10/02/09 13:18:01 aSrjnPGZ
銀河のmixi
URLﾘﾝｸ(mixi.jp)
名前 銀河
性別 男性
現住所 埼玉県朝霞市
血液型 B型
出身地 東京都豊島区
趣味 アダルトビデオ鑑賞
職業 乞食
自己紹介 主にエロ本とエロＤＶＤが大好きなおじさんです。よろしく！
最後になりましたが僕はうつ病治りかけ、妻は躁うつ病で入院中です、僕は休職もしており、４月から復職予定です。
基本的にメンヘルの方、詩を作られる方はすべてマイミクOKです。
びしびし申請してくださいね。
銀河のプロフです。
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銀河のブログです。
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213:優しい名無しさん
10/02/09 14:07:53 ACbXGOgP
お知らせ > 湖畔さんが退室されました。 [2010/2/8 13:02 KDDI-SN3J UP.Browser/6.2_7.2.7.1.K.3.350 (GUI) MMP/2.0 wb04proxy04.ezweb.ne.jp]
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◆湖畔 > おかえりー。私は丁度降りるバス停なのでバスト一緒にチャットも降ります(笑)＞ありさちゃん ふくさん [2010/2/8 13:02]
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◆ふく > 旦那さんのご飯はできましたか？ [2010/2/8 13:01]
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◆湖畔 > -the.legend_of_first_children-@ezweb.ne.jpふくさん我慢強いから、もし一人で辛いときとかあれば、連絡してください(^_^)
平気ならこのアドレスはスルーしちゃってください☆ ではまた後で会えることを願って…♪あてむち、違反じゃないよね…？ 違反だったらさくっといてちょ。 [2010/2/8 13:01]
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◆ふく > 私は海でも磯で遊ぶのが好きです [2010/2/8 13:00]
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◆ふく > おかえりー [2010/2/8 13:00]
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お知らせ > いまだけ・まりりんｗさんが来ました。 [2010/2/8 12:59 Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 7.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0; .NET CLR 1.1.4322) h220-215-171-065.catv02.itscom.jp]
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◆湖畔 > 海怖いでよ(笑)でもきれいだよね♪＞あてむち [2010/2/8 12:59]
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◆ふく > はいわかりました [2010/2/8 12:59]
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◆あてむ > ちょっとご飯食べるね＾＾ ＲＯＭりんこ＾＾ [2010/2/8 12:58]
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◆湖畔 > そろそろ、駅に着くよ～♪ もうすぐで落ちます(汗) [2010/2/8 12:58]
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◆あてむ > 海だよ！！！湖畔っち [2010/2/8 12:58]
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◆ふく > たいしたこと書いてませんよ。 [2010/2/8 12:58]
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◆湖畔 > ありがとうございます(^_^)見つけたら入ります！ [2010/2/8 12:57]
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◆湖畔 > 全然！嫌なこと聞いてごめんなさい(汗)メアド聞くより良いかなと思って(^_^ 寧ろ規約違反じゃなかったよね…？(滝汗) [2010/2/8 12:56]
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◆ふく > だいたい暇なときは、この時間帯か、午前中に現れます [2010/2/8 12:56]
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◆ふく > 私もmixiしてるんですけどおとうとのＰＣなんで痕跡が残ってしまうので、ごめんね [2010/2/8 12:55]
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◆湖畔 > はい、ふくさんmixiやってますか？もちろん、チャットだけのお付き合いでも全然構わないので、無理しないでください(^_^) [2010/2/8 12:53]
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◆湖畔 > ハワイアンセンターなんか楽しそう…日本にあるんですか？ [2010/2/8 12:52]
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◆湖畔 > あてむちいは海とプールどっち好き？ [2010/2/8 12:52]
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214:優しい名無しさん
10/02/09 14:10:10 ACbXGOgP
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◆ふく > mixi [2010/2/8 12:52]
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◆湖畔 > mixiにいるんですけど、ふくさんさえよければ遊びに行かせてもらいます(^_^) [2010/2/8 12:51]
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◆ふく > ぜひ、お友達になってください [2010/2/8 12:50]
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◆湖畔 > 私の場合一緒に住んでる友達と、仮：非定型うつだったから、多少は友達がいるんで、恵まれているんですね(^_^)ふくさんと、友達になれますか？ [2010/2/8 12:50]
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◆ふく > こんにちは、 [2010/2/8 12:50]
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◆ふく > 常磐ハワイアンセンターに行きたくなりました。映画見て [2010/2/8 12:49]
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◆あてむ > こんにちは！＞みんな [2010/2/8 12:49]
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◆あてむ > 湖畔っちいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいい☆ [2010/2/8 12:49]
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お知らせ > あてむさんが来ました。 [2010/2/8 12:49 Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 7.0; Windows NT 5.1) z229.211-19-91.ppp.wakwak.ne.jp]
215:優しい名無しさん
10/02/09 14:11:09 ACbXGOgP
あてむ＝田中秀一郎
千葉県、無職、33歳、独身、彼女なし、離婚歴あり
趣味、２ちゃん貼り付け・ネカマ・あとは自分の携帯電話をへし折る
特技、母親にクリームシチューを投げつける
久しぶりに始めたアルバイトは一日でやめちゃう秀一郎ｗｗｗ
パートの古株のババアに怒られたか、高校生に仕えないオッサン言われて凹んでやめたｗｗｗ
216:優しい名無しさん
10/02/09 14:12:24 ACbXGOgP
あてむ(タナカシュウイチロウ)のmixi
URLﾘﾝｸ(mixi.jp)
名前 犯人 再逮捕
性別 男性
現住所 千葉県千葉市
年齢 44歳
誕生日 10月10日
血液型 AB型
趣味 料理, お酒, アウトドア, 習いごと, 読書, インターネット
職業 主婦
所属 うがあああああ
自己紹介 うぅ～ん
僕は･･･。
暗い・・・
キモイ・・・
デブイ・・・
おっさんです・・・
趣味は・・・
メンタルヘルスのチャットでお話することです＾＾
217:優しい名無しさん
10/02/10 15:45:52 VGR1f9Fg
▼マキナ > のぞみさん、おはよ～ [2010/2/9 09:26]
▼shoken > 抗生剤の全身投与が一番いいんだけどなぁ [2010/2/9 09:25]
▼マキナ > 根治的な治療ってないのかな [2010/2/9 09:25]
▼shoken > 腕上げるだけで痛いよ [2010/2/9 09:24]
▼マキナ > 痛そう… [2010/2/9 09:23]
▼マキナ > ふるはたさん、表組が早くできたら印刷屋さんはオペレーターが全然足りないよ [2010/2/9 09:22]
▼shoken > 過去の経験では抗生物質の軟膏はあまり効かない [2010/2/9 09:22]
▼マキナ > 軟膏でなんとかなるもんなの？ [2010/2/9 09:21]
▼shoken > お尻の薬を飲んでたのに 脇の下にできたから お薬は効かないかも って [2010/2/9 09:20]
▼マキナ > 体質かな… [2010/2/9 09:19]
▼shoken > お尻はほぼ治ったって [2010/2/9 09:18]
▼shoken > かなり痛いって言ったのに [2010/2/9 09:18]
▼マキナ > お尻は治ったの？ [2010/2/9 09:18]
▼shoken > 内服薬もらえなかった 軟膏だけ [2010/2/9 09:17]
▼マキナ > おかー [2010/2/9 09:17]
▼shoken > ただいま [2010/2/9 09:16]
▼マキナ > 昔からの制作の体質が残っている所はどこもちょー厳しい [2010/2/9 09:14]
▼マキナ > 出来が悪かったら、「こんなもん使えるかぁ～、ぼけかすしね」って椅子を蹴ったり投げたりするらしい [2010/2/9 09:12]
▼マキナ > んでも、知り合いの所も社長さんすごいって [2010/2/9 09:12]
▼マキナ > グーぱんちはひどい [2010/2/9 09:10]
▼ふるはた@未来 > グーで殴られた；；痛かった；； [2010/2/9 09:10]
▼なつお > れすどうも [2010/2/9 09:10]
▼マキナ > 喧嘩か…；； [2010/2/9 09:10]
▼ふるはた@未来 > 辞めさせられちゃったの；； [2010/2/9 09:09]
▼ふるはた@未来 > 上司と喧嘩して止めさせられちゃったの；； [2010/2/9 09:09]
▼マキナ > おはようございます～ [2010/2/9 09:08]
▼マキナ > ふるはたさん、どうしてDTPの仕事やめちゃったんですか？ [2010/2/9 09:08]
▼ふるはた@未来 > フォトショップ・ライト何てあるんだ！ [2010/2/9 09:08]
▼なつお > おはよう [2010/2/9 09:08]
218:優しい名無しさん
10/02/10 15:46:33 VGR1f9Fg
▼渚☆ > なんか話しとまらんのよね、これって なんやの？ [2010/2/9 04:10]
▼アルト > 最長19時間半です [2010/2/9 04:10]
▼渚☆ > １２もねたことあんまないな [2010/2/9 04:10]
▼渚☆ > 同じだね 過眠からだんだん不眠になりつつある [2010/2/9 04:09]
▼アルト > コーヒー飲まなければ12時間くらい [2010/2/9 04:09]
▼アルト > 6時間くらいです [2010/2/9 04:08]
▼渚☆ > 一日何時間ねてるんアルトくんは [2010/2/9 04:08]
▼渚☆ > 微妙に過呼吸なんよね 多分なんか不安なんかも今 [2010/2/9 04:07]
▼アルト > 昨日寝たのが19時くらい 明日も早寝でしょうね [2010/2/9 04:06]
▼渚☆ > ほんなら寝なさいな 絶対やすむべし! [2010/2/9 04:06]
▼渚☆ > ネムイ [2010/2/9 04:05]
▼アルト > げんき？ です もうちょっと俺は寝たいです [2010/2/9 04:05]
▼渚☆ > ひさしぶりやんかぁ [2010/2/9 04:05]
▼渚☆ > あ アルトくんが元気かなあてきいてみた＾＾ [2010/2/9 04:04]
▼渚☆ > へ？なにが？ [2010/2/9 04:03]
▼アルト > 俺ですか？ [2010/2/9 04:02]
▼渚☆ > おちるかもいきなり ゆるしておくれ [2010/2/9 04:02]
▼渚☆ > なんか今日ちょとだめだめ [2010/2/9 04:01]
▼渚☆ > もねょうとしてる おはよげんき？ [2010/2/9 04:01]
▼アルト > おはようごさいます [2010/2/9 04:00]
▼渚☆ > 泣 [2010/2/9 03:50]
▼渚☆ > ［渚☆さんの発言ログは消去されました。］ [2010/2/9 03:49]
▼渚☆ > 最悪よ しにたいだのなんだの書いてるからね(汗) 消したいなー [2010/2/9 03:48]
