09/09/25 23:06:57 01aWUyqw0
>>55
> 人権問題を話し合う場所です。
やれやれ。まさしく私らは人権問題を話し合っていますよ?
法務省 みんなともだち～マンガで考える「人権」～
URLﾘﾝｸ(www.moj.go.jp)より
--------------------------------------------------------------------------
人権（ヒューマン・ライツ）とは，一口でいえば，私たちが，社会生活において幸福な生活を営むためにどうしても必要な権利です。
この権利は，日本国憲法によって，すべての国民に保障されています。
・学校やクラブ活動などで「いじめ」やリンチなどを受けていませんか。
・みんなから仲間はずれにされていませんか。
----------------------------------------------------------------------------
いじめは人権問題なのですよ?w
次
> 差別を助長する目的の書きこみは削除します。
あなたにはその権限が無いので無効ですし、差別増長させてもいませんがね 笑
いったいどが差別増長なのでしょうか?
当事者の問題を浮き彫りにさせている過程において 差別されていると感じる方がお見えになるのでしょうか? 笑
85:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/25 23:07:39 a7ZD6Kw/0
>>83
横だけど、ｿﾘｬ「一味ではない」までは証明不可能だからちゃぅか？
86:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/25 23:11:03 gtBpKKeo0
サルをちゃんと鎖につないで置けよ
めちゃくちゃ荒ししているぞｗ
87:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/25 23:11:03 01aWUyqw0
>>63
>これだけ板の主旨無視しているスレ主
板の趣旨に沿うております 笑
>そもそもうにゃもが書き込みしているんなら、うにゃものところへ行って
>議論すればいいのにね それができない理由って何？
ここはID強制表示で名無し自演ができない場所
うにゃもが名無しができない場所です 笑
私らにとって優位な場所ですから 笑
88:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/25 23:13:01 01aWUyqw0
>>85
> >>83
> 横だけど、ｿﾘｬ「一味ではない」までは証明不可能だからちゃぅか？
うにゃもの原告別人証明は無意味なことになりますな その理屈で言えば 笑
原告or原告一味は 切り離せないセットもんですから 笑
89:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/25 23:13:46 01aWUyqw0
>>86
うん?
90:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/25 23:18:48 01aWUyqw0
602 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 10:24:09
>>589
ﾝｺだって、流しても暫く臭うだしょぅに（ｗ
ｱｹﾞ/名前欄にｾﾝｽのない文字列/長時間常駐/抽出するﾚｽ
ﾃﾞﾁﾞｬﾌﾞなので、申し訳ないがｻｯｸﾘと「あい」ごと流すですよ（ｗ
主婦氏もおｻﾙさんも暇人さんも多分同じかと思うわん。
脳のないｺﾋﾟﾍﾟﾊﾞｶはｽﾙｰが吉よん。
そそ。いるんだよねー
板を自分の物 自分のﾃﾘﾄﾘｰ 自分の管理する場所だと勘違いしている人ってさ 笑
私も2chﾃﾞﾋﾞｭｰ間も無い頃 身に覚えがあるけどねー
板にあるｱﾝﾁｽﾚに万遍無く書き込みしていたから、自然有名コテとなったし、そうなると、板が自分の持ち物のように錯覚してしまう
つまり 勘違いさん 恥ずかしいね 笑
91:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/25 23:19:33 gtBpKKeo0
>>89
サルが実名晒しとコピペ荒ししている
92:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/25 23:23:23 a7ZD6Kw/0
>>88
うん
だからﾀｰｹﾞｯﾄは暇人さんでｲｸﾈ？
主婦氏もうにゃもの「証明を受けてる」と思っちゃﾀﾞﾒよん。
>>90
ここでわ、名前欄に記号の羅列に変わっていて、
さっきﾊﾗｲﾃｰしちまいましたわ（ｗ
93:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/25 23:23:53 01aWUyqw0
620 名前： ◆UNyaM0WOa2 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 15:23:55
・・・中略・・・
うにゃはうにゃで、原告関連はそっちだけで叩けばいいのに
それを一緒にしなきゃならない理由が
最近浮き彫りになってきてるので
つい ｸｽｯっとなってしまうｗ
---------------------------------------------------
うにゃもは、【自分が原告視点に立って物を言っている原因】を認めようとしない
つまり黒の服を着ているから、ｸﾛと言われるのだ というとを認めない
私らが【意図的に】黒の服を着ているうにゃも と思い込みたい
この心理が 意図的印象操作かな とか思ったりする 笑
94:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/25 23:25:05 tuax0IEi0
人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。
１ 地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２ 議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
３ タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除します。
95:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/25 23:27:02 01aWUyqw0
>>92
> >>88
> うん
> だからﾀｰｹﾞｯﾄは暇人さんでｲｸﾈ？
> 主婦氏もうにゃもの「証明を受けてる」と思っちゃﾀﾞﾒよん。
意味わからんなー、うにゃもが証明したい相手のとうの暇人も、無効と言っているのに?
↓
29 名前：暇人 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 07:14:11 qz3LFcpD0
原告氏と別人証明したところで
主婦の提唱する「原告一派説」までクリアになるわけではない
> >>90
> ここでわ、名前欄に記号の羅列に変わっていて、
> さっきﾊﾗｲﾃｰしちまいましたわ（ｗ
はははは 笑
96:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/25 23:28:14 01aWUyqw0
>>91
今 順に読んでるところだがら待ちな
97:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/25 23:31:47 a7ZD6Kw/0
>>95
提唱しとるのは、主婦氏だしのぅ・・・・。
98:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/25 23:41:52 01aWUyqw0
ざざざーーーっと読んできた
なるほど
>>91
>サルが実名晒しとコピペ荒ししている
91がこれか
753 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 23:06:58
>>738
このサルの悪事を流したいわけか・・・・・・・・・・・
どこまでも黒い奴
ﾊﾞｽﾀの実名を書くのはサルだといういつものﾊﾞｽﾀの思い込みってやつだな
99:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/25 23:42:39 01aWUyqw0
>>97
暇人が人の提唱を鵜呑みにするようなタマではないことは◎さんもよーくわかっていようよ? 笑
100:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/25 23:50:33 tuax0IEi0
>>84
＞いじめは人権問題なのですよ?w
あなた方の話のどこがいじめに関するものなのか、第三者にわかるように説明していただけますか？
またいじめに関する話題で“ブレインストーミング”というスレタイは
適切ではないのではないですか？
内輪の話をしているようにしか見えませんが？
101:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/25 23:57:59 01aWUyqw0
しっかし・・・
うにゃもは矛盾しまくってるなぁ～ 笑
うにゃもは、"私を原告と誤認してる人に対して「違うので事実を知って下さい」と言ってるだけですが？"
暇人は、うにゃもが原告ではないという証明の審査はできない。首実検したとしても判別ができないのだからね 笑
・主婦の原告誤認は原告に対して酷いこと ・・・だから訴訟が起きれば法廷で証言をする
・主婦の尻馬に乗って、間違った方へ進む人が減れば それでいいと思ってます。
うにゃもが原告でなかろうが、一味でないとはならない。
そして暇人は、暇人自身のｱﾝﾃﾅで うにゃもに原告一味の可能性を感じた。
つまり、ここでもまた、うにゃもが暇人に別人証明をしたとしても無意味なことしであると言えるのに 笑
また
◎さんもそうだが、暇人は私の尻馬に乗っているというのならば
サルに または サル弁護士にうにゃも・黄色が直接会い、別人証明すれば、弁護士→サル→主婦へと伝わる。
私に伝われば 私の尻馬に乗っている暇人の認識も変わるだろうとなぜ考えない?w
102:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/25 23:58:52 tuax0IEi0
人権板が選ばれた理由はこれだけではないのですか？
あなた(達)の一方的利益を人権とは言いません。
>>87 ：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 ：2009/09/25(金) 23:11:03 ID:01aWUyqw0
>>63
>これだけ板の主旨無視しているスレ主
板の趣旨に沿うております 笑
>そもそもうにゃもが書き込みしているんなら、うにゃものところへ行って
>議論すればいいのにね それができない理由って何？
ここはID強制表示で名無し自演ができない場所
うにゃもが名無しができない場所です 笑
私らにとって優位な場所ですから 笑
103:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 00:02:06 UzGyBuVP0
・主婦の原告誤認は原告に対して酷いこと やめさせようとするならば
黄色・うにゃもがサルまたはサル弁護士に会えば、そして別人証明が無事なされれば 止むのだとなぜわからないのかね
わからないフリをしているのか
はたまた
本気で 原告に迷惑かけることをやめさせよう度は無いということだ
ただただ 言いたいだけ
喧伝したいだけ
証明もどきをされても判別のつかない人を言いくるめ、ロムに 別人よーと思わせたいだけ
つまり、目的の対象は、ｽﾚ自由人の評価狙いなだけ
104:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 00:03:05 UzGyBuVP0
×ｽﾚ自由人の評価狙いなだけ
○ｽﾚ住人の評価狙いなだけ
105:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 00:08:56 UzGyBuVP0
660 名前： ◆UNyaM0WOa2 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 22:01:16
でも、サルさんの弁護士氏なら
その疑惑を晴らせるのです。
何故なら、ピエール氏とは初めてじゃないからです。
世間は狭いですね。
だから簡単に疑惑が晴らせると言う訳です。
簡単に晴らせるというのならなぜしないの うにゃも
106:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 00:11:19 UzGyBuVP0
うにゃもは "なぜサル弁護士とお知り合いなんだ? "という質問670は飛ばしてるねー
107:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 00:21:54 UzGyBuVP0
うーーむ
634 名前：善徳女王 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 20:40:59
◎はさ～主婦なら懐柔できると思ってるわけ
それだけ主婦は舐められてるけど、自分の意見に味方してくれる人間にコウモリこびこびな
主婦がそれにも気づかずww感情の塊だからしゃーない
何しろ「怒り」が原動力なんだからww
641 名前：善徳女王 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 21:38:20
>>639
別に悪く言ってるわけじゃないでしょう。どこが悪い内容なんだww
もう少し用心せいよ、といってるだけ
と、忠告すれば感情的になるのはわかってるけどね
------------------------------------------------
どうやら私の>>53が原因のようだ。
けどねー 以前から、◎さんに対する認識はおｻﾙと私とでは相違があることはわかっていたはずだよ?
