09/09/26 23:58:17 h804YqRT0
>>197
今回も君の設定はおはつなのかね（笑）
たまにはつきあうこっちの身になれ（笑）
201:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:58:59 1sbzdWth0
>>177をなんで跳ばしたの？
理性であえて跳ばしたとか？主婦
202:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:59:31 h9imUJH+0
>>198
私に話しかけないでくれるかな？
あんたに話していないのだから。
wikiのそのページを１０００回読みなさい（笑
203:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 00:01:03 h9imUJH+0
もっこすいるかい？
こいつら、やっちゃっていいよ。
どうも逝かれているらしい（笑
204:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 00:03:01 87yPaL2A0
壁板が２ちゃんの被差別部落だとはしりませんですた
205:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:13:31 Si/XX+/00
>>199
>感情というのは「きもちいい」ことなんです。
>理性というのは、この「きもちよい」より優先されるべき「善なるもの」があるという
>一種の仮定を前提として
>この仮定に奉仕することに喜びを見出す「マゾ的きもちいい」なわけです。
そう～ね
感情(本能)と書いたとおり、感情とは本能的 つまり盲目的に快を求め、欲求の満足を追求するもの
性欲があるからといって、むやみに周りの女性に襲いかかれば社会的生活は営めなくなる
そんな場合に自己の行動・・・取捨選択を行い性欲を制御ｺﾝﾄﾛｰﾙする・・・自我
その上にさらに、その自我が本能を制御する様子を監視しているのが超自我ね
これが社会的・文化的な規範 つまり ～してはいけない基準書ね
暇人の言う、きもちいい は快楽原理だけれども
超自我は快楽原理ではなく 【やってはいけない】と規律を求める厳しいものだよ
この力が弱いと、本能に追従する結果となる
206:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:17:01 Si/XX+/00
>>201
アレっと確認したが、送信エラーだったみたいね。私の書き込みログにはあるんだが 笑
スレ名：【いじめ】ブレインストーミング8【自己防衛】
板 名：人権問題＠２ちゃんねる
投稿者：主婦だが何か#ーーーーー
メール：sage
投稿日：2009/09/26 23:34:59
本 文：
>>177
なるほど 今確認した 笑
けれど、どのみちそれを盾にしたおどしであることに変わりは無い 笑
207:暇人
09/09/27 00:22:10 HfF2rk+R0
超自我ってのも単なる言葉に拠る「定義」なわけですよ
個々人の心の中に「超自我」があるわけではなくてね
たとえば幼少期に教会に通っていた暇人なんかは
教会道徳を細胞の隅々にまでMCされとるわけですよ
でねこの暇人の本能を縛る教会道徳という善を
ある種の立場の人は超自我と呼んでいるわけです。
ポイントはね、この教会道徳に縛られることは
他人の目から厳しいだけなんでしょうけど
縛られ慣れしている暇人にとっては気持ちよいわけです。
単に厳しいだけではないのですよ
208:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:24:09 gABFJtXn0
>>202
>wikiのそのページを１０００回読みなさい（笑
あんたこそ きちんと理解しなさい 笑
>この語はもともと「知性」や「理解力」などと同意義であるが、西洋哲学においては様々な哲学者がそれぞれの定義の下で用いる。
>一般論としては、対象を理解する能力が悟性であり、その理解をもとに推論を行うのが理性である。
悟性とは認識能力であると書かれてあるというのに 笑
>この二面の均衡を図り、真理に近づこうとする精神作用を「悟性」というのではないのだろうか？
全然的外れな認識しているじゃん 笑
悟性 つまり、 認識をしたその次に 理性的に物を考える といしうことであって
認識する つまり 物をカメラで見た が なん真理に近づけるんだか さっぱりだ 笑
209:暇人
09/09/27 00:27:12 HfF2rk+R0
横道にそれますが
この善である頓珍漢な教会道徳で
暇人が自分を縛る分には 単なるマゾ的快楽なんで自由なわけですが
奔放な生きざまを楽しむ方々に
この善である教会道徳を強要したり
強要せんまでも、この教会道徳を絶対善として
この道徳からズレル方々を本能的であり非理性的と裁けば
単なる【暴力】と化すわけです。
人権侵害の本質の一つは善や正義の他者への強要です
210:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 00:27:35 m4r5Z9I70
>>208
ぜんぶよめ、おじょうちゃん
211:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:33:37 gABFJtXn0
>>207
そうそう
超自我は、倫理・道徳を含む社会的な慣習を代表するもので乳幼児期におもに親を通して内在化される
(ま 先生でも近所のおばさんでも祖母でもいいが。)
人間が人間としてやっていく決まりごとを教えられていく。枠を教えられていく過程ね
つまり、内在化している基準ね
だから、人によって超自我の発達度合いには当然差がある。未発達というか、世間の基準に達していない行動を取るものがいたり。
暇人の気持ちいいは、わかる 笑
己の基準に沿っているといし自己満足による快感のことだから 笑
自分はきちんと親としてのことをやっているという快感
社会人として今日も一日仕事に力を思いっきり注いだぞ という快感 これは自己満足
己との勝負の快感ね
212:暇人
09/09/27 00:36:31 HfF2rk+R0
つまるところ人権侵害を回避するために解決策としては
「相対主義」に立つのが現代水準なわけです。
個々人の内心は絶対的基準を範として生きて良いのですが
他者との間においては個々人の基準はすべて相対化する、される
◎氏はこの現代水準をクリアしている文化人です
主婦や荒らしさんや突撃犯は非クリアの単一基準絶対化の野蛮人なわけです。
つまり◎氏は現代水準において理性派。主婦は感情人です
213:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 00:36:33 Dn6DtUq50
>>206
なるほどｗ
そこだけ不自然にアンカーが戻ったわけだ？ｗ（時間に注目）
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
186 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 [sage] 投稿日：2009/09/26(土) 23:29:09 ID:vednOfKu0
>>180
私の言う優先てのはね実質 取捨選択のこと
187 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 [sage] 投稿日：2009/09/26(土) 23:31:58 ID:vednOfKu0
>>184
>嫌がる人もいるのを考えられないのか？←感情論
投稿日：2009/09/26 23:34:59
>>177
なるほど 今確認した 笑
214:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:36:59 gABFJtXn0
>>209
>奔放な生きざまを楽しむ方々に
>人権侵害の本質の一つは善や正義の他者への強要です
いや
奔放な生き様を楽しむ際に、他人に迷惑をかけていない のであれば
教会道徳の強要はいらぬお世話であると言える
だが
自分が奔放に生きることを選び、たが為に他人に害をなすのであれば
それは更生されねばならないことでしょう 笑
215:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:42:18 gABFJtXn0
>>210
読んだよ 笑
物を正しく認識する能力が悟性ですわ 笑
>>212
>他者との間においては個々人の基準はすべて相対化する、される
残念ながら 笑
個々人の基準に相対化させるというとは、別の言い方をすれば
人が各自好きなように判断してよいということです。
それでは、なんの枠も規制力も無いのです 笑
一律した基準というものが必要なのであって、それが明文化されたものが、たとえば法であり、会社規範である訳です。 笑
216:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:46:17 gABFJtXn0
>>213
187 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 投稿日：2009/09/26(土) 23:31:58 vednOfKu0
投稿日：2009/09/26 23:34:59
191 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 投稿日：2009/09/26(土) 23:42:42 u+dCmkA70
クスッ
191でDが変わってるのがわからない?w
不調だった為に、一端 回線を切ったからですよ 笑
217:暇人
09/09/27 00:47:17 HfF2rk+R0
214
暇人家の家訓は
「他人様に迷惑をかけるな」わけです。
暇人は家訓なので真剣に考察し続けたわけですが
結論をいえば「無理難題」です。
例えばですね
Aという女性に惚れた。つきあいたいとします
暇人は変人が好きなのですが
それでも競合する幾人かのライバルを押しのけて獲得するわけです。
んで暇人がその女性の心を射止めたとすれば
結果的にライバルに害を為しているわけですよ
本質論的には「私が今この場にいることは他者を今この場から排除している」ことなのです。
とはいえ以上は極論です。
「奔放に生きて害を為す」というのも相対的なものだと思いますですね
時代や場所によって基準がころころ変わります
218:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:51:45 SMkEhWbWO
>>217
強弁に陥ってますよ 暇人 笑
無意味なﾚｽですわ
219:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:52:38 SMkEhWbWO
ちょいと野暮用なんで一旦落ち
220:暇人
09/09/27 00:55:43 HfF2rk+R0
>>215
明文化された法律も解釈に拠って 様々に解釈されますので硬直したものではないですね
名誉毀損なんかも
当初は権力者に対する批判を弾圧する目的で設定されたのですが
戦後、批判や表現の自由との整合性が求められ
公共性・公益性・真実性があれば批判の自由が保護されるようになり
最初厳しかった「真実性の証明」が「真実相当性」まで拡張されるように
なっています
それはともかくとして
各自が好きに判断してよいというのが
各自の自由を認めることの本質なのです
この各自が好きに判断するんだという基本に頑固なまでに忠実なのが◎氏的理性ですね
221:暇人
09/09/27 01:01:52 HfF2rk+R0
>>218
野蛮人には強弁に聞こえるのですね
極論なのですが同時に本質論です。
この本質論を踏まえた上で
バランスある対応をする術が現代人に必要なスキルです
◎氏に自然に身についており
突撃犯や主婦に欠落するスキルです。
222:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 01:17:02 RRAXG9ZO0
さぁ済んだ 再開しよう
>>220
無意味という意味は ルーツなどは論点ではないということですよ 笑
【現代の日本の今】が前提の上の話ですからね 笑
>各自が好きに判断してよいというのが 各自の自由を認めることの本質なのです
論点ズレですわ 笑
各自の自由とは、他に迷惑をかけないという枠が前提です。 笑
性欲が起きた。性欲を満足させようと判断した。そしたら好きにしてよい はこの社会の上では許されない 笑
223:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 01:23:27 RRAXG9ZO0
好きにする・・・周りにいる女性達に襲いかかる
これが現代日本において許されないことはご承知の通り。
各自の自由とは、あくまで、他に迷惑をかけないという条件付きの自由でしかない狭いものですよ
授業受けたくない、会社行きたくない気分だ だから授業を妨害する。自分の仕事の割り当てを他人に被せる ということは【やってはいけない】ということです。
人間とは本来、本能に純粋に従えば 己の快楽だけを求めるように出来ている
楽と苦があれば楽をしたがるのが人間の本質です。それが悪いこととは言いませんがね。楽を求めるがゆえに文明の機器が開発されてきたわけですから。
さて。筋がそれてきたようだ。
224:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 01:24:47 dth/t2N80
そうですね。各自の自由とは、他に迷惑をかけないという枠が前提ですね。 笑
225:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 01:38:51 RRAXG9ZO0
さて。
暇人は、【他者との間において絶対的基準を照らすことは野蛮である 】と言う 笑
超自我を私は理性として使っているが、超自我とは、いわば、おおざっぱにいうと、社会の手引き書・道標・・・世間の基準
暇人はいわば【超自我】を、言い換えると、法・社内規範・学校校則を無意味なものであると極論を述べていることと同じ
法務省に喧嘩売ってどうする 笑
もう全然テーマがズレている>>209からズレだしたね。
226:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 01:44:20 RRAXG9ZO0
そして気が付いていないのが 笑
暇人も◎さんもﾊﾞｽﾀを叩いたこと
暇人はﾒﾝｻﾛ突撃を悪としたこと 笑
わかるかいな?w
暇人も◎ｻﾝも、暇人の説に則れば、己に内在する基準(世間基準)に従い、他者をこうあるべきと強要 暴力を振るった野蛮人ということになるんだよ 笑
自身の論に自滅
灯台下暗しですわ 笑
227:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 01:50:41 RRAXG9ZO0
>>224
うにゃもみたく、【おかしいと思えば全方向に突っ込みますよ】と自由を主張したことは私は無いんだが 笑
うにゃもの矛盾は 自身の【おかしいと思えば突っ込む】ことを自分に許していながら
【原告には おかしいと思っても書くな】とこちらに言うところにある 笑
228:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 02:42:11 dth/t2N80
クサマンに光あれ！
ヒダ間に愛あれ！
我々はクサマンである事に誇りを持つ時が来たのだ！！
９３１-万固に光あれ
水屁社 く さいコーマンきち
229:暇人
09/09/27 02:47:42 HfF2rk+R0
>>226
そこが違うのですよ
◎氏がバスタを叩いた時、
確かに【◎氏基準】をバスタに押し付けるという【野蛮行為】を
◎さんはしているわけだが
さりとて【◎氏基準】が絶対のものであると◎氏ははなから思っていないんですよ
相対的な【◎氏基準】をバスタが受け入れるか吐き出すかは本質的にバスタの自由である
という【突き放し】が◎さんにはあるわけです。
暇人語でいうと【文化】です。
「こちら基準」という【文化】を拒絶する自由が相手にあるわけです
その時は【異文化人】として交流を絶つか
【異文化人】であることを前提としたおつきあいをするわけです。
