12/12/17 09:38:35.58
次スレを立てました。キチガイ語尾ｗに負けないようによりよいスレにしていきましょう！
3:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 10:36:35.87
そうですね。この板の首謀者、キチガイ糞コテ＝自称高野山真言宗僧侶に
負けないようにしましょう！
4:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 13:23:55.51
スレ建て >>1 氏には乙だけど、 なんでそんな煽りを入れて、先々荒れるような
種まきをするんだか・・・・
人の悪しき行いは、昨日の自分であり、明日の自分。そう思って自らの戒めに
すれば良いだけ。
そんな嵐にイチイチ関わりあうほうが間違いだと思うぞ。
5:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 19:19:03.66
そうですね。この板の首謀者、キチガイ語尾ｗに負けないようによりよいスレにしていきましょう！
6:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 21:28:24.76
結局、キチガイ語尾ｗは、ネット情報すらにも劣るマジキチでしたなｗ
7:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 21:32:08.68
十住心論では、包摂しているという旨が述べられている。般若心経秘鍵とごっちゃにしていないねｗ
だから密教は最上の教えだといっているんだよ。包摂するならば、密教と顕教は一つということになるのは当然。
法身説法説の破たんだよね。空海って語尾ｗほどそんなバカじゃないでしょ？ｗ
8:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 21:33:47.02
道元の話はここでは関係ある。
というのは、禅密並修が基本であるのが禅僧として事実だからだｗ
いつもの日本語読解能力の無さだなｗ
9:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 21:34:45.26
泉涌寺の開祖の当時は臨済宗じゃないということは、君が自供しているではないか。
しかも、南都六宗と真言は非常に密接している。真言は仏教が究極に昇華したものだからｗ
10:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 21:36:33.37
しゅんじょうは天台宗の僧侶じゃないということは、皆さんが明らかにしたよね。
中国の天台さえ理解できないので真似できないほど日本の天台は猿真似にも劣るよねｗ
11:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 21:37:49.46
下記が全ての真実を分かり易く証明してる
俊じょうが観世音寺で受戒した当時は、
栄西でさえ臨済宗を日本に紹介していないｗｗｗ
12:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 21:52:24.30
大体、しゅんじょうが受戒した観世音寺≡戒壇院
ということを理解できないキチガイが居るとはｗ
13:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:00:58.17
俊じょうとは、
戒律を一番重視し基本に置き、天台教学（中国天台）、禅（楊岐派）も重視しするというもの。
つまり、俊じょうは前スレ>>943さんがいうように
天台宗僧侶ではない。
ましてや特に日本の天台宗とは少しもかすってもいないのである。
14:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:05:25.25
>>13
によると、要するに、真言宗とも全く関係はないということだなｗ
天台宗僧侶だということは事実だよなｗ
15:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:05:59.43
ちなみに>>4-13は同一人物による連投です。
16:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:08:58.61
998 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/17(月) 21:20:19.82
それに、観世音寺が当時東大寺末寺だと証明できても、
戒壇院を東大寺末寺だと証明しないと意味がないよねｗ
999 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/17(月) 21:21:13.94
結局、キチガイ糞コテは、ネット情報だよりのマジキチでしたなｗ
1000 ：980：2012/12/17(月) 21:21:22.14
>>997
俺は>>943じゃないよ
このスレでは複数の人が、俊じょうが天台宗僧侶ではない
と主張していると思うんだけど
以上より、１０００レス番を書き込み（時間から、１０００レス目を書く準備をしているｗ）
していまだに、多重人格工作
していることが笑えるｗ
17:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:09:58.29
>>12
え？でも今は、別々の宗派の寺院だよね。
18:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:10:43.11
>>9
自説なら、新しい宗派でも作れよｗ
19:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:19:09.04
>>16
俺、前スレの980=1000なんだけど、998や999と一緒にしないで。
俺は俊じょうは律宗（北京律）僧侶だと思っているよ。
20:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:21:10.37
>>13
によると、要するに、少なくとも天台宗とは全く関係はないということだなｗ
律宗僧侶だということは事実だよなｗ
21:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:21:37.79
>>14-18
自説なら、新しい宗派でも作れよｗ
22:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:22:50.50
>>17
池沼？ｗ
今の話をしているんじゃないｗ
当時の話をしているんだｗ
だから、氏神厨は池沼だw
23:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:24:18.55
ちなみに>>3=>>14-18は同一人物による連投です。
24:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:25:45.06
しゅんじょうが天台宗僧侶じゃない証拠は有れども、
しゅんじょうが真言宗僧侶じゃない証拠が一つも無いｗ
25:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:25:59.25
>>22
じゃあ、当時、観世音寺が東大寺末であり、戒壇院も東大寺末だと証明してみろよｗ
>>19-23はもちろん同一人物ですｗ
26:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:26:17.33
しゅんじょうが天台宗僧侶じゃない証拠≡>>13
27:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:27:29.62
>>24
真言宗僧侶じゃない証拠？ある証拠がなければ、ないってことだからなｗ
まあ、しゅんじょうを真言宗僧侶だという非常識な奴はこの世にはいないはずだからなｗ
全く無関係だからｗ
28:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:27:59.92
>>25=>>3=>>14-18
天下の三戒壇院≡東大寺末
論証終了ｗ
>>25=>>3=>>14-18はもちろんキチガイの同一人物ですｗ
29:19
12/12/17 22:28:02.95
>>25
>>19は違うよ。一緒にしないでね。
30:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:28:30.02
>>13は、しゅんじょうが天台宗僧侶だと証明しているよねｗ
中国天台宗と日本天台宗は系統は同じだから。
31:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:28:55.80
>>27
天台宗僧侶じゃない証拠？ある証拠がなければ、ないってことだからなｗ
まあ、しゅんじょうを天台宗僧侶だという非常識な奴はこの世にはいないはずだからなｗ
全く無関係だからｗ
32:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:29:01.74
>>28=>>29
どう見ても一緒だろｗいつもの時間差工作ｗ
33:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:29:49.75
俊じょうが真言宗と密接に関係ある証拠
観世音寺で受戒
論証終了ｗ
34:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:30:03.45
この板のキチガイ糞コテは今必死だぞｗ
多重人格工作して、大勢いるように見せかけないと。
少なくとも２人以上に見せないとなｗｗ
コピペと書き溜めて頑張ってますなｗ
35:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:30:52.05
この板のキチガイ糞語尾ｗ＝氏神厨は今必死だぞｗ
多重人格工作して、大勢いるように見せかけないと。
少なくとも２人以上に見せないとなｗｗ
コピペと書き溜めて頑張ってますなｗ
36:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:30:58.71
東大寺と真言宗は、全く別物。そもそも、具足戒なんて真言と全く関係ない。
ウソばっかり。
>>33は脳内妄想で論証しているだけｗ
37:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:32:16.59
キチガイ糞コテは、顕教と密教が同じだという説を展開しているよね。
これは御大師様に逆らうことだろう。
しかも、前スレで、十住心論で、密教は全部の宗派を包摂している主張していると
勝手に発言している。真言を冒涜している。
38:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:34:36.43
東大寺と真言宗は、密接。そもそも、具足戒採用している奈良仏教と真言宗は非常に密接親密。
ウソばっかり。
>>36は脳内妄想で論証されて反論できず逃げているだけｗ
具足戒を否定した天台宗とは確かに全く関係無いがｗ
39:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:35:54.14
キチガイ語尾ｗ＝氏神厨は、顕教と密教が同じではないという説を展開しているよね。
これはキチガイ語尾ｗ＝氏神厨が無知のキチガイであること証左だろう。
しかも、前スレで、十住心論で、密教は全部の宗派を包摂している主張していないと
勝手に発言している。真言を冒涜している。
具足戒を否定した天台宗とは確かに全く関係無いがｗ
40:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:36:41.46
>>38
東大寺と真言宗が、密接なのは、空海が真言院作っただけだろｗ
密接だという根拠の提示をどうぞ
空海が具足戒を受けて、今も真言で具足戒を授けていると主張するのか？ｗｗ
41:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:36:45.43
>>38
正論ですね
42:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:37:51.04
>>40
東大寺と真言宗が、密接なのは、空海が真言院作ったからだろｗ
その反論の密接ではないという根拠の提示をどうぞ
空海が具足戒を受けて、今も真言で具足戒を授けていないと主張するのか？ｗｗ
43:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:37:52.99
>>39
十住心論のどこに、密教が前宗派を包摂していると書かれてあるのか
引用をお願いします。
密教が顕教より優れているということではないのですね？包摂ですから
顕教も優れていると肯定するんですね？
44:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:38:50.92
>>43
十住心論のどこに、密教が前宗派を包摂していないと書かれてあるのか
引用をお願いします。
密教が顕教より優れていないということではないのですね？包摂でないのですから
顕教も優れていないと否定するんですね？
45:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:39:02.25
鸚鵡返しは、論破された時のマニュアルですよねｗ
もはや多重人格工作はできていないようだがｗ
46:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:40:01.79
>>44
普通、ない証明はしない。あると主張する側がそれを証明するわけだが。
常識知らずの君らしくていいよｗ
負けは早く認めたほうがいいよｗ
47:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:40:03.56
>>43
秘密荘厳心とは包摂しているの意
48:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:40:25.17
鸚鵡返されることは、論破された時のマニュアルですよねｗ
もはや多重人格工作はできていないようだがｗ
49:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:41:32.67
>>47
お前の解釈だろｗ日本語的に解釈しても、包摂するという意味ではないｗ
50:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:41:39.66
>>46
普通、証拠が出されたらその反証する必要がある。あると主張する側を批判する側がその証拠に反証するわけだが。
常識知らずの君らしくていいよｗ
負けは早く認めたほうがいいよｗ
51:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:42:13.01
>>49
お前の解釈だろｗ日本語的に解釈しても、包摂するという意味であるｗ
52:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:42:13.15
存在を主張する側がこれだからねｗコピペして串変えたらそりゃ連投可能でしょｗ
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:42:48.97
語尾ｗ君が論破されて必死になっているのが非常に笑えるｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:42:57.31
キチガイ糞コテが、多重人格装っているのは確定
この板には２人しかいないｗ
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:44:21.64
東大寺と真言宗が密接な証拠>>38>>42はあれども、
それを否定する証拠は皆無というｗ
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:44:57.02
真言院作った経緯を知ってますか？ｗ
57:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:45:16.49
キチガイ糞語尾ｗ＝氏神厨が、皆に嘲笑されているのは確定
この板には大勢居るようだｗ
58:19=29
12/12/17 22:45:21.29
>>32
許して下さい。一緒にしないで下さい。
>>54
3人くらいはいると思うのです。
俺の主張
観世音寺＝東大寺の末寺。具足戒の戒壇院。
俊じょう＝律をきわめることを第一目的にして宋に渡った。
帰国後に北京律の祖と仰がれる。
泉涌寺＝律を基本におき、四宗兼学の道場として建立。
俊じょうと真言宗の関係は、INBUDS DBで「俊じょう」を検索
しても、それらしき論文が出てこないなあ。
日本の天台宗に間しても同じことが言えるような気が･･･
URLﾘﾝｸ(tripitaka.l.u-tokyo.ac.jp)
59:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:45:57.36
>>53
>>55
>>56
同感
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:46:21.33
>>57=>>58
大変だねえｗ
空海は嵯峨天皇の依頼で真言院を立てただけ。
密接な関係という意味ではない。全く関係ないｗ
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:47:59.57
>>58
だから、俊じょうは律宗や真言宗の僧侶とはいえても
全く天台宗の僧侶とは言えないものなんだがなあ
池沼の語尾ｗには理解できないだろうがｗ
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:48:01.67
今頃お勉強中か、書き溜めて保存しようとしているんだろうなｗ
多重人格工作のためにｗ
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:49:23.18
>>60=>>3=>>14-18
大変だねえｗ
空海の上奏で真言院を立てた。
密接な関係というのは明らか。大いに関係があるｗ
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:50:02.65
今頃お勉強中か、書き溜めて保存しようとしているんだろうなｗ
語尾ｗクンのオツムには難しいだろうなｗ
65:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:50:32.37
>>63
その証拠をお願いします。密接な関係があると主張して
その根拠を真言院を空海が建てたいといって建てたというんだから。
その経緯の証拠をお願いします。
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:51:25.73
証拠がないのに、東大寺と真言宗が密接な関係があるとかあほ丸出し。
密接というからには、どんな証拠が出るんだろうか？ｗ
67:前スレ981
12/12/17 22:53:08.27
↓詳細です。
URLﾘﾝｸ(hakataboy.com)
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:53:42.55
しゅんじょうが、観世音寺で具足戒で受戒した
これのどこが、真言とのかかわりを証明するのか全く不明。
どちらかというと、そののち天台教学を勉強したんだから
天台宗僧侶というほうが説得力がある。
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:55:23.18
キチガイ糞コテの断末魔は、多重人格工作をすることで精いっぱいのようだなｗ
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:55:39.20
証拠があるのに、東大寺と真言宗が密接な関係が無いとかキチガイ丸出し。
密接ではないというからには、どんな反証が出るんだろうか？ｗ
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:56:15.31
>>65
空海が上奏したから
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:56:56.81
キチガイ語尾ｗ＝氏神厨の断末魔は、鸚鵡返されるることで精いっぱいのようだなｗ
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 22:58:52.15
しゅんじょうが、観世音寺で具足戒で受戒した
これ自体が、真言とのかかわりを証明する非常に分かりやすい証拠。
どちらかというと、そののち中国の方の天台教学を勉強したんだから
日本では天台宗僧侶というのは全く説得力が無いｗ
それに天台宗僧侶ならば叡山の大乗戒壇での受戒のはずｗ
全く天台宗僧侶だという証拠が一つも無いｗ
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 23:01:27.56
>>58
>>61
もっとも、中国での禅は密教化して、修行は
禅密の並行履修が大原則であったわけだからねえ。
だから、前スレでも道元の例を出して解説されていたが、
この池沼は全く理解できないようだｗ
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 23:09:32.48
>>74
>禅密の並行履修が大原則であったわけだからねえ。
だから、前スレでも道元の例を出して解説されていたが、
曹洞宗の護摩祈祷は、何故か系の場合の方が多いからなあ。
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 23:22:28.15
語尾ｗの論法では、「真言宗でも広沢系の法流は天台宗」と言っているようなものだなｗ
広沢系の法流の派祖宗叡は天台宗出身だしｗ
しかも、俊じょうとは違って、宗叡は紛れも無い正真正銘の日本天台宗出身だしｗ
それだけでなく、初代天台座主義真の直弟子でもあるｗ
まあ、広沢系の法流が天台宗だと言い張りたいのなら構わんがｗ
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/17 23:23:11.49
ちなみに、真言宗の僧侶は(叡尊さんの流れである真言律宗と、浄厳律師の教えのもとにある霊雲寺派を除き)現在でも全て具足戒を受けてから初めて、
加行・灌頂を受けていますので。
残念ながら教師資格を得た後も具足戒を守る僧侶は、奥之院行法師志願者など極わずかですがね。
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 00:08:43.65
天台宗でも、具足戒は重視されますので、キチガイ糞コテの言い分は間違ってますねｗ
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 00:09:23.96
密教は、秋刀魚や戒だろうがｗ
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 00:10:57.61
キチガイ糞コテ＝自称高野山真言宗僧侶なので、
自分のいいようにしか考えない。したがって、全く信用できる人間ではない。
もちろん具足戒なんて守る気もさらさらないｗ
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 01:07:50.05
たまには、議論の原点に戻ったらどうだ？ｗ
1・「泉湧寺は天台寺院か否か」
2・「泉湧寺は天台系寺院か否か」
3・「泉湧寺の開祖は天台僧侶か」
4・「泉湧寺の開祖は天台系僧侶か」
5・「天台僧侶であるとはどういうことか」
6・「天台系僧侶であるとはどういうことか」
と、こういう流れで“問い”はシフトして、現在、下二つでもめてるわけだ。
ここに、見落とされているポイントが幾つかある。
・「建立当初、何宗の寺院という名目であったか」
・「建立当初、何宗の“肩書きを持つ”開祖であったか」
…ここに、上記1～6（及び前スレ987ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:987番)）が絡む。
尤も、
A・「建立当初の“肩書き”“名目”よりも遡って、“系譜としてのオリジン”を、当該寺院の宗派と為すのか」
B・「“系譜としてのオリジン”よりも、建立当初の“肩書き”“名目”を以て、当該寺院の宗派と為すのか」
という根本問題があるわけだが、皆、意識的に避けてるよなｗ この点を・・・。
そして、現在の意見のズレは、まさにこのABの相違が平行線となったまま続いている、と。
みんな、よく飽きないな・・ｗ
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 08:02:46.78
天台宗では、具足戒は重視されてないので、キチガイ語尾ｗ＝氏神厨の言い分は間違ってますねｗ
83:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 08:04:06.18
キチガイ語尾ｗ＝氏神厨なので、
自分のいいようにしか考えない。したがって、全く信用できる人間ではない。
もちろん具足戒なんて守る気どころか具足戒なんてもの自体知らないｗ
84:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 08:24:56.13
>>82-83
正論ですね
85:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 11:47:41.85
天台宗でも、具足戒はあります。それに加えて、菩薩戒があるだけです。
真言は、サンマヤ戒です。嘘つかないように。
86:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 12:23:54.05
どこでもいいから真言宗の寺いって坊主に訊いてみろよ…。
｢あんたが受けたのはナニ戒？｣って。
…あ、大抵の真言坊主は自分がナニ戒受けたのかも忘れてるから、印信箱あけて、戒牒見せてもらったほうが早いわ。
三通あるはずだ。｢菩薩戒｣、｢求寂戒｣(＝沙弥戒)、｢ビッシュ戒｣(＝具足戒)の三通。
｢三昧耶戒｣は灌頂の前に受けるが、通常、戒牒は出ない。(在家の方でも結縁灌頂の前に受けている。…その時間にきちんと出席しているかは別として。)
マジで真言の戒の内容知りたければ、浅井覚超(證善)先生の『真言宗の清規』を読んでくれ。ちなみに浅井師は戒律(もちろん具足戒な)まもってはるわ。
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 13:31:56.30
天台宗も具足戒も重視していますので、全く問題ない。
具足戒だから、真言と関係あるとかまったく意味不明。
そんなこと言ったら、具足戒のみを重視する南都の僧侶だといったほうが正しい。
それに、ビッシュ戒って具足戒と全く同じだと言い切れるのかねえｗ
88:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 13:37:36.68
疑うなら、中身を見て突き合わせてみればいいのに
89:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 13:40:08.05
もはや両サイドとも、“何について”の話だったか忘れてるんだろうな・・ｗ
ま、所詮神仏板だしなｗ
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 13:53:06.33
泉涌寺の実質的開基である俊じょうは何宗の僧侶？
1．天台宗
2．真言宗
3．臨済宗
4．律宗
5．その他
俊じょうにより泉涌寺は何宗の寺院として建立された？
1．天台宗
2．真言宗
3．臨済宗
4．律宗
5．その他
これらの問いに答える際には、参考文献や信頼性の
高いサイトへのリンク等を表示しましょう。
さて、いつまでこの話題は続くのだろうか
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 14:19:08.70
>>90
経歴からして、真言宗ではないことは確実だろうね
これはもう周知の事実だから。
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 14:36:15.13
>>91
「真言宗でない＝天台宗」なの？ (´･ω･｀)
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 17:29:10.53
>>90
経歴からして、天台宗ではなく律宗及び真言宗であることは確実だろうね
これはもう周知の事実だから。
94:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 17:38:57.87
┐(´･ω･｀)┌
.
.
.
95:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 17:53:21.63
天台宗も具足戒も重視していないので、問題ある。
具足戒なのに、真言と関係ないとかまったく意味不明。
そんなこと言ったら、具足戒のみを重視し且つ東密とも密接な南都の僧侶だといったほうが正しい。
それに、大乗戒壇って具足戒と全く同じだと言い切れるのかねえｗ
96:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 18:10:59.80
天台宗がもし仮に「具足戒を重視」していたら、
大乗戒壇をわざわざ提唱した最澄さんが泣くぜｗｗｗｗｗｗｗｗ
語尾ｗは只の池沼だから理解できないがｗｗｗｗｗｗｗ
97:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 18:13:44.43
じゃあ、わざわざサンマヤ戒を提唱した空海さんもなくよねｗ
98:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 18:14:15.11
>>95
ハァ…。
大乗戒壇は円頓戒だから。
具足戒に対抗して創られたものだから、同じなわけない…っての、わかるかな？
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 18:14:15.33
>>92-96はもちろん同一人物です。
この板には２人しかいません。
100:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 18:15:05.45
>>95=>>98
ミスったんだろうねｗ
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 18:16:49.39
>>93
伝法灌頂を受けた形跡がないのに、真言宗僧侶になれるんだね。
随分、当時の真言宗は、緩やかだったんだね。
自称でしか名乗れる今よりも楽だったということか・・・（ｒｙ
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 18:16:51.83
>>98
だから、>>95の言っているように
別物だから天台宗は具足戒を重視していないんだろｗ
日本語読解しろよｗ
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 18:17:30.83
>>102
鸚鵡返しミスったから、自問自答修正したんだろｗバレバレｗ
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 18:18:38.11
自称高野山真言宗僧侶ってのもいるよなｗ
キチガイでも、自称なら名乗れる。こんなキチガイが伝法灌頂受けてたら驚きだなｗ
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 18:43:24.84
>>103
いつものようにミスがあるので鸚鵡返されて訂正・修正されんだろｗバレバレｗ
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 18:44:08.09
氏神厨ってのもいるよなｗ
キチガイでも、自称なら名乗れる。こんなキチガイが伝法灌頂受けてたら驚きだなｗ
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 19:06:54.65
天台宗では大乗戒壇での受戒がデフォルトです
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 19:34:15.96
今の天台宗に常行三昧をまっとう出来る僧侶はいるかな？ｗ
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 21:38:12.45
【日韓】古代朝鮮の仏像２点 延暦寺などで見つかる[12/18]
ｽﾚﾘﾝｸ(news4plus板)
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 21:44:23.24
>>108
まず、語尾ｗには無理だｗ
語尾ｗは単なる池沼だからｗ
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 22:05:34.90
語尾ｗは僧侶じゃないし。
無職ナマポだ、まいったか！と公言してるし。
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/18 22:40:30.44
無職ナマポキャラはもうやめか？ｗｗｗｗ
まあ、書き込みがお仕事だから、無職よりつらいよな。社会の低底だしなｗ
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/20 12:59:06.13
【マスコミ】週刊朝日が詐欺行為か!? 「100万円以上の広告料要求」 無断で名を使われた社団法人が抗議★７
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/25 06:18:40.52
落語家の露の団姫（法名：春香）さんが、天台宗のキャンペンガールになっているってこと、知ってた？
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/26 01:52:52.87
【岡山】国の重要文化財 金山寺本堂が全焼★２
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/26 11:27:08.34
天台宗の寺族は、子供の頃から剣道の稽古をしっかりさせてほしい。
寺院には、墓地よりも剣道場を設置してもらいたい。
薙刀も機会があれば師範を目指して修行していただきたい。
山法師の伝統を肯定的に現代に活かすことだ。
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/26 11:41:38.86
円頓の天台宗には
剣道よりも居合道がふさわしいかも
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
居合いとは趣を異にするものの名残を偲ぶすべには
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/12/31 14:30:18.66
みなさま、よいお年を！
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/01 10:21:37.09
あけまして、おめでとうございます！
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/01 11:16:15.17
>>112
図星のようですねｗたった一人のこの板の首謀者退散祈願
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/04 16:40:42.09
『天台ジャーナル』2013年1月１日号の１面に、天皇・皇后両陛下が、曼珠院門跡へ行幸啓された記事が載っています！
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/13 08:56:31.51
保守
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/17 21:15:38.88
お釈迦様曰く
「我が末法の時の中に億億の衆生、行を起こし、道を修せんに、未だ一人も得る者あらじ」（大集経）
天台宗って現代に仏教としての意味あるのかな？
歴史的意味ならあるんだろうけど。
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/17 21:29:08.77
そんな文脈なら現代の仏教と名の付くもの総てに言えるじゃねぇか。
日本のみならずチベットだろうが上座部だろうがニチレンナントカだろうが。
言い掛かりつけるにゃ、ちと大雑把に過ぎるな。
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/17 23:29:35.99
そんな文脈って、お釈迦様が言われたことですが。
さらに法華経では
「この法は深智のために説く。浅識はこれを聞いて迷惑して悟らず、一切の声聞および、びゃく支仏はこの経の中においては力及ばざるなり。」
「法華経を信じえない者の為には如来の余の深法を教えよ。」
とも説かれている。
仏教徒でありながらお釈迦様の言葉を信じないとは。
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/17 23:37:51.85
どーせアンタらだと思ったからああ言ったまで。
単なる言い掛かりの便りを得たいだけの性根の奴なんかにマトモに答えるかいw
ランボー諸共に寺社板から創価板へ出て行きやがれ。
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/18 00:52:10.78
>>126
まともに答えられないんでしょ。
釈迦が法華経で救われない私達に「余の深法を教えよ」って別の救いの道を
勧めておられるのにどうして教えに背くかね。
天台の言葉は信じるけど、釈迦の言葉は信じませんって話か。
128:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/18 13:49:40.34
>>123
法華経如来寿量品の自我偈に、
「自我得仏来 所経諸劫数 無量百千万億載阿僧祇 常説法教化 無数億衆生」
とあり、仏の久遠実成が説き現されておる。即ち、仏の存在は永遠不滅ということ。
だから、法華経の立場から言えば、正法・像法・末法の考え方は、方便であって、真実ではない。
真実は、仏は久遠の昔から、永遠の未来にまで果てることなく存在しているということ。
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/18 20:36:36.90
>>128
仏が永遠不滅の存在であることと、正法・像法・末法の考え方が方便であることの繋がりが
わかりません。仏の存在が不滅であっても、仏が地球上にいないから教法が曖昧になっていき、
末法という世になるのではないでしょうか？
もう一つ、釈迦は
「悩多き衆生は賢劫の一千余仏が放捨する所。」（悲華経）
我々は諸仏の手には負えない代物であると言われていますので、仏の存在が永遠不滅であっても、
私達が仏の悟りをひらけないのではないでしょうか？
過去仏の悟りを開いたのは釈迦以外にこの地球上で誰がいるのでしょうか？
法華経は机上の空論で、現実的に我々が助かる教えではないと思いますが。
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/18 21:50:05.43
>>129
あなたのいう「仏」とは、人間としてのお釈迦様をイメージしているのですね。
でも、お釈迦様が悟りを得て、「仏陀」となってから説かれた「仏」とは、
生身のお釈迦様ではなく、永遠不滅の久遠実成の仏（釈迦牟尼世尊）であって、
それは永遠不滅の存在として、私達のそばにいつもいらっしゃるのです。
法華経の開経である『無量義経』には「四十余年未顕真実」とあって、
この言葉以前の教え（経典）では、真実を明らかにしていないとお釈迦様はおっしゃっている。
だから、『大集経』の末法思想や『悲華経』の「煩悩多き衆生は賢劫の一千余仏が放捨する所」
や『不空絹索神変真言経』の「常に十方三世の一劫の如来、一切の菩薩の棄捨する所」などの教えは、
あくまでも法華経の真実教えに衆生を導くための方便として説かれたものなのです。
『法華経』の精神は、「一切衆生悉有仏性皆具成仏道」であり、法華経を根本に信仰すれば、
どんな人間でも、みな仏の境涯が得られると説かれています。
『法華経』の「如来寿量品」には「常在霊鷲山」とあって、仏（釈迦牟尼世尊または釈迦牟尼仏）は、
常に、私達が住んでいる娑婆世界の霊鷲山にずっとおられると説かれているのです。
『阿弥陀経』をはじめ浄土三部経で説かれる阿弥陀如来が、すでに永遠の存在で、西方極楽浄土におられるように、
『法華経』をはじめ法華三部経で説かれる釈迦牟尼世尊は、すでに永遠の存在で、娑婆世界の霊鷲山におられるのです。
だから、私達衆生は、信仰・修行することによって、成仏し、極楽浄土へ往生できるのです。
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/19 05:14:55.37
光永の一件、どうするつもりよ？
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/19 09:12:53.62
ご回答有難う御座います。
幾つか疑問があるので教えて下さい。
①方便のお経
「方便」は「真実の救いの教えに導くための教え」と考えます。「真実の救い」は説かれていないが、内容は「真実」であることには変わりはないのでは？
そうでなければ仏様が「嘘」を教えたことになります。
方便のお経だから真実でない、事実と異なる、ともなれば因果経の教え、因果の道理も事実と異なることが考えられ、仏教が根本から空中分解しかねないと思います。
方便のお経の内容は事実と異なっても良いのですか？事実として受け止めるべきではないでしょう？
133:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/19 09:35:54.10
②末法
末法とは教えが曖昧になり、戒めも破られ、僧が争う時代。
仏様が永遠不滅の存在であることに異論はありません。しかし、「法をお説きくださる仏様」がいなくなるから末法の世が来るのではないでしょうか？
現に、残された教えの解釈の違いにより多数の宗派が生まれた。
鎌倉時代には比叡山と法然門下で摩擦がおこり、あげくは仏教を名乗りながら念仏無間と叫ぶ宗派が出てくる始末。まさに末法。
「法を説いてくださる仏様」が永遠不滅であるば教えは曲がらない。
仏様が永遠不滅というだけでは末法という世にならない、とは言えないのでは？
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/19 10:05:38.32
③無量義経
無量義経は、素人的な手抜きを免れられなかった粗悪な偽経と酷評され、仏教会では偽物と学術的に証明されていると聞いたことがあります。
天台宗では無量義経の位置付けとしては、偽経でないと捉えているのでしょうか？
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/19 10:22:16.89
④法華経の前後お経
釈迦が説かれたお経の順序は明確になっているのでしょうか？
「五時八教」は
華厳経の中に祇園精舎がでてくる。目連、舎利佛がいる。しかし成道後37日にこれらの人はいない。
阿含経に釈迦入滅の相が出てくる。
等々といった時間的矛盾から、五時八教のお経の順序は誤りであると学術的に証明されているようですが。
天台宗としては五時八教は正しい、無量義経も本物であるから法華経と涅槃経以外は全て方便と言われるのでしょうか？
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/19 10:25:56.21
⑤法華経の他の救い
法華経が全ての人が救われる教えならば、法華経の中で>>125のように、浅識は助からないとして他の救いの道を勧められた釈迦の真意は何でしょうか？