何度も話になったことがあったよね
ｽﾞﾊﾞﾘ言うとね 私の見解では◎さんは高自尊感情者なの、暇人ともどもにね
だから悪口言われようがちっとも意に介してないでしょ芯が強いﾀｲﾌﾟなわけ
こういうﾀｲﾌﾟはなあ、人からなんと悪く言われようが自分の認識意識意思を曲げる変えるなんてことは絶対無いの
俗に言う頑固なﾀｲﾌﾟってことよ 変わんないﾀｲﾌﾟの人ら
で◎さんは流動的な立場であるがゆえに、発言の主旨が変わることがあっても、私は◎さんの資質を買っている。
これは私の見解であって、おｻﾙの見解にあわそうとは思ってないし思わない。
資質を褒めても 心を許すとかいう間柄でもなんでもないのでおｻﾙが危惧する必要は全くない。
一部と全体は違う
なあ◎さん 私らは親友でもなんでもないよな? 笑
108:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 00:22:35 vErepxRN0
人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。
１ 地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２ 議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
３ タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除します。
109:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 00:28:49 UzGyBuVP0
702 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 22:43:45
>>634
主婦氏は生まれながらのｶｲｼﾞｭｳですわよん。
おｻﾙさんをあれだけのｼﾝﾊﾟｼｰを以て擁護しつつ、
おｻﾙさんの「非」の部分をも、ｶﾞｯﾂﾘ認識されてる主婦氏の言葉を
素直に受け取れないなら、勿体ない事ですわのぅ。
怪獣か なるほどなぁ 苦笑
前から言ってるんだけどね
ゆんとかな 菅とかはな 自分が好意を抱いてる相手が悪い事をしても、【好意があるので】相手を無償で庇うﾀｲﾌﾟなのよ
その人が辛い立場だとするで。事情を聞いて、その人に落ち度があろうとも、【そいつ ひっでーやつだな あんたがそんな気になるのは無理ないよ うんうん】と
全許容してしまうﾀｲﾌﾟなんだよ
つまりな 情がベースの人なん
私はこういうﾀｲﾌﾟではないの
私にそれを求められても無いものは出せん。
情より【～べき】を取るﾀｲﾌﾟの人間なん
だから、原告のﾒｰﾙをおｻﾙ側に渡ったコト自体も、【～べき】的に間違ってないと思う人なんだよ
そういう意味で、情で共感したりはしないから、酷なんな
その意味で 怪獣は なるほど適切な表現かと思う
110:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 00:32:56 UzGyBuVP0
人に慰めてもらいたい と思うときは B型の相手が一番
落ち度、悪さは見ないで、ひたすら 【感情部分に共感】してくれる
相談されながら、【いや そこはあんたが悪いだろ】と指摘するようなことはない
わかるだろ
私は、【いや そこはあんたが悪いだろ】というﾀｲﾌﾟの人間なんだよ
現状を分析されたくない、ただただ私の身になって私のいうことをそーだそーだと言ってもらえれば私はすっきりするのよ!! もう空気嫁 を
希望している人は慰められたいのに相手の選択を間違えた ということさ
111:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 00:39:57 UzGyBuVP0
そしておｻﾙは 見つけたさ
"ただただ私の身になって私のいうことをそーだそーだと言ってもらえれば私はすっきりするのよ!! "をしてくれるおつおつ氏を。
私は獣
おつおつさんはタンポポだと思いたまい
獣をタンボﾎﾞに変えることは神でも無い限り不可能 これが私
一緒の認識を持つことはないのだから、そこは諦めてくれ
112:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 00:48:02 8L5G4//Y0
383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/20(木) 20:10:41 ID:UZ0peITnO
クサマンに光あれ！
384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 08:59:17 ID:lRls2Dp00
水屁社
385 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 10:02:48 ID:IM+EY+AFO
ヒダ間に愛あれ！
386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 20:53:35 ID:vi2vyomyO
我々はクサマンである事に誇りを持つ時が来たのだ！！
９３１-万固に光あれ
387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 23:24:15 ID:lRls2Dp00
くさいこーまんきち
113:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 00:52:14 UzGyBuVP0
727 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 22:55:06
>>720
うんにゃ、サルｗ
731 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 22:56:06
主婦がいたｗ
733 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 22:56:39
>>729
お前が暇人だ
マッチポンプ馬鹿やろう
744 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 23:02:13
ウザいなコピペ
見に行くから宣伝しなくていいよ主婦
寂しいのはわかるけど
755 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 23:08:47
コピペ荒らしは主婦かサルだろうね
760 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 23:11:53
誰も鼻も引っ掛けないログ貼ってるんだから本人でしょｗ
存在価値は無くなっているというのに
----------------------------------------------------
私のﾚｽは自己洞察ができる賢人ならばわかるﾚｽ それができない馬鹿に理解できると期待はしとらん 笑
従って貼る必要もない
しかし うにゃもはなぜに、このように他の人らが誤認されようと意に介さないのに
原告が誤認されるときだけ!! ひでーひでーと騒ぐのは やはり 不可思議なことよ 笑
114:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 00:53:43 8L5G4//Y0
345 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2008/08/14(木) 20:53:06 ID:rnJUKxEG0
アガリクス君、初めまして。
私は富田林市に住む２９歳の独身女性です。
実は今、ちょと悩んでる事がありまして…。
それで、もしよかったら相談に乗って欲しいので
書き込みさせて頂きました。
迷惑だったらごめんなさい（>_<）
私には今好きな男性がいます。
男性ってより、男の子って方が正解かも…。
相手の人は私より１１も年下の１８歳なのれす。
その子のことを考えると胸がキュんとなって
息が詰まりそうなぐらい切ないんです。
「大好きだよ」って告白したいんだけど…
１８歳の男の子から見たら、２９歳なんて
おばさんですよね…。（ToT）
だから私、告白したくても勇気が出ないんです。
誰かに相談したくて…先日みのさんの番組に
FAXを送って相談したのですが無視されました。
どうしたらいいのかわからない…。（ToT）
アガリクス君がもし１８歳の男の子だったら
２９歳のおばさんなんかに告白されたら迷惑かなァ？
ちなみに私は T158 B89(E) W58 H86 で
浅田まおちゃんに似てるってゆわれます。
真剣に悩んでるんで、アドバイスお願いします。
115:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 00:58:50 UzGyBuVP0
>>110
>落ち度、悪さは見ないで、ひたすら 【感情部分に共感】してくれる
これがうにゃもでもある
620 名前： ◆UNyaM0WOa2 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 15:23:55
放置するのは
頭おかしいの？と思えるほどに執拗な原告叩きを続けてる主婦のみですが？
執拗な原告叩きという認識には、【サル叩きなどどうでもいい】>>6のような原告の人間性を見ても 【そうされるに充分値することがわからない】
つまり、感情部分で可哀想～な原告 原告だけが可哀想～という認識があるわけ
ﾊﾞｽﾀもニャンタもそうだが
あそこはB型の集まり 感情馬鹿が比較的多い馬鹿ｽﾚだね
116:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 01:03:30 UzGyBuVP0
728 名前： ◆UNyaM0WOa2 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 22:55:29
>>706
人権スレには参加しないと言ってますが？
IDの出る別の板なら構いませんが。
なぜこちらのｽﾚに参加しないのか 理由を述べよ うにゃも
IDの出る別板なら出るというのは単なる方便だろ 笑
117:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 01:06:49 UzGyBuVP0
782 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 投稿日：2009/09/25(金) 23:30:35
うにゃもが原告関連で弁護士と知り合いだったら こんな提案しないわな
違うから弁護士通して証明しようとしてるわけで
いや
弁護士に証明する手段を提示したまでで そうするとはうにゃもは言ってない 笑
118:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 01:09:21 UzGyBuVP0
802 名前： ◆UNyaM0WOa2 投稿日：2009/09/25(金) 23:40:03
>>794
だから、あなたが心の中でそう思ってるだけなら
それでも一向に構わないの。
なぜ書いてはいけないんだろうね 笑
不法行為でもなんでもないというのに 笑
119:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 01:16:46 UzGyBuVP0
821 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 投稿日：2009/09/25(金) 23:47:12
>>816
だからー 主婦や暇人の感覚とかけ離れてんだよ
同じレス読んでも どこが原告寄りなのか理解不能
ふふふ これは通用せんなー 笑
120:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 01:20:01 8L5G4//Y0
383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/20(木) 20:10:41 ID:UZ0peITnO
クサマンに光あれ！
384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 08:59:17 ID:lRls2Dp00
水屁社
385 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 10:02:48 ID:IM+EY+AFO
ヒダ間に愛あれ！
386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 20:53:35 ID:vi2vyomyO
我々はクサマンである事に誇りを持つ時が来たのだ！！
９３１-万固に光あれ
387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 23:24:15 ID:lRls2Dp00
くさいこーまんきち
121:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 01:24:20 UzGyBuVP0
これもそうだな 814=821か?w
814 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 投稿日：2009/09/25(金) 23:44:24
>>805
主婦やら暇人が騒いでる 原告目線だ という書き込みを見ても
全然そうは感じないから
そしてｺﾚ
698 名前： ◆UNyaM0WOa2 投稿日：2009/09/25(金) 22:42:13
>>689
原告と類似した行動って何？
無自覚なうにゃもと同見解を持つ七誌 814 821
122:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 01:38:30 UzGyBuVP0
>>119>>121の続きー
うにゃも発言が原告寄りに見えない!! という七誌の発言は偽り という論が以下ね
今日 ◎さんの562に反論が多多あった
562 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 投稿日：2009/09/25(金) 08:58:42
大事な事は、主婦氏も暇人さんも、
別におｻﾙさんの味方とゆーｽﾀﾝｽでﾚｽしとるわけぢゃないのに
何故がそぅ取る人がおる ちゅー事かのぅ。
565 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 投稿日：2009/09/25(金) 09:29:52
>>562
あんたわざと釣りでそう書いてる？
主婦は【サル私怨者を見つけ出し追い出す。サルの了解済みさ。そりゃサルの為でもあるんだからな。感謝されていいくらいだｗ】そう先日書いてただろ。
サルは【主婦さんが、私を叩く私怨者を追及しているスレなんですよね。。主婦さんのお好きなようにどうぞ！】と自分の為に主婦がスレで奮闘していると解釈。
暇人にいたっては、誰でもいいから難癖つけて叩きたい・陥れたい・揉めさせたいマッチポンプをしているだけだけどな。
123:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 01:41:06 UzGyBuVP0
>>119>>121-122の続きー
私の行為が 実は【人の為】ではなく【行為への批判】が本質であることを聡明な◎さんは気づいていたのだが
私の場合、サルの為に怒ることもあるしサルの為でもあると明示して来たために、
私主婦が被告寄りで見られることは凡人565のように思うのも当然なわけだが
一方 うにゃもは原告寄りですと明記したことがないので、原告寄りだと皆が皆思う証拠がない状態
つまり逃げる余地があるわけ だから鈍い人はわからない
・esロックオン騒動におけるうにゃもの不当なサルへの責任転嫁論ぶちあげの一件 からサルへの隠れた攻撃心が露呈し
・数々ある他の人への誤認をものともせず 原告誤認だけは許すまじ
・原告の為になるから法廷で証言する決意のうにゃもが原告肩入れ路線を突っ走っているのは明らかなこと
つまり、これらを踏まえて
暇人がサルの味方と思われて当たり前ならば、逆の立場で うにゃもが原告の味方と見られるのも当たり前なこと
ここでうにゃもだけ 原告寄りでないと見るほうが稀なんだよね
124:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 01:46:50 UzGyBuVP0
クスクス
うにゃもはこちらのﾚｽを見ているくせに 不都合なことには答えない 笑
125:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 01:52:08 8L5G4//Y0