こういう現代基準を身につけた◎氏は
未装着の主婦に対して「まぶだち」となれないと認識されとるわけです
そして主婦が装着されることはないと冷徹に見抜いているのですね
230:暇人
09/09/27 02:56:51 HfF2rk+R0
>>225
【基準】はすべて欺瞞なんですよ。
ただ欺瞞なんだけども便宜上とても便利なのであるのです。
これに硬直的にこだわっては間違いのもとなのです。
大切なのは【基準】ではないのです。
【基準】は言ってしまえば
みんながニコニコできるための潤滑油のようなものです。
潤滑油が目的ではなく
みんながニコニコできるのが目的なのですね
ともすれば【基準】は一人歩きし絶対化され硬直化し
イライラのもとに堕してしまうのです
【基準】以上に大切なのが【バランス】です
231:暇人
09/09/27 03:00:50 HfF2rk+R0
ところでコピペ荒らしクンは土日は2chはお休みなのかね
232:暇人
09/09/27 03:10:01 HfF2rk+R0
暇人のバスタ叩きを簡単に解説すると
1.新興仏教系の奴らが信仰解釈基準を絶対化して威張っていた
2.バスタは学問基準を新興宗教信仰基準に対置して信徒を叩いていた
3.暇人はバスタの学問基準にハッタリがあるのでハッタリで叩かずきちんとしろよと叩いてた
4.するとバスタはムキになってハッタリ芸で踊り出した
んな感じ
233:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 03:45:49 GgJsb3gnO
面倒くさいから全部よまないけど、理屈は関係ないし、２チャン書き込み内容も全く関係ないんだわ。
論点は何故に芸能人でも何でもない人間の本名がGoogle、ヤフーで検索項目になるのか？。
キーワードがその人の実名。
部落だの何だのは、自分達で自作自演だからサーバー名Hideyoshiを訴えないのであって共犯だからなのね。
ワザワザその実名の人のスレまで立ち上げてファイルしてサーバー通してとかって嫌がらせ以外の何でもないわけよ。
日本語分かる？。
裁判はこれからでしょ。おっさん 笑
234:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 03:49:28 GgJsb3gnO
頭、いかれてんじゃない。
言い訳だけで200以上とか読む気にもならないわ。
235:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 03:51:53 GgJsb3gnO
さーて、楽天やろっと。明日休みだし。
236:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 04:05:36 GgJsb3gnO
>>1 おまえそのものじゃねーの？。
プッ！。
ムカつくんだよ。
237:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 05:25:35 GgJsb3gnO
あとさーっ、寝る前に一言いうけど、ひろゆきって２チャンの権利売っちゃったわけで、携帯からみてもサーバー名書いてあるのに…。
本当に書き込みで部落差別されてるんなら警視庁ハイテクに電話して、サーバーhideyoshiが誰であるか簡単に分かるんじゃないの？。
今、法規制でサーバー名登録されてるから数分でわかるんだよね。
サーバー会社名、電話番号、住所。
どう考えてもhideyoshiサーバーも部落運動家の一味なんだよね。
サーバーも共犯扱いになるからスレ落とせって言えば電話一本なのに？。それこそ糾弾会なるもののﾀｲｼｮｳなんじゃないの？。
自作自演毎日お疲れ様ですぅ。
部落解放同盟殿（笑）。
238:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 05:27:42 GgJsb3gnO
め
ぐ
239:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 07:28:48 y1xePjXz0
今度は、hideyoshiサーバー乱入とは・・・。
月曜日に警視庁ハイテクで調べるかっと。
大阪サーバー粘るね。（藁）あんかーどっと（藁）
残るはこの２社。
他の２社吐いちゃったのに。。。
馬鹿（藁）。
私からは、グーグル削除はしませんよ。
あなた方が故意にクロールされる様に仕組んだのですから。
240:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 12:21:00 Dy6Ru2nK0
>>193
選ぶも何も・・・・◎”
まー臨機応変行き当たりﾊﾞｯﾀﾘの浅はかさとﾃﾞﾘｶｼのなさが
◎らしぃっちゃー◎らしぃ（ｗ
241:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 12:22:15 Dy6Ru2nK0
>>229
「◎氏」ちゅーのを「暇人」に替えて、やりなおしっ！（ｗ
242:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:00:15 SMkEhWbWO
>>229
苦肉の策っぽい 笑
あのね？
人を変えることは物理的にできない
これ当たり前 笑
だから「あなたはこんなにも世間一般の尺度、基準からずれてますよ」と指摘し自覚を促すことしか 他人には出来ない
これが「突き放し」に相当してるんですわ 笑
絶対的にこうせい！とは誰も言ってない
絶対的にあんたはおかしい！と言ってるわけ 笑
つまりﾊﾞｽﾀの裁量に任せているという点で同質
要はストレートに言うか
婉曲的に言うか
表現の違いでしかないわけ 笑
243:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:15:47 kx2DPg2w0
>>230
> >>225
> 【基準】はすべて欺瞞なんですよ。
ぎまん 0 【欺▼瞞】
（名） スル だますこと。あざむくこと。 「―に満ちた言動」「巧みに他人を―する」
暇人の今の展開を欺瞞と言います 笑
> これに硬直的にこだわっては間違いのもとなのです。
お馬鹿さんですね 笑
叩くという行為のその一瞬一瞬に【硬直】があるから、叩くという行為に及ぶのです。
自己洞察を振り返れば、暇人は自身に言うべき言葉でして、それわ他人に言ってもなんら説得力が無いと気づきましょう 笑
所詮、【◎さんもちあげたいだけの自己感情に基づく欺瞞行為をしている】とね 笑
暇人も、この自分の好きな女にケチつけるなという感情的行為をするところが おｻﾙ的には人間臭い に相当するのだろうが
私的には、【感情に溺れるところもある暇人】という認識でしかない 笑
以外に暇人は崩れる時もある と 笑
> 【基準】以上に大切なのが【バランス】です
本末転倒
基準が設定されているから、バランスが狂っているか正しいかが計れるのです
244:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:20:38 kx2DPg2w0
>>232
【ﾊｯﾀﾘを基準にせずに正当的手法で展開すべき】というごくごく一般的な世間基準を暇人は持っているため 叩いた ということですわ
誰しも、叩くというのは、批判ですわ
批判というのは何もない状態で生まれない発想です。
正(とする自分の判断)からズレている と言える
この正が 基準なんですわ
245:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:23:27 kx2DPg2w0
>>233-239
意味不明ﾚｽ
誤爆かしらん?
246:暇人
09/09/27 13:27:54 HfF2rk+R0
>>241
主婦と「まぶだち」になれんと云ったのは
暇人ではなく他ならぬ◎さんです。（笑）
>>242
策とかではなくて「本質的な差」があるんです
文明人も野蛮人も同じ人です
同じ人間ではありますし
「文明人/野蛮人」と分ける基準すら
現代水準からすれば「野蛮」と断罪されているくらいなのですが
「相対主義スキル」を装着しているか、いないかということが
強調されてよいのです。
これは人類が「火」を得ることで文明を発達させたように
あるいは「稲」を得たとか「鉄」を得たというのと同程度の価値が
「相対主義スキル」にあるわけです
247:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:30:27 kx2DPg2w0
>>240
> >>193
> 選ぶも何も・・・・◎”
> まー臨機応変行き当たりﾊﾞｯﾀﾘの浅はかさとﾃﾞﾘｶｼのなさが
> ◎らしぃっちゃー◎らしぃ（ｗ
言いたい事はわかるよ 笑
「どなたが来なさっても◎は構わない」と思った時に、【嫌がる人もいるだろうコト】に気づきもしなかったから と言いたいんだよね 笑
でもね ◎さん
【◎は何も捨てませんわ】が本意ならば、【そうした人の存在】に気づいた時点で
【小芝居を売ったのは私たちでとゲロし、すまなかった】と謝罪しているんですよ。
ところがそれをしなかった。何年も後に私らの追及受けてから困りゲロったわね。
早くいえば、【嫌がる人達の感情を切り捨てた】と言うことですわ。
潔くしましょうよ。
切捨てるという意思はなかったものの、自分の選択は結局、切り捨てたということなんです。
ここで言い訳をしてもつまらない。
たが為に、【◎さんはうにゃも庇いに感情的になった】とﾊｯｷﾘ言えることなんです。
248:暇人
09/09/27 13:32:32 HfF2rk+R0
【◎さんもちあげたいだけの自己感情に基づく欺瞞行為をしている】と
主婦が感ずるのは
主婦の掛けている色眼鏡の所為ですよ。
ところが主婦が持ち上げられたという◎氏自身は
自分が持ちあげられているなどとは露ほども思っておられません。
「私をダシにするな」とクレーマー状態ですよ（笑）
249:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:33:19 kx2DPg2w0
>>246
>「相対主義スキル」を装着しているか、いないかということが
おや まだこんな所
私の文章が拙いために伝わってないらしい 笑
叩くという瞬間瞬間には、暇人のいうところの、【「相対主義スキル」を装着しておりません】と説明したんですよ 笑
250:暇人
09/09/27 13:36:38 HfF2rk+R0
「本」と「末」とは何かです。
基準を「本」と絶対化する時、人は本当の「本」を見失うのです。
基準は「本」ではなく「末」です。
「みんながニコニコできる」が「本」であり、
基準はその「本」を円滑にできるようにするための「末」なのです
だから「末」は運用によってある程度の「幅」つまり余裕を持たせるのです
それが【バランス】なのです
251:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:38:30 kx2DPg2w0
>>248
> 【◎さんもちあげたいだけの自己感情に基づく欺瞞行為をしている】と
> 主婦が感ずるのは
> 主婦の掛けている色眼鏡の所為ですよ。
いやいや 誤魔化さなくて良いよ 笑
暇人の行動指針はいつも同ﾊﾟﾀｰﾝで現れてますから 笑
◎さんが批判されフリになると暇人がしゃしゃり出る。これがﾊﾟﾀｰﾝです。潔くそうだと認めましょうよ 恥に感じることはないです 笑
あるいは、変えてもよろしいわよ?w
暇人の主観的◎さん像と私の主観の相違から、それは違うと言いたい為だと。
いずれにしても、自分の主観を絶対視させようとする強要(野蛮人)でしかありませんけどね 笑
> ところが主婦が持ち上げられたという◎氏自身は
> 自分が持ちあげられているなどとは露ほども思っておられません。
◎さんがおくびに出さないﾀｲﾌﾟだということはわかっていること
なんの証拠にもなりません 笑
> 「私をダシにするな」とクレーマー状態ですよ（笑）
252:暇人
09/09/27 13:40:32 HfF2rk+R0
>>249
ある瞬間を問題にしているのではないですね
突撃犯や荒らしや主婦の姿勢と◎氏の姿勢を比較しているのです。
253:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 13:41:05 Dy6Ru2nK0
>>246
ﾎﾎﾎ（ｗ
確かに主婦氏との間に「異文化」を感じてますわん。
異文化交流は大事だけど、相互理解に至る道のりはお時間かかりそぅね。
>>247
思った【時に】 ってなんですかぃな？（ｗ
そうした存在を理解した上での「ﾎﾟﾘｼ」ですわん。
ちゅーかrom800さんには、謝ったｷｶﾞｽ（ｗ
うにゃもがｵｶ板出身ちゅーのはｶﾅｰﾘ早くに、彼女が表でｶﾐﾝｸﾞｱｳﾄしとらんかった？
254:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:43:12 kx2DPg2w0
>>250
暇人は 【本】を個人的超自我にあるという 笑
暇人に言い換えると、【個々人の基準】にあるという 笑
わかりませんかね
無から個々人の基準は生まれないのです 笑
下地に、親から教師から近所の人らから、【これはいけないこと】だと示されねば、それすら生まれないのです。
赤ちゃんは、真っ白で生まれてきます。
この状態では、個々人の基準も何もないのです 笑
255:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 13:43:53 Dy6Ru2nK0
ｴｰﾄここわ
＞暇人さん
私をダシにするなっ！◎#
と、ｷﾂｸ言っておかにゃ。主婦氏には伝わらん
これが異文化かと・・・・。
256:暇人
09/09/27 13:44:33 HfF2rk+R0
>>251
よいところに気づきましたですね
暇人の言う◎氏も主婦も
◎氏本人や主婦本人とはまったく無関係な
暇人の中にある「◎氏像」であり「主婦像」であります。
つまり暇人からすると かく見えるというワールドです
これは暇人ワールドですので
暇人ワールドの中では「絶対」なわけですが
主婦ワールドや◎ワールドからはまた別の観方があるわけですね
こういう風に考えるのが相対主義スキルですね
257:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:46:30 kx2DPg2w0
>>252
> >>249
> ある瞬間を問題にしているのではないですね
> 突撃犯や荒らしや主婦の姿勢と◎氏の姿勢を比較しているのです。
同一ですよ 本質的にね 笑 そしてあなたもね 笑
暇人の言うところはずばり、【しつこくないか】【変動的であるか】【逃げ道を用意してあげるか】どうかだけでしかない。つまり本質から外れた辺縁系の違いでしかない 笑
しかし、叩いたということは 暇人の論にのっとれば 等しく 【野蛮】なのです 笑
258:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 13:49:23 dth/t2N80
憲法の「公共の福祉」がわからないひとのスレ
259:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:50:27 kx2DPg2w0
>>253
>思った【時に】 ってなんですかぃな？（ｗ
>そうした存在を理解した上での「ﾎﾟﾘｼ」ですわん。
そうした存在を気づいていて、その上で【選んだ】ということならば
間違いなく、【片方を切り捨てた】ということですよん 笑
>ちゅーかrom800さんには、謝ったｷｶﾞｽ（ｗ
あらら。うにゃもがｽﾚから追い出された時、かなりの速さでｽﾚが消化された
一人ではなく、それなりの数が、うにゃもｵｸﾅﾝ化に反発していたように見受けましたがね
一人に謝ったところでしようがないでしょう rom800つまりガンツが代表でもあるまい 笑
>うにゃもがｵｶ板出身ちゅーのはｶﾅｰﾘ早くに、彼女が表でｶﾐﾝｸﾞｱｳﾄしとらんかった？
そこは関係ないですねー
260:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:54:30 kx2DPg2w0
>>255
> ｴｰﾄここわ
>
> ＞暇人さん
> 私をダシにするなっ！◎#
>
> と、ｷﾂｸ言っておかにゃ。主婦氏には伝わらん
> これが異文化かと・・・・。
ｸｽｸｽ 笑
小芝居をいつまで続けるん?w
よろしいか?
