09/11/29 12:32:33 HVwu9pxR
>>470
本当にわからないのですか？
一番わかりやすいレスは>>409でしょう。
これを読んでも、まだ難癖をつけてくるなら、それは単なる嫌がらせで、私に言わせても「論外」ですね。
472:慈悲の民
09/11/29 12:39:35 HVwu9pxR
>>470
あなたのこの書き込みでは、相手にされませんよ。
真面目に質問しているのではなく、相手を困らせ否定してやろうという気持ちが満々ですから。
そもそも、質問する人に対して「カルト困ったwww」なんて非常識な書き込みをする人に、まともな人間はいません。
473:優しい名無しさん
09/11/29 12:45:37 PbbGRARA
カルト学会員は、他人の言動ばかり気になってるんだね。 馬鹿な奴w
474:優しい名無しさん
09/11/29 12:56:07 wxcfd+cC
>>471
ホンモノのバカだな。
その>>409を受けて、さっきの「大乗非仏説」さんが>>417－418で反論した。
それに対しておまえらはまともに答えられなかったんだ。
475:優しい名無しさん
09/11/29 12:56:43 G40jJixa
>>466
繰り返しになりますが、仏教学者の「大集経」の位置づけはどうなっているのですか？
仏教学に精通されているようですので、ぜひご教示ください。
476:優しい名無しさん
09/11/29 13:19:27 G40jJixa
>>474
お前もどうかしてるんだって。なぜ>>463が理解できないんだ？>>463で大集経について書いているのに、>>464で
＞１．ではどの経典に釈尊の説いた法が
＞「去年の暦と同様で役に立たないしろもの」
＞になるというような趣意が説かれていますか？
という質問をする馬鹿がいるか？
これは、>>417－418との議論とは別次元の問題だぞ。
477:優しい名無しさん
09/11/29 13:40:30 HVwu9pxR
>>476
もう本当に相手にしないほうがいいよ。まったくわかっていないんだから。
わからないだけならともかく、こっちが間違っているかのように書いて悦に浸っている。
悪質な人間以外の何者でもない。
478:優しい名無しさん
09/11/29 13:49:40 G40jJixa
>>474
私が答えられないというよりも、>>454にも書いたとおり、正確な事実関係を答えられる人
なんていない質問を>>417-418がしたんだって。
そもそも>>417-418だってわかってないんだよ。
こう言っては何だけれども、>>417-418が書いている質問は、昔からある問題で未決着なも
のを、ここで蒸し返しているだけ。
専門の学者ですら、見解が分かれている問題を、私に答えろというほうが無理というものだろう。
479:優しい名無しさん
09/11/29 14:45:53 3Dhi7rbW
＞専門の学者ですら、見解が分かれている問題を、私に答えろというほうが無理というものだろう。
つまりは犬作の言う事も全て正しいとは限らないと言う事だなｗ
480:優しい名無しさん
09/11/29 15:17:18 G40jJixa
>>479
不利になると即座に話をすりかえるのがアンチ・スタンダード！
自分の到らぬ理解に、ちゃんと気付きましたか？
481:優しい名無しさん
09/11/29 15:43:54 tmQ1X8mO
創価板見たらすごいねぇーー
本当に保険金殺人とか、集団ストーカーとか、レイプとか、麻薬購入とかやってるんですかｗ
482:優しい名無しさん
09/11/29 16:05:08 G40jJixa
>>466
＞そうですね、前半のたしかに月蔵分法尽滅品ではそのような記述があるのは事
＞実です。しかし、新たな法がでるなんて書いていましたっけ？ 月蔵分法尽滅
＞品のどこにも法華経がでてくるとか書いていませんよ。
もしかして、あなたは法華経を読んだことがないのですか？
末法時代について、釈尊は『法華経』に、
「我が滅度の後、後の五百歳の中に、閻浮提（えんぶだい）に広宣流布して断絶せしむること無かれ」（開結６０５頁）
「悪世末法の時、能くこの経を持たん者」（開結５２８頁）
「日月の光明の 能く諸（もろもろ）の幽冥（ゆみょう）を除くが如く 斯の人世間に行じて 能く衆生の闇を滅し」（開結５８４頁）
「悪口（あっく）罵詈（めり）等し及び刀杖（とうじょう）を加うる者有らん」（開結４４１頁）
「数々（しばしば）擯出（ひんずい）せられん」（開結４４３頁）
等と説き、末法に日月の光明のごとき大人格者が出現され、経文に示される種々の大法難を体験して、法華経の肝心要の法を説き弘めることを予証しています。
483:優しい名無しさん
09/11/29 17:40:46 wxcfd+cC
>>476>>477
最近２台使って自演乙ｗ
484:４１７－４１８あらため大乗非仏説
09/11/29 17:50:15 ZFZ6bM17
>>482
レスありがとうございます。
＞＞そうですね、前半のたしかに月蔵分法尽滅品ではそのような記述があるのは事
＞＞実です。しかし、新たな法がでるなんて書いていましたっけ？ 月蔵分法尽滅
＞＞品のどこにも法華経がでてくるとか書いていませんよ。
＞もしかして、あなたは法華経を読んだことがないのですか？
私は法華経は何度も読んでいますが、その中に法尽滅品のような記述、迫害を受け
るということは書いてありますよ、でも法華経の効果がなくなるなんてどこに書か
れていますか？
それとお伺いしますが法華経は歴史的な事実だとお考えですか？
485:優しい名無しさん
09/11/29 17:59:23 yOtTDdd8
>>477
普通の日本語だと
悦に入る
なんだけどね。
浸るってなんだよｗ
486:４１７－４１８あらため大乗非仏説
09/11/29 18:05:18 ZFZ6bM17
>>482
あとあわせておねがいしたいのですが、私も法華経全文を記憶しているわけ
ではありませんので（開結○○頁）という表現ではなく、○○品という表現で
していただけたら幸いです。
487:大乗非仏説
09/11/29 18:18:08 ZFZ6bM17
>>475
日本では大集経の一部しか問題になっていないのですが実際には
大集経は経典群なんです。当時の大乗仏教の経典を集約したもの
です。
大集経を奉じた宗派は中国にはあったのですが、後世に残りません
でした。そのため法華経や浄土教のように経典そのものが深く研究
されることはなかったんですね。
大集経の位置づけとしては大乗から密教にうつりゆく過度的なもの
というのが一般的ですね。このなかの月蔵分法尽滅品しか問題に
されていないのは、大集経にとって不幸なことです。
488:優しい名無しさん
09/11/29 18:50:23 G40jJixa
>>484
＞法華経の効果がなくなるなんてどこに書かれていますか？
直接的な文証を求めるなら、やはり大集経ということになるでしょう。
＞法華経は歴史的な事実だとお考えですか？
「歴史的な事実」とは、どういう意味でしょうか？
法華経に書かれていることが嘘っぱちだということ？
489:優しい名無しさん
09/11/29 20:17:27 qi+UnYqI
事実であると誰も証明できないってことでしょ
490:大乗非仏説
09/11/30 02:42:52 sS+PFjEs
法華経を全文読まれた方はどの程度いらっしゃるのでしょう。
創価学会の幹部と呼ばれる方でも読まれた方はすくないと
思います。
法華経がといている内容はとてもではないですが、実際にあ
ったことだとは思われません。真実であるはずがないのです。
序品及び対訳は下記のところにあります。興味のある方は
どうぞ
URLﾘﾝｸ(texpo.jp)
491:優しい名無しさん
09/11/30 11:31:08 GwMhKFDz
>>490
＞法華経を全文読まれた方はどの程度いらっしゃるのでしょう
統計をとっているわけではないので、そんなことまでは把握していません。
＞創価学会の幹部と呼ばれる方でも読まれた方はすくないと思います
二つの疑問がわきます。
一つは「創価学会の幹部」とは、どの範囲を指すのですか？非会員の人が、よくこの言葉を使うのですが、
どういう理解で、この言葉を使っているのかわかりません。
もう一つは、学会幹部でも法華経を前文読んだ人は少ないとは、どんな根拠をもって書いているのですか？
＞法華経がといている内容はとてもではないですが、実際にあ
＞ったことだとは思われません。真実であるはずがないのです。
あなたは「比喩」を否定するのですか？釈尊は、むしろ比喩を好んで用いたものですが。
できれば、いくつかの「真実であるはずがない」具体例を出してください。
492:優しい名無しさん
09/11/30 11:32:44 GwMhKFDz
>>491
訂正：前文→全文
493:優しい名無しさん
09/11/30 11:56:52 ViBTbyNR
おれが明確にしておきたいのは以下に尽きる。大作が、
「釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立たないしろものである。これを使用するから生活に破錠をきたすのはとうぜんである
出典： 池田大作監修 折伏教典 」
と主張するのは他のすべての創価の妄言と同様、創価の勝手。しかし、それを擁護して、
「経典に、末法の世では、釈尊の説いた法が力を失うことが明確に記載されています。
さらに、末法の世では、末法の民主を救済する新たな法の出現も記載されています。
その点については、創価学会のみならず、仏教学者の見解も一致しています」という>>336の断定は明らかな虚言だということ。
仏教諸派により数多の経典の解釈は異なっている。
創価信者が何を信じるかは信者の勝手だが、一般の人たちがカルトの主張を仏教界の通説であるかのように偽装するのは妄言以外の何物でもない。
創価の言うことにはくれぐれもご用心あれ。
494:優しい名無しさん
09/11/30 12:15:35 GwMhKFDz
>>490
それから『法華経の智慧（URLﾘﾝｸ(bit.ly)）』を読みましたか？
もちろん強制はできないけれども、個人的には全巻読むことを強くお勧めしたい。
これを読めば、創価学会の法華経の解釈を理解することができます。
ただ、一つ断っておきますが、創価学会の根本は法華経ではありません。あくまで日蓮大聖人の「御書」が根本です。
ですから、あなたの解釈とは違う点も少なからず出てくるかもしれません。
それもまた一つの勉強なので、いいのではないでしょうか？
495:優しい名無しさん
09/11/30 18:48:23 2b0FGKkV
>>490
＞法華経がといている内容はとてもではないですが、実際にあ
＞ったことだとは思われません。真実であるはずがないのです。
弟子による法の継承というものを否定するのであれば、内容以前に法華経を信じることはできないでしょうね。
ただ、法華経には初めて全ての人の成仏が説かれており、その法華経を否定することは、釈尊の教えそのものを
否定することにつながるとさえ思います。少なくとも、救済の力を数段貶めることになるでしょう。
もしかして、あなたは、仏教というもを宗教ではなく、学問のひとつと考えていませんか？
もちろん、そういう姿勢を否定するものではありませんが、原則として学問や科学というものは「疑い」を出発
点とします。しかし宗教は「信じよう」という自発の心がなければ絶対に理解することはできません。
あなたの文章からは、その自発の心が微塵も感じられません。
断言してもいいですが、今のままであれば、あなたが仏教そものの真意や価値を深く理解することは、一生涯で
きないと思います。
496:優しい名無しさん
09/11/30 21:15:32 M67Y9XnN
>>490
何か信仰をしているのですか？
また、仏教に関する知識は、どのように習得したのですか？
497:優しい名無しさん
09/11/30 23:32:43 cyiMfUkg
ところで、釈尊ってほんとにいたの？
誰か証明してよ。
ただやみ雲に信じろ！って言われてもねえ～
498:優しい名無しさん
09/12/01 00:45:34 z0IJNi3V
ねぇ、ユーチューブに出てる人って法典読んだの？
その法典ヤバいんじゃない？ｗｗ
499:優しい名無しさん
09/12/01 00:49:44 z0IJNi3V
つーか創価のクソ信者に聞こう。
仏教が偉いか？後光効果って知ってるか？脳みそあっても使い方知らない馬鹿は、死ななきゃ治らんよ
500:優しい名無しさん
09/12/01 03:25:45 y9jXJybi
カルトはカルトと言われるそれなりの理由があるのだ
501:大乗非仏説
09/12/01 05:46:54 +eKUFunm
>>491
丁重なレス、ありがとうございます。
>二つの疑問がわきます。
>一つは「創価学会の幹部」とは、どの範囲を指すのですか？非会員の人が、よくこの言葉を使うのですが、
>どういう理解で、この言葉を使っているのかわかりません。