▼のぞみ > さいあく？ [2010/2/9 03:46]
▼渚☆ > うんおもった [2010/2/9 03:46]
▼のぞみ > あたしが聞き上手なのよ [2010/2/9 03:45]
▼のぞみ > はぃ [2010/2/9 03:44]
▼渚☆ > なんかね、戯言ですが 夢に元カレでてきた [2010/2/9 03:42]
▼渚☆ > あたし話しスギ…自己嫌悪なﾊﾟﾀｰﾝやw [2010/2/9 03:40]
▼のぞみ > ('Д')なんと [2010/2/9 03:40]
▼渚☆ > 動悸でねにくいかな [2010/2/9 03:40]
219:優しい名無しさん
10/02/10 17:34:02 t8AXRaIK
☆☆☆めがとろんのプロファイル☆☆☆
東京在住
車の免許無し←あり得ないよｗ
金無し
障害年金を申請中
前職 編集兼ライター兼DTPオペ
現職 ニート（無収入）
筑波大学卒
クソデブ
彼女無し
子供の頃は家が貧しくて塾にも行かせてもらえなかった
マジッ○マッシュルームの使用経験有り
↑
くそデブめがとろん氏ねよｗｗｗ
今月末にめがとろんの家にポリースが逮捕に行くらしいｗ
220:優しい名無しさん
10/02/10 17:35:22 t8AXRaIK
ｋ２が撮影したモデルの画像をＵＰしていい？？？ｗ
休職中なのにそんなことばっかやってることを( ・∀)人(∀・ )通報しておいたからｗｗｗ
会社ばれしててのん気だよなぁｗ ｋ２はｗ
221:優しい名無しさん
10/02/10 17:37:43 t8AXRaIK
▼ありす > 僕も今スパイしてるとこだよ [2010/2/10 14:49]
お知らせ > ◆いらっしゃぃませ。YUTAさん [2010/2/10 14:49 p4071-ipbf3005hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp]
▼ありす > 僕も今スパイしてるとこだよ [2010/2/10 14:49]
お知らせ > ◆いらっしゃぃませ。YUTAさん [2010/2/10 14:49 p4071-ipbf3005hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp]
▼ありす > 僕も今スパイしてるとこだよ [2010/2/10 14:49]
お知らせ > ◆いらっしゃぃませ。YUTAさん [2010/2/10 14:49 p4071-ipbf3005hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp]
▼ありす > 僕も今スパイしてるとこだよ [2010/2/10 14:49]
お知らせ > ◆いらっしゃぃませ。YUTAさん [2010/2/10 14:49 p4071-ipbf3005hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp]
▼ありす > 僕も今スパイしてるとこだよ [2010/2/10 14:49]
お知らせ > ◆いらっしゃぃませ。YUTAさん [2010/2/10 14:49 p4071-ipbf3005hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp]
▼ありす > 僕も今スパイしてるとこだよ [2010/2/10 14:49]
お知らせ > ◆いらっしゃぃませ。YUTAさん [2010/2/10 14:49 p4071-ipbf3005hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp]
▼ありす > 僕も今スパイしてるとこだよ [2010/2/10 14:49]
お知らせ > ◆いらっしゃぃませ。YUTAさん [2010/2/10 14:49 p4071-ipbf3005hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp]
ありすの自宅が判明したｗｗｗｗｗ
222:優しい名無しさん
10/02/10 17:38:40 t8AXRaIK
▼おかだ > 東京で路上駐車できる場所ある？？＞のぞみさん [2010/2/10 17:19]
▼おかだ > ららさん K2さん こんばんは [2010/2/10 17:17]
▼おかだ > 私も東京に行きたい・・・・ [2010/2/10 17:16]
▼おかだ > ありすさん こんばんは [2010/2/10 17:15]
▼おかだ > 卒業～写真のあの人は～♪ 優しい目をしてた～♪ [2010/2/10 17:15]
▼おかだ > おかだでーす＞渚さん [2010/2/10 17:13]
▼おかだ > のぞみさんー [2010/2/10 17:13]
▼おかだ > オジャマシマス [2010/2/10 17:12]
▼おかだ > ちょっと 失礼しますねー [2010/2/10 13:36]
▼おかだ > こんにちは＞K2さん [2010/2/10 13:29]
▼おかだ > マキナさんは 包容力のある素晴らしい [2010/2/10 13:18]
▼おかだ > レインさん こんにちは [2010/2/10 13:17]
▼おかだ > 一種の劣等感 ひがみ根性とでも 思ってください 以後つつしみます [2010/2/10 13:16]
▼おかだ > すみませんー [2010/2/10 13:15]
▼おかだ > はい こんな私が同じ土俵に立てて感激です [2010/2/10 13:12]
▼おかだ > 私も都会のマンション暮らし 自転車で颯爽とビルの中を走り抜けたい [2010/2/10 13:11]
▼おかだ > めがとろんさんは 都会に住むインテリで環境のために車は乗らない主義なんです きっと [2010/2/10 13:08]
▼おかだ > もう少ししたら トレーニングジムに行きます ドライブして [2010/2/10 13:06]
▼おかだ > うーん？＞マキナさん＞病気とは関係なくハズカシイひとでした 子供のころから [2010/2/10 13:06]
▼おかだ > めがとろんさん こんにちは [2010/2/10 13:05]
▼おかだ > 私みたいなハズカシー人間が みなさんとチャットするのも申し訳ない・・・ [2010/2/10 13:02]
▼おかだ > ああ もうダメだー [2010/2/10 13:00]
おかだ自殺しろｗ
223:優しい名無しさん
10/02/10 17:43:05 jM5gIL2j
なんだこのスレ
224:優しい名無しさん
10/02/10 17:55:48 tn/SS6YT
めがとろん氏ねよ！
おめーがチャットに来ると皆が嫌がるんだよ。
おまえ（めがとろん）は超嫌われてるの知らないのか？
225:しゅうじろう
10/02/10 21:02:15 lYlTzOPz
不幸の原因を考察したラッセルは、「幸福はそれでも可能か」と考える。
その答えは、もちろんＹｅｓだが、さらに、
「幸福の秘訣は、こういうことだ。あなたの興味をできるかぎり幅広くせよ。
そして、あなたの興味を惹く人や物に対する反応を敵意あるものではなく、
できるかぎり友好的なものにせよ」
私流に書けば、次のようになる。
「幸福の秘訣はこういうことだ。あなたの幸せをできるかぎり幅広く探せ。
そして、その際に不幸ではなく、できるだけ幸せを得るようにせよ」
まず、自ら幸せを求め、探して生きる。その中で、不幸になる考え方をしないようにし、
幸せになる考え方をするように心がけ、できるだけ幸せを感じる。
私の場合には、その基本方針として、かつ、考えるヒントとして、
５つの「幸せになる方法」を挙げている。
そして、それを生活の中で実践できるように工夫を続けている。
226:しゅうじろう
10/02/10 21:03:16 lYlTzOPz
不幸の原因を考察したラッセルは、「幸福はそれでも可能か」と考える。
その答えは、もちろんＹｅｓだが、さらに、
「幸福の秘訣は、こういうことだ。あなたの興味をできるかぎり幅広くせよ。
そして、あなたの興味を惹く人や物に対する反応を敵意あるものではなく、
できるかぎり友好的なものにせよ」
私流に書けば、次のようになる。
「幸福の秘訣はこういうことだ。あなたの幸せをできるかぎり幅広く探せ。
そして、その際に不幸ではなく、できるだけ幸せを得るようにせよ」
まず、自ら幸せを求め、探して生きる。その中で、不幸になる考え方をしないようにし、
幸せになる考え方をするように心がけ、できるだけ幸せを感じる。
私の場合には、その基本方針として、かつ、考えるヒントとして、
５つの「幸せになる方法」を挙げている。
そして、それを生活の中で実践できるように工夫を続けている。
227:しゅうじろう
10/02/10 21:04:27 lYlTzOPz
「人間、関心を寄せるものが多ければ多いほど、ますます幸福になるチャンスが多くなる」
「人生に対して熱意を持っている人は、持っていない人よりも有利な立場にある。
不愉快な経験ですら、彼らにはそれなりに役立つ」
「男性にとっても、女性にとっても、熱意こそは幸福と健康の秘訣である」
この章で言う熱意とは、（自分の）幸福に対する関心、興味、好奇心、
望みなどの度合いの強さのようなもの、だと私は解釈した。
まず第一に、自分の幸せに対する熱い意志と意欲が大事なのだろう。
それが、幸せになるための考えと行動に結びつく原動力となる。
あなたは、自分の幸せに対する熱意を持っているだろうか？
228:しゅうじろう
10/02/10 21:06:49 lYlTzOPz
「最上のタイプの愛情は、相互に生命を与えあうものだ。
おのおのが喜びをもって愛情を受け取り、努力なしに愛情を与える」
「お互いを幸福のための手段として見るだけでなく、むしろ、
１つの幸福を共有する結合体だと感じる愛情は、
心の幸福の最も重要な要素の１つである」
残念ながら、具体的な幸せになる方法は見つからなかった。
愛情が幸せをもたらすものであることは間違いない。
私は愛情を「幸せになる方法」として「人を幸せにする」
ことという表現に変えている。
229:しゅーちゃん
10/02/10 21:13:05 lYlTzOPz
「親になることは、心理的には、人生が提供する最大のかつ最も長続きする幸福を
与えるものであることは明らかだと思われる」
「個人的に言えば、私自身は、親としての幸福は
私の味わった他のどんな幸福よりも大きいと思っている」
そして、ラッセルは親の立場で子供を育てることについて言及している。
「おとなの側に確信と自信がないことくらい、
子供の心に、多くの心配を引き起こすものはない」
「親の側に最初から、子供の人格に対する尊敬の念が必要となる」
今は子育てに関する情報はたくさん入るが、
それを処理する能力が足りない親が多いのかもしれない。
だから親が、過度に臆病になったり、過度にきびしくなったり、
過度にあまやかしたりしてしまう危険性がある。
そういう意味で「心が純粋であるほうがよい」とラッセルは言っているのだろう。
私も家族というものに幸せがたくさんあることは認めている。
子供が与えてくれる幸せの大きさも認めている。
だからと言って、家族を持たないことが不幸だということではない。
世の中には、結婚していない人も、子供のいない夫婦もいる。
その人たちがその理由だけで不幸だと言うことはできない。
このことについては、武者小路実篤さんの次の言葉を思い出す。
「馬鹿な者は、独身の間は結婚した時のよろこびを空想し、
結婚すると独身の時のよろこびを空想する」
それぞれの環境に幸せがある。だから、自分のいる環境の幸せ、
自分の持っている幸せに目を向けているほうが幸せだ、ということである。
ちなみに、私は現在結婚していない。今のところ結婚するつもりもない。
これは私の人生の選択の一部であり、幸せに生きようと考え上での選択である。
私は今幸せであるし、明日の幸せも信じている。
230:しゅーちゃん
10/02/10 21:15:19 lYlTzOPz
「仕事を幸福の原因の１つに数えるべきか、
それとも、不幸の原因の１つに数えるべきか」と言っている。
それならば、既に取り上げてきた「愛情」も「家族」も同様であろう。
仕事、恋愛、家庭から得られる幸せは多い。
でも、多くの人の不幸は、仕事、恋愛、家庭によるものである。
私は「不幸を数えて暮らすより、幸せを数えて暮らそう」を
モットーにしているので、仕事も恋愛も家庭も多くの幸せを得られるものだと考えている。
ラッセルは仕事について、次のように書いている。
「仕事は、何よりもまず、退屈の予防策として望ましいものだ」
「仕事をおもしろくする主な要素は、２つある。
１つは技術を行使すること、もう１つは建設である」
私は仕事について、「幸せになる方法」の中でこのように書いた。
人は仕事に費やす時間が多い。だからその時間を幸せと感じられるか、
不幸と感じるかでは、一生の幸せの量が大きく違ってしまう。
だから、仕事の中で幸せを感じられるように努力することは人生の大事だ。
理想としては、仕事の中に夢を持てること。
さらに、人の幸せに寄与できたら最高だと思う。
そうできるように努力したいと思っている。
231:しゅーちゃん
10/02/10 21:16:44 lYlTzOPz
「私心のない興味は、おしなべて気晴らしとして重要であるだけでなく、
ほかにも種々の効用がある。
まず第一に、こういう興味は、釣り合いの感覚を保つのに役立つ。
（次の文は、本文の途中を略して簡潔にした）
もう１つは、物事がうまくいかないとき、
心配の原因以外の何かに興味を寄せることによる気晴らし」
ここでラッセルが「私心がない」とつけている意味が私にはよくわからなかった。
興味、好奇心、好きなこと、やりたいことなどは、幸せに結びつくとは思う。
この章の中でラッセルは次のようなことも言っている。
「不幸に見舞われたときによく耐えるためには、幸福なときに、
ある程度広い興味を養っておくのが賢明である」
私は将来の不幸な時のためには、不幸は幸せに変えることができることを知り、
その方法を身につけることだと考えている。
232:しゅーちゃん
10/02/10 21:20:05 lYlTzOPz
ラッセルは、努力とあきらめのバランスが必要であり、
中庸を守ることだと書き出している。何でも努力だけで取り組むのも、
何でもあきらめてしまうのも問題があるということだ。
ラッセルは、次のように書いている。
「賢人は、妨げうる不幸を座視することはしない一方、
避けられない不幸に時間と感情を浪費することもしないだろう」
「一部の人は、ちょっとしたトラブルでさえじっと我慢することができないが、
こうしたトラブルも、放置しておけば、
生活の中ですこぶる大きな部分を占めるようになる」
避けられない不幸、ちょっとしたトラブルに多くの時間を費やすより、
あきらめたほうがいいと言っている。また、あきらめに関して、
「あきらめには、２つの種類がある。
１つは絶望に根ざし、もう１つは不屈の希望に根ざすものである」
と言っている。
私は、前者の絶望して努力をやめることを「あきらめ」と呼び、