始まりは、暇人の>>179に対し、>>174>>180と、【私の感想】を前提にし、自分の回答を述べなかった辺りから始まっているんですよ 笑
自分の言葉で語らないというとは、逃げ道を用意しているということです 笑
私に小芝居が通用すると思ってもらっては困る とうに看破してます 笑
261:暇人
09/09/27 13:55:08 HfF2rk+R0
>>254
ちと観点が解りかねるが
暇人の性道徳は教会からMCされたのであるが
それ以前の暇人哲学と教会思想体系の壮絶なるバトルが
暇人の中で総決戦を繰り広げられた後に
パラパラに砕かれた暇人哲学の屍のの上に教会道徳が
暇人の心の奥底に打ち立てられたのであるので
教会道徳はいわば進駐軍ですよ。
真っ白なところで生まれたのではなくて
真っ赤な血が流された後に打ち立てられたのです
それとな 超自我ってエゴを超えているんだから
その「スーパー」な点は普遍だろ
個々人の中にあって個々人に留まらない普遍をもっとるから
小学生の暇人はそのスーパーな体系に木端微塵にされたんです
262:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:57:14 kx2DPg2w0
>>256
> こういう風に考えるのが相対主義スキルですね
お馬鹿だね 笑
この発端である裁判も、その後のｼﾘｰｽﾞも、ﾒﾝｻﾛ突撃も
全て
【帰属ﾊﾞｲｱｽのｴﾗｰ】によるものです。
平たく言えば、自分が見た相手 という 見方の問題で 違うどーのと言ってるのが本質なんですよ 笑
263:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 13:57:49 Dy6Ru2nK0
ｿｿ（ｗ
叩きは野蛮野蛮。
でも、暇人も◎も叩いたんだから、いくら私（主婦）を野蛮人と言っても
「そえは通りません」
ちゅー論の展開は、実は暇人さんは決してされないのよん。
主婦氏は、この手の論がとてもお好きでお得意。
そうゆー意味でもﾔﾊﾟ 異文化を感じるよ。
>>259
あの時点で「嫌がってた」とはﾜｶﾗﾝですしのぅ（ｗ
お互いがｷﾞｼｱﾝで、三竦みの状態を緩和する為の知恵とでも。
だから、前に「先に来たのがrom800さんなら、逆になってた」と
つぶやいてた記憶が・・・・（ｗ
ちゅーか・・・・◎はrom800さんにしかやった記憶ﾈｰのだが
他にもおくなん奥がいらしたら、ここで謝っておくね。
ごめんなさい。
264:暇人
09/09/27 13:59:57 HfF2rk+R0
>>257
んぢゃ 作業仮説をつくろうか
「野蛮な叩き」と「オサレな叩き」がある。
■野蛮な叩き
・突撃
・いじめ
・自分擁護のための騙り
・個人情報さらし
■オサレな叩き
・はったり叩き
・愛のある批判
・知的作業としての相互批判
・信頼関係に基づく相互批判
265:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:04:29 kx2DPg2w0
>>261
>それ以前の暇人哲学
これが、従来 小学生の時の暇人に存在した超自我です。
超自我は、発達、変化するものです
それこそ、暇人の言うところの時代、情勢において変化し、固定ではありません。
なぜなら人間は時代の中に生きています。教える、洗脳する側も、時代の中の規範を教えているだけのこと
第二次大戦においては、【お国の為に】これが超自我・・・規範ですわ。
親が明治大正の前時代な人間ならば、【男子厨房に入るべからず】男女同権ではなく、女は下にあり対等ではないと教えるでしょう。
266:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:05:33 Dy6Ru2nK0
>>264
言いにくいのだが・・・・
野蛮な叩きの方に「ﾒｰﾙの横流し」「ﾒｰﾙ内容の公開」も
入れていただくと・・・・
ε =
267:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:09:24 kx2DPg2w0
>>263
>でも、暇人も◎も叩いたんだから、いくら私（主婦）を野蛮人と言っても
>「そえは通りません」
>ちゅー論の展開は、実は暇人さんは決してされないのよん。
>主婦氏は、この手の論がとてもお好きでお得意。
事実を再認識させているだけですよ 笑
暇人も、◎さんも叩き(暇人言うところの野蛮)をやってた以上、文化人であるという論拠にはなりませんという事実をね 笑
つまり論拠に、土台にヒビが入ってるものを持ってきても、その上で構築された主張には説得力がないということを教えているまでの話
つまり無効ね
>あの時点で「嫌がってた」とはﾜｶﾗﾝですしのぅ（ｗ
二転三転してますねー
>そうした存在を理解した上での「ﾎﾟﾘｼ」ですわん。
そうした存在を理解した とありますがね
268:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:13:18 kx2DPg2w0
>>264
> >>257
> んぢゃ 作業仮説をつくろうか
>
> 「野蛮な叩き」と「オサレな叩き」がある。
>
> ■野蛮な叩き
> ・突撃
> ・いじめ
> ・自分擁護のための騙り
> ・個人情報さらし
私は一言に言ってね これにはもう既に私の結論を述べている。
低自尊感情者は、それがゆえに、【自己防衛機制】という動機で動く と。
つまり、自分かばいの為に、相手を攻撃するのです。
> ■オサレな叩き
> ・はったり叩き
> ・愛のある批判
> ・知的作業としての相互批判
> ・信頼関係に基づく相互批判 ・・・これは存在しませんわ 笑
なぜなら、信頼関係を結んでいる友人ではありませんから 笑
オサレという言い方も暇人の主観的イメージなんだが まぁいいとしよう。
正しい? 批判とは、自分かばいが動機にはないということです。
269:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:14:45 kx2DPg2w0
>>266
> >>264
> 言いにくいのだが・・・・
> 野蛮な叩きの方に「ﾒｰﾙの横流し」「ﾒｰﾙ内容の公開」も
> 入れていただくと・・・・
それをいうならば
一番初めにそれをした原告、ﾊﾞｽﾀに申し上げるべきことですよ 笑
270:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:15:38 Dy6Ru2nK0
>>267
無効は結構だが、◎自身は「文化人」と思ってないので
こっちに照準をｷﾘｷﾘって向けないでねん（ｗ
＞そうした存在を理解した とありますがね
そりゃｿｰﾀﾞ（ｗ
あの時（うにゃもと二人だけでﾏﾀﾘお話ししていた）時点で
「嫌がってる相手」は存在しとらんかったのでのぅ。
271:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:17:02 Dy6Ru2nK0
>>269
ﾎﾚ・・・・またやっちょる（ｗ
272:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:20:13 kx2DPg2w0
>>270
>無効は結構だが、◎自身は「文化人」と思ってないので
>こっちに照準をｷﾘｷﾘって向けないでねん（ｗ
?
◎さんが>>263でこちらの話題に噛んできたゆえの結果ですよ 笑
◎さんに照準をあてる、まないたに載せたのは暇人ですから、暇人にそう言ってくださいね 笑
>＞そうした存在を理解した とありますがね
>そりゃｿｰﾀﾞ（ｗ
>あの時（うにゃもと二人だけでﾏﾀﾘお話ししていた）時点で
>「嫌がってる相手」は存在しとらんかったのでのぅ。
?
そうした存在とは、嫌がる人のことですよ?
273:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:20:54 kx2DPg2w0
>>271
> >>269
> ﾎﾚ・・・・またやっちょる（ｗ
正しい認識に基づいて物を言え ということですよ 笑
274:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:24:02 kx2DPg2w0
今日はいつになく、潔さのない◎さんだな
どうしたん?
言い訳弁明は恥と思う◎さんが 笑
275:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 14:26:14 m4r5Z9I70
273
「またやっちょる」の意味を理解されたし
バスタが殺人したのだから、私も殺人しても許されるし、非難されることは無いという論理になることに気付かれよ
「やわらかくフルボッコ」とはよく言ったものだｗ
間違った見解は、間違った認識から生まれる
それは、つまり「メールの横流しは主婦から始まる」という事実を正しく認識していないところにあるという指摘につながる
276:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:26:49 Dy6Ru2nK0
>>272
暇人さんにはもう言ってるよん>>255
＞そうした存在とは、嫌がる人のことですよ?
そぅだよん？おかしぃ？
rom800さんが来てうにゃもに「お前おくなん奥じゃないだろ？」とやり始めた時にも、
「嫌がる人」には見えなかったちゅー事よん（ｗ
あの後お二人で、楽しそうに「中の人あてっこ」しとった記憶。
277:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:28:15 Dy6Ru2nK0
>>275
ぃゃぃゃぃゃ（ｗ
あの人もやってる
お前もやってる
最初はＡ君だ
どれも同列ですわ＠◎の価値観
278:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:30:46 kx2DPg2w0
>>275
> 273
> 「またやっちょる」の意味を理解されたし
> バスタが殺人したのだから、私も殺人しても許されるし、非難されることは無いという論理になることに気付かれよ
> 「やわらかくフルボッコ」とはよく言ったものだｗ
いやいや 笑
片方のだけを野蛮というテクのがあざとい ということですよ 笑
ﾒｰﾙ横流し、ﾒｰﾙ晒しは、他なる一手段であり
野蛮かどうかということは叩き行為であるというテーマからずらし
一手段のこととした◎さんのズレた指摘なんです 笑
> 間違った見解は、間違った認識から生まれる
> それは、つまり「メールの横流しは主婦から始まる」という事実を正しく認識していないところにあるという指摘につながる
その手法は、原告が初め、ﾊﾞｽﾀもesﾒｰﾙを横流し
つまり誰でもやる手段に過ぎないので ちよいとズレた論点なんですわ 笑
279:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:32:50 kx2DPg2w0
>>276
> >>272
> 暇人さんにはもう言ってるよん>>255
>
> ＞そうした存在とは、嫌がる人のことですよ?