>もう一つは、学会幹部でも法華経を前文読んだ人は少ないとは、どんな根拠をもって書いているのですか？
私の知っている学会員（含む幹部）で全文読んだと言うこと
聞いたことがないからです。491様は失礼ですが全文読まれましたか？
>＞法華経がといている内容はとてもではないですが、実際にあ
>＞ったことだとは思われません。真実であるはずがないのです。
>あなたは「比喩」を否定するのですか？釈尊は、むしろ比喩を好んで用いたものですが。
>できれば、いくつかの「真実であるはずがない」具体例を出してください。
序品をお読み下さい。何十万の聴衆、大地が六種に振動、眉間からの
光、こんなことあり得ますか？
502:大乗非仏説
09/12/01 06:29:43 +eKUFunm
>>495
丁重なレスありがとうございます。
> 法華経には初めて全ての人の成仏が説かれており、その法華経を否定することは、釈尊の教えそのものを
>否定することにつながるとさえ思います。少なくとも、救済の力を数段貶めることになるでしょう。
仏になれるというのは多くの経典に書かれています。法華経の
専売特許ではありません。
>もちろん、そういう姿勢を否定するものではありませんが、原則として学問や科学というものは「疑い」を出発
>点とします。しかし宗教は「信じよう」という自発の心がなければ絶対に理解することはできません。
池田氏は「科学と宗教」の著作のなかで科学と宗教は両立する
とおっしゃっていらっしゃったように思うのですが？また科学
の検証に耐えないということではどうかと思うのですが。
もちろん「まず信じろ」というお考えを否定すべきものではあ
りませんが、自分が納得すれば「信じる」納得できなければ
「信じない」、私はこのスタンスです。
>あなたの文章からは、その自発の心が微塵も感じられません。
自発とは「自然にあるいはひとりでに実現する現象・作用のよう
にいう表現（wiki)」ですよね。指導者のおっしゃることを金科玉
条のようにまもるということは自発とはいえないように思うので
すが。
>断言してもいいですが、今のままであれば、あなたが仏教そものの真意や価値を深く理>>解することは、一生涯で
>きないと思います。
ご指摘ありがとうございます。「仏教そものの真意や価値」は
私自身で理解するよう努力しておりますので、ご心配に及びま
せん。
503:優しい名無しさん
09/12/01 08:25:43 IsvTYh9Y
折伏も
論破もできぬ
カルト脳ｗ
504:優しい名無しさん
09/12/01 15:43:54 ZMVXpafs
>>501
＞私の知っている学会員（含む幹部）で全文読んだと言うこと
＞聞いたことがないからです。491様は失礼ですが全文読まれましたか？
「創価学会の幹部」という言葉の意味について、何の説明にもなっていませんね。
そもそも「創価学会の幹部」と書きながら、「（含む幹部）」ということは、幹部でない人もいるということになるではありませんか。
また、創価学会の信仰というものは、あくまで日蓮大聖人の「御書」が根本であり、釈尊の「法華経」ではないということは、くれぐれ
も誤解なさらないでください。
そういった背景があるため、御書に関しては全文読んだ人はざらにいますが、そもそも法華経が根本ではないので、「今まで御書を何度
読みましたか？」という会話はあっても、「今まで法華経を何度読みましたか？」という会話が交わされたことは、私の経験では一度も
ありませんね。
ところで、全文読んだかどうかとの質問ですが、自分で読んでもいないのに、「もしかして、あなたは法華経を読んだことがないのです
か？（>>482）」などと書いたりしませんよ。
＞序品をお読み下さい。何十万の聴衆、大地が六種に振動、眉間からの
＞光、こんなことあり得ますか？
その部分は何度も読んでいます。ですから>>491で「比喩」に触れたのですよ。
あなたのこの疑問に関しては全てお答えできますが、長文になるので、>>494に書いたとおり『法華経の智慧（URLﾘﾝｸ(bit.ly)）』
に実に詳しく解説されています。本当にその部分の真意を知りたいなら、立ち読みくらいはできるでしょう。
もし仮に、それすらしないというのでしたら、あなたは、このスレッドでウヨウヨしている、その他大勢のアンチと同レベルの人間ですよ。
結局は、持論を有利にする材料ばかり集め、否定しかねない情報は避けようとする……全く客観性を欠く態度で、お話になりません。
505:大乗非仏説
09/12/01 21:35:14 +eKUFunm
>>504
>>504
丁重なレスありがとうございます。
＞私の知っている学会員（含む幹部）で全文読んだと言うこと
>＞聞いたことがないからです。491様は失礼ですが全文読まれましたか？
>「創価学会の幹部」という言葉の意味について、何の説明にもなっていませんね。
>そもそも「創価学会の幹部」と書きながら、「（含む幹部）」ということは、幹部でない人もいるということになるではありませんか。
>また、創価学会の信仰というものは、あくまで日蓮大聖人の「御書」が根本であり、釈尊の「法華経」ではないということは、くれぐれ
>も誤解なさらないでください。
>そういった背景があるため、御書に関しては全文読んだ人はざらにいますが、そもそも法華経が根本ではないので、「今まで御書を何度
>読みましたか？」という会話はあっても、「今まで法華経を何度読みましたか？」という会話が交わされたことは、私の経験では一度も
>ありませんね。
>ところで、全文読んだかどうかとの質問ですが、自分で読んでもいないのに、「もしかして、あなたは法華経を読んだことがないのです
>か？（>>482）」などと書いたりしませんよ。
いや、そんなに長文を書くほどではなく、私の質問に対して
「読んだ」と回答されればそれでよいのではないですか。
>
>＞序品をお読み下さい。何十万の聴衆、大地が六種に振動、眉間からの
>＞光、こんなことあり得ますか？
>その部分は何度も読んでいます。ですから>>491で「比喩」に触れたのですよ。
>あなたのこの疑問に関しては全てお答えできますが、長文になるので、>>494に書いたとおり『法華経の智慧（URLﾘﾝｸ(bit.ly)）』
>に実に詳しく解説されています。本当にその部分の真意を知りたいなら、立ち読みくらいはできるでしょう。
で、貴方は大地が。何十万の聴衆、大地が六種に振動、眉間からの
光を信じられるのですか？ これは別にたとえでも何でもないでしょう？
>もし仮に、それすらしないというのでしたら、あなたは、このスレッドでウヨウヨしている、その他大勢のアンチと同レベルの人間ですよ。
極力紳士的に対応させていただいているつもりですが・・・
ひるがえって私の推薦する本を読んでいただいて、そのことに
ついて貴方のご意見をお聞かせいただけるのですか？
>結局は、持論を有利にする材料ばかり集め、否定しかねない情報は避けようとする……全く客観性を欠く態度で、お話になりません。
>
否定しかねない情報は避けようとするというのは、貴方もないといえますか？
506:大乗非仏説
09/12/01 21:54:58 +eKUFunm
補足して書かせていただきます。
世界の三大宗教、仏教、キリスト教、イスラム教の中で宗祖が語った言葉
がそのまま残っているのはイスラム教だけなんですよ。ムハンマド自身が
他の宗教は宗祖の言葉が残っていないため混乱していると表しているぐら
いですからね。
昔は仏教経典はすべて釈尊の金口だと思われていたんです。それで中国の
仏教者たちはいったいどのように仏教聖典を整理すればよいか、というこ
とから教相判釈というのがおこったわけです。
教相判釈といってもいろんな種類があって五時八教というのはそのうちの
ひとつにしか過ぎません。五時教判、五味相生、化義の四教、化法の四教
五教十宗いっぱいあるんです。
しかし実際には、膨大な教典は釈尊一代でのこしたものではなく、釈尊の
入滅後、後世の人が書いたものです。とりわけ大乗教典は釈尊入滅後に
数百年後に編纂されたものです。
日蓮上人でも実際にはその当時の歴史的制約からは逃れていないのです。
「御書」の中では、法華経も含め、すべての教典が釈尊の金口とされてい
るでしょう？
507:優しい名無しさん
09/12/01 22:07:01 mRDLcj+f
上の大乗非仏説さんは学問的検証に耐える客観的な立場で説明している。
それに引き換え創価ときたら吹き込まれたカルト狂偽を反芻するだけｗ
508:優しい名無しさん
09/12/01 22:41:21 YZ8larGn
根本的にオツムに犬作フィルターが装備されているので、ソレ以外のモノはオツムに引っ掛からずに全て反対の耳からこぼれ落ちるのです。
509:優しい名無しさん
09/12/01 23:09:06 9ICXSDZp
>>505-506
どうしてあなたは話をそらすのですか？
あなたの書いていることは、>>505さんへのレスになっていませんよ。
自分の主張ばかりですね（しかも相変わらず意味のない説明を長々と書き）。
比喩に対する考えも、何一つ書かれていません。
これでは納得したのか、しなかったのか、判断できません。
あなたのような一方的な書き方だと、対話が成立しません。
もう少し誠実なレスを書けないものなのですか？
510:優しい名無しさん
09/12/02 01:02:54 YY8wFk37
釈尊ってほんとにいたの？
511:優しい名無しさん
09/12/02 06:02:17 2PGSh9Pu
死人に口無し。
お約束w
512:優しい名無しさん
09/12/02 06:09:47 pvuOrcmx
>>510
いたよ。ゴータマ・シッダールタ。世界史の授業にも出てくるだろｗ。
膨大な経典群はあとで作成、編集されたものだけどね。
513:大乗非仏説
09/12/02 06:30:58 i/D0Gkm5
>>509
レスありがとうございます。
＞比喩に対する考えも、何一つ書かれていません。
序品の大地が六種振動も数十万の聴衆も比喩ですか？
比喩はあくまで釈尊が唱えられたことではないのですか？
５０９様のご意見をお聞かせ下さい。
対話と称されていて「こちらのすすめる本を読んでから」
私が「では、こちらのすすめる本を読んでもらえるのか？」
と回答していますがしていただけるのですか？
で序品のことは本当にあったとお考えですか？
514:大乗非仏説
09/12/02 06:37:19 i/D0Gkm5
>>510
＞釈尊ってほんとにいたの？
大乗経典に登場する釈尊は人間離れしています。ですので西洋の学者は
ひととき、釈尊の実在を疑った時期もあります。
ただ、経典のに記載されていた骨壺が発見されたことにより、現在は実在さ
れていたのはまちがいないとされています。
515:優しい名無しさん
09/12/02 10:37:48 +LHj6UGd
>>502
＞仏になれるというのは多くの経典に書かれています。法華経の
＞専売特許ではありません。
法華経第十二番、「提婆達多品」の章の後半には『女人成仏』が説かれています。
仏典において明確に女性が成仏できることを説いているのは、法華経だけです。
仮に法華経の教えが否定されれば、それだけで約半分の人間（＝女性）の成仏が否定されたことになり、これは一切衆生を救おう
とする釈尊の法を根本から否定するこちにもつながります。
まさかあなたが女人成仏を知らないわけがありません。それなのに、それに触れないのは、自分に不都合な点を隠そうとする意図
が見え透いています。
言葉遣いは丁寧ですが、結構ずるいというか、姑息で裏のある人のようですね。
＞池田氏は「科学と宗教」の著作のなかで科学と宗教は両立する
＞とおっしゃっていらっしゃったように思うのですが？また科学
＞の検証に耐えないということではどうかと思うのですが。
池田先生のその発言は、私も知っています。
重要なのは「科学と宗教が両立する」とは、どういうことなのか、ということですね。
当然のことながら、宗教と科学は違うものです。ですから、宗教の全てを科学的に証明することはできません（例えば、仏性を科学
的に証明することは不可能でしょう）。
しかし、宗教が正しい法を説いているのであれば、その宗教と科学とは矛盾しないということで、そこが重要なポイントだと思って
います。
＞自発とは「自然にあるいはひとりでに実現する現象・作用のよう
＞にいう表現（wiki)」ですよね。指導者のおっしゃることを金科玉
＞条のようにまもるということは自発とはいえないように思うので
＞すが。
もちろん指導者の発言に疑問を持つことを否定するものではありません。真剣に研鑽している人であれば、むしろ自然なことでしょう。
ただ、その一方で、（これは信仰者という前提が必要ですが）、師匠（指導者）の心を我が心とし、師弟が心を一つに合わせることなし
に、偉業を成し遂げることができないのも紛れもない事実です。
これは宗教に限らず、組織で何かを行おうとする様々なケースにも十分当てはまることだと思います。