383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/20(木) 20:10:41 ID:UZ0peITnO
クサマンに光あれ！
384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 08:59:17 ID:lRls2Dp00
水屁社
385 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 10:02:48 ID:IM+EY+AFO
ヒダ間に愛あれ！
386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 20:53:35 ID:vi2vyomyO
我々はクサマンである事に誇りを持つ時が来たのだ！！
９３１-万固に光あれ
387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 23:24:15 ID:lRls2Dp00
くさいこーまんきち
126:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 01:53:07 UzGyBuVP0
800 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 投稿日：2009/09/25(金) 23:39:14
◎がもし誰かに「◎は原告一味だな！」と言われても
全然構わんですわ。
恥ずかしいことでも、汚らわしいことでもないちゃぅか？
原告一味なら、サル叩き犯の可能性が99%に上がるということを暗黙の了解で皆知っているからでしょ 笑
悪事バレを避けているわけ 笑
127:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 01:55:37 UzGyBuVP0
836 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/26(土) 00:10:59
◎も好きにやれって言ったの忘れてあっちにまでｗ
主婦も◎も暇人も人は変えられないってのを胆に命じたほうがいいね
変わるのは自分しかできない
が 自覚すれば変わる可能性は高い
そして自覚を促すことはできるのさ 笑
128:もっこす2.0 ◆KwQQLUeBQnhU
09/09/26 02:39:18 e6GFXFJw0
前スレ>527
中核派が作った似非同和団体に部落開放同盟全国連というのがある。
そこの若手が乗り込んできて狭山事件のプロパダンガを始めた。
あたしはいつものごとく犯罪者として扱った。
みんなは石川真犯人説を展開した。
後にあたしだけを糾弾するページが全国連のホームページにあったｗ
129:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 03:11:43 8L5G4//Y0
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130:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 04:38:29 aRz/trVt0
インターネットを悪用した人権侵害が年々増加しています。
気軽にだれもが情報発信できるようになった半面、差別発言、
いわれのない誹謗（ひぼう）中傷の書 き込みが横行し、
個人の「人権」や「プライバシー」が侵されているのが実情です。
このコンテンツでは具体例を見ていきながら、
人権侵害を起こさないため に、そして人権侵害にかかわる問題に
巻き込まれた場合にどう対処するのがいいのかを学びます。
「人権学校」という設定のもとですべてのコンテンツを見た方 には
修了証書が画面に表示されます。
はなまる人権学校 (政府広報)
URLﾘﾝｸ(www.gov-online.go.jp)
131:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 09:09:16 g+6VfK5W0
>>107
＞なあ◎さん 私らは親友でもなんでもないよな? 笑
勿論よん（ｗ
今までもそぅしてこれからも、あり得ないですわん。
◎は「高自尊感情者」の頑固者ちゅーよか、只の愚鈍な妖怪ですけど・・・・ﾎﾞｿ
132:善徳女王
09/09/26 09:11:33 /xJmK4K60
おはよう
昨日はうにゃもが黄色を通して寄越したおかしなメールについてうにゃもに質問させてもらった。
[奇妙なメール」については、暇人さんは興味を示してくれたが、主婦はなぜか
興味ないみたいだ。なんでかね
>>107
なんか誤解されてるようだが、私もこの件に関しては「高自尊感情者」だよ
何いわれようが、「このネット弁慶ちゃん♪」と思っておりますww
ただし間違いは訂正しにくるよ。
「原告の行動は原告自身の責任であって弁護士の責任ではない」←私がいいたいのはこれだけ。
何いわれてもこれが事実だよ。そしてこれ以外別に訂正する必要もないんだよ
◎とあんたらが仲良くなるとかならないとかではなく、知らず知らずに丸め込まれる
という危険性のこと。実際あんたが丸め込まれて懐柔されるかどうかではなく
相手はそれが可能だと自惚れている、ってこと。んで～確かに◎を丸め込んだ
んだから、それも可能かもね、ということ。
133:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 09:23:09 g+6VfK5W0
◎は丸め込まれたのか、それとも丸め込んだのかｲﾏｲﾁﾜｶﾗﾝ文章だのぅ（ｗ
134:善徳女王
09/09/26 09:26:38 /xJmK4K60
>>109
＞私はこういうﾀｲﾌﾟではないの
＞私にそれを求められても無いものは出せん。
うん、あんたは自分の情にはとても関心は高いが、他人の情には関心がない。
そういう人間。対等の人間関係が結べないんだろうなあ 相手は自分より上か下。
＞【行為への批判】が本質であることを聡明な◎さんは気づいていたのだが
そんなことわかりきったことだが？ 今までのレスにさんざん書かれてる。
読めばじゅ～ぶんわかるでしょう。論理の流れは外堀から徐々に埋めていく戦法であって
いきなり本丸を攻めたりはしていない。
そして私が主婦に反論すると暇人さん（？じゃなさそうだが）恩知らず、といわれるが
感謝しろという発想じたい、まちがってるね
主婦は「私のためにやってるわけではなくて、うにゃもの言動のために」書いているんだから。
135:善徳女王
09/09/26 09:32:36 /xJmK4K60
私が原告に都合の悪いことを書いたから「サルが暴れてる」と>>86
>>91
実名荒らししてコピペ荒らしして私のせいにするのは原告の常套手段だったねw
2004年前後はよくやられたっけ。
私はここにはバスタはいないと思ってるよ（笑）
バスタを釣って私を叩かせるつもりだろう 残念だったねｸｽｸｽ
あそこのﾚｽをｺﾋﾟﾍﾟで流さないとまずいのは１人しかいないよｸｽｸｽ
>115
＞落ち度、悪さは見ないで、ひたすら 【感情部分に共感】してくれる
ちがうでしょ。うにゃもは歴とした証拠を出せないから、「とにかく信じろ」とごり押しする以外にないんだ。
それは昨日うにゃもに質問してハッキリさせたはずだ。
そして仮にうにゃもが原告でないなら、一番うにゃから迷惑を被って
いるのは原告だ。
原告がクレームつけてくるかもねｸｽｸｽ
何しろ「うにゃもの言動が原因で原告がネタにされてしまって」いるんだから。
136:善徳女王
09/09/26 09:36:14 /xJmK4K60
>>130
ありがとう。政府公報もなかなか興味深いものを作っているね。
ゆっくり見てみるよ
137:善徳女王
09/09/26 09:41:25 /xJmK4K60
>>100 tuax0IEi0さん
＞あなた方の話のどこがいじめに関するものなのか、第三者にわかるように説明していただけますか？
＞またいじめに関する話題で“ブレインストーミング”というスレタイは
＞適切ではないのではないですか？
＞内輪の話をしているようにしか見えませんが？
全くその通りです。私は真面目にﾈｯﾄ問題を語れるｽﾚを探しましたが、どこも
常連さんの馴れ合い場ばかりで、適切なｽﾚがありませんでした。
できれば、静かにまじめに話せるﾈｯﾄ問題ｽﾚを立てていただけませんか？
私が立てると、私に負けて恨みを抱く人に荒らされる恐れがあります。
138:善徳女王
09/09/26 10:17:16 /xJmK4K60
まあ、いろいろ主婦については書いたけど、第一審が終わった時、
ユン氏といっしょに「おめでとう」のAAを貼ってくれた時はﾎﾛﾘときたよ
「おめでとう」と心をこめて書けるのは優しい「感情」なんじゃないのかな
139:暇人
09/09/26 11:28:51 D5HOB/900
そして仮にうにゃもが原告でないなら、一番うにゃから迷惑を被って
いるのは原告だ。
↑
そうなんですよね。
うにゃもが騒がなかったら ここまで原告さんに注目が集まらなかった
140:善徳女王
09/09/26 11:47:09 /xJmK4K60
そうそう、うにゃもがいかにも原告っぽい書き込みをするからね
その他にも、裁判が終わったのに、いつまでも原告っぽい発言でウジウジと
私を罵詈雑言する人が出てこなければ、「サン・ジュスト研究会」と検索して、上位に
このスレが出てくるコトはなかったでしょう。
141:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 13:23:51 1sbzdWth0
＞私を罵詈雑言する人が出てこなければ
って、サルもおかしいから仕方ないんじゃないの？ｗ
自分のことは棚に上げ、高みに立ってるつもりで人を哀れむ
って・・・・・藁藁
142:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 13:40:06 sEonVur/O
>>128
もっこす氏が相手を「犯罪者として扱った行為」に正当性、妥当性があったかなかったか じゃないの
原因は
143:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 13:41:35 sEonVur/O
>>131
＞これからも
と強調せんでもいいやないかい 笑
さばけたﾀｲﾌﾟは嫌いじゃない
144:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 13:46:19 sEonVur/O
>>132
黄色メール(うにゃも見解が間に挟まってる)に関心がないように見えたから怒ってたんだろ？ 笑
関心がないとゆ～よりは
「あんたが」どう対応するのかが関心事だったな
私的には愚にもつかない内容としか思えず白けた
で 丸め込む
私が◎さんに
◎さんが私に
どちらでもいいが２人共に「変わる可能性はひたすら低い」ﾀｲﾌﾟなんで、
つまりあり得ないんで心配するこたぁない
145:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 13:52:42 sEonVur/O
>>134
私は自分にも「理性優先すべき、感情は二の次」を課してるﾀｲﾌﾟだよ 笑
情を一位にすりゃね 極端な話
殺人者とて「許される」
なんのために法があるのか
人は感情のみで生きるなら
動物と同じ
規制がなければ好き勝手な世界が構築される
～は感情としてはわからないでもないが、それはそれ
お前がやったことはやったこととして償え それが法の概念
法という規制が枠があるから
平和がある
146:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 13:54:06 sEonVur/O
>>135
ﾊﾞｽﾀ臭さをあんたは原告臭さと感じてるんかな
確かにあまり差は無いような
147:善徳女王
09/09/26 14:02:09 /xJmK4K60
>>141
負け犬の遠吠えw
>>144
書いてあることはどうでもいいと思うよwつまりその独特の発想文体とかに
特徴が出ているということ。
＞つまりあり得ないんで心配するこたぁない
大いに心配だよ（笑）あなたは相手の考え方を吸収しちゃったとたん、自分の発想
ってことに脳内転換してワイワイ言い出すんだもん
つまり自分の考えだと思い込んで発動してしまう可能性が怖いんだよ
148:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 14:04:01 eMEJoBC00
>>137
おや
>>100にんなﾚｽがあったとは気がつかなかった。tuax0IEi0を昨夜非表示設定にしておいたから。
しかし、あんたも奇妙なことに気がつかないのかね
tuax0IEi0は削除人たる★もないのに削除すると、んな権限もないのにんな厚かましいことを言う人間だというのに 笑
149:善徳女王
09/09/26 14:07:24 /xJmK4K60
>>145
ことさらな強調は欠如に見えてくる。あんたは自分が感情的な人間だって
思いこみたくないだけだと思うよ。
>>146
バスタと接触する以前の、オナスレ関連での原告の言動と照らし合わせてみると
コピペをしては、私の名を連呼するは、あの頃からの常套手段だった。
そして唐突に実名を書き、これまた私の名前を連呼する。
バスタ本人がやるとは思えないが？
150:善徳女王
09/09/26 14:10:41 /xJmK4K60
>>148
ごめん、なんで>>100のtuax0IEi0さんが削除人だと思ったの？
意味わからないけど
普通に板の常連さんでしょう（笑）
さ～てそろそろHNも善徳女王には飽きたから、大王世宗にするか～
151:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 14:13:24 1sbzdWth0
>>147
＞負け犬の遠吠えw
ハｱ？
又、誰かと妄想してんの？
懲りない人だねえｗ
152:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 14:14:12 eMEJoBC00
しょうがないからIEから見てみた
ID:tuax0IEi0は>>74>>76-80のｺﾋﾟﾍﾟ厨なんで非表示設定にしていたんだが。こうした本質荒らし行為を見ていながら 一見まともそうなｶｷｺに騙されたんかいな おｻﾙは 笑
ではとりあえず>>100>>102にﾚｽをつけようか よし 専ﾌﾞﾗに映るようにしてと。
100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/25(金) 23:50:33 ID:tuax0IEi0
>>84
＞いじめは人権問題なのですよ?w
あなた方の話のどこがいじめに関するものなのか、第三者にわかるように説明していただけますか？
またいじめに関する話題で“ブレインストーミング”というスレタイは
適切ではないのではないですか？
102 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/25(金) 23:58:52 ID:tuax0IEi0
人権板が選ばれた理由はこれだけではないのですか？
あなた(達)の一方的利益を人権とは言いません。
>>87 ：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 ：2009/09/25(金) 23:11:03 ID:01aWUyqw0
>>63
>これだけ板の主旨無視しているスレ主
板の趣旨に沿うております 笑
>そもそもうにゃもが書き込みしているんなら、うにゃものところへ行って
>議論すればいいのにね それができない理由って何？
ここはID強制表示で名無し自演ができない場所
うにゃもが名無しができない場所です 笑
私らにとって優位な場所ですから 笑
内輪の話をしているようにしか見えませんが？
153:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 14:20:49 eMEJoBC00
>>100
>あなた方の話のどこがいじめに関するものなのか、第三者にわかるように説明していただけますか？
個人に対する長年のいじめ・・・そして今年五月七月と脈々続くいじめ行動に終止符を打つべく為のｽﾚですよ 笑
これがテーマで、今はその下位テーマに掘り進んでる状態でして
あんたが上っ面の今の内容だけ見てそう思うのも無理ないが
知りたくば 自分で全容を知る努力をしなさい
あなたには、説明を求める権利も資格もない
なぜなら、人権板に書き込む資格ありやなしやとあんたが判断する立場でもその権利もないからである。
板を自分のものと思う勘違いさんはひたすら恥ずかしい 笑
154:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 14:31:49 eMEJoBC00
>>147
>自分の考えだと思い込んで発動してしまう可能性が怖いんだよ
びっくりだ 笑
人の発想を私のだと脳内変換したことあったっけ?