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/19 10:31:31.03
⑥法華経で往生した者
法華経の教えで極楽往生できた者は誰かいるのでしょうか？
さとりの五十二位で、天台は何段目まで到達できたのでしょうか？
また何段目まで到達すれば極楽往生できるのでしょうか？
自称仏とかぬかす◯ウム心理教の元教祖とか、わけのわからん連中は論外として。
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/19 12:09:10.21
>>132-137
簡潔に回答します。
①方便ではあるが、嘘ではない。真実に導くための方便であって、その中に真実の一部は説かれている。
②確かに、表面的には、今は末法の時代。しかし仏は永遠不滅であり、その仏の教えを信仰し、実践（修行）すれば、成仏できる。
③「無量義経」を偽経だと考える学者は、大乗非仏説を唱えている学者であり、その説に従うならば、全ての大乗経典は偽経になる。天台宗・日蓮宗などでは偽経とは考えていない。
④五時八教の教判には、化儀の四経と化法の四経が説かれている。化儀の四経とは、釈尊の教えを段階的に（教えの優しい順から難しい順へ、つまり、多くの方便からだんだん真理へと段階的に説かれている。
ただし華厳経は対告衆がなく、仏陀の教えを仏陀自身のために説いたとされている。化法の四経は、衆生の機根に合わせて説かれている。
⑤助からない浅識を、助けるために、多くの方便の経を説いて、最終的に法華経に導き、法華経で救われるように説かれている。
⑥『法華経』の「薬王菩薩本事品」には、法華経の信仰によって阿弥陀仏に救われ、極楽往生ができると説いてある。
また、さとりの五十二位の件は、天台の教えは「圓頓」であるから、悟りに至るまでの階梯がない。即ち信仰即成仏、修行即成道となる。
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/21 22:00:52.16
>>138
ご回答ありがとうございます。
しかし今ひとつハッキリしないところがあるので教えてください。
①方便のお経には、事実と異なることが説かれているのか、いないのか
②教えが間違って伝わっていたら正しい修行ができないので成仏できないのでは。
⑤法華経嘱累品の「法華経を信じえない者の為には如来の余の深法を教えよ。」
と、他の道を勧められた訳は？
⑥天台は臨終の際に弟子の智朗に
「我、衆を領せずば必ず十信位に至らん、されど利他の為に己を損して、ただ五品弟子位あるのみ」
話したそうです。これは悟り52段のうちの9段目では？具体的にだれが成仏できたですか？
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/22 14:18:04.22
すみません。その道の方（お坊さん？ or 学者さん？）教えてください m(__)m
伝教大師の御遺戒の中の、
「我れ鄭重（ていちょう）に此の間に託生（たくしょう）して、一乗を習学し、
一乗を弘通せん。若（も）し心を同（おなじ）うせん者は、道を守り道を修し、
相い思うて相い待て」
の「相い思うて相い待て」というのは、伝教大師は何を思って何を待て
と言っていらっしゃるのでしょうか？
伝教大師が「鄭重に此の間に託生」する。つまり後の世にも生まれ変わっ
て御出現されることを思って待てという意味なのでしょうか？
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/23 14:15:31.51
>>139-140
こんな糞掲示板ではなくて、直接天台宗のお寺の坊さんにでも聞けば？
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/23 16:50:15.38
>>141
まず天台宗のお寺のお坊さんに聞いてみたんですよ。そうしたら、じっとこちらを見つめてから、いきなり手をみせろっていわれて、
｢あー、あなたの手相はー｣
とか始まっちゃったんで、あ、こりゃダメだ…と思って、ここで聞いたんです。
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/23 17:47:34.88
>>142
ﾜﾛﾀ
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/23 18:07:08.62
>>142
天台宗（比叡山延暦寺）に「教学部」っていう、天台教学を研究している部署があるから、そこへ手紙を出してみれば？
返事がくるかどうかは保障しないけど・・・。
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/23 19:00:24.61
>>142
天台宗典編纂所にメールをして聞けばいいと思います。
天台宗典編纂所：
URLﾘﾝｸ(www.biwa.ne.jp)
↑
このページにメールアドレスが掲載されてあります。
それから、｢あー、あなたの手相はー｣と言ったお寺のことも、お寺の名前をメールに書けばいいと思います。
146:142
13/01/23 20:24:33.24
普通の天台宗のお坊さんでは答えられないようなレベルの質問なのでしょうか？
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/23 20:54:17.50
>>146
普通の天台のお坊さんには、手相はわかんないよ。
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/23 21:30:28.20
>>146
天台宗には、学問僧と修行僧とが居て、修行僧系のお坊さんには、答えられないかもしれませんね。
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/23 21:44:09.20
>>139
簡潔に私の分かる範囲で回答します。
①事実と異なることは説かれていないと思うが、抽象的に事実を誇張したり、比喩を加えたりして、機根の浅い人にも解るように、事実をオブラートに包んだような形で説かれている。
②おっしゃる通り。ただ、事実（真実）は１つでも、そこに至る道筋はたくさんある。例えば山の頂上は１ヶ所だが、登山路はい
くつもあるのと同じ。短距離だが険しい道。長距離だが緩やかな道。自動車で登れる道。徒歩でしか登れない道。斜面の道。
階段になっている道等々。つまり、色々な宗派は、それぞれの考え方で、事実（真実）にアプローチしている。各種の方便権経も、
色々な方向性から事実（真実）へと衆生の機根に合わせて説いてある。
⑤アインシュタインの相対性理論を小学生に教えようとしても、まず１＋１からしか教えられない。つまり、いきなり法華経を理解しようとしても理解できない者は、もっと易しい段階の教えから学べということ。
⑥これは、私の知識レベルでは、答えられません。申し訳ない。専門家（天台宗の学僧か、天台教学の学者さんに聞いてください）。
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/23 22:02:10.59
キチガイ糞コテさん、もういいから、来ないでください。
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/24 06:39:24.58
>>149
ご回答有難うございます。
しかし、疑問がどうにも
①事実と異なることは説かれていないなら
「我が末法の時の中に億億の衆生、行を起こし、道を修せんに、未だ一人も得る者あらじ」（大集経）
の言葉も事実として捉えるべきでは？
②教えが正しく伝わっていなかったら、山頂への道が正しく伝わっていなかったら、
山頂（真実）に辿りつけないのでは？これが末法ではないでしょうか？
⑤「深法」というのは、文字の意味からして「法華経に至るまでの易しい段階の教え」ではなく、
「真実」では？
・無量寿仏を念じ、その国に生まれんと願ずべし。
若し深法を聞きて歓喜信楽し、疑惑を生ぜず。
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/24 07:31:07.72
>>147
手相がわかったらお坊さんじゃないですよね。
因果の道理からはずれた外道の香りがします。
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/24 09:15:01.41
>>151
とりあえず人に聞くより自分で、文句なりを確認してみたら。
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/24 09:33:17.01
結局、誰もわからんのか
祖師の遺告なのに
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/24 10:18:50.12
>>151
あなたは、疑ってばかりおられる。
それでは、誰が何を答えても、すべてその答えに疑いが生じる。
親切に答えてくれている人を馬鹿にしているのとおなじじゃ。
比叡山にでも、天台宗にでも納得がいくまで聞けばよいではないか！
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/24 10:23:57.71
>>151
> ②教えが正しく伝わっていなかったら、山頂への道が正しく伝わっていなかったら、
> 山頂（真実）に辿りつけないのでは？これが末法ではないでしょうか？
結局、あなたは現代の仏法そのものを否定したいわけですね。
その目的のために“疑問”と称して屁理屈な御託を並べ立てている。
迷惑だよ。
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/24 10:40:39.09
>>151
俺の友達にお前と似たような事を言う奴がいる。
そいつは、とくに②の末法を強調する。
そして、そいつは、カルト教団の創価学会員だ。
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/24 10:41:20.38
>>154
こんなこと解説してる本などいくらでもある。調べて買えばいいだけ。
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/24 10:48:44.54
>>141
簡潔に答えます。
①嘘ではないが方便です。138の①で答えました。
②そのあなたの論理では、現在の末法では、仏教の存在意義がなくなってしまいます。
①で答えたように、嘘ではないが方便です。
⑤天台の教判では、法華経（涅槃経）よりも教えの深い経はありません。
「如来の余の深法」の「余」に注目してください。如来の教えは全て「深法」ですが、
「余」つまり、法華経に至るまでの、余分の方便の教えという意味です。
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/24 20:09:50.49
とりあえず一つわかったのが、漫画NARUTOにより、俺の行動制限・行動を妨害しているのは「奈良」だというのが判明した。
これは、奈良のどこかな？というのがあり、天理教？天台宗？天台宗だと半田座主？渡辺・前座主？や関係者それとも次に座主になりたい人や関係者？天理教だと思うけどね真柱。
@4YoGun 俺がされているのは、漫画NARUTOでいう「影ぬい」。いのしかちょう。猪、鹿、蝶の3部隊の、蝶がしてきている攻撃。「奈良」の部隊だそうだ。
161:殿様天皇王者＠ ◆iM3j8MYBNNtg
13/01/24 21:21:36.71
これは、半田座主と松長座主かな？
「中村錦之助（小川 錦一）」 URLﾘﾝｸ(twitter.com)
幸雄
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
ちなみに俺は、菊花にオリーブ、梅、16菊華、オリーブ。
俺の要求は、どこに連絡をすれば、俺の為のばらまかれている金が、俺に直接来るのか？ ＆ 俺のための女と連絡をどうつけるのか？
162:殿様天皇王者＠ ◆iM3j8MYBNNtg
13/01/24 21:44:20.24
俺の障害となっている奴らの大きな特徴。明らかに自分が間違っている、明らかに完全に論破して言い負かしている・・・
この様な状態で俺が「お前が～～で悪くて間違ってるんだから、俺に謝れよ！！」と俺が言っても、話を別の話に持っていって反省から逃げている。 これが大きな特徴。
俺の障害となっている奴らの大きな特徴。明らかに自分が間違っている、明らかに完全に論破して言い負かしている・・・
この様な状態で俺が「お前が～～で悪くて間違ってるんだから、俺に謝れよ！！」と俺が言っても、話を別の話に持っていって反省から逃げている。 これが大きな特徴。
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/24 23:35:17.49
>>159
ごめんなさい、よくわかりません。
①「嘘ではないが方便」というのが理解できません。
嘘でない＝事実＝さとりをひらけない では？
②教えが間違って伝わっている為、悟りに到達できない。
①の釈迦の教えの通りで、特別な見解ではないと思うのですが。
現に天台は臨終の言葉からすると成仏はできなかった。
それを見越して釈迦は⑤の「余の深法」を勧めたのでは？
⑤「深法」という文言は法華経と大無量寿経にしか出てこないそうです。
よって如来の教えの全てが「深法」ではなく、先述の２経典が「深法」
であると思います。
そしてこの「深法」を聞くことで「信楽」という身になれるというのが大事なところでは？
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/25 09:23:08.76
方便は成仏する為の手段・方法で、機根が異なる衆生に対して様々な説
き方が為された、というのが第一前提。
〈真実〉の対義語として‘嘘と言うニュアンスを多分に含ませた〈方便〉’
が存するという解釈をしたのが法華経～天台。
しかし方便の語は各仏典が成立した時代、地域によって意味の変遷がある
ので、全ての経典を同一の時系に乗せて比較し、論理一貫性を追求するの
は今日無理があると認めるのはガッコで最初に習う事だね。
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/25 10:07:40.37
>>163
あなたは、真宗の門徒のようですが、真宗のような単細胞脳みそ的考え方の人間には、
いくら説明しても、天台・真言のような多彩な方向性を持った教学は理解できないでしょう。
それに、あなたの“疑問”には、「悪意」を感じます。結局、あなたの疑問は、
真宗を正統化する目的の、「結論ありき」の“疑問”でしょう。
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/25 13:58:09.17
>>165
経典の齟齬や矛盾をどう会通するかだけの問題だから、彼が天台に依るとしても、ほかに依るとしても、自分によるとしてもそりゃいいんじゃないの？
人に迷惑わかけなくちゃ。
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/25 15:31:53.05
親鸞なんて飼ってた比叡山が悪い、ということでＯＫ？
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/25 15:53:27.56
今回の解釈に関する一連の問答は、自力本願の立場か他力本願の立場かの違いだね。
