09/09/26 14:13:24 1sbzdWth0
>>147
＞負け犬の遠吠えw
ハｱ？
又、誰かと妄想してんの？
懲りない人だねえｗ
152:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 14:14:12 eMEJoBC00
しょうがないからIEから見てみた
ID:tuax0IEi0は>>74>>76-80のｺﾋﾟﾍﾟ厨なんで非表示設定にしていたんだが。こうした本質荒らし行為を見ていながら 一見まともそうなｶｷｺに騙されたんかいな おｻﾙは 笑
ではとりあえず>>100>>102にﾚｽをつけようか よし 専ﾌﾞﾗに映るようにしてと。
100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/25(金) 23:50:33 ID:tuax0IEi0
>>84
＞いじめは人権問題なのですよ?w
あなた方の話のどこがいじめに関するものなのか、第三者にわかるように説明していただけますか？
またいじめに関する話題で“ブレインストーミング”というスレタイは
適切ではないのではないですか？
102 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/25(金) 23:58:52 ID:tuax0IEi0
人権板が選ばれた理由はこれだけではないのですか？
あなた(達)の一方的利益を人権とは言いません。
>>87 ：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 ：2009/09/25(金) 23:11:03 ID:01aWUyqw0
>>63
>これだけ板の主旨無視しているスレ主
板の趣旨に沿うております 笑
>そもそもうにゃもが書き込みしているんなら、うにゃものところへ行って
>議論すればいいのにね それができない理由って何？
ここはID強制表示で名無し自演ができない場所
うにゃもが名無しができない場所です 笑
私らにとって優位な場所ですから 笑
内輪の話をしているようにしか見えませんが？
153:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 14:20:49 eMEJoBC00
>>100
>あなた方の話のどこがいじめに関するものなのか、第三者にわかるように説明していただけますか？
個人に対する長年のいじめ・・・そして今年五月七月と脈々続くいじめ行動に終止符を打つべく為のｽﾚですよ 笑
これがテーマで、今はその下位テーマに掘り進んでる状態でして
あんたが上っ面の今の内容だけ見てそう思うのも無理ないが
知りたくば 自分で全容を知る努力をしなさい
あなたには、説明を求める権利も資格もない
なぜなら、人権板に書き込む資格ありやなしやとあんたが判断する立場でもその権利もないからである。
板を自分のものと思う勘違いさんはひたすら恥ずかしい 笑
154:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 14:31:49 eMEJoBC00
>>147
>自分の考えだと思い込んで発動してしまう可能性が怖いんだよ
びっくりだ 笑
人の発想を私のだと脳内変換したことあったっけ?
また、同意している時に自分もまたそれを書いてもなんも悪くないと思うがね 笑
しかし、それがなんで◎さんと私との間を危惧する理由になるのかがわからんところ 笑
>>149
>ことさらな強調は欠如に見えてくる。あんたは自分が感情的な人間だって 思いこみたくないだけだと思うよ。
感情と理性が両立するのが人間という当たり前のことを強調して書かねばあんたが理解できんでしょうが。
それはそれ、これはこれ 感情と ～べき があるならば、～べきを優先させねばいけないのが人間でしょが 笑
ということを書いたまで。
感情に溺れていては道を誤る。感情を優先してはいけないんですよ?
でと。私は感情も激しいが理性も強い人間です 笑
抑えるのも得意なﾀｲﾌﾟなのよ 笑
これは山羊座の特質から来てる 笑
155:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 14:37:59 eMEJoBC00
子供に我慢を覚えさす
あれがしたい、これがしたい
今 遊びたくても宿題があるなら宿題を片付けることが義務でしょうが。
遊びたいの～という感情を優先させていたら、やるべきことをやらない人間になり
そんな人間はエゴ丸出しで社会にとっては有害な生物ですわ
仕事行きたくなーい、だから休むー ということをよしとしますかね?
仕事としいうのは自分に課せられた責任をこなすという任務ですわ
自分の感情次第で会社に迷惑をかけてはいけない 自分の感情を殺すことは責任を果たす一端でしょうが。
赤ん坊だけですよ 感情だけで生きていくことを許されるのは 笑
156:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 14:41:15 eMEJoBC00
>>150
>普通に板の常連さんでしょう（笑）
板の常連でも同じこと 笑
自分の我をこちらに突きつけているだけの話 笑
157:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 14:45:09 eMEJoBC00
たかだか一介の常連が、削除する処置をとる と言える資格はない 笑
これは自分が削除人であるかのように見せかけた凝ったテクですよ
さももっともらしいことを書いたように見せかけてね 笑
このテクは原告が>>6でもやったテクですよ お馬鹿なおｻﾙだね 笑
71 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/25(金) 20:52:53 ID:tuax0IEi0
人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。
１ 地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２ 議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
３ タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除します。
158:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 14:53:36 87yPaL2A0
それ、以前板トップに書かれてた「おやくそく」ですよ
159:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 15:19:32 87yPaL2A0
空き地にバラック建てて住み着いた朝鮮部落のようなスレ
160:大王世宗
09/09/26 18:29:23 /xJmK4K60
>>152
いいんだよ。この板の住民だって見ていることだし（笑）
この板の人だと言っている以上、丁重に扱っておけば問題はない
他の無関係な板住民の顔も立つ。気配りって奴ですね
まあ個人的にはカリカリ来るほどのことではないと思うけどね
>>6もテクと呼べるほどのテクじゃないしwww
>>155
それなら2ちゃんやめるべきでは？私はあなたが2ちゃんやめる必要はないと
思うけど、確か2ちゃん辞める！と宣言して、しばらくしたら「ほら私って
2ちゃんやめられないし～」と言って、意志の弱さをすなおに書いていて
それなりに人間的で好感持ったよ。
今別のことで頭をめぐらせているんだ
「湖東わたる」って原告っぽいけど錯覚かな～
(´ー｀)」
161:大王世宗
09/09/26 18:47:09 /xJmK4K60
～大王世宗と差別について～
「デーワンセジョン」と呼んでね（はぁと。
この方、差別はなくそう、民の溜めに！とかいいながら、儒教のために仏教迫害したり
日本の対馬侵略しようとして大失敗しましたけど、未だに尊敬されてますね
だいたい差別を無くそうと思ったら、世宗大王自身が王位を捨てねばならない。
できるだけ平民を思うなら、すぐに撃退されるような侵略何てするべきじゃない。
韓国はとても差別意識の残る国だよね
162:大王世宗
09/09/26 18:55:08 /xJmK4K60
>>151
どう懲りるんだい？私は何ら懲りる理由がないんだが？
というか、あんた洗っていない犬の臭いがするんだw
野良犬って奴だね
163:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 19:09:42 1sbzdWth0
>>162
それはﾀﾌﾞﾝアンタの嗅覚が変だからｗ ｶﾗｶﾗｶﾗ
164:大王世宗
09/09/26 19:15:25 /xJmK4K60
>>163
孤独の臭いもするよ♪
165:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 22:48:42 sEonVur/O
>>158
ん？
板のトップって「ﾛｰｶﾙﾙｰﾙ」として明記されてたってことかね？
それ証明できるん？
ま、どのみち「今は無い」わけだ
今は無い文句を盾にしようなんざ
セコいの～
166:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 22:53:36 sEonVur/O
>>160
＞気配り
ｱﾎｸｻ
スレは板の住民のものではない
だから気配りも必要ない
＞2chやめるべき
はぁ？
誰もが持っていなければならないことを書いたまでだが
なんでそれが私が2chやめるにつながるんだ？
脳内飛躍 ｻｯﾊﾟﾘわからん
ちなみに私が「2chやめられなくて～」と書いたって なんの話？
私が書いたことは無いけども
名無しを私だと思い込んだんじゃないの～？
167:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 22:55:10 g+6VfK5W0
>>143
＞今までもそぅしてこれからも（>>131
＞つまりあり得ないんで（143
同じ事ぢゃなぃかぃっ！（ｗ
168:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 22:55:34 sEonVur/O
ってかさ
おサルのペースで書かれると、話が逸れてくから引っ込んどいて
しらけるし
169:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 22:57:05 sEonVur/O
>>167
？
170:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 22:59:43 sEonVur/O
まぁ とりあえず
うにゃもはサル弁護士と会うのかどうするのか だね
171:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 23:01:39 g+6VfK5W0
ｱﾗﾏ（ｗ
今までもそぅしてこれからも◎と主婦氏が親友になることなんか
ありえないよんって相互理解をしてるのよん
ってお話よん（ｗ
172:暇人
09/09/26 23:05:32 h804YqRT0
◎は 主婦のどこに「まぶだちになれんな」と思うわけ?
一点あげてみて
173:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:07:06 sEonVur/O
>>171
先のことはわかんないがね 笑
ま 今はそれで正解 笑
174:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 23:07:41 g+6VfK5W0
>>172
理性優先の主婦氏と感情優先の◎ですもん（ｗ
175:暇人
09/09/26 23:09:48 h804YqRT0
私は主婦にまったく理性優先を感じないのだが
◎氏の感じる「主婦の理性優先」って
具体例を挙げるとすればどこ?
176:暇人
09/09/26 23:12:43 h804YqRT0
第一
理性優先ということ自体が非理性的だと思うんだけども。
理性と感情のバランスを重視するほーがよほど理性的かと。。。
177:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:14:33 DJMg96Mg0
>>165
＞板のトップって「ﾛｰｶﾙﾙｰﾙ」として明記されてたってことかね？
＞それ証明できるん？
普通のﾌﾞﾗｳｻﾞから見てごらんよ
今もしっかり書いてあるよ
178:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:14:54 sEonVur/O
>>174
なるほど 笑
感情優先のうにゃもに◎さんが共感できる事も謎だったが
◎さん自身も感情優先なら納得できる 笑
私は◎さんはうにゃもに憐れみを感じての行動かと思ってきたが 笑
179:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 23:14:55 g+6VfK5W0
>>173
未来に譲歩しちゃﾀﾞﾒよん（ｗ
どちらかが変わらない限りあり得ない。
でもどちらも変わらないのよん。
>>175
ご本人が自己評価されてるので、構わないんぢゃﾈ？（ｗ
「悪は悪として糾弾する」とご本人もずっとおっさってるし・・・・。
◎から見たら、とっても理性優先に思えるわん。
暇人さんは、どこが感じられないの？
乳首とか言わないでね・・・・ﾎﾞｿ
180:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 23:16:47 g+6VfK5W0
>>178
◎は感情優先ってどこかに主婦氏評があったので（ｗ
◎にとって、「感情優先」の意味は、最初は感情（共感）次に理性って
感じｶｽｨﾗ？
181:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:17:38 sEonVur/O
>>176
感情優先ﾀｲﾌﾟにはね
理性に力点をかけぎみでやっとﾊﾞﾗﾝｽが取れるのよ 笑
天秤ばかり
182:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:19:58 sEonVur/O
>>179
戯言話に本気を混ぜないで～ 笑
183:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:23:23 sEonVur/O
>>180
既に感想書いてたっけ？ 私？ 笑
うにゃもをおくなんに引き入れ小芝居を打った◎さんの件の時に書いたかな？
ま あれらが◎さんの理性的でない行動だから しゃーないわね 笑
184:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 23:27:05 g+6VfK5W0
ｽﾚﾘﾝｸ(rights板:178-179番)
理性の有無を追究する姿勢が◎には一切見られない
主婦氏のこの批評は、間違ってないよん（ｗ
所詮、暇人さん相手に「それもそうね」が精一杯よん。
>>183
小芝居って「うにゃもはおくなん奥」ってﾔｼ？（ｗ
全くの感情論からした事よん。
基盤は「どなたが来なさっても◎は構わない」ですのでのぅ。
嫌がる人もいるのを考えられないのか？←感情論
にも「それもそぅね」としか返せない、この頑固な頭が・・・・
◎ﾗｳﾞﾘｰ
185:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:27:41 h9imUJH+0
URLﾘﾝｸ(hideyoshi.2ch.net)
現状（今現在）の人権板のトップですね。
人権問題＠2ch掲示板
read.cgi モード切替 ■▼
ほのぼのニュース
いぢめる？
人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。
１ 地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２ 議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
３ タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除します。
暇人さんとやら、
感情と、理性とは不可分であって、どちらか一方を否定することは基本的人間存在の喪失であり、
この二面の均衡を図り、真理に近づこうとする精神作用を「悟性」というのではないのだろうか？
「理性」を二重に使ったら混乱するよ。馬鹿な俺ならな（笑
いい年したおばさんが、こんなに青いのなら医者に診てもらった方がいい。
186:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:29:09 vednOfKu0
>>180
私の言う優先てのはね実質 取捨選択のこと
どちらかしか選べない さぁ あなたはどちらを取るの? って話
欲望と ～べき は相反する場合がほとんど
その場合 あなたはどちらを選ぶの? って話ね
187:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:31:58 vednOfKu0
>>184
>嫌がる人もいるのを考えられないのか？←感情論
いや これは感情論ではないよ?