また、同意している時に自分もまたそれを書いてもなんも悪くないと思うがね 笑
しかし、それがなんで◎さんと私との間を危惧する理由になるのかがわからんところ 笑
>>149
>ことさらな強調は欠如に見えてくる。あんたは自分が感情的な人間だって 思いこみたくないだけだと思うよ。
感情と理性が両立するのが人間という当たり前のことを強調して書かねばあんたが理解できんでしょうが。
それはそれ、これはこれ 感情と ～べき があるならば、～べきを優先させねばいけないのが人間でしょが 笑
ということを書いたまで。
感情に溺れていては道を誤る。感情を優先してはいけないんですよ?
でと。私は感情も激しいが理性も強い人間です 笑
抑えるのも得意なﾀｲﾌﾟなのよ 笑
これは山羊座の特質から来てる 笑
155:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 14:37:59 eMEJoBC00
子供に我慢を覚えさす
あれがしたい、これがしたい
今 遊びたくても宿題があるなら宿題を片付けることが義務でしょうが。
遊びたいの～という感情を優先させていたら、やるべきことをやらない人間になり
そんな人間はエゴ丸出しで社会にとっては有害な生物ですわ
仕事行きたくなーい、だから休むー ということをよしとしますかね?
仕事としいうのは自分に課せられた責任をこなすという任務ですわ
自分の感情次第で会社に迷惑をかけてはいけない 自分の感情を殺すことは責任を果たす一端でしょうが。
赤ん坊だけですよ 感情だけで生きていくことを許されるのは 笑
156:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 14:41:15 eMEJoBC00
>>150
>普通に板の常連さんでしょう（笑）
板の常連でも同じこと 笑
自分の我をこちらに突きつけているだけの話 笑
157:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 14:45:09 eMEJoBC00
たかだか一介の常連が、削除する処置をとる と言える資格はない 笑
これは自分が削除人であるかのように見せかけた凝ったテクですよ
さももっともらしいことを書いたように見せかけてね 笑
このテクは原告が>>6でもやったテクですよ お馬鹿なおｻﾙだね 笑
71 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/25(金) 20:52:53 ID:tuax0IEi0
人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。
１ 地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２ 議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
３ タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除します。
158:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 14:53:36 87yPaL2A0
それ、以前板トップに書かれてた「おやくそく」ですよ
159:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 15:19:32 87yPaL2A0
空き地にバラック建てて住み着いた朝鮮部落のようなスレ
160:大王世宗
09/09/26 18:29:23 /xJmK4K60
>>152
いいんだよ。この板の住民だって見ていることだし（笑）
この板の人だと言っている以上、丁重に扱っておけば問題はない
他の無関係な板住民の顔も立つ。気配りって奴ですね
まあ個人的にはカリカリ来るほどのことではないと思うけどね
>>6もテクと呼べるほどのテクじゃないしwww
>>155
それなら2ちゃんやめるべきでは？私はあなたが2ちゃんやめる必要はないと
思うけど、確か2ちゃん辞める！と宣言して、しばらくしたら「ほら私って
2ちゃんやめられないし～」と言って、意志の弱さをすなおに書いていて
それなりに人間的で好感持ったよ。
今別のことで頭をめぐらせているんだ
「湖東わたる」って原告っぽいけど錯覚かな～
(´ー｀)」
161:大王世宗
09/09/26 18:47:09 /xJmK4K60
～大王世宗と差別について～
「デーワンセジョン」と呼んでね（はぁと。
この方、差別はなくそう、民の溜めに！とかいいながら、儒教のために仏教迫害したり
日本の対馬侵略しようとして大失敗しましたけど、未だに尊敬されてますね
だいたい差別を無くそうと思ったら、世宗大王自身が王位を捨てねばならない。
できるだけ平民を思うなら、すぐに撃退されるような侵略何てするべきじゃない。
韓国はとても差別意識の残る国だよね
162:大王世宗
09/09/26 18:55:08 /xJmK4K60
>>151
どう懲りるんだい？私は何ら懲りる理由がないんだが？
というか、あんた洗っていない犬の臭いがするんだw
野良犬って奴だね
163:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 19:09:42 1sbzdWth0
>>162
それはﾀﾌﾞﾝアンタの嗅覚が変だからｗ ｶﾗｶﾗｶﾗ
164:大王世宗
09/09/26 19:15:25 /xJmK4K60
>>163
孤独の臭いもするよ♪
165:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 22:48:42 sEonVur/O
>>158
ん？
板のトップって「ﾛｰｶﾙﾙｰﾙ」として明記されてたってことかね？
それ証明できるん？
ま、どのみち「今は無い」わけだ
今は無い文句を盾にしようなんざ
セコいの～
166:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 22:53:36 sEonVur/O
>>160
＞気配り
ｱﾎｸｻ
スレは板の住民のものではない
だから気配りも必要ない
＞2chやめるべき
はぁ？
誰もが持っていなければならないことを書いたまでだが
なんでそれが私が2chやめるにつながるんだ？
脳内飛躍 ｻｯﾊﾟﾘわからん
ちなみに私が「2chやめられなくて～」と書いたって なんの話？
私が書いたことは無いけども
名無しを私だと思い込んだんじゃないの～？
167:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 22:55:10 g+6VfK5W0
>>143
＞今までもそぅしてこれからも（>>131
＞つまりあり得ないんで（143
同じ事ぢゃなぃかぃっ！（ｗ
168:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 22:55:34 sEonVur/O
ってかさ
おサルのペースで書かれると、話が逸れてくから引っ込んどいて
しらけるし
169:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 22:57:05 sEonVur/O
>>167
？
170:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 22:59:43 sEonVur/O
まぁ とりあえず
うにゃもはサル弁護士と会うのかどうするのか だね
171:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 23:01:39 g+6VfK5W0
ｱﾗﾏ（ｗ
今までもそぅしてこれからも◎と主婦氏が親友になることなんか
ありえないよんって相互理解をしてるのよん
ってお話よん（ｗ
172:暇人
09/09/26 23:05:32 h804YqRT0
◎は 主婦のどこに「まぶだちになれんな」と思うわけ?
一点あげてみて
173:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:07:06 sEonVur/O
>>171
先のことはわかんないがね 笑
ま 今はそれで正解 笑
174:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 23:07:41 g+6VfK5W0
>>172
理性優先の主婦氏と感情優先の◎ですもん（ｗ
175:暇人
09/09/26 23:09:48 h804YqRT0
私は主婦にまったく理性優先を感じないのだが
◎氏の感じる「主婦の理性優先」って
具体例を挙げるとすればどこ?
176:暇人
09/09/26 23:12:43 h804YqRT0
第一
理性優先ということ自体が非理性的だと思うんだけども。
理性と感情のバランスを重視するほーがよほど理性的かと。。。
177:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:14:33 DJMg96Mg0
>>165
＞板のトップって「ﾛｰｶﾙﾙｰﾙ」として明記されてたってことかね？
＞それ証明できるん？
普通のﾌﾞﾗｳｻﾞから見てごらんよ
今もしっかり書いてあるよ
178:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:14:54 sEonVur/O
>>174
なるほど 笑
感情優先のうにゃもに◎さんが共感できる事も謎だったが
◎さん自身も感情優先なら納得できる 笑
私は◎さんはうにゃもに憐れみを感じての行動かと思ってきたが 笑
179:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 23:14:55 g+6VfK5W0
>>173
未来に譲歩しちゃﾀﾞﾒよん（ｗ
どちらかが変わらない限りあり得ない。
でもどちらも変わらないのよん。
>>175
ご本人が自己評価されてるので、構わないんぢゃﾈ？（ｗ
「悪は悪として糾弾する」とご本人もずっとおっさってるし・・・・。
◎から見たら、とっても理性優先に思えるわん。
暇人さんは、どこが感じられないの？
乳首とか言わないでね・・・・ﾎﾞｿ
180:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 23:16:47 g+6VfK5W0
>>178
◎は感情優先ってどこかに主婦氏評があったので（ｗ
◎にとって、「感情優先」の意味は、最初は感情（共感）次に理性って
感じｶｽｨﾗ？
181:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:17:38 sEonVur/O
>>176
感情優先ﾀｲﾌﾟにはね
理性に力点をかけぎみでやっとﾊﾞﾗﾝｽが取れるのよ 笑
天秤ばかり
182:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:19:58 sEonVur/O
>>179
戯言話に本気を混ぜないで～ 笑
183:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:23:23 sEonVur/O
>>180
既に感想書いてたっけ？ 私？ 笑
うにゃもをおくなんに引き入れ小芝居を打った◎さんの件の時に書いたかな？
ま あれらが◎さんの理性的でない行動だから しゃーないわね 笑
184:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 23:27:05 g+6VfK5W0
ｽﾚﾘﾝｸ(rights板:178-179番)
理性の有無を追究する姿勢が◎には一切見られない
主婦氏のこの批評は、間違ってないよん（ｗ
所詮、暇人さん相手に「それもそうね」が精一杯よん。
>>183
小芝居って「うにゃもはおくなん奥」ってﾔｼ？（ｗ
全くの感情論からした事よん。
基盤は「どなたが来なさっても◎は構わない」ですのでのぅ。
嫌がる人もいるのを考えられないのか？←感情論
にも「それもそぅね」としか返せない、この頑固な頭が・・・・
◎ﾗｳﾞﾘｰ
185:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:27:41 h9imUJH+0
URLﾘﾝｸ(hideyoshi.2ch.net)
現状（今現在）の人権板のトップですね。
人権問題＠2ch掲示板
read.cgi モード切替 ■▼
ほのぼのニュース
いぢめる？
人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。
１ 地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２ 議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
３ タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除します。
暇人さんとやら、
感情と、理性とは不可分であって、どちらか一方を否定することは基本的人間存在の喪失であり、
この二面の均衡を図り、真理に近づこうとする精神作用を「悟性」というのではないのだろうか？
「理性」を二重に使ったら混乱するよ。馬鹿な俺ならな（笑
いい年したおばさんが、こんなに青いのなら医者に診てもらった方がいい。
186:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:29:09 vednOfKu0
>>180
私の言う優先てのはね実質 取捨選択のこと
どちらかしか選べない さぁ あなたはどちらを取るの? って話
欲望と ～べき は相反する場合がほとんど
その場合 あなたはどちらを選ぶの? って話ね
187:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:31:58 vednOfKu0
>>184
>嫌がる人もいるのを考えられないのか？←感情論
いや これは感情論ではないよ?
