそんなに陰陽の力があると思ってんの？
だれか他の陰陽師が現われてさ、レスバトルすれば面白いのに。
その前に陰陽さんが得意の式神飛ばしあいのつぶしあいとか。
素人にとってはどうでもいいこと。
どーまんでてこい。
どーでもいいまんでてこい。
もう疲れたから寝るわ。
444:どーまんさん
14/01/30 04:33:12.08
徳積ね、見返りを求めてもいいと思います。
人間だもの。逆に何も見返りがなければ続かないと思います。
空海じゃないけどね、嘘も方便で。立派な教えも広まらないと意味わないです。
見返りはだめってなにもしないより求めて徳積の方が大事。
ま、自分の言ってることなんか嘘ばかりです。見えない世界は検証しようないし、
いかに説得力あるか言ったもんがちで。私の中の世界観です
445:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 07:02:07.41
>>429
>陰に篭りマントラだけとなえていたら
そんな極端なこと誰もいってないじゃないww
あのさ、この世にはいろんな人がいるんだよ
あなたの体験は浜辺の砂粒みたいなものでしょう
自分の想像の範囲だけで人はこうあるべきと
他人にダメだしして人を誘導しようというのは
あなたの奢りだよ、あなたはそんなに偉い人なの？
446:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 07:12:58.17
>>430
自己満足、自己完結を積み重ねてきた人こそが
ボランティアなどの健全な利他行為ができるのさ
ものごとには何事にも順番があるのでね
一面だけを捉えてどうこうと断定するのは愚かだよ
みんなそれぞれ良いと「信じている」ことをしている
あなたはあなたの、人は人の
自分の信じている事を人の信じている事の上におき
非宗教という、あなたの信念を押しつけている意味で
あなたは十分に折伏的宗教行為をしているんだよ
非宗教というのも一つの信仰だから、少しは自覚しなよ
447:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 07:45:31.59
ボランティアって
不安定な自分探しの子供や
歪んだ支配欲を持つ弱者が
行き着く仕事だろ？
448:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 08:05:48.60
うん、確かにそういう人達もいるね
それが悪いとまでは言わないが、そこに陥らないよう
まずは自己満足自己完結の積み重ねが大事って事
利他行（ボランティア）はその後でいいんだよ
自分を調えるのがなによりも先、それが一番大事
それだけで十分世のため人のためになってる
449:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 08:59:21.44
真言を唱え続けるのは体力いる
450:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 09:51:10.43
慣れれば平気になるのか？
451:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 10:12:33.66
>>441
それはわかる。聞きたいのは「逆凪」という言葉が実際にあるのかマンガで作られた言葉なのかどうか。
どーまんさんいかがですか？
452:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 10:18:53.18
どーまんさん教えて
聖天様のお札をお祀りしてますが
自分では力不足感あるし
ずっと病気がちと言うか不調でお祀りがだんだんできにくいです。
体調は前から悪いんだけど
お返ししたらよけいにやばいですか
聖天様のお寺はそんなことないと言われますが
お不動様も信仰してます。
453:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 10:26:40.99
一番ヤバいのは祀っていながら放置プレイだろ
返せ
454:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 11:54:42.74
>>448
病気の人は治療が必要ですが
基本的に自己満足だけでは
ただの穀潰し、糞尿生産機ですよ
>>447
嫉妬心もほどほどに
私の街では、役所主導で震災で困った人に
家をただで貸してあげませんか？
と言う募集があり結構な数の募集あった
私は家を貸せるわけではなかったが
少しだけ携わる機会をいただけた
お会いした一人は老舗菓子屋の若旦那でした
三階建てでガレージ付きの綺麗な家で
市場にだせば月十数万の家賃が収入が見込めるのに震災で困ってる人に役に立てればって
無償提供した
因みに関係の無い私にもお菓子頂いたw
普段から自分探しや何やしてるなら