それをすることにより他に及ぼす影響を考えたりしないのか? という理性的判断の有無を問うてるわけだから
188:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:38:37 h9imUJH+0
理性と理性的判断と理性論
感情と感情的判断と感情論
この区別がついていないとおもわれｗ
189:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/26 23:39:44 g+6VfK5W0
>>186
◎は何も捨てませんわ（ｗ
>>187
他に及ぼす影響は考えるよ（ｗ
でも◎は◎の感情に嘘はつけんです。
「◎はｴｷﾁｬに誰が来られようと構わないけれど、嫌がる方もおられる」
ならばどうするか？ と考えて行くですわ。
>>188
あー◎は付いてません（ｗ
190:暇人
09/09/26 23:42:00 h804YqRT0
>>185
いや◎氏が
主婦規定の「理性/感情」概念にのっかって遊ぶのは
「理性/感情」など主たるテーマではないからだよ
所詮言葉は「道具」ですから
191:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:42:42 u+dCmkA70
>>185
>感情と、理性とは不可分であって、どちらか一方を否定することは基本的人間存在の喪失であり、
>この二面の均衡を図り、真理に近づこうとする精神作用を「悟性」というのではないのだろうか？
クスッ
悟性とはURLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)より
この語はもともと「知性」や「理解力」などと同意義であるが、西洋哲学においては様々な哲学者がそれぞれの定義の下で用いる。
一般論としては、対象を理解する能力が悟性であり、その理解をもとに推論を行うのが理性である。
均衡を図るためには、低い理性をことさら重視せねばねぇ 笑
足りないから足す 簡単にわかることだーね 笑
192:暇人
09/09/26 23:45:06 h804YqRT0
>>188
いい加減、一つの正解があるという立場から開放されたほうがええよ
主婦規定の「理性/感情」はこういう理解であり
あなたの「理性/感情」きこういう理解であると
理性的に差異を示すことでとどめるのがオサレな相対主義
193:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:47:09 u+dCmkA70
>>189
> >>186
> ◎は何も捨てませんわ（ｗ
> >>187
> 他に及ぼす影響は考えるよ（ｗ
> でも◎は◎の感情に嘘はつけんです。
> 「◎はｴｷﾁｬに誰が来られようと構わないけれど、嫌がる方もおられる」
>
> ならばどうするか？ と考えて行くですわ。
> >>188
> あー◎は付いてません（ｗ
いや 笑
「どなたが来なさっても◎は構わない」という自分の感情を選び、そしてその感情に従い うにゃもをｵｸﾅﾝ奥に仕立てた って行為において
既に【ならばどうするか? 嫌がる人もいるだろう理性】を捨てているんですよ 笑
捨てているから 行為に及んだのです
両立していれば行動には踏み出せない
そこで止まるわけよ
194:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:48:43 h9imUJH+0
>>190
ああ、◎氏のことか（笑
主婦の浅はかさを直に指摘はせず、揶揄しながらやわらかくフルボッコ（主婦にはわからない）してられるようで、面白いのだが、
暇人さんは違うスタンスなのか？
理性が感情を制御し、感情が理性を限定してしまう。
仏教的に言えば、このことが「迷い」なのかもしれんが、いい見本が表れたものだ（笑
195:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:50:59 u+dCmkA70
取捨選択とは 行動の前のその一瞬のことですよん?
その一瞬で 目前に２つに分かれた道を選ぶことです
◎さんの言う、
> ならばどうするか？ と考えて行くですわ。
は、既に選んだ道の途中で、さらに枝の道が無いか探すこと
あるいは選んだ時点の二股の地点まで戻るっつーことですわ
それならば選んだ意味はないことになる
196:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:54:13 87yPaL2A0
>>185
あはは。直球。
197:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:54:25 h9imUJH+0
>>192
おっしゃってる意味がまったく理解できません。
いい加減といわれるが、暇人さんとは初対面。
何かご苦労でもあるのか？
私の提示しているものこそが、一つの正解はないということなのだが？
wikiを出してきて、範囲限定するところはあなたに似ているのかもしれないｗ
198:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/26 23:56:26 u+dCmkA70
>>194
いや あんたが本質からずれたところに(言葉定義に)こだわってるだけの話 笑
人間は、感情(本能)と理性の二組のタイヤで走っている これは当たり前のこと
さて、理性制御というタイヤが磨耗している為に、傾き蛇行しながら走る車にはどうすればよいか? というのが本質テーマ
ならば新品のタイヤに換えるというのが適切
しかし 実際には取替えが利かないのが人間のパーツであるから、
理性的にと心がけること(力を置く)ことが肝要と言ってるのさ 笑
199:暇人
09/09/26 23:56:40 h804YqRT0
>>191
平たく言えば
感情というのは「きもちいい」ことなんです。
理性というのは、この「きもちよい」より優先されるべき「善なるもの」があるという
一種の仮定を前提として
この仮定に奉仕することに喜びを見出す「マゾ的きもちいい」なわけです。
(しばしばこの仮定が過つのです。
・仏教の不殺生戒という善が漁師・猟師を殺生を生業にしているから悪人であると差別に帰結したり
・戦前は大東亜共栄圏を善として戦争による平和が善となったり…)
いづれにせよ(理性でも感情でも)
人は「きもちいい」ことしかせんのではないでしょうか
とするならば「いじめ」も「きもちいい」と思う方々がやっているわけなので
「いじめ」は「きもちよくない」。不利だ。損だということになれば。。。
200:暇人
09/09/26 23:58:17 h804YqRT0
>>197
今回も君の設定はおはつなのかね（笑）
たまにはつきあうこっちの身になれ（笑）
201:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:58:59 1sbzdWth0
>>177をなんで跳ばしたの？
理性であえて跳ばしたとか？主婦
202:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/26 23:59:31 h9imUJH+0
>>198
私に話しかけないでくれるかな？
あんたに話していないのだから。
wikiのそのページを１０００回読みなさい（笑
203:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 00:01:03 h9imUJH+0
もっこすいるかい？
こいつら、やっちゃっていいよ。
どうも逝かれているらしい（笑
204:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 00:03:01 87yPaL2A0
壁板が２ちゃんの被差別部落だとはしりませんですた
205:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:13:31 Si/XX+/00
>>199
>感情というのは「きもちいい」ことなんです。
>理性というのは、この「きもちよい」より優先されるべき「善なるもの」があるという
>一種の仮定を前提として
>この仮定に奉仕することに喜びを見出す「マゾ的きもちいい」なわけです。
そう～ね
感情(本能)と書いたとおり、感情とは本能的 つまり盲目的に快を求め、欲求の満足を追求するもの
性欲があるからといって、むやみに周りの女性に襲いかかれば社会的生活は営めなくなる
そんな場合に自己の行動・・・取捨選択を行い性欲を制御ｺﾝﾄﾛｰﾙする・・・自我
その上にさらに、その自我が本能を制御する様子を監視しているのが超自我ね
これが社会的・文化的な規範 つまり ～してはいけない基準書ね
暇人の言う、きもちいい は快楽原理だけれども
超自我は快楽原理ではなく 【やってはいけない】と規律を求める厳しいものだよ
この力が弱いと、本能に追従する結果となる
206:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:17:01 Si/XX+/00
>>201
アレっと確認したが、送信エラーだったみたいね。私の書き込みログにはあるんだが 笑
スレ名：【いじめ】ブレインストーミング8【自己防衛】
板 名：人権問題＠２ちゃんねる
投稿者：主婦だが何か#ーーーーー
メール：sage
投稿日：2009/09/26 23:34:59
本 文：
>>177
なるほど 今確認した 笑
けれど、どのみちそれを盾にしたおどしであることに変わりは無い 笑
207:暇人
09/09/27 00:22:10 HfF2rk+R0
超自我ってのも単なる言葉に拠る「定義」なわけですよ
個々人の心の中に「超自我」があるわけではなくてね
たとえば幼少期に教会に通っていた暇人なんかは
教会道徳を細胞の隅々にまでMCされとるわけですよ
でねこの暇人の本能を縛る教会道徳という善を
ある種の立場の人は超自我と呼んでいるわけです。
ポイントはね、この教会道徳に縛られることは
他人の目から厳しいだけなんでしょうけど
縛られ慣れしている暇人にとっては気持ちよいわけです。
単に厳しいだけではないのですよ
208:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:24:09 gABFJtXn0
>>202
>wikiのそのページを１０００回読みなさい（笑
あんたこそ きちんと理解しなさい 笑
>この語はもともと「知性」や「理解力」などと同意義であるが、西洋哲学においては様々な哲学者がそれぞれの定義の下で用いる。
>一般論としては、対象を理解する能力が悟性であり、その理解をもとに推論を行うのが理性である。
悟性とは認識能力であると書かれてあるというのに 笑
>この二面の均衡を図り、真理に近づこうとする精神作用を「悟性」というのではないのだろうか？
全然的外れな認識しているじゃん 笑
悟性 つまり、 認識をしたその次に 理性的に物を考える といしうことであって
認識する つまり 物をカメラで見た が なん真理に近づけるんだか さっぱりだ 笑
209:暇人
09/09/27 00:27:12 HfF2rk+R0
横道にそれますが
この善である頓珍漢な教会道徳で
暇人が自分を縛る分には 単なるマゾ的快楽なんで自由なわけですが
奔放な生きざまを楽しむ方々に
この善である教会道徳を強要したり
強要せんまでも、この教会道徳を絶対善として
この道徳からズレル方々を本能的であり非理性的と裁けば
単なる【暴力】と化すわけです。
人権侵害の本質の一つは善や正義の他者への強要です
210:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 00:27:35 m4r5Z9I70
>>208
ぜんぶよめ、おじょうちゃん
211:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:33:37 gABFJtXn0
>>207
そうそう
超自我は、倫理・道徳を含む社会的な慣習を代表するもので乳幼児期におもに親を通して内在化される
(ま 先生でも近所のおばさんでも祖母でもいいが。)
人間が人間としてやっていく決まりごとを教えられていく。枠を教えられていく過程ね
つまり、内在化している基準ね
だから、人によって超自我の発達度合いには当然差がある。未発達というか、世間の基準に達していない行動を取るものがいたり。
暇人の気持ちいいは、わかる 笑
己の基準に沿っているといし自己満足による快感のことだから 笑
自分はきちんと親としてのことをやっているという快感
社会人として今日も一日仕事に力を思いっきり注いだぞ という快感 これは自己満足
己との勝負の快感ね
212:暇人
09/09/27 00:36:31 HfF2rk+R0
つまるところ人権侵害を回避するために解決策としては
「相対主義」に立つのが現代水準なわけです。
個々人の内心は絶対的基準を範として生きて良いのですが
他者との間においては個々人の基準はすべて相対化する、される
◎氏はこの現代水準をクリアしている文化人です
主婦や荒らしさんや突撃犯は非クリアの単一基準絶対化の野蛮人なわけです。
つまり◎氏は現代水準において理性派。主婦は感情人です
213:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 00:36:33 Dn6DtUq50
>>206
なるほどｗ
そこだけ不自然にアンカーが戻ったわけだ？ｗ（時間に注目）
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
186 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 [sage] 投稿日：2009/09/26(土) 23:29:09 ID:vednOfKu0
>>180
私の言う優先てのはね実質 取捨選択のこと
187 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 [sage] 投稿日：2009/09/26(土) 23:31:58 ID:vednOfKu0
>>184
>嫌がる人もいるのを考えられないのか？←感情論
投稿日：2009/09/26 23:34:59
>>177
なるほど 今確認した 笑
214:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:36:59 gABFJtXn0
>>209
>奔放な生きざまを楽しむ方々に
>人権侵害の本質の一つは善や正義の他者への強要です
いや
奔放な生き様を楽しむ際に、他人に迷惑をかけていない のであれば
教会道徳の強要はいらぬお世話であると言える
だが
自分が奔放に生きることを選び、たが為に他人に害をなすのであれば
それは更生されねばならないことでしょう 笑
215:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:42:18 gABFJtXn0
>>210
読んだよ 笑
物を正しく認識する能力が悟性ですわ 笑
>>212
>他者との間においては個々人の基準はすべて相対化する、される
残念ながら 笑
個々人の基準に相対化させるというとは、別の言い方をすれば
人が各自好きなように判断してよいということです。