後者の現実を知った上で次の幸せを目指して努力することを「現実を受け入れる」と呼ぶ。
努力という言葉は地味な感じがするが、
常に自分の幸せを求める姿勢が大事なのだと思う。そういう意味で、
自分では変えようのないことや、ささいなことは受け入れて（明きらめて）、
絶望せずに（あきらめずに）、自分が幸せになるように考え・行動すればいい。
233:しゅーちゃん
10/02/10 21:24:18 lYlTzOPz
「たいていの人の幸福にはいくつかのものが不可欠であるが、
それは単純なものだ。
すなわち、食と住、健康、愛情、仕事上の成功、
そして仲間から尊敬されることである。これらのものが欠けている場合には、
例外的な人しか幸福になれない」
この条件は少しきびしすぎると思う。
これでは多くの人が幸せでなくなってしまいそうだ。
［食と住、健康、幸せにしたい人がいる、仕事がある、
そしていく人かの友達がいる］くらいでいい思う。
それでも私には欠けているものがある。
こうなったら例外的な人になるしかない。
なんだ、それなら最初から条件を考えるより、
例外的な人になろうと考えたほうがよかった。
条件に関係なく幸せでいられる人になろう。
ラッセルは愛情についてこう書いている。
「愛情の受け手になることは、幸福の強い原因である。
しかし、愛情を要求する人は、愛情を与えられる人ではない。
愛情を受ける人は、大まかに言えば、愛情を与える人である」
また、次のようなことも書いている。
「人間は、自分の情熱と興味が内ではなく外へ向けられているかぎり、
幸福をつかめるはずである」
恐怖、ねたみ、罪の意識、自己へのあわれみ、
自画自賛などの自己中心的な情念を避けるように
心がけなければならない、とも書いてある。
自分の「幸せ」について考えていくと、
「人の幸せについて考える」ことが大事に思えてくる。
それができるようになれば、自己中心的な情念で不幸になることも少なくなる。
「人を幸せにすることが自分の幸せだ」と思えるようになると、
いっぺんに自分の幸せが増える。
幸せになる方法は無数にあることがあらためてわかる
234:しゅーざぶろう
10/02/10 21:52:13 avGJWbsV
『純粋理性批判』は、科学の成立根拠を問うと共に、
経験に基づかない「形而上学」を批判する試みである。
カントの学問の基礎づけは、百年前ならまだしも、
現代の科学論として、あまり有効だとも思えないので、
簡単に説明するに留める。
235:しゅーざぶろう
10/02/10 22:02:35 avGJWbsV
１）カントの言うことを理解するためには、
まず、感性と悟性と理性という三つの能力を区別する必要がある。
「感性」は「直観」の能力であり、時間と空間という形式を持つ。
（「直観」とは、カントの場合、
見たり、聞いたりする感性的（＝感覚的）な直接知を意味する。）
我々が何かを見たり聞いたりする際には常に、
その条件として、時間と空間という形式が先行しているはずである。
我々は物（あるいは何かのイメージ）を空間（および時間）なしに考えることは出来ないのだから。
「悟性」と訳される「フェアシュタント（Verstand）」というドイツ語は、
「解る」「理解する」という意味の動詞（verstehen）から来ていて、
「理解する力」「常識」（英訳は、"understanding"）を意味する。
その純粋な形式が、カントが「カテゴリー」と呼ぶ、判断の論理的形式である。
（これには、肯定や否定という判断の「質」、存在や全称という判断の「量」、
実体や因果性という判断の「関係」、必然や可能という判断の「様相」がある。）
これに対して、ここで問題になっている「理性」は、
より高次の、悟性の判断を総合的に関係づける、推理の能力である。
例えば、「人間は死ぬ」という命題は、「生物」という媒概念を介して、
「人間は生物である」「生物は死ぬ」という二つの判断を総合したものである。
（カントの場合、推理といえば、殆んど三段論法を指す。
ところで、カントは、当然知りませんでしたが、
「膨張宇宙」とか「ビッグバン」とかいった理論を生み出すのは、
悟性の判断（経験的データ）を総合する理性の働きだと思うのですが、
カントに詳しい人、どうでしょうか？）
236:しゅーざぶろう
10/02/10 22:07:38 avGJWbsV
２）次に、分析的判断と総合的判断の区別、
アプリオリ(a priori)な認識と
アポステリオリ(a posteriori)な認識の区別を押さえる必要がある。
アポステリオリな(a posteriori＝「より後のものからの」)認識とは、
経験に依存する認識である。
例えば「全てのカラスが黒い」かどうかは、実際に調べてみなければ分からない。
従って、この知識は、たいてい、偶然的である。
これに対し、アプリオリな(a priori＝「より先のものからの」)認識とは、
我々の「経験」に依存しない（従って普遍的な）知識を意味する。
例えば、「三角形の内角の和が二直角である」ことは三角形の本質から導かれる知識である。
また直角三角形に関するユークリッドの定理は、
どんな紙の上に（あるいは頭の中で）図を書いて証明してもいい訳だから、
原理的に「経験」に依存していない。
さらに一部（全部？）の論理的知識も、実際に調べる必要のない、
普遍的に妥当する知識である。
これらがアプリオリな認識の代表。
237:しゅーざぶろう
10/02/10 22:11:18 avGJWbsV
３）更に、述語の内容が主語に含まれるような判断を、分析判断という。
例えば「赤いバラは赤い」という命題は
「AはAである」という同一律の形をしているから、
分析判断であり、それゆえアプリオリに正しい判断である。
（現在では、論理学や数学の命題は、全て分析判断だ、
と考える人もかなりいるが、「１＋１」という主語を分析しても、
「＝２」という述語は見出せないので、カントは総合的判断だと考えている。）
総合判断とは、主語に新しい述語を付与する判断である。
例えば「カントは生涯独身だった」という判断は、
「カント」という主語に「一度も結婚していない」という新しい述語を付与している。
（因みに「独身者は未婚である」という文は、よく例に引かれる分析判断の典型。）
さて、学問が新しい知識を生むなら、それは総合的判断である。
そしてそれが普遍的に正しい認識であるなら、アプリオリな判断でなくてはならない。
従って、自然科学などの経験科学は可能か、という問いは、
「アプリオリな総合的判断はどのようにして可能か」という問いになる。
238:しゅーざぶろう
10/02/10 22:16:06 avGJWbsV
カント自身が書いた『純粋理性批判』の要約である
『プロレゴメーナ（序説）』から、要点だけを取り出すと、
１ 我々の認識の源泉は、感性と悟性（と理性）である。
２ 数学の知識は、感性の能力である直観（純粋直観）において成立する、
アプリオリな認識（総合判断）である。
３ 自然の認識（物理学）は、経験的な世界を対象とした、
アプリオリな総合判断であり、それは、直観によって与えられる多様な素材を、
悟性が論理的なカテゴリーの統一へもたらすことによって成立する。
４ 理性はそうした認識を総合する働きをする。
しかし理性が、直観という地盤を離れ単独で、超自然的な対象（神、世界全体、魂）の認識
（＝「形而上学」）を生み出そうとすると、必然的に誤謬に陥る。
（例えば、「世界は無限である」という命題は、それを証明する議論を使って、
そのまま「世界は有限である」という、反対の命題をも証明しうる。
これを、アンチノミー（二律背反）という。）
従って、我々が認識しうるのは、感性という形式を介して与えられる「現象」だけだ、
ということになる。その背後にあるかもしれない「物自体」は認識出来ない。
（「私」という主観も、「現象」つまり直観の対象として与えられないから、
「物自体」の範囲に属する。）
ここでカントは、デカルトのように、知識が成立するための条件を洗い出してゆくという方法
（「超越論的」方法）をとっている。
（これがプラトン以来の、哲学の一番オーソドックスな方法であろう。）
カントの死後一世紀を経て書かれた、ウィトゲンシュタインの『論理哲学論考』は、
論理学の知識は全く別物だが、方法も内容も、殆んどカントである。
239:しゅーじろう
10/02/10 22:20:05 avGJWbsV
１）神の存在証明
１存在論的証明
アンセルムスの証明（『プロスロギオン』）
「愚かな者は心のうちで神はないと言った」（詩篇）
しかし、＜それより大いなるものは何も考えられないもの＞と言われれば、
彼もこれを知解するであろう。
それが存在することを彼が知解しないとしても、
彼の知性の中には存在している。
ところで、＜それより大いなるものは何も考えられないもの＞が、
知性のうちにしか存在しないと考えることは、不可能である。
なぜなら、知性のうちにだけ存在するとすれば、
それはまた事象のうちにも存在すると考えられるからだ。
その方がより大いなるものなのだから。
240:しゅーじろう
10/02/10 22:21:39 avGJWbsV
２形而上学的証明
２a） 自然神学的証明（目的論的証明）
アリストテレスによる証明
この世界には、秩序や目的がある。
これを造ったものが世界創造者である神に他ならない。
２b） 宇宙論的証明
世界の偶然性による証明(ライプニッツ）
もし何か或るものが実在するならば、
絶対的に必然的な存在者もまた実在しなければならない。
ところが、少なくとも私自身は実在する。
ゆえに絶対的な存在者もまた実在する。
241:しゅーじろう
10/02/10 22:24:35 avGJWbsV
アリストテレスおよびトマス=アクィナスによる証明
この世界の中で何かが動いているということは、確実な事実である。
動いているものはすべて、他者によって動かされている。(注）
動かされているものは、最終的には、
自らは動かず他を動かすもの（不動の動者）すなわち神によって動かされている。
（注）｢動く」というのは、通常我々が理解する、場所の移動ではなく、
むしろ、一粒の種が木や花や実になるような、
生成変化の動き（可能態から現実態への運動）を意味する。
従って、神は全ての「運動」の目的（＝原因）でもある。
242:しゅーじろう
10/02/10 22:28:09 avGJWbsV
カントの批判(注）
１ 「絶対的に必然的な存在者」という概念は、
「三角形は三つの角を持つ」という判断の持つ必然性とは、
性格が違う。わたしが心の中で百万円のことを考えても、
それがわたしの財布の中にあるとは限らない。
＜ある＞は、実在性を示す（＝real な）述語ではない。
(注）ハイデガーの項を参照。
２ 面倒なので省略
(注） カントがここで主張しているのは、神は存在しないということではなく、
神の存在を証明するのは不可能だということである。
（これは逆に言えば、神が存在しないことを証明するのも不可能だ、
ということだ。）
カントは、後に、『実践理性批判』のなかで、実践の立場から、
神の存在を要請し、さらに『判断力批判』のなかで、自然の合目的性について、
肯定的に論じている。つまり、学問的には神の存在を証明することは不可能だが、
もし神が存在しなければ、我々の正しい行動も、秩序正しい認識も根拠を失う、
だから神は存在するはずだ、という立場を取っている。
（これは、ウィトゲンシュタインの有名な、
「語りうることは明晰に語りうる。語りえないものについては、
沈黙しなければならない。」という命題と、非常によく似ている、
と言うか、同じだ。）
243:しゅーじろう
10/02/10 22:35:04 avGJWbsV
２）アンチノミー（二律背反）
カントが挙げているアンチノミーには、四つがある。
１ 世界は有限（時間的、空間的に）である。
←→世界は無限である。
２ 世界におけるどんな実体も単純な部分から出来ている。
←→単純なものなど存在しない。
３ 世界には自由な原因が存在する。
←→自由は存在せず、世界における一切は自然法則に従って生起する。
４ 世界の内か外に必然的な存在者がその原因として存在する。
←→必然的な存在者など存在しない。
最初のアンチノミーだけ取り上げると、
「世界は時間において始まりを持ち、空間からみても限界に囲まれている。」
というテーゼ（の前半）の証明は、次のようにして（背理法を用いて）行われる。
「なぜなら、世界が時間において始まりを持たないと仮定せよ、
そうすれば、与えられたどの時点までにも永遠が経過し、
従って世界における諸事物の次々に継起する諸状態の無限の系列が流れ去ったことになる。
しかしながら、系列の無限性というのは、
継続的な総合によっては決して完結されえないという点にその本質がある。
それゆえ、無限の流れ去った世界系列というのは不可能であり、
よって、世界の始まりは世界が現に存在するための必然的な条件である。
これが最初に証明されるべきことであった。」（注）
逆に、「世界は始まりを持たず、空間においても限界を持たない。
時間という点からみても、空間という点からみても、無限である。」
というアンチテーゼ（の前半）の証明も、次のようにして行われる。
「なぜなら、世界が始まりを持つとしてみよ、
そのときには、始まりというのは一つの現存在なのだから、
それ以前に、物が存在していない時間が先立っていたことになるが、
そうすれば、世界が存在していない時間が、
つまり空虚な時間が先行していたことになる。
しかしながら、空虚な時間においては何らかの物が発生するのは不可能である。
……それゆえ、世界においては諸物の多くの系列が始まりうるが、
世界そのものはいかなる始まりも持ちえない。それゆえ、
世界は過去の時間という点からみて無限である。」
244:優しい名無しさん
10/02/10 22:39:03 c48Jnvm+
▼学生 > 2chのログ貼り荒らしも、気にしてるところを見せてしまぅのも、田中修一郎にエサを与えてるようなものだよ。 [2010/2/10 21:41]
▼学生 > 病人は構ってあげないと発作を起こしますから相手しませんねぇ。 [2010/2/10 21:33]
▼学生 > 荒らしは孤独で可哀想な人たちですねぇ。。 [2010/2/10 21:33]
▼学生 > 2chにログを貼りつけてる人は気持ち悪いです。誰かは特定してますよ。 [2010/2/10 21:32]
▼学生 > 荒らし界の北島三郎とぃいますか。 [2010/2/10 21:28]
▼学生 > みんなに構ってほしぃんでしょうね、でも素直に仲良くすることができずに、荒らしとして逆接的なコミュニケーションをはかってしまぅ…とぃう＞さららさん [2010/2/10 21:28]
( ・∀)人(∀・ )管理人の本年ｗｗｗ
245:しゅうじろう
10/02/10 23:01:17 kEp+WX9u
従って、カントによれば、正反対の結論が、
どちらも証明され、どちらも否定されることになる。
言い換えれば、「世界は無限だ」と仮定したら、
その逆の「世界は有限である」という命題が証明され、
「世界は有限だ」と仮定したら、
その逆の「世界は無限だ」という命題が証明されることになる。
Aを仮定したら￢A、￢Aを仮定したらA、論理学では、これを矛盾と呼ぶ。
