11/05/26 08:42:35.29 aVrqL4v/0
まんごるもあコミュニティ
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／⌒ヽ＼ i | l'┃ ┃〈ﾘ 我々の要求は、沖縄県に対する皇民政策の廃止だ
|( ● )| i＼从|l､ _ヮ／从 明日米軍基地を爆破する。
＼＿ノ ^i |ハ ∀ ＼ URLﾘﾝｸ(www.nicovideo.jp)
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[__|_|／〉 .＿_/ 魔 法 /＿＿
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2:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 08:47:31.66 aVrqL4v/0
＜コミュニティプロフィール＞
[PROFILE]
聖霊と対話できます。
大魔法使いです。統合失調症の精神障害２級です。
[覚醒魔法]
プロテスタントの霊力による覚醒魔法の呪文を研究しています。ヨハネの黙示録・七章の神の刻印を行う儀式です。
[呪文]
我らの君主とは全能の神の他はない。
主よ、その煌煌の力は天の怒りとなってこの地上に鳴り響からん。
そして全能の神の名によって選ばれた汝らの魂は、主の栄光を願う人々であり、全能の神の名において神の許しを得た人間である。
この混沌とした大地において、天の御使いの降りた汝らの肉体は、あらゆる罪を払うべく選ばれた人間であり、この世の光である。
私は神が歩まれたもう一人の人間であり、主イエスである。
そして汝らの降りたこの大地において、主の栄光を祈れ。
アーメン
[治癒魔法]
カトリックの霊力による治癒魔法の呪文を研究しています。聖母マリアは肉体と秩序の聖霊を意味します。
[呪文]
天に召します父と子とその聖霊の御名によりすべての病が治りますように。
そして迷える猫羊たちに全知全能の主の光が共にありますように。アーメン
[呪詛魔法]
ユダヤの霊力による呪詛魔法の研究をしています。唯一神は「宇宙の真理・最後の審判」を意味します。
秘術カバラで使う羅針盤「生命の樹」を使って、唯一神、イエスキリストと同時に交霊します。
生命の樹URL URLﾘﾝｸ(pipeo.jp)
3:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 08:49:03.93 aVrqL4v/0
[呪文]
私たちは神の子です。
しかし私たち琉球の民は、今、生きる場所を奪われ、戦争の犠牲となっています。
私たち神の子はこの時、余りに多くのものを失っていることを、今ここで、神に訴えます。
今、この放送を見ている人たちは、幸運です。
私たちはすぐに、主イエスの到来に立ち会うことができるからです。
愛ある神は、私たちと主イエスの願いに十分に耳を傾けるでしょう。
主イエスは、私たちとともに歩まれ、私たちの住む場所を奪う米国国防省に審判を下します。
大日本帝国海軍万歳！
私たち神の子は、今、ここで星の血の誓約を交わし、そして全知全能の神の名において預言します。
私たち神の子に光あれ。
[CONTACT]
政治結社[琉球新赤軍] URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
精神心理学におけるユングのシンクロニシティ理論とヴィルヘルム・ライヒのオルゴン理論に基づく自然治癒力の研究をしています。
SKYPE:golgolmois（凸受けのみ・コンタクト追加不可）
[Intelligence of]
・政治（政党/資本主義/共産主義/ＣＩＡ対外政治工作活動/アメリカ合衆国軍事機密）
・思想（左翼/右翼/民族/宗教）
・科学（超心理学/ハイテク関連/最先端医療/環境問題）
・医学（精神医学/神経/栄養学）
※当方が提供する知識は国家機密を含むため他言無用です。テレビでも放送できない内容です。
4:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 09:03:08.60 dTudrfJ00
遂にスレが立ったか
5:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 09:42:58.11 RLDCSXQP0
>>1のレス（AA付き）ってアウトじゃね？
URLﾘﾝｸ(yokoku.in)
6:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 09:43:15.89 hcNrKEUW0
streaming：YouTube［重要削除］
ｽﾚﾘﾝｸ(saku2ch板:89番)
7:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 09:58:44.13 2bnDOEIh0
要請板にまでコピペしてるやないか
このスレが削除されたとしても要請板のは一生のこるぞ
8:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 10:48:16.63 aVrqL4v/0
>>1の「明日米軍基地を爆破する。」は不注意でコピペをそのまま載せてしまいました。
勿論自分はその様な意志はございません。
関係者の方々には迷惑を掛けてしまい誠に申し訳ございませんでした。
9:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 11:39:08.44 vnZY/yWr0
>>1
おめでたう
犯罪予告をするアフォな人。 part3
ｽﾚﾘﾝｸ(sec2ch板:1番)
10:9
11/05/26 11:41:06.78 vnZY/yWr0
こっちでした。
犯罪予告をするアフォな人。 part3
ｽﾚﾘﾝｸ(sec2ch板:183番)
11:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 11:48:42.21 922wTWC20
>>1
（＾ω＾）おめでと
12:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 12:09:22.88 vqoiBEER0
この人って昔ニコ生にいたクニオって人と別人？
13:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 14:32:24.46 R6QRtm2Y0
>>8
警察に事情説明したほうがいいよ、マジで。早朝いきなりガサりにくるぞ、そうなると仕事もクビだろう。
14:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 16:44:29.13 IhUNd4sl0
爆破予告者：>>1こと114.149.240.210について
IPアドレス 114.149.240.210
ホスト名 p1210-ipbf3307hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp
IPアドレス割当国 日本 ( jp )
市外局番 該当なし
接続回線 光
都道府県 神奈川県
Network Information: [ネットワーク情報]
a. [IPネットワークアドレス] 114.149.128.0/17
b. [ネットワーク名] OCN
f. [組織名] オープンコンピュータネットワーク
g. [Organization] Open Computer Network
m. [管理者連絡窓口] AY1361JP
n. [技術連絡担当者] TT10660JP
n. [技術連絡担当者] KK551JP
n. [技術連絡担当者] TT15086JP
p. [ネームサーバ] ns-kg002.ocn.ad.jp
p. [ネームサーバ] ns-kn002.ocn.ad.jp
[割当年月日] 2008/06/12
[返却年月日]
[最終更新] 2008/06/12 15:32:34(JST)
上位情報
----------
エヌ・ティ・ティ・コミュニケーションズ株式会社 (NTT COMMUNICATIONS CORPORATION)
[割り振り] 114.144.0.0/12
下位情報
----------
該当するデータがありません。
15:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 16:45:11.38 IhUNd4sl0
予告.in
URLﾘﾝｸ(yokoku.in)
16:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:04:57.75 aVrqL4v/0
>>13
警察には朝出向いて全て説明してきました。
ご親切にありがとうございます。
17:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:06:16.61 aVrqL4v/0
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18:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:06:57.91 aVrqL4v/0
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19:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:07:55.93 aVrqL4v/0
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＼＿ノ ^i |ハ ∀ ＼
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20:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:11:40.21 aVrqL4v/0
◆34歳ニート＆アナーキスト歴10年の自堕落人生◆
↓プロフィール↓
年齢：昭和51年12月5日生まれ（34歳）・A型
学歴：中３で登校拒否、高1で中退。高認取得済み
在住：大阪港の海遊館近辺で一人暮らしで家賃40000円
仕事：元プログラマ。現在は創作者（発明家）
特許１件取得。他は係争中。
ＦＸ自動売買システム仮運用中
社長募集。C++,Java,DataBase,VHLD,人工知能,電子回路 開発設計可
その他：元ディープな軍ヲタ（ゲーム・プラモ・映画）
200３年に２ちゃんねるの掲示板で爆破予告して逮捕
某市立小学校：小5でトラトラトラにハマる。ファミコン漬けの日々
小6は週1日ピアノ、そろばん
会社員時代：フリーターから中卒プログラマーになろうとして統合失調症になる
退職後：紆余曲折の末、25歳で精神障害者
障害年金を受けながら特許出願する。
以降、ニート＆アナーキスト歴10年
◆34歳ニート＆アナーキスト歴10年の自堕落人生◆
↓プロフィール↓
年齢：昭和51年12月5日生まれ（34歳）・A型
学歴：中３で登校拒否、高1で中退。高認取得済み
在住：大阪港の海遊館近辺で一人暮らしで家賃40000円
仕事：元プログラマ。現在は創作者（発明家）
特許１件取得。他は係争中。
ＦＸ自動売買システム仮運用中
社長募集。C++,Java,DataBase,VHLD,人工知能,電子回路 開発設計可
その他：元ディープな軍ヲタ（ゲーム・プラモ・映画）
200３年に２ちゃんねるの掲示板で爆破予告して逮捕
某市立小学校：小5でトラトラトラにハマる。ファミコン漬けの日々
小6は週1日ピアノ、そろばん
会社員時代：フリーターから中卒プログラマーになろうとして統合失調症になる
退職後：紆余曲折の末、25歳で精神障害者
障害年金を受けながら特許出願する。
以降、ニート＆アナーキスト歴10年
21:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:13:19.32 aVrqL4v/0
キリスト教は、その歴史とともに様々な教派に分かれており、現在はおおむね次のように分類されている[3]。
* 初代教会 - 最初期の教会、下記の諸教会の前身
* 西方教会 - 西ローマ帝国・西欧で発展した教会
o カトリック教会 - ローマ教皇をトップとする派
o 聖公会（英国国教会） - カトリックとプロテスタントの中間に位置づけられる性格
o プロテスタント - 16世紀の宗教改革運動によりカトリックから分離した諸教派。主な教派として次のようなものがある。
+ ルーテル教会（ルター派）
+ 改革派教会（カルヴァン派、長老派教会、改革長老教会）
+ 会衆派教会
+ メソジスト教会
+ バプテスト教会
o アナバプテスト
* 東方教会
o 正教会（ギリシャ正教） - 東ローマ帝国・ギリシャ・東欧で発展した教会
o 東方諸教会 - 非カルケドン派の諸教会と、アッシリア東方教会
信徒数 [編集]
世界全体 [編集]
世界各国の信徒数の割合