それをすることにより他に及ぼす影響を考えたりしないのか? という理性的判断の有無を問うてるわけだから
188:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:38:37 h9imUJH+0
理性と理性的判断と理性論
感情と感情的判断と感情論
この区別がついていないとおもわれｗ
189:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 23:39:44 g+6VfK5W0
>>186
◎は何も捨てませんわ（ｗ
>>187
他に及ぼす影響は考えるよ（ｗ
でも◎は◎の感情に嘘はつけんです。
「◎はｴｷﾁｬに誰が来られようと構わないけれど、嫌がる方もおられる」
ならばどうするか？ と考えて行くですわ。
>>188
あー◎は付いてません（ｗ
190:暇人
09/09/26 23:42:00 h804YqRT0
>>185
いや◎氏が
主婦規定の「理性/感情」概念にのっかって遊ぶのは
「理性/感情」など主たるテーマではないからだよ
所詮言葉は「道具」ですから
191:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:42:42 u+dCmkA70
>>185
>感情と、理性とは不可分であって、どちらか一方を否定することは基本的人間存在の喪失であり、
>この二面の均衡を図り、真理に近づこうとする精神作用を「悟性」というのではないのだろうか？
クスッ
悟性とはURLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)より
この語はもともと「知性」や「理解力」などと同意義であるが、西洋哲学においては様々な哲学者がそれぞれの定義の下で用いる。
一般論としては、対象を理解する能力が悟性であり、その理解をもとに推論を行うのが理性である。
均衡を図るためには、低い理性をことさら重視せねばねぇ 笑
足りないから足す 簡単にわかることだーね 笑
192:暇人
09/09/26 23:45:06 h804YqRT0
>>188
いい加減、一つの正解があるという立場から開放されたほうがええよ
主婦規定の「理性/感情」はこういう理解であり
あなたの「理性/感情」きこういう理解であると
理性的に差異を示すことでとどめるのがオサレな相対主義
193:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:47:09 u+dCmkA70
>>189
> >>186
> ◎は何も捨てませんわ（ｗ
> >>187
> 他に及ぼす影響は考えるよ（ｗ
> でも◎は◎の感情に嘘はつけんです。
> 「◎はｴｷﾁｬに誰が来られようと構わないけれど、嫌がる方もおられる」
>
> ならばどうするか？ と考えて行くですわ。
> >>188
> あー◎は付いてません（ｗ
いや 笑
「どなたが来なさっても◎は構わない」という自分の感情を選び、そしてその感情に従い うにゃもをｵｸﾅﾝ奥に仕立てた って行為において
既に【ならばどうするか? 嫌がる人もいるだろう理性】を捨てているんですよ 笑
捨てているから 行為に及んだのです
両立していれば行動には踏み出せない
そこで止まるわけよ
194:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:48:43 h9imUJH+0
>>190
ああ、◎氏のことか（笑
主婦の浅はかさを直に指摘はせず、揶揄しながらやわらかくフルボッコ（主婦にはわからない）してられるようで、面白いのだが、
暇人さんは違うスタンスなのか？
理性が感情を制御し、感情が理性を限定してしまう。
仏教的に言えば、このことが「迷い」なのかもしれんが、いい見本が表れたものだ（笑
195:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:50:59 u+dCmkA70
取捨選択とは 行動の前のその一瞬のことですよん?
その一瞬で 目前に２つに分かれた道を選ぶことです
◎さんの言う、
> ならばどうするか？ と考えて行くですわ。
は、既に選んだ道の途中で、さらに枝の道が無いか探すこと
あるいは選んだ時点の二股の地点まで戻るっつーことですわ
それならば選んだ意味はないことになる
196:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:54:13 87yPaL2A0
>>185
あはは。直球。
197:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:54:25 h9imUJH+0
>>192
おっしゃってる意味がまったく理解できません。
いい加減といわれるが、暇人さんとは初対面。
何かご苦労でもあるのか？
私の提示しているものこそが、一つの正解はないということなのだが？
wikiを出してきて、範囲限定するところはあなたに似ているのかもしれないｗ
198:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:56:26 u+dCmkA70
>>194
いや あんたが本質からずれたところに(言葉定義に)こだわってるだけの話 笑
人間は、感情(本能)と理性の二組のタイヤで走っている これは当たり前のこと
さて、理性制御というタイヤが磨耗している為に、傾き蛇行しながら走る車にはどうすればよいか? というのが本質テーマ
ならば新品のタイヤに換えるというのが適切
しかし 実際には取替えが利かないのが人間のパーツであるから、
理性的にと心がけること(力を置く)ことが肝要と言ってるのさ 笑
199:暇人
09/09/26 23:56:40 h804YqRT0
>>191
平たく言えば
感情というのは「きもちいい」ことなんです。
理性というのは、この「きもちよい」より優先されるべき「善なるもの」があるという
一種の仮定を前提として
この仮定に奉仕することに喜びを見出す「マゾ的きもちいい」なわけです。
(しばしばこの仮定が過つのです。
・仏教の不殺生戒という善が漁師・猟師を殺生を生業にしているから悪人であると差別に帰結したり
・戦前は大東亜共栄圏を善として戦争による平和が善となったり…)
いづれにせよ(理性でも感情でも)
人は「きもちいい」ことしかせんのではないでしょうか
とするならば「いじめ」も「きもちいい」と思う方々がやっているわけなので
「いじめ」は「きもちよくない」。不利だ。損だということになれば。。。
200:暇人
09/09/26 23:58:17 h804YqRT0
>>197
今回も君の設定はおはつなのかね（笑）
たまにはつきあうこっちの身になれ（笑）
201:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:58:59 1sbzdWth0
>>177をなんで跳ばしたの？
理性であえて跳ばしたとか？主婦
202:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:59:31 h9imUJH+0
>>198
私に話しかけないでくれるかな？
あんたに話していないのだから。
wikiのそのページを１０００回読みなさい（笑
203:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 00:01:03 h9imUJH+0
もっこすいるかい？
こいつら、やっちゃっていいよ。
どうも逝かれているらしい（笑
204:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 00:03:01 87yPaL2A0
壁板が２ちゃんの被差別部落だとはしりませんですた
205:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:13:31 Si/XX+/00
>>199
>感情というのは「きもちいい」ことなんです。
>理性というのは、この「きもちよい」より優先されるべき「善なるもの」があるという
>一種の仮定を前提として
>この仮定に奉仕することに喜びを見出す「マゾ的きもちいい」なわけです。
そう～ね
感情(本能)と書いたとおり、感情とは本能的 つまり盲目的に快を求め、欲求の満足を追求するもの
性欲があるからといって、むやみに周りの女性に襲いかかれば社会的生活は営めなくなる
そんな場合に自己の行動・・・取捨選択を行い性欲を制御ｺﾝﾄﾛｰﾙする・・・自我
その上にさらに、その自我が本能を制御する様子を監視しているのが超自我ね
これが社会的・文化的な規範 つまり ～してはいけない基準書ね
暇人の言う、きもちいい は快楽原理だけれども
超自我は快楽原理ではなく 【やってはいけない】と規律を求める厳しいものだよ
この力が弱いと、本能に追従する結果となる
206:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:17:01 Si/XX+/00
>>201
アレっと確認したが、送信エラーだったみたいね。私の書き込みログにはあるんだが 笑
スレ名：【いじめ】ブレインストーミング8【自己防衛】
板 名：人権問題＠２ちゃんねる
投稿者：主婦だが何か#ーーーーー
メール：sage
投稿日：2009/09/26 23:34:59
本 文：
>>177
なるほど 今確認した 笑
けれど、どのみちそれを盾にしたおどしであることに変わりは無い 笑
207:暇人
09/09/27 00:22:10 HfF2rk+R0
超自我ってのも単なる言葉に拠る「定義」なわけですよ
個々人の心の中に「超自我」があるわけではなくてね
たとえば幼少期に教会に通っていた暇人なんかは
教会道徳を細胞の隅々にまでMCされとるわけですよ
でねこの暇人の本能を縛る教会道徳という善を
ある種の立場の人は超自我と呼んでいるわけです。
ポイントはね、この教会道徳に縛られることは
他人の目から厳しいだけなんでしょうけど
縛られ慣れしている暇人にとっては気持ちよいわけです。
単に厳しいだけではないのですよ
208:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:24:09 gABFJtXn0
>>202
>wikiのそのページを１０００回読みなさい（笑
あんたこそ きちんと理解しなさい 笑
>この語はもともと「知性」や「理解力」などと同意義であるが、西洋哲学においては様々な哲学者がそれぞれの定義の下で用いる。
>一般論としては、対象を理解する能力が悟性であり、その理解をもとに推論を行うのが理性である。
悟性とは認識能力であると書かれてあるというのに 笑
>この二面の均衡を図り、真理に近づこうとする精神作用を「悟性」というのではないのだろうか？
全然的外れな認識しているじゃん 笑
悟性 つまり、 認識をしたその次に 理性的に物を考える といしうことであって
認識する つまり 物をカメラで見た が なん真理に近づけるんだか さっぱりだ 笑
209:暇人
09/09/27 00:27:12 HfF2rk+R0
横道にそれますが
この善である頓珍漢な教会道徳で
暇人が自分を縛る分には 単なるマゾ的快楽なんで自由なわけですが
奔放な生きざまを楽しむ方々に
この善である教会道徳を強要したり
強要せんまでも、この教会道徳を絶対善として
この道徳からズレル方々を本能的であり非理性的と裁けば
単なる【暴力】と化すわけです。
人権侵害の本質の一つは善や正義の他者への強要です
210:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 00:27:35 m4r5Z9I70
>>208
ぜんぶよめ、おじょうちゃん
211:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:33:37 gABFJtXn0
>>207
そうそう
超自我は、倫理・道徳を含む社会的な慣習を代表するもので乳幼児期におもに親を通して内在化される
(ま 先生でも近所のおばさんでも祖母でもいいが。)
人間が人間としてやっていく決まりごとを教えられていく。枠を教えられていく過程ね
つまり、内在化している基準ね
だから、人によって超自我の発達度合いには当然差がある。未発達というか、世間の基準に達していない行動を取るものがいたり。
暇人の気持ちいいは、わかる 笑
己の基準に沿っているといし自己満足による快感のことだから 笑
自分はきちんと親としてのことをやっているという快感
社会人として今日も一日仕事に力を思いっきり注いだぞ という快感 これは自己満足
己との勝負の快感ね
212:暇人
09/09/27 00:36:31 HfF2rk+R0
つまるところ人権侵害を回避するために解決策としては
「相対主義」に立つのが現代水準なわけです。
個々人の内心は絶対的基準を範として生きて良いのですが
他者との間においては個々人の基準はすべて相対化する、される
◎氏はこの現代水準をクリアしている文化人です
主婦や荒らしさんや突撃犯は非クリアの単一基準絶対化の野蛮人なわけです。
つまり◎氏は現代水準において理性派。主婦は感情人です
213:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 00:36:33 Dn6DtUq50
>>206
なるほどｗ
そこだけ不自然にアンカーが戻ったわけだ？ｗ（時間に注目）
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
186 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 [sage] 投稿日：2009/09/26(土) 23:29:09 ID:vednOfKu0
>>180
私の言う優先てのはね実質 取捨選択のこと
187 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 [sage] 投稿日：2009/09/26(土) 23:31:58 ID:vednOfKu0
>>184
>嫌がる人もいるのを考えられないのか？←感情論
投稿日：2009/09/26 23:34:59
>>177
なるほど 今確認した 笑
214:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:36:59 gABFJtXn0
>>209
>奔放な生きざまを楽しむ方々に
>人権侵害の本質の一つは善や正義の他者への強要です
いや
奔放な生き様を楽しむ際に、他人に迷惑をかけていない のであれば
教会道徳の強要はいらぬお世話であると言える
だが
自分が奔放に生きることを選び、たが為に他人に害をなすのであれば
それは更生されねばならないことでしょう 笑
215:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:42:18 gABFJtXn0
>>210
読んだよ 笑
物を正しく認識する能力が悟性ですわ 笑
>>212
>他者との間においては個々人の基準はすべて相対化する、される
残念ながら 笑
個々人の基準に相対化させるというとは、別の言い方をすれば
人が各自好きなように判断してよいということです。