この矛盾の原因はなにか？
簡単に言ってしまえば、時間と空間というのは、
それを介して対象が我々に与えられる感性の形式にすぎないのに、
それを実在する対象の形式と思い誤ってしまう点に、
こうした矛盾が生じる所以があるのである。
つまり「無限」を「実無限」として理解したらダメだということである（？）。
こうして、カントは、自らの立場を、「超越論的観念論」と呼ぶことになる。
（注）直訳しましたが、普通に読むと理解できないでしょう。
「無限」という言葉の意味が、現代の用法とは違うからです。
カント（あるいはカントが批判している形而上学者たち）は、
「無限（unendlich）」という言葉を、文字通り、
「終わり（end）のない」＝「どんな限界（制約）も持たない」という意味で使っています。
そういう意味では、ある時点で（その時点で終わっていますから）
「無限の世界系列が流れ去った」というのは、矛盾しているわけです。
246:しゅーじろう
10/02/10 23:05:05 kEp+WX9u
『実践理性批判』(Kritik der praktischen Vernunft 1788)
「理性」が本来の働きをするのは、実践（行為）の場面である。
「行為せよ」という命令は、人間の内なる理性から来る。
「友人を助けるのは義務である」という一般的原則から、
「田中君は大田君の友人である」、
ゆえに、
「大田君は田中君を助けるべきである」という行為が指示される。
ここでは経験から知識が導かれるのではなく、知識がアプリオリに経験を決定する。
247:しゅーじろう
10/02/10 23:06:13 kEp+WX9u
０）アウトライン
『道徳形而上学の基礎づけ』
カントが目指すのは、純粋倫理学である。
「単に経験的であって人間学に属する全ての事柄から、
完全に清められた純粋な道徳哲学を一度創り出すことが、この上なく必要である。」
「一つの法則が、道徳的なものたるべきであれば、
必ず絶対的な必然性を帯びなければならない。」
「『嘘をついてはならない』という命令は、人間だけに当てはまり、
他の理性的存在者には無関係であるというようなものではない。」
「それゆえ、義務の根拠は、人間性とか、
人間が置かれている世界の状況とかのうちに求められるべきではなく、
アプリオリに純粋理性の概念のうちにのみ、求められるべきである。」
「道徳的に善であるといわれるものは、
法則に合致しているだけでは十分ではなく、
さらにそれは道徳法則のために行われるものでなくてはならない。」
248:しゅーじろう
10/02/10 23:25:57 kEp+WX9u
２）次に、分析的判断と総合的判断の区別
アプリオリ(a priori)な認識とアポステリオリ(a posteriori)な認識の区別を押さえる必要がある。
アポステリオリな(a posteriori＝「より後のものからの」)認識とは、
経験に依存する認識である。
例えば「全てのカラスが黒い」かどうかは、実際に調べてみなければ分からない。
従って、この知識は、たいてい、偶然的である。
これに対し、アプリオリな(a priori＝「より先のものからの」)認識とは、
我々の「経験」に依存しない（従って普遍的な）知識を意味する。
例えば、「三角形の内角の和が二直角である」ことは三角形の本質から導かれる知識である。
また直角三角形に関するユークリッドの定理は、
どんな紙の上に（あるいは頭の中で）図を書いて証明してもいい訳だから、
原理的に「経験」に依存していない。さらに一部（全部？）の論理的知識も、
実際に調べる必要のない、普遍的に妥当する知識である。
これらがアプリオリな認識の代表。
249:しゅーじろう
10/02/10 23:28:05 kEp+WX9u
３）更に、述語の内容が主語に含まれるような判断を、分析判断という。
例えば「赤いバラは赤い」という命題は
AはAである」という同一律の形をしているから、分析判断であり、
それゆえアプリオリに正しい判断である。
（現在では、論理学や数学の命題は、全て分析判断だ、と考える人もかなりいるが、
「１＋１」という主語を分析しても、「＝２」という述語は見出せないので、
カントは総合的判断だと考えている。）
総合判断とは、主語に新しい述語を付与する判断である。
例えば「カントは生涯独身だった」という判断は、
「カント」という主語に「一度も結婚していない」という新しい述語を付与している。
（因みに「独身者は未婚である」という文は、よく例に引かれる分析判断の典型。）
250:しゅーちゃん
10/02/11 00:44:38 0J2kyjxH
さて、学問が新しい知識を生むなら、それは総合的判断である。
そしてそれが普遍的に正しい認識であるなら、アプリオリな判断でなくてはならない。
従って、自然科学などの経験科学は可能か、という問いは、
「アプリオリな総合的判断はどのようにして可能か」という問いになる。
カント自身が書いた『純粋理性批判』の要約である『プロレゴメーナ（序説）』から、
要点だけを取り出すと、
１ 我々の認識の源泉は、感性と悟性（と理性）である。
２ 数学の知識は、感性の能力である直観（純粋直観）において成立する、
アプリオリな認識（総合判断）である。
３ 自然の認識（物理学）は、経験的な世界を対象とした、アプリオリな総合判断であり、
それは、直観によって与えられる多様な素材を、
悟性が論理的なカテゴリーの統一へもたらすことによって成立する。
４ 理性はそうした認識を総合する働きをする。しかし理性が、
直観という地盤を離れ単独で、超自然的な対象（神、世界全体、魂）の認識
（＝「形而上学」）を生み出そうとすると、必然的に誤謬に陥る。
（例えば、「世界は無限である」という命題は、それを証明する議論を使って、
そのまま「世界は有限である」という、反対の命題をも証明しうる。
これを、アンチノミー（二律背反）という。）
従って、我々が認識しうるのは、感性という形式を介して与えられる「現象」だけだ、
ということになる。その背後にあるかもしれない「物自体」は認識出来ない。
（「私」という主観も、「現象」つまり直観の対象として与えられないから、
「物自体」の範囲に属する。）
ここでカントは、デカルトのように、知識が成立するための条件を
洗い出してゆくという方法（「超越論的」方法）をとっている。
（これがプラトン以来の、哲学の一番オーソドックスな方法であろう。）
251:しゅーちゃん
10/02/11 00:53:46 0J2kyjxH
１）神の存在証明
１存在論的証明
アンセルムスの証明（『プロスロギオン』）
「愚かな者は心のうちで神はないと言った」（詩篇）
しかし、＜それより大いなるものは何も考えられないもの＞と言われれば、
彼もこれを知解するであろう。それが存在することを彼が知解しないとしても、
彼の知性の中には存在している。
ところで、＜それより大いなるものは何も考えられないもの＞が、
知性のうちにしか存在しないと考えることは、不可能である。
なぜなら、知性のうちにだけ存在するとすれば、
それはまた事象のうちにも存在すると考えられるからだ。
その方がより大いなるものなのだから。
252:しゅーちゃん
10/02/11 00:54:55 0J2kyjxH
２形而上学的証明
２a） 自然神学的証明（目的論的証明）
アリストテレスによる証明
この世界には、秩序や目的がある。
これを造ったものが世界創造者である神に他ならない。
２b） 宇宙論的証明
世界の偶然性による証明(ライプニッツ）
もし何か或るものが実在するならば、
絶対的に必然的な存在者もまた実在しなければならない。
ところが、少なくとも私自身は実在する。
ゆえに絶対的な存在者もまた実在する。
253:しゅーちゃん
10/02/11 00:58:12 0J2kyjxH
アリストテレスおよびトマス=アクィナスによる証明
この世界の中で何かが動いているということは、確実な事実である。
動いているものはすべて、他者によって動かされている。(注）
動かされているものは、最終的には、自らは動かず他を動かすもの（不動の動者）
すなわち神によって動かされている。
（注）｢動く」というのは、通常我々が理解する、場所の移動ではなく、
むしろ、一粒の種が木や花や実になるような、
生成変化の動き（可能態から現実態への運動）を意味する。
従って、神は全ての「運動」の目的（＝原因）でもある。
254:しゅーちゃん
10/02/11 01:00:45 0J2kyjxH
カントの批判(注）
１ 「絶対的に必然的な存在者」という概念は、
「三角形は三つの角を持つ」という判断の持つ必然性とは、性格が違う。
わたしが心の中で百万円のことを考えても、それがわたしの財布の中にあるとは限らない。
＜ある＞は、実在性を示す（＝real な）述語ではない。
２ 面倒なので省略
(注 カントがここで主張しているのは、神は存在しないということではなく、
神の存在を証明するのは不可能だということである。
（これは逆に言えば、神が存在しないことを証明するのも不可能だ、ということだ。）
カントは、後に、『実践理性批判』のなかで、実践の立場から、神の存在を要請し、
さらに『判断力批判』のなかで、自然の合目的性について、肯定的に論じている。
つまり、学問的には神の存在を証明することは不可能だが、もし神が存在しなければ、
我々の正しい行動も、秩序正しい認識も根拠を失う、だから神は存在するはずだ、
という立場を取っている。
（これは、ウィトゲンシュタインの有名な、
「語りうることは明晰に語りうる。語りえないものについては、沈黙しなければならない。」
という命題と、非常によく似ている、と言うか、同じだ。）
255:しゅーちゃん
10/02/11 01:09:50 0J2kyjxH
２）アンチノミー（二律背反）
カントが挙げているアンチノミーには、四つがある。
１ 世界は有限（時間的、空間的に）である。←→世界は無限である。
２ 世界におけるどんな実体も単純な部分から出来ている。←→単純なものなど存在しない。
３ 世界には自由な原因が存在する。←→自由は存在せず、世界における一切は自然法則に従って生起する。
４ 世界の内か外に必然的な存在者がその原因として存在する。←→必然的な存在者など存在しない。
最初のアンチノミーだけ取り上げると、
「世界は時間において始まりを持ち、空間からみても限界に囲まれている。」
というテーゼ（の前半）の証明は、次のようにして（背理法を用いて）行われる。
「なぜなら、世界が時間において始まりを持たないと仮定せよ、そうすれば、
与えられたどの時点までにも永遠が経過し、従って世界における諸事物の次々に継起する
諸状態の無限の系列が流れ去ったことになる。
しかしながら、系列の無限性というのは、継続的な総合によっては決して完結されえないという点に
その本質がある。それゆえ、無限の流れ去った世界系列というのは不可能であり、
よって、世界の始まりは世界が現に存在するための必然的な条件である。
これが最初に証明されるべきことであった。」（注）
逆に「世界は始まりを持たず、空間においても限界を持たない。時間という点からみても、
空間という点からみても、無限である。」
というアンチテーゼ（の前半）の証明も、次のようにして行われる。
「なぜなら、世界が始まりを持つとしてみよ、そのときには、
始まりというのは一つの現存在なのだから、それ以前に、
物が存在していない時間が先立っていたことになるが、そうすれば、
世界が存在していない時間が、つまり空虚な時間が先行していたことになる。
しかしながら、空虚な時間においては何らかの物が発生するのは不可能である。
……それゆえ、世界においては諸物の多くの系列が始まりうるが、
世界そのものはいかなる始まりも持ちえない。それゆえ、
世界は過去の時間という点からみて無限である。」
従って、カントによれば、正反対の結論が、
どちらも証明され、どちらも否定されることになる。
言い換えれば、「世界は無限だ」と仮定したら、
その逆の「世界は有限である」という命題が証明され、
「世界は有限だ」と仮定したら、その逆の「世界は無限だ」という命題が証明されることになる。
Aを仮定したら￢A、￢Aを仮定したらA、論理学では、これを矛盾と呼ぶ。
この矛盾の原因はなにか？
簡単に言ってしまえば、時間と空間というのは、
それを介して対象が我々に与えられる感性の形式にすぎないのに、
それを実在する対象の形式と思い誤ってしまう点に、こうした矛盾が生じる所以があるのである。
つまり「無限」を「実無限」として理解したらダメだということである（？）。
こうして、カントは、自らの立場を、「超越論的観念論」と呼ぶことになる。
256:しゅーちゃん
10/02/11 01:32:27 0J2kyjxH
『道徳形而上学の基礎づけ』
カントが目指すのは、純粋倫理学である。
「単に経験的であって人間学に属する全ての事柄から、
完全に清められた純粋な道徳哲学を一度創り出すことが、この上なく必要である。」
「一つの法則が、道徳的なものたるべきであれば、
必ず絶対的な必然性を帯びなければならない。」
「『嘘をついてはならない』という命令は、人間だけに当てはまり、
他の理性的存在者には無関係であるというようなものではない。」
「それゆえ、義務の根拠は、人間性とか、
人間が置かれている世界の状況とかのうちに求められるべきではなく、
アプリオリに純粋理性の概念のうちにのみ、求められるべきである。」
「道徳的に善であるといわれるものは、
法則に合致しているだけでは十分ではなく、
さらにそれは道徳法則のために行われるものでなくてはならない。」
257:しゅーちゃん
10/02/11 01:36:48 0J2kyjxH
１）自律（Autonomie）；主体性と普遍性
自己決定（自己立法）
自由な意志は存在する。人間は、全く自由である。
（「言うことを聞かないと殺すよ」と言われても、「言うことを聞かない」ことが出来る。
というか、出来るから「殺すよ」と言って脅すのである。）
他者の命令に従って行為するなら、奴隷である。（＝他律 Heteronomie）
自分が何をするべきか、それを決めるのは最終的には自分以外にはいない。
格率（Maxime）と道徳法則（Sittengesetz）の一致
格率（格律）；主観的（＝個人的）行動の方針
道徳法則；普遍的法則 「全ての人は…すべきである。」
（例えば、侮辱されたら必ず復讐するということを、誰でも格率とすることは出来る。
しかしこれは決して実践的法則ではなく、ただ自分の格率にすぎないものである。
なぜなら、もしもそれがあらゆる理性的存在者の意志に対する規則とされるならば、
同一の格率において自己矛盾するからである。）
実践理性の定言命法
「汝の意志の格率が、常に同時に、普遍的立法の原理として妥当しうるように、行為せよ。」
（自分のポリシーに従って行動しなさい、ただし君が採用するポリシーは、いつでも、
（全ての人が従うべき）一般的な法則を立てる際の原則としても通用するようなものでなくてはならない。）
(Handle so, dass die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten ko¨nne.)