それでは、なんの枠も規制力も無いのです 笑
一律した基準というものが必要なのであって、それが明文化されたものが、たとえば法であり、会社規範である訳です。 笑
216:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:46:17 gABFJtXn0
>>213
187 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 投稿日：2009/09/26(土) 23:31:58 vednOfKu0
投稿日：2009/09/26 23:34:59
191 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 投稿日：2009/09/26(土) 23:42:42 u+dCmkA70
クスッ
191でDが変わってるのがわからない?w
不調だった為に、一端 回線を切ったからですよ 笑
217:暇人
09/09/27 00:47:17 HfF2rk+R0
214
暇人家の家訓は
「他人様に迷惑をかけるな」わけです。
暇人は家訓なので真剣に考察し続けたわけですが
結論をいえば「無理難題」です。
例えばですね
Aという女性に惚れた。つきあいたいとします
暇人は変人が好きなのですが
それでも競合する幾人かのライバルを押しのけて獲得するわけです。
んで暇人がその女性の心を射止めたとすれば
結果的にライバルに害を為しているわけですよ
本質論的には「私が今この場にいることは他者を今この場から排除している」ことなのです。
とはいえ以上は極論です。
「奔放に生きて害を為す」というのも相対的なものだと思いますですね
時代や場所によって基準がころころ変わります
218:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:51:45 SMkEhWbWO
>>217
強弁に陥ってますよ 暇人 笑
無意味なﾚｽですわ
219:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 00:52:38 SMkEhWbWO
ちょいと野暮用なんで一旦落ち
220:暇人
09/09/27 00:55:43 HfF2rk+R0
>>215
明文化された法律も解釈に拠って 様々に解釈されますので硬直したものではないですね
名誉毀損なんかも
当初は権力者に対する批判を弾圧する目的で設定されたのですが
戦後、批判や表現の自由との整合性が求められ
公共性・公益性・真実性があれば批判の自由が保護されるようになり
最初厳しかった「真実性の証明」が「真実相当性」まで拡張されるように
なっています
それはともかくとして
各自が好きに判断してよいというのが
各自の自由を認めることの本質なのです
この各自が好きに判断するんだという基本に頑固なまでに忠実なのが◎氏的理性ですね
221:暇人
09/09/27 01:01:52 HfF2rk+R0
>>218
野蛮人には強弁に聞こえるのですね
極論なのですが同時に本質論です。
この本質論を踏まえた上で
バランスある対応をする術が現代人に必要なスキルです
◎氏に自然に身についており
突撃犯や主婦に欠落するスキルです。
222:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 01:17:02 RRAXG9ZO0
さぁ済んだ 再開しよう
>>220
無意味という意味は ルーツなどは論点ではないということですよ 笑
【現代の日本の今】が前提の上の話ですからね 笑
>各自が好きに判断してよいというのが 各自の自由を認めることの本質なのです
論点ズレですわ 笑
各自の自由とは、他に迷惑をかけないという枠が前提です。 笑
性欲が起きた。性欲を満足させようと判断した。そしたら好きにしてよい はこの社会の上では許されない 笑
223:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 01:23:27 RRAXG9ZO0
好きにする・・・周りにいる女性達に襲いかかる
これが現代日本において許されないことはご承知の通り。
各自の自由とは、あくまで、他に迷惑をかけないという条件付きの自由でしかない狭いものですよ
授業受けたくない、会社行きたくない気分だ だから授業を妨害する。自分の仕事の割り当てを他人に被せる ということは【やってはいけない】ということです。
人間とは本来、本能に純粋に従えば 己の快楽だけを求めるように出来ている
楽と苦があれば楽をしたがるのが人間の本質です。それが悪いこととは言いませんがね。楽を求めるがゆえに文明の機器が開発されてきたわけですから。
さて。筋がそれてきたようだ。
224:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 01:24:47 dth/t2N80
そうですね。各自の自由とは、他に迷惑をかけないという枠が前提ですね。 笑
225:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 01:38:51 RRAXG9ZO0
さて。
暇人は、【他者との間において絶対的基準を照らすことは野蛮である 】と言う 笑
超自我を私は理性として使っているが、超自我とは、いわば、おおざっぱにいうと、社会の手引き書・道標・・・世間の基準
暇人はいわば【超自我】を、言い換えると、法・社内規範・学校校則を無意味なものであると極論を述べていることと同じ
法務省に喧嘩売ってどうする 笑
もう全然テーマがズレている>>209からズレだしたね。
226:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 01:44:20 RRAXG9ZO0
そして気が付いていないのが 笑
暇人も◎さんもﾊﾞｽﾀを叩いたこと
暇人はﾒﾝｻﾛ突撃を悪としたこと 笑
わかるかいな?w
暇人も◎ｻﾝも、暇人の説に則れば、己に内在する基準(世間基準)に従い、他者をこうあるべきと強要 暴力を振るった野蛮人ということになるんだよ 笑
自身の論に自滅
灯台下暗しですわ 笑
227:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 01:50:41 RRAXG9ZO0
>>224
うにゃもみたく、【おかしいと思えば全方向に突っ込みますよ】と自由を主張したことは私は無いんだが 笑
うにゃもの矛盾は 自身の【おかしいと思えば突っ込む】ことを自分に許していながら
【原告には おかしいと思っても書くな】とこちらに言うところにある 笑
228:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 02:42:11 dth/t2N80
クサマンに光あれ！
ヒダ間に愛あれ！
我々はクサマンである事に誇りを持つ時が来たのだ！！
９３１-万固に光あれ
水屁社 く さいコーマンきち
229:暇人
09/09/27 02:47:42 HfF2rk+R0
>>226
そこが違うのですよ
◎氏がバスタを叩いた時、
確かに【◎氏基準】をバスタに押し付けるという【野蛮行為】を
◎さんはしているわけだが
さりとて【◎氏基準】が絶対のものであると◎氏ははなから思っていないんですよ
相対的な【◎氏基準】をバスタが受け入れるか吐き出すかは本質的にバスタの自由である
という【突き放し】が◎さんにはあるわけです。
暇人語でいうと【文化】です。
「こちら基準」という【文化】を拒絶する自由が相手にあるわけです
その時は【異文化人】として交流を絶つか
【異文化人】であることを前提としたおつきあいをするわけです。
こういう現代基準を身につけた◎氏は
未装着の主婦に対して「まぶだち」となれないと認識されとるわけです
そして主婦が装着されることはないと冷徹に見抜いているのですね
230:暇人
09/09/27 02:56:51 HfF2rk+R0
>>225
【基準】はすべて欺瞞なんですよ。
ただ欺瞞なんだけども便宜上とても便利なのであるのです。
これに硬直的にこだわっては間違いのもとなのです。
大切なのは【基準】ではないのです。
【基準】は言ってしまえば
みんながニコニコできるための潤滑油のようなものです。
潤滑油が目的ではなく
みんながニコニコできるのが目的なのですね
ともすれば【基準】は一人歩きし絶対化され硬直化し
イライラのもとに堕してしまうのです
【基準】以上に大切なのが【バランス】です
231:暇人
09/09/27 03:00:50 HfF2rk+R0
ところでコピペ荒らしクンは土日は2chはお休みなのかね
232:暇人
09/09/27 03:10:01 HfF2rk+R0
暇人のバスタ叩きを簡単に解説すると
1.新興仏教系の奴らが信仰解釈基準を絶対化して威張っていた
2.バスタは学問基準を新興宗教信仰基準に対置して信徒を叩いていた
3.暇人はバスタの学問基準にハッタリがあるのでハッタリで叩かずきちんとしろよと叩いてた
4.するとバスタはムキになってハッタリ芸で踊り出した
んな感じ
233:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 03:45:49 GgJsb3gnO
面倒くさいから全部よまないけど、理屈は関係ないし、２チャン書き込み内容も全く関係ないんだわ。
論点は何故に芸能人でも何でもない人間の本名がGoogle、ヤフーで検索項目になるのか？。
キーワードがその人の実名。
部落だの何だのは、自分達で自作自演だからサーバー名Hideyoshiを訴えないのであって共犯だからなのね。
ワザワザその実名の人のスレまで立ち上げてファイルしてサーバー通してとかって嫌がらせ以外の何でもないわけよ。
日本語分かる？。
裁判はこれからでしょ。おっさん 笑
234:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 03:49:28 GgJsb3gnO
頭、いかれてんじゃない。
言い訳だけで200以上とか読む気にもならないわ。
235:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 03:51:53 GgJsb3gnO
さーて、楽天やろっと。明日休みだし。
236:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 04:05:36 GgJsb3gnO
>>1 おまえそのものじゃねーの？。
プッ！。
ムカつくんだよ。
237:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 05:25:35 GgJsb3gnO
あとさーっ、寝る前に一言いうけど、ひろゆきって２チャンの権利売っちゃったわけで、携帯からみてもサーバー名書いてあるのに…。
本当に書き込みで部落差別されてるんなら警視庁ハイテクに電話して、サーバーhideyoshiが誰であるか簡単に分かるんじゃないの？。
今、法規制でサーバー名登録されてるから数分でわかるんだよね。
サーバー会社名、電話番号、住所。
どう考えてもhideyoshiサーバーも部落運動家の一味なんだよね。
サーバーも共犯扱いになるからスレ落とせって言えば電話一本なのに？。それこそ糾弾会なるもののﾀｲｼｮｳなんじゃないの？。
自作自演毎日お疲れ様ですぅ。
部落解放同盟殿（笑）。
238:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 05:27:42 GgJsb3gnO
め
ぐ
239:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 07:28:48 y1xePjXz0
今度は、hideyoshiサーバー乱入とは・・・。
月曜日に警視庁ハイテクで調べるかっと。
大阪サーバー粘るね。（藁）あんかーどっと（藁）
残るはこの２社。
他の２社吐いちゃったのに。。。
馬鹿（藁）。
私からは、グーグル削除はしませんよ。
あなた方が故意にクロールされる様に仕組んだのですから。
240:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 12:21:00 Dy6Ru2nK0
>>193
選ぶも何も・・・・◎”
まー臨機応変行き当たりﾊﾞｯﾀﾘの浅はかさとﾃﾞﾘｶｼのなさが
◎らしぃっちゃー◎らしぃ（ｗ
241:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 12:22:15 Dy6Ru2nK0
>>229
「◎氏」ちゅーのを「暇人」に替えて、やりなおしっ！（ｗ
242:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:00:15 SMkEhWbWO
>>229
苦肉の策っぽい 笑
あのね？
人を変えることは物理的にできない
これ当たり前 笑
だから「あなたはこんなにも世間一般の尺度、基準からずれてますよ」と指摘し自覚を促すことしか 他人には出来ない
これが「突き放し」に相当してるんですわ 笑
絶対的にこうせい！とは誰も言ってない
絶対的にあんたはおかしい！と言ってるわけ 笑
つまりﾊﾞｽﾀの裁量に任せているという点で同質
要はストレートに言うか
婉曲的に言うか
表現の違いでしかないわけ 笑
243:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:15:47 kx2DPg2w0
>>230
> >>225
> 【基準】はすべて欺瞞なんですよ。
ぎまん 0 【欺▼瞞】
（名） スル だますこと。あざむくこと。 「―に満ちた言動」「巧みに他人を―する」
暇人の今の展開を欺瞞と言います 笑
> これに硬直的にこだわっては間違いのもとなのです。
お馬鹿さんですね 笑
叩くという行為のその一瞬一瞬に【硬直】があるから、叩くという行為に及ぶのです。
自己洞察を振り返れば、暇人は自身に言うべき言葉でして、それわ他人に言ってもなんら説得力が無いと気づきましょう 笑
所詮、【◎さんもちあげたいだけの自己感情に基づく欺瞞行為をしている】とね 笑
暇人も、この自分の好きな女にケチつけるなという感情的行為をするところが おｻﾙ的には人間臭い に相当するのだろうが
私的には、【感情に溺れるところもある暇人】という認識でしかない 笑
以外に暇人は崩れる時もある と 笑
> 【基準】以上に大切なのが【バランス】です
本末転倒
基準が設定されているから、バランスが狂っているか正しいかが計れるのです
244:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:20:38 kx2DPg2w0
>>232
【ﾊｯﾀﾘを基準にせずに正当的手法で展開すべき】というごくごく一般的な世間基準を暇人は持っているため 叩いた ということですわ
誰しも、叩くというのは、批判ですわ
批判というのは何もない状態で生まれない発想です。
正(とする自分の判断)からズレている と言える
この正が 基準なんですわ
245:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:23:27 kx2DPg2w0
>>233-239
意味不明ﾚｽ
誤爆かしらん?