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/25 18:44:40.74
>>165
今回の問答のどこをどのように斜め読みしたら
質問者が真宗の門徒であると断定できるのやら。
【神社・仏閣】板には色々と変な人がいるから。
他宗派を悪く言うのは自らの値打ちをも下げちゃうよ。
さっさと【心と宗教】板に誘導すれば良かったのに。
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/25 20:48:58.55
多分どこに属するのであれ、端から為にする奴だなと見透かせたから>>124の時点で追っ払おうとしたのに
皆人がいいから、マトモに答えちゃうからいかんのよ。
あんな奴は一般家庭に布教しに来る団体の信者と同じでさ、下手に議論しに掛かるとここぞとばかりに居座って自説をのべつまく無しにくっちゃべったり
こちらの隙を窺うべくのらりくらり慇懃無礼な態度で場を延ばし、こちらを難伏しようと謀るのよ。
そういう奴の対処法は逆に相手を完全論伏するか、門前払いにするしかない。
だがこの場で質問で来たのなら、最初からこちらの欠点・弱点を念頭に置いて仕掛けてきたに決まってる。
ならば最初から箒で叩き出して門前払いするに如くはないのさ。
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/25 21:06:14.89
>>169
「信楽」という言葉は、祖師方の中では親鸞以外使っていないからよ。
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/25 21:23:15.97
欠点・弱点。
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/25 21:25:40.56
>>171
「信楽」という言葉は「無量寿経」に出てきますのもね。
「信楽」「深法」でググると、
>>163と同じような言い回しが出てくるような・・・
なんか向こうも泥沼みたい。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:152番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/26 05:51:07.09
真宗相手に決して慈悲を垂れてはならない。
我々は既に歴史から学んだのではなかったか。
175:殿様天皇王者＠ ◆iM3j8MYBNNtg
13/01/26 12:17:56.00
明治天皇は「治～シムロ～士武ロ、子武ロ、小室」俺は大室～ロシアでは大鷲。では大鴉。俺を大ではなく小室だと思っている人が居るだろう。
芸能界の情報は逆なので大に対しては小になっている（小室哲也はTMRのメンバー。TMRは俺のイニシャル）。
ロシアの国章にある情報を見ると、大鷲の上に居る敵と戦う騎士は頭がⅤの字に髪が広がる「小」騎士。
明治天皇の偽者・・・と言われている「大室」は本当は小室を名乗らないといけない。明治天皇は本当は大室を名乗らないといけない。
そして俺は明治天皇の、ひ孫と言われ、明治ではなく明仁。明仁～明神（ジン）～日神・月神で、双頭の大鷲に該当していて、これで初めて正しい名前と成っている。
また、明仁は、仁～イニ～イ２～イイ～李李。つまりこれも双頭を意味している。
これは外国が間違っている可能性もあるんだけど、今のところ日本の古代の文献や残っている肖像を見ても俺の解読が正しいと言える。
昭和天皇時代に、髪がVの字、爆発したように上が広がっている人が「天皇の為に！」と内閣の人を襲ったが、あれが戦う血筋の人。俺は食べて吸収する血筋
現在は所持金が無いので、TVとインターネットで情報を食べているだけだが、色々と用意されている食事、衣服、女性・・・これらを俺は全然使っていないので情報が足りない。ここの仕事が出来ていない。
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/26 12:37:20.78
今日（１月26日）は、日本天台宗の開宗記念日です。
177:殿様天皇王者＠ ◆iM3j8MYBNNtg
13/01/26 12:53:43.58
apple社の資金？は1370億円だそうだけど、俺の所持金は1300円程度。
178:殿様天皇王者＠ ◆iM3j8MYBNNtg
13/01/26 12:55:16.08
俺は九州から相続金の1割で125万円ほど貰っただけ。
179:殿様天皇王者＠ ◆iM3j8MYBNNtg
13/01/26 13:19:11.19
明治天皇は「治～シムロ～士武ロ、子武ロ、小室」俺は大室～ロシアでは大鷲。では大鴉。俺を大ではなく小室だと思っている人が居るだろう。
芸能界の情報は逆なので大に対しては小になっている（小室哲也はTMRのメンバー。TMRは俺のイニシャル）。
ロシアの国章にある情報を見ると、大鷲の上に居る敵と戦う騎士は頭がⅤの字に髪が広がる「小」騎士。
明治天皇の偽者・・・と言われている「大室」は本当は小室を名乗らないといけない。明治天皇は本当は大室を名乗らないといけない。
そして俺は明治天皇の、ひ孫と言われ、明治ではなく明仁。明仁～明神（ジン）～日神・月神で、双頭の大鷲に該当していて、これで初めて正しい名前と成っている。
また、明仁は、仁～イニ～イ２～イイ～李李。つまりこれも双頭を意味している。
これは外国が間違っている可能性もあるんだけど、今のところ日本の古代の文献や残っている肖像を見ても俺の解読が正しいと言える。
昭和天皇時代に、髪がVの字、爆発したように上が広がっている人が「天皇の為に！」と内閣の人を襲ったが、あれが戦う血筋の人。俺は食べて吸収する血筋
現在は所持金が無いので、TVとインターネットで情報を食べているだけだが、色々と用意されている食事、衣服、女性・・・これらを俺は全然使っていないので情報が足りない。ここの仕事が出来ていない。
apple社の資金？は1370億円だそうだけど、俺の所持金は1300円程度。
どこでも良いので、俺の銀行口座に現金を入金してもらいたい。
現金を入れてくれないと、俺の血筋の自慢というか、俺がいかに、貴重でVIPかを宣伝するだけになってしまう。
所持金が1300円ほどしかないし、今までも支援で多く現金を貰ったことは無い。途中の人が盗んでいるから。
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/28 14:59:38.20
岐阜県御嵩町の願興寺は、祖母と一緒に参拝して仏像も拝観したんだけど、あれだけ立派な仏像を間近で見られて物凄く良かったよ。
拝観の際に立ち会ってくれたお寺の人の説明では、この寺は別名『蟹薬師』と呼ばれてるとの事だけど、『蟹』と『薬師如来』が結び付けられている所って他にもあるのかな？
宗派は天台宗らしいけど、それとは関係ないのかな？
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/28 20:20:58.70
>>180
蟹ではないが、京都に天台宗のお寺で通称「蛸薬師」という寺があります。
正式名は「永福寺」で、公式サイトでは「蛸薬師」の由来を説明しています。
URLﾘﾝｸ(www7a.biglobe.ne.jp)
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/28 20:28:23.72
蟹やったら、国宝本尊の蟹満寺(京都、真言宗)やな。猿蟹合戦の話の発祥地だっけ？
蛸薬師の至近に｢寅薬師｣さんもあるでぇ。
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/28 21:02:34.28
浄土宗だろ
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/29 00:53:49.98
蟹満寺、浄土宗に乗っ取られたの？
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/29 01:06:00.74
蛸薬師の至近にある西光寺（寅薬師）は浄土宗西山深草派の寺院。
URLﾘﾝｸ(www.zekkeikana.com)
「寅薬師」でググったら他にもあった。
東京都杉並区・常仙寺（曹洞宗）。
URLﾘﾝｸ(www.tesshow.jp)
滋賀県彦根市・無量寺（臨済宗）
URLﾘﾝｸ(dada-journal.net)
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/29 09:33:51.63
薬師如来って色んな生き物と縁があるんだな
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/30 21:10:37.79
秋月慈童さんはスゴイですね！
伝燈大阿闍梨だし奥様は元モデル、元レースクィーンだし。
徳の高いお坊様はやはり違います。
188:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/01 10:50:01.34
坊主と乞食は握り飯を受け取る時
一つ目は礼を言い
二つ目からは塩加減が足りないと文句を言い
三つ目からおかずをつけろと要求してくる
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/02 09:27:21.04
坊主は喜捨を受けても、絶対に礼なんか言いません
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/02 20:41:36.49
あたりまえじゃん
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/04 12:29:38.62
青蓮院は微妙だよなｗ
法話では、経済のことばかり話しているしな。
寄付ばかり要求しよるしな。
そもそも、金が自然と集まって困るから、護摩堂を建てるという流れになるはずなのに。
護摩堂を建てるために金を集めるっていう視点がすでに
レベルが低い証拠だろう。できる人間は、できてから始めるのが原則ですからね。
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/04 12:34:25.44
青不動開帳しても、１年と半年後に大震災だしなｗ
年回りからいっても、あの年は大災害が起きるような年じゃなかったのに。
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/05 11:22:34.07
過去に、３回ほど5000円の祈祷をしてもらったけど、全く効き目なかったなあｗ
護摩木やら、悪いところを〇付ける護摩木やらもあったけど、全く効き目なし。猫に小判だな。
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/05 11:35:40.70
神仏の利生を「効き目」なんて言い方する人間には如何なる神仏も
助けの手を差し伸べることはないだろう。
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/05 11:40:46.04
嘘つきのお前がそういうこと言っても説得力なし。
効き目がなかったから無いといっているだけ。真実だから仕方ない。
言い訳は他でやれ、キチガイ
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/05 11:42:45.20
プゲラッチョッｗ
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/05 16:24:40.03
効き目（笑）
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/05 16:49:21.85
キチガイ（笑）
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/05 18:33:35.58
空仮中の三諦を一心に観ずる心を練る
これが天台宗
200:自意識
13/02/05 18:40:11.44
因縁果報の繰り返す流れに識が流れるにすぎない
一切森羅万象は諸行無常
識といえども諸法無我
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/05 19:02:54.28
天台宗は「進化した三論宗」と言える。
法華経は前ほど中観派に近く後ほど瑜伽唯識に近い。
開経とされる無量義経は内容的には般若部に入れてもいい経。
結経は観普賢経だが、慙愧懺悔を端座して実相を想えと説く。
そこには瑜伽行派の濃厚な共通性を感じさせる。
ただ天台宗は、新訳以後の法相宗型の新唯識よりも、真諦など旧訳以前に伝わる古唯識に近い。
天台宗もまた唯識の論法を軽んじないがゆえに、法相宗と衝突を避けられなかったと言えよう。
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/05 19:08:39.74
的を得ない自説は空論にすぎんなｗ
ま、どうせ誰かのパクリなんだろうけどなｗ
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/05 19:16:16.47
因縁果報の流れに苦も楽も自業自得。
幸も不幸も自業自得。
縁は災いでもありチャンスでもある。
近付く縁の善悪に注意し、縁が持っている力の強弱も見極めよ。
それは本人の責任。縁の影響で得る苦も楽も。
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/05 19:29:15.78
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
走っているのは因縁果報の流れ。実相に「我」は見当たらない。
ドミノ牌は前の牌が倒れかかってきた「因」で倒れるという「果」となったが
その「果」は同時に次の牌を倒す「因」。
何が走っているかといえば因果の流れ。
その流れが右に曲がるか左に曲がるかは並べた者の作った縁。
並べられるままのドミノ牌自身には縁を選べないが
受けがたい人身を受けた者には近付く縁を選べる力が具わっている。
その力を用いてどんな未来を作るのかは一人一人の責任。
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/05 20:25:59.60
要するに、密教なんかどうでもよいということですねｗ
祈祷なんか意味なし、真言唱えても意味なし。わかりましたｗ
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/06 06:51:29.71
会話についてゆけないからって荒らすな、語尾ｗめが！
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/06 07:42:56.88
あまりにも程度が低くてついていけないｗ
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/06 08:36:13.83
語尾ｗって、以前は真言を叩くために天台を絶賛してなかったっけ？
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/06 09:05:00.95
密教は胡散臭い、ペテン師とキチガイの集まりだろ。
この板にもいろんな糞コテ名乗っているキチガイがいるしな