（ここに言い表されているのは、
０）道徳は法則に従って行なわれるべきこと
１）自分で決めた法則に従って行為せよという、個人の自発性＝主体性
２）その法則がもつべき形式としての、「普遍化可能性」（Hare）
という、ニ（三？）点である。２）をどう考えるかについては、難しい点がある。）
258:しゅーちゃん
10/02/11 01:40:00 0J2kyjxH
道徳的行為の動機は、（「好き」「嫌い」とか「自分の利益」とか）
感性的なものであってはならない。
もしそうなら、（それは自己愛に基づく利己的な行為にすぎず）
行為はその正しさの根拠を失ってしまうだろう。
「善い事だから、正しい事だから、すべきだ」というのでなくてはならない。
１ 道徳法則は、アプリオリなものでなければならない。
もし道徳法則が経験的（＝現実的）原理から導かれるなら、
普遍妥当ではありえない。
２ 意志の決定原理を、欲求の対象に求めるなら、
それは全て経験的（＝偶然的）であり、対象によって引き起こされる快不快の感情、
つまり自己愛＝自己の幸福、に基礎をおくことになる。
３ 従って、道徳法則は、内容にではなく、意志の形式にだけ関係するものでなければならない。
４ 他の目的の手段ではなく、道徳法則そのものを目的とする意志だけが、
物自体である意志、自己により自己自身を決定する意志である。（意志の自律）
５ 道徳的行為の動機は、道徳法則に対する（従って、また自己に対する）尊敬である。
人間は、感性界に属すると同時に、叡智界（理性の世界）にも属している。
理性に基づく行為は、人間のみならず、神や天使でさえも、
全ての理性的存在者が、同じ事をするような行為である。
そこに人間の最高の尊厳がある。
（動物は感性界の住人であって、理性を持たない。
だから、ただ本能＝欲望に従って、行動する。そこに矛盾は無い。
一方、神や天使は、知性界の住人であって、肉体を持たない。
だから、常にただ理性に従って、行為する。そこにも矛盾は無い。
これに対して、人間は、知性界の住人であると同時に、感性界の住人でもある。
だから人間だけが、自己内に矛盾を感じる。
正しいことをするために、自分の欲望と戦わなければならない。
そこに人間の真の偉大さがある。）
259:しゅーちゃん
10/02/11 01:46:43 0J2kyjxH
目的の国
「国とは、相異なる理性的存在者が共通の法則により体系的に結合されたものであると、私は解する。
理性的存在者は全て、その各々が自己自身と他の全ての者を、
決して単に手段として取り扱わず、常に同時に目的それ自体として扱うべし、
という法則にしたがっている。
一理性的存在者が目的の国において、普遍的に立法するものでありながら、
彼自身それらの法則に服従してもいる場合、その理性的存在者は、目的の国に成員として所属する。
それが立法者であり、しかも他のどの存在者の意志にも服従していない場合、
それは目的の国に元首として所属する。」
仮言命法と定言命法
「単位を取りたいなら、授業に出なければならない」とか
「授業が面白ければ、出てやってもいいよ」とかいうような
「もし…なら」という条件文を「仮言」命法と呼ぶ。
道徳的行為は本来そうした性格のものではない。
一切の条件抜きに、「そうすべきだから、そうすべきだ」という絶対的「定言命法」である。
それでこそ我々は理性の国の一員たりえるのである。
感性界と英知界
しかしながら理性の国と、我々の肉体が現に住んでいるこの感性の国は一致しない。
というより相反する場合が多い。我々はしばしば自己愛や感情の誘惑に負けて、
正しいことをし損なってしまう。また、この現実の世界は、不完全なものだから、
正しい行為が幸福な結果をもたらすとは限らない。
「先生の訳は間違っています」と授業中に誤訳を指摘したりすると、
先生から怨まれて後でひどい目にあったりする（笑）。
魂の不死と神の存在の要請
そこでカントは、理論理性の立場からは証明できなかった、
魂の不死と神の存在を「要請」する。そうでなければ、個人の徳の完成も、
また有徳な人のこの世での幸福も保証されえないから、である。
我々が見ることが出来るのは、感性の世界だけである。理性の世界は、
直観の対象にはならず、目に見えない。しかし各人が理性に基づいて行為することによって、
その存在が「示される」のである。
自由な意志による自己決定（＝自律）の尊重、及び、
その自由な人格を単なる手段としてだけ扱ってはならない―といったカント倫理学の根本命題は、
基本的には、現代の倫理学でも根本原則として認められている。
また、一見分かり難い「定言命法」という道徳観も、道徳法則はその結果ではなく、
それ自体において価値をもつ（つまり、それ自体において守られねばならない）という、
一つの考え方を代表している。
更にまた、「道徳法則への尊敬」を道徳の動機とみる立場は、
人間の自尊心（プライド）を尊重した考え方であり、
すべてを自分の利益に還元して考えることが常識化した現代にあっては分かり難い立場ではあっても、
よく考えてみると、人間の信念のあり方として正しい立場を示している（と思う）。
260:あてむ
10/02/11 21:18:49 468pX2HA
おまいら俺様の顔拝みやがれ
URLﾘﾝｸ(imepita.jp)
261:優しい名無しさん
10/02/12 08:05:38 lPoCWDm6
▼つばさ > すんまそ、JCです [2010/1/31 19:02]
▼つばさ > 金津園オフ [2010/1/31 19:01]
▼渚． > つばささんＪＫぢゃないｗ [2010/1/31 19:01]
▼つばさ> 僕のメアドhappiness11@n.vodafone.ne.jp [2010/1/31 18:59]
▼つばさ > 金津園に近いJKです [2010/1/31 18:58]
▼つばさ > ('A｀) [2010/1/31 17:58]
▼K2 > 人間諦めが肝心＞つばささん [2010/1/31 17:49]
▼渚． > そぅか、甘いぜ、つばささん。 [2010/1/31 17:48]
▼つばさ > 500円くらいのおまけかと思ってたんだよー、チクショー 渚くん [2010/1/31 17:47]
▼K2 > 100円の差は 付加価値と言う琴でｗ＞つばささん [2010/1/31 17:45]
▼渚． > まだいってるｗつばささん [2010/1/31 17:44]
▼つばさ > 200円のおまけに390円も出してもうたｸｿが [2010/1/31 17:43]
▼つばさ > テロテロはねいつ届くんや？ｗ [2010/1/31 17:40]
▼つばさ > こんばんは [2010/1/31 17:38]
▼つばさ > くれるんならテロテロしててもOK牧場 [2010/1/31 17:38]
▼つばさ > テロテロ [2010/1/31 17:37]
▼つばさ > （笑） [2010/1/31 17:37]
▼つばさ > テロってたって何や？？ [2010/1/31 17:35]
▼つばさ > こんばんは [2010/1/31 17:35]
▼つばさ > 渚はん [2010/1/31 17:33]
▼つばさ > OKOKくれくれ [2010/1/31 17:33]
▼渚． > 余り使わないで保存してたから・・・んまぁ、わりとキレイやと思う・・・つばささん [2010/1/31 17:31]
▼つばさ > やりたまえ [2010/1/31 17:30]
▼つばさ > ﾔｯﾎｰｲ、気前がええな [2010/1/31 17:30]
▼つばさ > ぜひちょーだい [2010/1/31 17:28]
▼つばさ > ［つばささんの発言ログは消去されました。］ [2010/1/31 17:28]
▼渚． > それのことよ つばささん [2010/1/31 17:27]
▼渚． > えぇで。つばささん [2010/1/31 17:27]
▼渚． > なんとまぁ・・・つばささんが落札したのがキレイなんちゃう？(汗)幾らで買ったん？ [2010/1/31 17:21]
▼渚． > つばささんどしたん [2010/1/31 17:19]
▼渚． > え！それならアスカとレイのもってるけど、しらなんだ・・・つばささん [2010/1/31 17:02]
▼渚． > ぬぁにそれ！つばささん [2010/1/31 16:59]
▼つばさ> 僕のメアドhappiness11@n.vodafone.ne.jp [2010/1/31 18:59]
▼つばさ> 僕のメアドhappiness11@n.vodafone.ne.jp [2010/1/31 18:59]
▼つばさ> 僕のメアドhappiness11@n.vodafone.ne.jp [2010/1/31 18:59]
▼つばさ> 僕のメアドhappiness11@n.vodafone.ne.jp [2010/1/31 18:59]
262:優しい名無しさん
10/02/12 08:09:26 lPoCWDm6
銀河画像
↓
URLﾘﾝｸ(pr.cgiboy.com)
263:優しい名無しさん
10/02/12 08:37:24 FYXrHT0u
▼つんく→ > 韓国も行ったけど、２泊３日だたから、いそがしかった。ソウルしか行ってません。。 [2010/2/12 07:00]
▼つんく→ > ライフラインの見学と学校視察、１日だけ観光＝アンコールワット [2010/2/12 06:59]
▼らら > つんくさん [2010/2/12 06:59]
▼つんく→ > 東南アジアは、これからの国だから魅力あります。中国も！ [2010/2/12 06:58]
▼らら > 何されたんですか？・あちらでは？？つんくさん [2010/2/12 06:58]
▼らら > すてきですねぇ。。。いい経験されましたねぇ つんくさん [2010/2/12 06:57]
▼つんく→ > ユニセフの海外ボランティアで行きました。 [2010/2/12 06:57]
▼つんく→ > 貧しい暮らしなんですが、子ども達の目は、日本の子ども達何かより、ずっと生き生きしていました。みんな、生きるために、必死なんです。東南アジアの優しさ（昔の日本のような）が好きです！＾＾ [2010/2/12 06:56]
▼つんく→ > ぼくは、違う意味で、カンボジアで、感銘を受けました。 [2010/2/12 06:54]
▼つんく→ > 基 [2010/2/12 06:54]
▼つんく→ > ボクは、違う医務で [2010/2/12 06:53]
▼つんく→ > ヨーロッパのこと？＞ももさん [2010/2/12 06:52]
▼つんく→ > 中世の景色を残した街並が好きです＾＾ [2010/2/12 06:51]
▼つんく→ > ボクは、ヨーロッパですねえ。特に、スイス、フランス、ドイツあたり。イタリアとスペインも行ってみたいけど・・・＾＾； [2010/2/12 06:49]
▼らら > 海外は何処が好き？ももんがさん つんくさん [2010/2/12 06:48]
▼つんく→ > ももさん、一緒に、しゃべろ！ [2010/2/12 06:48]
▼つんく→ > 特に、躁の時の行動（勝手に海外へ行く、ギャンブル、買い物しすぎる等々・・・） [2010/2/12 06:47]
▼つんく→ > おはようさんさん＞ももさん＾＾ [2010/2/12 06:46]
▼つんく→ > ボクの病気（躁鬱による）問題行動のせいです＞ららさん [2010/2/12 06:46]
▼つんく→ > 半々ですね＾＾； [2010/2/12 06:45]
▼つんく→ > 子どもは、２人います（大学３年生の男女の双子） [2010/2/12 06:44]
▼つんく→ > いや、別居中です。＾＾； [2010/2/12 06:43]
▼らら > つんくさんは バツ１ですかぁ？？ [2010/2/12 06:43]
▼つんく→ > スカイプって、知ってますか？ [2010/2/12 06:43]
▼つんく→ > 時々、調子に乗ってしまうんです。ごめんね。 [2010/2/12 06:42]
▼つんく→ > よかった＾＾ [2010/2/12 06:42]
▼つんく→ > 先日は、失礼おば、しますた。まだ、怒ってる？ [2010/2/12 06:41]
▼つんく→ > ごめん、過去ログよんでた＾＾； [2010/2/12 06:39]
▼らら > おはようちわぁ つんくさん [2010/2/12 06:24]
▼つんく→ > おはよんよん＾＾ [2010/2/12 06:19]
264:優しい名無しさん
10/02/12 08:38:05 FYXrHT0u
▼つんく→ > shokenさん、おはようさんさん＾＾ [2010/2/12 07:34]
▼つんく→ > ももさん、ウォーキングは毎日やってるの？ [2010/2/12 07:32]
▼つんく→ > お～～～い！！！ [2010/2/12 07:31]
▼つんく→ > あｒ？みんな過去ログへ行っちゃたかな？？？ [2010/2/12 07:30]
▼つんく→ > ららさん、海外は、今まで、どこ行ったの？ [2010/2/12 07:28]
▼つんく→ > はい、どうぞ！ももさん→URLﾘﾝｸ(www.pasconet.co.jp) [2010/2/12 07:27]
▼つんく→ > ↑の別窓ってやつを、ポチッと＾＾ [2010/2/12 07:25]
▼つんく→ > ←小倉＆ネオマーガリンパンあげよか？＞ももさん [2010/2/12 07:25]
▼つんく→ > 過去ログよんだら、「ぢ村」が来てた！奴は、あてむのスパイだよねえ＞おおる [2010/2/12 07:24]
▼つんく→ > ただいま＾＾ う～～しゃぶい；； [2010/2/12 07:22]
▼つんく→ > ヒーターの石油入れてきます＾＾ [2010/2/12 07:18]
▼つんく→ > でも、ももさんが言うように、普段から、ひとつひとつ相談や労りが無かったのも事実です；； [2010/2/12 07:17]
▼つんく→ > ららさん、いる？ [2010/2/12 07:16]
▼つんく→ > 原因は、ひとつではないけど、しいて挙げれば、ボクが躁状態の時の勝手な行動（急に海外へ行く、ギャンブル、買い物等々）です＞銀ちゃん [2010/2/12 07:15]
▼つんく→ > 冒険家の奥さんって、凄いなあって思います。あと、遠洋漁業の奥さん [2010/2/12 07:13]
▼銀河☆ > なんで仲悪くなったの？つんくはん [2010/2/12 07:13]
▼つんく→ > 正直、復縁したいです（もう、無理かもしれないけど・・・） [2010/2/12 07:11]
▼つんく→ > ももさんの言うとおりです。（反省しきり；；） [2010/2/12 07:10]
▼つんく→ > 男のロマン・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・っていうと怒られるんだなあ＾＾； [2010/2/12 07:09]
▼つんく→ > その通りです。ももさん ボクに向かって言ってます？何か対象が違うところへ向かっているような＾＾； [2010/2/12 07:08]
▼つんく→ > ももさんも苦労されてるみたいだから、何か言葉に重みがあります。＾＾； [2010/2/12 07:07]
▼つんく→ > おはよう！銀ちゃん [2010/2/12 07:06]
▼つんく→ > それを言われると厳しいです；； [2010/2/12 07:06]
▼つんく→ > 見守っていて欲しいっていうか？＾＾； [2010/2/12 07:05]
▼らら > 依存の反対語です・・・自立・・・つんくさん [2010/2/12 07:05]
▼つんく→ > 病気に対してです＞ももさん [2010/2/12 07:04]
▼つんく→ > 妻は、ボクが自立できたら、帰ってくるって言いますが、『自立』ってなんでしょう？（この年になって）＾＾； [2010/2/12 07:03]
▼つんく→ > 妻の気持ちも、半分は分かります。でも、２０年以上連れ添ってきた仲間として、愛情は無くなっても、同情して欲しいというのは、甘えでしょうか？＞ももさん [2010/2/12 07:02]