246:暇人
09/09/27 13:27:54 HfF2rk+R0
>>241
主婦と「まぶだち」になれんと云ったのは
暇人ではなく他ならぬ◎さんです。（笑）
>>242
策とかではなくて「本質的な差」があるんです
文明人も野蛮人も同じ人です
同じ人間ではありますし
「文明人/野蛮人」と分ける基準すら
現代水準からすれば「野蛮」と断罪されているくらいなのですが
「相対主義スキル」を装着しているか、いないかということが
強調されてよいのです。
これは人類が「火」を得ることで文明を発達させたように
あるいは「稲」を得たとか「鉄」を得たというのと同程度の価値が
「相対主義スキル」にあるわけです
247:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:30:27 kx2DPg2w0
>>240
> >>193
> 選ぶも何も・・・・◎”
> まー臨機応変行き当たりﾊﾞｯﾀﾘの浅はかさとﾃﾞﾘｶｼのなさが
> ◎らしぃっちゃー◎らしぃ（ｗ
言いたい事はわかるよ 笑
「どなたが来なさっても◎は構わない」と思った時に、【嫌がる人もいるだろうコト】に気づきもしなかったから と言いたいんだよね 笑
でもね ◎さん
【◎は何も捨てませんわ】が本意ならば、【そうした人の存在】に気づいた時点で
【小芝居を売ったのは私たちでとゲロし、すまなかった】と謝罪しているんですよ。
ところがそれをしなかった。何年も後に私らの追及受けてから困りゲロったわね。
早くいえば、【嫌がる人達の感情を切り捨てた】と言うことですわ。
潔くしましょうよ。
切捨てるという意思はなかったものの、自分の選択は結局、切り捨てたということなんです。
ここで言い訳をしてもつまらない。
たが為に、【◎さんはうにゃも庇いに感情的になった】とﾊｯｷﾘ言えることなんです。
248:暇人
09/09/27 13:32:32 HfF2rk+R0
【◎さんもちあげたいだけの自己感情に基づく欺瞞行為をしている】と
主婦が感ずるのは
主婦の掛けている色眼鏡の所為ですよ。
ところが主婦が持ち上げられたという◎氏自身は
自分が持ちあげられているなどとは露ほども思っておられません。
「私をダシにするな」とクレーマー状態ですよ（笑）
249:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:33:19 kx2DPg2w0
>>246
>「相対主義スキル」を装着しているか、いないかということが
おや まだこんな所
私の文章が拙いために伝わってないらしい 笑
叩くという瞬間瞬間には、暇人のいうところの、【「相対主義スキル」を装着しておりません】と説明したんですよ 笑
250:暇人
09/09/27 13:36:38 HfF2rk+R0
「本」と「末」とは何かです。
基準を「本」と絶対化する時、人は本当の「本」を見失うのです。
基準は「本」ではなく「末」です。
「みんながニコニコできる」が「本」であり、
基準はその「本」を円滑にできるようにするための「末」なのです
だから「末」は運用によってある程度の「幅」つまり余裕を持たせるのです
それが【バランス】なのです
251:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:38:30 kx2DPg2w0
>>248
> 【◎さんもちあげたいだけの自己感情に基づく欺瞞行為をしている】と
> 主婦が感ずるのは
> 主婦の掛けている色眼鏡の所為ですよ。
いやいや 誤魔化さなくて良いよ 笑
暇人の行動指針はいつも同ﾊﾟﾀｰﾝで現れてますから 笑
◎さんが批判されフリになると暇人がしゃしゃり出る。これがﾊﾟﾀｰﾝです。潔くそうだと認めましょうよ 恥に感じることはないです 笑
あるいは、変えてもよろしいわよ?w
暇人の主観的◎さん像と私の主観の相違から、それは違うと言いたい為だと。
いずれにしても、自分の主観を絶対視させようとする強要(野蛮人)でしかありませんけどね 笑
> ところが主婦が持ち上げられたという◎氏自身は
> 自分が持ちあげられているなどとは露ほども思っておられません。
◎さんがおくびに出さないﾀｲﾌﾟだということはわかっていること
なんの証拠にもなりません 笑
> 「私をダシにするな」とクレーマー状態ですよ（笑）
252:暇人
09/09/27 13:40:32 HfF2rk+R0
>>249
ある瞬間を問題にしているのではないですね
突撃犯や荒らしや主婦の姿勢と◎氏の姿勢を比較しているのです。
253:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 13:41:05 Dy6Ru2nK0
>>246
ﾎﾎﾎ（ｗ
確かに主婦氏との間に「異文化」を感じてますわん。
異文化交流は大事だけど、相互理解に至る道のりはお時間かかりそぅね。
>>247
思った【時に】 ってなんですかぃな？（ｗ
そうした存在を理解した上での「ﾎﾟﾘｼ」ですわん。
ちゅーかrom800さんには、謝ったｷｶﾞｽ（ｗ
うにゃもがｵｶ板出身ちゅーのはｶﾅｰﾘ早くに、彼女が表でｶﾐﾝｸﾞｱｳﾄしとらんかった？
254:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:43:12 kx2DPg2w0
>>250
暇人は 【本】を個人的超自我にあるという 笑
暇人に言い換えると、【個々人の基準】にあるという 笑
わかりませんかね
無から個々人の基準は生まれないのです 笑
下地に、親から教師から近所の人らから、【これはいけないこと】だと示されねば、それすら生まれないのです。
赤ちゃんは、真っ白で生まれてきます。
この状態では、個々人の基準も何もないのです 笑
255:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 13:43:53 Dy6Ru2nK0
ｴｰﾄここわ
＞暇人さん
私をダシにするなっ！◎#
と、ｷﾂｸ言っておかにゃ。主婦氏には伝わらん
これが異文化かと・・・・。
256:暇人
09/09/27 13:44:33 HfF2rk+R0
>>251
よいところに気づきましたですね
暇人の言う◎氏も主婦も
◎氏本人や主婦本人とはまったく無関係な
暇人の中にある「◎氏像」であり「主婦像」であります。
つまり暇人からすると かく見えるというワールドです
これは暇人ワールドですので
暇人ワールドの中では「絶対」なわけですが
主婦ワールドや◎ワールドからはまた別の観方があるわけですね
こういう風に考えるのが相対主義スキルですね
257:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:46:30 kx2DPg2w0
>>252
> >>249
> ある瞬間を問題にしているのではないですね
> 突撃犯や荒らしや主婦の姿勢と◎氏の姿勢を比較しているのです。
同一ですよ 本質的にね 笑 そしてあなたもね 笑
暇人の言うところはずばり、【しつこくないか】【変動的であるか】【逃げ道を用意してあげるか】どうかだけでしかない。つまり本質から外れた辺縁系の違いでしかない 笑
しかし、叩いたということは 暇人の論にのっとれば 等しく 【野蛮】なのです 笑
258:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 13:49:23 dth/t2N80
憲法の「公共の福祉」がわからないひとのスレ
259:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:50:27 kx2DPg2w0
>>253
>思った【時に】 ってなんですかぃな？（ｗ
>そうした存在を理解した上での「ﾎﾟﾘｼ」ですわん。
そうした存在を気づいていて、その上で【選んだ】ということならば
間違いなく、【片方を切り捨てた】ということですよん 笑
>ちゅーかrom800さんには、謝ったｷｶﾞｽ（ｗ
あらら。うにゃもがｽﾚから追い出された時、かなりの速さでｽﾚが消化された
一人ではなく、それなりの数が、うにゃもｵｸﾅﾝ化に反発していたように見受けましたがね
一人に謝ったところでしようがないでしょう rom800つまりガンツが代表でもあるまい 笑
>うにゃもがｵｶ板出身ちゅーのはｶﾅｰﾘ早くに、彼女が表でｶﾐﾝｸﾞｱｳﾄしとらんかった？
そこは関係ないですねー
260:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:54:30 kx2DPg2w0
>>255
> ｴｰﾄここわ
>
> ＞暇人さん
> 私をダシにするなっ！◎#
>
> と、ｷﾂｸ言っておかにゃ。主婦氏には伝わらん
> これが異文化かと・・・・。
ｸｽｸｽ 笑
小芝居をいつまで続けるん?w
よろしいか?