それでは、なんの枠も規制力も無いのです 笑
一律した基準というものが必要なのであって、それが明文化されたものが、たとえば法であり、会社規範である訳です。 笑
216:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:46:17 gABFJtXn0
>>213
187 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 投稿日：2009/09/26(土) 23:31:58 vednOfKu0
投稿日：2009/09/26 23:34:59
191 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 投稿日：2009/09/26(土) 23:42:42 u+dCmkA70
クスッ
191でDが変わってるのがわからない?w
不調だった為に、一端 回線を切ったからですよ 笑
217:暇人
09/09/27 00:47:17 HfF2rk+R0
214
暇人家の家訓は
「他人様に迷惑をかけるな」わけです。
暇人は家訓なので真剣に考察し続けたわけですが
結論をいえば「無理難題」です。
例えばですね
Aという女性に惚れた。つきあいたいとします
暇人は変人が好きなのですが
それでも競合する幾人かのライバルを押しのけて獲得するわけです。
んで暇人がその女性の心を射止めたとすれば
結果的にライバルに害を為しているわけですよ
本質論的には「私が今この場にいることは他者を今この場から排除している」ことなのです。
とはいえ以上は極論です。
「奔放に生きて害を為す」というのも相対的なものだと思いますですね
時代や場所によって基準がころころ変わります
218:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:51:45 SMkEhWbWO
>>217
強弁に陥ってますよ 暇人 笑
無意味なﾚｽですわ
219:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:52:38 SMkEhWbWO
ちょいと野暮用なんで一旦落ち
220:暇人
09/09/27 00:55:43 HfF2rk+R0
>>215
明文化された法律も解釈に拠って 様々に解釈されますので硬直したものではないですね
名誉毀損なんかも
当初は権力者に対する批判を弾圧する目的で設定されたのですが
戦後、批判や表現の自由との整合性が求められ
公共性・公益性・真実性があれば批判の自由が保護されるようになり
最初厳しかった「真実性の証明」が「真実相当性」まで拡張されるように
なっています
それはともかくとして
各自が好きに判断してよいというのが
各自の自由を認めることの本質なのです
この各自が好きに判断するんだという基本に頑固なまでに忠実なのが◎氏的理性ですね
221:暇人
09/09/27 01:01:52 HfF2rk+R0
>>218
野蛮人には強弁に聞こえるのですね
極論なのですが同時に本質論です。
この本質論を踏まえた上で
バランスある対応をする術が現代人に必要なスキルです
◎氏に自然に身についており
突撃犯や主婦に欠落するスキルです。
222:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 01:17:02 RRAXG9ZO0
さぁ済んだ 再開しよう
>>220
無意味という意味は ルーツなどは論点ではないということですよ 笑
【現代の日本の今】が前提の上の話ですからね 笑
>各自が好きに判断してよいというのが 各自の自由を認めることの本質なのです
論点ズレですわ 笑
各自の自由とは、他に迷惑をかけないという枠が前提です。 笑
性欲が起きた。性欲を満足させようと判断した。そしたら好きにしてよい はこの社会の上では許されない 笑
223:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 01:23:27 RRAXG9ZO0
好きにする・・・周りにいる女性達に襲いかかる
これが現代日本において許されないことはご承知の通り。
各自の自由とは、あくまで、他に迷惑をかけないという条件付きの自由でしかない狭いものですよ
授業受けたくない、会社行きたくない気分だ だから授業を妨害する。自分の仕事の割り当てを他人に被せる ということは【やってはいけない】ということです。
人間とは本来、本能に純粋に従えば 己の快楽だけを求めるように出来ている
楽と苦があれば楽をしたがるのが人間の本質です。それが悪いこととは言いませんがね。楽を求めるがゆえに文明の機器が開発されてきたわけですから。
さて。筋がそれてきたようだ。
224:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 01:24:47 dth/t2N80
そうですね。各自の自由とは、他に迷惑をかけないという枠が前提ですね。 笑
225:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 01:38:51 RRAXG9ZO0
さて。
暇人は、【他者との間において絶対的基準を照らすことは野蛮である 】と言う 笑
超自我を私は理性として使っているが、超自我とは、いわば、おおざっぱにいうと、社会の手引き書・道標・・・世間の基準
暇人はいわば【超自我】を、言い換えると、法・社内規範・学校校則を無意味なものであると極論を述べていることと同じ
法務省に喧嘩売ってどうする 笑
もう全然テーマがズレている>>209からズレだしたね。
226:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 01:44:20 RRAXG9ZO0
そして気が付いていないのが 笑
暇人も◎さんもﾊﾞｽﾀを叩いたこと
暇人はﾒﾝｻﾛ突撃を悪としたこと 笑
わかるかいな?w
暇人も◎ｻﾝも、暇人の説に則れば、己に内在する基準(世間基準)に従い、他者をこうあるべきと強要 暴力を振るった野蛮人ということになるんだよ 笑
自身の論に自滅
灯台下暗しですわ 笑
227:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 01:50:41 RRAXG9ZO0
>>224
うにゃもみたく、【おかしいと思えば全方向に突っ込みますよ】と自由を主張したことは私は無いんだが 笑
うにゃもの矛盾は 自身の【おかしいと思えば突っ込む】ことを自分に許していながら
【原告には おかしいと思っても書くな】とこちらに言うところにある 笑
228:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 02:42:11 dth/t2N80
クサマンに光あれ！
ヒダ間に愛あれ！
我々はクサマンである事に誇りを持つ時が来たのだ！！
９３１-万固に光あれ
水屁社 く さいコーマンきち
229:暇人
09/09/27 02:47:42 HfF2rk+R0
>>226
そこが違うのですよ
◎氏がバスタを叩いた時、
確かに【◎氏基準】をバスタに押し付けるという【野蛮行為】を
◎さんはしているわけだが
さりとて【◎氏基準】が絶対のものであると◎氏ははなから思っていないんですよ
相対的な【◎氏基準】をバスタが受け入れるか吐き出すかは本質的にバスタの自由である
という【突き放し】が◎さんにはあるわけです。
暇人語でいうと【文化】です。
「こちら基準」という【文化】を拒絶する自由が相手にあるわけです
その時は【異文化人】として交流を絶つか
【異文化人】であることを前提としたおつきあいをするわけです。
こういう現代基準を身につけた◎氏は
未装着の主婦に対して「まぶだち」となれないと認識されとるわけです
そして主婦が装着されることはないと冷徹に見抜いているのですね
230:暇人
09/09/27 02:56:51 HfF2rk+R0
>>225
【基準】はすべて欺瞞なんですよ。
ただ欺瞞なんだけども便宜上とても便利なのであるのです。
これに硬直的にこだわっては間違いのもとなのです。
大切なのは【基準】ではないのです。
【基準】は言ってしまえば
みんながニコニコできるための潤滑油のようなものです。
潤滑油が目的ではなく
みんながニコニコできるのが目的なのですね
ともすれば【基準】は一人歩きし絶対化され硬直化し
イライラのもとに堕してしまうのです
【基準】以上に大切なのが【バランス】です
231:暇人
09/09/27 03:00:50 HfF2rk+R0
ところでコピペ荒らしクンは土日は2chはお休みなのかね
232:暇人
09/09/27 03:10:01 HfF2rk+R0
暇人のバスタ叩きを簡単に解説すると
1.新興仏教系の奴らが信仰解釈基準を絶対化して威張っていた
2.バスタは学問基準を新興宗教信仰基準に対置して信徒を叩いていた
3.暇人はバスタの学問基準にハッタリがあるのでハッタリで叩かずきちんとしろよと叩いてた
4.するとバスタはムキになってハッタリ芸で踊り出した
んな感じ
233:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 03:45:49 GgJsb3gnO
面倒くさいから全部よまないけど、理屈は関係ないし、２チャン書き込み内容も全く関係ないんだわ。
論点は何故に芸能人でも何でもない人間の本名がGoogle、ヤフーで検索項目になるのか？。
キーワードがその人の実名。
部落だの何だのは、自分達で自作自演だからサーバー名Hideyoshiを訴えないのであって共犯だからなのね。
ワザワザその実名の人のスレまで立ち上げてファイルしてサーバー通してとかって嫌がらせ以外の何でもないわけよ。
日本語分かる？。
裁判はこれからでしょ。おっさん 笑
234:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 03:49:28 GgJsb3gnO
頭、いかれてんじゃない。
言い訳だけで200以上とか読む気にもならないわ。
235:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 03:51:53 GgJsb3gnO
さーて、楽天やろっと。明日休みだし。
236:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 04:05:36 GgJsb3gnO
>>1 おまえそのものじゃねーの？。
プッ！。
ムカつくんだよ。
237:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 05:25:35 GgJsb3gnO
あとさーっ、寝る前に一言いうけど、ひろゆきって２チャンの権利売っちゃったわけで、携帯からみてもサーバー名書いてあるのに…。
本当に書き込みで部落差別されてるんなら警視庁ハイテクに電話して、サーバーhideyoshiが誰であるか簡単に分かるんじゃないの？。
今、法規制でサーバー名登録されてるから数分でわかるんだよね。
サーバー会社名、電話番号、住所。
どう考えてもhideyoshiサーバーも部落運動家の一味なんだよね。
サーバーも共犯扱いになるからスレ落とせって言えば電話一本なのに？。それこそ糾弾会なるもののﾀｲｼｮｳなんじゃないの？。
自作自演毎日お疲れ様ですぅ。
部落解放同盟殿（笑）。
238:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 05:27:42 GgJsb3gnO
め
ぐ
239:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 07:28:48 y1xePjXz0
今度は、hideyoshiサーバー乱入とは・・・。
月曜日に警視庁ハイテクで調べるかっと。
大阪サーバー粘るね。（藁）あんかーどっと（藁）
残るはこの２社。
他の２社吐いちゃったのに。。。
馬鹿（藁）。
私からは、グーグル削除はしませんよ。
あなた方が故意にクロールされる様に仕組んだのですから。
240:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 12:21:00 Dy6Ru2nK0
>>193
選ぶも何も・・・・◎”
まー臨機応変行き当たりﾊﾞｯﾀﾘの浅はかさとﾃﾞﾘｶｼのなさが
◎らしぃっちゃー◎らしぃ（ｗ
241:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 12:22:15 Dy6Ru2nK0
>>229
「◎氏」ちゅーのを「暇人」に替えて、やりなおしっ！（ｗ
242:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:00:15 SMkEhWbWO
>>229
苦肉の策っぽい 笑
あのね？
人を変えることは物理的にできない
これ当たり前 笑
だから「あなたはこんなにも世間一般の尺度、基準からずれてますよ」と指摘し自覚を促すことしか 他人には出来ない
これが「突き放し」に相当してるんですわ 笑
絶対的にこうせい！とは誰も言ってない
絶対的にあんたはおかしい！と言ってるわけ 笑
つまりﾊﾞｽﾀの裁量に任せているという点で同質
要はストレートに言うか
婉曲的に言うか
表現の違いでしかないわけ 笑
243:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:15:47 kx2DPg2w0
>>230
> >>225
> 【基準】はすべて欺瞞なんですよ。
ぎまん 0 【欺▼瞞】
（名） スル だますこと。あざむくこと。 「―に満ちた言動」「巧みに他人を―する」
暇人の今の展開を欺瞞と言います 笑
> これに硬直的にこだわっては間違いのもとなのです。
お馬鹿さんですね 笑
叩くという行為のその一瞬一瞬に【硬直】があるから、叩くという行為に及ぶのです。
自己洞察を振り返れば、暇人は自身に言うべき言葉でして、それわ他人に言ってもなんら説得力が無いと気づきましょう 笑
所詮、【◎さんもちあげたいだけの自己感情に基づく欺瞞行為をしている】とね 笑
暇人も、この自分の好きな女にケチつけるなという感情的行為をするところが おｻﾙ的には人間臭い に相当するのだろうが
私的には、【感情に溺れるところもある暇人】という認識でしかない 笑
以外に暇人は崩れる時もある と 笑
> 【基準】以上に大切なのが【バランス】です
本末転倒
基準が設定されているから、バランスが狂っているか正しいかが計れるのです
244:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:20:38 kx2DPg2w0
>>232
【ﾊｯﾀﾘを基準にせずに正当的手法で展開すべき】というごくごく一般的な世間基準を暇人は持っているため 叩いた ということですわ
誰しも、叩くというのは、批判ですわ
批判というのは何もない状態で生まれない発想です。
正(とする自分の判断)からズレている と言える
この正が 基準なんですわ
245:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:23:27 kx2DPg2w0
>>233-239
意味不明ﾚｽ
誤爆かしらん?