＞ご指摘ありがとうございます。「仏教そものの真意や価値」は
＞私自身で理解するよう努力しておりますので、ご心配に及びま
＞せん。
そこまで言うなら自らの信じる道を進めばいいでしょう。
ただ、個人の限られた知識や経験などでできることなど、せいぜい知れたものでしょう。
人生を価値的に、また幸福に生きていくためには、師匠（指導者）を持つことは非常に重要だと私は考えます。
516:優しい名無しさん
09/12/02 11:02:20 +LHj6UGd
>>505
＞いや、そんなに長文を書くほどではなく、私の質問に対して
＞「読んだ」と回答されればそれでよいのではないですか。
人のことを言えるかって！？（笑）
これまで散々、意味のない解説を長々と書いておきながら、よくこんなレスを書けるよな。
＞で、貴方は大地が。何十万の聴衆、大地が六種に振動、眉間からの
＞光を信じられるのですか？ これは別にたとえでも何でもないでしょう？
あなたもいい加減にしなさい！それが比喩でなくて何だというのですか！？
それにしても、この質問は、大乗非仏説の悪い点を顕著にあらわしていますね。
『法華経』の物語（比喩）で何を伝えようとしているのか考えようとする姿勢が、微塵もありませんもの。
比喩なら価値がありませんか？事実でなければ価値はありませんか？
そういう発想であるなら、イソップ童話も事実でなく嘘であり、それには意味がないということになりますね。
あなたの主張は、それくらい荒唐無稽なものなのですよ。
＞極力紳士的に対応させていただいているつもりですが・・・
これからも、そのようにお願いします（笑）
＞ひるがえって私の推薦する本を読んでいただいて、そのことに
＞ついて貴方のご意見をお聞かせいただけるのですか？
読む価値があると思う本であれば読みますし、意見も書きますよ。
＞否定しかねない情報は避けようとするというのは、貴方もないといえますか？
ありません。
他のレスはまた改めて。
517:優しい名無しさん
09/12/02 19:10:26 +jyutejl
↑基地外カルト創価脳
518:優しい名無しさん
09/12/03 12:16:47 Fi/s6joy
成る程。つまり「釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立たないしろものである。（池田大作）」から
末法の世では「キンマンコ」と女性を讃美・尊重する大先生の指導のもとでしか女性は成仏不可能なわけだ。
それはそれでカルト的には筋が通っているという話だ。
ところで日蓮は法華経が釈迦牟尼仏の真説と主張しているわけだが
末法の世で釈尊の法が「役にたたないしろもの」なら法華経も効力を失うと考えなければ矛盾する。
まただれでも仏になれるというのは法華経の専売特許ではないという話を女人成仏の話にすりかえているが、
法華経に女人成仏が説かれているからといって法華経以外の経典が女性を軽視しているように主張するのは創価の勝手な解釈にすぎない
現に原始仏教にも女性信者がいたわけだからな。創価は知るまいが密教にも女性聖者はでてくる。
519:優しい名無しさん
09/12/03 14:21:29 AAwMcZDu
創価を潰す反創価のボスのアジトは
香川県丸亀市中津町１７５－１にある名前知らないけど変わった建物の左から二番目。
香川ではかなり噂になってるけど、これもう既出？
いつも白い軽自動車○○ェ○ミニがいるのだが・・・
なにしろ顔が創価の様に不細工ではなくかっこよくモテ男らしいから色んな女を使うのもお手の物らしい。
部下達や女とかを創価のスパイとして入会させ色んな情報を得て
創価からの逮捕者をいっぱい作って破滅させる様に小規模だが
全国展開してるって聞いた。
創価がつぶれるのも時間の問題だね。なんかありがたい。
520:優しい名無しさん
09/12/03 17:55:12 mmyBEvbx
↑カルトが耐え切れずにとうとうタブーを犯しましたねｗ
521:優しい名無しさん
09/12/03 18:37:46 sCbLX3gY
>>506
＞世界の三大宗教、仏教、キリスト教、イスラム教の中で宗祖が語った言葉
＞がそのまま残っているのはイスラム教だけなんですよ。
「宗祖が語った言葉がそのまま残っている＝正しい宗教」というわけではないということは、理解できますよね？
私が最も重視しているのは、「その宗教が本当に万人を救いうる力を持っているか」ということです。
もちろん文献学的な部分について、どうでもいいなどとは考えてはいません。
しかし、文献学的な根拠が明確であることと、その宗教が真に人を救い得る力を持っているかは全くの別問題なのです。
＞昔は仏教経典はすべて釈尊の金口だと思われていたんです。それで中国の
＞仏教者たちはいったいどのように仏教聖典を整理すればよいか、というこ
＞とから教相判釈というのがおこったわけです。
＞
＞教相判釈といってもいろんな種類があって五時八教というのはそのうちの
＞ひとつにしか過ぎません。五時教判、五味相生、化義の四教、化法の四教
＞五教十宗いっぱいあるんです。
＞
＞しかし実際には、膨大な教典は釈尊一代でのこしたものではなく、釈尊の
＞入滅後、後世の人が書いたものです。とりわけ大乗教典は釈尊入滅後に
＞数百年後に編纂されたものです。
こういう意味のない解説を長々と書くのは今後やめてください。
あなたに解説されるまでもなく、既に全て知っておりますので。
＞日蓮上人でも実際にはその当時の歴史的制約からは逃れていないのです
日蓮大聖人ですね。私は身延の信者ではありません。
＞「御書」の中では、法華経も含め、すべての教典が釈尊の金口とされてい
＞るでしょう？
推測に過ぎませんが、おそらくそうでしょうね。でも、それがどうかしたのですか？
金口でないというだけで、法華経を否定する根拠にはなり得ません。
仮に金口でなければいけないということであれば、ある意味において、仏教の経典すべてを否定しなければいけないでしょう。
それはあまりにも乱暴な主張ではないでしょうか？
そういった思考法が、本当に「科学的」といえるのでしょうか？
522:優しい名無しさん
09/12/03 18:46:27 sCbLX3gY
>>514
＞ただ、経典のに記載されていた骨壺が発見されたことにより、現在は実在さ
＞れていたのはまちがいないとされています。
ということは、あなたも一部の経典は事実と認識しているのですね？
もしかして、小乗仏教の経典は事実ということですか？
いずれにせよ、事実と認識している経典と、そう判断する根拠・基準を教えて下さい。
523:優しい名無しさん
09/12/03 19:07:10 sCbLX3gY
>>513
＞序品の大地が六種振動も数十万の聴衆も比喩ですか？
比喩です。繰り返しますが、「法華経の智恵」にも、そう書かれています。
＞比喩はあくまで釈尊が唱えられたことではないのですか？
そうだと思います。仮に後世の弟子が創作したとしても、釈尊が説いた法の真意を正しく表現したものだと思います。
＞対話と称されていて「こちらのすすめる本を読んでから」
その理由は、今は手元に「法華経の智恵」がないということと、ここのレスだけでは十分に真意を伝えることが難しいと判断したからです。
524:優しい名無しさん
09/12/03 19:09:00 sCbLX3gY
>>513
＞で序品のことは本当にあったとお考えですか？
何度も同じ事を書きますが、それは比喩です。
525:優しい名無しさん
09/12/03 20:37:28 +7A4BsrL
結局は嘘っぱちって言う事！
526:優しい名無しさん
09/12/03 20:50:46 BCnAV6Lw
↑決して嘘っぱちではないんだが
創価のバカ信者がほざけばほざくほど
仏教も宗教もインチキくさく見えてしまう
くれぐれも創価で仏教を判断しないでくれよ
統一協会でキリスト教を判断するようなものだ
527:優しい名無しさん
09/12/03 21:41:02 dCnUBt3U
こんなもんインチキそのものじゃん。
池田の利権に利用されてるだけのかわいそうな連中。
早く気が付かないと手遅れになるのにね。
まあ自分の人生だからご自由にって感じ。
528:優しい名無しさん
09/12/03 23:36:42 +7A4BsrL
>>526
それは理解してるよ。
犬作とカルト学会がいけないだけだねwww
529:優しい名無しさん
09/12/04 05:45:49 hXwW4iIq
民主党がいよいよ創価征伐に乗り出した。政教分離の研究会設置だって。
公明以外は全党全会派で一致できるだろう。
530:優しい名無しさん
09/12/04 06:37:48 LoXQE7QD
公明党なんてもう既に死んでいる。
何の存在意義もないことは明白。
創価もただの金儲け集団に落ち着くと思うよ。
531:大乗非仏説
09/12/04 07:18:59 V9WmfN+w
>>515様
丁重なレスありがとうございます。
>＞仏になれるというのは多くの経典に書かれています。法華経の
>＞専売特許ではありません。
>
>法華経第十二番、「提婆達多品」の章の後半には『女人成仏』が説かれています。
>仏典において明確に女性が成仏できることを説いているのは、法華経だけです。
そんなことないですよ、無量寿経にも書かれています。
>まさかあなたが女人成仏を知らないわけがありません。それなのに、それに
>触れないのは、自分に不都合な点を隠そうとする意図が見え透いています。
>言葉遣いは丁寧ですが、結構ずるいというか、姑息で裏のある人のようですね。
もちろん女人成仏をしらないわけないじゃないですか？
私が、法華経にそんなことが書いていないとは一度もいっていないでしょう？
「隠している、ずるい、姑息で裏のある人」
なぜこのように悪意にとられるのでしょう？
>重要なのは「科学と宗教が両立する」とは、どういうことなのか、ということですね。
>当然のことながら、宗教と科学は違うものです。ですから、宗教の全てを科学的に証
>明することはできません（例えば、仏性を科学的に証明することは不可能でしょう）。
>しかし、宗教が正しい法を説いているのであれば、その宗教と科学とは矛盾しないと
>いうことで、そこが重要なポイントだと思っています。
このあたりは別に異議を唱える者ではありませんが、たとえば現代の仏教学では
５時八教は明確に否定されています。わたしも５時八教はあきらかなまちがいだ
と思っています。そのあたりはどうなんでしょう？
>ただ、その一方で、（これは信仰者という前提が必要ですが）、師匠（指導者）の心
>を我が心とし、師弟が心を一つに合わせることなしに、偉業を成し遂げることができ
>ないのも紛れもない事実です。
>これは宗教に限らず、組織で何かを行おうとする様々なケースにも十分当てはまるこ
>とだと思います。
指導者を信じることは否定しません。ただ指導者の無謬性を信じてその結果悲惨な目に
あった例はたくさんあります。池田氏がそうだと言うつもりはありませんよ。
ただ、「いかに素晴らしい人」であっても聖教新聞であれだけ「礼賛」の嵐になるとい
うのは非常に奇異にうつります。ましてや一般新聞から池田氏が賞賛されないことにつ
いて「マスコミの嫉妬」と内部で言われたりするのはいかがでしょうか。
>あなたもいい加減にしなさい！それが比喩でなくて何だというのですか！？
>それにしても、この質問は、大乗非仏説の悪い点を顕著にあらわしていますね。
>『法華経』の物語（比喩）で何を伝えようとしているのか考えようとする姿勢が、
>微塵もありませんもの。
比喩といっても何の比喩になるのか全くわからないです。法華経では七つの比喩が有名ですが、そのことでいうと法華経すべてが比喩ですか？ それと私の姿勢を批判されていますが、「大乗非仏説」が何を伝えようとしているのか考えよう
とする姿勢がおありですか？
>比喩なら価値がありませんか？事実でなければ価値はありませんか？
>そういう発想であるなら、イソップ童話も事実でなく嘘であり、それには意味が
>ないということになりますね。
比喩が意味がないとはいいませんよ。そうすると序品の内容は歴史的事実ではなく
比喩だということですね。そして日蓮聖人も御書のどこをさがしても序品の内容
は比喩だとは書いていませんので、新しい解釈だと理解してよろしいでしょうか？
532:優しい名無しさん
09/12/04 11:50:31 LoXQE7QD
なんなんだ？この長文。
他人のことも少しは考えて脳内にしろ！
533:優しい名無しさん
09/12/04 11:58:59 2uIkYb/g
>>532
気持ちはわかるけど、内容が内容だけに、やむを得ないところもあるんだよ。
534:大乗非仏説
09/12/04 12:46:53 voCm2v9o
>>532様
どうしても話が長すぎてだめですね、コンパクトに書けば誤解を受けて
しまいますので、なるだけ丁寧に書こうとすると長い文書になってしま
います。反省しています。
>>533様
ご理解いただきありがとうございます。ただコンパクトにかけない自ら
の力量の不足でもあります。
>>all