始まりは、暇人の>>179に対し、>>174>>180と、【私の感想】を前提にし、自分の回答を述べなかった辺りから始まっているんですよ 笑
自分の言葉で語らないというとは、逃げ道を用意しているということです 笑
私に小芝居が通用すると思ってもらっては困る とうに看破してます 笑
261:暇人
09/09/27 13:55:08 HfF2rk+R0
>>254
ちと観点が解りかねるが
暇人の性道徳は教会からMCされたのであるが
それ以前の暇人哲学と教会思想体系の壮絶なるバトルが
暇人の中で総決戦を繰り広げられた後に
パラパラに砕かれた暇人哲学の屍のの上に教会道徳が
暇人の心の奥底に打ち立てられたのであるので
教会道徳はいわば進駐軍ですよ。
真っ白なところで生まれたのではなくて
真っ赤な血が流された後に打ち立てられたのです
それとな 超自我ってエゴを超えているんだから
その「スーパー」な点は普遍だろ
個々人の中にあって個々人に留まらない普遍をもっとるから
小学生の暇人はそのスーパーな体系に木端微塵にされたんです
262:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 13:57:14 kx2DPg2w0
>>256
> こういう風に考えるのが相対主義スキルですね
お馬鹿だね 笑
この発端である裁判も、その後のｼﾘｰｽﾞも、ﾒﾝｻﾛ突撃も
全て
【帰属ﾊﾞｲｱｽのｴﾗｰ】によるものです。
平たく言えば、自分が見た相手 という 見方の問題で 違うどーのと言ってるのが本質なんですよ 笑
263:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 13:57:49 Dy6Ru2nK0
ｿｿ（ｗ
叩きは野蛮野蛮。
でも、暇人も◎も叩いたんだから、いくら私（主婦）を野蛮人と言っても
「そえは通りません」
ちゅー論の展開は、実は暇人さんは決してされないのよん。
主婦氏は、この手の論がとてもお好きでお得意。
そうゆー意味でもﾔﾊﾟ 異文化を感じるよ。
>>259
あの時点で「嫌がってた」とはﾜｶﾗﾝですしのぅ（ｗ
お互いがｷﾞｼｱﾝで、三竦みの状態を緩和する為の知恵とでも。
だから、前に「先に来たのがrom800さんなら、逆になってた」と
つぶやいてた記憶が・・・・（ｗ
ちゅーか・・・・◎はrom800さんにしかやった記憶ﾈｰのだが
他にもおくなん奥がいらしたら、ここで謝っておくね。
ごめんなさい。
264:暇人
09/09/27 13:59:57 HfF2rk+R0
>>257
んぢゃ 作業仮説をつくろうか
「野蛮な叩き」と「オサレな叩き」がある。
■野蛮な叩き
・突撃
・いじめ
・自分擁護のための騙り
・個人情報さらし
■オサレな叩き
・はったり叩き
・愛のある批判
・知的作業としての相互批判
・信頼関係に基づく相互批判
265:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:04:29 kx2DPg2w0
>>261
>それ以前の暇人哲学
これが、従来 小学生の時の暇人に存在した超自我です。
超自我は、発達、変化するものです
それこそ、暇人の言うところの時代、情勢において変化し、固定ではありません。
なぜなら人間は時代の中に生きています。教える、洗脳する側も、時代の中の規範を教えているだけのこと
第二次大戦においては、【お国の為に】これが超自我・・・規範ですわ。
親が明治大正の前時代な人間ならば、【男子厨房に入るべからず】男女同権ではなく、女は下にあり対等ではないと教えるでしょう。
266:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:05:33 Dy6Ru2nK0
>>264
言いにくいのだが・・・・
野蛮な叩きの方に「ﾒｰﾙの横流し」「ﾒｰﾙ内容の公開」も
入れていただくと・・・・
ε =
267:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:09:24 kx2DPg2w0
>>263
>でも、暇人も◎も叩いたんだから、いくら私（主婦）を野蛮人と言っても
>「そえは通りません」
>ちゅー論の展開は、実は暇人さんは決してされないのよん。
>主婦氏は、この手の論がとてもお好きでお得意。
事実を再認識させているだけですよ 笑
暇人も、◎さんも叩き(暇人言うところの野蛮)をやってた以上、文化人であるという論拠にはなりませんという事実をね 笑
つまり論拠に、土台にヒビが入ってるものを持ってきても、その上で構築された主張には説得力がないということを教えているまでの話
つまり無効ね
>あの時点で「嫌がってた」とはﾜｶﾗﾝですしのぅ（ｗ
二転三転してますねー
>そうした存在を理解した上での「ﾎﾟﾘｼ」ですわん。
そうした存在を理解した とありますがね
268:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:13:18 kx2DPg2w0
>>264
> >>257
> んぢゃ 作業仮説をつくろうか
>
> 「野蛮な叩き」と「オサレな叩き」がある。
>
> ■野蛮な叩き
> ・突撃
> ・いじめ
> ・自分擁護のための騙り
> ・個人情報さらし
私は一言に言ってね これにはもう既に私の結論を述べている。
低自尊感情者は、それがゆえに、【自己防衛機制】という動機で動く と。
つまり、自分かばいの為に、相手を攻撃するのです。
> ■オサレな叩き
> ・はったり叩き
> ・愛のある批判
> ・知的作業としての相互批判
> ・信頼関係に基づく相互批判 ・・・これは存在しませんわ 笑
なぜなら、信頼関係を結んでいる友人ではありませんから 笑
オサレという言い方も暇人の主観的イメージなんだが まぁいいとしよう。
正しい? 批判とは、自分かばいが動機にはないということです。
269:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:14:45 kx2DPg2w0
>>266
> >>264
> 言いにくいのだが・・・・
> 野蛮な叩きの方に「ﾒｰﾙの横流し」「ﾒｰﾙ内容の公開」も
> 入れていただくと・・・・
それをいうならば
一番初めにそれをした原告、ﾊﾞｽﾀに申し上げるべきことですよ 笑
270:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:15:38 Dy6Ru2nK0
>>267
無効は結構だが、◎自身は「文化人」と思ってないので
こっちに照準をｷﾘｷﾘって向けないでねん（ｗ
＞そうした存在を理解した とありますがね
そりゃｿｰﾀﾞ（ｗ
あの時（うにゃもと二人だけでﾏﾀﾘお話ししていた）時点で
「嫌がってる相手」は存在しとらんかったのでのぅ。
271:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:17:02 Dy6Ru2nK0
>>269
ﾎﾚ・・・・またやっちょる（ｗ
272:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:20:13 kx2DPg2w0
>>270
>無効は結構だが、◎自身は「文化人」と思ってないので
>こっちに照準をｷﾘｷﾘって向けないでねん（ｗ
?
◎さんが>>263でこちらの話題に噛んできたゆえの結果ですよ 笑
◎さんに照準をあてる、まないたに載せたのは暇人ですから、暇人にそう言ってくださいね 笑
>＞そうした存在を理解した とありますがね
>そりゃｿｰﾀﾞ（ｗ
>あの時（うにゃもと二人だけでﾏﾀﾘお話ししていた）時点で
>「嫌がってる相手」は存在しとらんかったのでのぅ。
?
そうした存在とは、嫌がる人のことですよ?
273:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:20:54 kx2DPg2w0
>>271
> >>269
> ﾎﾚ・・・・またやっちょる（ｗ
正しい認識に基づいて物を言え ということですよ 笑
274:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:24:02 kx2DPg2w0
今日はいつになく、潔さのない◎さんだな
どうしたん?
言い訳弁明は恥と思う◎さんが 笑
275:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 14:26:14 m4r5Z9I70
273
「またやっちょる」の意味を理解されたし
バスタが殺人したのだから、私も殺人しても許されるし、非難されることは無いという論理になることに気付かれよ
「やわらかくフルボッコ」とはよく言ったものだｗ
間違った見解は、間違った認識から生まれる
それは、つまり「メールの横流しは主婦から始まる」という事実を正しく認識していないところにあるという指摘につながる
276:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:26:49 Dy6Ru2nK0
>>272
暇人さんにはもう言ってるよん>>255
＞そうした存在とは、嫌がる人のことですよ?
そぅだよん？おかしぃ？
rom800さんが来てうにゃもに「お前おくなん奥じゃないだろ？」とやり始めた時にも、
「嫌がる人」には見えなかったちゅー事よん（ｗ
あの後お二人で、楽しそうに「中の人あてっこ」しとった記憶。
277:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:28:15 Dy6Ru2nK0
>>275
ぃゃぃゃぃゃ（ｗ
あの人もやってる
お前もやってる
最初はＡ君だ
どれも同列ですわ＠◎の価値観
278:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:30:46 kx2DPg2w0
>>275
> 273
> 「またやっちょる」の意味を理解されたし
> バスタが殺人したのだから、私も殺人しても許されるし、非難されることは無いという論理になることに気付かれよ
> 「やわらかくフルボッコ」とはよく言ったものだｗ
いやいや 笑
片方のだけを野蛮というテクのがあざとい ということですよ 笑
ﾒｰﾙ横流し、ﾒｰﾙ晒しは、他なる一手段であり
野蛮かどうかということは叩き行為であるというテーマからずらし
一手段のこととした◎さんのズレた指摘なんです 笑
> 間違った見解は、間違った認識から生まれる
> それは、つまり「メールの横流しは主婦から始まる」という事実を正しく認識していないところにあるという指摘につながる
その手法は、原告が初め、ﾊﾞｽﾀもesﾒｰﾙを横流し
つまり誰でもやる手段に過ぎないので ちよいとズレた論点なんですわ 笑
279:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:32:50 kx2DPg2w0
>>276
> >>272
> 暇人さんにはもう言ってるよん>>255
>
> ＞そうした存在とは、嫌がる人のことですよ?
> そぅだよん？おかしぃ？
> rom800さんが来てうにゃもに「お前おくなん奥じゃないだろ？」とやり始めた時にも、
> 「嫌がる人」には見えなかったちゅー事よん（ｗ
> あの後お二人で、楽しそうに「中の人あてっこ」しとった記憶。
>
嫌がった人とは◎さんの中ではrom800だけ という認識なのだろうか 笑
要するに、結論的には、【嫌がるほかの七誌の存在に頭をめぐらすこともなく】
結果 切り捨てた行為に及んだ で落ち着くね
280:暇人
09/09/27 14:34:06 HfF2rk+R0
だれでもやらんがな（笑）>メール晒し
異文化といわざるえない
281:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:34:09 kx2DPg2w0
>>277
そういうことです 笑
どれも同列なのに
あえて 先例を無視し、私らの行為のみを野蛮と言う◎さんの故意的意思を書いたまでのことですよねー
282:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:35:44 Dy6Ru2nK0
>>279
あの時点ではね（ｗ
おくなん奥以外とは嫌だ ちゅー意見はｴｷﾁｬでは出なかったので
ｽﾚで騒がれた方は、ｴｷﾁｬＲＯＭｵﾝﾘｰの人かと◎は思うよ。
それなら
「ｴｷﾁｬを覗きに来ない」ちゅー手段を保有しとるので、お任せだわ。
283:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:36:30 kx2DPg2w0
>>280
> だれでもやらんがな（笑）>メール晒し
>
> 異文化といわざるえない
残念 笑
おｻﾙが2001年～書いてきた当時のコテ達は、ﾒｰﾙ晒し騒動に遭遇してますよ 笑
また それを言うならば、メール晒しをした当の本人ﾊﾞｽﾀに言っていただきたい 笑
私らはその手段に対し同手段でもって返杯したまでのことですからね 笑
284:暇人
09/09/27 14:37:48 HfF2rk+R0
このシリーズで最初にメール晒しをしたのは
研究会P氏。おサル氏の「会」宛のメールを
「個人」宛ではなくて「会」宛では無いので私信ではないとやった、あれね。
あれでスレッドは一瞬凍りつき、批難がP氏に集まったでしょ
あれが異文化に出会った時の文明人の反応の一つなんです
285:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:38:04 Dy6Ru2nK0
>>281
どこに「◎はやっていない」と書いてたのだ？
◎は叩きににも、野蛮とｵｻﾚ があるとしたら、
「ﾒｰﾙ晒し」や「内容公開」も野蛮に入れてね って言っただけよん。
286:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:38:49 Dy6Ru2nK0
叩きににも・・・・ﾌｶﾞﾌｶﾞしちった・・・・。
287:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:39:02 kx2DPg2w0
>>282
> >>279
> あの時点ではね（ｗ
>
> おくなん奥以外とは嫌だ ちゅー意見はｴｷﾁｬでは出なかったので
> ｽﾚで騒がれた方は、ｴｷﾁｬＲＯＭｵﾝﾘｰの人かと◎は思うよ。
> それなら
> 「ｴｷﾁｬを覗きに来ない」ちゅー手段を保有しとるので、お任せだわ。
へー
ｴｷﾁｬに行ったことがないｵｸﾅﾝ住人は皆無という認識なわけ?
たまにｵｸﾅﾝを見る人だっているんじゃないの?
ｴｷﾁｬに行かないと ガタガタ言うな なわけ?
288:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 14:40:35 kx2DPg2w0
>>285
>どこに「◎はやっていない」と書いてたのだ？
意味不明です
◎さん 落ち着いて読んで
さっきから??? です
さて ちょいと一旦落ちますわ
またねー
289:暇人
09/09/27 14:40:49 HfF2rk+R0
だからバスタがメール晒したから
対抗で私たちも晒しをするつーのは いかがなものかと思うわけですよ
もすかすてハムラビ法典がスーパーエゴとか?
290:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:43:55 Dy6Ru2nK0
>>287
おくなんｽﾚでは、うにゃもはｶﾐﾝｸﾞｱｳﾄしてただしょ（ｗ
だから叩き出されたちゅー結果を手に入れたと記憶しとるよ。
◎はその後、rom800さんからﾌﾞｯｺﾛされてるので十分かと思うわ（ｗ
で・・・・何の話だったっけ？◎”
291:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 14:45:04 BBPd0UuL0
相手の許可なくの私信（ﾒｰﾙ）公開は
内容・順序の如何に問わず忌み嫌われる。
これ大前提で絶対。
つまり誰が先、誰がやった云々はもはや関係がなく
私信公開の実行者への評価は同等。
己が実行者の場合
他の実行者の名を持ち出すことに
ロムとしては意味を為さない上に更なる糾弾の元となる。
そこが主婦には理解できないのが致命的。
これこそ自分庇い。
292:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 14:46:00 Dy6Ru2nK0
>>288
>>281に書いてあるのでわ・・・・？
読み間違ってるｶｽｨﾗ
ちゅーか、落ち着いてるのだが、DVDも観てるのでｴｴかげんでｽﾏｿ
293:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 14:55:48 dth/t2N80
40 ：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 ：2009/09/25(金) 08:51:57 ID:pgJSeL43O
力で持ってすれば力で押し返す
荒らしとなり如何にばっこしようが無～駄無駄（笑
スレはなんぼでも立つ
あはははははは
294:暇人
09/09/27 15:02:22 HfF2rk+R0
だいたい突撃犯の論理が
おサルさんが嘘を書いたから、あるいは攻撃したから
突撃したということで
うにゃもスレは「そうだ そうだ おサルさんが悪い」と擁護でしょ。
やられたからやり返してよいのであれば
平和を獲得するためには
相手を潰すしかなくなるぢゃん 不毛ですよ
295:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 15:09:00 Dy6Ru2nK0
>>291
ｽﾞﾊﾞっと来たわのぅ・・・・。
◎は「理解できない」のではなく「理解したくない」のでわ？
と思ってるですよ。
それはそれで認めてるのだが
何度も言うように・・・・勿体ないな・・・と（ｗ
>>294
＞うにゃもスレは「そうだ そうだ おサルさんが悪い」と（突撃犯）を擁護
◎はﾃｯｷﾘ、「突撃の原因を作った暇人さんを庇うため」かと
思ってたですわ（ｗ
296:暇人
09/09/27 15:17:52 HfF2rk+R0
庇うね（笑）
うにゃもスレに犯人が隠匿されていると暇人が糾弾すると
うにゃもは犯人はサンタナですと差し出したので
真犯人「原告一派」を庇うために
サンタナを身代わりにしたのではないかとかと妄想するのはいかが?（笑）
実際のところ
うにゃもから 「暇人がわるいんぢゃないよ」と暇人の自責を熱心に
慰めては頂いたのだが
暇人のスーパーエゴ基準からすると
原因を作った暇人も突撃犯も「おサルが悪い」論理も同じ穴の狢です
メール晒し程度ののけぞるような野蛮さがそこにあります
相手がやったから対抗だ!?
相手がコピー荒らしをしたら、いっしょになってコピー荒らしをするんかい!???
などなど
297:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 15:25:24 BBPd0UuL0
＞実際のところ
＞原因を作った暇人も突撃犯も「おサルが悪い」論理も同じ穴の狢です
では暇人も主婦と同じ異文化。
298:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 15:27:01 Dy6Ru2nK0
＞実際のところ
＞うにゃもから 「暇人がわるいんぢゃないよ」と暇人の自責を熱心に
＞慰めては頂いた
あ～ﾔｯﾊﾟﾘそんな事があったのね。
庇って下すったのだと、◎ならｽﾝﾅﾘ受け入れちゃうわん（ｗ
暇人さんの妄想部分はご自由に遊んでたもれ。
◎は私信の内容を、ｽﾚで小出しにされた時、のけぞったので
これ以上はﾌﾞﾘｯｼﾞできんわん（ｗ
体、堅くなってきたし・・・・ﾎﾞｿ
299:暇人
09/09/27 15:56:09 HfF2rk+R0
>>297
結果的には主婦と同じ野蛮な行為を暇人はしてしまっているわけなので
暇人もまた野蛮人なんだけどもさ
親鸞的にいうと
「世の中には野蛮人しかいない。
しかし野蛮人には2タイプある
自覚した野蛮人と無自覚な野蛮人だ」
でね、無自覚な野蛮人である主婦は自分を「正義の人」と云い
無自覚な野蛮人である突撃犯は「おサル氏に対抗しただけ」と云い
無自覚な野蛮人であるコピペ荒らし君は「この板の大義」を掲げるわけだ
無自覚の本質が何かというと
「自分の基準」を素朴に絶対化できる【純朴さ】なんですよ
【相対主義スキル装着者】にはできない芸風です。
300:暇人
09/09/27 15:58:01 HfF2rk+R0
>>298
WiiFitのヨガで鍛えてくだされ
301:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 16:12:40 BBPd0UuL0
>>299
＞暇人もまた野蛮人なんだけどもさ
ではごめんなさいとだけ言えばいい。
愚にもつかない長レス無用。
302:暇人
09/09/27 16:22:51 HfF2rk+R0
君にとって無用だからと言って
他人様にとっても無用かどうかは別問題なんだよ（＾。＾）y－ﾟﾟﾟ
303:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 16:24:59 BBPd0UuL0
>>302
個人的にではなく話の流れからみて
全体的に無用と判断。 以上
304:暇人
09/09/27 17:21:27 HfF2rk+R0
理解力が低いね。
その君の「全体的」という判断なるものが
君個人の判断にすぎないというお話なんだよ
しかし君の中では「全体的」なので
君が嘘を吐いているわけではなく
単に君が純朴な野蛮人であるということね
305:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 17:23:14 dth/t2N80
よそのうちのおにわでおなにーする野蛮人
306:暇人
09/09/27 17:25:06 HfF2rk+R0
話の全体的な流れからすると
「相対的スキル」に立てば
他人の話を一方的に「無用」だと書けるのは
相対的スキル未装着の純朴な野蛮人ゆえということになるですね。
相対的スキル装着のオサレ人だと
私はなんなんと判断するが妄想はお好きにどうぞ
と書くのです
307:暇人
09/09/27 17:26:16 HfF2rk+R0
>>305
ここは君たちだけのお庭では無く
一般人に公開された「広場」ですわ
308:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 17:28:34 dth/t2N80
一般人に公開された「広場」でおなにーする野蛮人
あまりかわらへん
309:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 17:31:49 BBPd0UuL0
>>304
全体的な流れ＝今日君自身が書き連ねたレス群
＞暇人もまた野蛮人なんだけどもさ
これだけで十分。
310:暇人
09/09/27 17:40:46 HfF2rk+R0
文化に無縁な主婦の感覚からすると
「無用」も「妄想をお好きにどうぞ」もいっしょだ
ということになるらしいが
「無用」が領域侵犯をして音楽はモノラルで聴けであるのに対し
「妄想はお好きにどうぞ」は私は5.1chサラウンドで聴くけど
あんたのスピーカーはお好きに設定してねです
311:暇人
09/09/27 17:42:37 HfF2rk+R0
>>308
ぢゃあ他人のオナニーなんぞ覗き見しなければええぢゃん、変態さん
>>309
君にそれだけしか見えないのはよくわかる
312:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 17:43:50 dth/t2N80
そんな自分が変態だからってｗ
313:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 18:23:21 dth/t2N80
私が変態なら、あなたオナニーってこととちゃうんかと。
相対的スキン装着のオナニー人だと
私はおまんまんと判断するが妄想はお好きにどうぞ、変態さん
と書くのです。どぴゅ。(ああん、飛び散らなくて文化人)
314:大王世宗
09/09/27 18:32:39 fY9WzU2o0
>>168
「しらける」はあんたの個人的な感情であり主観的感想にすぎない
しかし、すぐれた主観的感想も多いから否定はしないよ
>295
ごまかすなよぅ こっちむけよww＞◎
というか、あくまで可能性として仮定の話をしよう。
限りなく原告に発想の近い名無しが「主婦の中の人はｻﾙ」と騒いでいた。
主婦が鳥をつけていながらｻﾙ寄りの立場にいるのをｻﾙと同一視した＝ｻﾙと主婦が
鳥を共有している、と解釈した。これもまた、決してﾊﾞｽﾀではありえない。
つまり「限りなく原告と酷似した名無し」は、仲がいいと、鳥を共有するのがﾌﾂｰだと
感じている。これは裁判でも出てきた「サン・ジュストスレ」で、原告は虚偽で他人と
鳥を共有しているから私ではない、といっていた（実際は原告１人と認定）
従って、このいつも◎に媚び媚びな主婦が疑問視する「本日の◎」は、うにゃもが鳥を
借りて書いているのかもしれないねww
これはあくまで◎を擁護して書いたまでだ。
◎はうにゃもに脳内まで浸食されてるかもねん♪
うにゃもは原告だろうね？←これを覆すのは私と代理人会う以外にはない
なぜなら名誉毀損でも何でもないから裁判にはなりえないから
別にうにゃもと黄色（この２人が別人かどうか限りなく怪しい）が
私と代理人と会ったところで実名住所聞くわけじゃなし、何も困らない
しかし、なぜか◎と言葉を一致して反対する
私は個人的に「出てこられない理由があるのだろうなあ、お気の毒に」と解釈します
別に出てこられないにはそれなりの理由があるから強制はできませんね
315:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 19:47:40 BBPd0UuL0
>>310
>>280
＞だれでもやらんがな（笑）>メール晒し
＞異文化といわざるえない
>>289
＞対抗で私たちも晒しをするつーのは いかがなものかと
野蛮な行為の順序に関わらず君は主婦を野蛮だと断罪。
ならば君の言う野蛮に区別など無しが流れ。
＞暇人もまた野蛮人なんだけどもさ
なら迷惑を被った相手に謝罪。
君の自説どおり。叩きや野蛮に区別など無し。
君がそのように今日ここで設定した。
316:暇人
09/09/27 20:00:16 HfF2rk+R0
>>315
1.自覚した野蛮人と無自覚な野蛮人というネタを読み込めていない
2.「迷惑を被った相手」とは誰かという問題
普通に考えると被害者は崖スレ住人なのだが
突撃犯であるバスタもある観点からすると
暇人が発射ボタンを押したので突撃したのだとすれば
バスタもまた被害者であるといいうるかもしれない
崖スレに対しては既に謝罪済み(それで暇人の咎がなくなるわけではない)
突撃犯であるバスタに対しては
「暇人の所為だ 謝れ」というならば謝罪してもよい
但し、おサルさんのことを忘れろと提案済みだ。
さて原告一派が突撃していたとすればだ
それはもはや暇人が救えんな
317:暇人
09/09/27 20:09:12 HfF2rk+R0
>>314
だれがどーのというのは脇においてですね
おサル氏、うにゃも、黄色氏、原告さん そして立会人として◎氏が
同じテーブルを囲んで食事をすれば
わだかまりが淡雪のように溶けて流れるかもですよ
問題は会いたくないと拒絶しながら、原告氏の証人にはなってよいとする
うにゃものちくはぐな態度ですね。
ネット(公開の場)で悪口を言うから名誉毀損とかになるわけで
言いたい事があるんだったら一対一でやればいいんですよ
第三者のいないところだと いくら罵倒しても名誉棄損にはならんですし
名と向かっては自然と「遠慮」とか「配慮」とか生まれますし
◎氏、DVDを見ている場合ぢゃないですよ
318:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 20:15:08 BBPd0UuL0
>>316
1ネタ落ちで誤魔化すのは愚か者の所行。
謝罪する立場の者が誰かを救おうとは思い上がりも甚だしい。
己のやったことに「すみません」
それで終わること。
319:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 20:33:05 dth/t2N80
しかしなんでよそでやれんのかねぇ
上げてるだけぇ
320:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 21:25:28 jStw5NL20
>>289
> だからバスタがメール晒したから
> 対抗で私たちも晒しをするつーのは いかがなものかと思うわけですよ
>
> もすかすてハムラビ法典がスーパーエゴとか?