[4]世界におけるキリスト教徒（キリスト教信者）の数は、2002年の集計で約20.4億人（うち、カトリック約10.8億人、プロテスタント諸派計約3.5億人、
正教会約2.2億人、その他教派約3.9億人）であり、イスラム教徒11億人、ヒンドゥー教徒10.5億人を超えて、世界で最大の信者を擁する宗教である。
なお、ここでいうキリスト教信者とは、洗礼を受ける等公式に信者と認められた者の意で、必ずしも積極的に信者として活動しているものを意味しない。
アジア地域 [編集]
「中国のキリスト教」、「韓国のキリスト教」、および「タイのカトリック」も参照
アジア諸国をみると、韓国は第二次世界大戦後に福音派のリバイバル運動でキリスト教徒の数が急増し、仏教徒25%に対して、プロテスタント20%・
カトリック7.4%となっている[5]。フィリピンは、カトリック83%、それ以外のキリスト教10%、イスラム教5%となっている[6]。その一方で、ベトナムは仏教徒が80%[7]であり、
中国は公式統計は不詳だが無宗教が多数派とみられ、それ以外では歴史的にも道教・仏教が主であってキリスト教の信徒数は極めて少ないと推定される。また、
中央アジアでは正教会、西アジアでは東方諸教会の信徒が少ない割合で存在している。韓国・フィリピン・東ティモールを除けばアジア諸国では、仏教、道教、
ヒンドゥー教、イスラム教のいずれかの信徒が多数派を構成していて、キリスト教の信徒は少数派である。
日本国内 [編集]
[8]日本国内ではキリスト教の信徒数は約260万人程度であり、神道約1億600万人あるいは仏教約9,200万人という数字に比すと少数派である。
22:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:15:20.74 aVrqL4v/0
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ｽﾁｬ / 〃.,､ ヽ
∧､ l ﾉ ﾉハヽ､ i ここは放置してね�｡
／⌒ヽ＼ i | l'┃ ┃〈ﾘ
|( ● )| i＼从|l､ _ヮ／从 後日新スレ立てますので
＼＿ノ ^i |ハ ∀ ＼
|＿|,-''iつl/ †/￣￣￣￣/
[__|_|／〉 .＿_/ 魔 法 /＿＿
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23:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:20:11.37 aVrqL4v/0
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ヽイ 代ﾘ |::::|:::::::::::| ■ ■■ ■
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| | '， ´
l＿,j 、__'．
l//} V/ﾊ
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24:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:22:52.11 aVrqL4v/0
教義・教理 [編集]
キリスト教は、ユダヤ教から派生した一神教である。正統教義・正統教理では、神には同一の本質を持ちつつも互いに混同し得ない、
区別された三つの位格、父なる神と子なる神（キリスト）と聖霊なる神がある（三位一体）とする[9]。アダムとイヴの堕罪以降、子孫であ
る全ての人間は生まれながらにして罪に陥っている存在であるが（原罪または陥罪）、（神にして）人であるイエス・キリストの死はこれを贖い、
イエスをキリストと信じるものは罪の赦しを得て永遠の生命に入る、という信仰がキリスト教の根幹をなしている。
ニカイア・コンスタンティノポリス信条を掲げる聖師父達が描かれたイコン
キリスト教の正統教義・正統教理を最も簡潔に述べているものが信条（信経）である[10][11]。もっとも重要なものとしてニカイア・コンスタンティノ
ポリス信条（381年に成立）と、それとほぼ同じ内容を含むがやや簡略で、西方教会で広く用いられる使徒信条（成立時期不明。2世紀から4世紀頃か）
がある。 信条は教会内に存在した異端を否定するために成立した経緯があり[12]、現在も洗礼式や礼拝で信仰告白のために用いられる。
これら信条は現在のキリスト教の主流派のほとんどの教派が共有する[13]。
信条 [編集]
以下に、ニカイア・コンスタンティノポリス信条によるキリスト教の基本教義を示す。
* 神は三位一体である。
* 父は天地の創造主である。
* 子なる神イエス・キリストは万物に先立って生まれた父の独り子である。したがって被造物ではない（アリウス派の否定）。
また子は父とともに天地を創造した。
* キリストの聖母マリアからの処女生誕。地上におけるキリストは肉体をもった人間であり、幻ではない（グノーシス主義や仮現説の否定）。
これはわたしたち人類を救うためであった。のち、キリストの人性についての解釈の違いから東方諸教会が生まれた。
* キリストは罪人としてはずかしめられ、十字架上で刑死したが、三日目に復活した。昇天し、栄光の座である「父の右に座している」。
キリストは自らの死と復活によって死を克服し、人類をもまた死から解く正当な権能を得たと信じられる。
* キリストは再臨し、死者と生者すべてを審判し、その後永遠に支配する。
* 聖霊も神（＝人格をもった存在）である。聖霊はイエスの地上での誕生に関係し、また旧約時代には預言者を通じてその意思を伝えた。
聖霊もまた被造物ではない。なお聖霊は父から生じたか、それとも父と子両者から生じたかは後世議論の的となり、カトリック教会と正教会の
分裂の契機となった（フィリオクェ問題）。
* 教会の信仰。新約聖書では教会を、イエスの意思によってたてられた地上におけるイエスの象徴的身体であり、聖霊がその基盤を与えたとする。
そのような理想的教会は、時間と空間を超えた統一的な存在であり（一性）、神によって聖とされ（聖性）、万人が参加することができ（普遍性）、
イエスの直弟子である使徒たちにつらなるものである（使徒性ないし使徒継承性）と信じる。これを実現することが信者の務めである。キリスト教信仰は、
他者との歴史的また同時代的共同（交わり）の中にのみ成り立つもので、孤立した個人によって担われるものではない。なお使徒性ないし使徒継承性については、
西方教会では意見の相違がある。
25:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:25:16.96 M7vJ+NWjO
キリスト教は、その歴史とともに様々な教派に分かれており、現在はおおむね次のように分類されている[3]。
* 初代教会 - 最初期の教会、下記の諸教会の前身
* 西方教会 - 西ローマ帝国・西欧で発展した教会
o カトリック教会 - ローマ教皇をトップとする派
o 聖公会（英国国教会） - カトリックとプロテスタントの中間に位置づけられる性格
o プロテスタント - 16世紀の宗教改革運動によりカトリックから分離した諸教派。主な教派として次のようなものがある。
+ ルーテル教会（ルター派）
+ 改革派教会（カルヴァン派、長老派教会、改革長老教会）
+ 会衆派教会
+ メソジスト教会
+ バプテスト教会
o アナバプテスト
* 東方教会
o 正教会（ギリシャ正教） - 東ローマ帝国・ギリシャ・東欧で発展した教会
o 東方諸教会 - 非カルケドン派の諸教会と、アッシリア東方教会
信徒数 [編集]
世界全体 [編集]
世界各国の信徒数の割合
[4]世界におけるキリスト教徒（キリスト教信者）の数は、2002年の集計で約20.4億人（うち、カトリック約10.8億人、プロテスタント諸派計約3.5億人、
正教会約2.2億人、その他教派約3.9億人）であり、イスラム教徒11億人、ヒンドゥー教徒10.5億人を超えて、世界で最大の信者を擁する宗教である。
なお、ここでいうキリスト教信者とは、洗礼を受ける等公式に信者と認められた者の意で、必ずしも積極的に信者として活動しているものを意味しない。
アジア地域 [編集]
「中国のキリスト教」、「韓国のキリスト教」、および「タイのカトリック」も参照
アジア諸国をみると、韓国は第二次世界大戦後に福音派のリバイバル運動でキリスト教徒の数が急増し、仏教徒25%に対して、プロテスタント20%・
カトリック7.4%となっている[5]。フィリピンは、カトリック83%、それ以外のキリスト教10%、イスラム教5%となっている[6]。その一方で、ベトナムは仏教徒が80%[7]であり、
中国は公式統計は不詳だが無宗教が多数派とみられ、それ以外では歴史的にも道教・仏教が主であってキリスト教の信徒数は極めて少ないと推定される。また、
中央アジアでは正教会、西アジアでは東方諸教会の信徒が少ない割合で存在している。韓国・フィリピン・東ティモールを除けばアジア諸国では、仏教、道教、
ヒンドゥー教、イスラム教のいずれかの信徒が多数派を構成していて、キリスト教の信徒は少数派である。
日本国内 [編集]
[8]日本国内ではキリスト教の信徒数は約260万人程度であり、神道約1億600万人あるいは仏教約9,200万人という数字に比すと少数派である。
26:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:25:57.76 aVrqL4v/0
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い ン / ヽ_ し ぬ /
│ Λ │ た ぼ │
ま ト │《 ┌─┘√::＞ﾉ ！ れ │
│ γイ::::::::::::::::＜ヽ て │
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27:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:29:55.01 aVrqL4v/0
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// /:.:./ ﾘ .｀メ、ヽ :.:.:.:.:.:.:.ヽ:.:.:.:.:!.:. :.: .:. |
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Ⅵ:!:.:!::.:!.:ﾊ ｨ´fv|:.:.:!:.:.:.:.:.:.:.!ヽ:.:.:.::.ﾊ:.:.l:.:. /
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28:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:31:07.22 aVrqL4v/0
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′: : /ﾘrﾃ〒 行ﾃ l: : : :| {: : l:./ i｀メ､ ヽ:／＼: : : : : : :,′ ｀ﾞﾞﾞﾞ´ i: :,r‐i:／ ,んﾊ んV V: : :ﾊ:ﾉ
l/: : ﾊ じﾉ じｿﾉ }:.:.: :.| l∧:.::::{ ﾊﾃ ＼: :ハ:{ Vいl:{ ヒｿ ﾋｿﾉ ∧: ﾊ:ノ
l/: : L _＿ ノ⌒ヽ ＿_ノ: : :i:.:| V:ハ ､ﾋﾘ ,r=≡ リ ﾉル′ｧ >=ﾘ ﾞﾞﾞ′ 'ﾞﾞﾊ
ヽ: { ｲ: : :}: | い'ﾞ 'ﾞﾞﾞﾞ,rくﾆﾆ ＜ ,r=r＜ ﾄ､ (⌒ _‐ｧ ,ﾊ:l
}: :＞ ＿-_ イ.:/: : /: :l 人 r ⌒) ｲ ヽ // 二二ヽ＼＼ ＿ ＜ ﾘ やすおちゃんかわいい
ﾉ: : : ﾉイハ ﾉ/: : /.:.: :l ﾉ ｀＞ ＝＜//{ | /ん'´ ヽヽ＼ _| } } ｀ヽ
〈: : : /{ 「￣｀ y'´ 〈: ::/ ｀ヽl ′ い ｰ‐ ///V´-─-､ ﾄ､ / |＼＼ ﾚ'ﾉﾉ L
j V>‐'r‐rく ／／ il / r‐‐､ﾘ ﾉ// //^L ヽ| '. ′ | >r >くく_ ｲ ｀ヽ _ ＿＿ ＿_
__ ﾉ V /: : : L:.」:.V／ / ﾘ l }: : : :Y´: :｀V 」 } ｀ヽ | '. ′ V : : : : V: : :Y´ /´ ハ r‐‐‐っ _
|｀ヽヽ/ , 彡'"´Tﾆﾆｺ V } | く{: : :ノ}: :,. ｲノ }^ヽ } l { ヽ V: : : : ﾉ: : ｲ l l ﾆ 彡'
(l ヽV´／ l | ,′ / l. | ＼ ノ: : : ::} ﾉ V ヽ ヽ ／￣＼フ⌒Y⌒ _＿L＿＿L --- ニノ
( ) 「 | r┴┬ ' ／ l ヽ L:_: :_:ﾉ r‐ｲ ﾉ ﾉﾉ ヽ V /´￣｀ヽ ﾉ
( ) |_ | 彡‐ ヽ ∠ _ノ} ＼ _ ＿人 し' し'し'し' ヽ ⊂´ ) ｲ
r〈 L |_ | ⊂ﾆ | ｀T´ | ＼ ＿) ヽ＼ 〉 L ‐' ﾉﾉ )
L L ＞ |_ | _ ＿」 」 | / | )_ﾉ } } /:} ｀YY´ ＼