▼らら > 私もです。。。つんくさん [2010/2/12 07:00]
▼つんく→ > ももさん、ぼくのこと？ [2010/2/12 07:00]
265:優しい名無しさん
10/02/12 08:41:39 FYXrHT0u
▼つんく→ > ボクも、デザート「コア」食べてます＾＾＞ももさん [2010/2/12 08:25]
▼つんく→ > おはようさんさん＾＾＞めがさん [2010/2/12 08:24]
▼つんく→ > おはようさんさん＾＾＞教授 [2010/2/12 08:07]
▼つんく→ > あと、～してる＝～してやんす とか・・ [2010/2/12 08:06]
▼つんく→ > だから、この辺には、「きゃんす」ていう、アミューズメントホールがある（笑） [2010/2/12 08:05]
▼つんく→ > きゃんした＝尊敬語 きょった＝普通（タメ語） [2010/2/12 08:04]
▼つんく→ > この辺で、特徴的なのは、「先生が来られた」＝「先生が、きゃんした」って、使う＾＾ [2010/2/12 08:03]
▼つんく→ > またああ [2010/2/12 08:01]
▼つんく→ > べーって、関東弁なん？ [2010/2/12 08:00]
▼つんく→ > じゃんは、わかるけど、べーってどんなときに使うの？ [2010/2/12 08:00]
▼つんく→ > URLﾘﾝｸ(img7.cookpad.com)←食べた～い！＾＾ [2010/2/12 07:59]
▼つんく→ > いいねえ。食べたいなあ。手料理！＾＾ [2010/2/12 07:58]
▼つんく→ > 関西人は、みんあそうやと思うで！ [2010/2/12 07:58]
▼つんく→ > うん、嫌い＾＾； [2010/2/12 07:57]
▼つんく→ > ←じゃんって聞くと、鳥肌が立つ奴＾＾ [2010/2/12 07:55]
▼つんく→ > 何県や？ [2010/2/12 07:54]
▼つんく→ > 今調べたら、正規の料金は、３８０００～４００００円やったで！ [2010/2/12 07:53]
▼つんく→ > あれ、ももさんって、関東？ [2010/2/12 07:53]
▼つんく→ > 中部国際空港（セントレア）やで＞ももさん、オレ滋賀（関西やけど）東海寄りやねん！ [2010/2/12 07:51]
▼つんく→ > 今、格安チケット調べたら、往復２６，５００えんやった（往復）これって、安いんかいなあ？？？ [2010/2/12 07:46]
▼つんく→ > またあああ [2010/2/12 07:45]
▼つんく→ > でも、北海道はまだまだ、寒いんやろなあ。オレ、実は、北海道初めてやねん＾＾； [2010/2/12 07:44]
▼ふー > つんくさーーーーーん [2010/2/12 07:43]
▼つんく→ > 北海道行ったら、ゴジラさんやたかひとさんに会いたいなあ＾＾ [2010/2/12 07:43]
▼つんく→ > ひとり暮らしやから、相談も労いもないねん；；好きなことしたる～～～！＞ももさん [2010/2/12 07:42]
▼つんく→ > ふーーーーーーーーーーーーーーさん [2010/2/12 07:40]
▼つんく→ > 今は、ひとり暮らしやから、ええねん＞ももさん [2010/2/12 07:40]
▼つんく→ > ２泊３日で、友だちの家に泊まる。 [2010/2/12 07:36]
▼つんく→ > ３月に北海道へ行く予定＾＾ [2010/2/12 07:36]
▼つんく→ > 渚Ｂoooooooooooooooooooooooooooooooo! [2010/2/12 07:35]
266:優しい名無しさん
10/02/12 08:43:14 FYXrHT0u
☆☆☆キチガイ滋賀県小学校休職教師つんく＠娘は明日香って名前☆☆☆
◆つんく。 > そかそか。ボクは、関ヶ原の隣の町（米原）なんです。 [2010/1/1 01:27]
◆つんく > 妻とは、別居５ヶ月ですが、エッチは２年くらいしてません。 [2009/12/20 12:05]
◆つんく > ボクも、久しくエッチしてません。ひたすら、ゴッドハンドです＾＾； [2009/12/20 12:04]
◆つんく > 滋賀北部だよ＞のぞみさん [2009/12/20 12:26]
↑↑↑
ゴッドハンドｗｗｗｗｗ
◆つんく > 映画の券２枚もらったんだけど、一緒に行く相手がいない＞＜誰か一緒に来てくれ～ [2009/12/28 08:35]
↑↑↑
基地外小学校教師つんく消えろｗｗｗｗ
◆つんく。 > びっくりした。何でオレの名字知ってんの？ッ手思った！＞＞＞びょーくさん [2009/12/31 19:13]
◆びょーく【仕事中】 > YAZAWA！ [2009/12/31 19:11]
↑↑↑つんくの本名YAZAWA
▼つんく→ > 特に、躁の時の行動（勝手に海外へ行く、ギャンブル、買い物しすぎる等々・・・） [2010/2/12 06:47]
▼つんく→ > 子どもは、２人います（大学３年生の男女の双子） [2010/2/12 06:44]
▼つんく→ > いや、別居中です。＾＾； [2010/2/12 06:43]
↑↑↑ 子供は双子☆
ヤザワ＝つんくの本名
滋賀県在住の小学校休職キチガイナンパ教師＝つんく
娘の本名はヤザワ明日香☆
267:優しい名無しさん
10/02/12 09:02:00 FYXrHT0u
めがとろん氏ねｗ
顔がでかすぎなんだよテメーはｗ
268:優しい名無しさん
10/02/12 09:03:54 FYXrHT0u
URLﾘﾝｸ(www.aisin.co.jp)
この会社って良い製品作るよね
269:優しい名無しさん
10/02/12 09:04:50 FYXrHT0u
URLﾘﾝｸ(www.tdk.co.jp)
ここの野球部って強いよね
秋田！秋田！秋田！
270:優しい名無しさん
10/02/12 09:06:43 FYXrHT0u
URLﾘﾝｸ(www.pref.shiga.jp)
滋賀県教育委員会って権威があるよね
271:優しい名無しさん
10/02/12 09:18:30 FYXrHT0u
▼雪 > 会社というか公務員です。 [2010/2/12 09:17]
▼めが★とろん > 今もその会社ですか？ [2010/2/12 09:17]
▼雪 > そうなんです。それも役人です。 [2010/2/12 09:17]
▼めが★とろん > セクハラかぁ、そんなことするやつ最低ですね [2010/2/12 09:16]
▼雪 > PDは無くなったんです [2010/2/12 09:15]
▼教授 > 外因性のものでしたら比較的治りやすいみたいですけどね＾＾。 [2010/2/12 09:15]
▼雪 > 私は職場のセクハラが原因で鬱になってPDも抱えるようになりました [2010/2/12 09:14]
▼めが★とろん > そうですねー 風邪みたいに罹った、治ったとは行かないモノですしね・・・ [2010/2/12 09:13]
▼銀河☆ > ねぶい [2010/2/12 09:13]
▼雪 > なかなか鬱ってよくならないです [2010/2/12 09:12]
▼めが★とろん > ふるはたさんだ、失礼 [2010/2/12 09:12]
▼めが★とろん > お、ふはたさん、はよー [2010/2/12 09:11]
雪は公務員ｷﾀｰ
272:優しい名無しさん
10/02/12 09:32:01 FYXrHT0u
▼らら > 愛媛もさぶい・・・銀河さん [2010/2/12 07:07]
▼らら > 銀河さん おはようございますぅ [2010/2/12 07:06]
▼らら > 依存の反対語です・・・自立・・・つんくさん [2010/2/12 07:05]
▼らら > そうなんですかぁももんがさん [2010/2/12 07:03]
▼らら > 私もです。。。つんくさん [2010/2/12 07:00]
▼らら > つんくさん [2010/2/12 06:59]
▼らら > 韓国は？？ [2010/2/12 06:59]
▼らら > 私は海外ではどこでもよく眠れます ももんがさん [2010/2/12 06:59]
▼らら > 何されたんですか？・あちらでは？？つんくさん [2010/2/12 06:58]
▼らら > すてきですねぇ。。。いい経験されましたねぇ つんくさん [2010/2/12 06:57]
▼らら > カンボジアかぁ・・・ [2010/2/12 06:55]
▼らら > じゃあ いったほうが身体にいいのでは？ももんがさん [2010/2/12 06:52]
▼らら > わたすは イタリアがいい・・・NYもいってみたいです・・・ [2010/2/12 06:51]
▼らら > 海外は何処が好き？ももんがさん つんくさん [2010/2/12 06:48]
▼らら > いえいえ 大歓迎でーーーすももんがさん [2010/2/12 06:47]
▼らら > そんな時にささえてくれないのん？？ [2010/2/12 06:47]
▼らら > ももんがさん こんにちはぁ [2010/2/12 06:46]
▼つんく→ > ボクの病気（躁鬱による）問題行動のせいです＞ららさん [2010/2/12 06:46]
▼らら > なんで別居を？？ [2010/2/12 06:45]
▼らら > 半々ですかぁ [2010/2/12 06:45]
▼らら > 双子ちゃんかぁ かわいいですねぇ [2010/2/12 06:45]
▼らら > 別居ということは元サヤもありそう？？ [2010/2/12 06:44]
▼らら > あまりしらないです・・・スカいプ？？ [2010/2/12 06:44]
▼らら > つんくさんは バツ１ですかぁ？？ [2010/2/12 06:43]
▼らら > はーーーい [2010/2/12 06:42]
▼らら > ぜんぜーーーーーん♪＾＾ [2010/2/12 06:41]
▼らら > いえいえ＾＾ [2010/2/12 06:40]
▼らら > おはようちわぁ つんくさん [2010/2/12 06:24]
▼らら > おはよん ららちゃん [2010/2/12 05:25]
お知らせ > ◆いらっしゃぃませ。ららさん [2010/2/12 05:24 p3149-ipad204matuyama.ehime.ocn.ne.jp]
273:優しい名無しさん
10/02/12 09:49:27 FYXrHT0u
▼教授 > ぼくは元彼女に鬱になったらふられました＾＾。 [2010/2/12 09:48]
▼教授 > まぁ紅茶時代から（OFFでも実際会ってタバコの火の不始末を全部ぼくがやった＾＾）ですから＾＾。 [2010/2/12 09:45]
馬鹿じゃねーのｗｗｗ
Ｐｗｗｗｗ
274:しゅーぢろう
10/02/12 10:52:51 aPkz9nBl
義務倫理
「当為（すべし）」を強調するカントの倫理学説は、
「義務倫理（deontic ethics = deontische Ethik）」と呼ばれる。
個人の行為の内容は、あくまでも自分が決めるべきものではあるが、
決めた以上は、自分も従わなければならないから、義務なのである。
カントは、絶対に従わなければならない「完全義務」と、
強制はされない「不完全義務」とを区別する。
それらは、さらに、自分自身に対する義務と、他人に対する義務とに分かれる。
例えば、「自己保存」は自分自身に対する完全義務である。
自殺は許されない。酒・煙草なども当然ダメ。
上述の「嘘をついてはならない」というのも完全義務だが、
これは他人に対する完全義務である。
「借金を返す」というのも同じ（サラ金の業者さんが聞いたら喜びそう）。
一方、「自己の向上（陶冶＝育成）」は自分自身に対する不完全義務である。
時間を無駄にせず、体を鍛え、よく勉強し、教養を高めよ、ということだ。
「他人を愛せよ」というのは、他人に対する不完全義務。
ただし「愛」とは感情ではない（感情は命令され得ない）。
他人を助け親切にしろということだ、とカントは言う。
これらの義務は理性的な存在者である人間の本質から導かれる義務であるから、
その目的や利益を云々するのではなく、そうす「べき」であるから、
そうすべきだという性格を持つ。例えば他人に親切にすべきであるという理由は、
結局は自分が得をするからという自己愛に基づけられてはならず、
端的に、それが正しいことだから、利己心を離れて考えればそうせざるをえないから、
ということだ。
275:しゅーぢろう
10/02/12 11:01:10 aPkz9nBl
『実践理性批判』の問題点
いろいろあります（笑）。
１ 「友人が殺人鬼に追われていて、匿ってくれと頼まれたのに、
『嘘をついてはならない』という道徳法則に従って、
追ってきた殺人鬼に友人の居場所を教える」のは、正しいだろうか？
（カントは正しいと言う。「嘘をついてはならない」というのは、
完全義務であり、絶対に守らなければならない道徳法則である。
確かに『聖書』も「偽証するな」と命じている。
しかし、それはそんなにまでして守らなければならない「絶対的」な規則なのだろうか？
また、『聖書』の「殺すな（見殺しにするな）」という命令に反しないのだろうか？）
或いは、また、「愛国心に基づいて、兄を殺したドイツへの戦争に行くか、
それとも隣人愛の精神に基づいて、
年老いて身寄りのない母の許に留まるか」（サルトル）といった、
相反する二つの命令が課された状況で、
一方を選ぶ理由を、カントは与えているのだろうか？
２ 「友人が困っているから助けたい」と私が思ったとき、
私はその友人が好きだから助けたいと思うのだろうが、カントに言わせれば、
「好きだから」助けるという行為は、不道徳である。
「好き」「嫌い」といった感情は、道徳的行為の原因であってはならないのだから。
この点に関して、カントの歳若い友人でもあった詩人シラーは、こういう詩を作って風刺した。
「僕は進んで友人に尽くしているのだが、悲しいことに好きでそうしているのだ。
そこで僕はしばしば思い悩む、自分は有徳な人間ではないのだと。」
「そうだ。他に方法はない。君は努めて友人を軽蔑し、
しかる後に義務の命ずることを嫌々ながら行うことだ。」
これはやや皮相な批判かも知れないが、
感情や自己愛はそれ程「非理性」的なものなのだろうか？
こういう問題（感性と理性の矛盾とか、道徳的命令の対立とか、「絶対」とか）
を、もっと正面から考えたのが、ヘーゲルである。
276:優しい名無しさん
10/02/12 12:25:57 M+g5LP3L
URLﾘﾝｸ(www.aisin.co.jp)
この会社って良い製品作るよね
URLﾘﾝｸ(www.tdk.co.jp)
ここの野球部って強いよね
秋田！秋田！秋田！
URLﾘﾝｸ(www.pref.shiga.jp)
滋賀県教育委員会って権威があるよね
277:優しい名無しさん
10/02/12 14:20:33 mLzxZHPQ
あてむだけど何か質問ある？
URLﾘﾝｸ(imepita.jp)
278:優しい名無しさん
10/02/12 14:23:34 mLzxZHPQ
あてむ＝田中秀一郎
URLﾘﾝｸ(imepita.jp)
千葉県、無職、33歳、独身、彼女なし、離婚歴あり
趣味、２ちゃん貼り付け・ネカマ・あとは自分の携帯電話をへし折る
特技、母親にクリームシチューを投げつける
久しぶりに始めたアルバイトは一日でやめちゃう秀一郎ｗｗｗ
パートの古株のババアに怒られたか、高校生に仕えないオッサン言われて凹んでやめたｗｗｗ
279:優しい名無しさん
10/02/12 14:44:32 yw1mz4pE
あてむ＝田中秀一郎
URLﾘﾝｸ(imepita.jp)
shuuichiroud_dayo2@yahoo.co.jp
ppp.wakwak.ne.jp
ppp.asahi-net.or.jp
千葉県、無職、33歳、独身、彼女なし、離婚歴あり(tomoと離婚)
趣味、２ちゃん貼り付け・ネカマ・あとは自分の携帯電話をへし折る
特技、母親にクリームシチューを投げつける
久しぶりに始めたアルバイトは一日でやめちゃう秀一郎ｗｗｗ
パートの古株のババアに怒られたか、高校生に仕えないオッサン言われて凹んでやめたｗｗｗ
