12/02/20 21:27:18.81
修行するぞ。修行するぞ。修行するぞ。修行するぞ。修行するぞ。
功徳を積むぞ。功徳を積むぞ。功徳を積むぞ。功徳を積むぞ。功徳を積むぞ。
教学するぞ。教学するぞ。教学するぞ。教学するぞ。教学するぞ。
瞑想するぞ。瞑想するぞ。瞑想するぞ。瞑想するぞ。瞑想するぞ。
って板違い 宗教板へ行け
3:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/20 21:29:26.04
>>2
おまえが勝手に変な方向に誘導しようとしてるだけじゃねーかｗ
4:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/21 13:55:47.33
座禅するぞ。座禅するぞ。座禅するぞ。座禅するぞ。座禅するぞ。
瞑想するぞ。瞑想するぞ。瞑想するぞ。瞑想するぞ。瞑想するぞ。
修行するぞ。修行するぞ。修行するぞ。修行するぞ。修行するぞ。
滝行するぞ。滝行するぞ。滝行するぞ。滝行するぞ。滝行するぞ。
写経するぞ。写経するぞ。写経するぞ。写経するぞ。写経するぞ。
5:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/21 14:44:03.23
>>2、>>4
絶対それ書くヤツが出ると思ったｗ
6:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/21 21:21:15.78
ｗｗ
7:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/22 07:21:33.86
>>1
ホーリー乙。
8:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/22 07:23:02.94
寺社板で座禅とか瞑想とかしてる香具師はいないのか？
9:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/22 07:31:11.51
>>8
一部の人間（プロ）は除いて、そういう実践行をしてるヤツはいないと思うよ。
ここの板の連中は単なる神社仏閣オタクだから、求道の志を持ったヤツはいないｗ
10:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/23 12:33:24.26
実践している人間がいるスレは、オカルト板とか超能力板のスレじゃないかな。
11:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/23 12:48:25.34
オカルト板を見てると、昔の神社仏閣板みたいだよな。
12:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/23 19:59:13.08
>>11
2～3年前辺りから、一気に神仏板が劣化したからな。
13:オームマン
12/02/24 17:30:12.71
神社仏閣とは、本来人間の肉体であることを覚えておきなさい。
この肉体こそに神が宿ることを悟りなさい。
オーム
14:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/24 18:02:03.50
聖域の処女宮って仏閣になるの？
オーム
15:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/24 22:28:29.56
神殿でしょ
オーム
16:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/25 12:41:34.19
>>12
オカルト板に、最近少しまともなスレが立ってきてて意外だった。
年々低年齢化が進んで、どうしようもない状態だったんだが。
17:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/25 15:47:47.59
>>16
例えばどのスレですか？
18:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/25 18:24:14.87
高藤スレとか
19:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/25 18:34:13.80
>>12
原因は何？
20:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/25 21:59:39.71
今日の夕方、座禅会に参加したので検索してここに来たのだが…。
たかが１時間足らずの経験で何も変わらないと思ったけど、何となく心が浄化された気がする。
21:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/26 02:58:28.87
>>18
単なるオカルトオタの妄想スレジャンw
22:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/26 19:07:13.84
>>20
何事もまず「始める事」だからね。
初めた事が大事だから、続けていくと何年か後に自分の人生を
変えるような体験につながっていくかもしれない
23:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/26 23:10:27.20
>>21
まともな師について修行した経験もない癖に、しったかするなよ
24:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/27 00:54:14.96
>>23
大麻売人がまともな師だとよw
25:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/27 00:55:59.27
高藤とかこんな子供騙しのオカルト詐欺とか
一目みてわからんのかねぇ（苦笑
ひっかかる馬鹿の気がしれん
26:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/27 12:34:38.37
あのスレは、いろんなところから流れ込んで来ているんだけど。
ところで君はどういう系統の経験があるのかな？
27:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/27 12:37:17.33
「道心なくば畢竟益なきなり」
赴粥飯法のまず最初に書いてある
意義を理解してから取り組むのでなければ、坐禅しても何しても
単に時間の無駄
28:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/27 12:38:46.80
当然だな。
で、その意義は？
29:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/27 12:40:52.38
>>26
修験道に決まってるだろ
30:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/27 12:44:52.60
つまんねぇ流れ。
オカ板よりさらに悲惨な状態なのに、何で煽ってるの？
この板にまともなスレがあるんなら分かるけど。
31:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/27 13:56:35.68
>>28
それは、自分で考えるべきことだ
わからん奴は一生わからずに終わるだけよ
32:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/27 14:53:04.66
というごまかしが多いのが、日本人の問題だな。
宗教界に限らず社会全般で。
それはそれでいい面も多いのだけど、実は何も理解できていないのに
できている振りをして大きな顔をしていられる古参とか老害を排除できない原因でもある。
33:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/27 18:10:29.24
つーか、いわゆる煙に巻くってやつだよ。
なんかそれっぽいことを言うだけで逃げてるだけ。
34:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/27 19:30:14.74
>>24
お前の師は売人なのか？
35:27
12/02/27 22:01:01.50
「道心なくば、徒に心労多くして益なし」
(心構えがなくては、面倒くさいだけでなんの役にもたちません)とは
赴粥飯法じゃねえ典坐教訓の出だしだったすまそ
>33
そういうわけでは無い。
ただ、おりゃ身のほどを知っているってだけさ
俺の得た答えは他人さまにとって正解である保証なんかないもんな
俺ごときザコに聞くより、道元師の書き残したことを研究したほうがいいさ
36:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/27 22:21:44.04
という具合に、言語化が苦手なのが日本の問題なんだよなぁ。
道元はあの当時の日本では、言語化能力が最高に優れていた人間だとは思うが、
いかんせん一人では大したことができなかった。
中国は、ヨーロッパとはかなり違うものの、基本的な概念を体系的に言語化して
行法についても具体的に述べる伝統がちゃんと発達していたが、日本に来ると
稀に現れる単発の天才が一人でその作業をやろうとするため、どうしても観念レベルで止まってしまう。
37:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/28 16:22:34.62
>>9、>>12
このスレの最近のやり取りをみて納得した。
38:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/28 18:21:43.28
>>36
そりゃぁ君がそもそも瞑想を言語化できるレベルのものとしてしか
理解してないからそう思うだけ
39:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/28 19:12:15.03
えーっと、瞑想のプロセスが言語化できないなんていつの時代に住んでる人？
ここ数十年の科学的分析というのは、勉強不足の人には想像もつかないほど進んでしまってるんだよ。
当然言語化できる範囲は100%には到底及ばないけど、それは他の領域でも同じ事。
40:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/28 19:27:10.05
>>38
瞑想を言語化できない？
君は瞑想に関する何が言語化可能で、何が言語化不可能だと思ってるのかな？
目的？具体的方法？脳の状態？意識？体感？
いまいち何が言いたいのか不明瞭だね。
すべてが言葉で説明できないなんてありえないし、古今東西様々なレベルで瞑想を言葉で
説明しようと努力してきた人たちがやったことは、あれはなんだったんだろうね？
41:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/28 19:45:39.79
>>40
君の屁の匂いと隣のおっさんの屁の匂いの違いを
言語化して説明してみ？
42:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/28 19:47:48.41
屁の匂いよりも言語化しにくい精妙なものなら、
君は第三者にそれをどうやって伝える？
43:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/29 09:06:23.24
>>41
言い負かす例をうまく思いついたつもりかな？
それこそ科学的分析は至極簡単な分野なんだけどね。
臭いの元は、そこに含まれる分子なんで、比較なんて機材を使えば非常に細かくできるし、
全体的な傾向も、データの集積によって行われている。
エステーだとか、あの辺りのメーカは散々やっていて、山のような資料があるんだけどねｗ
44:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/29 10:39:26.46