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29:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:34:24.85 aVrqL4v/0
* 死者の復活と来世の生命。上述のようにキリストの再臨において、すべての死者は審判を受けるべく復活させられる。
信じるものには来世の生命が与えられる。伝統的にキリスト教では、この来世を、永遠、つまり時間的な持続をもたない永遠的現在と解する。
またこれに加えキリストの死（ないし犠牲）を記憶することも信者の重要な義務である。これは礼拝においてパンとぶどう酒を用いてなされる。
プロテスタント以前に成立した教会では、パンとぶどう酒が祈りによりキリストの体（聖体）と血に変化すると信じる。カトリックでいうミサ、正教会で
いう聖体礼儀はこの記憶を行うための礼拝である。教義を異にし聖体の概念を否定するプロテスタントでも、類似の儀式を行う。これを聖餐という。
キリスト教最大の祭である復活祭は、この聖餐をキリストが復活したと信じられる日に行うもので、毎年春に行われる。
教義には教派ごとに若干の変異がみられる。ローマ・カトリック、聖公会、プロテスタントなどの西方教会は、聖霊を「父と子両者から発し」とし、
東方の「父から」のみ発するとする立場に対立する。またプロテスタントとローマ・カトリック他の伝統的教会では教会についての教義に差があり、
使徒の精神を共有することをもって使徒性と解するプロテスタントに対し、カトリック他では聖職者が先任者から任命されることに神聖な意義を認め、
その系譜が使徒にまでさかのぼること（使徒継承性）を教会の正統性の上で重視する。また聖餐論においても、カトリックや正教会など伝統的教会と
プロテスタント諸派の間には大きな意見の差がある。詳しくはそれぞれの教派の項を参照されたい。
異端 [編集]
上記の多数派と異なる教義を有し、かつキリスト教を自認する教派（セクト）は、多数派から「異端」と呼ばれることもある（自称することはない）。
「神概念を多神論的に解釈する」、「キリストの人性のみか逆に神性のみしか認めない」、「キリストの十字架（贖罪死）と復活を認めない」、
「聖霊を人格的存在ではなく神の活動力とする」、「キリストを被造物とする」などの特徴がある。
聖霊を神の活動力とし、キリストを被造物とする理由からエホバの証人が、三位一体を否定し聖書以外に聖典を持つ理由から「モルモン教」
がこれに該当し、多くの正統キリスト教から異端とされている。「統一教会」に至っては、異端でさえなく全く異質な団体とされている。
歴史的には、異端と正統の違いは、視点の違いが含まれていた点にも留意されたい。
モルモン教については「末日聖徒イエス・キリスト教会」を参照
統一教会については「世界基督教統一神霊協会」を参照
エホバの証人については「ものみの塔聖書冊子協会」を参照
* 死者の復活と来世の生命。上述のようにキリストの再臨において、すべての死者は審判を受けるべく復活させられる。
信じるものには来世の生命が与えられる。伝統的にキリスト教では、この来世を、永遠、つまり時間的な持続をもたない永遠的現在と解する。
またこれに加えキリストの死（ないし犠牲）を記憶することも信者の重要な義務である。これは礼拝においてパンとぶどう酒を用いてなされる。
プロテスタント以前に成立した教会では、パンとぶどう酒が祈りによりキリストの体（聖体）と血に変化すると信じる。カトリックでいうミサ、
正教会でいう聖体礼儀はこの記憶を行うための礼拝である。教義を異にし聖体の概念を否定するプロテスタントでも、類似の儀式を行う。
これを聖餐という。キリスト教最大の祭である復活祭は、この聖餐をキリストが復活したと信じられる日に行うもので、毎年春に行われる。
教義には教派ごとに若干の変異がみられる。ローマ・カトリック、聖公会、プロテスタントなどの西方教会は、聖霊を「父と子両者から発し」とし、
東方の「父から」のみ発するとする立場に対立する。またプロテスタントとローマ・カトリック他の伝統的教会では教会についての教義に差があり、
使徒の精神を共有することをもって使徒性と解するプロテスタントに対し、カトリック他では聖職者が先任者から任命されることに神聖な意義を認め、
その系譜が使徒にまでさかのぼること（使徒継承性）を教会の正統性の上で重視する。また聖餐論においても、カトリックや正教会など伝統的教会と
プロテスタント諸派の間には大きな意見の差がある。詳しくはそれぞれの教派の項を参照されたい。
異端 [編集]
上記の多数派と異なる教義を有し、かつキリスト教を自認する教派（セクト）は、多数派から「異端」と呼ばれることもある（自称することはない）。
30:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:37:27.73 aVrqL4v/0
信者は、古代教会に直接連なる教会では、平信徒と聖職者に分かれる。聖職者は、輔祭（助祭）・司祭・主教（司教）の三階級に大別される。
大司教、枢機卿、教皇等の区別は、教会の組織的発展の結果、教会行政的必要性から、主教職が細分されたものである。一方、宗教改革以
降成立したプロテスタント諸教会には、万人祭司の教理から聖職者を設けず、教職として按手礼を受けた牧師をおくものが多い。教職の他に教会政治
（管理）に長老、監督といった役職を置く事もある。
伝統的な教会においては、女性は聖職者になることができない[16]が、プロテスタントでは女性教職は珍しくない[17]。現代では教派によらず、
聖職・教職に就くには神学校等で数年の専門的訓練を受けるのが一般的である。
正教会・東方諸教会・カトリック教会・聖公会・一部のルーテル教会には神に生涯を捧げる信者がいる。これを修道者（修道士）という。修道者は必ずしも
聖職者ではなく、多くは平信徒である。修道者は独身でなければならない。修道生活は3世紀ごろ、他宗教の先行例を模倣しつつエジプトで始まったと
考えられている。元来は砂漠で一人行われることが多かったが、すでに古代に集団生活をする例が知られており、中世以降、修道院で行われることが
普通である。カトリックにおいては、修道会という独自の組織があり、ローマ教皇に直属する。現代のカトリックでは、修道士・修道女はなんらかの修道会
に所属している。どの教派においても、正式に修道者となるためには、数年の準備期間があり、十分な準備が出来たもののみが修道生活に入る。
準備段階、またまれに修道者となった後で、世俗の生活に戻るものもある。
教会 [編集]
一般的な教派では、信者はみなどこか特定の教会に所属している。これを教会員制という。欧米では洗礼記録により、必要に応じて信者であることの
証明（洗礼証明書）を受けることが出来る。日本の教会では教会籍という制度で、洗礼による教会員の新規入会、転会、死去などを記録、管理する例が多い
教会員の多くは、居住地近隣の教会に所属するが、自宅からもっとも近くの教会に属す義務があるわけではない。教会の規模はまちまちであり、日本では、
都市部の巨大教会では、1万人を超える信者が所属するところもあり、地方の小教会では信者が10人前後の場合もある。
複数の教会を持つ教派では、管轄範囲を地理的区分によって分けることが多い。これを教区という。カトリック・正教会・聖公会など監督制教会の場合、
教区の中心となるのは、主教（司教）座聖堂である。教区にはいくつかの教会が所属する。一部教派では、教区はさらに教会を単位とする小教区に細分される。
また、いくつかの教区をさらに統括する区分を設置する場合もある。複数の教会からなる教会（教派）に対し、ひとつの教会だけで一教派をなすものを単立教会
という。単立教会は原理的にプロテスタントである。教義の近い単立教会が連合した協力組織も存在する。
信徒が自分の籍を置いていない教会の礼拝に参加することは、同じ教派の教会でなくても、まったく問題はない。また転居などに伴い、同一教派の教会から他の
教会に移籍すること（転会）も必要に応じて行われる。これに対して、所属教派自体を変えることは、場合によっては宗教を変える（改宗）に等しいインパクトを持っ
て受け取られる。カトリックでは自教派に改宗することを「帰一」、正教では「帰正」という。プロテスタント教会では多くは単に転会という。洗礼は大抵の教会間で
他の教会のものも有効と認めるが、他の秘跡については認めないことが多い。聖餐の共有は聖餐理解が教派ごとに異なることを反映して複雑であり、本項では詳述しない。
31:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 17:38:12.86 aVrqL4v/0
信者は、古代教会に直接連なる教会では、平信徒と聖職者に分かれる。聖職者は、輔祭（助祭）・司祭・主教（司教）の三階級に大別される。
大司教、枢機卿、教皇等の区別は、教会の組織的発展の結果、教会行政的必要性から、主教職が細分されたものである。一方、宗教改革以
降成立したプロテスタント諸教会には、万人祭司の教理から聖職者を設けず、教職として按手礼を受けた牧師をおくものが多い。教職の他に教会政治
（管理）に長老、監督といった役職を置く事もある。
伝統的な教会においては、女性は聖職者になることができない[16]が、プロテスタントでは女性教職は珍しくない[17]。現代では教派によらず、
聖職・教職に就くには神学校等で数年の専門的訓練を受けるのが一般的である。
正教会・東方諸教会・カトリック教会・聖公会・一部のルーテル教会には神に生涯を捧げる信者がいる。これを修道者（修道士）という。修道者は必ずしも
聖職者ではなく、多くは平信徒である。修道者は独身でなければならない。修道生活は3世紀ごろ、他宗教の先行例を模倣しつつエジプトで始まったと
考えられている。元来は砂漠で一人行われることが多かったが、すでに古代に集団生活をする例が知られており、中世以降、修道院で行われることが
普通である。カトリックにおいては、修道会という独自の組織があり、ローマ教皇に直属する。現代のカトリックでは、修道士・修道女はなんらかの修道会
に所属している。どの教派においても、正式に修道者となるためには、数年の準備期間があり、十分な準備が出来たもののみが修道生活に入る。
準備段階、またまれに修道者となった後で、世俗の生活に戻るものもある。
教会 [編集]
一般的な教派では、信者はみなどこか特定の教会に所属している。これを教会員制という。欧米では洗礼記録により、必要に応じて信者であることの
証明（洗礼証明書）を受けることが出来る。日本の教会では教会籍という制度で、洗礼による教会員の新規入会、転会、死去などを記録、管理する例が多い
教会員の多くは、居住地近隣の教会に所属するが、自宅からもっとも近くの教会に属す義務があるわけではない。教会の規模はまちまちであり、日本では、
都市部の巨大教会では、1万人を超える信者が所属するところもあり、地方の小教会では信者が10人前後の場合もある。
複数の教会を持つ教派では、管轄範囲を地理的区分によって分けることが多い。これを教区という。カトリック・正教会・聖公会など監督制教会の場合、
教区の中心となるのは、主教（司教）座聖堂である。教区にはいくつかの教会が所属する。一部教派では、教区はさらに教会を単位とする小教区に細分される。
また、いくつかの教区をさらに統括する区分を設置する場合もある。複数の教会からなる教会（教派）に対し、ひとつの教会だけで一教派をなすものを単立教会
という。単立教会は原理的にプロテスタントである。教義の近い単立教会が連合した協力組織も存在する。
信徒が自分の籍を置いていない教会の礼拝に参加することは、同じ教派の教会でなくても、まったく問題はない。また転居などに伴い、同一教派の教会から他の
教会に移籍すること（転会）も必要に応じて行われる。これに対して、所属教派自体を変えることは、場合によっては宗教を変える（改宗）に等しいインパクトを持っ
て受け取られる。カトリックでは自教派に改宗することを「帰一」、正教では「帰正」という。プロテスタント教会では多くは単に転会という。洗礼は大抵の教会間で
他の教会のものも有効と認めるが、他の秘跡については認めないことが多い。聖餐の共有は聖餐理解が教派ごとに異なることを反映して複雑であり、本項では詳述しない。
32:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 18:03:08.74 M7vJ+NWjO
／~￣￣￣￣.＼
／ .＼
| 人川川川川入 |
| ./'''''' '''''':::::::ヽ |
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| | ,,ﾉ(､_, )ヽ､,, | |
| ヽ､ ｀ﾄｪｪｪｧ` .ﾉ |
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33:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 18:53:26.68 WbzgeLEE0
やすおってちゃんと配信の構成考えてるわけでもないしトーク力あるわけでもないのにたまに神がかって面白いときあるよな
34:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 21:03:37.19 0R4ODeEy0
わかるわかるｗ
企業凸もBAN基準厳しいから自重してるのかな
35:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 21:08:15.76 RpKJ3Xbj0
こいつ、ごるごるもあとかいう名前のコテじゃなかったっけ？
たしか統失患ってて、犯罪予告の書き込みで逮捕歴あったと思う。
36:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 21:15:18.33 ypbjiZ2G0
>>16
大変だったなw
37:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 21:49:37.00 lf/ASD/w0
>>35
URLﾘﾝｸ(25chu.com)か？
二月
コテということなら、もっと前か？
こういう奴が一番やっかいだよな、逮捕できるのか？とうしつって
強制入院なら可能か？
こいつ放送で口座晒して金集めてるだろ
こういう奴がいると同じ境遇で静かに暮らしてる人が迷惑だよな。
38:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 21:52:01.83 lf/ASD/w0
あったわい
本名も晒していたか？ブログかなんかに・・
URLﾘﾝｸ(uguisu.skr.jp)
2003.11.05
ごるごるもあ（26）
米軍基地の爆破を予告。脅迫の疑いで逮捕
（追記）ニコニコ生放送で皇居のお堀に入浴剤を投げ入れなどして皇宮警察に逮捕
（2011.02.05）
39:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 22:07:04.42 R6QRtm2Y0
本名は知念靖雄って自分で何回も言ってるし、新聞やテレビにも出た。
40:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 22:08:51.27 R6QRtm2Y0
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
41:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 22:11:07.04 R6QRtm2Y0
>>37
数日前にもリスナーからウェブマネー4500円もらったらし、
合計で数万円ぶんカンパもらってるよ。その金で放送を延長したりまくってる。
42:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 22:16:29.06 LejhxeeQO
それにしても障害者手帳ってやっかいだよな。
少々の罪ならなかったことになっちゃうんだから。
こいつもそれを逆手に取ってやりたい放題だし。
数年前から福祉課に何十件も通報はいってるらしいけど
こいつは国認定の障害者だから生活保護は打ち切りにならない
43: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 【東電 72.0 %】
11/05/26 23:03:05.06 GxYAbH070
>>42
手帳あって措置入院しなかったんだ。どういう精神鑑定で健常者と同じ生活が出来るんだろ。
何処の警察署又は地検が担当したか教えて欲しい。強制入院期間が少なかったとか？
生活保護やらはともかく、罪に問われずに措置入院もしてないか短期だったか、甘い福祉課（役所）なんだな。
大抵、所轄の刑事と福祉課と保健所とかが協議して決める手順のハズだから、連続で起きてるなら、
送検されるか鑑定を行うはず。その経緯が知りたい。
44:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 23:42:10.09 lf/ASD/w0
こいつ大阪市か？
なら市長に直接直訴だろ
こいつを病棟に入れておけってな。
ネットなんてさせちゃ駄目だ。
45:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/26 23:44:16.13 lf/ASD/w0
ただ、傷害事件でもおこせば話は違うのかもね。
なので、この人って確信犯的に障害手帳を利用していると俺は見る。
あなた、生き方がずるいと思うよ？
46:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 00:34:31.82 jp3efPTWO
ナマポだけにしては結構金使ってるよな
食事は一日一回みたいたが裏で囲いがWM振り込んでたんだ
47:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 01:14:36.39 eAGw+t8F0
アンゴルモア（Angolmois, アンゴルモワとも）とは、ノストラダムスの『予言集』百詩篇第10巻72番に登場する言葉である。
この詩を直訳した場合、その2行目と3行目は、「『恐怖の大王』が『アンゴルモアの大王』を蘇らせに天から来るだろう」
(Du ciel, un grand Roi d'effraieur viendra ressusciter le grand Roi d'Angolmois.) と読めるので、20世紀後半によく見られた
恐怖の大王と破局的事態を結びつける解釈においては、アンゴルモアの大王もそれに関連する者と位置づけられることがあり、
また時には両者が混同されることもあった。
信奉者による解釈の歴史 [編集]
この詩は17世紀前半までの注釈書の類ではまったく言及がなく、20世紀に入るまではほとんど注目されないものであった。
よってこの語に関しての解釈も、17世紀になるまで現れてはいない。
なお「恐怖の大王」との関係については、直訳どおりアンゴルモアの大王とされるものが恐怖の大王とされるものによって蘇ると
解釈した事例と、後者を前者の比喩とし、恐怖の大王はアンゴルモアの大王の再来のような人物であると看做す事例が混在している。
アングーモワ説 [編集]
初めてアンゴルモアの解釈に言及したのは、1672年に『予言集』の英仏対訳版を出した医師のテオフィル・ド・ガランシエールであった。
彼は、原文を le Grand Roy d'Angoumois と綴った上で、こんな注をつけた。
ここでアングーモワの大王と呼ばれているのはフランス史上で最も勇敢な君主であったフランソワ1世である。彼は王となる前はアングレーム伯
の称号で通っていた。詩の残りの部分はわかりやすい。[1]
つまり、アンゴルモアはアングーモワ地方を指すに過ぎず、その大王とは、ヴァロワ＝アングレーム家出身でノストラダムスの青年時代にフランス王
の座にあったフランソワ1世を指しているという解釈である。17世紀末の解釈者バルタザール・ギノーは、アンゴルモアに直接言及したわけではなかったが、
アンゴルモアの大王は「フランスの大王」の換称とした[2]。
1816年にはアングレーム公の結婚にあわせて出版されたパンフレットで、この詩がとりあげられた[3]。こうした流れでは、「アンゴルモワの大王」が
アングーモワ地方にかかわるフランスの王であることはほぼ自明のこととされていた。
アッティラ説 [編集]
1930年代にこの詩を解釈したマックス・ド・フォンブリュヌは、アンゴルモワをアングーモワと捉えるところまでは従前の論者たちと同じだったが、位置付けに変更を加えた。
彼はアングーモワが古代にフン族が侵攻した地であることに着目し、「アングーモワの大王」はフン族の王アッティラを指し、「恐怖の大王がアングーモワの大王を蘇らせる」
とは、アッティラが蘇ったと思わせるようなアジア人の指導者に率いられた軍隊がヨーロッパに侵攻するという意味だと解釈した[4]。この黄禍論的解釈は、フランスの他の解
釈者だけでなく、英語圏の論者たちにも踏襲するものが現れた[5]。
48:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 01:16:06.62 eAGw+t8F0
この解釈は、フォンブリュヌの息子ジャン＝シャルル・ド・フォンブリュヌによってほぼそのまま引き継がれた[6]。
息子のフォンブリュヌの解釈書『歴史家にして予言者ノストラダムス』は、1980年代に国際的な大ベストセラーになった[7]。
モンゴル説 [編集]
アッティラ説によって「アンゴルモワ」がアジアからの侵略者という捉え方をする解釈者が現れる中、これはモンゴルを表すアナグラムだと
解釈するものたちが現れた。懐疑派であったエドガー・レオニの注釈（1961年）の中にも、Angolmois を Mongolois とする説への言及がある[8]。
アナグラムの仕方には、コリン・ウィルソンのようにMongolians を導き出すものもあったが[9]、いずれにしてもそこで出てくる「モンゴルの大王」は、
「大ハーン」すなわちチンギス・ハーンの再来を思わせる人物の出現と解釈されていた。
のちには、ルーマニア出身の解釈者ヴライク・イオネスクのように、アッティラ説とモンゴル説を重ね合わせた解釈を展開するものも現れた[10]。
ジャックリー説 [編集]
日本では五島勉のミリオンセラー『ノストラダムスの大予言』（1973年）において、アンゴルモワはジャックリー（ジャックリーの乱）を表す古語だと紹介
された[11]。このもとになっていたのは、アメリカの解釈者ヘンリー・ロバーツの英訳だったが、ロバーツ自身は根拠を示していなかった[12]。
この説は、海外では追随する者のほとんど見られない特異な説であるが、日本では「ジャックリーの乱がフランス南西部のアングーモワにまで波及した」
といった史実と異なる紹介を行って、この説を採用する者も見られた[13]。
実証的な立場の見解 [編集]
20世紀後半以降の実証的な研究では、この語がアングーモワを指していることには異論がない。当時"o"と"ou"の違いがあいまいであったことから
"Angolmois"は"Angoulmois"と同じなのである[14]。実際、1605年版以降の『予言集』では、該当箇所が"Angoulmois"となっているものもある[15]。
アングーモワは、現代フランス語では"Angoumois"と綴るが、当時は"Angoulmois"と綴られることも珍しくなかった[16]。
そして、ノストラダムスの予言を16世紀フランス史の文脈で捉えようとする立場では、（結果的にガランシエールの解釈と一致するが）「アングーモワの大王」
をフランソワ1世の暗喩とみなしている[17]。なお、五島勉以前の日本人にも、フランス文学者の澁澤龍彦のように「アングレームの大王」と訳し、フランソワ1世
との関連を示唆する者はいた。
49:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 01:17:34.15 eAGw+t8F0
アンゴルモアがキャラクターとして出てくる作品 [編集]
しばしば「恐怖の大王」と「アンゴルモアの大王」が混同される傾向にある。
* ケロロ軍曹（アンゴル＝モア、綴りはAngol MoisまたはAngol Moa。
単行本1巻の登場時では恐怖の大王と混同解釈がなされており、それに関して14巻に再解釈をした話が収録された）
* ドクタースランプ（リメイク）（恐怖の大王、アンコ君なる怪物登場）
* ドラえもん のび太の宇宙漂流記（敵となる不定形の怪物として登場）
* ワイルドアームズシリーズ（魔王アンゴルモア）
* 榊一郎「ウィークエンド・メサイア」（『突撃アンソロジー 小説創るぜ!』ISBN 4829116021 所収）
* ルナティックドーン
* ビーストウォーズII（エネルギーの名称として登場し、悪の帝王を復活させるために使われた）
* 小さな巨人ミクロマン（悪の軍団のリーダー）
* あんごろもあちゃんの地球侵略にっき（主人公の女児として登場）
* 神聖モテモテ王国（デビル教団のトップ、アンゴルモア大王なる人物が登場）
* 樺山紘一 村上陽一郎 高田勇 共編 『ノストラダムスとルネサンス』 ISBN 4000018094
* 山本弘 『トンデモ ノストラダムス本の世界』 ISBN 4796615253
* 山本弘 『トンデモ大予言の後始末』 ISBN 4896914694
50:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 02:29:30.31 q7yffmSi0
>>44
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
訴 状の下あたり読んでみ。どっかの誰かさんの住所が記してある。
こいつんち、アルパカのいる天保山公園から１００ｍも離れてないぞ。
51:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 02:29:36.44 eAGw+t8F0