普段からそういう活動してるだろう
支配欲？
テレビで震災を見、気の毒だと感じ
自分が出来ることを行動した人を
馬鹿にし過ぎ
被災者に手を差し延べた人の
多くは極普通の人
455:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 12:39:36.64
>>454
>ただの穀潰し、糞尿生産機ですよ
人をそのような目でみれる奴が何言っても説得力ないけどなww
どっちにせよ嫉妬される程あなたは立派な人じゃないよ
自分の信じている事だけが最高！っていう妙なテンションは
ミッション意識の高い独善的な人達によくみられる
あなたもそっち系の人かもしらんが押しつけはよくないな
ちょっと善行したぐらいで驕り高ぶる愚者にならない為にも
まずは自分を整え、自己満足自己完結を積み重ねる事が大事なの
さすれば煽られなくても善行なんて自ずとやるようになる
ボランティアや善行はやりたい人がやれる範囲でやればいいの
利他行をしない人は糞尿生産機というあなたは何様なのかしら
456:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 16:35:41.19
他人のことはどうでもいい
457:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 18:27:54.82
>ただの穀潰し、糞尿生産機ですよ
自己満足しかしたくないできないって人は今の人生をその段階で過ごすという修行してるんでしょう
善人ばかりでは天国極楽と一緒で徳積がむずかしいでしょう 何もしない人 悪を行う人 どっちも
世界にとっては同価値です 回りまわって誰かの悪を制止する歯止めになったり、世話をする人の徳になったり
永い世界の中ではそのうち今度は逆もありえるわけです 善も魔も天も結局は一番上の存在にとっては同じ世界を回す配下にすぎない
だから、嫌いな人だろうがなんだろうが自己価値で縛らず幸福を祈ることに意味がある
458:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 18:35:32.84
他人と自分を自分の中の善で裁くことは、もっとも苦しいことですよ
義憤と思えてしょせんは怒りの炎に身を焼くことに他ならない
心も体も陰に傾きます それよりはそんな自分も他人も幸福になれますよにと祈ったほうが心が楽だし功徳になる
陰陽師やってる人あたりはそれがそのまま自分の陰や穢れに直結するんで
他人のやっていることは、自分への被害でない限りは首を突っ込んで悪性感情もたないの
459:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 18:43:51.71
法華経の方便ぽんみたくわかりやすい説明をいうとだな
破門されてゲキョゲキョ言っている集団らが、問題起こしたり日刊紙で「僧は死ね！」「勝利だ！」と繰り返しているのをみて
あんな連中のやっていることは意味がないんだなと、そんな集団については警戒するようになるわけです
ゲキョゲキョ集団は知らず知らずのうちに、自ら期待もしないうちに他人が不幸の道にいくことを阻止するという利他行をしているわけです
460:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 20:26:18.18
どーまん
どこへいったんだよ
461:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 20:49:11.25
>>460
どーまんさんだって、職場もあれば友達と飲みにも行くよ。
絶えず２ちゃんの番人している訳にも行かない身だろう。
分ってやれよぉ～
462:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/30 21:22:14.36
自分を整えるよりも先に利他利他ってやると
へたするとオームみたいになるんだよ
無我の境地ってのも同じことで、それは本当は
健全な自我からしか得られない
健全な自我は、幼少の頃からきちんと自己満足を
積み重ねていないとなかなか育たない
健全な自我不在のまま良いことだからと教えられ
他人に危機意識を煽られて、利他利他ってやると
結局は自己を他人に売り渡した他我状態になる
それは人を支配して使役し、使い潰したい者にとり
とても都合の良い状態なんだよ、だから色々誘導して
自我の弱い人達をそっちに追い立てる連中がいるの
釈尊は王家で育ち、苦行した後、中道で大悟した
この順番はとても大事なのね、先に苦行していたら、
或いは王家に生まれなかったらどうだったか
幼少時からの自己満足の積み重ねが足りてない人は
まずは自分の心身の世話を本気できっちりやって
自分を整え、健全な自我を育てる事がなにより先
利他行（ボランティア）はその後でもいい
自分の世話をきちんとして自分を救うだけでも
十分世のため人のため、徳積になっている