280:優しい名無しさん
10/02/12 15:26:51 M+g5LP3L
▼ももんが > 安いね＾＾ [2010/2/12 07:48]
▼ももんが > あー 関西から北海道やっけ？ [2010/2/12 07:48]
▼ももんが > 宿付きなら安いね＾＾ [2010/2/12 07:47]
▼つんく→ > 今、格安チケット調べたら、往復２６，５００えんやった（往復）これって、安いんかいなあ？？？ [2010/2/12 07:46]
▼ふー > いってらー [2010/2/12 07:45]
▼ももんが > 流氷にのってきぃ [2010/2/12 07:45]
▼ももんが > おや！ そーなん？ つんつん [2010/2/12 07:45]
▼つんく→ > またあああ [2010/2/12 07:45]
▼ももんが > ダッシュやｗ 渚はん [2010/2/12 07:44]
▼つんく→ > でも、北海道はまだまだ、寒いんやろなあ。オレ、実は、北海道初めてやねん＾＾； [2010/2/12 07:44]
▼渚｡ > みなさん、ほなまたぁ [2010/2/12 07:44]
▼渚｡ > アカーーーーン ろぐよんでたら時間が…今日は定刻通り行くゆーのにぃ [2010/2/12 07:44]
▼ふー > つんくさーーーーーん [2010/2/12 07:43]
▼つんく→ > 北海道行ったら、ゴジラさんやたかひとさんに会いたいなあ＾＾ [2010/2/12 07:43]
▼ももんが > はははははは [2010/2/12 07:42]
▼つんく→ > ひとり暮らしやから、相談も労いもないねん；；好きなことしたる～～～！＞ももさん [2010/2/12 07:42]
▼ももんが > おはー ふーさん＾＾ [2010/2/12 07:41]
▼ももんが > どこにおんねん？ 銀ちゃん [2010/2/12 07:41]
▼ももんが > そやな＾＾つんつん [2010/2/12 07:41]
▼銀河☆ > ねぶい [2010/2/12 07:41]
▼つんく→ > ふーーーーーーーーーーーーーーさん [2010/2/12 07:40]
▼ももんが > Ｆｌａｔｂａｒ Ｃｏｏｋｉｅ と書いてあるぅ [2010/2/12 07:40]
▼ふー > (^オ^)(^ハ^)(^ヨ^)(^ウ^)(^ー^) [2010/2/12 07:40]
▼shoken > おはよ [2010/2/12 07:40]
▼つんく→ > 今は、ひとり暮らしやから、ええねん＞ももさん [2010/2/12 07:40]
▼shoken > ゴーフルか？ [2010/2/12 07:39]
▼ももんが > 風月堂のクッキー＾＾ [2010/2/12 07:39]
▼shoken > なんや なぎさちゃん まだマックで悩んでるの？ [2010/2/12 07:39]
▼ももんが > おっ クッキーがあった！ [2010/2/12 07:39]
▼ももんが > なんか さっきの話のあとで、よろこべんな・・・つんつん [2010/2/12 07:37]
▼つんく→ > ２泊３日で、友だちの家に泊まる。 [2010/2/12 07:36]
▼ももんが > 妄想中～ [2010/2/12 07:36]
281:優しい名無しさん
10/02/12 15:27:32 M+g5LP3L
▼つんく→ > ３月に北海道へ行く予定＾＾ [2010/2/12 07:36]
▼ももんが > おぉー 朝の身支度ね＾＾ 渚はん [2010/2/12 07:35]
▼つんく→ > 渚Ｂoooooooooooooooooooooooooooooooo! [2010/2/12 07:35]
▼つんく→ > shokenさん、おはようさんさん＾＾ [2010/2/12 07:34]
▼渚｡ > 学校ぢやーよ [2010/2/12 07:34]
▼ももんが > おはー しょうけんさん [2010/2/12 07:34]
▼shoken > おはよー [2010/2/12 07:34]
▼渚｡ > はよううー [2010/2/12 07:34]
▼ももんが > おはー 渚さん～ [2010/2/12 07:33]
▼ももんが > 最近は、サイクリングなんやｗ＾＾ [2010/2/12 07:33]
▼つんく→ > ももさん、ウォーキングは毎日やってるの？ [2010/2/12 07:32]
▼ももんが > はーーーぃ [2010/2/12 07:32]
▼つんく→ > お～～～い！！！ [2010/2/12 07:31]
▼ももんが > ううん 漢方飲んでた [2010/2/12 07:31]
▼つんく→ > あｒ？みんな過去ログへ行っちゃたかな？？？ [2010/2/12 07:30]
▼つんく→ > ららさん、海外は、今まで、どこ行ったの？ [2010/2/12 07:28]
▼つんく→ > はい、どうぞ！ももさん→URLﾘﾝｸ(www.pasconet.co.jp) [2010/2/12 07:27]
▼つんく→ > ↑の別窓ってやつを、ポチッと＾＾ [2010/2/12 07:25]
▼ももんが > あー ほすぃ～～～～～ [2010/2/12 07:25]
▼つんく→ > ←小倉＆ネオマーガリンパンあげよか？＞ももさん [2010/2/12 07:25]
▼ももんが > へー 過去ログって、どこにあるの？ [2010/2/12 07:24]
▼ももんが > 食パンが、あらへんかった・・・ [2010/2/12 07:24]
▼つんく→ > 過去ログよんだら、「ぢ村」が来てた！奴は、あてむのスパイだよねえ＞おおる [2010/2/12 07:24]
▼らら > さむいね・・・ [2010/2/12 07:23]
▼らら > おかえりなさーーーい [2010/2/12 07:22]
▼つんく→ > ただいま＾＾ う～～しゃぶい；； [2010/2/12 07:22]
▼らら > はーーーい [2010/2/12 07:21]
▼ももんが > いっぷくしましょ＾＾ [2010/2/12 07:20]
▼ももんが > とにかくしなくて良い忍耐は、心身に毒なんです！ [2010/2/12 07:20]
▼らら > はーーーい [2010/2/12 07:19]
282:優しい名無しさん
10/02/12 22:26:24 yw1mz4pE
あてむ＝田中秀一郎
URLﾘﾝｸ(imepita.jp)
shuuichiroud_dayo2@yahoo.co.jp
ppp.wakwak.ne.jp
ppp.asahi-net.or.jp
千葉県、無職、33歳、独身、彼女なし、離婚歴あり(tomoと離婚)
趣味、２ちゃん貼り付け・ネカマ・あとは自分の携帯電話をへし折る
特技、母親にクリームシチューを投げつける
久しぶりに始めたアルバイトは一日でやめちゃう秀一郎ｗｗｗ
パートの古株のババアに怒られたか、高校生に仕えないオッサン言われて凹んでやめたｗｗｗ
283:優しい名無しさん
10/02/13 00:34:16 m1ENxBpJ
☆☆☆キチガイ滋賀県小学校休職教師つんく＠娘は明日香って名前☆☆☆
◆つんく。 > そかそか。ボクは、関ヶ原の隣の町（米原）なんです。 [2010/1/1 01:27]
◆つんく > 妻とは、別居５ヶ月ですが、エッチは２年くらいしてません。 [2009/12/20 12:05]
◆つんく > ボクも、久しくエッチしてません。ひたすら、ゴッドハンドです＾＾； [2009/12/20 12:04]
◆つんく > 滋賀北部だよ＞のぞみさん [2009/12/20 12:26]
↑↑↑
ゴッドハンドｗｗｗｗｗ
◆つんく > 映画の券２枚もらったんだけど、一緒に行く相手がいない＞＜誰か一緒に来てくれ～ [2009/12/28 08:35]
↑↑↑
基地外小学校教師つんく消えろｗｗｗｗ
◆つんく。 > びっくりした。何でオレの名字知ってんの？ッ手思った！＞＞＞びょーくさん [2009/12/31 19:13]
◆びょーく【仕事中】 > YAZAWA！ [2009/12/31 19:11]
↑↑↑つんくの本名YAZAWA
▼つんく→ > 特に、躁の時の行動（勝手に海外へ行く、ギャンブル、買い物しすぎる等々・・・） [2010/2/12 06:47]
▼つんく→ > 子どもは、２人います（大学３年生の男女の双子） [2010/2/12 06:44]
▼つんく→ > いや、別居中です。＾＾； [2010/2/12 06:43]
↑↑↑ 子供は双子☆
ヤザワ＝つんくの本名
滋賀県在住の小学校休職キチガイナンパ教師＝つんく
娘の本名はヤザワ明日香☆
284:優しい名無しさん
10/02/13 19:53:31 ttofP6Q7
▼のぞみ > 学生さんはあいじん [2010/2/13 19:44]
▼学生 > のぞみさんには、おかださんがぃるじゃなぃか。 [2010/2/13 19:44]
▼のぞみ > 今日ちょこもらった [2010/2/13 19:44]
▼のぞみ > 結婚してくれ。学生さん [2010/2/13 19:43]
▼のぞみ > めがぼくじょうさん [2010/2/13 19:42]
▼教授 > ぼくもそう思ったことありました＾＾ [2010/2/13 19:41]
▼のぞみ > またね [2010/2/13 19:41]
▼学生 > あてむの中華キャノン タシロ砲かと思ってましたょ（笑） [2010/2/13 19:41]
▼のぞみ > ここのみんなは安定剤 [2010/2/13 19:40]
▼のぞみ > あさひかせい [2010/2/13 19:39]
▼のぞみ > ていじん [2010/2/13 19:39]
▼のぞみ > あいじん [2010/2/13 19:39]
▼のぞみ > ('Д') [2010/2/13 19:38]
▼のぞみ > 学生さんはここの管理人であたしの愛人です [2010/2/13 19:37]
オカマの「のぞみ」、なんとかしてくれー
あてむチャツトで引き取ってー
285:優しい名無しさん
10/02/13 21:10:06 jxsqmCAJ
▼ふるはた@未来 > 専門分野は何ですか？＞教授さん [2010/2/13 09:03]
▼ふるはた@未来 > やっぱＩＴ関係ですか？＞教授ん [2010/2/13 09:03]
▼教授 > 電機メーカーです ＞ るりさん [2010/2/13 09:03]
▼るり > おかえりなさい＞ふるはたさん [2010/2/13 09:03]
▼教授 > コシヒカリ＾＾ [2010/2/13 09:02]
▼るり > 農家さんなんですか [2010/2/13 09:02]
▼つんく↓ > ボクは、コシヒカリです。自分の家でとれたお米fです＾＾ [2010/2/13 09:02]
▼つんく↓ > あ～～～、イライラするぅぅぅぅぅぅ＞＜ [2010/2/13 09:01]
▼教授 > はいはい。そうなんです＾＾ ＞ つんくさん [2010/2/13 09:01]
▼つんく↓ > 会社の寮ですか？ [2010/2/13 09:00]
▼つんく↓ > やっぱ、今日もサーバー重いですね。なかなか表示されない＞＜ [2010/2/13 08:59]
▼教授 > 寮でだされているのでわかんないんですよ＾＾ ＞ つんくさん [2010/2/13 08:59]
▼つんく↓ > お米は、なにを食べていますか？ [2010/2/13 08:58]
▼教授 > ですです＾＾ [2010/2/13 08:57]
▼つんく↓ > 教授は、秋田でしたよねえ？＾＾ [2010/2/13 08:57]
▼もん > またねー [2010/2/13 08:56]
▼たかひと > またです [2010/2/13 08:55]
▼るり > またね [2010/2/13 08:54]
▼教授 > またぁ [2010/2/13 08:54]
▼なつお > またね [2010/2/13 08:54]
▼こん > そろそろ落ちますね～ [2010/2/13 08:53]
▼こん > 重い、、 [2010/2/13 08:53]
▼なつお > またね [2010/2/13 08:52]
▼教授 > またねぇ [2010/2/13 08:49]
▼こん > またね [2010/2/13 08:49]
▼るり > またね＞ふーさん [2010/2/13 08:49]
▼もん > またねー [2010/2/13 08:48]
▼つんく↓ > ちょっと、う○こ＾＾； お食事中の方失礼しますた＾＾ [2010/2/13 08:48]
▼ふー > ちといったんおちます [2010/2/13 08:48]
▼つんく↓ > またあああ [2010/2/13 08:47]
▼るり > 警察なんですか？ [2010/2/13 08:47]
▼ふー > またねー [2010/2/13 08:47]
教授うぜーよ！
誰かたたき出せよ！
286:優しい名無しさん
10/02/13 21:11:19 jxsqmCAJ
▼shoken > 紅茶の評判悪い URLﾘﾝｸ(chat.atumari.net) [2010/2/13 06:37]
▼shoken > うつりんは来るよ [2010/2/13 06:37]
▼らら > うつりんさんはここにもきました [2010/2/13 06:36]
▼らら > そそ [2010/2/13 06:36]
▼shoken > はろさんも紅茶らしい [2010/2/13 06:36]
▼らら > わふうにいたら伝えてますよ・・・・ [2010/2/13 06:36]
▼shoken > 紅茶か？ [2010/2/13 06:35]
▼らら > きにしてるんですが・・・ [2010/2/13 06:35]
▼shoken > わふう に来てないの？ [2010/2/13 06:35]
▼らら > 紅茶にいそう [2010/2/13 06:35]
▼shoken > みつからないよ [2010/2/13 06:35]
▼らら > あきさん みつかりました？？ [2010/2/13 06:34]
▼らら > LPはいいでよね♪ [2010/2/13 06:34]
▼shoken > けど ＬＰ ＣＤ ＭＤ の方が音は好き [2010/2/13 06:33]
▼らら > 詳しいですね 相変わらず＾＾ [2010/2/13 06:33]
▼shoken > 音楽データの記録フォーマット 圧縮できる [2010/2/13 06:32]
▼shoken > 最近はだいぶ音良くなったけど [2010/2/13 06:31]
▼らら > ＭＰ3がわからない・・・ [2010/2/13 06:31]
▼shoken > ＭＰ3 あんま好きやない [2010/2/13 06:30]
▼らら > またぁ [2010/2/13 06:28]
▼ありす > では、そろそろ寝ます。ありがとうございました。 [2010/2/13 06:27]
▼らら > うん そうなんですよ [2010/2/13 06:27]
▼shoken > 相変わらず 重いなぁ [2010/2/13 06:26]
▼ありす > おはよう＞shokenさん [2010/2/13 06:26]
▼shoken > おはよう [2010/2/13 06:26]
▼ありす > 薬飲んだから眠くなってきてしまいました。 [2010/2/13 06:26]
▼らら > shokenさん おはようございます [2010/2/13 06:26]
▼らら > iTunesはわからないのでリアル友人に聞いてみますね♪ありがとうございます。＾＾ [2010/2/13 06:25]
ありすとshoken氏ね！
287:優しい名無しさん
10/02/13 21:12:07 jxsqmCAJ
【特集】学生チャットの真実が全てわかる【特集】
学生チャットの歴史から、学生チャットのメンバーの裏事情までが全て網羅されたサイトがあります。
それがこれだ！
学生チャット裏サイト
URLﾘﾝｸ(43742.web.fc2.com)
鬱チャット比較サイト
URLﾘﾝｸ(utuchathikaku.web.fc2.com)
学生チャットに参加したメンバーはこれからドンドンこの裏サイトに情報が刻まれていくそうな。