恐怖の大王（きょうふのだいおう、仏: un grand Roi d'effrayeur）とは、16世紀の占星術師ノストラダムスが刊行した『予言集』（百詩篇）のうち、
第10巻72番の詩に登場する用語である。
『予言集』が刊行されてからしばらくは、件の詩もろともノストラダムスの予言の中でそれほど注目される存在ではなかったが、20世紀後半には
詩に書かれた年号である1999年に起こるであろう人類滅亡、ないしはそれに類似した破局的事件を予言するキーワードとみなされ、その正体を
巡って信奉者の間で議論が百出した。
恐怖の大王は支払い役の大王とも訳せるが、それについては#第10巻72番を参照のこと。
また、4行目にも複数の訳し方があり得るため、この詩から確実に読み取れるのは、「恐怖の大王は1999年に空から来る、アンゴルモアの大王を甦らせる存在だ」、
ということだけである。
恐怖の大王の正体を最初に解釈したのは、17世紀末の信奉者バルタザール・ギノーである。彼は、アンゴルモワの大王をアングーモワの大王、
つまりフランスの大王ルイ14世と解釈し、恐怖の大王はルイ14世の再来を思わせるような欧州諸国を恐怖させるフランスの大王と解釈した。
彼の解釈は、人類滅亡というトーンからは程遠い。
その後、「恐怖の大王」解釈どころかこの詩自体に触れる論者がほとんどいなくなる。20世紀に入ると再び注目されるようになるが、1920年代から
30年代にかけて多く見られたのは、欧州を恐怖させるアジアの大王が空路でやってくるという解釈であった。第二次世界大戦と前後する頃から、
恐怖の大王の解釈は多様化し、ヨーロッパの局地的破局にとどまらず、人類滅亡に結びつけるような解釈も見られるようになった。
日本では、五島勉が『ノストラダムスの大予言』（祥伝社、 1973年）で人類滅亡説をセンセーショナルに紹介したことによって、「恐怖の大王」＝
「人類を滅亡させる何か」という図式が広く知られることになった。なお、五島は後に、自分の著書を当時のマスコミがセンセーショナルに取り上げたのが
原因であって、自分は殊更滅亡を煽る書き方はしなかった、という趣旨の釈明をしている。しかし、山本弘らの検証で、五島が滅亡説の根拠として挙げていた
史料や他の研究者の著書からの引用は、いずれも五島の創作に過ぎなかったことが確実視されている。
実証的な立場の論者の研究でも、「恐怖の大王」については明確な合意形成ができていない（「アンゴルモアの大王」がフランソワ1世のことであろう、
という点ではほぼ一致している）。さしあたり、各論者の説を列挙すると以下の通り。
歴史家ルイ・シュロッセは、1999年7月は1559年7月を改変したものとみなし、この詩はその時のアンリ2世の死をもとに作成されたと見なした。
彼の解釈では、恐怖の大王は「死」の暗喩であるという。
52:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 06:37:45.95 eAGw+t8F0
古典文学のアグレジェであるロジェ・プレヴォは、この詩の歴史上のモデルをジョフロワ・ド・ブイヨン (Geoffroi de Bouillon) による
1099年7月のエルサレム占領と見なした。そして、「恐怖（effrayeur）の」大王は、英雄として語り継がれた「ジョフロワ (Geoffroi)」の言葉遊びであるとみなした。
フランス文学者の高田勇は、「アンゴルモワの大王を復活させる恐怖の大王」は「フランソワ1世の再来を思わせる強大な王」を意味しているとみなした。
作家のピーター・ラメジャラーは、この詩の土台になっているものとして2つの出典を挙げている。ひとつ目は、1526年8月に当時捕虜となっていたフランソワ1世を
カール5世が訪問し、これが一つの契機となって翌年3月（この詩の四行目は「3月の前後に首尾よく統治する」とも訳せる）にフランソワ1世がフランス王国に返り
咲いたことである。つまり、この場合フランソワ1世を復活させた「恐怖の大王」はカール5世を想定していることになる。そして、もう一つ、この詩には『ミラビリス・
リベル』などに登場する終末の教皇のモチーフ「天使的な牧者」のイメージが重ねあわされているとしている。
信奉者による恐怖の大王の解釈例
信奉者の間では、歴史的な出典や文学的な出典といった根拠らしい根拠がほとんど考慮されることなく、様々な説が飛びかった。
以下では、各説とその主張者（代表的な人物1名の例示にとどめる）を列挙した。
1999年6月までに提示された解釈
# 空軍の大編隊（Andr Lamont, Nostradamus Sees All. From 1555 To 3797, W.foulsham Co., 1943）
# 反キリスト（M. P. Edouard et Jean Mezerette, Texte original des Prophties de Michel Nostradamus, Les Belles Editions, 1947）
# 異星人（Stewart Robb, The Prophecies on World events by Nostradamus, Liveright, 1961）
* 可能性の一つとして挙げている。
# 日食 (Dr.N.A.Centurio, Nostradamus Prophetische Weltgeschichte, Turm-Verlag, 1977)
* チェントゥリオらによれば、「恐怖の大王」は16世紀当時には日食を表す慣用表現であったという。ただし、実証的立場の研究者でこの点を
追認した者は一人もいないため、真偽不明。1999年8月11日に欧州の一部などで皆既日食が起こったこと自体は事実であり、ピエール・ブランダ
ムールのように実証的な立場の論者の中にも何らかの関連性を示唆するものはいた。
# 天体の衝突（Serges Hutin, Les Prophties de Nostradamus,Pierre Belfond, 1981）
# 地球に大洪水をもたらす氷天体の接近（中村恵一『ノストラダムス予言の構造』思索社、1982年）
# サタン（内藤正俊『ノストラダムスと聖書の預言』暁書房、1986年）
# 木星の衛星イオの欠片（川尻徹『ノストラダムス最後の天啓』二見書房、1990年）
* 川尻は世界史を裏から操る「影の組織」が存在するという独自の陰謀論に基づき、「影の組織」が1999年に核ミサイルでイオを破壊し、
3つに割れた欠片の一つに誘導ミサイルを付けて地球に落とす、と解釈していた。同時に「影の組織」が公然と姿を現すことも示しているとしていた。
53:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 06:38:50.36 eAGw+t8F0
* 加治木は、1999年は一つには1988年を表しているとし、原文デフレユールに発音の近いデクエヤルによるイラン・イラク戦争の休戦調停を予言しているとした。
# 核ミサイルの雨（大川隆法『ノストラダムスの新予言』角川文庫、1990年）
* 大川自身の主張によれば、これは解釈ではなく彼の口を通じてノストラダムスの霊が語ったものであるという。
# 隕石の激突（シーザー・ノストラダムス『隕石激突』明窓出版／星雲社、1991年）
* ちなみに著者は日本人の音楽教師。
# 特定できないが1999年8月になれば分かること（エリカ・チータム『天駆ける火 包囲されし大王 未曾有の騒乱・ノストラダムス最後の大予言』二見書房、1991年）
# アジアの侵略者に立ち向かうヨーロッパの大君主の誕生（ヴライク・イオネスク『ノストラダムス・メッセージII』角川書店、1993年）
# ニューヨークで新たに世界的宗教を興す指導者（ピーター・ローリー『ノストラダムス大予言 世紀末への警告』KKベストセラーズ、1993年）
# ベスビオ山の噴火（池田邦吉『未来からの警告（メッセージ）』成星出版、1995年）
# 文鮮明（高坂満津留『解読されたノストラダムス最終暗号』光言社、1996年）
* 恐怖の大王をキリストの再臨と解釈し、それを体現した救世主が文鮮明であるとした。
# 土星探査機カッシーニ（堀江健一『ノストラダムスの謎をインターネットが解いた』二見書房、1998年）
* 原子力電池を搭載しており、1999年にスイングバイで地球に接近する時に墜落すると解釈した。
# イエス・キリスト（五島勉『ノストラダムスの大予言・最終解答編』祥伝社、1998年）
* 五島とは根拠が異なるが、懐疑論者の志水一夫も、モーツァルトの『レクイエム』に登場するキリストの尊称「レックス・トレメンダエ」が「恐るべき王」と訳せる
ことから、恐怖の大王はこの定型句をフランス語訳したものに過ぎないと断定している。ただし、16世紀フランス語の語法面などからの検証は行われていない。
# 自分（桐山靖雄『一九九九年七の月（ノストラダムス）よ、さらば！』平川出版社、1999年）
* 桐山はアンゴルモワの大王を阿含経と解釈した上で、それを甦らせる恐怖の大王とは、阿含宗を立宗した管長の自分自身であると解釈した。
# 海王星（趙顯黄『ノストラダムス一九九九年七月二十六日十七時』ルー出版、1999年）
* 海王星の衝により、これまでの価値観（戦争・黄金）が崩壊し、新たな精神的価値観が生まれると解釈した。なお、海王星の発見はノストラダムスの死後280年
ほど後のことである。
# ウイルス（山下弘道『大地からの最終警告』たま出版、1999年）
# グローバル・ポジショニング・システムの1999年8月21日問題（テレビ番組『特命リサーチ200X』、1999年6月6日放送[1]）
* なお、同番組の1999年2月28日放送では、恐怖の大王（大高順雄は「金遣いの荒い大王」と訳す）はカール5世を指すという説が紹介[2]された。
54:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 08:36:36.55 eAGw+t8F0
1999年7月以降に展開された解釈
* 1999年7月に発売されたゲーム「S」（鬼塚五十一『ノストラダムスの預言成就！ゲーム機器があなたを殺す日が来る』さくら出版、2000年）
o 山本弘はイニシャルとゲーム内容の描写から『シーマン』のこととしている。
* 1999年7月にコソボ紛争に関連して出されたサラエボ宣言（あすかあきお『ショック・サイエンス』第3巻、1999年）
* アメリカ同時多発テロ事件（五島勉『イスラムvsアメリカ 終わりなき戦いの秘予言』青春出版社、2002年）
* デフレ（加治木義博『《新たなる時代への序曲》真説ノストラダムスの大予言』KKロングセラーズ、2002年）
o 加治木はアメリカ同時多発テロの後になって、「恐怖の（＝デフレユール）」大王はこのテロ事件やデフレの意味もあったと主張した。
パロディやジョークとして発表された説
* 月野うさぎ（西谷有人、頭脳組合『超絶解釈ノストラダまス』メロン出版／星雲社、1993年）
o 漫画・アニメ『美少女戦士セーラームーン』のストーリー展開を予言していると解釈した。
o 同書および続刊の頭脳組合『ノストラダまス 予言書新解釈』（彩文館出版、1997年）には、ほかにもアニメ、プロレス、F1、音楽等になぞらえた
パロディ解釈が多く収録されている。
* 「恐怖の大王」と書いたパラシュートを付けて、飛行機から飛び降りるお笑い芸人（山本弘『トンデモ・ノストラダムス本の世界』洋泉社、1998年）
o 上記の様々な解釈事例を紹介した上で、個人的予想として「なんかのテレビ局の企画で江頭2:50あたりが絶対やりそう」と発言していた。なお続編
の『トンデモ大予言の後始末』（洋泉社、2000年）では、この予言が当たらなかったことを自ら表明している。
* バイアグラ（谷田貝和男のウェブサイト「鈴木権左衛門のSF大衆」、1998年）
o 谷田貝は前述の『ノストラダまス』の著者の一人でもある。
* 阪神タイガースの監督夫人（当時）（土屋弘明『ノム虎ダムスの優勝大予言』扶桑社、1999年）
o 「この年に阪神タイガースが優勝し彼女が道頓堀川に飛び込む」と解釈した。
* 天津飯（嘉門達夫「ワンダーランド3」アルバム『お前はまちがっとる!』（1999年）収録）
フィクションの中での恐怖の大王
なお以下に記した各作品の中には、原詩にある「恐怖の大王」とそれによって蘇らされることになっている「アンゴルモアの大王」が混同されてしまっているものが、
多く存在する。
* 人格改造を行うウイルスを媒介する特殊な蚊（漫画『MMR』第13巻、講談社、1999年）
* 2年B組の山田（漫画『ハガキ戦士 ジャンプ団 MISSION 3』、集英社、1999年）
* 地球を破壊しに来たアンゴル＝モアという宇宙人の少女（漫画・アニメ『ケロロ軍曹』、角川書店、1999年 -）
o なお原作では、「地球に落下する廃星（隕石）」に解釈が変更されている。詳しくは当該項目を参照。
* 登場人物の一人である忍者のとびかげに似た大王（漫画『突撃!パッパラ隊』）
o なお同作品では、他に「恐怖の女王」も登場した。
* デビル教団のトップであるアンゴルモア大王（漫画『神聖モテモテ王国』）
* 彗星（漫画『僕は少年探偵ダン♪♪』）
* アンコロモチという名の怪物（漫画『Dr.スランプ』）
