14/12/15 17:58:36.64
例：a.神武天皇生没＝庚午年1月1日+辛酉76年3月11日
b.古事記編纂＝712年3月9日
a＋b＝東日本大震災＋前震
※籠目(囲め)(籠女)♪籠目(囲め)(籠女)♪籠の中の酉は(籠の中の鳥居は)(籠の中の女は)(加護の中の酉は)♪
何時いつ出やる(何時いつ出会う)♪夜明けの晩に(夜明けの番人)♪鶴と亀が滑った(鶴と亀が統べった)(鶴と亀が契った)♪後ろの正面誰(後ろの少年だれ)♪
※かーごめかーごめ♪かーごのなーかのとーりーは♪いーついーつでーやーる♪よーあけのばーんに♪つーるつーるつっペぇつた♪なべのなべのそこぬけ♪そこぬいてーたーぁもれ♪
つっぺ＝穴に詰める事
つるつるつっはいた＝つるつると入った
等など。
詳細はURLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
3:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/12/15 18:23:17.44
見えない力を持つ人を、穢れが無い子供のうちに探し出す為に広めた儀式的な遊びであり、
中心の天照大神の周りを籠目模様で周り、邪を払う。
後ろを正面のように見ることが出来るのは誰だ？という遊びである。
女性の神様と思われている事から、地方によっては、後ろの少年誰？と言う所もある。
以上の事から、この遊びは、お寺の境内や神社の境内で行われ広められてきた。
※手遅れです
4:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/12/15 18:43:46.48
何が手遅れであるのか。
下記を御読み下さい。
ｽﾚﾘﾝｸ(rikei板)
5:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/12/17 22:49:47.83
以下参照･抜粋元:wikipedia
【御嶽山】
2014年9月27日に突如噴火を起こし、1991年の雲仙普賢岳災害以来の火山死者を出す事態となった。
702年に役小角が開山
山名の由来＝遠く三重県からも望め「王御嶽」（おんみたけ）とも呼ばれていた。
古くは坐す神を王嶽蔵王権現とされ、修験者がこの山に対する尊称として「王の御嶽」（おうのみたけ）称して、「王嶽」（おうたけ）となった。その後「御嶽」に変わったとされている。
修験者の総本山の金峯山は「金の御嶽」（かねのみたけ）と尊称され、その流れをくむ甲斐の御嶽、武蔵の御嶽などの「みたけ」と称される山と異なり「おんたけ」と称される。
日本全国で多数の山の中で、「山は富士、嶽は御嶽」と呼ばれるようになった。
甲斐駒ヶ岳＝甲斐駒ヶ岳（かいこまがたけ）は、南アルプス国立公園内の赤石山脈（南アルプス）北端の山梨県北杜市と長野県伊那市にまたがる標高2,967 mの山である。
「駒ヶ岳」の名を冠する独立した山は全国に18山ある[5]が、その中ではこの甲斐駒ヶ岳が最高峰であり、木曽駒ヶ岳が2,956 mでこれに続く。
ただし、富士山の火口を取り巻く火口縁（いわゆるお鉢めぐり）の南側には、駒ヶ岳もしくは浅間岳と呼ばれる小突起があり、その標高は3,715 mである。
武蔵の御嶽＝御岳山（みたけさん）は、東京都青梅市にある標高929mの山である。古くから山岳信仰の対象となっており、山上には武蔵御嶽神社が建立されている。
6:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/12/17 22:50:56.13
武蔵御嶽神社＝武蔵御嶽神社（むさしみたけじんじゃ）は、東京都青梅市（武蔵国多磨郡）にある神社。武蔵御岳山の山上に鎮座する。櫛真智命などを祀る。
中世以降、山岳信仰の霊場として発展し、武蔵・相模に渡る信仰圏を獲得した。式内大麻止乃豆天神社という説があり、旧府社である。
現在は神社本庁に属していない単立神社である。犬を祀っている所から、願掛けのため、犬を連れた参拝客が近年増えている。
崇神天皇7年（紀元前91年）の創建とされ、天平8年（736年）に行基が蔵王権現を勧請したといわれる。
文暦元年（1234年）に大中臣国兼が荒廃していた社殿を再興し、以降は修験場として知られ、関東の幕府や武士から多くの武具が奉納される。
慶長10年（1605年）には大久保長安を普請奉行として本社が、元禄13年（1700年）には弊殿と拝殿が建立された。
明治に入ると神仏分離によって、それまでの御嶽大権現から大麻止乃豆天神社に改称した。
これは当社が延喜式に載せられている「大麻止乃豆天神社」に比定されたためであるが、同様に大麻止乃豆天神社であると比定される神社が他にもあったため（稲城市大丸の大麻止乃豆乃天神社）、御嶽神社と改称した。
昭和27年（1952年）に現在の武蔵御嶽神社に改称した。
役小角＝舒明天皇6年（634年）に大和国葛城上郡茅原（現在の奈良県御所市茅原）に生まれる。父は、出雲から入り婿した大角、母は白専女。生誕の地とされる場所には、吉祥草寺が建立されている。
文武天皇3年（699年）5月24日に、人々を言葉で惑わしていると讒言され、役小角は伊豆島に流罪となる。人々は、小角が鬼神を使役して水を汲み薪を採らせていると噂した。命令に従わないときには呪で鬼神を縛ったという。
役行者は、流刑先の伊豆大島から、毎晩海上を歩いて富士山へと登っていったとも言われている。富士山麓の御殿場市にある青龍寺は役行者の建立といわれている。