246:暇人
09/09/27 13:27:54 HfF2rk+R0
>>241
主婦と「まぶだち」になれんと云ったのは
暇人ではなく他ならぬ◎さんです。（笑）
>>242
策とかではなくて「本質的な差」があるんです
文明人も野蛮人も同じ人です
同じ人間ではありますし
「文明人/野蛮人」と分ける基準すら
現代水準からすれば「野蛮」と断罪されているくらいなのですが
「相対主義スキル」を装着しているか、いないかということが
強調されてよいのです。
これは人類が「火」を得ることで文明を発達させたように
あるいは「稲」を得たとか「鉄」を得たというのと同程度の価値が
「相対主義スキル」にあるわけです
247:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:30:27 kx2DPg2w0
>>240
> >>193
> 選ぶも何も・・・・◎”
> まー臨機応変行き当たりﾊﾞｯﾀﾘの浅はかさとﾃﾞﾘｶｼのなさが
> ◎らしぃっちゃー◎らしぃ（ｗ
言いたい事はわかるよ 笑
「どなたが来なさっても◎は構わない」と思った時に、【嫌がる人もいるだろうコト】に気づきもしなかったから と言いたいんだよね 笑
でもね ◎さん
【◎は何も捨てませんわ】が本意ならば、【そうした人の存在】に気づいた時点で
【小芝居を売ったのは私たちでとゲロし、すまなかった】と謝罪しているんですよ。
ところがそれをしなかった。何年も後に私らの追及受けてから困りゲロったわね。
早くいえば、【嫌がる人達の感情を切り捨てた】と言うことですわ。
潔くしましょうよ。
切捨てるという意思はなかったものの、自分の選択は結局、切り捨てたということなんです。
ここで言い訳をしてもつまらない。
たが為に、【◎さんはうにゃも庇いに感情的になった】とﾊｯｷﾘ言えることなんです。
248:暇人
09/09/27 13:32:32 HfF2rk+R0
【◎さんもちあげたいだけの自己感情に基づく欺瞞行為をしている】と
主婦が感ずるのは
主婦の掛けている色眼鏡の所為ですよ。
ところが主婦が持ち上げられたという◎氏自身は
自分が持ちあげられているなどとは露ほども思っておられません。
「私をダシにするな」とクレーマー状態ですよ（笑）
249:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:33:19 kx2DPg2w0
>>246
>「相対主義スキル」を装着しているか、いないかということが
おや まだこんな所
私の文章が拙いために伝わってないらしい 笑
叩くという瞬間瞬間には、暇人のいうところの、【「相対主義スキル」を装着しておりません】と説明したんですよ 笑
250:暇人
09/09/27 13:36:38 HfF2rk+R0
「本」と「末」とは何かです。
基準を「本」と絶対化する時、人は本当の「本」を見失うのです。
基準は「本」ではなく「末」です。
「みんながニコニコできる」が「本」であり、
基準はその「本」を円滑にできるようにするための「末」なのです
だから「末」は運用によってある程度の「幅」つまり余裕を持たせるのです
それが【バランス】なのです
251:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:38:30 kx2DPg2w0
>>248
> 【◎さんもちあげたいだけの自己感情に基づく欺瞞行為をしている】と
> 主婦が感ずるのは
> 主婦の掛けている色眼鏡の所為ですよ。
いやいや 誤魔化さなくて良いよ 笑
暇人の行動指針はいつも同ﾊﾟﾀｰﾝで現れてますから 笑
◎さんが批判されフリになると暇人がしゃしゃり出る。これがﾊﾟﾀｰﾝです。潔くそうだと認めましょうよ 恥に感じることはないです 笑
あるいは、変えてもよろしいわよ?w
暇人の主観的◎さん像と私の主観の相違から、それは違うと言いたい為だと。
いずれにしても、自分の主観を絶対視させようとする強要(野蛮人)でしかありませんけどね 笑
> ところが主婦が持ち上げられたという◎氏自身は
> 自分が持ちあげられているなどとは露ほども思っておられません。
◎さんがおくびに出さないﾀｲﾌﾟだということはわかっていること
なんの証拠にもなりません 笑
> 「私をダシにするな」とクレーマー状態ですよ（笑）
252:暇人
09/09/27 13:40:32 HfF2rk+R0
>>249
ある瞬間を問題にしているのではないですね
突撃犯や荒らしや主婦の姿勢と◎氏の姿勢を比較しているのです。
253:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 13:41:05 Dy6Ru2nK0
>>246
ﾎﾎﾎ（ｗ
確かに主婦氏との間に「異文化」を感じてますわん。
異文化交流は大事だけど、相互理解に至る道のりはお時間かかりそぅね。
>>247
思った【時に】 ってなんですかぃな？（ｗ
そうした存在を理解した上での「ﾎﾟﾘｼ」ですわん。
ちゅーかrom800さんには、謝ったｷｶﾞｽ（ｗ
うにゃもがｵｶ板出身ちゅーのはｶﾅｰﾘ早くに、彼女が表でｶﾐﾝｸﾞｱｳﾄしとらんかった？
254:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:43:12 kx2DPg2w0
>>250
暇人は 【本】を個人的超自我にあるという 笑
暇人に言い換えると、【個々人の基準】にあるという 笑
わかりませんかね
無から個々人の基準は生まれないのです 笑
下地に、親から教師から近所の人らから、【これはいけないこと】だと示されねば、それすら生まれないのです。
赤ちゃんは、真っ白で生まれてきます。
この状態では、個々人の基準も何もないのです 笑
255:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 13:43:53 Dy6Ru2nK0
ｴｰﾄここわ
＞暇人さん
私をダシにするなっ！◎#
と、ｷﾂｸ言っておかにゃ。主婦氏には伝わらん
これが異文化かと・・・・。
256:暇人
09/09/27 13:44:33 HfF2rk+R0
>>251
よいところに気づきましたですね
暇人の言う◎氏も主婦も
◎氏本人や主婦本人とはまったく無関係な
暇人の中にある「◎氏像」であり「主婦像」であります。
つまり暇人からすると かく見えるというワールドです
これは暇人ワールドですので
暇人ワールドの中では「絶対」なわけですが
主婦ワールドや◎ワールドからはまた別の観方があるわけですね
こういう風に考えるのが相対主義スキルですね
257:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:46:30 kx2DPg2w0
>>252
> >>249
> ある瞬間を問題にしているのではないですね
> 突撃犯や荒らしや主婦の姿勢と◎氏の姿勢を比較しているのです。
同一ですよ 本質的にね 笑 そしてあなたもね 笑
暇人の言うところはずばり、【しつこくないか】【変動的であるか】【逃げ道を用意してあげるか】どうかだけでしかない。つまり本質から外れた辺縁系の違いでしかない 笑
しかし、叩いたということは 暇人の論にのっとれば 等しく 【野蛮】なのです 笑
258:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 13:49:23 dth/t2N80
憲法の「公共の福祉」がわからないひとのスレ
259:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:50:27 kx2DPg2w0
>>253
>思った【時に】 ってなんですかぃな？（ｗ
>そうした存在を理解した上での「ﾎﾟﾘｼ」ですわん。
そうした存在を気づいていて、その上で【選んだ】ということならば
間違いなく、【片方を切り捨てた】ということですよん 笑
>ちゅーかrom800さんには、謝ったｷｶﾞｽ（ｗ
あらら。うにゃもがｽﾚから追い出された時、かなりの速さでｽﾚが消化された
一人ではなく、それなりの数が、うにゃもｵｸﾅﾝ化に反発していたように見受けましたがね
一人に謝ったところでしようがないでしょう rom800つまりガンツが代表でもあるまい 笑
>うにゃもがｵｶ板出身ちゅーのはｶﾅｰﾘ早くに、彼女が表でｶﾐﾝｸﾞｱｳﾄしとらんかった？
そこは関係ないですねー
260:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:54:30 kx2DPg2w0
>>255
> ｴｰﾄここわ
>
> ＞暇人さん
> 私をダシにするなっ！◎#
>
> と、ｷﾂｸ言っておかにゃ。主婦氏には伝わらん
> これが異文化かと・・・・。
ｸｽｸｽ 笑
小芝居をいつまで続けるん?w
よろしいか?