* あんごろもあという名の幼女（漫画『あんごろもあちゃんの地球侵略にっき』）
55:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 09:05:49.11 eAGw+t8F0
１．序章
ノストラダムスといえば社会的に大きく取り上げられた時があった。「今さら」という意見が聞こえてきそうだが、再度「取り上げてほしい」という意見が寄せられた。
その理由が完全にノストラダムスの予言に終止符を打ってほしいとのことだった。沢山の方々の情報が寄せられたが、特に「ちゃんぽん」さんに提供していただい
た意見が現実的であり、私としては有力だと考えた。そこで、「ちゃんぽん」さんにご尽力いただき意見を展開してゆく。
２．全てはここから始まった…
１６世紀、フランスに生まれた預言者ミシェル・ノストラダムス（１５０３～１５６６）、彼が残した全１０巻の本の中には未来に起こる数多くの出来事が予言されている。
３．的中する予言！？
その年は金星の近くにやってくる。
アジアとアフリカの二大勢力はラインとヒスターからきたものと呼ばれマルタ島とリグリア海岸には叫びと涙があるだろう。 これは有名な予言の一つであるという。
実は「ヒトラー」の出現を予言していたというのだ。この他にも「ケネディ暗殺」・原子爆弾などを予言していたという。
４．話題になった予言
１９９９年７の月
空から恐怖の大王が舞い降りてアンゴルモアの大王を甦らせる。
その前後マルスが幸福に世界を支配するだろう。 ノストラダムスという言葉が社会に浸透すると数々の書籍も発売され、探査機カッシーニ墜落・北朝鮮の核ミサイル・
アメリカの世界征服・環境破壊・ポールシフト（地軸変動）・宇宙人襲来…etcなど数々の説がメディアで取り上げられることも多かった。
５．ノストラダムスの生涯
ノストラダムスは晩年、医者としてその名が知られていた。当時ペストが流行し、彼はペストの撲滅に尽力し、人々から尊敬されていた。当時は医学はあまり発達しておらず
、占星術などによって病が治ると考えられており、彼の影響を受けた一人である。
６．予言の誤釈
でははたしてノストラダムスの予言は確かに的中していたのであろうか。先ほど挙げた予言の解釈は間違えているということがいわれている。もう一度掲載してみよう。
56:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 10:31:21.12 eAGw+t8F0
これはヒトラーの出現を予言したものだといわれているが、実際は誤釈である可能性が高いという。ヒスラーは「ヒトラー」と考えられていたが、
フランス語には「ヒ」という発音が無いのだ。「ヒスター（実際はイスター）」とはドナウ川の古い読み名であり、不思議捜査官 ちゃんぽんの解釈
によればライン川と[ヒスター（イスター）]=[ドナウ川]で、侵略者がドナウ川を遡ってライン川を越え、フランスに攻め込むという解釈になるという。
また、侵略者というのは当時の「オスマン帝国」のことであり、二大勢力というのは「オスマン帝国」「バルバロス海賊」の勢力のことを表すという。
しかし、実際は予言通りではなく、失敗した。
７．世間を騒がした問題の詩は！？
では世間を騒がした詩は一体なにを表しているのか。ちゃんぽんさんの説明によるとノストラダムスが世界絶滅を予言するはずはないという。
ノストラダムスはイエスによる救済を望むカトリック教徒であり、人類の終わりを予言するはずは無いというのだ。もし、仮にそのような世界の終末を
予言する詩を書いたならば異端審問にかけられ、死刑だったという。この詩も同様にノストラダムスの予言は恐怖の大王＝オスマン帝国であり、
アンゴルモアの大王＝フランソア１世のことであるという。当時フランソア１世はアンゴルモア（領地名）の大王であったのだ。事実、フランソア１世と
オスマン帝国が同盟を結び、大勢の犠牲者が出た。つまり、１９９９年ごろに同様にオスマン帝国とフランス王が同盟を結むことを表すことをノストラ
ダムスは予言していたというのだ。（オスマン帝国は現在は存在しない）
８．結果
以上のことをまとめてみれば、ノストラダムスは終末を到来する思想はなく、当時オスマン帝国とフランスの王（フランソワ１世）が結んだ同盟により多数の犠牲者が出た。
このように１９９９年にも同様にオスマン帝国（現在は存在しない）とフランスの王が同盟を結び、多数の犠牲者が出てしまうのではないかと予言していたのである。
９．不思議捜査官 ちゃんぽんより（一部抜粋）
今回は初めての投稿ということで不安でしたが、無事長官が編集してくれ、たいへん嬉しく思っています。このようにノストラダムスの予言は歴史的な観点
・当時の生活から考えてみることが大切だと思います。長い文章をお読みいただきありがとうございました。
１０．長官より
印象に残ったのは歴史的背景に重要な鍵があるということだ。私が当時気になっていたのは探査機カッシーニ墜落説であった。カッシーニは
当時地球をスウィングバイするために地球を回る必要があり、それが墜落する可能性があった。カッシーニ自体の墜落だけでなく、プルトニウムが積まれていた
ことがその原因だった。プルト二ウムは東西ドイツの時代にも、密売されていたほど危険である。有名なのは、１９４５年８月９日、１１時０２分に長崎に投下された
原爆、「ファットマン」だ。カッシーニの際には、プルトニウムは使用せず、太陽電池などを利用するのだが、太陽から離れた位置を飛行するために付けられていた。
仮に墜落すると放射線が地球全体に拡散し、生物は生存出来なくなっていたといわれている。 NHKに出演したNASAの科学者が「任務遂行のためにはリスクを伴います」
と発言した時には一層の不安が残った。墜落する確率は１００万分の１といわれていたが、やはり恐怖心はあった。事故を起こしたチャレンジャーも墜落する確率は５０万
分の１と発表されていたからだ。その後、墜落後は２０分の１であったと訂正されたが、カッシーニの場合は地球の存亡がかかっているので特に失敗は許されなかった。
57:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 11:56:35.31 eAGw+t8F0
* 加治木は、1999年は一つには1988年を表しているとし、原文デフレユールに発音の近いデクエヤルによるイラン・イラク戦争の休戦調停を予言しているとした。
# 核ミサイルの雨（大川隆法『ノストラダムスの新予言』角川文庫、1990年）
* 大川自身の主張によれば、これは解釈ではなく彼の口を通じてノストラダムスの霊が語ったものであるという。
# 隕石の激突（シーザー・ノストラダムス『隕石激突』明窓出版／星雲社、1991年）
* ちなみに著者は日本人の音楽教師。
# 特定できないが1999年8月になれば分かること（エリカ・チータム『天駆ける火 包囲されし大王 未曾有の騒乱・ノストラダムス最後の大予言』二見書房、1991年）
# アジアの侵略者に立ち向かうヨーロッパの大君主の誕生（ヴライク・イオネスク『ノストラダムス・メッセージII』角川書店、1993年）
# ニューヨークで新たに世界的宗教を興す指導者（ピーター・ローリー『ノストラダムス大予言 世紀末への警告』KKベストセラーズ、1993年）
# ベスビオ山の噴火（池田邦吉『未来からの警告（メッセージ）』成星出版、1995年）
# 文鮮明（高坂満津留『解読されたノストラダムス最終暗号』光言社、1996年）
* 恐怖の大王をキリストの再臨と解釈し、それを体現した救世主が文鮮明であるとした。
# 土星探査機カッシーニ（堀江健一『ノストラダムスの謎をインターネットが解いた』二見書房、1998年）
* 原子力電池を搭載しており、1999年にスイングバイで地球に接近する時に墜落すると解釈した。
# イエス・キリスト（五島勉『ノストラダムスの大予言・最終解答編』祥伝社、1998年）
* 五島とは根拠が異なるが、懐疑論者の志水一夫も、モーツァルトの『レクイエム』に登場するキリストの尊称「レックス・トレメンダエ」が「恐るべき王」と訳せる
ことから、恐怖の大王はこの定型句をフランス語訳したものに過ぎないと断定している。ただし、16世紀フランス語の語法面などからの検証は行われていない。
# 自分（桐山靖雄『一九九九年七の月（ノストラダムス）よ、さらば！』平川出版社、1999年）
* 桐山はアンゴルモワの大王を阿含経と解釈した上で、それを甦らせる恐怖の大王とは、阿含宗を立宗した管長の自分自身であると解釈した。
# 海王星（趙顯黄『ノストラダムス一九九九年七月二十六日十七時』ルー出版、1999年）
* 海王星の衝により、これまでの価値観（戦争・黄金）が崩壊し、新たな精神的価値観が生まれると解釈した。なお、海王星の発見はノストラダムスの死後280年
ほど後のことである。
# ウイルス（山下弘道『大地からの最終警告』たま出版、1999年）
# グローバル・ポジショニング・システムの1999年8月21日問題（テレビ番組『特命リサーチ200X』、1999年6月6日放送[1]）
* なお、同番組の1999年2月28日放送では、恐怖の大王（大高順雄は「金遣いの荒い大王」と訳す）はカール5世を指すという説が紹介[2]された。
58:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 11:58:02.18 eAGw+t8F0
これはヒトラーの出現を予言したものだといわれているが、実際は誤釈である可能性が高いという。ヒスラーは「ヒトラー」と考えられていたが、
フランス語には「ヒ」という発音が無いのだ。「ヒスター（実際はイスター）」とはドナウ川の古い読み名であり、不思議捜査官 ちゃんぽんの解釈
によればライン川と[ヒスター（イスター）]=[ドナウ川]で、侵略者がドナウ川を遡ってライン川を越え、フランスに攻め込むという解釈になるという。
また、侵略者というのは当時の「オスマン帝国」のことであり、二大勢力というのは「オスマン帝国」「バルバロス海賊」の勢力のことを表すという。
しかし、実際は予言通りではなく、失敗した。
７．世間を騒がした問題の詩は！？
では世間を騒がした詩は一体なにを表しているのか。ちゃんぽんさんの説明によるとノストラダムスが世界絶滅を予言するはずはないという。
ノストラダムスはイエスによる救済を望むカトリック教徒であり、人類の終わりを予言するはずは無いというのだ。もし、仮にそのような世界の終末を
予言する詩を書いたならば異端審問にかけられ、死刑だったという。この詩も同様にノストラダムスの予言は恐怖の大王＝オスマン帝国であり、
アンゴルモアの大王＝フランソア１世のことであるという。当時フランソア１世はアンゴルモア（領地名）の大王であったのだ。事実、フランソア１世と
オスマン帝国が同盟を結び、大勢の犠牲者が出た。つまり、１９９９年ごろに同様にオスマン帝国とフランス王が同盟を結むことを表すことをノストラ
ダムスは予言していたというのだ。（オスマン帝国は現在は存在しない）
８．結果
以上のことをまとめてみれば、ノストラダムスは終末を到来する思想はなく、当時オスマン帝国とフランスの王（フランソワ１世）が結んだ同盟により多数の犠牲者が出た。
このように１９９９年にも同様にオスマン帝国（現在は存在しない）とフランスの王が同盟を結び、多数の犠牲者が出てしまうのではないかと予言していたのである。
９．不思議捜査官 ちゃんぽんより（一部抜粋）
今回は初めての投稿ということで不安でしたが、無事長官が編集してくれ、たいへん嬉しく思っています。このようにノストラダムスの予言は歴史的な観点
・当時の生活から考えてみることが大切だと思います。長い文章をお読みいただきありがとうございました。
１０．長官より
印象に残ったのは歴史的背景に重要な鍵があるということだ。私が当時気になっていたのは探査機カッシーニ墜落説であった。カッシーニは
当時地球をスウィングバイするために地球を回る必要があり、それが墜落する可能性があった。カッシーニ自体の墜落だけでなく、プルトニウムが積まれていた
ことがその原因だった。プルト二ウムは東西ドイツの時代にも、密売されていたほど危険である。有名なのは、１９４５年８月９日、１１時０２分に長崎に投下された
原爆、「ファットマン」だ。カッシーニの際には、プルトニウムは使用せず、太陽電池などを利用するのだが、太陽から離れた位置を飛行するために付けられていた。
仮に墜落すると放射線が地球全体に拡散し、生物は生存出来なくなっていたといわれている。 NHKに出演したNASAの科学者が「任務遂行のためにはリスクを伴います」
と発言した時には一層の不安が残った。墜落する確率は１００万分の１といわれていたが、やはり恐怖心はあった。事故を起こしたチャレンジャーも墜落する確率は５０万
分の１と発表されていたからだ。その後、墜落後は２０分の１であったと訂正されたが、カッシーニの場合は地球の存亡がかかっているので特に失敗は許されなかった。
59:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 12:42:55.38 eAGw+t8F0
ノストラダムスの大予言！ 「2012年人類滅亡」恐怖の大王が降ってくる!?