主張には反論を。
嘘には真実の開示を ですよ 笑
321:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 21:31:48 qU6dptZB0
>>290
> で・・・・何の話だったっけ？◎”
うん こういうお話だったよ 笑
要するに、
◎ｻﾝは、【嫌がるほかの七誌の存在に頭をめぐらすこともなく】結果 【嫌がる人】を切り捨てた行為に及んだ っつーことですよ 笑
簡単に言っちゃえば 【◎、熊 なーに２人が勝手にうちらのｵｸﾅﾝを仕切ってんだよ おめー】という怒りを感じられた方々が
その分追加増しでうにゃも追い出しにリキを入れられたっつーことでしょ 笑
独断横行するから悪いのよ 笑
322:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 21:46:35 qU6dptZB0
>>291
アホやね～
私の言ってる>>269>>273理解してないでしょ 笑
暇人の規定する【野蛮】とは、ぶっちゃけ 【私の見方が正しいのだ お前もそう思え】と強要することですよ 笑
自分の見方が絶対なのだと、自分の言う批判が正しいのだと、お前らもそう思うべきなんだ 闘争のこと 笑
ちなみに わざわざ【暇人の言うところの】と形容を入れてきた訳は、私は、それが野蛮とは全く思わないからなんだわ 笑
さて、◎さんは【自説の強要が野蛮なのだ】という主旨を理解していずに、私らの【展開手段・・・つまりやり方】が野蛮なのだと
主旨論点からズレたことを言い出したわけです(>>266)
そして私が言ったのは、私らのやり方が野蛮だということは、片方のみの指摘でしかなく、片手落ち主張だと指摘して差し上げたわけ 笑
その批判の仕方があざといよ とね 笑
つまり、本来は、両方ともにそのやり方をしているのにも関わらず、片方のみを取り上げるという姿勢に偏りが見られるよということです 笑
つまり、私は、【やり方が野蛮であるかないか】については一切返答をしていない 笑
それをご都合解釈 主婦は【私らがまちがってなーーい】と解釈した方が ご都合曲解してますよ というちょっと微笑ましい展開なわけ 笑
323:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 21:50:26 qU6dptZB0
>>292
> >>288
> >>281に書いてあるのでわ・・・・？
> 読み間違ってるｶｽｨﾗ
>どこに「◎はやっていない」と書いてたのだ？ ← これが↓のどこに?
------------------------------------------------------------------------------------------
281 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 本日のレス 投稿日：2009/09/27(日) 14:34:09 kx2DPg2w0
>>277
そういうことです 笑
どれも同列なのに
あえて 先例を無視し、私らの行為のみを野蛮と言う◎さんの故意的意思を書いたまでのことですよねー
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
この内容はむしろ【◎さんはした】なんだが、どこに否定の意があるんだろう???
324:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 21:52:15 qU6dptZB0
ところで
>>291
>つまり誰が先、誰がやった云々はもはや関係がなく
いやいや そこを突っ込まれると困るのは原告とﾊﾞｽﾀですもん 関係ないことにしたいよね そりゃ 笑
325:大王世宗
09/09/27 21:54:16 fY9WzU2o0
あんたらの【な・い・しょ♪】の会話ってわかりにく
326:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:01:45 qU6dptZB0
>>294
>やられたからやり返してよいのであれば
基本的には 主張には反論をでなんら構わないんですよ?
名誉毀損が成立しないことの一つに、反論を行い、貶められた社会的評価を上げる行為をしたらば
既に、自助努力で評価を上げたことになり、毀損されたという被害者ではなくなっている。
ので、"名誉毀損されたとはならない" というボクシング理論が前例となっていますもの 笑
ただし、当然、反論する際に、特定個人情報・・実名公表するなどの違反をすれば、過剰攻撃とみなされ名誉毀損になるし
法律上の違反までには至らないまでも、もっと身近な道義的、常識的面から見ても
親和目的のｽﾚに乗り込むのはその住人に迷惑をかける行為だし、相手は攻撃する意思もなかったことを踏まえて
ﾒﾝｻﾛ突撃は、そういった常識という理性のタガが吹っ飛んだ暴行行為でしたね
327:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:06:38 qU6dptZB0
>>295
ｸｽｯ 笑
相手の主張に嘘がある場合、これが証拠と突きつける
これが【立証の仕方】というものです 笑
したがって、◎さんのいう【野蛮な】という表現及び>>294は、上っ面しか判断できないお馬鹿な感想と思ってます 笑
328:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:15:54 qU6dptZB0
>>296>>298
>うにゃもから 「暇人がわるいんぢゃないよ」と暇人の自責を熱心に 慰めては頂いたのだが
>庇って下すったのだと、◎ならｽﾝﾅﾘ受け入れちゃうわん（ｗ
Aが先生に頼まれ理科の実検道具を机に並べていた。
するとAがビーカーを一つ割ってしまった。
うにゃもは、このAに「あ～～あ～、やっちやったねー これで一斑は実検できなくなっちやったねー」「でもいいよ、私あんたを庇ってあげるわ 悪くないよ」という構図ですな 笑
単なる事故アクシデントをその人のせいに過剰に仕立て上げ、恩きせがましく味方よと耳打ち 笑
馬鹿馬鹿しい 笑
そんな事故程度で大げさに言う人のほうがおかしいとおもうわさ フツー 笑
そんなで恩着せがましくされるのも不快だしー
私なら 「すみませーん、せんせー、私、割っちゃいましたー」と大声で先生に告げたほうがなんほぼもマシ 笑
故意にしたわけでもあるまいし 馬鹿じゃね?w
329:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:17:50 qU6dptZB0
>>299
ｸｽｸｽ
さしずめね暇人は 自分と◎さんが自覚のある野蛮人と言いたいと 笑
自己ﾏﾝｾｰはみっともないざますよ 笑
330:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:24:24 qU6dptZB0
>>304
笑える 笑
>その君の「全体的」という判断なるものが
>君個人の判断にすぎないというお話なんだよ
暇人個人の判断、主観(>>294)なのに、何を言ってるんだか 笑
わからない?
ここにも無自覚な「俺の主張は絶対的に正しいのだからさ、>>301は君個人の意見に過ぎず無効」論理があることをさ
これで自分が自覚のある野蛮人というんだから、笑えるったりゃありゃしないよ
いいかい? 自覚しな
原告も、ﾊﾞｽﾀも、おｻﾙも、私も、◎さんも、「おのが意見が真理なのだ」と強要したいから、
こんなに書きたいわけ
自らの内なる支配性に気づかないと駄目ねー
331:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:29:26 qU6dptZB0
>>306
しょーがないなー。暇人の欺瞞を突きつけてあげようかー
>他人の話を一方的に「無用」だと書けるのは
>相対的スキル未装着の純朴な野蛮人ゆえということになるですね。
これを以下に差し替えると自覚できるでしょう
>無自覚な野蛮人である主婦は自分を「正義の人」と云い
>無自覚な野蛮人である突撃犯は「おサル氏に対抗しただけ」と云い
>無自覚な野蛮人であるコピペ荒らし君は「この板の大義」を掲げるわけだ と一方的に「無自覚だ」と書けるのは
相対的スキル未装着の純朴な野蛮人ゆえということになるですね。
と暇人自らのことを示しているのだよ 笑
いつもなら、この程度のとは見逃してあげるのだが
感情馬鹿になっている暇人には、今日はお仕置きです
332:暇人
09/09/27 22:32:07 HfF2rk+R0
>>328
どっちかというと過剰に自責の念に駆られる暇人を心配してのことなので
「その人の所為にして」というのはまったく的外れでございます。
実際は真逆ですな
うにゃもの立場は一貫して「おサルさんが悪い」ですので
>>329
そうなんです。
根柢のところで「主婦は野蛮人」とバカにしているわけです。
このバカにしている部分はとても野蛮なのです。
ただ「俺って野蛮ぢゃん」という自覚がある
なんまんだぶぅ
333:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:35:31 qU6dptZB0
>>310
>文化に無縁な主婦の感覚からすると
>「無用」も「妄想をお好きにどうぞ」もいっしょだ
>ということになるらしいが
私からすると、dth/t2N80の名無し を私だと妄想しているらしい暇人の妄想
お好きにだよ 笑
くっだらねー 笑
334:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:39:23 qU6dptZB0
>>314
>別にうにゃもと黄色（この２人が別人かどうか限りなく怪しい）が
>私と代理人と会ったところで実名住所聞くわけじゃなし、何も困らない
>しかし、なぜか◎と言葉を一致して反対する
そう それが本ｽﾚの続きだな
なぜ、うにゃもは、弁護士に会えば簡単に嫌疑が晴れるという割りにやらないのだろうか ですわ
暇人、◎さんはこの続きからｽﾚをそらしているな 笑
335:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 22:39:49 dth/t2N80
まんこチュプとまんこさすり暇人のレイトショー開催中
336:暇人
09/09/27 22:40:05 HfF2rk+R0
>>330
【支配】。
これ主婦の中から出て、ひそかに注目していた言葉なんだけども
主婦はさ【支配】でしか人と関係を結べないわけ
だから暇人の中や◎さんの中にさえ【支配】を発見しちゃうのね。
厳密細密に分析すれば暇人の中に【支配欲】はあるし
【支配】から限りなく遠いところにいる◎氏の中にも
サンタナ的母性愛がありそれは【支配】の一変態だと言えるのかもだけども
オサレな人は【支配】という関係から開放されとるんです。
>>331
上と下の話はまったく別の話なんだけど
主婦の中でどうつなげたかを丁寧に示してみてよ
337:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 22:42:35 WN2cDK2P0
>>332
暇人様に質問致します
「おサルさんが悪い」と「おサルさんも悪い」は一緒でしょうか？
もしも違うのであればどこが違うのでしょうか？
もしくはそんなことはどうでもよいことなのでしょうか？
338:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:44:10 qU6dptZB0
>>317
>ネット(公開の場)で悪口を言うから名誉毀損とかになるわけで
厳密に言うと、単に悪口を書いた、批判を書いた程度では提訴できない。要件不十分だから。
ﾈｯﾄ上での批判非難が名誉毀損としての要件を満たすには
ﾘｱﾙ社会的評価を下げるものでなければ成立しない。
ここ 間違えやすいんだが、名誉毀損提訴は、「酷いこと言われた」という感じようが傷ついたから では提訴できない
なぜなら名誉毀損は名誉感情の回復の為ではなく
あくまで社会的評価を客観的に落とされた場合に 成立するものだからだよ
339:暇人
09/09/27 22:45:40 HfF2rk+R0
>>333
「dth/t2N80を暇人が主婦だと妄想している」と妄想している主婦の妄想の根拠となる
暇人のレスを示して
dth/t2N80を主婦だと思ったことはないのだけども
>>334
>>314を受けて 即座に反応して>>317で従来からの見解
「うにゃも 原告氏 黄色氏 おサル氏 ◎氏」のオフをどうぞと
書いている暇人が なんで逸らしていることになるのだね。。。
主婦。。。冷静になろうぜ
340:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:48:54 qU6dptZB0
>>332
>どっちかというと過剰に自責の念に駆られる暇人を心配してのことなので
という言い分はｽﾙｰされるがオチだな 笑
感謝ごっこ 笑
>根柢のところで「主婦は野蛮人」とバカにしているわけです。
お互い様か 笑
341:暇人
09/09/27 22:53:00 HfF2rk+R0
>>337
メラニーズさんたちの論理ですと
その二つには大きな違いがあるそうです。
メラニーズさんたちは熱く語ります。
「我々は
突撃された側にも相手を悪く云い突撃された原因を作った非があるし
突撃した側にも事実訂正以上の中傷している点ら行きすぎがあった非がある