もひとつ議論がかみ合わないですね・・・・
535:優しい名無しさん
09/12/04 12:52:14 oBD5Zmlm
てか532は515だと思うよ。最近こいつ端末2台使って自演するからな。
536:515
09/12/04 13:10:26 d35NGNkN
>>535
そんなことはしていない。憶測でそういうことを書かれると迷惑だ。
誓って自分は>>532ではない。
537:優しい名無しさん
09/12/04 16:00:53 LoXQE7QD
憶測はやめろ！
俺はそんなくだらん長文は死んでも書かねえよ！
右翼を馬鹿にするなよ。
538:優しい名無しさん
09/12/04 16:15:16 cg7+sC1K
ちょっと聞きたいんだけど、
最近知り合った創価学会の人が50ぐらいまで、ずっと無職で、
どうやってこれまで生活してたのか不思議です。
補助金みたいなのが貰えるのですか？
その人と話してみたら、神様とか気色悪いことばかり言って来ます。
頭も相当悪い印象でした。
539:優しい名無しさん
09/12/04 17:31:34 2uIkYb/g
>>538
あなたが直接その人に質問してみてください。それが一番間違いないはずですから。
そして、その人が何と答えたのかを、ここで教えてください。
540:優しい名無しさん
09/12/05 00:38:12 QE2KtlRd
頭がよければ学会には入らないでしょ普通
幹部候補とかゆうほんの一握りの連中の話は別
世の中には働かないで金が入る方法なんて幾らでもある
541:優しい名無しさん
09/12/05 01:53:05 ihYhAfZv
>>538
生活保護じゃないかなあ。
オレは学会２世だが
子供頃からイジメられて
結婚も学会がネックで自信なく結婚できなかった。
学会員同士だと会社関係者はドン引き確実でいやだった。
鬱になっても特段の世話にはならなかったしなあ。
本当に仏子で守られているのか疑問で
親を恨んでいるこのごろだ。
542:優しい名無しさん
09/12/05 08:38:58 QE2KtlRd
親がカルトだなんて
ホント同情するよ
543:優しい名無しさん
09/12/05 10:57:10 8V1dNcnZ
>>541
＞結婚も学会がネックで自信なく結婚できなかった
情けない！結婚できなかったことまで学会のせいにするのか？
学会員の中には、非学会員の女性と結婚した人はいくらでもいるんだぞ。
「学会がネックで…」なんて、結婚できない理由になんてならない。
そもそも、こんな文章を書く男性と結婚したいと思う女性なんていないよ。
おそらく君は、自分が思ったとおりに事が運ばなければ、何でも他人のせいにするんだろうな。
もっと自分をしっかり持てよ！何が「鬱になっても特段の世話にはならなかったしなあ」だよ。
他人の助けをあてにしてるだけでは、どんな環境であっても、不幸な人生になってしまうぞ。
せめて自分のことくらいは、自分で責任をもって、自立するようにしなさい。
544:優しい名無しさん
09/12/05 11:04:18 8V1dNcnZ
>>543
同情するくらいなら助けてやりな。何かいいアドバイスでもしてれよ。
お前が言うところの「カルトの親」だって、一社会人として懸命に働いていると思うぞ。
一方のお前はどうなの？何か社会のために働いている？
まさか口だけじゃないだろうな！
545:優しい名無しさん
09/12/05 11:05:59 bg3cau5x
７年前に入会した者が通りますが…。
創価・公明板にも、よくカキコさせてもらってます。ぶっちゃけ、アンチになりました。
“団体”のことは、よくわかりません。下っぱですから。でも、私の周りの学会員は、ヤなヤツばかり。こんなヤツらの“お仲間”なんてもうやめたい！
546:優しい名無しさん
09/12/05 11:09:48 8V1dNcnZ
>>540
＞頭がよければ学会には入らないでしょ普通
＞幹部候補とかゆうほんの一握りの連中の話は別
お前は学会の何を知っていてそんなことを書いているんだ？
学会の組織内部の事情に精通しているような振りをしているけど、そういうのを「知ったかぶり」って
言ってね、一つのバカの典型なんだよ。
547:優しい名無しさん
09/12/05 11:11:40 8V1dNcnZ
>>545
脱会届けを書けば脱会できます。嫌なら出て行けばいいのです。
548:優しい名無しさん
09/12/05 11:20:24 HMkgiBFZ
>>545
下っ端でも「自分が変えていくんだ！」という強い一念を持つのです！
大事なのは周りではなく「自分」ですよ。
周囲に紛動されてばかりいないで、先生の心に自分の心を合わせるのです。
師弟不二の精神こそ根本であることを忘れないでください。
549:優しい名無しさん
09/12/05 11:36:37 Ax9S0lpO
>>543
ハニートラップの話なんかされても納得出来ないよ。
>>548
師弟不二って御書のドコにある言葉？
「私を守れ」の人が勝手に言ってるだけだろ？
紛動も聞かない言葉だな。
550:優しい名無しさん
09/12/05 12:23:50 D8YN+I19
>>541
創価がネックで結婚を躊躇するような配慮ができる男なら結婚してもうまくやっていけると思うよ。
自信をもって、相手を大切にしてあげる気持ちで結婚すればいい。
問題なのは>>543みたいな無神経な創価。創価以外と結婚して迷惑と災厄を撒き散らす。
551:優しい名無しさん
09/12/05 13:08:57 8V1dNcnZ
>>550
自分の信仰について自信をもって話すことができない人間など、信仰者でも何でもない。
信仰に限った話ではないと思うが、自分の信条を話すのに躊躇（君らの言葉を使えば「配慮」というらしいが）するような惰弱な人間は、
どんな世界であれ、決してものにならない。
人の顔色ばかりうかがって、エヘラエヘラとしている人間が、厳しい現実社会の中で、いったい何ができるというのか！？
552:優しい名無しさん
09/12/05 13:16:32 8V1dNcnZ
>>551
＞問題なのは>>543みたいな無神経な創価。創価以外と結婚して迷惑と災厄を撒き散らす
自分はそうでないケースをいくらでも知っている。
ろくに学会の実態を把握せずに、意図的に悪いイメージを与えようとするその文章から、君の汚い人間性が感じられる。
553:552
09/12/05 13:18:37 8V1dNcnZ
訂正：>>551→>>550
554:優しい名無しさん
09/12/05 13:21:07 Aq/Uv3RY
非常識派クン頑張ってますなｗ
555:優しい名無しさん
09/12/05 13:32:42 8V1dNcnZ
>>549
＞ハニートラップの話なんかされても納得出来ないよ
ハニートラップ！？（爆）
病気だよ、お前。
＞師弟不二って御書のドコにある言葉？
確かに師弟不二という言葉そのものは、御書の中にはないが、師弟不二を意味する文章は、いくつも存在する。
いくつか例を挙げれば以下のとおり。
・「師弟相違せばなに事も成べからず」
・「だんな（＝弟子）と師とをもひあわぬいのりは水の上に火をたくがごとし」
また、私の記憶に間違いがなければ、師弟不二という言葉を最初に使ったのは、日寛上人である。
したがって、師弟不二という言葉は創価学会の造語ではないし、何か勝手に教義をつくりあげているわけでもないのだ。
＞「私を守れ」の人が勝手に言ってるだけだろ？
師弟不二という言葉の意味を全く理解していない。少しは勉強してから質問しろ。
＞紛動も聞かない言葉だな
何も調べないで書き込みしているんだな。
四信五品抄の中に、次のような御文がある。
『文句の九に云く「初心は縁に紛動せられて正業を修するを妨げんことを畏る直ちに専ら此の経を持つ即ち上供養なり事を廃して理を存するは所益弘多なり」と』
556:優しい名無しさん
09/12/05 13:37:50 D8YN+I19
>>552
>意図的に悪いイメージを与えようとする
既にイメージ最悪なのにｗ それよりさっさと531に返答したら？？
557:優しい名無しさん
09/12/05 13:50:07 8V1dNcnZ
>>556
君は学会員に対して「配慮」を求めているようだが、君自身は配慮のある人間なのかい？
全然そういう人間には思えないけどね。
そもそも、配慮できる人間は
＞既にイメージ最悪なのにｗ
などということは書かないものだ。
ところで、「創価以外と結婚して迷惑と災厄を撒き散らす」ような問題のある学会員を、実際に何人知っているんだい？
まさかでっち上げ、または空想の話を書いていないよね？
それから、どういう迷惑をかけ、どんな災厄を撒き散らしているのかい？
自分の書き込んだことなんだから、説明責任を果たしなさい。
もっとも、それができる人間かどうかわからないけどね（笑）
＞それよりさっさと531に返答したら？？
OK！そろそろお返事してあげないと、>>531が可哀想だもんね（笑）
558:優しい名無しさん
09/12/05 13:53:59 QE2KtlRd
半狂乱状態の粘着カルト学会員がいるようだが、
お前ら末端の平会員さん方は、単に池田さまの私利私欲を
満たすために利用されているだけなんだよ？
早く気付かないと普通の人間に戻れず一生カルトだぞ。
まあ人生それぞれだから他人に迷惑さえ掛けなきゃどうでもいいがね。
559:優しい名無しさん
09/12/05 13:55:50 8V1dNcnZ
>>558
＞まあ人生それぞれだから他人に迷惑さえ掛けなきゃどうでもいいがね
そう思っているんだったら、いちいち書き込みすんなよ。
560:優しい名無しさん
09/12/05 14:37:46 u89AJkMv
でも布教活動してる学会員だって実際いるし迷惑してる。
特に選挙前。
561:優しい名無しさん
09/12/05 15:07:09 8V1dNcnZ
>>560
私のところにだって、飛び込みの宗教の勧誘や、選挙の電話もきますよ。
でも、それは法律で認められた範囲内の活動であるから、一概に否定することもできない。
何より、迷惑だと思うのであれば断ればいい話でしょ。
あまりにもしつこいと思うなら、警察にでも相談してみたら？
562:優しい名無しさん
09/12/05 15:15:22 HMkgiBFZ
>>558
あなたも少し言い過ぎですよ。何より失礼。
人のことを「反狂乱」とか「カルト」などと言うものではありません。
ネット上といえども、節度をもちなさい。
563:優しい名無しさん
09/12/05 15:21:19 Aq/Uv3RY
ＩＤ変えてまで、半狂乱になってる
カルトキチガイの非常識派先生！
お元気そうで何よりですｗ
564:優しい名無しさん
09/12/05 15:26:53 8V1dNcnZ
>>563
お前、もしかして>>535か？
いい加減にしろよ。
565:優しい名無しさん
09/12/05 15:31:03 D8YN+I19
>>557
創価に配慮なんか求めていないよ。
真実をつげていると配慮されないと思うのが創価。
直接相談されたうち3件は覚えてる。全員男で創価は一人。二人は創価嫁。
直接でなく周囲から聞いた話はずっと多い。
親との関係、法事、教育、付き合いなどだ。先々は相続や介護でまたもめるだろう。
ただでさえもめそうな問題なのに創価がからむとさらにこじれる。
あんたは付き合いも狭そうだし、人に信頼されるタイプじゃなさそうだから
あまり厄介なうち明け話を聞かされないだけじゃないの？
566:優しい名無しさん
09/12/05 15:34:02 Ax9S0lpO
外部を取り込んで無理矢理入信させてんじゃん、充分ハニートラップだろうが。
知らぬはオマエばかりなのか？
師弟不二？池田大作と呼吸を合わせろ？
「私を守れ」
って、池田大作が言ってんでしょ？
喚問から逃げ回って、大した師匠だよねｗ
567:優しい名無しさん
09/12/05 16:14:27 8V1dNcnZ
>>565
＞あんたは付き合いも狭そうだし、人に信頼されるタイプじゃなさそうだから
＞あまり厄介なうち明け話を聞かされないだけじゃないの？
ありがとうございます。
568:優しい名無しさん
09/12/05 16:20:05 8V1dNcnZ
>>566
あまりにもバカバカしくて、話になりません。
569:優しい名無しさん
09/12/05 17:02:04 8V1dNcnZ
>>531
＞そんなことないですよ、無量寿経にも書かれています
無量寿経に書かれている女人成仏は、未顕真実であり、一念三千の即身成仏ではないので
有名無実の成仏です。これに対し法華経は、女人と同じように成仏されないと説かれてい
た二乗が作仏して一念三千が確立しています。しかも提婆達多品には、竜女の即身成仏の
現証が説かれています。
御書の「開目抄」には『竜女が成仏、此一人にはあらず、一切の女人の成仏をあらわす』
と書かれており、竜女の成仏は決して竜女一人の成仏ではなく、一切女人の成仏であり、
十界の一切衆生の成仏を明かしています。