> そぅだよん？おかしぃ？
> rom800さんが来てうにゃもに「お前おくなん奥じゃないだろ？」とやり始めた時にも、
> 「嫌がる人」には見えなかったちゅー事よん（ｗ
> あの後お二人で、楽しそうに「中の人あてっこ」しとった記憶。
>
嫌がった人とは◎さんの中ではrom800だけ という認識なのだろうか 笑
要するに、結論的には、【嫌がるほかの七誌の存在に頭をめぐらすこともなく】
結果 切り捨てた行為に及んだ で落ち着くね
280:暇人
09/09/27 14:34:06 HfF2rk+R0
だれでもやらんがな（笑）>メール晒し
異文化といわざるえない
281:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:34:09 kx2DPg2w0
>>277
そういうことです 笑
どれも同列なのに
あえて 先例を無視し、私らの行為のみを野蛮と言う◎さんの故意的意思を書いたまでのことですよねー
282:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:35:44 Dy6Ru2nK0
>>279
あの時点ではね（ｗ
おくなん奥以外とは嫌だ ちゅー意見はｴｷﾁｬでは出なかったので
ｽﾚで騒がれた方は、ｴｷﾁｬＲＯＭｵﾝﾘｰの人かと◎は思うよ。
それなら
「ｴｷﾁｬを覗きに来ない」ちゅー手段を保有しとるので、お任せだわ。
283:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:36:30 kx2DPg2w0
>>280
> だれでもやらんがな（笑）>メール晒し
>
> 異文化といわざるえない
残念 笑
おｻﾙが2001年～書いてきた当時のコテ達は、ﾒｰﾙ晒し騒動に遭遇してますよ 笑
また それを言うならば、メール晒しをした当の本人ﾊﾞｽﾀに言っていただきたい 笑
私らはその手段に対し同手段でもって返杯したまでのことですからね 笑
284:暇人
09/09/27 14:37:48 HfF2rk+R0
このシリーズで最初にメール晒しをしたのは
研究会P氏。おサル氏の「会」宛のメールを
「個人」宛ではなくて「会」宛では無いので私信ではないとやった、あれね。
あれでスレッドは一瞬凍りつき、批難がP氏に集まったでしょ
あれが異文化に出会った時の文明人の反応の一つなんです
285:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:38:04 Dy6Ru2nK0
>>281
どこに「◎はやっていない」と書いてたのだ？
◎は叩きににも、野蛮とｵｻﾚ があるとしたら、
「ﾒｰﾙ晒し」や「内容公開」も野蛮に入れてね って言っただけよん。
286:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:38:49 Dy6Ru2nK0
叩きににも・・・・ﾌｶﾞﾌｶﾞしちった・・・・。
287:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:39:02 kx2DPg2w0
>>282
> >>279
> あの時点ではね（ｗ
>
> おくなん奥以外とは嫌だ ちゅー意見はｴｷﾁｬでは出なかったので
> ｽﾚで騒がれた方は、ｴｷﾁｬＲＯＭｵﾝﾘｰの人かと◎は思うよ。
> それなら
> 「ｴｷﾁｬを覗きに来ない」ちゅー手段を保有しとるので、お任せだわ。
へー
ｴｷﾁｬに行ったことがないｵｸﾅﾝ住人は皆無という認識なわけ?
たまにｵｸﾅﾝを見る人だっているんじゃないの?
ｴｷﾁｬに行かないと ガタガタ言うな なわけ?
288:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:40:35 kx2DPg2w0
>>285
>どこに「◎はやっていない」と書いてたのだ？
意味不明です
◎さん 落ち着いて読んで
さっきから??? です
さて ちょいと一旦落ちますわ
またねー
289:暇人
09/09/27 14:40:49 HfF2rk+R0
だからバスタがメール晒したから
対抗で私たちも晒しをするつーのは いかがなものかと思うわけですよ
もすかすてハムラビ法典がスーパーエゴとか?
290:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:43:55 Dy6Ru2nK0
>>287
おくなんｽﾚでは、うにゃもはｶﾐﾝｸﾞｱｳﾄしてただしょ（ｗ
だから叩き出されたちゅー結果を手に入れたと記憶しとるよ。
◎はその後、rom800さんからﾌﾞｯｺﾛされてるので十分かと思うわ（ｗ
で・・・・何の話だったっけ？◎”
291:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 14:45:04 BBPd0UuL0
相手の許可なくの私信（ﾒｰﾙ）公開は
内容・順序の如何に問わず忌み嫌われる。
これ大前提で絶対。
つまり誰が先、誰がやった云々はもはや関係がなく
私信公開の実行者への評価は同等。
己が実行者の場合
他の実行者の名を持ち出すことに
ロムとしては意味を為さない上に更なる糾弾の元となる。
そこが主婦には理解できないのが致命的。
これこそ自分庇い。
292:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:46:00 Dy6Ru2nK0
>>288
>>281に書いてあるのでわ・・・・？
読み間違ってるｶｽｨﾗ
ちゅーか、落ち着いてるのだが、DVDも観てるのでｴｴかげんでｽﾏｿ
293:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 14:55:48 dth/t2N80
40 ：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 ：2009/09/25(金) 08:51:57 ID:pgJSeL43O
力で持ってすれば力で押し返す
荒らしとなり如何にばっこしようが無～駄無駄（笑
スレはなんぼでも立つ
あはははははは
294:暇人
09/09/27 15:02:22 HfF2rk+R0
だいたい突撃犯の論理が
おサルさんが嘘を書いたから、あるいは攻撃したから
突撃したということで
うにゃもスレは「そうだ そうだ おサルさんが悪い」と擁護でしょ。
やられたからやり返してよいのであれば
平和を獲得するためには
相手を潰すしかなくなるぢゃん 不毛ですよ
295:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 15:09:00 Dy6Ru2nK0
>>291
ｽﾞﾊﾞっと来たわのぅ・・・・。
◎は「理解できない」のではなく「理解したくない」のでわ？
と思ってるですよ。
それはそれで認めてるのだが
何度も言うように・・・・勿体ないな・・・と（ｗ
>>294
＞うにゃもスレは「そうだ そうだ おサルさんが悪い」と（突撃犯）を擁護
◎はﾃｯｷﾘ、「突撃の原因を作った暇人さんを庇うため」かと
思ってたですわ（ｗ
296:暇人
09/09/27 15:17:52 HfF2rk+R0
庇うね（笑）
うにゃもスレに犯人が隠匿されていると暇人が糾弾すると
うにゃもは犯人はサンタナですと差し出したので
真犯人「原告一派」を庇うために
サンタナを身代わりにしたのではないかとかと妄想するのはいかが?（笑）
実際のところ
うにゃもから 「暇人がわるいんぢゃないよ」と暇人の自責を熱心に
慰めては頂いたのだが
暇人のスーパーエゴ基準からすると
原因を作った暇人も突撃犯も「おサルが悪い」論理も同じ穴の狢です
メール晒し程度ののけぞるような野蛮さがそこにあります
相手がやったから対抗だ!?
相手がコピー荒らしをしたら、いっしょになってコピー荒らしをするんかい!???
などなど
297:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 15:25:24 BBPd0UuL0
＞実際のところ
＞原因を作った暇人も突撃犯も「おサルが悪い」論理も同じ穴の狢です
では暇人も主婦と同じ異文化。
298:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 15:27:01 Dy6Ru2nK0
＞実際のところ
＞うにゃもから 「暇人がわるいんぢゃないよ」と暇人の自責を熱心に
＞慰めては頂いた
あ～ﾔｯﾊﾟﾘそんな事があったのね。
庇って下すったのだと、◎ならｽﾝﾅﾘ受け入れちゃうわん（ｗ
暇人さんの妄想部分はご自由に遊んでたもれ。
◎は私信の内容を、ｽﾚで小出しにされた時、のけぞったので
これ以上はﾌﾞﾘｯｼﾞできんわん（ｗ
体、堅くなってきたし・・・・ﾎﾞｿ
299:暇人
09/09/27 15:56:09 HfF2rk+R0
>>297
結果的には主婦と同じ野蛮な行為を暇人はしてしまっているわけなので
暇人もまた野蛮人なんだけどもさ
親鸞的にいうと
「世の中には野蛮人しかいない。
しかし野蛮人には2タイプある
自覚した野蛮人と無自覚な野蛮人だ」
でね、無自覚な野蛮人である主婦は自分を「正義の人」と云い
無自覚な野蛮人である突撃犯は「おサル氏に対抗しただけ」と云い
無自覚な野蛮人であるコピペ荒らし君は「この板の大義」を掲げるわけだ
無自覚の本質が何かというと
「自分の基準」を素朴に絶対化できる【純朴さ】なんですよ
【相対主義スキル装着者】にはできない芸風です。
300:暇人
09/09/27 15:58:01 HfF2rk+R0
>>298
WiiFitのヨガで鍛えてくだされ
301:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 16:12:40 BBPd0UuL0
>>299
＞暇人もまた野蛮人なんだけどもさ
ではごめんなさいとだけ言えばいい。
愚にもつかない長レス無用。
302:暇人
09/09/27 16:22:51 HfF2rk+R0
君にとって無用だからと言って
他人様にとっても無用かどうかは別問題なんだよ（＾。＾）y－ﾟﾟﾟ
303:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 16:24:59 BBPd0UuL0
>>302
個人的にではなく話の流れからみて
全体的に無用と判断。 以上
304:暇人
09/09/27 17:21:27 HfF2rk+R0
理解力が低いね。
その君の「全体的」という判断なるものが
君個人の判断にすぎないというお話なんだよ
しかし君の中では「全体的」なので
君が嘘を吐いているわけではなく
単に君が純朴な野蛮人であるということね
305:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 17:23:14 dth/t2N80
よそのうちのおにわでおなにーする野蛮人
306:暇人
09/09/27 17:25:06 HfF2rk+R0
話の全体的な流れからすると
「相対的スキル」に立てば
他人の話を一方的に「無用」だと書けるのは
相対的スキル未装着の純朴な野蛮人ゆえということになるですね。
相対的スキル装着のオサレ人だと
私はなんなんと判断するが妄想はお好きにどうぞ
と書くのです
307:暇人
09/09/27 17:26:16 HfF2rk+R0
>>305
ここは君たちだけのお庭では無く
一般人に公開された「広場」ですわ
308:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 17:28:34 dth/t2N80
一般人に公開された「広場」でおなにーする野蛮人
あまりかわらへん
309:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 17:31:49 BBPd0UuL0
>>304
全体的な流れ＝今日君自身が書き連ねたレス群
＞暇人もまた野蛮人なんだけどもさ
これだけで十分。
310:暇人
09/09/27 17:40:46 HfF2rk+R0
文化に無縁な主婦の感覚からすると
「無用」も「妄想をお好きにどうぞ」もいっしょだ
ということになるらしいが
「無用」が領域侵犯をして音楽はモノラルで聴けであるのに対し
「妄想はお好きにどうぞ」は私は5.1chサラウンドで聴くけど
あんたのスピーカーはお好きに設定してねです
311:暇人
09/09/27 17:42:37 HfF2rk+R0
>>308
ぢゃあ他人のオナニーなんぞ覗き見しなければええぢゃん、変態さん