【痛いmixiやプロフやブログを晒せPart１】
銀河mixi
↓
URLﾘﾝｸ(mixi.jp)
きこmixi
↓
URLﾘﾝｸ(mixi.jp)
なつおmixi
↓
URLﾘﾝｸ(mixi.jp)
銀河プロフ
↓
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銀河ブログ
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きこブログ（らいおん と きつね「社会不安障害」から「非定型うつ病」へ～小学校時代からのイジメの記憶、愛されなかった記憶に苦しむ毎日から解放されたい～）
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288:優しい名無しさん
10/02/13 23:58:08 0UV1Z5qP
あてむ＝田中秀一郎
URLﾘﾝｸ(imepita.jp)
shuuichiroud_dayo2@yahoo.co.jp
ppp.wakwak.ne.jp
ppp.asahi-net.or.jp
千葉県、無職、33歳、独身、彼女なし、離婚歴あり(tomoと離婚)
趣味、２ちゃん貼り付け・ネカマ・あとは自分の携帯電話をへし折る
特技、母親にクリームシチューを投げつける
久しぶりに始めたアルバイトは一日でやめちゃう秀一郎ｗｗｗ
パートの古株のババアに怒られたか、高校生に仕えないオッサン言われて凹んでやめたｗｗｗ
289:優しい名無しさん
10/02/13 23:59:22 0UV1Z5qP
あてむ(タナカシュウイチロウ)のmixi
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名前 犯人 再逮捕
性別 男性
現住所 千葉県千葉市
年齢 44歳
誕生日 10月10日
血液型 AB型
趣味 料理, お酒, アウトドア, 習いごと, 読書, インターネット
職業 主婦
所属 うがあああああ
自己紹介 うぅ～ん
僕は･･･。
暗い・・・
キモイ・・・
デブイ・・・
おっさんです・・・
趣味は・・・
メンタルヘルスのチャットでお話することです＾＾
290:優しい名無しさん
10/02/14 14:53:09 PAiTw0Re
【特集】学生チャットの真実が全てわかる【特集】
学生チャットの歴史から、学生チャットのメンバーの裏事情までが全て網羅されたサイトがあります。
それがこれだ！
学生チャット裏サイト
URLﾘﾝｸ(43742.web.fc2.com)
鬱チャット比較サイト
URLﾘﾝｸ(utuchathikaku.web.fc2.com)
学生チャットに参加したメンバーはこれからドンドンこの裏サイトに情報が刻まれていくそうな。
【痛いmixiやプロフやブログを晒せPart１】
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きこブログ（らいおん と きつね「社会不安障害」から「非定型うつ病」へ～小学校時代からのイジメの記憶、愛されなかった記憶に苦しむ毎日から解放されたい～）
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291:優しい名無しさん
10/02/14 23:55:50 Q6gCXOv9
あてむ＝田中秀一郎
URLﾘﾝｸ(imepita.jp)
shuuichiroud_dayo2@yahoo.co.jp
ppp.wakwak.ne.jp
ppp.asahi-net.or.jp
千葉県、無職、33歳、独身、彼女なし、離婚歴あり(tomoと離婚)
趣味、２ちゃん貼り付け・ネカマ・あとは自分の携帯電話をへし折る
特技、母親にクリームシチューを投げつける
久しぶりに始めたアルバイトは一日でやめちゃう秀一郎ｗｗｗ
パートの古株のババアに怒られたか、高校生に仕えないオッサン言われて凹んでやめたｗｗｗ
292:優しい名無しさん
10/02/15 02:27:09 CJHl9sOf
▼K2 > この時間 紅茶はひっそりとしてるな [2010/2/15 00:27]
▼K2 > この時間 紅茶はひっそりとしてるな [2010/2/15 00:27]
▼K2 > この時間 紅茶はひっそりとしてるな [2010/2/15 00:27]
▼K2 > この時間 紅茶はひっそりとしてるな [2010/2/15 00:27]
▼K2 > この時間 紅茶はひっそりとしてるな [2010/2/15 00:27]
K2 氏ね
293:優しい名無しさん
10/02/15 12:27:04 pOeFBuzQ
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▼教授 > えっ 突然＾＾； ＞ ふるふる [2010/2/13 09:17]
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▼ふるはた@未来 > 私は学歴無いです；；＞教授さん [2010/2/13 09:16]
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▼教授 > どうなんでしょうかね？？？＾＾ 寒いのに慣れてるのかもしれませんね＾＾ ＞ るりさん [2010/2/13 09:16]
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▼るり > とーとつですが、秋田の人は、寒がりじゃないってホントですか？＞教授さん [2010/2/13 09:15]
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▼るり > はい。いってらっしゃい＞つんくさん [2010/2/13 09:13]
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▼教授 > はい [2010/2/13 09:13]
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▼つんく↓ > ちょｔっと、ワンちゃんの散歩行ってきます。１５分ほどロムします＾＾ [2010/2/13 09:13]
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▼るり > 田より畑が多い地域なので、お米は遠くから買ってるようですが。＞つんくさん [2010/2/13 09:13]
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▼教授 > ┗(-＿-;)┛オ・・オモイ… [2010/2/13 09:12]
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▼銀河☆ > 今からお仕事ですよん [2010/2/13 09:11]
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▼つんく↓ > みりんやお米なら、お米は切っても切れない関係ですね（笑 ＞ るりさん [2010/2/13 09:11]
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▼るり > おつかれさま？でした＞銀河さん [2010/2/13 09:10]
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▼るり > 電車の乗り方わすれましたよ。＞つんくさん [2010/2/13 09:10]
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▼もん > おかえりー [2010/2/13 09:10]
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294:優しい名無しさん
10/02/15 14:06:20 eXjqD5eR
鬱チャット①（管理人：るの）
鬱チャット②（管理人：あてむ）
鬱チャット③（管理人：学生）
３サイトの参加人数全て合わせてもひきこもり共和国のメインチャットの人数に遠く届かないのが現状。
これで「大手」メンヘルチャットと言えた学生は恥ずかしい奴だな。
ウェブデザイナーを自称しながらサイトの作りは拾ってきたテンプレだしチャットは化石化してるブラウザチャットだし。
情弱もたいがいにしろ。
古い狭い世界でパイの取り合いとかいつまでも小さいことにムキになってんじゃねー。
井の中の蛙め。
仲良くやれよ原始人。
295:優しい名無しさん
10/02/15 14:24:17 eXjqD5eR
鬱チャットに行くのは・・
そこの管理人の精神を安定させるだけ。
利用者は鬱になるだけ。
時間の無駄。
teaチャットはパソコン固まる。
２ちゃんねる用語を恥ずかしげもなく使う管理人のバカが患る。
だからもっと楽しくて友達増やせるチャットに引っ越そう。
ひきこもり共和国ひきこもりチャット
URLﾘﾝｸ(hikki5.chatx.whocares.jp)
296:優しい名無しさん
10/02/15 20:11:44 C3S8hy0u
▼るり > ご近所の方でも、農家を続けられるのは、すばらしいですね＞つんくさん [2010/2/13 09:06]
▼ふるはた@未来 > すごい！そんなに難しいお仕事をされているんでｓね！＞教授さん [2010/2/13 09:05]
▼るり > すみません。ちなみに、ワタシは食品関係です＞教授さん [2010/2/13 09:04]
▼つんく↓ > いえいえ、ぼくが、３０の時にやめました。今は、近所のおじさんに作ってもらってます。そこから、１年分だけ毎年もらってるんです。＝
年貢米っていいます＾＾；＞るりさん [2010/2/13 09:04]
▼教授 > じゃなくて ＞ ふるふる [2010/2/13 09:04]
▼教授 > 電子部品の設計です＾＾ ＞ つんくさん [2010/2/13 09:03]
▼るり > コシヒカリはなかなか買えないです [2010/2/13 09:03]
▼教授 > ああ、つんくさんに聞いているんですね？＾＾； [2010/2/13 09:03]
▼ふるはた@未来 > 専門分野は何ですか？＞教授さん [2010/2/13 09:03]
▼ふるはた@未来 > やっぱＩＴ関係ですか？＞教授ん [2010/2/13 09:03]
▼教授 > 電機メーカーです ＞ るりさん [2010/2/13 09:03]
▼るり > おかえりなさい＞ふるはたさん [2010/2/13 09:03]
▼教授 > コシヒカリ＾＾ [2010/2/13 09:02]
▼るり > 農家さんなんですか [2010/2/13 09:02]
▼つんく↓ > ボクは、コシヒカリです。自分の家でとれたお米fです＾＾ [2010/2/13 09:02]
▼つんく↓ > あ～～～、イライラするぅぅぅぅぅぅ＞＜ [2010/2/13 09:01]
▼教授 > はいはい。そうなんです＾＾ ＞ つんくさん [2010/2/13 09:01]
▼つんく↓ > 会社の寮ですか？ [2010/2/13 09:00]
▼つんく↓ > やっぱ、今日もサーバー重いですね。なかなか表示されない＞＜ [2010/2/13 08:59]
▼教授 > 寮でだされているのでわかんないんですよ＾＾ ＞ つんくさん [2010/2/13 08:59]
▼つんく↓ > お米は、なにを食べていますか？ [2010/2/13 08:58]
▼教授 > ですです＾＾ [2010/2/13 08:57]
▼つんく↓ > 教授は、秋田でしたよねえ？＾＾ [2010/2/13 08:57]
▼もん > またねー [2010/2/13 08:56]
▼たかひと > またです [2010/2/13 08:55]
▼るり > またね [2010/2/13 08:54]
297:優しい名無しさん
10/02/16 01:06:00 R0mm4Gpt
あてむ(タナカシュウイチロウ)のmixi
URLﾘﾝｸ(mixi.jp)
名前 犯人 再逮捕
性別 男性
現住所 千葉県千葉市
年齢 44歳
誕生日 10月10日
血液型 AB型
趣味 料理, お酒, アウトドア, 習いごと, 読書, インターネット
職業 主婦
所属 うがあああああ
自己紹介 うぅ～ん
僕は･･･。
暗い・・・
キモイ・・・
デブイ・・・
おっさんです・・・
趣味は・・・
メンタルヘルスのチャットでお話することです＾＾
298:優しい名無しさん
10/02/18 02:13:19 7feLkWVp
▼教授 > 転勤族 ＝ じゃまな社員ですよ＾＾ ＞ ふるふる [2010/2/13 09:19]
▼ふるはた@未来 > 転勤族＝エリートなのですね！＞教授さん [2010/2/13 09:18]
▼教授 > ぼくも転勤族なので詳しくわかりませんが＾＾ ＞ るりさん [2010/2/13 09:18]
▼教授 > あはは＾＾ ＞ るりさん [2010/2/13 09:17]
▼るり > 隣の県の人より、寒さに強いってテレビでやってました＞教授さん [2010/2/13 09:17]
▼教授 > えっ 突然＾＾； ＞ ふるふる [2010/2/13 09:17]
▼ふるはた@未来 > 私は学歴無いです；；＞教授さん [2010/2/13 09:16]
▼教授 > どうなんでしょうかね？？？＾＾ 寒いのに慣れてるのかもしれませんね＾＾ ＞ るりさん [2010/2/13 09:16]
▼るり > とーとつですが、秋田の人は、寒がりじゃないってホントですか？＞教授さん [2010/2/13 09:15]
▼るり > はい。いってらっしゃい＞つんくさん [2010/2/13 09:13]
▼教授 > はい [2010/2/13 09:13]
▼つんく↓ > ちょｔっと、ワンちゃんの散歩行ってきます。１５分ほどロムします＾＾ [2010/2/13 09:13]
▼るり > 田より畑が多い地域なので、お米は遠くから買ってるようですが。＞つんくさん [2010/2/13 09:13]
▼教授 > ┗(-＿-;)┛オ・・オモイ… [2010/2/13 09:12]
▼銀河☆ > 今からお仕事ですよん [2010/2/13 09:11]
▼つんく↓ > みりんやお米なら、お米は切っても切れない関係ですね（笑 ＞ るりさん [2010/2/13 09:11]
▼るり > おつかれさま？でした＞銀河さん [2010/2/13 09:10]
▼るり > 電車の乗り方わすれましたよ。＞つんくさん [2010/2/13 09:10]
▼もん > おかえりー [2010/2/13 09:10]
▼るり > 地方のみりんと酒のメーカーです。＞つんくさん [2010/2/13 09:09]
▼つんく↓ > うちは、田舎で、いわゆる農村の過疎地です＾＾；＞るりさん [2010/2/13 09:08]
▼銀河☆ > れすふー [2010/2/13 09:07]
▼つんく↓ > しょくひん全般ですか？それとも、どこかのメーカーの食品ですか？＞るりさん [2010/2/13 09:07]
▼教授 > いや； 普通に学卒です＾＾ ＞ ふるふる [2010/2/13 09:07]
▼ふるはた@未来 > 電子部品の設計なんて大学院を出ていないとできないのでは？？？＞教授さん [2010/2/13 09:06]
▼教授 > 今日は人間違いが多いな＾＾； 俺 [2010/2/13 09:06]
▼るり > ご近所の方でも、農家を続けられるのは、すばらしいですね＞つんくさん [2010/2/13 09:06]
▼ふるはた@未来 > すごい！そんなに難しいお仕事をされているんでｓね！＞教授さん [2010/2/13 09:05]
▼るり > すみません。ちなみに、ワタシは食品関係です＞教授さん [2010/2/13 09:04]
▼つんく↓ > いえいえ、ぼくが、３０の時にやめました。今は、近所のおじさんに作ってもらってます。そこから、１年分だけ毎年もらってるんです。＝年貢米っていいます＾＾；＞るりさん
[2010/2/13 09:04]