＞私が、法華経にそんなことが書いていないとは一度もいっていないでしょう？
あなたは>>502で、『仏になれるというのは多くの経典に書かれています。法華経の専売
特許ではありません。』などと書きましたね。これが問題なのです。一切衆生の成仏を説
かれた法華経と、そうではない爾前経の成仏とを、あたかも同類扱いしているような表現
を私は問題視したのです。
＞なぜこのように悪意にとられるのでしょう？
法華経の価値を、敢えて隠そうとする意図が感じられたからです。
＞わたしも５時八教はあきらかなまちがいだと思っています。そのあたりはどうなんでしょう？
日蓮大聖人も守護国家論で､｢大部の経､大概是の如し｡此れより已外諸の大小乗経は次第不定なり､
或は阿含経より已後に華厳経を説き､法華経より已後に方等般若を説く｡みな義類を以て之を収めて
一処に置くべし｣と述べています。したがって、必ずしも釈尊が絶対的に必ずその順番で説いたわけ
ではないと思っています。
＞ただ、「いかに素晴らしい人」であっても聖教新聞であれだけ「礼賛」の嵐になるというのは非常に奇異にうつります。
「ああ、そうですか」としか言いようがありません。
＞一般新聞から池田氏が賞賛されないことについて「マスコミの嫉妬」と内部で言われたりするのはいかがでしょうか
学会内部で「マスコミの嫉妬」と言われているのですか？私も学会内部の人間ですが、そういう話は
初めて聞きました。というより、関心がありません。
＞法華経では七つの比喩が有名ですが、そのことでいうと法華経すべてが比喩ですか？
個別に「この部分はどうなのか？」と質問してください。私の知っている範囲、あるいは調べられる範囲でお答えします。
＞「大乗非仏説」が何を伝えようとしているのか考えようとする姿勢がおありですか？
あなたが「大乗非仏説」を主張してくるのであれば、考えないわけにはいかないでしょう。ただし、特に関心を持っている
わけではありません。こう言っては何ですが、質問されるから答えているだけで、それ以上でも、それ以下でもありません。
＞日蓮聖人も御書のどこをさがしても序品の内容は比喩だとは書いていませんので、新しい解釈だと理解してよろしいでしょうか？
「新しい解釈」というのは違うように思います。
そもそも序品について、事実か比喩かなど議論の余地などないくらい自明なことだと思います。御書に比喩と書かれていな
いのは、そのためだと私は思っています。
こんな感じでいいですか？それとも、まだ何かありますか？
570:優しい名無しさん
09/12/05 17:28:23 Ax9S0lpO
>>568
本当、話にならない馬鹿馬鹿しいカルトだよね、層化ってｗ
571:優しい名無しさん
09/12/05 17:44:03 D8YN+I19
なんで毎度毎度アンチスレとわかって入ってきては文句いってるのかね
言葉責めされるのが好きなのかなｗ
572:優しい名無しさん
09/12/05 18:54:39 Aq/Uv3RY
カルトキチガイの非常識派先生！
お元気そうで何よりですｗ
573:優しい名無しさん
09/12/05 18:57:22 8V1dNcnZ
>>570
そうそう。お互いバカバカしいだけ。
だからもっと面白そうなスレに行って遊んでおいで。
>>571
逆に君は言葉責めが好きなのかい？変わった性癖の持ち主だね（笑）
でも、残念ながら、僕は何を言われても全く気にしないタイプでね。
他にもっとイジメ甲斐のある人間を探したほうがけ賢明かもよ。
574:優しい名無しさん
09/12/05 19:55:28 QE2KtlRd
>>573
とにかく他人に迷惑をかけるな！
もうこれ以上掛けると通報だな。
575:優しい名無しさん
09/12/05 20:07:33 Ax9S0lpO
>>573
アンタに指図されたかないよ
>け賢明
指が震えちゃうねW
576:優しい名無しさん
09/12/05 21:10:00 D8YN+I19
この基地外カルトマンは創価がバカにされ嫌われる理由の生き証人としては貴重な存在
絶滅しないように注意しながらボコってやらないと
577:優しい名無しさん
09/12/05 23:35:58 AttPciN4
しかかくげん ぜんてんま ねんぶつむげん りつこくぞく しんごんぼうこく しゃくぶつしよう しゃくぶつしよう
578:優しい名無しさん
09/12/06 07:56:27 YrddOeIV
カルトが自ら首を絞めてるってスレ
ここか？
579:優しい名無しさん
09/12/06 09:43:06 JvlzIf8v
>>574
＞とにかく他人に迷惑をかけるな！
迷惑をかけていないどころか、喜んでいただいていると自覚している。
このスレッドだって、私が書き込まなければ、ただの過疎スレになるではないか（笑）
様々な意見（悪口とも言う）が自由に書き込まれ、活気があっていいと思うね。
素直に私に感謝の意を表しなさい。
＞もうこれ以上掛けると通報だな
通報してほしいな。ぜひ通報してくれ！（笑）
580:優しい名無しさん
09/12/06 09:45:03 JvlzIf8v
>>575
＞アンタに指図されたかないよ
私もアンタに指図なんかされたくないよ。
今後、お互いの言論の自由は、尊重しあいましょう（笑）
581:優しい名無しさん
09/12/06 09:50:51 JvlzIf8v
>>576
＞この基地外カルトマンは創価がバカにされ嫌われる理由の生き証人としては貴重な存在
残念ながら「創価がバカにされ嫌われる理由の生き証人」とはならない。
私は学会員の中でも、どちらかというと異色の存在だからだ。
「創価がバカにされ嫌われる理由の生き証人」を見つけたいなら、ネット上ではなく、現実の生活の中で見つけなさい。
それが一番間違いないと思う。
＞絶滅しないように注意しながらボコってやらないと
絶滅させたくないなら、もっとまともな書き込みをしなさい。
私はそろそろ君たちのお守りをするのに、飽き飽きしてきているのだ。
例えばだが、御書の内容について質問はないか？
そういう質問には、喜んで答えてあげよう。
582:優しい名無しさん
09/12/06 10:28:50 pj5/oIhv
>>581
ネットも現実。だからおまえのような鼻つまみ者とも遭遇しちゃうんだな。
飽き飽きしてるならとっとと失せろよ。
583:優しい名無しさん
09/12/06 11:18:47 JvlzIf8v
>>582
引きこもり生活が長引いて、「ネットも現実」というよりも「ネットが現実」になってしまったんだろ？
心から同情申し上げる。
584:優しい名無しさん
09/12/06 11:39:01 ZWUbQL9V
現実の馬鹿層化に会わなきゃ、誰がこのようなスレに来ると思ってんの？
馬鹿層化本人には分からんかね？
585:優しい名無しさん
09/12/06 13:06:28 JvlzIf8v
>>584
まあまあ、そうやって必死に自分が普通の生活をしているかのように取り繕わなくていいよ（笑）
586:優しい名無しさん
09/12/06 13:44:19 ZWUbQL9V
>>585
キンマンコ教徒よりは遥かに真面で遥かに社会に貢献してるぜ。
早く更生しろよ、カルト儲W
587:優しい名無しさん
09/12/06 13:53:35 JvlzIf8v
>>586
社会に貢献だって！？www
588:優しい名無しさん
09/12/06 15:48:31 ZWUbQL9V
公明をのさばらせた様なバカルトが何を遠吠えしてんだよW
オマエらみたいな社会の屑は病院に来ないでくれよ。
面倒だし、キンマンコ菌に院内感染したかないからさW
589:優しい名無しさん
09/12/06 16:13:43 ZWUbQL9V
ちなみに勘違いされるとムカつくから書くけど、
俺は臨床検査技師だから。
オマエらは患者で来るなよ。
590:優しい名無しさん
09/12/06 16:19:42 JvlzIf8v
>>588-589
お前みたいなゴミを雇ってくれる病院もあるんだ！？
こんな悪臭を放ちまくるゴミ技師がいる病院になんて、誰が行くかよ！www
591:優しい名無しさん
09/12/06 17:07:52 ZWUbQL9V
>>590
中卒のオマエより遥かに就職先はあるんだがW
そうそう、ウチには精神科無かったからオマエは来れなかったわ、悪いなWWW
592:優しい名無しさん
09/12/06 17:25:23 YrddOeIV
こんなスレは本来なら過疎るべき
「カルト創価学会員の為のスレ」なんて
もったいない、というか無駄
593:優しい名無しさん
09/12/06 17:47:09 JvlzIf8v
>>591
君は大卒？それとも専門卒？
悪いが僕は都内にある某国立の大学院卒でしてね(´ｰ`)y━~~
もちろん、それを自慢する気はないし、自慢するようなことでもないと思っている。
むしろ自分がいかにバカかを自覚している。
もっとも、自分よりバカな人間がたくさんいることも知っているがね（笑）
594:優しい名無しさん
09/12/06 17:51:35 JvlzIf8v
>>592
そうだよな。ただ、過疎るべきというより、削除されるべきだろう。
アンチ（＝自称・被害者）の幼稚園レベルの誹謗中傷には、そろそろ飽きてきたしな。
595:優しい名無しさん
09/12/06 17:51:43 H+o9Vz3X
馬鹿みたいに新聞啓蒙だの選挙だの。
ガソリン代もウチにはない癖にまともに働きもしない人が賃金なしで新聞配りですか。
人の事は文句だけ言いたくてほっとく癖に選挙と会合の時だけ元気になるってどーゆー事？
ゴホンゾン様ゴホンゾン様拝んでるばっかじゃ金んなんねーよ。
596:優しい名無しさん
09/12/06 18:02:57 JvlzIf8v
>>595
やれやれ。また極論を書いて暇つぶしかい？
＞ガソリン代もウチにはない癖にまともに働きもしない人が賃金なしで新聞配りですか
ガソリン代もなければ財務もできないね。しかし、そういう人はなかなかいるものじゃない。
それ以前に、学会員の大半は、しっかり働いているのだが。
ちなみに、聖教新聞の配達員には、ちゃんと賃金が支払われているよ。何か勘違いしてない？
＞人の事は文句だけ言いたくてほっとく癖に
それは君たちアンチ（自称・被害者）のことじゃない？
＞選挙と会合の時だけ元気になるってどーゆー事？
暗い顔して選挙活動するバカがいるか！？選挙は短期決戦だから「勢い」が重要なのだ。
何より、選挙と会合以外でも元気なのが真の学会員である。
＞ゴホンゾン様ゴホンゾン様拝んでるばっかじゃ金んなんねーよ
だからちゃんと働いているって。創価学会はいつから無職の人間の団体になったんだ？（笑）
597:優しい名無しさん
09/12/06 18:10:10 JvlzIf8v
>>596
＞馬鹿みたいに新聞啓蒙だの選挙だの
新聞啓蒙をするのは、一人でも多くの人に、創価学会や仏法について知ってもらいたいから。
選挙に熱心なのは、社会を良くしていくためには政治が重要であり、その政治を良くしようと思っているから。
馬鹿みたいと言われような何と言われようと、学会員は自らの信念に従って行動する。
君のように文句ばかり言って、何も行動しない人間とは違うのだ！
それから、どうせ文章を書くなら、もう少しちゃんと句読点を使いなさい。
君の文章は読みにくいよ。
598:597
09/12/06 18:12:06 JvlzIf8v
訂正：>>596→>>595
599:597
09/12/06 18:14:16 JvlzIf8v
もう一個訂正：
馬鹿みたいと言われような→馬鹿みたいと言われようが
600:優しい名無しさん
09/12/06 18:16:29 r5JkFflL
宗教法人資格を剥奪して課税したら？
601:優しい名無しさん
09/12/06 18:30:03 H+o9Vz3X
罰でも当たって死ねそうだからうちのやつビリビリに破いて燃やしてみよーかな
602:優しい名無しさん
09/12/06 18:32:58 pj5/oIhv
慢性創価脳症末期患者は終日粘着してのかｗｗｗ
603:優しい名無しさん
09/12/06 18:37:29 pj5/oIhv
>>593
>自分よりバカな人間がたくさんいることも知っているがね（笑）
いや滅多にいないよ。創価施設ではどうか知らんがｗ
604:優しい名無しさん
09/12/06 18:38:12 ZWUbQL9V
院卒でカルトかよW
生保不正受給者には学会員が多いって知らないの世間知らずの儲は？
605:優しい名無しさん
09/12/06 18:39:31 pj5/oIhv
>>581
>残念ながら「創価がバカにされ嫌われる理由の生き証人」とはならない。
バカが。それは問題の性質上こちらが決めることｗｗｗ
606:優しい名無しさん
09/12/06 18:40:27 JvlzIf8v
>>600
新しい提案だね！
現在議論されているのは、宗教法人への課税なんだだけど、君の場合はそれとは違うんだ。
何より、創価学会から宗教法人の資格を剥奪するのは、限りなく100%に近く「無理」です。