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/06 11:30:31.58
>>209
でもおまえ、天台はいい！とか、泉湧寺は天台寺院！だとか、連日恥さらしてたじゃん。
あれどうなったのさﾌﾟｹﾞﾗ
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/06 12:42:35.10
泉涌寺は、もともと天台宗寺院だからね。
もっとも、この話と、密教がインチキだという話は全く関係ない。
キチガイ多重人格糞コテは、何でもかんでも結びつける。
これが、自称今弘法が言ってる全体を見ることか？ｗｗ
全体も部分も不二なのに、全体を見ないとダメだという考えがもはや真言の教えではない気がするがな
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/06 19:00:48.19
泉涌寺は、もともと律宗および真言宗寺院だからね。
もっとも、この話と、密教がインチキだという話は全く関係ない。
キチガイ語尾ｗ＝氏神厨は、何でもかんでも結びつける。
これが、自称今伝教が言ってる全体を見ることか？ｗｗ
全体も部分も金胎なのに、全体を見ないとダメだという考えがもはや天台の教えではない気がするがな
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/06 21:34:55.14
>>212
正論！
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/06 22:34:51.53
（笑）
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/06 22:35:53.50
今伝教ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
なんだよそれｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/06 22:57:57.68
オウム返し（笑）
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/06 23:29:23.99
>>211
密教の弊害だよ。全体ばっかり見てて、部分を見ないから、
全く進歩がない。真言密教なんて１２００年前に終わった宗派だからｗ
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/07 00:10:38.01
>>217
天台の弊害だよ。全体ばっかり見てて、部分を見ないから、
全く進歩がない。天台密教なんて１２００年前に終わった宗派だからｗ
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/07 00:11:11.60
今弘法ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
なんだよそれｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/07 00:12:06.51
オウム返され（笑）
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/07 09:22:27.05
>>219
鏑射寺の坊主のことだろ。某ブログには、高野山名誉住職とか書かれていたぞｗ
そんな役職あるのか？取り巻きというか信者が、特にご利益なんか得てないのに
すごいすごい言いふらしているだけっぽいけどねｗ
自分も本で書いているしな。まあ、無視が一番だな。霊験なんかハッタリなんだから。
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/07 09:27:30.85
あそこの信者って成田山と比べると全くその比にならないぐらい
地位とかも低いよね。学者や、中小企業の経営者とかその程度。
学者もそこそこいるみたいだけど、全くノーベル賞をとれる気配もないしなｗ
霊験出るんだったら、大企業になってるわな。ノーベル賞もバンバン出ているはず。
むしろ、京大のほうが多いから、吉田神社のほうが験出ているなｗ
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/07 18:22:12.37
吉田神社の京都でのジンクスを知らない語尾ｗ＝>>221-222w
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/07 19:37:42.76
ジンクスｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
京都大学と吉田神社は昔から深いかかわりがあるんだよ。
まあ、京大生じゃないやつはわからんがなｗ
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/07 20:47:13.34
こんなの>>224が京大生なの？…
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/07 21:33:56.93
深いかかわりｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
京都大学と吉田神社は昔からジンクスがあるんだよ。
まあ、京大生じゃないやつはわからんがなｗ
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/07 22:41:23.23
節分の御札送ってきたよ
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/08 08:05:23.59
>>226
正論！
229:殿様天皇王者＠ ◆iM3j8MYBNNtg
13/02/08 20:47:45.43
3年前から繰り返し明言、明記しているように、当方は陛下ではない昭和天皇の実子と聞いていて、
管理者からは「現金は渡さないが、法律上逮捕もされないし好きなものがあれば好きに持っていけ」と言われていて、
皇族の品位保持の為の皇族費も当方の銀行口座に振り込まれていないので、当方は、一般的に言う「万引き」「キセル」などで生活をしている。
これは現金が銀行口座に振り込まれるまで、続けるのであしからず。当方の菊花紋は三羽菊花紋。
聞いている話だと、昭和天皇と高松宮妃（征夷大将軍・徳川慶喜家姫）との子。昭和天皇と愛新覚羅家の姫との子。昭和天皇と大韓民国皇帝李王家の姫との子。
このどこかだと聞いていて、それを離籍皇族夫婦が預かって育てたと聞いている。当方が万引きなどをすると関係者が後で払いに来るでしょ？それ。
当方は、現金で色々と買い物をしたいんだけど、振り込まれないので「仕方なく」これらをしている。
極たまに問題になるのだが、その時には、自分の身分証明書とインターネットの書き込みやHPを見せていて、身分確認後すぐに解放されている。
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/08 20:59:47.47
>>226=>>228
おいおい、京大生じゃなくてそのジンクスは知られているけど
全く当たってないよｗ
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/08 21:24:08.94
語尾ｗ＝>>221-222=>>224=>>230
おいおい、全京都人にその>>222>>224は知られておらず
全く当たってないよｗ
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/08 21:30:18.23
そりゃそうだろｗ京大生もしくは、京大出身者しかあんまり知らんからなｗ
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/08 22:18:16.00
そりゃそうだろｗ全京都人∈京大生、京大出身者だから、あんまり知らんからなｗ
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/08 23:26:58.01
>>233
正しい
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/08 23:28:21.67
無理に集合使う馬鹿ｗ
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/09 17:33:01.09
集合論分からない池沼ｗ
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/12 00:18:34.99
真言宗の方がまともな寺院多いね。
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/13 17:47:14.01
善光寺大勧進 再び紛争の懸念
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/16 06:14:43.79
仏教って芸映や考古学みたいな趣味なんですか？
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/16 09:03:46.59
>>235
間違っているからね。あほ丸出しの真言系のキチガイ糞コテはスルー
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/16 09:26:39.74
>>236
正しいからね。あほ丸出しの天台系のキチガイ語尾ｗ＝氏神厨=>>235=>>240はスルー
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/24 17:29:31.29
age
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/24 17:44:23.62
>>241=>>242=たった一人のキチガイ糞コテｗ
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/24 21:22:28.14
>>235=>>240=>>243=天台系のキチガイ語尾ｗ＝氏神厨w
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/25 01:11:05.48
なんか話題ないの？
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/25 01:11:43.67
なんか話題ないの？
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/25 22:17:53.70
善光寺大勧進のごたごたについて詳細がわかりません。
貫主を務めているおかたに何か問題があるんですか？
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/25 22:28:25.88
真宗高田派は宗の本尊を善光寺式一光三尊と定めています。
男僧寺の天台宗大勧進、
尼僧寺の浄土宗大本願と
二つの道場が善光寺をお守りして参りましたが、
夫婦寺の門徒宗大念仏として真宗高田派の道場を加えて
三山が善光寺を守る体制にしたらいいと思います。
三者会議なら多数決で物事が決まりますから善光寺も進展すると思われます。
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/25 22:30:10.18
大勧進から天台宗は撤退したらいいと思います。
真言宗泉涌寺派に改宗したらいいんです。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/25 22:34:32.23
真言宗だけは勘弁してください。
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/25 22:34:37.72
大本願上人さまに、大勧進で対立している双方の間にたってもらいましょう。
他宗のこととは言え、二つの精舎が善光寺をお守りしてきたのです。
不干渉と綺麗ごとを言ってもいられません。
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/25 23:46:35.26
>>249-250
同感。
真言宗の方が品がよくレベルが高いからねえ
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 01:27:43.41
249と250の両方に同感？
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 08:29:38.16
>>249-250
そもそも泉涌寺は真言宗ではない。「真言宗泉涌寺派」という宗名は改めてほしい。
泉涌寺は、月輪大師が北京律を唱え、寄進された仙遊寺を根本道場としたのが中興の経緯。
四宗兼学ではじまってはいるが、律を宗旨として称するべき山。
律の次に重んじられていたのは臨済禅だった。
西大寺が「真言律宗」の総本山だが、泉涌寺は「臨済律宗」としたほうがいい。
尊い御寺の宗名に派号が付くのもいかがなものかとも思う。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 09:46:56.18
当時の中国禅宗は禅密兼修がデフォルト。
つまり真言宗とするのが正しい。
月輪大師は真言宗の影響の濃い南都仏教出身。
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 09:58:07.97
なわけがない。中国天台宗の僧侶なんだからね。
要するに天台宗の僧侶。真言宗泉涌寺派はそもそも天台宗。
大体、密禅兼修が当たり前だから、真言宗がよいって考えはおかしいわけ。
しかも、禅宗は南都仏教じゃなからなｗ
257:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 10:38:16.41
なわけがある。中国天台宗の僧侶なんだからね。
要するに日本天台宗とは関係無い僧侶。真言宗泉涌寺派は当然真言宗。
大体、密禅兼修が当たり前だから、真言宗がよいって考えは当然。
しかも、真言宗は南都仏教に強い影響与え友好的だからなｗ
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 14:31:48.62
>>255
>>257
正論ですね
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 17:14:34.89
中国天台宗は、日本天台宗と関係が深い。
>>257=>>258を論破済み。
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 18:59:46.80
青蓮院の慈晃師、今月もいい法話なさっている。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 19:07:11.63
清少納言著の『枕草子』の主人公である中宮定子様は、
逝去された後、当時天台宗だった六波羅蜜寺で葬儀を営まれ、
京都東山の月輪の北（泉涌寺の寺域内）の鳥辺野へ埋葬された。
天台宗で葬儀をされた後に、真言宗の寺域内に埋葬されるのは不自然。
よって、平安時代の泉涌寺は、天台宗だったと考えるのが常識的。