ノストラダムス(1503年～1566年)は、ユダヤ人を先祖とするフランスの医師、占星術師、詩人、そして大予言者である。
ノストラダムスは、ナポレオンの誕生、第一次世界大戦、第二次世界大戦、ヒトラーの出現、ケネディ暗殺等、歴史上の大事件を予言し的中させてきたと言われる。
1973年出版『ノストラダムスの大予言』(五島勉氏著)に「1999年人類滅亡」というショッキングな予言が書かれていたため、一躍ノストラダムブームが起こった。
1999年の7の月
天から恐怖の大王が降ってくる
アンゴルモアの大王をよみがえらせ
その前後の期間 マルスは幸福の名のもとに支配するだろう(予言集『諸世紀』より)
この不吉な“恐怖の大王”の正体は何か？
天変地異、人工衛星墜落、小惑星衝突、コンピュータ暴走、宇宙人襲来、世界戦争勃発…等々色々な説が取りざたされていた。
当時、ノストラダムス予言の1999年人類滅亡説を多くの人々が信じた。しかし実際には、破局的な事は何も起こらなかったため、予言は外れたものと思われた。
だが、ノストラダムスの人類滅亡予言は1999年ではなく、実は2012年だったという説がある。
ノストラダムスは「カバラ数秘術」という計算法で予言を記していた。しかし解読の間違いでカバラ数字の『13』を足し忘れていたらしい。
「1999＋13＝2012」。つまり、2012年に世界の終焉が訪れる可能性があるというのだ！
そして近年、新たにノストラダムスの予言絵画なども発見された。
実は彼の予言には、続きがあることがわかったのだ。
予言絵画には、ローマ教皇暗殺未遂、9・11テロ等の世界的大事件の様子が描かれていた。
そして、予言絵画によれば、現代は魚座の時代で、そして3種類の太陽に関する天体現象が起こるのがちょうど2012年だと言う。そして、2012年の冬に、
人類に何か重大な出来事が起こると予言している。
60:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 12:52:29.13 hgESSJPs0
NG安定。
61:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 13:01:10.51 TOL9S1vl0
長文コピペ貼ってるのは>>1
犯罪予告したこのスレを流したいから
62:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 13:03:55.85 eAGw+t8F0
恐怖の大王（きょうふのだいおう、仏: un grand Roi d'effrayeur）とは、16世紀の占星術師ノストラダムスが刊行した『予言集』（百詩篇）のうち、
第10巻72番の詩に登場する用語である。
『予言集』が刊行されてからしばらくは、件の詩もろともノストラダムスの予言の中でそれほど注目される存在ではなかったが、20世紀後半には
詩に書かれた年号である1999年に起こるであろう人類滅亡、ないしはそれに類似した破局的事件を予言するキーワードとみなされ、その正体を
巡って信奉者の間で議論が百出した。
恐怖の大王は支払い役の大王とも訳せるが、それについては#第10巻72番を参照のこと。
また、4行目にも複数の訳し方があり得るため、この詩から確実に読み取れるのは、「恐怖の大王は1999年に空から来る、アンゴルモアの大王を甦らせる存在だ」、
ということだけである。
恐怖の大王の正体を最初に解釈したのは、17世紀末の信奉者バルタザール・ギノーである。彼は、アンゴルモワの大王をアングーモワの大王、
つまりフランスの大王ルイ14世と解釈し、恐怖の大王はルイ14世の再来を思わせるような欧州諸国を恐怖させるフランスの大王と解釈した。
彼の解釈は、人類滅亡というトーンからは程遠い。
その後、「恐怖の大王」解釈どころかこの詩自体に触れる論者がほとんどいなくなる。20世紀に入ると再び注目されるようになるが、1920年代から
30年代にかけて多く見られたのは、欧州を恐怖させるアジアの大王が空路でやってくるという解釈であった。第二次世界大戦と前後する頃から、
恐怖の大王の解釈は多様化し、ヨーロッパの局地的破局にとどまらず、人類滅亡に結びつけるような解釈も見られるようになった。
日本では、五島勉が『ノストラダムスの大予言』（祥伝社、 1973年）で人類滅亡説をセンセーショナルに紹介したことによって、「恐怖の大王」＝
「人類を滅亡させる何か」という図式が広く知られることになった。なお、五島は後に、自分の著書を当時のマスコミがセンセーショナルに取り上げたのが
原因であって、自分は殊更滅亡を煽る書き方はしなかった、という趣旨の釈明をしている。しかし、山本弘らの検証で、五島が滅亡説の根拠として挙げていた
史料や他の研究者の著書からの引用は、いずれも五島の創作に過ぎなかったことが確実視されている。
実証的な立場の論者の研究でも、「恐怖の大王」については明確な合意形成ができていない（「アンゴルモアの大王」がフランソワ1世のことであろう、
という点ではほぼ一致している）。さしあたり、各論者の説を列挙すると以下の通り。
歴史家ルイ・シュロッセは、1999年7月は1559年7月を改変したものとみなし、この詩はその時のアンリ2世の死をもとに作成されたと見なした。
彼の解釈では、恐怖の大王は「死」の暗喩であるという。
63:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 14:01:52.31 4LHUYJ8I0
>>1はスレ落ちても誰でも見られるのに
64:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 14:20:02.32 eAGw+t8F0
ノストラダムス(1503年～1566年)は、ユダヤ人を先祖とするフランスの医師、占星術師、詩人、そして大予言者である。
ノストラダムスは、ナポレオンの誕生、第一次世界大戦、第二次世界大戦、ヒトラーの出現、ケネディ暗殺等、歴史上の大事件を予言し的中させてきたと言われる。
1973年出版『ノストラダムスの大予言』(五島勉氏著)に「1999年人類滅亡」というショッキングな予言が書かれていたため、一躍ノストラダムブームが起こった。
1999年の7の月
天から恐怖の大王が降ってくる
アンゴルモアの大王をよみがえらせ
その前後の期間 マルスは幸福の名のもとに支配するだろう(予言集『諸世紀』より)
この不吉な“恐怖の大王”の正体は何か？
天変地異、人工衛星墜落、小惑星衝突、コンピュータ暴走、宇宙人襲来、世界戦争勃発…等々色々な説が取りざたされていた。
当時、ノストラダムス予言の1999年人類滅亡説を多くの人々が信じた。しかし実際には、破局的な事は何も起こらなかったため、予言は外れたものと思われた。
だが、ノストラダムスの人類滅亡予言は1999年ではなく、実は2012年だったという説がある。
ノストラダムスは「カバラ数秘術」という計算法で予言を記していた。しかし解読の間違いでカバラ数字の『13』を足し忘れていたらしい。
「1999＋13＝2012」。つまり、2012年に世界の終焉が訪れる可能性があるというのだ！
65:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 14:36:57.09 q7yffmSi0
なんかもう必死だなｗ
66:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 14:45:38.69 8/7byiok0
自首して無事なら、こんな事しなくても問題無いのに。
今度はコピペ連投で規制食らったらどうすんの？
それとも自首が嘘だったとか？そうじゃないなら無理する事ないよ。
67:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 15:34:20.04 eAGw+t8F0
そして近年、新たにノストラダムスの予言絵画なども発見された。
実は彼の予言には、続きがあることがわかったのだ。
予言絵画には、ローマ教皇暗殺未遂、9・11テロ等の世界的大事件の様子が描かれていた。
そして、予言絵画によれば、現代は魚座の時代で、そして3種類の太陽に関する天体現象が起こるのがちょうど2012年だと言う。そして、2012年の冬に、人類に何か重大な出来事が起こると予言している。
マヤの長期暦の終わりにあたる2012年12月22日。
このとき人類は、壊滅的な大破局を迎えるという予言がある。
ノストラダムスの予言は、まさにこの時期に合致するのではなかろうか？
しかし、人類はこれでおしまいなのかと悲劇的になる必要もない。
なぜなら、ノストラダムスは人類滅亡の予言だけでなく、人類が生き残れる希望も示唆しているからだ。
それは、ノアのように方舟をつくって難から逃れろというものだ。
これは人類がいよいよ地球から宇宙へと飛び出す事を示しているように思われる。
人類滅亡のカウントダウンはすでに始まっているのかもしれない。
1999年の７の月に人類が滅亡すると信じていた小学生の頃の私は６月の最後の日に布団で震えてました。笑
68:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 16:08:39.64 eAGw+t8F0
ノストラダムス 恐怖の大王？！
北陸電力志賀原発の臨界事故隠しが先週発覚したが、今週になって、東京電力も柏崎と福島で、同じ制御棒に関してのトラブルを過去に起こしていたことが分かった。
こちらは臨界状態には至らなかったので、報告義務はないとして公表しなかったというのだが、これらの事故が情報公開されていたら、再発防止になっていたのではな
いかとも言われている。今回の東電のケースを不祥事とまでは言わないが、隠蔽体質があったと思われても仕方がない。
北陸電力の臨界事故が明らかになったことで、忘れていた一人の人物の名前を久々に耳にすることとなった。ミッシェル･ド･ノートルダム。ノストラダムスの大予言で
一世を風靡したノストラダムスである。
「1999年7月に空から恐怖の大王が来る」という予言で注目を浴びたが、実現せず、消え去っていた。と思っていたら、今回の臨界事故で、
またぞろ注目され出したというのだ。
志賀原発の臨界事故は、制御棒が外れ、核分裂が連鎖的に起こる臨界状態が15分続いたが、これは、チェルノブイリの一歩手前、
空から日本中に放射能が降り注ぐことになったかもしれないというのだ。この事故は1999年6月のことだったから、もしこれが大事故になっていたら、
予言は的中していたことになっていたのではないかというのだ。
それで知ったのだが、いまだにブログ上などでは、ノストラダムスの信奉者というか、彼の予言に注目している輩が相当数いるのだ。
彼の予言自体を頭から否定するつもりはないが、こういった話が起こる度に響く聖書の言葉がある。
「その日、その時は、だれも知らない。天使たちも子も知らない。父だけがご存知である。気をつけて、目を覚ましていなさい。その時がいつなのか、
あなたがたには分からないからである。」（マルコによる福音書13章32～33節）
これは、世の終わり、終末のことを弟子たちにお答えになった件である。「子」とはイエス･キリストのことである。イエスもご存知ないこと、父（造り主なる神）
だけがご存知のこと。私たちは神にはなれないし、神さまの御心（考え）の全貌を知ることは出来ないのだ。「神の秘められた計画」（第一コリント 4章1節）
とのみ言葉もある。だからこそ、イエスさまは「目を覚ましていなさい」と命じておられる。心騒がせず、冷静な落ち着いた心で、全体を見守っていくこと、
それが御心にかなったことなのだから。
69:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 18:08:15.81 TOL9S1vl0
終わりかよw
70:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 18:35:01.15 eAGw+t8F0
ノストラダムス 恐怖の大王？！
北陸電力志賀原発の臨界事故隠しが先週発覚したが、今週になって、東京電力も柏崎と福島で、同じ制御棒に関してのトラブルを過去に起こしていたことが分かった。
こちらは臨界状態には至らなかったので、報告義務はないとして公表しなかったというのだが、これらの事故が情報公開されていたら、再発防止になっていたのではな
いかとも言われている。今回の東電のケースを不祥事とまでは言わないが、隠蔽体質があったと思われても仕方がない。
北陸電力の臨界事故が明らかになったことで、忘れていた一人の人物の名前を久々に耳にすることとなった。ミッシェル･ド･ノートルダム。ノストラダムスの大予言で
一世を風靡したノストラダムスである。
「1999年7月に空から恐怖の大王が来る」という予言で注目を浴びたが、実現せず、消え去っていた。と思っていたら、今回の臨界事故で、