>>309
君にそれだけしか見えないのはよくわかる
312:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 17:43:50 dth/t2N80
そんな自分が変態だからってｗ
313:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 18:23:21 dth/t2N80
私が変態なら、あなたオナニーってこととちゃうんかと。
相対的スキン装着のオナニー人だと
私はおまんまんと判断するが妄想はお好きにどうぞ、変態さん
と書くのです。どぴゅ。(ああん、飛び散らなくて文化人)
314:大王世宗
09/09/27 18:32:39 fY9WzU2o0
>>168
「しらける」はあんたの個人的な感情であり主観的感想にすぎない
しかし、すぐれた主観的感想も多いから否定はしないよ
>295
ごまかすなよぅ こっちむけよww＞◎
というか、あくまで可能性として仮定の話をしよう。
限りなく原告に発想の近い名無しが「主婦の中の人はｻﾙ」と騒いでいた。
主婦が鳥をつけていながらｻﾙ寄りの立場にいるのをｻﾙと同一視した＝ｻﾙと主婦が
鳥を共有している、と解釈した。これもまた、決してﾊﾞｽﾀではありえない。
つまり「限りなく原告と酷似した名無し」は、仲がいいと、鳥を共有するのがﾌﾂｰだと
感じている。これは裁判でも出てきた「サン・ジュストスレ」で、原告は虚偽で他人と
鳥を共有しているから私ではない、といっていた（実際は原告１人と認定）
従って、このいつも◎に媚び媚びな主婦が疑問視する「本日の◎」は、うにゃもが鳥を
借りて書いているのかもしれないねww
これはあくまで◎を擁護して書いたまでだ。
◎はうにゃもに脳内まで浸食されてるかもねん♪
うにゃもは原告だろうね？←これを覆すのは私と代理人会う以外にはない
なぜなら名誉毀損でも何でもないから裁判にはなりえないから
別にうにゃもと黄色（この２人が別人かどうか限りなく怪しい）が
私と代理人と会ったところで実名住所聞くわけじゃなし、何も困らない
しかし、なぜか◎と言葉を一致して反対する
私は個人的に「出てこられない理由があるのだろうなあ、お気の毒に」と解釈します
別に出てこられないにはそれなりの理由があるから強制はできませんね
315:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 19:47:40 BBPd0UuL0
>>310
>>280
＞だれでもやらんがな（笑）>メール晒し
＞異文化といわざるえない
>>289
＞対抗で私たちも晒しをするつーのは いかがなものかと
野蛮な行為の順序に関わらず君は主婦を野蛮だと断罪。
ならば君の言う野蛮に区別など無しが流れ。
＞暇人もまた野蛮人なんだけどもさ
なら迷惑を被った相手に謝罪。
君の自説どおり。叩きや野蛮に区別など無し。
君がそのように今日ここで設定した。
316:暇人
09/09/27 20:00:16 HfF2rk+R0
>>315
1.自覚した野蛮人と無自覚な野蛮人というネタを読み込めていない
2.「迷惑を被った相手」とは誰かという問題
普通に考えると被害者は崖スレ住人なのだが
突撃犯であるバスタもある観点からすると
暇人が発射ボタンを押したので突撃したのだとすれば
バスタもまた被害者であるといいうるかもしれない
崖スレに対しては既に謝罪済み(それで暇人の咎がなくなるわけではない)
突撃犯であるバスタに対しては
「暇人の所為だ 謝れ」というならば謝罪してもよい
但し、おサルさんのことを忘れろと提案済みだ。
さて原告一派が突撃していたとすればだ
それはもはや暇人が救えんな
317:暇人
09/09/27 20:09:12 HfF2rk+R0
>>314
だれがどーのというのは脇においてですね
おサル氏、うにゃも、黄色氏、原告さん そして立会人として◎氏が
同じテーブルを囲んで食事をすれば
わだかまりが淡雪のように溶けて流れるかもですよ
問題は会いたくないと拒絶しながら、原告氏の証人にはなってよいとする
うにゃものちくはぐな態度ですね。
ネット(公開の場)で悪口を言うから名誉毀損とかになるわけで
言いたい事があるんだったら一対一でやればいいんですよ
第三者のいないところだと いくら罵倒しても名誉棄損にはならんですし
名と向かっては自然と「遠慮」とか「配慮」とか生まれますし
◎氏、DVDを見ている場合ぢゃないですよ
318:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 20:15:08 BBPd0UuL0
>>316
1ネタ落ちで誤魔化すのは愚か者の所行。
謝罪する立場の者が誰かを救おうとは思い上がりも甚だしい。
己のやったことに「すみません」
それで終わること。
319:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 20:33:05 dth/t2N80
しかしなんでよそでやれんのかねぇ
上げてるだけぇ
320:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 21:25:28 jStw5NL20
>>289
> だからバスタがメール晒したから
> 対抗で私たちも晒しをするつーのは いかがなものかと思うわけですよ
>
> もすかすてハムラビ法典がスーパーエゴとか?
主張には反論を。
嘘には真実の開示を ですよ 笑
321:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 21:31:48 qU6dptZB0
>>290
> で・・・・何の話だったっけ？◎”
うん こういうお話だったよ 笑
要するに、
◎ｻﾝは、【嫌がるほかの七誌の存在に頭をめぐらすこともなく】結果 【嫌がる人】を切り捨てた行為に及んだ っつーことですよ 笑
簡単に言っちゃえば 【◎、熊 なーに２人が勝手にうちらのｵｸﾅﾝを仕切ってんだよ おめー】という怒りを感じられた方々が
その分追加増しでうにゃも追い出しにリキを入れられたっつーことでしょ 笑
独断横行するから悪いのよ 笑
322:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 21:46:35 qU6dptZB0
>>291
アホやね～
私の言ってる>>269>>273理解してないでしょ 笑
暇人の規定する【野蛮】とは、ぶっちゃけ 【私の見方が正しいのだ お前もそう思え】と強要することですよ 笑
自分の見方が絶対なのだと、自分の言う批判が正しいのだと、お前らもそう思うべきなんだ 闘争のこと 笑
ちなみに わざわざ【暇人の言うところの】と形容を入れてきた訳は、私は、それが野蛮とは全く思わないからなんだわ 笑
さて、◎さんは【自説の強要が野蛮なのだ】という主旨を理解していずに、私らの【展開手段・・・つまりやり方】が野蛮なのだと
主旨論点からズレたことを言い出したわけです(>>266)
そして私が言ったのは、私らのやり方が野蛮だということは、片方のみの指摘でしかなく、片手落ち主張だと指摘して差し上げたわけ 笑
その批判の仕方があざといよ とね 笑
つまり、本来は、両方ともにそのやり方をしているのにも関わらず、片方のみを取り上げるという姿勢に偏りが見られるよということです 笑
つまり、私は、【やり方が野蛮であるかないか】については一切返答をしていない 笑
それをご都合解釈 主婦は【私らがまちがってなーーい】と解釈した方が ご都合曲解してますよ というちょっと微笑ましい展開なわけ 笑
323:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 21:50:26 qU6dptZB0
>>292
> >>288
> >>281に書いてあるのでわ・・・・？
> 読み間違ってるｶｽｨﾗ
>どこに「◎はやっていない」と書いてたのだ？ ← これが↓のどこに?
------------------------------------------------------------------------------------------
281 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 本日のレス 投稿日：2009/09/27(日) 14:34:09 kx2DPg2w0
>>277
そういうことです 笑
どれも同列なのに
あえて 先例を無視し、私らの行為のみを野蛮と言う◎さんの故意的意思を書いたまでのことですよねー
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
この内容はむしろ【◎さんはした】なんだが、どこに否定の意があるんだろう???
324:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 21:52:15 qU6dptZB0
ところで
>>291
>つまり誰が先、誰がやった云々はもはや関係がなく
いやいや そこを突っ込まれると困るのは原告とﾊﾞｽﾀですもん 関係ないことにしたいよね そりゃ 笑
325:大王世宗
09/09/27 21:54:16 fY9WzU2o0
あんたらの【な・い・しょ♪】の会話ってわかりにく
326:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:01:45 qU6dptZB0
>>294
>やられたからやり返してよいのであれば
基本的には 主張には反論をでなんら構わないんですよ?
名誉毀損が成立しないことの一つに、反論を行い、貶められた社会的評価を上げる行為をしたらば
既に、自助努力で評価を上げたことになり、毀損されたという被害者ではなくなっている。
ので、"名誉毀損されたとはならない" というボクシング理論が前例となっていますもの 笑
ただし、当然、反論する際に、特定個人情報・・実名公表するなどの違反をすれば、過剰攻撃とみなされ名誉毀損になるし
法律上の違反までには至らないまでも、もっと身近な道義的、常識的面から見ても
親和目的のｽﾚに乗り込むのはその住人に迷惑をかける行為だし、相手は攻撃する意思もなかったことを踏まえて
ﾒﾝｻﾛ突撃は、そういった常識という理性のタガが吹っ飛んだ暴行行為でしたね
327:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:06:38 qU6dptZB0
>>295
ｸｽｯ 笑
相手の主張に嘘がある場合、これが証拠と突きつける
これが【立証の仕方】というものです 笑
したがって、◎さんのいう【野蛮な】という表現及び>>294は、上っ面しか判断できないお馬鹿な感想と思ってます 笑
328:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:15:54 qU6dptZB0
>>296>>298
>うにゃもから 「暇人がわるいんぢゃないよ」と暇人の自責を熱心に 慰めては頂いたのだが
>庇って下すったのだと、◎ならｽﾝﾅﾘ受け入れちゃうわん（ｗ
Aが先生に頼まれ理科の実検道具を机に並べていた。
するとAがビーカーを一つ割ってしまった。
うにゃもは、このAに「あ～～あ～、やっちやったねー これで一斑は実検できなくなっちやったねー」「でもいいよ、私あんたを庇ってあげるわ 悪くないよ」という構図ですな 笑
単なる事故アクシデントをその人のせいに過剰に仕立て上げ、恩きせがましく味方よと耳打ち 笑
馬鹿馬鹿しい 笑
そんな事故程度で大げさに言う人のほうがおかしいとおもうわさ フツー 笑
そんなで恩着せがましくされるのも不快だしー
私なら 「すみませーん、せんせー、私、割っちゃいましたー」と大声で先生に告げたほうがなんほぼもマシ 笑
故意にしたわけでもあるまいし 馬鹿じゃね?w
329:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:17:50 qU6dptZB0
>>299
ｸｽｸｽ
さしずめね暇人は 自分と◎さんが自覚のある野蛮人と言いたいと 笑
自己ﾏﾝｾｰはみっともないざますよ 笑
330:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:24:24 qU6dptZB0
>>304
笑える 笑
>その君の「全体的」という判断なるものが
>君個人の判断にすぎないというお話なんだよ
暇人個人の判断、主観(>>294)なのに、何を言ってるんだか 笑
わからない?