始まりは、暇人の>>179に対し、>>174>>180と、【私の感想】を前提にし、自分の回答を述べなかった辺りから始まっているんですよ 笑
自分の言葉で語らないというとは、逃げ道を用意しているということです 笑
私に小芝居が通用すると思ってもらっては困る とうに看破してます 笑
261:暇人
09/09/27 13:55:08 HfF2rk+R0
>>254
ちと観点が解りかねるが
暇人の性道徳は教会からMCされたのであるが
それ以前の暇人哲学と教会思想体系の壮絶なるバトルが
暇人の中で総決戦を繰り広げられた後に
パラパラに砕かれた暇人哲学の屍のの上に教会道徳が
暇人の心の奥底に打ち立てられたのであるので
教会道徳はいわば進駐軍ですよ。
真っ白なところで生まれたのではなくて
真っ赤な血が流された後に打ち立てられたのです
それとな 超自我ってエゴを超えているんだから
その「スーパー」な点は普遍だろ
個々人の中にあって個々人に留まらない普遍をもっとるから
小学生の暇人はそのスーパーな体系に木端微塵にされたんです
262:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:57:14 kx2DPg2w0
>>256
> こういう風に考えるのが相対主義スキルですね
お馬鹿だね 笑
この発端である裁判も、その後のｼﾘｰｽﾞも、ﾒﾝｻﾛ突撃も
全て
【帰属ﾊﾞｲｱｽのｴﾗｰ】によるものです。
平たく言えば、自分が見た相手 という 見方の問題で 違うどーのと言ってるのが本質なんですよ 笑
263:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 13:57:49 Dy6Ru2nK0
ｿｿ（ｗ
叩きは野蛮野蛮。
でも、暇人も◎も叩いたんだから、いくら私（主婦）を野蛮人と言っても
「そえは通りません」
ちゅー論の展開は、実は暇人さんは決してされないのよん。
主婦氏は、この手の論がとてもお好きでお得意。
そうゆー意味でもﾔﾊﾟ 異文化を感じるよ。
>>259
あの時点で「嫌がってた」とはﾜｶﾗﾝですしのぅ（ｗ
お互いがｷﾞｼｱﾝで、三竦みの状態を緩和する為の知恵とでも。
だから、前に「先に来たのがrom800さんなら、逆になってた」と
つぶやいてた記憶が・・・・（ｗ
ちゅーか・・・・◎はrom800さんにしかやった記憶ﾈｰのだが
他にもおくなん奥がいらしたら、ここで謝っておくね。
ごめんなさい。
264:暇人
09/09/27 13:59:57 HfF2rk+R0
>>257
んぢゃ 作業仮説をつくろうか
「野蛮な叩き」と「オサレな叩き」がある。
■野蛮な叩き
・突撃
・いじめ
・自分擁護のための騙り
・個人情報さらし
■オサレな叩き
・はったり叩き
・愛のある批判
・知的作業としての相互批判
・信頼関係に基づく相互批判
265:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:04:29 kx2DPg2w0
>>261
>それ以前の暇人哲学
これが、従来 小学生の時の暇人に存在した超自我です。
超自我は、発達、変化するものです
それこそ、暇人の言うところの時代、情勢において変化し、固定ではありません。
なぜなら人間は時代の中に生きています。教える、洗脳する側も、時代の中の規範を教えているだけのこと
第二次大戦においては、【お国の為に】これが超自我・・・規範ですわ。
親が明治大正の前時代な人間ならば、【男子厨房に入るべからず】男女同権ではなく、女は下にあり対等ではないと教えるでしょう。
266:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:05:33 Dy6Ru2nK0
>>264
言いにくいのだが・・・・
野蛮な叩きの方に「ﾒｰﾙの横流し」「ﾒｰﾙ内容の公開」も
入れていただくと・・・・
ε =
267:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:09:24 kx2DPg2w0
>>263
>でも、暇人も◎も叩いたんだから、いくら私（主婦）を野蛮人と言っても
>「そえは通りません」
>ちゅー論の展開は、実は暇人さんは決してされないのよん。
>主婦氏は、この手の論がとてもお好きでお得意。
事実を再認識させているだけですよ 笑
暇人も、◎さんも叩き(暇人言うところの野蛮)をやってた以上、文化人であるという論拠にはなりませんという事実をね 笑
つまり論拠に、土台にヒビが入ってるものを持ってきても、その上で構築された主張には説得力がないということを教えているまでの話
つまり無効ね
>あの時点で「嫌がってた」とはﾜｶﾗﾝですしのぅ（ｗ
二転三転してますねー
>そうした存在を理解した上での「ﾎﾟﾘｼ」ですわん。
そうした存在を理解した とありますがね
268:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:13:18 kx2DPg2w0
>>264
> >>257
> んぢゃ 作業仮説をつくろうか
>
> 「野蛮な叩き」と「オサレな叩き」がある。
>
> ■野蛮な叩き
> ・突撃
> ・いじめ
> ・自分擁護のための騙り
> ・個人情報さらし
私は一言に言ってね これにはもう既に私の結論を述べている。
低自尊感情者は、それがゆえに、【自己防衛機制】という動機で動く と。
つまり、自分かばいの為に、相手を攻撃するのです。
> ■オサレな叩き
> ・はったり叩き
> ・愛のある批判
> ・知的作業としての相互批判
> ・信頼関係に基づく相互批判 ・・・これは存在しませんわ 笑
なぜなら、信頼関係を結んでいる友人ではありませんから 笑
オサレという言い方も暇人の主観的イメージなんだが まぁいいとしよう。
正しい? 批判とは、自分かばいが動機にはないということです。
269:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:14:45 kx2DPg2w0
>>266
> >>264
> 言いにくいのだが・・・・
> 野蛮な叩きの方に「ﾒｰﾙの横流し」「ﾒｰﾙ内容の公開」も
> 入れていただくと・・・・
それをいうならば
一番初めにそれをした原告、ﾊﾞｽﾀに申し上げるべきことですよ 笑
270:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:15:38 Dy6Ru2nK0
>>267
無効は結構だが、◎自身は「文化人」と思ってないので
こっちに照準をｷﾘｷﾘって向けないでねん（ｗ
＞そうした存在を理解した とありますがね
そりゃｿｰﾀﾞ（ｗ
あの時（うにゃもと二人だけでﾏﾀﾘお話ししていた）時点で
「嫌がってる相手」は存在しとらんかったのでのぅ。
271:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:17:02 Dy6Ru2nK0
>>269
ﾎﾚ・・・・またやっちょる（ｗ
272:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:20:13 kx2DPg2w0
>>270
>無効は結構だが、◎自身は「文化人」と思ってないので
>こっちに照準をｷﾘｷﾘって向けないでねん（ｗ
?
◎さんが>>263でこちらの話題に噛んできたゆえの結果ですよ 笑
◎さんに照準をあてる、まないたに載せたのは暇人ですから、暇人にそう言ってくださいね 笑
>＞そうした存在を理解した とありますがね
>そりゃｿｰﾀﾞ（ｗ
>あの時（うにゃもと二人だけでﾏﾀﾘお話ししていた）時点で
>「嫌がってる相手」は存在しとらんかったのでのぅ。
?
そうした存在とは、嫌がる人のことですよ?
273:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:20:54 kx2DPg2w0
>>271
> >>269
> ﾎﾚ・・・・またやっちょる（ｗ
正しい認識に基づいて物を言え ということですよ 笑
274:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:24:02 kx2DPg2w0
今日はいつになく、潔さのない◎さんだな
どうしたん?
言い訳弁明は恥と思う◎さんが 笑
275:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 14:26:14 m4r5Z9I70
273
「またやっちょる」の意味を理解されたし
バスタが殺人したのだから、私も殺人しても許されるし、非難されることは無いという論理になることに気付かれよ
「やわらかくフルボッコ」とはよく言ったものだｗ
間違った見解は、間違った認識から生まれる
それは、つまり「メールの横流しは主婦から始まる」という事実を正しく認識していないところにあるという指摘につながる
276:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:26:49 Dy6Ru2nK0
>>272
暇人さんにはもう言ってるよん>>255
＞そうした存在とは、嫌がる人のことですよ?
そぅだよん？おかしぃ？
rom800さんが来てうにゃもに「お前おくなん奥じゃないだろ？」とやり始めた時にも、
「嫌がる人」には見えなかったちゅー事よん（ｗ
あの後お二人で、楽しそうに「中の人あてっこ」しとった記憶。
277:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:28:15 Dy6Ru2nK0
>>275
ぃゃぃゃぃゃ（ｗ
あの人もやってる
お前もやってる
最初はＡ君だ
どれも同列ですわ＠◎の価値観
278:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:30:46 kx2DPg2w0
>>275
> 273
> 「またやっちょる」の意味を理解されたし
> バスタが殺人したのだから、私も殺人しても許されるし、非難されることは無いという論理になることに気付かれよ
> 「やわらかくフルボッコ」とはよく言ったものだｗ
いやいや 笑
片方のだけを野蛮というテクのがあざとい ということですよ 笑
ﾒｰﾙ横流し、ﾒｰﾙ晒しは、他なる一手段であり
野蛮かどうかということは叩き行為であるというテーマからずらし
一手段のこととした◎さんのズレた指摘なんです 笑
> 間違った見解は、間違った認識から生まれる
> それは、つまり「メールの横流しは主婦から始まる」という事実を正しく認識していないところにあるという指摘につながる
その手法は、原告が初め、ﾊﾞｽﾀもesﾒｰﾙを横流し
つまり誰でもやる手段に過ぎないので ちよいとズレた論点なんですわ 笑
279:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:32:50 kx2DPg2w0
>>276
> >>272
> 暇人さんにはもう言ってるよん>>255
>
> ＞そうした存在とは、嫌がる人のことですよ?
> そぅだよん？おかしぃ？
> rom800さんが来てうにゃもに「お前おくなん奥じゃないだろ？」とやり始めた時にも、
> 「嫌がる人」には見えなかったちゅー事よん（ｗ
> あの後お二人で、楽しそうに「中の人あてっこ」しとった記憶。
>
嫌がった人とは◎さんの中ではrom800だけ という認識なのだろうか 笑
要するに、結論的には、【嫌がるほかの七誌の存在に頭をめぐらすこともなく】
結果 切り捨てた行為に及んだ で落ち着くね
280:暇人
09/09/27 14:34:06 HfF2rk+R0
だれでもやらんがな（笑）>メール晒し
異文化といわざるえない
281:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:34:09 kx2DPg2w0
>>277
そういうことです 笑
どれも同列なのに
あえて 先例を無視し、私らの行為のみを野蛮と言う◎さんの故意的意思を書いたまでのことですよねー
282:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:35:44 Dy6Ru2nK0
>>279
あの時点ではね（ｗ
おくなん奥以外とは嫌だ ちゅー意見はｴｷﾁｬでは出なかったので
ｽﾚで騒がれた方は、ｴｷﾁｬＲＯＭｵﾝﾘｰの人かと◎は思うよ。
それなら
「ｴｷﾁｬを覗きに来ない」ちゅー手段を保有しとるので、お任せだわ。
283:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:36:30 kx2DPg2w0
>>280
> だれでもやらんがな（笑）>メール晒し
>
> 異文化といわざるえない
残念 笑
おｻﾙが2001年～書いてきた当時のコテ達は、ﾒｰﾙ晒し騒動に遭遇してますよ 笑
また それを言うならば、メール晒しをした当の本人ﾊﾞｽﾀに言っていただきたい 笑
私らはその手段に対し同手段でもって返杯したまでのことですからね 笑
284:暇人
09/09/27 14:37:48 HfF2rk+R0
このシリーズで最初にメール晒しをしたのは
研究会P氏。おサル氏の「会」宛のメールを
「個人」宛ではなくて「会」宛では無いので私信ではないとやった、あれね。
あれでスレッドは一瞬凍りつき、批難がP氏に集まったでしょ
あれが異文化に出会った時の文明人の反応の一つなんです
285:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:38:04 Dy6Ru2nK0
>>281
どこに「◎はやっていない」と書いてたのだ？
◎は叩きににも、野蛮とｵｻﾚ があるとしたら、
「ﾒｰﾙ晒し」や「内容公開」も野蛮に入れてね って言っただけよん。
286:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:38:49 Dy6Ru2nK0
叩きににも・・・・ﾌｶﾞﾌｶﾞしちった・・・・。
287:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:39:02 kx2DPg2w0
>>282
> >>279
> あの時点ではね（ｗ
>
> おくなん奥以外とは嫌だ ちゅー意見はｴｷﾁｬでは出なかったので
> ｽﾚで騒がれた方は、ｴｷﾁｬＲＯＭｵﾝﾘｰの人かと◎は思うよ。
> それなら
> 「ｴｷﾁｬを覗きに来ない」ちゅー手段を保有しとるので、お任せだわ。
へー
ｴｷﾁｬに行ったことがないｵｸﾅﾝ住人は皆無という認識なわけ?
たまにｵｸﾅﾝを見る人だっているんじゃないの?
ｴｷﾁｬに行かないと ガタガタ言うな なわけ?