と判断します」と。
つまりメラニーズさんたちは「おサルさんも悪い」と私達は言っているのであり
一方的におサル氏だけを断罪しているわけではないのだ、と。
一見、紳士的で公平に見えるメラニーズさんたちは
このような論理で被害者にも責任ありと主張する点で
被害者を二度殴っているというリアルに鈍感な愛のない人々です。
悪いのは突撃犯です 被害者ではありません
342:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 22:57:01 qU6dptZB0
>>336
一番分かりやすい言葉でしょ 支配って 笑
お節介焼き というのも 実は、支配の一形態なんですよ 慈善という麗しい支配です 笑
母性もそうです 笑
愛という麗しい支配です 笑
支配に悪いイメージの２しか抱かないのは私のせいではないですな 笑
しはい 1 【支配】
（名）スル [一]
(1)ある地域・組織を自分の勢力下に置き、治めること。
「近隣諸国を―した」「系列会社を―する」「―者」
(2)あるものの意志・命令・運動などが、他の人間や物事を規定し束縛すること。
「運命を―する」「感情に―される」「機械に―される」[二]仕事の配分をしたり、部下を監督し、指図して仕事をさせること。
支配には責任もつきまとう、セットもんです 笑
治める義務もあるのです 笑
人の騒動に口出すしたい輩というのは、総じて自分のほうが正しいからこのアドバイスを受け入れよといっているのです。
それが慈善からでも愛からでも どこから端を発しているのかを見極めないから安直に支配が悪いものだと思うのですよ 笑
343:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:00:29 qU6dptZB0
>>336
>331
> 上と下の話はまったく別の話なんだけど
> 主婦の中でどうつなげたかを丁寧に示してみてよ
本質的に同じコトなんですがね 暇人にはわかりませんか?w
"己が主観を絶対視そのように書けるのは、相対的スキル未装着の純朴な野蛮人ゆえということになるですね。" ですよ 笑
暇人のもまた 暇人だけの主観でしかない ということお気づきアレ 笑
344:暇人
09/09/27 23:01:33 HfF2rk+R0
名誉感情侵害の場合は「侮辱」という不法行為ということで
問題にするのではと思うが>裁判
ただリアルに直結してないHNに対してネットでバカとかと書いて侮辱しても
リアルの誰かとリンクしてないのであれば 問題にならんと思うが
345:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:04:50 qU6dptZB0
>>339
> >>333
> 「dth/t2N80を暇人が主婦だと妄想している」と妄想している主婦の妄想の根拠となる
> 暇人のレスを示して
>
> dth/t2N80を主婦だと思ったことはないのだけども
いやいや誤魔化さなくて良いよ 笑
わざわざ私の名を例に挙げるということは、私かもという可能性を視野に入れてのことですからね 笑
>314を受けて 即座に反応して>>317で従来からの見解
単に上から順にﾚｽを見ているんで 後ろにあった暇人のそれに気づかなかっただけなんだが 笑
346:暇人
09/09/27 23:07:27 HfF2rk+R0
>>342
つまり主婦には「良い支配」と「悪い支配」があるわけね。
もっと言えば自分が他人を支配するのは良いが
他人から口出しされるのは嫌だみたいなところがあるのかもね
>>343
暇人の書くことは 一一断ってないがすべて
暇人ワールドから見ると、かく言えるつーことなのだが
主婦は主婦の意見が絶対的に正しいと純朴に信じている
モノラルな世界に生きているので
主婦の批判はまったく筋違いですな。
といってもモノラルの人に5.1chサラウンドは理解できんとは思う
347:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 23:14:55 Dy6Ru2nK0
>>317
立会人の役目は、暇人さんに任せたわん。
◎はDVDに忙しいし・・・・。
>>321ｰ323
1：◎がｴｷﾁｬでrom800さんに「うにゃもはおくなん奥」と言ったこと
2：野蛮とｵｻﾚな叩きがあるとしたら（仮説）「ﾒｰﾙ横流し」も野蛮に入れてねとﾚｽしたこと
これが主婦氏の中で、批判に対する抑止力となってるｵｶﾝね（ｗ
◎は自らを、文化人で野蛮ではなく理性的でｾﾝｽある叩きをしている
と思ってもいないよん。
ﾚｽ読んでれば解ってると思ってたわん。
殊2に関しては「私ら」と、過剰反応されてるけど・・・・暇人さんへのｲﾔﾐよん（ｗ
348:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:17:19 qU6dptZB0
>>341
ちょいと今から私が書くことは論点がズレるが・・・
私の不思議に思うことはだ。
「突撃された側にも相手を悪く云い突撃された原因を作った非があるし 」
あと、◎さんも同主張だが・・・・
ﾒﾗﾆｰも、◎さんも 「悪口見たらカーーーッと頭に血が上って当たり前、突撃して当たり前」だといわんばかりに
突撃した人の動機、行動になんの不思議さも感じていないことにある その反応が当たり前でとする考え方ね
理性的に対処できないのか という視点が批判が一切無い点
感情的に共感しているのではないかと思えるほど、そこに違和感を感じない点にある。
その一点でもだから私は◎さんは感情派だと思ったんだが・・・
たとえば昔の話
私がおｻﾙと電話で話す仲になった頃のコト
おｻﾙは2chをろくに見ていなかったんで、おながいたちのｽﾚがまだ存在していたことを知らなかった。
ある時、おながいたちの話をしていて、「あの人らってもういなくなったんでしょー」というおｻﾙに、「へ? まだあるよ?」と私が教えた。
その時おｻﾙはカッとなって、名無しで罵倒を書き込みたくなったと私に言い
私は止めたのよ
理由は親密馴れ合いｽﾚであり、彼女らが馴れ合っていてもそれは悪いことでもないし、
第一、そんな風に荒らすことは自分のことを後々になって情けなく思える 無意識下の自分がじっと見ている
無意識下の自分はそんな自分を軽蔑するから、 自信が持てなくなるからやめとけ とね
そしておｻﾙは書き込むのをやめた
そんないきさつがあったんだが、
理性でおしとどめるべきだとの声が一切ｱがらいのが不思議でしょうがない
349:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 23:19:39 BBPd0UuL0
>>324
仮の話として
どこかでAが一番にメール晒しを実行。
その後B・Ｃ・Ｄがメール晒しを実行すれば
AもＢもＣもＤも断罪の対象。
つまり君以外が登場しても断罪される。
350:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 23:21:44 BBPd0UuL0
>>338
君の言うことが正しい。
351:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 23:22:00 Dy6Ru2nK0
>>341
また彼女たちを煽ってもﾀﾞﾒよん。
「被害者にも責任あり（おｻﾙさんも悪い）」は
ﾚｲﾌﾟされた方にも落ち度はある とゆーｾｶﾝﾄﾞﾚｲﾌﾟとは別の感覚だと思うわ。
ｷｼﾞｮのお好きな因果応報みたいなものかと、◎は理解してまする。
>>348
◎はそんな風に言ってなかったと記憶するよ（ｗ
352:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 23:26:45 Dy6Ru2nK0
>>349
そぅね。
どんなにﾒｰﾙやﾁｬｯﾄを晒されようと、晒し返したら同罪だと思うわん。
353:名無しさん＠お腹いっぱい。
09/09/27 23:28:18 BBPd0UuL0
>>329>.331
そのとおり。
自ら野蛮人で同じ穴の狢と言い
同時に自分は他の人と違うと暇人は言う。
差別に大きいも小さいもおしゃれも無い。
自覚のある差別ならよいのだと言うだろうか。
欺瞞だ。
354:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 23:31:29 Dy6Ru2nK0
>>353
自覚ある差別を「区別」と呼ぶのかと思ってたわ（ｗ
355:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:33:47 qU6dptZB0
>>344
>名誉感情侵害の場合は「侮辱」という不法行為ということで
名誉毀損は「具体的な事実(真実でなくても良い、噂話でもよい)がある場合」
侮辱の場合は、「事実が無い場合」
単に 「Ａ子は馬鹿女」「Ａは、悪女」と言えば侮辱・・・自分の感想を表明しただけでも侮辱
「A子は風俗店で働いている痴女」と言えば名誉毀損
事実摘示の有無で区別され、名誉毀損に該当しないと判断された場合は原則的には侮辱罪ともならない。
原則的には。
侮辱より名誉毀損のほうが悪質なんで。
で、刑法230-231にあるように、通常、名誉毀損と侮辱罪は同じくくり
356:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:36:31 qU6dptZB0
>>344
>ただリアルに直結してないHNに対してネットでバカとかと書いて侮辱しても
>リアルの誰かとリンクしてないのであれば 問題にならんと思うが
サルも原告も、ﾊﾞｽﾀも私も ﾘｱﾙ特定情報が知れている状態なんで そこをどうするかだね。
どのように、ﾘｱﾙ社会的評価を低下させられたかと証明にリキを入れなければならない点は。
357:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:39:02 qU6dptZB0
>>356
自己ﾚｽになんだが続き
多分おｻﾙの、「原告は主婦を提訴できない」と判断する根拠がそこだろう。
私は原告の個人特定情報を大々的に おｻﾙのようにｻｲﾄで公表してはいないから。
皆と同じく、原告 と書いているんでね
358:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:46:15 qU6dptZB0
>>346
>他人から口出しされるのは嫌だみたいなところがあるのかもね
その口出しの根本によるがね
私の為を思っての口出しならばむしろありがたく思えるね
だが 特に顕著だったが ﾊﾞｽﾀのような専横的支配はとことん生理的に嫌ったね 笑
>暇人ワールドから見ると、かく言えるつーことなのだが
>主婦は主婦の意見が絶対的に正しいと純朴に信じている
これ、暇人と主婦を差し替えてまんま私の思うことだよ 笑
359:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:50:14 qU6dptZB0
>>347
>1：◎がｴｷﾁｬでrom800さんに「うにゃもはおくなん奥」と言ったこと
ﾊｯｷﾘ覚えているがね
スレ 表でも 「うにゃもはｵｸﾅﾝ奥」と言ってるﾚｽがあったのさ
それが◎さん発か、ガンツ発か、熊発か、うにゃも自身発か は知らん
だが、そう書かれた原因がどこにあったかというと、◎さんと熊のせいさ
あのﾚｽは結果的に、うにゃもがｵｸﾅﾝ奥と他の人らに示したわけだからね
それを信じるね信じないは受け手の問題であって
今話しているのは送信側の責任の問題よ
360:◎ ◆Vkqz/2chzk
09/09/27 23:53:14 Dy6Ru2nK0
>>359
あぢゃー◎がｽﾚでそんな事を（ｗ
ちゅーかさ「うにゃもおくなん計画」って後付のｼｬﾚかと思ってたわ。
◎は熊と、そんな計画立てた記憶ﾈｰし・・・・（ｗ
361:主婦だが何か ◆QocYrOPCp6
09/09/27 23:56:25 qU6dptZB0
>>351
> ◎はそんな風に言ってなかったと記憶するよ（ｗ
19 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 投稿日：2009/09/07(月) 08:12:05
彼女のﾐｽは
私も下らない荒んだスレ見て頭グルグル・・・
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~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
このﾚｽの事ね。
46 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 投稿日：2009/09/07(月) 09:09:59
>>40
「書かなければ、突撃もなかったのに」ちゅーﾒﾗﾆー論のｿｰｽですわよ。
49 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 投稿日：2009/09/07(月) 09:15:31
>>48
書かなければ突撃もなかった＝火のないところに煙は立たぬ
の「火」を指定してみましたのよ。
---------------------------------------------------------------------
メンサロ突撃の起点(火)はおｻﾙにあると考える◎さん 笑