またぞろ注目され出したというのだ。
志賀原発の臨界事故は、制御棒が外れ、核分裂が連鎖的に起こる臨界状態が15分続いたが、これは、チェルノブイリの一歩手前、
空から日本中に放射能が降り注ぐことになったかもしれないというのだ。この事故は1999年6月のことだったから、もしこれが大事故になっていたら、
予言は的中していたことになっていたのではないかというのだ。
それで知ったのだが、いまだにブログ上などでは、ノストラダムスの信奉者というか、彼の予言に注目している輩が相当数いるのだ。
彼の予言自体を頭から否定するつもりはないが、こういった話が起こる度に響く聖書の言葉がある。
「その日、その時は、だれも知らない。天使たちも子も知らない。父だけがご存知である。気をつけて、目を覚ましていなさい。その時がいつなのか、
あなたがたには分からないからである。」（マルコによる福音書13章32～33節）
これは、世の終わり、終末のことを弟子たちにお答えになった件である。「子」とはイエス･キリストのことである。イエスもご存知ないこと、父（造り主なる神）
だけがご存知のこと。私たちは神にはなれないし、神さまの御心（考え）の全貌を知ることは出来ないのだ。「神の秘められた計画」（第一コリント 4章1節）
とのみ言葉もある。だからこそ、イエスさまは「目を覚ましていなさい」と命じておられる。心騒がせず、冷静な落ち着いた心で、全体を見守っていくこと、
それが御心にかなったことなのだから。
71:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 18:35:47.76 eAGw+t8F0
信者は、古代教会に直接連なる教会では、平信徒と聖職者に分かれる。聖職者は、輔祭（助祭）・司祭・主教（司教）の三階級に大別される。
大司教、枢機卿、教皇等の区別は、教会の組織的発展の結果、教会行政的必要性から、主教職が細分されたものである。一方、宗教改革以
降成立したプロテスタント諸教会には、万人祭司の教理から聖職者を設けず、教職として按手礼を受けた牧師をおくものが多い。教職の他に教会政治
（管理）に長老、監督といった役職を置く事もある。
伝統的な教会においては、女性は聖職者になることができない[16]が、プロテスタントでは女性教職は珍しくない[17]。現代では教派によらず、
聖職・教職に就くには神学校等で数年の専門的訓練を受けるのが一般的である。
正教会・東方諸教会・カトリック教会・聖公会・一部のルーテル教会には神に生涯を捧げる信者がいる。これを修道者（修道士）という。修道者は必ずしも
聖職者ではなく、多くは平信徒である。修道者は独身でなければならない。修道生活は3世紀ごろ、他宗教の先行例を模倣しつつエジプトで始まったと
考えられている。元来は砂漠で一人行われることが多かったが、すでに古代に集団生活をする例が知られており、中世以降、修道院で行われることが
普通である。カトリックにおいては、修道会という独自の組織があり、ローマ教皇に直属する。現代のカトリックでは、修道士・修道女はなんらかの修道会
に所属している。どの教派においても、正式に修道者となるためには、数年の準備期間があり、十分な準備が出来たもののみが修道生活に入る。
準備段階、またまれに修道者となった後で、世俗の生活に戻るものもある。
教会 [編集]
一般的な教派では、信者はみなどこか特定の教会に所属している。これを教会員制という。欧米では洗礼記録により、必要に応じて信者であることの
証明（洗礼証明書）を受けることが出来る。日本の教会では教会籍という制度で、洗礼による教会員の新規入会、転会、死去などを記録、管理する例が多い
教会員の多くは、居住地近隣の教会に所属するが、自宅からもっとも近くの教会に属す義務があるわけではない。教会の規模はまちまちであり、日本では、
都市部の巨大教会では、1万人を超える信者が所属するところもあり、地方の小教会では信者が10人前後の場合もある。
複数の教会を持つ教派では、管轄範囲を地理的区分によって分けることが多い。これを教区という。カトリック・正教会・聖公会など監督制教会の場合、
教区の中心となるのは、主教（司教）座聖堂である。教区にはいくつかの教会が所属する。一部教派では、教区はさらに教会を単位とする小教区に細分される。
また、いくつかの教区をさらに統括する区分を設置する場合もある。複数の教会からなる教会（教派）に対し、ひとつの教会だけで一教派をなすものを単立教会
という。単立教会は原理的にプロテスタントである。教義の近い単立教会が連合した協力組織も存在する。
信徒が自分の籍を置いていない教会の礼拝に参加することは、同じ教派の教会でなくても、まったく問題はない。また転居などに伴い、同一教派の教会から他の
教会に移籍すること（転会）も必要に応じて行われる。これに対して、所属教派自体を変えることは、場合によっては宗教を変える（改宗）に等しいインパクトを持っ
て受け取られる。カトリックでは自教派に改宗することを「帰一」、正教では「帰正」という。プロテスタント教会では多くは単に転会という。洗礼は大抵の教会間で
他の教会のものも有効と認めるが、他の秘跡については認めないことが多い。聖餐の共有は聖餐理解が教派ごとに異なることを反映して複雑であり、本項では詳述しない。
72:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 19:06:47.05 jp3efPTWO
信者は、古代教会に直接連なる教会では、平信徒と聖職者に分かれる。聖職者は、輔祭（助祭）・司祭・主教（司教）の三階級に大別される。
大司教、枢機卿、教皇等の区別は、教会の組織的発展の結果、教会行政的必要性から、主教職が細分されたものである。一方、宗教改革以
降成立したプロテスタント諸教会には、万人祭司の教理から聖職者を設けず、教職として按手礼を受けた牧師をおくものが多い。教職の他に教会政治
（管理）に長老、監督といった役職を置く事もある。
伝統的な教会においては、女性は聖職者になることができない[16]が、プロテスタントでは女性教職は珍しくない[17]。現代では教派によらず、
聖職・教職に就くには神学校等で数年の専門的訓練を受けるのが一般的である。
正教会・東方諸教会・カトリック教会・聖公会・一部のルーテル教会には神に生涯を捧げる信者がいる。これを修道者（修道士）という。修道者は必ずしも
聖職者ではなく、多くは平信徒である。修道者は独身でなければならない。修道生活は3世紀ごろ、他宗教の先行例を模倣しつつエジプトで始まったと
考えられている。元来は砂漠で一人行われることが多かったが、すでに古代に集団生活をする例が知られており、中世以降、修道院で行われることが
普通である。カトリックにおいては、修道会という独自の組織があり、ローマ教皇に直属する。現代のカトリックでは、修道士・修道女はなんらかの修道会
に所属している。どの教派においても、正式に修道者となるためには、数年の準備期間があり、十分な準備が出来たもののみが修道生活に入る。
準備段階、またまれに修道者となった後で、世俗の生活に戻るものもある。
教会 [編集]
一般的な教派では、信者はみなどこか特定の教会に所属している。これを教会員制という。欧米では洗礼記録により、必要に応じて信者であることの
証明（洗礼証明書）を受けることが出来る。日本の教会では教会籍という制度で、洗礼による教会員の新規入会、転会、死去などを記録、管理する例が多い
教会員の多くは、居住地近隣の教会に所属するが、自宅からもっとも近くの教会に属す義務があるわけではない。教会の規模はまちまちであり、日本では、
都市部の巨大教会では、1万人を超える信者が所属するところもあり、地方の小教会では信者が10人前後の場合もある。
複数の教会を持つ教派では、管轄範囲を地理的区分によって分けることが多い。これを教区という。カトリック・正教会・聖公会など監督制教会の場合、
教区の中心となるのは、主教（司教）座聖堂である。教区にはいくつかの教会が所属する。一部教派では、教区はさらに教会を単位とする小教区に細分される。
また、いくつかの教区をさらに統括する区分を設置する場合もある。複数の教会からなる教会（教派）に対し、ひとつの教会だけで一教派をなすものを単立教会
という。単立教会は原理的にプロテスタントである。教義の近い単立教会が連合した協力組織も存在する。
信徒が自分の籍を置いていない教会の礼拝に参加することは、同じ教派の教会でなくても、まったく問題はない。また転居などに伴い、同一教派の教会から他の
教会に移籍すること（転会）も必要に応じて行われる。これに対して、所属教派自体を変えることは、場合によっては宗教を変える（改宗）に等しいインパクトを持っ
て受け取られる。カトリックでは自教派に改宗することを「帰一」、正教では「帰正」という。プロテスタント教会では多くは単に転会という。洗礼は大抵の教会間で
他の教会のものも有効と認めるが、他の秘跡については認めないことが多い。聖餐の共有は聖餐理解が教派ごとに異なることを反映して複雑であり、本項では詳述しない。
73:名無しさん＠お腹いっぱい。
11/05/27 19:11:59.02 q7yffmSi0
ID変えても連投しても誰かが報告したらあんさんアク禁でっせｗ
74:梅支援
11/05/27 19:58:05.61 Ct0bzPTkO
信者は、古代教会に直接連なる教会では、平信徒と聖職者に分かれる。聖職者は、輔祭（助祭）・司祭・主教（司教）の三階級に大別される。
大司教、枢機卿、教皇等の区別は、教会の組織的発展の結果、教会行政的必要性から、主教職が細分されたものである。一方、宗教改革以
降成立したプロテスタント諸教会には、万人祭司の教理から聖職者を設けず、教職として按手礼を受けた牧師をおくものが多い。教職の他に教会政治
（管理）に長老、監督といった役職を置く事もある。
伝統的な教会においては、女性は聖職者になることができない[16]が、プロテスタントでは女性教職は珍しくない[17]。現代では教派によらず、
聖職・教職に就くには神学校等で数年の専門的訓練を受けるのが一般的である。
正教会・東方諸教会・カトリック教会・聖公会・一部のルーテル教会には神に生涯を捧げる信者がいる。これを修道者（修道士）という。修道者は必ずしも
聖職者ではなく、多くは平信徒である。修道者は独身でなければならない。修道生活は3世紀ごろ、他宗教の先行例を模倣しつつエジプトで始まったと
考えられている。元来は砂漠で一人行われることが多かったが、すでに古代に集団生活をする例が知られており、中世以降、修道院で行われることが
普通である。カトリックにおいては、修道会という独自の組織があり、ローマ教皇に直属する。現代のカトリックでは、修道士・修道女はなんらかの修道会
に所属している。どの教派においても、正式に修道者となるためには、数年の準備期間があり、十分な準備が出来たもののみが修道生活に入る。
準備段階、またまれに修道者となった後で、世俗の生活に戻るものもある。
教会 [編集]
一般的な教派では、信者はみなどこか特定の教会に所属している。これを教会員制という。欧米では洗礼記録により、必要に応じて信者であることの
証明（洗礼証明書）を受けることが出来る。日本の教会では教会籍という制度で、洗礼による教会員の新規入会、転会、死去などを記録、管理する例が多い
教会員の多くは、居住地近隣の教会に所属するが、自宅からもっとも近くの教会に属す義務があるわけではない。教会の規模はまちまちであり、日本では、
都市部の巨大教会では、1万人を超える信者が所属するところもあり、地方の小教会では信者が10人前後の場合もある。
複数の教会を持つ教派では、管轄範囲を地理的区分によって分けることが多い。これを教区という。カトリック・正教会・聖公会など監督制教会の場合、
教区の中心となるのは、主教（司教）座聖堂である。教区にはいくつかの教会が所属する。一部教派では、教区はさらに教会を単位とする小教区に細分される。
また、いくつかの教区をさらに統括する区分を設置する場合もある。複数の教会からなる教会（教派）に対し、ひとつの教会だけで一教派をなすものを単立教会
という。単立教会は原理的にプロテスタントである。教義の近い単立教会が連合した協力組織も存在する。
信徒が自分の籍を置いていない教会の礼拝に参加することは、同じ教派の教会でなくても、まったく問題はない。また転居などに伴い、同一教派の教会から他の
教会に移籍すること（転会）も必要に応じて行われる。これに対して、所属教派自体を変えることは、場合によっては宗教を変える（改宗）に等しいインパクトを持っ
て受け取られる。カトリックでは自教派に改宗することを「帰一」、正教では「帰正」という。プロテスタント教会では多くは単に転会という。洗礼は大抵の教会間で
他の教会のものも有効と認めるが、他の秘跡については認めないことが多い。聖餐の共有は聖餐理解が教派ごとに異なることを反映して複雑であり、本項では詳述しない。