補足になるが、六波羅蜜寺は現在真言宗だが、江戸時代までは天台宗だった。
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 19:34:49.05
中国天台宗は、日本天台宗と関係が薄い。
>>254=>>256=>>259=>>261=>>263を論破済み。
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 19:36:25.33
>>261
御寺 泉涌寺 公式サイト 由来より
当寺は天長年間、弘法大師がこの地に草庵を結び、法輪寺と
名付けられたことに由来し、後に仙遊寺と改名された。建保6年
（1218）に、当寺が開山と仰ぐ月輪大師・俊じょうが宇都宮信房
からこの聖地の寄進を受け、宋の法式を取り入れた大伽藍の
造営を志し、嘉禄2年（1226）に主要伽藍の完成をみた。その時、
寺地の一角から清水が涌き出たことにより泉涌寺と改めた。
この泉は今も枯れることなく涌き続けている。
定子は長保2年12月16日（1001年1月13日）に崩御。
Wikipediaを参照
中宮定子が埋葬されたときには、まだ泉涌寺の土地では
なかったのでは？
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 19:54:26.47
>>261
因幡薬師もそうだよ。天台宗系の寺院はもっとほかにあったけど
真言宗が奪っていったんだよねｗ
真言宗のキチガイ糞コテが、前に曹洞宗に真言宗寺院を奪われたとか言って
あほみたいなこと言ってたけどねｗ
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 19:55:23.61
>>262
薄いわけがない。最澄は、中国天台宗の開祖天台大師の教えを
取り入れたんだから。あほか？ｗ
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 21:14:14.76
清少納言著の『枕草子』の主人公である中宮定子様は、
逝去された後、当時天台宗だった六波羅蜜寺で葬儀を営まれ、
京都東山の月輪の北（近いというだけで泉涌寺とは全く関係が無い）の特定の宗派とは関係が無い鳥辺野へ埋葬された。
ましてや、天台宗で葬儀をされた後に、特定の宗派と関係の無い葬送の地に埋葬されるのは自然。
よって、平安時代の鳥辺野とは関係が無い泉涌寺は、天台宗だったと考えるのが不自然。
補足になるが、六波羅蜜寺は現在真言宗だが、江戸時代までは天台宗だった。
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 21:16:07.24
>>263
施福寺もそうだよ。真言宗系の寺院はもっとほかにあったけど
天台宗が奪っていったんだよねｗ
施福寺のキチガイ糞語尾ｗが、前に真言宗に天台宗寺院を奪われたとか言って
あほみたいなこと言ってたけどねｗ
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/26 21:17:03.38
>>265
薄くないわけがない。最澄は、中国天台宗の開祖天台大師の教えを
そのまま取り入れず密教化したんだから。キチガイか？ｗ
269:殿様天皇王者＠ ◆iM3j8MYBNNtg
13/02/27 01:07:37.34
「カミに関しての話が全然違くて、間違えているから、早く新しいの=処女を呼べと連絡を受けました。」
→俺「その連絡者は敵・裏切り者・工作員の手先だから、まだ呼ぶな。繰り返すが既存の女性や現金が俺の手に入らない状態だと新しく呼んでもどうせ手に入らないので無意味。
関係者が罰で絶命するだけ
これも殿様天皇であるカミの俺の為の女を先に抱いた罪だそうだ。→＞日本人観光客８人の乗ったバンがマレーシアの高速道路で中央分離帯に衝突する事故 岐阜県のツチヤ・コウイチロウさん（７２）が胸を強く打って死亡
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/27 01:25:17.07
>>266
それはお前の脳内妄想根拠だろｗ
そもそも、文章が下手スギで意味不明。
早く死んだほうがよい
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/27 01:26:02.50
>>266=>>267=>>268=>>269＝キチガイ多重人格糞コテｗ
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/27 02:43:50.16
天台と真言のトップ同志がガッチリ握手してる時代に、ナマポ部外者にどうこう言われてもねぇ。
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/27 08:57:07.45
>>254=>>256=>>261=>>264-265＝>>270-271=キチガイ語尾ｗ=氏神厨ｗ
それはお前の脳内妄想根拠だろｗ
そもそも、文章が下手スギで意味不明。
早く死んだほうがよい
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/27 17:33:31.59
【ニュース】
高野山真言宗、６．８億損失か お布施など運用に失敗
【渡辺周、上田真由美、山野拓郎】空海（弘法大師）が開創して約１２００年の伝統を持つ
宗教法人の高野山真言宗（総本山・金剛峯寺〈こんごうぶじ〉、和歌山県高野町）が、資金運
用に失敗して少なくとも６億８千万円の損失を出していたことが、関係者の話でわかった。
約３７００の末寺から集めた檀（だん）信徒からのお布施も含まれている。
２６日に始まった宗派の議会にあたる宗会には、宗会議員を務める僧侶３５人が参加。庄野
光昭宗務総長は、多額の損失を出したことについて「運用が思いにまかせず推移している。
無念で慚愧（ざんき）に堪えない」と説明した。
宗会は年２回、全国から宗会議員が集まり人事や予算などを決める。庄野総長は内閣の役割
を果たす「内局」トップだ。（以下略）
ソース：
URLﾘﾝｸ(www.asahi.com)
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/27 17:39:14.81
>>274
自らの損失という犠牲をはらってまで
衆生を救うとは僧侶・尼・優婆塞・優婆夷では模範となる姿勢だ。
他の宗派も追随するべきだよ。
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/27 18:14:29.49
>>272=>>273=>>274=>>275＝キチガイ多重人格糞コテ
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/27 19:49:17.12
>>276
>>272=>>273=>>275は分かるけど、
なんで>>274がキチガイ多重人格糞コテなの？
ニュース記事貼り付けただけなのに。
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/27 20:24:05.49
>>274
坊さんが資金運用しちゃだめだよ。
欲を捨てなさい！
罰が当たったんだよ！
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/27 20:58:43.05
>>254=>>256=>>261=>>264-265＝>>270-271=>>276-278=キチガイ語尾ｗ=氏神厨ｗ
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/27 21:41:56.28
>>276-278←分かり易い池沼な自演だｗ
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/28 06:39:26.87
>>274
朝日見ると6.8億損失…ってなってて、読売見ると運用益9.1億、損失6.8億、トータルで+2.3億…ってなってるんだが、
どっちが本当なんだ？ …字面だけ見るとまた朝日の部分引用戦術にも見えるんだが。
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/28 06:58:59.68
比叡山の「行院」の事が書かれています。
衝撃的な内容です。
URLﾘﾝｸ(valkirie9.web.fc2.com)
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/28 07:38:42.40
>>281
要するに事実が正確に示されていないことに不満なんだろ？
そうすると、純損失が約７億の可能性はあるな。
坊さんが使途不明金なんか作るわけないと思うしな。
まあ、全部憶測なので、そういう意味で事実を明らかにしてもらうために
不信任にしたんだろうね。と考えるのが一般的では？
284:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/28 08:30:05.11
>>283
なるほど。…だとしたら、７億という数字以前、絶対的信用の問題…つまり、内紛か。
しかし…なんだ。
７億溶かしたか溶かさなかったか…で宗務総長を不信任決議しちゃう高野山と違って、
４０億賠償判決が出てもまだ一枚岩で控訴しちまう曹洞宗って…スゴイよね。…しかも外からは驚きをもって賞賛されてる超有能な｢事実上勝訴｣弁護団を解任した上、責任全部なすりつけて。
次の判決が出る頃には更に利息が加算されて６０億の賠償になる泥沼バクチに、宗派が一丸となって勝負！でサイの目ふれちゃう心意気って凄いと思う。
…でも、また負けたらどうするんだろ？ さらに上告？…で、やっぱり負けたらどうする？…道元禅師の御遺骨付きで永平寺を競売にかけるのかな？…土地の価値はタダ以下だからなあ。
｢ふげん｣・｢もんじゅ｣以来の腐れ縁で、原発屋さんに買ってもらうしかないだろうなあ。
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/28 20:15:06.15
>>284
座布団２枚！
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/02 08:30:33.22
天台、最澄をはじめ、この教えで成仏できた人はいないのでしょう。
学問の為に学問をするような不毛な話はもうやめましょうよ。
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/02 08:33:29.13
お前が成仏できないだけだろｗ
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/02 14:18:00.87
天台宗は空仮中です。
いろんなことをしているようで、つまりは空仮中の三諦を一心な観ずる鍛練です。
空仮中を順番に別々に観ていくのではありません。
空だけでもなく仮だけでめなくただ中というだけでもなく、
空仮中一揃いを、どれに比重を偏らせもせずに、
すべての時、すべての場所で観ずる心にしていこうと修行するのが天台宗。
そのために作法にかなう坐禅をし、経行をし、衣食住を過ごすのです。
空仮中の一心三観は、いわば天台宗随一の公案。
私見ですが、
黙照禅の曹洞宗は空に偏り、看話禅の臨済宗は仮に偏るような感じを受けます。
中庸は儒学も重んじ、聖書も「～すぎてはならない」と説きます。
しかし、その実践は空と仮を知ってこそできます。そこはやはり難しさを思わせます。
止観の修行に近道はないようです。
それだけに、いたずらに遠回りをするのもよしましょう。
天台宗は坐禅を学習する一門であるという基本に立ち返りましょう。
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/02 16:26:09.13
>>287
天台ができなかったんだよ。ﾌﾟｯ
天台｢我、衆を領せずば必ず十信位に至らん、されど、、｣
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/02 17:48:13.23
>>289
図星乙！ｗ
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/03 04:27:14.50
>>282
この程度のことでブーたれてもなあ。しかも…たった２ヶ月。
しかし、瀬戸内のババァ(こんなんでも大僧正！)は｢毎日井戸水汲む厳しい修行した｣とか自慢してたけど…普段一体どれだけヌルイ生活してたんだよ！ww
あとさ、｢精進料理なのに牛乳はいいのか？｣とか…仏教の基本も知らない自分を晒されても困る。
行院出ても、オシャカサンがどうやって悟りを開いたのかさえ知らんヤツがいるみたいで、さすがに恥ずかしい。
荒行が意味ないことわかって林から出てきて、村娘スジャータのオッパイ吸って、八年間溜め込んだ白濁液をパォーン！ってブッこいて悟ったんだよ。
ナニを悟ったか、その内容はわからんと伝教大師さまはおっしゃっておられる。ナニを悟ったかよく分かると空海は言った。…これが後の根本分裂と大シスマ、そして大空位時代の原因となった。
…これぐらいのことは今時、手塚治虫の漫画にも書いてあって、小学生でも知っている。(手塚治虫の作品の一部がなぜ発禁になっているのもわかる。)
行院に入ってもこんな基礎は教えてくれないから、そのまま坊主になって天台の名を貶める>>282の男や瀬戸内みたいなヤツが出てくるわけだ。(瀬戸内はオシャカサンのパォーン！のあたりは誰よりもよく知っていたが。)
誰でも入れて、誰でもマン行できる現体制のほうがむしろおかしいだろ。社会では通用しないようなヤツが、行院では平気でマン行…では困る。その成れの果てが、この前の光永圓道みたいなことになる。
山も入る側も、もう少し心して欲しい。
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/04 02:27:21.36
>>291
釈尊はスジャータに、己の特濃乳粥を口内射精したんじゃなかったっけ？
で、スジャータは健気にも、蒸せかえるようなソレを残らず飲み干した。…その無償の愛の姿に心打たれた釈尊は菩提樹の木陰でもうイッパツしこしこした…って話だったと思ったが。
293:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/04 09:53:06.22
>>291-292
釈尊・スジャータのその話、そういう推測もあるということで構わんが、
あたかもそれが「真実」であるという事自体がオカシイだろ。
並外れた「通力」があって釈尊に確認してきたとか、他の佛尊に聞いたと
いうなら一目置くが、そうでもないなら、ただのエロ話だし、仏教がこんなに
続かんだろうよ。
どうせエロ話なら、もっと脚色して楽しませる長編ストリーに仕立ててくんろ。
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/06 00:37:25.80
お坊さん派遣会社-YouTubeで検索すると
天台宗僧侶が経営しているお坊さん派遣会社の動画が出てくる。
あの253世天台座主山田恵諦さまの証書が映っていたから本物の僧侶らしい。
天台宗のDVDで見る厳しい修行はほんの一部の人しかしないんですか？
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/09 03:22:28.63
>>294
４人しかしてません。
だから今回のように、満行前に泡噴いて失敗しても、人寄せパンダを失うわけにはゆかず、｢成満｣したことにしてしまうわけです。