「信教の自由」というものが、いかに重い意味をもつのか、君は全く理解していない。
まさか日本が戦前・戦中のような時代に逆戻りすることを望んでいるんじゃないだろうね？
そうなると、君自身の自由も、国家の都合によって制限され抑圧されかねないよ。
少しは憲法の勉強をしてみることをお勧めする。
607:優しい名無しさん
09/12/06 18:41:16 pj5/oIhv
>>573
>他にもっとイジメ甲斐のある人間を探したほうがけ賢明かもよ。
いやおまえほどなぶりがいのあるやつはいないよ。それだけは自信持てよ。
608:優しい名無しさん
09/12/06 18:45:01 JvlzIf8v
>>604
それは知らなかった。
そのソースは？当然あるよね？
609:優しい名無しさん
09/12/06 18:45:34 pj5/oIhv
>>593
>悪いが僕は都内にある某国立の大学院卒でしてね(´ｰ`)y━~~
ｗｗｗｗｗバカ丸出し。知性の片鱗もない。ｗｗｗ。さすがデブ作の弟子だ。ｗｗｗ
610:優しい名無しさん
09/12/06 18:47:53 JvlzIf8v
>>604
＞院卒でカルトかよW
マジレスするけど、学会員に院卒はたくさんいる（もちろん何人いるかなんて正確な数は知らないよ）。
というより、今時、院卒なんて珍しくないだろ。
611:優しい名無しさん
09/12/06 18:50:18 JvlzIf8v
>>609
どう見ても、君のほうが「知性の片鱗もない」人間なのだが…。
しかも、僕は自分を知性的な人間なんて言ってないし、思ってもいない。
612:優しい名無しさん
09/12/06 18:52:27 1L/0U6yT
しゃくぶくしよう しゃくぶくしよう
613:優しい名無しさん
09/12/06 18:53:43 JvlzIf8v
>>605
＞バカが。それは問題の性質上こちらが決めることｗｗｗ
いや。一人の学会員の言動で、学会全体を評価するのは、まったく間違っており、その指摘自体は否定できないものだ。
どちらが決めるとか、そういう次元の話ではない。
614:優しい名無しさん
09/12/06 18:55:04 pj5/oIhv
>>606
おまえは他人に勉強しろなどといえる身分じゃない。
自分が政教分離原則が民主主義の世界史的発展のなかでどういう位置づけにいたったかを勉強しろ。
政治が宗教に介入してはならないが宗教が政治に介入するのは差し支えないという
浅薄な創価的解釈がいかに立法趣旨から逸脱しているかが納得できるまで。
615:優しい名無しさん
09/12/06 18:57:50 pj5/oIhv
>>611
>僕は自分を知性的な人間なんて言ってないし、思ってもいない
知性の片鱗もない、といったんだ。知性的でないと言ったんじゃない。
616:優しい名無しさん
09/12/06 19:01:55 pj5/oIhv
>>613
>一人の学会員の言動で、学会全体を評価するのは、まったく間違っており
誰が一人の創価の言動で創価全体を評価した？
多くの人々が経験し見聞した創価のイメージの例証であると言っているんだ
617:優しい名無しさん
09/12/06 19:05:38 pj5/oIhv
>>611
>>615の意味わかるか？
おまえにかぎらず誰もお前を知性的だと言ってもいないし思ってもいない。
そういうレベルの話でじゃなく知性のかけらすらないと言ったんだ。
618:優しい名無しさん
09/12/06 19:06:17 JvlzIf8v
>>614
君は立憲主義を理解していない。立憲主義を理解していたら
＞政治が宗教に介入してはならないが宗教が政治に介入するのは差し支えないという
＞浅薄な創価的解釈がいかに立法趣旨から逸脱しているかが納得できるまで
という、あまりにも愚かな主張はできないはずだ。
このスレッドに出没している、頭の悪い君たちにもわかるように、簡単にレクチャーするが、憲法は何のためにあると思う？
端的に言うなら、国民の自由を保障するため、国家権力に「縛り」をかけるために存在するのだ。
そこから導き出されることは、憲法が規制の対象としているのは国家（権力）であるということ。原則として、憲法は一般国民
を規制の対象とはしていないのである。
それを理解すれば、「政教分離の原則」は、宗教団体の政治参加を規制していると解釈するのは、いかにおかしな主張か理解で
きるだろう。国民（民間組織も含む）の自由を保障しようとするために存在する憲法によって、国民の活動が規制されるなど、
あまりにも馬鹿げているではないか！
619:優しい名無しさん
09/12/06 19:12:16 JvlzIf8v
>>616
話をすりかえた！アンチの常套手段だね。
この話の元をたどれば>>576に行き着く。
そして、そのレスには次のように書かれている。
＞この基地外カルトマンは創価がバカにされ嫌われる理由の生き証人としては貴重な存在
これを読むと、特定の人間を指しているのは誰の目にも明らかだろう。
そんなことを書いておきながら、
＞誰が一人の創価の言動で創価全体を評価した？
＞多くの人々が経験し見聞した創価のイメージの例証であると言っているんだ
だもんな。
君のずるい人間性がにじみ出ているよ。恥を知りなさい。
620:優しい名無しさん
09/12/06 19:14:27 JvlzIf8v
>>617
だから、そんなこと言ってないし、思ってもいないって。
君もくどい人間だな。
621:優しい名無しさん
09/12/06 19:16:55 RFkvAz26
バカげてるのはあなたではないですか？
支離滅裂だな。何いってんですか？騙そうとするな。この詐欺師さん。
622:優しい名無しさん
09/12/06 19:20:31 JvlzIf8v
>>621
＞支離滅裂だな。何いってんですか？騙そうとするな。この詐欺師さん。
もっと具体的にお願いします。どの部分を批判しているのか明確に。
623:優しい名無しさん
09/12/06 19:31:41 pj5/oIhv
>>618
その理屈は聞き飽きた。おまえのいうことに逐語的に反論することはたいへん面倒だ。
なぜならほぼすべてが間違いか、あるいは部分的にしか正しくないからだ。
そこであえて本質的なことをいえば、政教分離は政治と宗教の一体的結合が民主主義にとって障害になるということだ。
個々の宗教者が自由に政治活動するのはまったく差し支えない。
また宗教団体が自らの宗教的信条から個々の政策課題をかかげて、それに一致する政党や議員を支持することも差し支えない
創価と公明はこのような関係ではまったくない。
公明は創価が「国立戒壇」すなわち創価の事実上の国教化のために、創設者のデブ作自ら
「一体不二」のものとして設立された。創価は世論の批判に耐えかねて今では露骨にこれを前面に押し出してこそいないが、
事実上一体となって公明の選挙活動に狂奔していることは多くの国民の認知するところだ。
このような異常な宗教団体は先進国では類例がない。個々の条文解釈の問題ではなく民主主義の根幹に関わることだ。
民主党がこのたび創価を想定してこの問題の研究を始めることは大歓迎したい。
624:優しい名無しさん
09/12/06 19:32:42 JvlzIf8v
>>621
上でも書いたが、立憲主義の内容くらいは理解しておけよ。
立憲主義を理解していなければ、日本国憲法、ひいては政教分離の原則について、正しく理解することはできないから。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
625:優しい名無しさん
09/12/06 19:35:30 pj5/oIhv
>>619
自分の言ってることが成り立たないことがわからないかな、自称院卒さんよｗｗ
626:優しい名無しさん
09/12/06 20:02:47 JvlzIf8v
>>618
＞その理屈は聞き飽きた。おまえのいうことに逐語的に反論することはたいへん面倒だ
そりゃ聞き飽きるだろうね。内閣法制局が何度も国会で答弁していることだからな。
しかも、法制局が示した解釈は憲法学者の間でも定説である。
君みたいなアホな主張をする学者も皆無なわけではないが、ほとんど異端者扱いだね。
＞政教分離は政治と宗教の一体的結合が民主主義にとって障害になるということだ
君の言う「政治」とは何を意味する？まさか「政党」じゃないだろうね？
政教分離の「政」とは「政党」じゃないよ。「国家（権力）」だよ。
そのへんをしっかり把握しているんだろうね？
＞公明は創価が「国立戒壇」すなわち創価の事実上の国教化のために
「国立戒壇」は、1970年に明確に否定しております（URLﾘﾝｸ(bit.ly)）。
現在では、学会員で「国立戒壇」を主張する者は皆無であり、この言葉を好んで使用しているのは、
顕正会の会員と、アンチ創価学会（学会バッシングのネタとして使用）の人間くらいである。
＞創設者のデブ作自ら「一体不二」のものとして設立された
「一体不二」とは師弟の関係のことであり、創価学会と公明党との関係ではない。
＞このような異常な宗教団体は先進国では類例がない
自分達の信条に基づき、政治的意見を主張しよとすることの何が異常なのか？
共産主義に基づく日本共産党や、労働組合の支持を受ける社民党はよいのか？
宗教団体のみを特殊な団体とみなし、政治参加に規制をかけるなど、憲法論以前に時代錯誤も甚だしい。
＞個々の条文解釈の問題ではなく民主主義の根幹に関わることだ
宗教団体の意見を民意と見なさないことこそ、民主主義の根幹を揺るがす暴挙である。
＞民主党がこのたび創価を想定してこの問題の研究を始めることは大歓迎したい
政教分離の原則を「政争の具」にしようとする行為で、認めがたい行為である。
627:優しい名無しさん
09/12/06 20:06:33 JvlzIf8v
>>625
反論になっていない。もうgive upするのかい？（笑）
628:優しい名無しさん
09/12/06 20:47:32 pj5/oIhv
>>627
本当にバカだね
「創価がバカにされ嫌われる理由の生き証人としては貴重な存在」というのは無論おまえを指している。
だが、「生き証人」というのはそれが例証として挙げられる属性がそれ以前に表象されていることを意味する。
これはたとえばお前を見てそこから創価一般について表象するのとは正反対のプロセスだ。
だからおまえの主張はまったく成り立たないんだ。
629:優しい名無しさん
09/12/06 21:01:32 pj5/oIhv
>>626
>「一体不二」とは師弟の関係のことであり、創価学会と公明党との関係ではない。
公明党と創価学会とは「王仏冥合（＝創価の国教化、引用者注）をめざす同体異名の団体」、「永久に一体不二の関係」で
「もし創価学会を離れた独自の公明党があるとすれば、それは既成政党となんら換わることのない存在」
だと仰せになっている。（池田会長全集Ⅰ）
子弟の関係といえばまさにそうだ。
630:優しい名無しさん
09/12/06 21:06:47 pj5/oIhv
つづき。
>>626の各節もすべて初歩的な誤りに満ちている。どうしてなにか言うごとにそう見事に誤れるのかと不思議になってくる。
631:優しい名無しさん
09/12/06 21:19:43 JvlzIf8v
>>628
＞だが、「生き証人」というのはそれが例証として挙げられる属性がそれ以前に表象されていることを意味する
「例証として挙げられる属性」って何さ？アンケートでも実施して調査でもしているの？
だからね、君の言ってることは、後付で苦し紛れの屁理屈に過ぎないの。
そもそも、私に「生き証人」なんてレッテル貼ること自体が幼稚。
子ども達がよくやるでしょ？気に入らない人間にあだ名をつけて馬鹿にして楽しむ。
要するに、君のやっていることは、その程度のレベルということ。
まともな大人がそんなことするか？
創価学会の悪口を考えている時間の半分でも使って、自分の言動を振り返ってみな。
今後、同レベルの書き込みをしたって、相手にしてあげないよ。
632:優しい名無しさん
09/12/06 21:26:43 JvlzIf8v
>>629
あのね。「王仏冥合」でも「一体不二」でもいいけど、公明党の議員は国民による選挙を
通じて議員になっている。それはすなわち、紛れもなく国民の代表であり、それを否定す
ることは、君も書いたとおり「民主主義の根幹に関わることだ」。
633:優しい名無しさん
09/12/06 21:32:08 JvlzIf8v
>>630
お前、マジで頭悪いんじゃない？
「政教分離の原理」の解釈に関する定説を書いているだけで、何が初歩的な間違いだよ。
司法の専門家の中でも、これを否定する人はまずいないよ。
「とりあえず否定してやろう」という「まず否定ありき」の思考に陥っているんじゃないか？
634:優しい名無しさん
09/12/06 21:35:31 JvlzIf8v
というわけで、私は先に休ませていただきます。
やっぱり私がいないと、このスレッドは盛り上がらないね(´ｰ`)y━~~
635:優しい名無しさん
09/12/06 21:57:07 +khlBydd