また、ある時、日本から中国へ留学した道昭が、行く途中の新羅の山中で五百の虎を相手に法華経の講義を行っていると、聴衆の中に役行者がいて、道昭に質問したと言う。
役行者は、鬼神を使役できるほどの法力を持っていたという。左右に前鬼と後鬼を従えた図像が有名である。
7:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/12/17 22:52:45.98
道昭＝道昭（どうしょう、道紹や道照とも、舒明天皇元年（629年）- 文武天皇4年3月10日（700年4月3日）は、河内国丹比郡船連（ふねのむらじ）（現・大阪府堺市）出身の法相宗の僧である。
御岳神社＝修験道の神である蔵王権現を祭る神社は、明治時代の神仏分離のときに、御嶽神社、金峰神社（金峯神社）、蔵王神社などと改称された。
神道において、蔵王権現は「大己貴命、少彦名命」、「国常立尊、大己貴命、少彦名命」や、「安閑天皇（広国押建金日命）」、「金山毘古命」と習合し、同一視されたために、それらの神々を祭神とするようになった。
なお、覚明行者、普寛行者が創始した木曽御嶽信仰に基づく神社は、上記と区別して「おんたけ じんじゃ」と呼ばれる。起源は蔵王権現信仰であるが別の信仰として分化している。
蔵王権現＝蔵王権現（ざおうごんげん）は、日本独自の混淆宗教である修験道の本尊である。
正式名称は金剛蔵王権現（こんごうざおうごんげん）、または金剛蔵王菩薩（こんごうざおうぼさつ）。
インドに起源を持たない日本独自の仏で、奈良県吉野町の金峯山寺本堂（蔵王堂）の本尊として知られる。「金剛蔵王」とは究極不滅の真理を体現し、あらゆるものを司る王という意。
蔵王権現は、役小角が、吉野の金峯山で修業中に示現したという伝承がある。釈迦如来、千手観音、弥勒菩薩の三尊の合体したものとされ、今でも吉野山の蔵王堂には互いにほとんど同じ姿をした3体の蔵王権現像が並んで本尊として祀られている。
蔵王権現の像容は密教の明王像と類似しており、激しい忿怒相で、怒髪天を衝き、右手と右脚を高く上げ、左手は腰に当てるのを通例とする。右手には三鈷杵を持ち左手は刀印を結び、左足は力強く踏みつけ、右足は大地を高く蹴り上げる。
代表作として、鳥取県・三仏寺奥院（投入堂）の本尊像（平安時代、重文）が挙げられる。
8:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/12/17 22:56:01.72
雲仙普賢岳＝大乗院満明寺は行基が大宝元年（701年）に開いたと伝えられている。この満明寺の号が「温泉（うんぜん）山」である。以後、雲仙では霊山として山岳信仰（修験道）が栄えた。
行基＝行基（ぎょうき／ぎょうぎ） 天智天皇7年（668年） - 天平21年2月2日（749年2月23日）は、日本の奈良時代の高僧。
677年4月に生まれたという説もある。僧侶を国家機関と朝廷が定め仏教の民衆への布教活動を禁じた時代に、禁を破り畿内（近畿）を中心に民衆や豪族層など問わず広く仏法の教えを説き人々より篤く崇敬された。
大僧正（最高位である大僧正の位は行基が日本で最初）として聖武天皇により奈良の大仏（東大寺など）建立の実質上の責任者として招聘された。この功績により東大寺の「四聖」の一人に数えられている
行基の師は道昭である。
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雲仙普賢岳＝大乗院満明寺は行基が大宝元年（701年）に開いたと伝えられている。この満明寺の号が「温泉（うんぜん）山」である。以後、雲仙では霊山として山岳信仰（修験道）が栄えた。
行基＝行基（ぎょうき／ぎょうぎ） 天智天皇7年（668年） - 天平21年2月2日（749年2月23日）は、日本の奈良時代の高僧。
677年4月に生まれたという説もある。僧侶を国家機関と朝廷が定め仏教の民衆への布教活動を禁じた時代に、禁を破り畿内（近畿）を中心に民衆や豪族層など問わず広く仏法の教えを説き人々より篤く崇敬された。
大僧正（最高位である大僧正の位は行基が日本で最初）として聖武天皇により奈良の大仏（東大寺など）建立の実質上の責任者として招聘された。この功績により東大寺の「四聖」の一人に数えられている
行基の師は道昭である。
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例：a.神武天皇生没＝庚午年1月1日+辛酉76年3月11日
b.古事記編纂＝712年3月9日
a＋b＝東日本大震災＋前震
太陰太陽暦で8月15日の夕方に出る月は中秋の名月（延喜式.観月祭り.かぐや姫.七夕）
2015年9月27日は中秋の名月
2014年9月27日は御嶽山噴火
9:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/12/17 22:58:58.71
見えない力を持つ人を、穢れが無い子供のうちに探し出す為に広めた儀式的な遊びであり、
中心の天照大神の周りを籠目模様で周り、邪を払う。
後ろを正面のように見ることが出来るのは誰だ？という遊びである。
女性の神様と思われている事から、地方によっては、後ろの少年誰？と言う所もある。
以上の事から、この遊びは、お寺の境内や神社の境内で行われ広められてきた。
※手遅れです
何が手遅れであるのか。
下記を御読み下さい。
ｽﾚﾘﾝｸ(police板)