ここにも無自覚な「俺の主張は絶対的に正しいのだからさ、>>301は君個人の意見に過ぎず無効」論理があることをさ
これで自分が自覚のある野蛮人というんだから、笑えるったりゃありゃしないよ
いいかい? 自覚しな
原告も、ﾊﾞｽﾀも、おｻﾙも、私も、◎さんも、「おのが意見が真理なのだ」と強要したいから、
こんなに書きたいわけ
自らの内なる支配性に気づかないと駄目ねー
331:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:29:26 qU6dptZB0
>>306
しょーがないなー。暇人の欺瞞を突きつけてあげようかー
>他人の話を一方的に「無用」だと書けるのは
>相対的スキル未装着の純朴な野蛮人ゆえということになるですね。
これを以下に差し替えると自覚できるでしょう
>無自覚な野蛮人である主婦は自分を「正義の人」と云い
>無自覚な野蛮人である突撃犯は「おサル氏に対抗しただけ」と云い
>無自覚な野蛮人であるコピペ荒らし君は「この板の大義」を掲げるわけだ と一方的に「無自覚だ」と書けるのは
相対的スキル未装着の純朴な野蛮人ゆえということになるですね。
と暇人自らのことを示しているのだよ 笑
いつもなら、この程度のとは見逃してあげるのだが
感情馬鹿になっている暇人には、今日はお仕置きです
332:暇人
09/09/27 22:32:07 HfF2rk+R0
>>328
どっちかというと過剰に自責の念に駆られる暇人を心配してのことなので
「その人の所為にして」というのはまったく的外れでございます。
実際は真逆ですな
うにゃもの立場は一貫して「おサルさんが悪い」ですので
>>329
そうなんです。
根柢のところで「主婦は野蛮人」とバカにしているわけです。
このバカにしている部分はとても野蛮なのです。
ただ「俺って野蛮ぢゃん」という自覚がある
なんまんだぶぅ
333:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:35:31 qU6dptZB0
>>310
>文化に無縁な主婦の感覚からすると
>「無用」も「妄想をお好きにどうぞ」もいっしょだ
>ということになるらしいが
私からすると、dth/t2N80の名無し を私だと妄想しているらしい暇人の妄想
お好きにだよ 笑
くっだらねー 笑
334:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:39:23 qU6dptZB0
>>314
>別にうにゃもと黄色（この２人が別人かどうか限りなく怪しい）が
>私と代理人と会ったところで実名住所聞くわけじゃなし、何も困らない
>しかし、なぜか◎と言葉を一致して反対する
そう それが本ｽﾚの続きだな
なぜ、うにゃもは、弁護士に会えば簡単に嫌疑が晴れるという割りにやらないのだろうか ですわ
暇人、◎さんはこの続きからｽﾚをそらしているな 笑
335:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 22:39:49 dth/t2N80
まんこチュプとまんこさすり暇人のレイトショー開催中
336:暇人
09/09/27 22:40:05 HfF2rk+R0
>>330
【支配】。
これ主婦の中から出て、ひそかに注目していた言葉なんだけども
主婦はさ【支配】でしか人と関係を結べないわけ
だから暇人の中や◎さんの中にさえ【支配】を発見しちゃうのね。
厳密細密に分析すれば暇人の中に【支配欲】はあるし
【支配】から限りなく遠いところにいる◎氏の中にも
サンタナ的母性愛がありそれは【支配】の一変態だと言えるのかもだけども
オサレな人は【支配】という関係から開放されとるんです。
>>331
上と下の話はまったく別の話なんだけど
主婦の中でどうつなげたかを丁寧に示してみてよ
337:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 22:42:35 WN2cDK2P0
>>332
暇人様に質問致します
「おサルさんが悪い」と「おサルさんも悪い」は一緒でしょうか？
もしも違うのであればどこが違うのでしょうか？
もしくはそんなことはどうでもよいことなのでしょうか？
338:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:44:10 qU6dptZB0
>>317
>ネット(公開の場)で悪口を言うから名誉毀損とかになるわけで
厳密に言うと、単に悪口を書いた、批判を書いた程度では提訴できない。要件不十分だから。
ﾈｯﾄ上での批判非難が名誉毀損としての要件を満たすには
ﾘｱﾙ社会的評価を下げるものでなければ成立しない。
ここ 間違えやすいんだが、名誉毀損提訴は、「酷いこと言われた」という感じようが傷ついたから では提訴できない
なぜなら名誉毀損は名誉感情の回復の為ではなく
あくまで社会的評価を客観的に落とされた場合に 成立するものだからだよ
339:暇人
09/09/27 22:45:40 HfF2rk+R0
>>333
「dth/t2N80を暇人が主婦だと妄想している」と妄想している主婦の妄想の根拠となる
暇人のレスを示して
dth/t2N80を主婦だと思ったことはないのだけども
>>334
>>314を受けて 即座に反応して>>317で従来からの見解
「うにゃも 原告氏 黄色氏 おサル氏 ◎氏」のオフをどうぞと
書いている暇人が なんで逸らしていることになるのだね。。。
主婦。。。冷静になろうぜ
340:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:48:54 qU6dptZB0
>>332
>どっちかというと過剰に自責の念に駆られる暇人を心配してのことなので
という言い分はｽﾙｰされるがオチだな 笑
感謝ごっこ 笑
>根柢のところで「主婦は野蛮人」とバカにしているわけです。
お互い様か 笑
341:暇人
09/09/27 22:53:00 HfF2rk+R0
>>337
メラニーズさんたちの論理ですと
その二つには大きな違いがあるそうです。
メラニーズさんたちは熱く語ります。
「我々は
突撃された側にも相手を悪く云い突撃された原因を作った非があるし
突撃した側にも事実訂正以上の中傷している点ら行きすぎがあった非がある
と判断します」と。
つまりメラニーズさんたちは「おサルさんも悪い」と私達は言っているのであり
一方的におサル氏だけを断罪しているわけではないのだ、と。
一見、紳士的で公平に見えるメラニーズさんたちは
このような論理で被害者にも責任ありと主張する点で
被害者を二度殴っているというリアルに鈍感な愛のない人々です。
悪いのは突撃犯です 被害者ではありません
342:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:57:01 qU6dptZB0
>>336
一番分かりやすい言葉でしょ 支配って 笑
お節介焼き というのも 実は、支配の一形態なんですよ 慈善という麗しい支配です 笑
母性もそうです 笑
愛という麗しい支配です 笑
支配に悪いイメージの２しか抱かないのは私のせいではないですな 笑
しはい 1 【支配】
（名）スル [一]
(1)ある地域・組織を自分の勢力下に置き、治めること。
「近隣諸国を―した」「系列会社を―する」「―者」
(2)あるものの意志・命令・運動などが、他の人間や物事を規定し束縛すること。
「運命を―する」「感情に―される」「機械に―される」[二]仕事の配分をしたり、部下を監督し、指図して仕事をさせること。
支配には責任もつきまとう、セットもんです 笑
治める義務もあるのです 笑
人の騒動に口出すしたい輩というのは、総じて自分のほうが正しいからこのアドバイスを受け入れよといっているのです。
それが慈善からでも愛からでも どこから端を発しているのかを見極めないから安直に支配が悪いものだと思うのですよ 笑
343:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:00:29 qU6dptZB0
>>336
>331
> 上と下の話はまったく別の話なんだけど
> 主婦の中でどうつなげたかを丁寧に示してみてよ
本質的に同じコトなんですがね 暇人にはわかりませんか?w
"己が主観を絶対視そのように書けるのは、相対的スキル未装着の純朴な野蛮人ゆえということになるですね。" ですよ 笑
暇人のもまた 暇人だけの主観でしかない ということお気づきアレ 笑
344:暇人
09/09/27 23:01:33 HfF2rk+R0
名誉感情侵害の場合は「侮辱」という不法行為ということで
問題にするのではと思うが>裁判
ただリアルに直結してないHNに対してネットでバカとかと書いて侮辱しても
リアルの誰かとリンクしてないのであれば 問題にならんと思うが
345:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:04:50 qU6dptZB0
>>339
> >>333
> 「dth/t2N80を暇人が主婦だと妄想している」と妄想している主婦の妄想の根拠となる
> 暇人のレスを示して
>
> dth/t2N80を主婦だと思ったことはないのだけども
いやいや誤魔化さなくて良いよ 笑
わざわざ私の名を例に挙げるということは、私かもという可能性を視野に入れてのことですからね 笑
>314を受けて 即座に反応して>>317で従来からの見解
単に上から順にﾚｽを見ているんで 後ろにあった暇人のそれに気づかなかっただけなんだが 笑
346:暇人
09/09/27 23:07:27 HfF2rk+R0
>>342
つまり主婦には「良い支配」と「悪い支配」があるわけね。
もっと言えば自分が他人を支配するのは良いが
他人から口出しされるのは嫌だみたいなところがあるのかもね
>>343
暇人の書くことは 一一断ってないがすべて
暇人ワールドから見ると、かく言えるつーことなのだが
主婦は主婦の意見が絶対的に正しいと純朴に信じている
モノラルな世界に生きているので
主婦の批判はまったく筋違いですな。
といってもモノラルの人に5.1chサラウンドは理解できんとは思う
347:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 23:14:55 Dy6Ru2nK0
>>317
立会人の役目は、暇人さんに任せたわん。
◎はDVDに忙しいし・・・・。
>>321ｰ323
1：◎がｴｷﾁｬでrom800さんに「うにゃもはおくなん奥」と言ったこと
2：野蛮とｵｻﾚな叩きがあるとしたら（仮説）「ﾒｰﾙ横流し」も野蛮に入れてねとﾚｽしたこと
これが主婦氏の中で、批判に対する抑止力となってるｵｶﾝね（ｗ
◎は自らを、文化人で野蛮ではなく理性的でｾﾝｽある叩きをしている
と思ってもいないよん。
ﾚｽ読んでれば解ってると思ってたわん。
殊2に関しては「私ら」と、過剰反応されてるけど・・・・暇人さんへのｲﾔﾐよん（ｗ
348:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:17:19 qU6dptZB0
>>341
ちょいと今から私が書くことは論点がズレるが・・・
私の不思議に思うことはだ。
「突撃された側にも相手を悪く云い突撃された原因を作った非があるし 」
あと、◎さんも同主張だが・・・・
ﾒﾗﾆｰも、◎さんも 「悪口見たらカーーーッと頭に血が上って当たり前、突撃して当たり前」だといわんばかりに
突撃した人の動機、行動になんの不思議さも感じていないことにある その反応が当たり前でとする考え方ね
理性的に対処できないのか という視点が批判が一切無い点
感情的に共感しているのではないかと思えるほど、そこに違和感を感じない点にある。
その一点でもだから私は◎さんは感情派だと思ったんだが・・・
たとえば昔の話
私がおｻﾙと電話で話す仲になった頃のコト
おｻﾙは2chをろくに見ていなかったんで、おながいたちのｽﾚがまだ存在していたことを知らなかった。
ある時、おながいたちの話をしていて、「あの人らってもういなくなったんでしょー」というおｻﾙに、「へ? まだあるよ?」と私が教えた。
その時おｻﾙはカッとなって、名無しで罵倒を書き込みたくなったと私に言い
私は止めたのよ
理由は親密馴れ合いｽﾚであり、彼女らが馴れ合っていてもそれは悪いことでもないし、
第一、そんな風に荒らすことは自分のことを後々になって情けなく思える 無意識下の自分がじっと見ている
無意識下の自分はそんな自分を軽蔑するから、 自信が持てなくなるからやめとけ とね
そしておｻﾙは書き込むのをやめた
そんないきさつがあったんだが、
理性でおしとどめるべきだとの声が一切ｱがらいのが不思議でしょうがない
349:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 23:19:39 BBPd0UuL0
>>324
仮の話として
どこかでAが一番にメール晒しを実行。
その後B・Ｃ・Ｄがメール晒しを実行すれば
AもＢもＣもＤも断罪の対象。
つまり君以外が登場しても断罪される。
350:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 23:21:44 BBPd0UuL0
>>338
君の言うことが正しい。
351:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 23:22:00 Dy6Ru2nK0
>>341
また彼女たちを煽ってもﾀﾞﾒよん。
「被害者にも責任あり（おｻﾙさんも悪い）」は
ﾚｲﾌﾟされた方にも落ち度はある とゆーｾｶﾝﾄﾞﾚｲﾌﾟとは別の感覚だと思うわ。
ｷｼﾞｮのお好きな因果応報みたいなものかと、◎は理解してまする。
>>348
◎はそんな風に言ってなかったと記憶するよ（ｗ
352:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 23:26:45 Dy6Ru2nK0
>>349
そぅね。
どんなにﾒｰﾙやﾁｬｯﾄを晒されようと、晒し返したら同罪だと思うわん。
353:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 23:28:18 BBPd0UuL0
>>329>.331
そのとおり。
自ら野蛮人で同じ穴の狢と言い
同時に自分は他の人と違うと暇人は言う。
差別に大きいも小さいもおしゃれも無い。
自覚のある差別ならよいのだと言うだろうか。
欺瞞だ。
354:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 23:31:29 Dy6Ru2nK0
>>353
自覚ある差別を「区別」と呼ぶのかと思ってたわ（ｗ
355:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:33:47 qU6dptZB0
>>344
>名誉感情侵害の場合は「侮辱」という不法行為ということで
名誉毀損は「具体的な事実(真実でなくても良い、噂話でもよい)がある場合」
侮辱の場合は、「事実が無い場合」
単に 「Ａ子は馬鹿女」「Ａは、悪女」と言えば侮辱・・・自分の感想を表明しただけでも侮辱
「A子は風俗店で働いている痴女」と言えば名誉毀損
事実摘示の有無で区別され、名誉毀損に該当しないと判断された場合は原則的には侮辱罪ともならない。
原則的には。
侮辱より名誉毀損のほうが悪質なんで。
で、刑法230-231にあるように、通常、名誉毀損と侮辱罪は同じくくり
356:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:36:31 qU6dptZB0
>>344
>ただリアルに直結してないHNに対してネットでバカとかと書いて侮辱しても
>リアルの誰かとリンクしてないのであれば 問題にならんと思うが