創価きんもー☆
創価の噂は聞いてたけどガチのキチガイ学会員て初めて見た。存在がキモいな。
自分の都合のいいように矛盾したこと言ったり、都合悪いよう突っ込まれたらは逃げてるし。
洗脳ってこえー
636:優しい名無しさん
09/12/06 22:36:32 ZWUbQL9V
>>608
少しは自分で調べたら？
このスレ見てると、アンタ自分で何も調べてないし、他人が何言っても聞いてねえよな。
取り敢えず
宮城県多賀城市 根本朝栄議員
でググったら？
>>610
大世学院は院卒にはならんぞ。
637:優しい名無しさん
09/12/06 23:53:07 YrddOeIV
>>634
勘違いもはなはだしい。まさにカルトの典型例。
お前は迷惑以外の何者でもない。ここにいるほとんどの奴がそう思っている。
恐らくリアルでも他人に迷惑かけまくりのお邪魔虫なんだろう。
ここだけがお前にとって唯一の安息の場所か？
明日もせいぜい頑張れよ。
638:ＤＡＩＳＡＫＵ
09/12/07 00:15:30 Gtd/fNqq
>>637
わしゃ知らん、信者の暴走！！
わしゃＳＥＸがしたいだけ
なんみょうほうれんげっきょ
なんみょうほうれんげっきょ
犬肉入りキムチ鍋…食いてー！！！
ゆうきーはやおきいいてんきー♪
639:優しい名無しさん
09/12/07 00:50:31 1t2152lR
そうゆう素直な大作は好き
640:ＤＡＩＳＡＫＵ
09/12/07 01:05:50 Gtd/fNqq
>>639さんきゅー
わしの同人誌新聞ポストいーっぱいに入れとくわ。。
なんみょうほうれんげっきょ
なんみょうほうれんげっきょ
ほかのやつらわ仏敵だー！！！
チーン
641:優しい名無しさん
09/12/07 01:18:31 BS0emoTj
>>635-637
あなた達も、学会員が仕掛けた餌に安易に食いついちゃダメ。相手の思う壷だよ。
スルーしていれば、自然に去って行くから、放っておこうよ。
642:優しい名無しさん
09/12/07 05:59:12 UyGO4KD8
とにかく創価ほど不快な団体はない
643:優しい名無しさん
09/12/07 09:19:55 z2dDNj6V
近づくなと言うと近づいてくる学会員、どうすりゃいい？
644:優しい名無しさん
09/12/07 10:15:55 BS0emoTj
>>642
市橋ギャルのほうが不快だと思う（藁）
>>643
だからスルーすればいいのですよ。
645:優しい名無しさん
09/12/07 10:34:14 UsJzxAV8
>>636
＞取り敢えず
＞宮城県多賀城市 根本朝栄議員
＞でググったら？
まさか出せるソースは、この一つじゃないだろうね？
君は>>604で『生保不正受給者には学会員が多いって知らないの世間知らずの儲は？』と書いたね。
君だって「説明責任」という言葉を知っているはずだよね？
『生保不正受給者には学会員が多い』なら、10や20の事例は簡単に出せるはずだ。
とりあえず出せるだけ出してみろよ。
それとも、「面倒くさいから自分で調べろよ！」とか言うつもりか？（笑）
主張の根拠すら示す意志もないなら、最初から書くなよ。
それが言論における最低限のマナーというものだ。
＞少しは自分で調べたら？
と人に言うくらいなら、少しはその「お手本」を示してみな。
まあ、できないだろうけどね。口だけ君♪
646:優しい名無しさん
09/12/07 10:48:13 UsJzxAV8
>>637
＞勘違いもはなはだしい。まさにカルトの典型例
何が勘違いだよ。このエロオヤジが。
＞お前は迷惑以外の何者でもない。ここにいるほとんどの奴がそう思っている
ここのスレタイ知っているか？『カルト創価学会員の為のスレ』だよ。
君のような考え方の人間からすれば、私こそ、このスレにふさわしい人間になるのではないかな？
それなのに「迷惑以外の何者でもない」は、私に対して失礼だろ。
＞恐らくリアルでも他人に迷惑かけまくりのお邪魔虫なんだろう
憶測や妄想もたいがいにしたまえ。
もし、憶測でも妄想でもないと言うのなら、リアルで他人にどんな迷惑をかけまくっているのか具体的に指摘してみろ。
指摘できないなら、この書き込みを撤回し、私に謝罪しなさい。
＞ここだけがお前にとって唯一の安息の場所か？
私が居る場所全てが「安息の場所」である。
君にとっては、行くところ行くところが「苦悩の場所」だろ？
日頃の行いが悪いからそうなるのだ（笑）
＞明日もせいぜい頑張れよ
頑張り甲斐のあるレスを頼むよ。最近、つまんないのしかないからな。
647:優しい名無しさん
09/12/07 12:34:31 JMLf4Hmz
ある意味市橋がましに見えてくる件
648:優しい名無しさん
09/12/07 12:37:12 UsJzxAV8
>>647
僕は人殺しなんかしてないもんね！(*^^)v
649:優しい名無しさん
09/12/07 13:03:19 UsJzxAV8
>>647
まるで「市橋ギャル」みたいな奴だ。頭がおかしいとしか思えない。
650:優しい名無しさん
09/12/07 13:08:01 UsJzxAV8
＜寸鉄より＞
黙っているのは臆病と同じ…哲人・オルテガ。声仏事（ぶつじ）を為す。勇敢なる破邪（はじゃ）の師子吼（ししく）を
651:優しい名無しさん
09/12/07 14:52:05 wmlHfO1N
カルト今日も暇そうだな。
寸鉄の内容、あんた達の永遠の指導者にも教えてやんなよW
652:優しい名無しさん
09/12/07 15:59:19 BS0emoTj
>>651
相手にしないほうがいいよ。きっとまた来るから(-_-;)
653:優しい名無しさん
09/12/07 18:09:46 QZCVT/nB
>>642
同感。
654:優しい名無しさん
09/12/07 18:42:03 BS0emoTj
>>653
何か嫌な目にあったのですか？
655:優しい名無しさん
09/12/07 19:02:15 GRMs4UE2
キチガイカルトの非常識派先生！
今日もお元気そうですねｗ
656:優しい名無しさん
09/12/07 19:29:16 UyGO4KD8
粘着カルト創価信者警報発令
657:優しい名無しさん
09/12/07 19:42:50 T8lrGE8q
子供を、誘ううのは、どうかな、
658:優しい名無しさん
09/12/07 19:45:55 T8lrGE8q
子供に解かる事か、勘違いするな，
659:優しい名無しさん
09/12/07 19:49:17 T8lrGE8q
どうでも、いいんだよ、関係ない、
だから、やなんだ、バカは
660:優しい名無しさん
09/12/07 20:31:37 UsJzxAV8
>>657-658
一つ質問させてもらうけれども、君自身が子どもの頃、親に入会させられたということ？
それとも、世間の一般の噂話を取り上げて、それに疑問を感じているということ？
もっとも>>659レベルのゴミレスしかできないようなら、何も答える必要はない。
661:優しい名無しさん
09/12/08 01:28:28 nuzTARyY
>>654
いや、別に。ただなんとなく。
お前さんは創価？
>>653より
662:優しい名無しさん
09/12/08 05:43:37 mxnKA2A9
創価うぜ
663:優しい名無しさん
09/12/08 06:52:59 1FhQH5G4
創価は世間で言われて居る様な悪い事はしてないと思う。
一部の履き違えた人は、無理矢理さそったりしてるみたいだけど…。
あくまでも自分の周りのおばちゃんとかは、凄い良い人で、
誘っても入信したくない人はちゃんとあきらめるし無理には誘わないです。
自分自身も目茶苦茶助けてもらったりしました。
自分は二世で、まるで分からないまま入信していて
正直、会合だのなんだのに誘われる度戸惑ってた。
いくら周りが良い人でも、やっぱりどうしてもついて行けなくて、
理由は、女子部と男子部って言うやつで
自分は生まれた頃から自分を男だと認識してる性同一性障害者で
女子部の会合に渋々出てはみても
どうしても溶け込めなくて、常に浮いていて、「～の様な女性に」とか
そう言う言葉に傷付いて苦しかった。
ネットでその手の事を某創価のサイトで相談してみたら
残念ながら今の学会では、性同一性障害を受け入れる事は難しくて
戸籍上の性別の女子部の方へ行くしかないと言われて絶望しました。
それからはもう、関わりたくなくて
おばちゃん達は相変わらず優しくしてくれるけど、一切会合に出る事はなくなりました。
長文すみませんでした。
二日間ねてなくて、まとまりが全くなくて、本当にすみません。
664:優しい名無しさん
09/12/08 07:15:04 ayrFlC48
↑＞一部の履き違えた人は、無理矢理さそったりしてるみたいだけど…。
＞あくまでも自分の周りのおばちゃんとかは、凄い良い人で、
“一部の～”、“自分の周りの～”
聞き飽きた。
学校の緊急連絡網使って選活しまくって社会問題になった事あんの知らんのか？
言っておくが、最近“個人情報の保護”を唄ってクラス全員分の連絡先を教えないのはお前等が原因だぞ。
665:優しい名無しさん
09/12/08 07:23:41 1FhQH5G4
そうだったんだ…
しらなかった…
666:優しい名無しさん
09/12/08 08:24:04 QkIh8ZKW
上のほうで女人成仏だとか自慢している粘着儲がいたが性同一性障害には寛容じゃないんだな
667:優しい名無しさん
09/12/08 09:22:40 /0cLJWBG
>>666
女人成仏と性同一性障害との間に、どんな関係があるんだ？
668:優しい名無しさん
09/12/08 09:33:21 /0cLJWBG
>>664
＞言っておくが、最近“個人情報の保護”を唄ってクラス全員分の連絡先を教えないのはお前等が原因だぞ
嘘も書くのもいい加減にしろ！
私の親類や友人（もちろん非学会員）には、教員をしている人が多いので、直接話を聞いてみたが、「そんなことは絶対にない」と言い切っていた。
事実を確認すれば、嘘はすぐにばれるんだぞ。今後くれぐれも注意しろ。
もし、私の意見に反論するのであれば、オタクの情報の出所を教えなさい。
669:優しい名無しさん
09/12/08 09:36:43 /0cLJWBG
>>665
人の話を鵜呑みにせず、自分なりにきちんと確認してみようという態度も必要だよ。
世の中には、驚くほどガセネタが多い。>>668で書いたとおり、>>664もガセネタの疑いが高い。
670:優しい名無しさん
09/12/08 09:47:49 QkIh8ZKW
↑この先生の数々のレスを見れば性同一性障害なんてのは障害のうちに入らないことがよくわかるよ
世の中は広い。創価なんぞ相手にせずに自信をもって努力すれば応援してくれる人はいろいろ出てくる。
671:優しい名無しさん
09/12/08 10:00:07 /0cLJWBG
>>670
「性同一性障害なんてのは障害のうちに入らない」という結論に到るまでの思考プロセスを示しなさい。
私はそんなふうには一切考えていないのに、なぜ「障害のうちに入らない」されたのか理解できない。
それとも、単なる嫌がらせで書いたのか？
672:671
09/12/08 10:01:57 /0cLJWBG
訂正：なぜ「障害のうちに入らない」されたのか理解できない→なぜ「障害のうちに入らない」と断定されたのか理解できない
673:優しい名無しさん
09/12/08 10:38:35 /0cLJWBG
>>670
君は他人の悪口は平気で書くけど、それに対する質問（>>667）には答えない人なのかな？
674:優しい名無しさん
09/12/08 10:46:32 k7CHtuQs
また出て来た、、、
今の学校では、昔みたいに連絡網だ住所録だって渡されないのは事実なんだけど。
ガッカー関係の特殊学校は知らないけどさ。
675:優しい名無しさん
09/12/08 11:56:53 fbFudyw7
創価を潰そうと活動している人達がいるの？
それに混ざって共に創価潰したいわ～
676:優しい名無しさん
09/12/08 12:34:46 QkIh8ZKW
元々仏陀の広大無辺の心からすれば、男も女もない、人間も動物もない。
生きとし生けるものすべてに限りない慈しみをもって安らかであれと説いた。
それを女人成仏は法華経にしか説かれていないなどと仏教を矮小化するのが創価。
それで性同一性障害で悩む人に男子部だの女子部だのの創価組織の区別をおしつけて「絶望」させている。
これではなんのための成仏かなんのための信仰かといわれても仕方あるまい。
さすがに「釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立たないしろものである。これを使用するから生活に破錠をきたすのはとうぜんである
出典： 池田大作監修 折伏教典 」 とのたまうキンマンコ先生を崇拝するだけのことはある。
「性同一性障害」というのは、自分の肉体的性と自己意識の性との不一致に悩む症状だ。