本人が可哀想です。
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/09 04:26:23.36
>満行前に泡噴いて失敗しても・・・・・｢成満｣したことにしてしまうわけです。
本当に情けない・・・1200年の聖地に「恥ずべき歴史」を残してくれたね。
表向きにはどうあろうとも、その真実は未来永劫に語り継がれる。
本人の名が残るのは勿論だが、後見人でもある先輩諸師の責任も大きい。
いくら尤もらしい法話をしようとも、これでは虚ろに聞こえる。
目先を追うばかりに、本当に貴重なモノ捨ててしまった・・・・
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/09 06:22:57.39
天台宗は稼働寺院数は三千あるが、檀家数は他宗と比べると１ヶ寺平均、他宗の十分の一にも満たない。
つまり…プラスの意味では寺檀制度に依存していない分だけ、これからさらに急速に進む｢葬式仏教｣離れの影響が少ない。
しかし現状としては、観光・祈願分野以外での新規開拓は全く進んでいないのと、鎌倉時代以来、法華・浄土の二門が独立してしまったため、教義的な個性に訴えることができず、
また宗祖の宗教的カリスマ性や人間的魅力も他宗に劣るため、結局、観光と祈願・祈祷収入に頼らざるを得ない。
(以前はこれ以外に暴力団からの収入があったが、暴対法施行に伴って批判が高まり、渡邊前座主時代に放棄せざるを得なくなった。)
するとどうしても宣伝に寂聴や回峰行者を使わざるを得ない。寂聴の余命は知れているので、傍目から見ても危うさが明らかな新人回峰行者へ投資を続けたが、
昨年11月の事件で全て水泡と化し、さらにそれを隠蔽しようとしたことで、かえって宗派そのものへの不信さえ招いてしまった。
これで半田座主が自坊の近隣でもある善光寺大勧進の小松玄澄問題さえも処理できなければ、前座主と同様｢健康・高齢を理由に｣（ちかみに渡邊前座主は現在でもピンピンしておられる）辞任をせざるを得なくなる。
宗外からの強力な支持者であった高野山の松長有慶座主は、自山の投資失敗と内紛でもはや救援に駆けつけるどころではない。
どうする、天台宗？
寂聴と違ってクリーンな露乃團姫さんに、僧侶としても賭けてみるか？
つまらぬ自尊心を棄てて実を取り、やんごとなき御血筋と個人的カリスマを持つ東伏見慈晃さまに、土下座をして詫びる勇気はあるか？
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/09 07:13:40.95
うちはとある地方にある天台宗の末寺の檀家なんだが、新規に檀家になりたがってる人は多いよ。
既存の檀家が安易にOKを出さないから新規の檀家が急増しないだけで。
仏教諸宗派の中で天台ブランドは最も強い。
霊園を整備して永代供養を約束すればいちころ。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/09 08:06:03.84
一般の人には多くの誤解がある。坊さんは厳しい修行によって、
卓見した見識を得て、物事を正しく見、正しい判断をくだせる・・・
>>297氏の示した例を見れば、一般人の坊主への認識が如何に
間違っているかよ～くわかるだろう。
生き仏といわれる「阿闍梨さま」とてこの結果である。
こんな事で高所から説法しても何の有り難味も感じてもらえない。
幾ら厳しい行があとうとも、裏表の使い分けや、本音と建前の
ダブルスタンダードが当たり前の僧侶世界では人間性が磨かれる
筈がない。
仏教者なら、仏教を単なる教えとして学ぶのではなく、発心した初心に
立ち返る勇気こそ大事なのだろう。
然しながら、道林禅師の喩えの如くｴﾗｲ老師といえどもそれができない。
こんな事では衰退の一途と云う事が分っていながら出来ないのである。
>>298
>霊園を整備して永代供養を約束すればいちころ。
世間を舐めてるだろ。あますぎ。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/09 13:31:01.19
素人なのでよくわかっていないのですが、1000日回峰行はともかくとして
得度する全員が3年こもって100日回峰しているわけではないのですか？
それを割り引いても他宗より厳しい印象がありますし、
歴代にも魅力を感じる方が多いのですが。
今は変わってしまったということでしょうか。
それとも中にいると印象が違うのでしょうか。
葬式仏教にはなってほしくないです。
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/11 01:45:14.09
比叡山の行院は、僧侶になるための教育施設としては、日本一厳しいと聴いたことがある。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/11 02:26:17.70
噂には兎角尾ひれが付くものだから、聞いたことを鵜呑みにしないほうがいい。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/11 13:00:14.27
高野山の専修学院の修行がもっとも厳しいね。
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/11 13:50:54.64
厳しければ厳しい方がいいとか（笑）
305:尼乾陀若提子
13/03/11 19:06:35.43
いっそジャイナ教徒になっじゃいな
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/12 11:19:30.27
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
真の仏法を説く中杉弘のブログ。
宗教から政治経済・哲学・歴史・科学まで幅広く学べます。
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/12 11:55:51.85
厳しい加行なら中山法華経寺だろ
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/12 12:52:18.58
>>307
中山法華経寺で加行なんかやってんのか？初めて知ったわ。
まさま１００日行と混同してないだろな。
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/13 13:32:14.84
ただいま加行中
URLﾘﾝｸ(blog.kyojoji.jp)
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/13 20:19:22.53
最近の『天台ジャーナル』、AMDAを押しすぎ。
311:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/13 20:43:47.28
前の記事で高野山なんか生臭坊主の巣屈だていうのが
世間の評価になってしまったよねｗ比叡山と比べるのが愚か。
日本仏教界最高権威は、天台座主探題大僧正猊下であることは
満場一致で確実だからね。
312:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/18 18:05:06.94
石清水八幡宮の平成の大修造奉賛者銘の中に座主猊下の御名を発見ｗ
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/18 18:50:11.35
高野山が最強の聖地かつ行場ってことか
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/18 19:10:08.37
>>313
ランボー乙
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/20 16:54:48.35
毛虱小日恋（けじらみこにちれん）宗です
毛虱を使い、加持祈祷を行ないます。無料 是非ﾄﾞｳｿﾞ
毛じらみに、耐える修行で釈尊の教えを説きます。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/21 07:10:11.39
天台の高僧って、中共とズブズブの関係で、頻繁に訪中しているけど、
ハニートラップやられてるのかねぇ。
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/21 08:10:16.58
坊主が国家機密なんて知らんだろ
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/22 10:18:30.28
迫力のある大人数の天台声明はいつどこで聴けますか？関西でお願いします。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/22 11:13:24.50
書き込み人さん今日は、どこにお参りですか？
四天王寺か鏑射寺しかありませんよねｗｗｗ
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/22 11:15:33.78
よく見かける気持ち悪いおっさんに注意
そいつがこの板の首謀者だからｗ
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/22 11:18:23.58
１１時前後から書き込みがないことを考えると
鏑射寺っぽいな。さっそく連れに連絡しておいた。
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/22 11:22:42.02
無茶苦茶書き込みして、鏑射寺にぬけぬけと参拝しても意味ないのにね。
国運の祈願をしているのかねえｗ
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/22 11:24:39.65
もうすぐスマホから書き込みがあるよｗ
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/22 11:25:33.00
今日も結構な人だから、書き込みづらいのかなあｗｗ
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/22 19:36:46.10
>>318教えていただけませんか？
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/23 14:56:41.11
>>318
３月２８日に坂本の律院で朝６時から回峰行者の成満祈願の声明法要があるらしい。
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/24 23:25:03.21
千日回峰行者が満行失敗した後でそんな祈願してもなぁ…。
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/25 12:36:09.01
あの対応がいい加減だったから、今後はどんな事でも「疑惑の目」で見られるし、
御山のあれこれが信用されなくなく。
その場限りの「場当たり対応」で誤魔化すととんでもない損失が生まれるのに
先輩諸師も山もその事が、まるでわかってなかった・・・・
世間にはそのためにキズを広げしまう事例が山程あるのに、その単純な図式が
全く判ってない。だから世間の悩みや問題を相談されても押して知るべし。
あの「対応の不味さ」は未来永劫、宗門の恥として残ってしまう。
先師にどうやってお詫びする積もりなんだか・・・・そんな事は思っても
いないんだろな、ｷｯﾄ・・・
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/25 12:39:31.19
まーた、その話か
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/25 18:03:08.13
>>328
一般人なのでとやかく言えない立場ですが、
あれ以来自分の内にくすぶっているものがあります。
阿闍梨様御自身以上に周囲の対応にひっかかりを感じています。
無理やり満行にして伝統を変えるより
まだダメ出しして再挑戦出来るよう変えた方がマシだと思いました。
他の方とは違うと思っていた上原阿闍梨様や叡南阿闍梨様に対する見方も
変わりました。
先輩諸師と書かれているので御山の若い方でしょうか。
こういう方もいるとわかって少し落ち着くことができました。
まあ全部自分の問題なんですけど書きたくなったので書いてしまいました。
すみません。
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/25 18:15:58.61
匿名でぐちぐち言わずに正式に抗議しなさいよ。
僧侶なんでしょ？
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/25 18:47:31.24
いいえ一般人です。
そう思いたい何かの気持ちがあなたの中で動いたのかもしれませんが
そういう視点でやりあうことに興味はないのでもう書きません。
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/25 19:17:29.26
心を観ずるに空仮中の三諦を一念する工夫が天台宗。
その他の子細は煩瑣なれども天台宗の法門には余計な事。
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/26 07:29:33.01
>>331
ちみちみ。ﾁｮｯﾄ考えおかしいよ。
ここはにちゃんねる・・・基本的に匿名なんだよ。
それに、僧侶なら匿名でぐちぐち言わずに正式に抗議しろとか
言ってるけど、全く判ってない。
山全体が、チミのように基本を取り違える考えに冒されているから、
あんな過ちを平気で犯して平然としている。
僧侶なら、それも阿闍梨さまとか仰がれる僧侶なら、正式に抗議なんか
される以前に自らその誤りを正すべきでしょうよ。
世間は欺けても、自身や仏様は欺けないとして、自らを律して行に
打ち込むのが行者でしょうよ。
律することを忘れてはいけないから「律院」の名前を付けたのでしょうよ。
誤りを正すのに憚る事なかれは基本中の基本！
誤りを判っていながら、行者は勿論、それを見届役の阿闍梨さんまで
誤りを誤りとせずにに覆い隠そうとしてしまった。
昨年の十万枚に関った阿闍梨様は、表面的には阿闍梨様かもしれないが、
その人格、人間性の点ではもう誰も阿闍梨様と呼べる人はいない。
みな「白鷺」から「白詐欺」になってしまったわ。
長く厳しい行を満じるのは至難である。故に価値が有る。
しかし落ちるのはいとも簡単。ほんの一瞬の油断が足を踏み
外し谷に転落する。
千日の行も最後の一歩まで内外の魔を退けてこそ真の大行満。
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/26 19:26:19.04
色々悩んだ時期もあったけど
やはり天台密教の信者で良かったよ。
真言密教の信者だったら北朝鮮という敵国になっちゃうもんね。
336:雲
13/03/26 20:31:32.15
すみません、話題違いスレかもしれないのですが、
最近漫画で秋月慈童さんと言う人を知ったのですが
天台宗としては、どのような認知なのでしょうか？
出家様が、結婚され、子供も居る。
けれど、漫画に出る、伝法阿闍梨。
御神佛の結縁と言えば良いのですが、破戒に
ならないのしょうか。教えてください。
悪意に感じたらごめんなさい。