サルも原告も、ﾊﾞｽﾀも私も ﾘｱﾙ特定情報が知れている状態なんで そこをどうするかだね。
どのように、ﾘｱﾙ社会的評価を低下させられたかと証明にリキを入れなければならない点は。
357:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:39:02 qU6dptZB0
>>356
自己ﾚｽになんだが続き
多分おｻﾙの、「原告は主婦を提訴できない」と判断する根拠がそこだろう。
私は原告の個人特定情報を大々的に おｻﾙのようにｻｲﾄで公表してはいないから。
皆と同じく、原告 と書いているんでね
358:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:46:15 qU6dptZB0
>>346
>他人から口出しされるのは嫌だみたいなところがあるのかもね
その口出しの根本によるがね
私の為を思っての口出しならばむしろありがたく思えるね
だが 特に顕著だったが ﾊﾞｽﾀのような専横的支配はとことん生理的に嫌ったね 笑
>暇人ワールドから見ると、かく言えるつーことなのだが
>主婦は主婦の意見が絶対的に正しいと純朴に信じている
これ、暇人と主婦を差し替えてまんま私の思うことだよ 笑
359:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:50:14 qU6dptZB0
>>347
>1：◎がｴｷﾁｬでrom800さんに「うにゃもはおくなん奥」と言ったこと
ﾊｯｷﾘ覚えているがね
スレ 表でも 「うにゃもはｵｸﾅﾝ奥」と言ってるﾚｽがあったのさ
それが◎さん発か、ガンツ発か、熊発か、うにゃも自身発か は知らん
だが、そう書かれた原因がどこにあったかというと、◎さんと熊のせいさ
あのﾚｽは結果的に、うにゃもがｵｸﾅﾝ奥と他の人らに示したわけだからね
それを信じるね信じないは受け手の問題であって
今話しているのは送信側の責任の問題よ
360:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 23:53:14 Dy6Ru2nK0
>>359
あぢゃー◎がｽﾚでそんな事を（ｗ
ちゅーかさ「うにゃもおくなん計画」って後付のｼｬﾚかと思ってたわ。
◎は熊と、そんな計画立てた記憶ﾈｰし・・・・（ｗ
361:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:56:25 qU6dptZB0
>>351
> ◎はそんな風に言ってなかったと記憶するよ（ｗ
19 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 投稿日：2009/09/07(月) 08:12:05
彼女のﾐｽは
私も下らない荒んだスレ見て頭グルグル・・・
■ おすすめ２ちゃんねる 開発中。。。 by FOX ★
このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
【裁判】三馬鹿四馬鹿どっちらけ【告訴】 [supportdesk]
スレの主人公は脳血管が切れた障害で他人に絡みまくりの中年男
そいつを叩くことで変な仲間意識のある40?50代の爺と婆
真性ﾋﾞｮｰｷ
この板って健全だなあ・・ヽ(´ー`)ﾉ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
このﾚｽの事ね。
46 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 投稿日：2009/09/07(月) 09:09:59
>>40
「書かなければ、突撃もなかったのに」ちゅーﾒﾗﾆー論のｿｰｽですわよ。
49 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 投稿日：2009/09/07(月) 09:15:31
>>48
書かなければ突撃もなかった＝火のないところに煙は立たぬ
の「火」を指定してみましたのよ。
---------------------------------------------------------------------
メンサロ突撃の起点(火)はおｻﾙにあると考える◎さん 笑
362:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:59:34 qU6dptZB0
>>349
別段手段的に荒っぽくないなどと言った覚えもないね 笑
真実開示にはどぎつくても止むを得んだもの 笑
要は目的でしょﾎﾟｲﾝﾄは 笑
それを一律にやり方非難するほうが片手落ちですわ
だいいち違法でもなんでもないしね 笑
363:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/28 00:01:28 Dy6Ru2nK0
>>361
ちゃうちゃう（ｗ
それさえ書かなければ、おｻﾙ＝ﾛｽ と特定されなかったのに
っちゅー論ですわ。
364:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/28 00:05:11 5nf+BgFA0
>>353
ぎまん 0 【欺▼瞞】
（名）スル だますこと。あざむくこと。
「―に満ちた言動」「巧みに他人を―する」
自覚をしていても、それを継続してやっている以上 承知の上で続けている確信犯みたいなものでしょ
自覚しているというなら、そこで止めたら、真に自覚していると言えようがね。
自分が叩きをしていることをオサレで別格だと思ってはいけない それは自分に対する甘さだよ
自分が叩きをしていることに批判されようがあざむいたらあかんな
自分は叩きをしている だけどやるのだ でしょ
ちょっと批判されたくらいであざむくような甘さならとっととやめればいい。
365:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/28 00:10:16 5nf+BgFA0
>>360
>あぢゃー◎がｽﾚでそんな事を（ｗ
スレでも書いたのは◎さんだったのー?w
あら うにゃもｵｸﾅﾝ計画立てたのは、実質◎さんとうにゃもの２人だけだったのか
366:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/28 00:11:57 5nf+BgFA0
>>363
だからさー
一緒やん 笑
サルが元だとする考え方なんだからさ
サルが意図的に じゃなくてもね
367:暇人
09/09/28 00:58:05 UQqxf4TA0
そうそう 承知の上なんですわ
例えば暇人は男尊女卑なので 差別者なわけです
差別者である故に差別に反対するみたいな感じよ
でも当然のことながら差別者なので
差別反対なんだけども差別をしてしまう自分がある
なんまんだぶぅ
でさ
主婦のおサルさんに対する視線が
「ﾊﾞｽﾀのような専横的支配」に似ていると暇人は感じているわけよ
◎氏には「ﾊﾞｽﾀのような専横的支配」を感じない
「オサレな水平的コミニケーション」を感じるつー話。
勿論程度の問題なんだけどさ
368:暇人
09/09/28 01:00:10 UQqxf4TA0
「書かなければ、突撃もなかったのに」
↑
これがおかしいわけよ
書いてあっても普通 突撃なんぞしない
369:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/28 01:13:53 5nf+BgFA0
>>367
>差別者である故に差別に反対するみたいな感じよ
そこで ゆえに は意味不明～
>主婦のおサルさんに対する視線が 「ﾊﾞｽﾀのような専横的支配」に似ていると暇人は感じているわけよ
いいんじゃない? そー思っても。
実際
私の中で おｻﾙの位置づけは、昔とは違う。
以前の裁判中のおｻﾙとの関係は私の中では、いわば身内だった。身内に対しては庇いもし、保護もする。その分ｱﾚｺﾚも言いますよ 笑
以降の大喧嘩で精神的な関係が切れたわけです。
好き勝手してどーぞ。その代わり保護も致しません。これが私のスタンスですわ。子供に対する愛と干渉と同じ
私の手を離れたならば、もう私がどうのこうのと面倒見る必要もないでしょ。向こうも要らないだろうしね。
もう精神的な子守はしない間柄です。
370:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/28 01:17:03 5nf+BgFA0
ただし、私的に
なんというのか
自分がかつて愛した女が悪く言われると、無視を続けることはやっぱできない みたいなもんですな 今の私は。
放置しようと見て見ぬフリをしようとした事もあったけれど、やっぱり頭に来る。
よーも サルのことをボロクソに言いやがるな てめーらが人のことを言えるほどの器かと
無視できないところが自分の良心かと思っている。
371:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/28 01:28:14 5nf+BgFA0
おｻﾙ的には、子守と言われると 対等と思ってないんでしょ、下に見ているのねと不愉快に思うところではあるが
私的には精神的なお守りをしている=下に見ている わけではないんだがね
そう思うのは・・・・と思ったりしてる。
時にはお守りもしあうのが普通に友人関係だと思っているんでね。
ただし私の場合、自分がﾈｯﾄ友人にお守りをしてもらう必要が無い。相談しなきゃというケースが無いんだわ。
実際的に精神的に凹むことってほっとんどもう無い。さすがに歳のせいかね。
仕事的にも自分のペースでやれる環境にいるし・・・給与面でもほぼ満足状態。
何か自分では対処できないようなトラブル(事故など)があれば実際の身内家族に話してそこで済んでいるし。
だもんで相談しあう関係にはならないな。
372:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/28 01:30:20 /JmbFmHh0
よそでやれ
373:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/28 01:38:09 5nf+BgFA0
あっ そうでもないか 漏れだった。
波木井さんにはPCのことで、つい先おとつい相談に乗ってもらったわ
Ｆn ＋ F8 の件で (大爆笑
波木井さん 忙しい中ありがとう
374:大王世宗
09/09/28 03:45:02 FklSrWa30
>>341
>>368
こんな時間に目が覚めてしまったw おはよう？！今晩は？どっちだ・・
私思うんですけど、こちらかあちらで何か刺さることた書いてはまずいことが
あると、荒らしに来るみたいね。
たとえば、「私＝主婦で鳥共有してるという発想が原告的」だと書くとすっ飛んで
荒らしに来たよ。頭の切り替えができない連中だから、何か↑に真実があったんだろうと
思ったよ。目障りだから速攻NG設定してログ捨て→再取得したけれど・・・
↓ ↓ ↓（荒らし）
914 名前: 優しい名無しさん Mail: sage 投稿日: 2009/09/28(月) 00:00:46 ID: TxZNEMOv
自分のスレは死守して他人のスレは荒らす癖直ってないね
こっちで偽善のいい人気取って疲れない？＞サル
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
>>357
サイトで書いていないから・・つまり「2ちゃんで書けば個人の特定ができないから」
それだけだよ。実名とかは関係ない。2ちゃんで悪質なことを書いてもばれなおから。
だとしたら、一方的に主婦を訴え「られる」というのはおかしい。
そういう意味だ世。
375:大王世宗
09/09/28 04:21:16 FklSrWa30
書き忘れた！私の場合はサルというHNに対しても名誉毀損が成立したよ
実名ではなくてHNでも名誉毀損は成り立つ、というのを書き忘れていた。
>369
もともと精神的に尊重されたことはないと思うよ。
何より止めたにもかかわらず、バスタとあんたで私の中傷メッセして、それを晒されたことがあったよね。
仲良くしていても、影でこのような悪口を垂れ流しているのかと思ってショックだったよ
原告はそれをコピペして裁判所に提出した。
裁判所側では、ぜんぜん関係ないことを出されてほとんど読んでいなかったそうだし
迷惑がられていたそうだ。それが大いに原告自身のマイナス印象になったらしい
◎風にいえば、因果応報というやつです。
とはいっても、ああいった行動は仲間思いとはいえない。
でもまあ、そんな風に人を傷つけてしまう人なんだろうなと思いながら、それはそれで
そっとしていて許しているつもりだけどね
それよか私の味方ではなくて、突撃犯やうにゃも原告の追求が目的出はなかったのか。
だから私も過去ログ要請の時すぐに応じたわけだし。
で、本来の突撃の話をしたいんだ。
主婦と暇人さんに初歩的質問したいのだが、「【主婦虚言】サウンドバックで叩かれましょう 【うんちだ】
ってスレは誰が立てたと思うかなあ
荒らしが「他人のスレ」って書いているよね。この他人は自分のことをさしている
んだしょ？
376:大王世宗
09/09/28 04:27:28 FklSrWa30
オマケだ
私の場合は今現在、リアルで悩むことがないんだわ
全てが順調にいってるからじゃなかろうか
377:大王世宗
09/09/28 04:39:30 FklSrWa30
>>334
私は全然構わないよ。いつでも全然オッケー
後は代理人の都合があえばいいだけ
じゃまたもう一回寝てくる～またね～
378:暇人
09/09/28 07:17:49 UQqxf4TA0
>>375
サンタナだと思います。
1.別建てにした点 2.うんちという下品な点は
バスタ風味ですので
バスタが直接立てた可能性が30% サンタナが代理で立てた可能性が30%
主婦を嫌ううにゃもあたりが立てた可能性が20%
原告さんや原告一派が立てた可能性が15%でしょうか
ｽﾚﾘﾝｸ(wall板:583番)
前後のスレのレス群を見ますと 当該スレ住人の心情は
主婦嫌いおサルさん嫌いに暇人嫌いに加えて
◎嫌いが加わり、原告さんとパスタを庇っていますですね
379:暇人
09/09/28 07:22:54 UQqxf4TA0
>>377
黄色氏は個人情報保護を条件にオフへの参加表明を既にされていますので
オフには必ず出席されると思います(実在すればでありますが)
残るは、うにゃもと◎氏ですね
お二人にオフを拒否する理由はないと思われるのですが
なぜか必死に拒絶されておられます。
◎氏の逃げ口上はDVDを見るのが忙しいという無責任なものですし
うにゃもに至っては代理人と会うとしつつ、おサル氏本人は嫌だというもの
釈然としないですね
380:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/28 07:29:34 +no7tvpE0
>>365
ｽﾚで書いた記憶もﾈｰのだが・・・・。
ちゅーか、「うにゃもおくなん化計画」って、
◎? ﾅﾆ？ ε =
>>366
主婦氏って「最初」とか「始めは」とかに拘るのぅ・・・・
まー不幸な偶然が重なったちゅー感じｶｽｨﾗ？
誰にも責任はない。不可抗力よん。
>>368
「書かなければ特定もされなかったのに」よん。
まー2ちゃん風に言えば、推測で突撃されても
「荒らしの相手をするのも荒らしです」ちゅー事かのぅ・・・。
>>379
ｴｰﾄ・・・◎がなんで立会人（第三者）でお食事せなｲｶﾝのん？（ｗ
◎もおｻﾙさんとはのぅ・・・・。
「ｷﾀﾛｰのｵﾔﾁﾞｿｯｸﾘのﾅｲｽｶﾞｲで・・・」とか、公にされたら恥ずかしいし・・・・。
381:暇人
09/09/28 07:52:11 UQqxf4TA0
「書かなければ特定もされなかったのに」と
「満員電車に乗らねば痴漢されなかったのに」とどうちゃうん?