社会は一般的にさまざまな理由で男女の性を区別するので、この不一致に悩む理由には事欠かない。
しかしこの不一致はそれ自体が病気なのではない。いわば意識の問題なのだ。
外見から判断される性と自分の意識との不一致によって相手も戸惑い自分でもおかしいと感じる。
それは苦痛なので神経科に行けば、性同一性障害などという無味乾燥な病名を告げられ、また悩む。
しかしこれは自分を客観視するだけの知性と、相手の心情や立場をおもんばかる繊細な感覚があることの証左でもある。
それに比べてこの粘着信者は、アンチスレでところかまわず、相手かまわず創価の狂信を吹きまくって迷惑がられても
悩むどころかいっこうに反省する気配がない上、恥知らずにも大威張りで虚勢をはる始末。
いわば上の人の性同一性障害の例でいえば女子部に乗り込んで行って、俺は男だ、女であるという証拠をしめしなしさい、などと
連日連夜絡みにくるようなものだ。これが世間で障害でないとすれば性同一性障害が障害のうちに入らないといっても何ら問題なかろう。
677:優しい名無しさん
09/12/08 12:44:53 exru5c10
>>657
ググればいっぱいあるよ！
反創価学会
URLﾘﾝｸ(web.thn.jp)
URLﾘﾝｸ(www.google.co.jp)
太田昭宏 ガソリン代
URLﾘﾝｸ(www.google.co.jp)
678:優しい名無しさん
09/12/08 13:00:02 /0cLJWBG
>>674
＞今の学校では、昔みたいに連絡網だ住所録だって渡されないのは事実なんだけど
説明になっていない。
今の学校で連絡網や住所録が渡されないようになっているのは知っている。
それが「最近“個人情報の保護”を唄ってクラス全員分の連絡先を教えないのはお前等が原因だぞ（>>664）」と断定する根拠を出せと言っているのだ。
679:優しい名無しさん
09/12/08 13:04:15 /0cLJWBG
>>675
＞創価を潰そうと活動している人達がいるの？
＞それに混ざって共に創価潰したいわ～
おお、そうかい！なら一つ紹介してあげるよ。
ココだよ（→）URLﾘﾝｸ(www.kenshokai.or.jp)
コレも参考になるだろう（→）URLﾘﾝｸ(bit.ly)
680:優しい名無しさん
09/12/08 13:24:01 k7CHtuQs
>>678
今、知り合いの元教師に聞いたら、
それだけが原因とは言わないけど、学会員の選挙依頼に使われてもめた事も一因、うちの学校だけではなかった
って言ってるし、
ウチの子の学校でも、住所録配ってた時に学会員絡みのトラブルがあったって古い先生は言ってるし。
学会は少しは世間を見回してみたら？
681:優しい名無しさん
09/12/08 13:28:15 /0cLJWBG
>>676
＞それを女人成仏は法華経にしか説かれていないなどと仏教を矮小化するのが創価
矮小化どころか事実を書いたまでだ。
しかもこの件については、既に上のレスで決着がついている。
君が無知なゆえに理解できないだけの話だ。
＞それで性同一性障害で悩む人に男子部だの女子部だのの創価組織の区別をおしつけて「絶望」させている
アホ！
男子部や女子部で区分しているのは、便宜上の措置。性同一性障害を人を差別しているわけでも何でもない。
ちなみに>>663の人の件に関しては、ネットではなく、自分が所属する地域の学会員に相談するべきだと思う。
ネットで相談に乗った人が何者か知らないが、学会という組織は、あくまでも地域に根付いた活動を基本としている。
ネットの相談人が「堂々と男子部の会合に出席しないさい」と言ったところで、何の意味もないのが現実だし、その発言に責任をもてるわけでもない。
まずは、信頼できる地元の学会員に相談するべきだろう。きっと>>663さんの意向を尊重し配慮した取り計らいをしてくれると思う。
ネットは確かに便利なものだが、最終的には現実の生活の中で問題の解決をはかるしかないということに気付いてほしいものです。
＞いわば上の人の性同一性障害の例でいえば女子部に乗り込んで行って、俺は男だ、女であるという証拠をしめしなしさい、などと
＞連日連夜絡みにくるようなものだ。これが世間で障害でないとすれば性同一性障害が障害のうちに入らないといっても何ら問題なかろう。
ﾜﾛﾀw
こういうことは、どんどん書いて欲しい。
笑うことは健康にいいと聞く。
今後も引き続き笑わせくれ。
682:優しい名無しさん
09/12/08 13:42:29 /0cLJWBG
>>680
＞今、知り合いの元教師に聞いたら
あのね。名簿を利用しているのは、学会員だけだと思っていない？
名簿を回収して、営業活動に利用している業者なんて、世の中に無数に存在するよ。
自分のところにも、名簿で住所を調べて、生命保険に入ってくれと頼みに来る同級生は一人や二人じゃない。
それは良くて、学会の選挙活動はダメなの？
ちなみに、学会員が名簿を見て選挙の電話をすることは、個人情報保護法違反でも何でもない（個人はこの法律の規制対象にならない）。
あなたはおそらく学会が嫌いなんだと思うけど、嫌いだからといって、何か悪いことでもしているかのように書き込むのは少し非常識ではないか？
＞学会は少しは世間を見回してみたら？
学会員も一社会人であることには変わりありません。
ですから、嫌でも世間のことは目に入ってきます。
ご心配なく。
683:優しい名無しさん
09/12/08 14:08:44 k7CHtuQs
法律云々なんか今は話していないよ、
現に学会員の行為が迷惑だからって思う人が多いから問題になって、配布されなくなったんだから。
あの選挙は自民のせいで負けたとか、
日顕が悪いから破門される前に三下り半突き付けたとか、
他人のせいにばかりしてない？
684:優しい名無しさん
09/12/08 14:32:59 QkIh8ZKW
680は「それだけが原因とは言わないけど、学会員の選挙依頼に使われてもめた事も一因」と
明確に創価以外にも要因があったと言ってるのに、
682は「それは良くて、学会の選挙活動はダメなの？」と相手の言葉を勝手に捻じ曲げて難じている。
これがこの粘着儲の十八番ｗ
おまけに「学会員が名簿を見て選挙の電話をすることは、個人情報保護法違反でも何でもない（個人はこの法律の規制対象にならない）。」
と見当外れの反論をしている。
しかも創価の場合、必ずしも個人といえるかどうか疑わしい。
組織的にやっているから全国的に迷惑がられているんだからな。
685:優しい名無しさん
09/12/08 14:57:43 /0cLJWBG
>>683
＞法律云々なんか今は話していないよ
オタクは法律の話をしていないつもりでも、オタクの文章を読んで学会が違法行為をしているように受け取る
人が出てきかねないと考えたから、敢えて法律の問題に触れたのだ。
＞現に学会員の行為が迷惑だからって思う人が多いから問題になって、配布されなくなったんだから
いい加減なことを書くなって。
オタクの知り合いの教師が、過去にそういうことがあったと言えば、学会のせいで配布されなくなったと断定できるか？
「学会とは何の関係もありまんよ」という教師もたくさんいるんだよ。
この問題は、個人情報保護法の制定によって、個人情報の扱いへの国民の関心が高くなり、その結果として配布されなく
なったと考えるのが正しいと思う。
事実、この法律の制定以前に、名簿等の配布はやめようなどという話は聞いたことがない。
＞あの選挙は自民のせいで負けたとか、
＞日顕が悪いから破門される前に三下り半突き付けたとか、
＞他人のせいにばかりしてない？
どういう意図があって、こういう質問をしてくるんだ？
書かれる文章に悪趣味な人間性がにじみ出ているけど、オタクは自民党や日顕宗の関係者か？
それとも、無関係な人間でありながら、興味本位でこんなこと書いているのか？
686:優しい名無しさん
09/12/08 15:03:52 /0cLJWBG
>>684
またお前か（笑）
端的に言おう。学会は何も悪いことはしていないということ。
迷惑に感じているって？だったら、電話してきた学会員にそう言えよ。
そう言えば、もう電話かけてきたりしないから。
話は簡単なこと。生命保険の勧誘のほうが、よっぽどしつこいって。
また、選挙活動は組織的に行っているが、名簿の扱いは個人に任せられている。
ちなみに自分は名簿すら持っていない。
687:優しい名無しさん
09/12/08 15:07:18 QkIh8ZKW
「個人情報保護法の制定によって、個人情報の扱いへの国民の関心が高くなり、
その結果として配布されなくなったと考えるのが正しいと思う。」とは、本末転倒もいいとこ。
いろいろな迷惑行為がおきて「 個人情報の扱いへの国民の関心が高くなり」
「個人情報保護法の制定」に至ったと常識的な市民は考えるだろう。
むろんその背景に創価の迷惑行為があったことは想像に難くない。
688:優しい名無しさん
09/12/08 15:10:54 /0cLJWBG
>>684
もしかして、お前は顕正会の会員か？
顕正会の会員に近い性質をもっている。
もっとも、顕正会の会員は、もう少し（あくまで少しだが）仏法に関する知識をもっているが。
689:優しい名無しさん
09/12/08 15:11:59 QkIh8ZKW
>686
「ちなみに自分は名簿すら持っていない。」
それだけは朗報ｗ
690:優しい名無しさん
09/12/08 15:17:02 /0cLJWBG
>>687
また勝手な想像をふくらませて…。
個人情報保護法が制定された背景に、創価学会の会員による迷惑行為があったと仮定すれば、
この法律の規制対象が法人のみならず、個人にも及ばなければ意味がないことは明白だ。
学会の選挙活動を念頭に制定された法律だとは、到底考えられない。
691:優しい名無しさん
09/12/08 15:20:08 /0cLJWBG
>>689
もっと書けば、私は選挙活動など一切していないからね。
イチイチ他人に依頼する必要を感じていないから。
もっとも、それで学会からのお咎めは一切無し。
選挙活動は、あくまで会員個人の意志で行っているのだ。
君のような憶測や妄想が得意な人には信じられないかもしれないけどね（笑）
692:優しい名無しさん
09/12/08 15:24:10 /0cLJWBG
>>687
試しに下の文章でも読んでみな。「創価の迷惑行為」とやらが背景にあったかどうか、
おおよその判断はできると思うぞ（人並みの理解力があればね）。
URLﾘﾝｸ(www.meti.go.jp)
693:優しい名無しさん
09/12/08 15:28:57 k7CHtuQs
人並みの理解力云々は、自分で身につけてから言うべきでしょうが。
いちいち他人様に非難されると他宗教の名前出すなって。
世間が狭いよ。
創価のせいで宗教自体が嫌いになった人間がどれほど居ると思ってんの？
694:優しい名無しさん
09/12/08 15:40:18 /0cLJWBG
>>693
＞人並みの理解力云々は、自分で身につけてから言うべきでしょうが
OK!OK!
そういう元気のある書き込みは大好きだよ♪
＞いちいち他人様に非難されると他宗教の名前出すなって。
＞世間が狭いよ。
大丈夫！顕正会のバカどもとは、今まで何度も法論してきたし、10人以上の顕正会員を脱会させてきたから。
＞創価のせいで宗教自体が嫌いになった人間がどれほど居ると思ってんの？
知らなーい！教えてくださーい！♪
695:優しい名無しさん
09/12/08 15:56:15 exru5c10
創価カルト脳が暴れだしましたwww
696:優しい名無しさん
09/12/08 16:23:48 /0cLJWBG
>>687
真面目な話だが、君は少し知識量が少ない。勉強不足だ。
今の知識量では、論戦をしても勝てない。正しい判断もできない。
もっと物事を深く追求する姿勢をもたないと、表面的な理解だけで、全てを知った気になるぞ。
それではあまりにも哀れだし、不幸でもある。
697:優しい名無しさん
09/12/08 16:29:01 exru5c10
>>695
698:優しい名無しさん
09/12/08 17:04:30 k7CHtuQs
>>694
だから宗教は関係無いって言ってんだろ？
オマエこんな簡単な事も理解出来ないのか？
世の中の人間全てが宗教を必要としている訳じゃない事に気付けや。
アンタら見てると宗教は麻薬だと良く分かるわ。
選挙活動しない事を何で偉そうに語ってんの？
友達居ないのかｗ
699:優しい名無しさん
09/12/08 17:40:35 /0cLJWBG
＜学会指導から＞
ともあれ、絶対に敗北者を出してはならない。臆病や恩知らずになって、退転していくような人間だけは出してはいけない。
途中で、どんなことがあっても、最後は必ず勝てるのが、変毒為薬（へんどくいやく）の“妙法蓮華（みょうほうれんげ）”なのである。
今はどんなに苦しくとも、どんな病気でも、どんなにいじめられていても、最後は必ず勝てる。絶対に勝利者になれる。
これが仏法だ。これが信心だ。