うにゃもと同じく
「◎もおｻﾙさんとはのぅ・・・・。」と無責任に思っておられるからこそ
その偏見の目から鱗が落ちるためにおサル氏と会うべきなんですよ
そこを避け続けると
いつまでたっても「おサルさんが悪い」という固定観念から開放されんでしょ
382:本日はメロンの気分
09/09/28 07:53:23 FklSrWa30
>374における「なぜ原告は主婦を訴えられないのか」について
>>357を見ると私の発言に対して誤解があるようなので、もっと詳しく書いてもよいでしょうか
まず原告が私を訴えることができたのは、私の住所を退会するさいに確認していること。
（これはいずれ何かあったらやってやろうと思っていたことの証拠だと思いますが）
私のサルというHNに名誉毀損が成立したのは周知のこと。
だとすれば、原告と書いていても名誉毀損はじゅうぶん成立すると思います。
正し、それって「本当に原告が書いていないと証明できた場合」でしょう？
たとえばうにゃもと黄色が私とその代理人の前に出てきて「この発言はまちがいなく
私のものであり、原告ではありませんから誤解です」と証明できたとして
それでもまだここで原告疑惑が続いていたなら、原告は被害者かもしれません。
しかし、現実はどうでしょうか？
私は絶対できっこないと思います
証明する努力もしないで、訴えるとか何とかいっても脅しにしか見えません。
もう見飽きた脅しですよねｳﾌﾌ
>>378
おはよう、暇人つぁん お答えｻﾝｸｽ パーセンテージが細かいね
となると、昨夜の荒らしはﾊﾞｽﾀかな～私はここではﾊﾞｽﾀ庇ったつもりなんだけどね～
確かに◎嫌いというのが引っかかるよね ただ私は以前主婦がいっていたように
（最近は考え方を変えたようだw）ｻﾝﾀﾅの実在を疑問視しています。
結局複数の極めて怪しいコテを証拠もないのに安易に別人だと認めてしまうと
複数コテでジサクジエンする人間を擁護し、隠蔽してしまうことになりかねないので
なるべく避けたいと思っています。
>>380
話しかけないで下さい。
383:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/28 07:55:48 8FTXaab/0
>>381
ぜんぜん違うよ
その例は不適切
普通に満員電車に乗っていたら、何もされない
満員電車にのって、前にいる誰かを殴った
「殴ったから、殴り返された」が正解
384:暇人
09/09/28 07:58:12 UQqxf4TA0
>>382
おはようございます
バスタもある意味 被害者なのかもしれません
自分に負けたのではないでしょうか
>>383
なんで名無しに? ID板っす
385:本日はメロンの気分
09/09/28 07:59:06 FklSrWa30
>>383
100回誹謗中傷してきた人間が何を言ってるのやら・・・
自分はいくら中傷を書いてもいいが、こちらが一度でも愚痴れば仕返しされて
当然というわけですね。その根拠は何ですかね
386:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/28 08:02:26 +no7tvpE0
>>381
何も違わないよん（ｗ
偏見の目からｳﾛｺ落ちるのを選ぶにわ、ﾘｽｸがでかいな・・・・と（ｗ
9年間お付き合いして思う訳よ（ｗ
暇人さんはﾊﾞｽﾀちゃんとﾘｱﾙで会えるん？
387:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/28 08:05:14 +no7tvpE0
>>382
＞話しかけないで下さい。
◎” 話しかけてないと思うのだが・・・・。
388:本日はメロンの気分
09/09/28 08:07:58 FklSrWa30
あくまでも「原告でない」と言い張るのであれば、証明がない限りは
疑惑を払拭できないでしょうw
別にいいんですよ～私が証明せねばならない義務もありませんし
物理的にも「うにゃもと黄色」２人そろって出てくることなど
ムリだと思ってます（個人的に）ｸｽｸｽ
つまり「疑問視が永遠に続く」を自ら選び取ったとw
因果応報、自業自得
389:暇人
09/09/28 08:09:45 UQqxf4TA0
>>383
スレで誰かを特定せずに昔語りをされていただけなので
満員電車でお友達が「わたしいじめに遭って悩んでいるの」と聞かされ
慰める目的で「私も昔いじめにあってたことあるんよー」と話されただけよ
偶然おサルさんをいじめた人がその場に居合わせたのではなくて
おサルさんをいじめたことのある方が
わざわざおサルさんがその電車に乗っていると聞きつけて
電車に乗り込み、満員電車で通勤するおサル氏を殴りつけたわけよ
「わたしはおサル氏から殴れた被害者だぁ!」というのが
その暴漢氏の主張だが、過剰防衛をはるかに通り越してストーカーですよ
390:本日はメロンの気分
09/09/28 08:11:16 FklSrWa30
本来は仲が悪い者同士、会う必要はありませんよ
気分が悪くなるだけですから
391:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/28 08:11:33 +no7tvpE0
まー◎がお役に立てるとは到底思わんですが、
立ち会えと（理由はｲﾏｲﾁﾜｶﾗﾝが）暇人さんが言うのなら
前向きに考えてみますわ（ｗ
392:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/28 08:12:07 +no7tvpE0
>>390
あぢゃ・・・・◎”
393:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/28 08:24:34 sxD50gN80
>>379
暇人氏は個人情報保護を条件にオフへの参加表明を既にされていますので
オフには必ず出席されると思います(実在すればでありますが)
このスレが終了し、ひと段落すれば暇人参加でオフは可能だと書いていました。
しかし黄色氏が原告一味だと臆測をしておきながら、黄色氏が直接会えばその臆測も解けるのでは？と
暇人氏に提案してみても 、暇人氏に拒否する理由はないと思われるのですが
なぜか必死に拒絶されておられます。
暇人氏の逃げ口上は東京に行く理由がないし会う理由もないという無責任なものですし
暇人氏は主婦のＨＰを踏むのもIPをとられるのが嫌だというが、うにゃもや黄色には踏めと言う。
釈然としないですね
394:本日はメロンの気分
09/09/28 08:36:23 FklSrWa30
>>393
なんか誤解してませんか？
それとも>>388をスルーしてるんですか？
私はお楽しみでオフ会するわけじゃありません。キチンとした依頼人を
立てて、「黄色とうにゃも」の二名と会おうといってるんです
それ以外のオフなどやっても疑惑なんか払拭できないでしょう
正直暇人さんも◎も関係ない。任意で出てくるのはかまわないけど
どうしてもという必要性はないよね
395:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/28 08:44:00 DdGp4Jlj0
一般ロムだけど、
>>388の
「つまり「疑問視が永遠に続く」を自ら選び取ったとw
因果応報、自業自得」
は、うにゃもや黄色より、サルに言えることだろうなあ
その結果どうなっても、自業自得だから仕方ないだろうけど
396:本日はメロンの気分
09/09/28 08:57:35 FklSrWa30
>>395
なにそれ。私が＝主婦だと疑い続けるってこと？
意味がわからないです。
別にお好きにどうぞ
397:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/28 09:00:21 DdGp4Jlj0
>>394
それから>>393って、誤解してるんじゃなくて、暇人の発言>>379 のパロディでしょ？ｗ
遠まわしに「暇人は◎にサルと会うように言ってるけど、あなたが◎の立場だったらどうなのよ？」
と、言いたいだけなんじゃないの？
398:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/28 09:02:32 GDjsuxgp0
>>386
ということは痴漢に苦しむ女性に
◎氏は
「満員電車に乗らねば痴漢されなかったのに」と言えるわけなん?
え?どんなリスク?
俺は同性とオフする趣味はない
>>391
よろすくです うにゃもをひきずりだして下さいな
うにゃもと黄色氏が同時にオフ参加すれば
おサルさんの疑惑がほぼ晴れるそうですし 早いようですよ
>>392
まあまあ。。まあ
399:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/28 09:04:23 DdGp4Jlj0
>>396
違う。
「黄色とうにゃもが原告ではないか？と疑い続ける無限地獄」を自ら選んだのは
他ならぬサルだということ。
他の人には意味がわかると思うんだけどなあ
400:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/28 09:11:09 GDjsuxgp0
>>395
どうしてサンタナと書かずに一般ロムと？
401:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/28 09:13:47 sxD50gN80
>>394
暇人氏は
【猟犬】ブレインストーミング６【私怨粘着を追え】
ｽﾚﾘﾝｸ(wall板:27番)で こう言っていますよ
>>391
よろすくです うにゃもをひきずりだして下さいな
うにゃもと黄色氏が同時にオフ参加すれば
おサルさんの疑惑がほぼ晴れるそうですし 早いようですよ
402:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/28 09:13:48 +no7tvpE0
◎がおｻﾙさんに逢っても
◎が感じてる「おｻﾙさんは悪いことをした」は、変わらないと思うわ。
でも、ｵﾌの事をことわりなく公の場でお話しされた事があって
ﾘｽｸがでかいから、出来ないちゅー考えは、自分でも感心しないので
ﾁｬﾚﾝﾁﾞしてみてもｴｴかなー？とは思うのね。
ただ、嫌がってるうにゃもを引きずり出す事は◎にわできんですわ。
まして「お前は関係ない。逢う必要など無い」と言われてるのに
ﾉｺﾉｺ転がり出るのも、なんだかなぁ・・・・。
ちゅーか、暇人さんが◎の背中を押す理由がｲﾏｲﾁﾜｶﾗﾝわ。
403:本日はメロンの気分
09/09/28 09:14:28 FklSrWa30
>>399
いや、別にどうでもいいんだよ 無間地獄に陥っているのは、私を恨みつらみ
している人間の方ですから。私に恨む理由はありませんものﾆｯｺﾘ
それに、ここだって私がスレタテしたわけでもないし、私がうにゃも黄色を追求して
いるわけではない。
私は黄色に対して「あなたとうにゃもは誤解しているようだから、私の代理人から
きちんと裁判について説明いたしましょう。つきましてはご足労いただけますか」
とメールをしましたよ。その返事ときたら・・・
私は何が何でも疑ったわけではなく、相手があまりにも怪訝な言動ばかりするから
結果として他の方の意見の方にうなずいただけに過ぎません。
ただのオフ会で顔あわせしたって何の証明にもならないぐらい
わかっていただけますでしょうか>>398