>>43
で、説明できるの？
45:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/29 10:41:46.80
>>40
古今東西で瞑想について説明された書物はほとんどない
本当に悟りを開いた人は書物すらかかない
君は本質的なことをあまりに知らなさすぎる
46:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/29 11:48:25.31
臭いがどうとか、スレ違いじゃないの？
んなこと、このスレで説明してもらって何の意味があるのやら
47:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/29 11:52:02.65
>>45
あなたの中では、瞑想＝悟りと言う事ですか？
48:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/29 11:59:25.77
なんか変な流れになってるね。
>>8から、この板では具体的な座禅とか瞑想について話せるような場が無い
ってことから話が始まっているのに、本当に悟りを開いた人は本を書かないとかなんとかって。。
求めてるのは、もっと普通の自分達で瞑想したりするときには、何を念頭においてやればいいのかとか、注意点的なことでしょ？
49:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/29 13:10:23.53
>>45
＞古今東西で瞑想について説明された書物はほとんどない
いや、無数にあるでしょ。
英語、フランス語、ドイツ語なら、それこそ山のように出版されているし、日本語に翻訳されたものも多い。
分野も上座部からスーフィーから、チベット仏教から、玉石混交だけど、量はやたら多いよ。
一般向けのライトなものも含めれば、途方も無い量の出版物が出ているし。
ちょっとは知る努力をしてみたら？
50:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/29 13:44:42.18
あるトラウマから対人恐怖症（人に拒絶されたりするに堪えられない）になって
その症状の１つに予期不安というのがあって、警戒心からまだ起きてもいない
先のことをこうなるんじゃないかと心配、恐怖することに悩んでるんですけど、
座禅や瞑想で乗り越えることは可能でしょうか？
小池龍之介の本を読んでここにたどり着きました。
前職は中学の教員やってました。人間関係やいじめで対人恐怖と鬱病になり
いまは引きこもり状態です。
51:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/29 17:55:04.93
瞑想＝冥想って寺和田の爺さんが言ってた
52:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/29 17:56:16.96
>>49
ハハハ、ならそれ読んだらすべての問題解決ジャン
おめでとうよかったね
53:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/29 18:00:43.63
>>49
ちなみにあんたの言い分なら、このスレッドにも
瞑想について書いてあるわな
ありがたい、ありがたい
54:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/29 18:25:10.91
子供の喧嘩じゃあるまいし。。
>>50
ご覧の通り低年齢化が酷過ぎて、具体的なアドバイスできるような人間はここにはいないかと思います。
55:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/29 18:44:40.23
>>52-53
なんか痛々しい。
煽るにしても、あまり馬鹿がばれないようにやれよ。
それじゃまるでオカ板だぞ。
56:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/29 19:36:09.51
>>55
逃げていいよ、
自分の指摘の馬鹿らしさに気づいたなら
57:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/02/29 21:28:13.36
>>52とか53ってオカ板の奴が成りすましてアホっぽいレスしているのかと思ったら、マジで書き込んでたのか。。。
58:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/01 02:55:39.34
>>57
自分の指摘のアホさ加減に気づいたら
今回は合格
59:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/01 02:58:53.47
>>40
悟った人は瞑想を言葉で説明しようとなどしません
60:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/01 07:33:23.41
>>39
瞑想は登山と同じです。
その段階まで登った人間にしか同じ景色は見えません
ふもとでくすぶってる人がいくらエベレストの登頂を実現した人に
何百回、言語による話を聞いても
やはり同じ体験は登頂することでしかできないことを
覚えておきなさい。
61:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/01 09:37:45.48
ということは、みんな日々悟りを目指して瞑想しているんですね？
62:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/01 09:51:30.71
>>61
低レベルな話になりそうだけど一応反応しといてやる
ほかにあるの？
63:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/01 13:08:41.89
もう俺なんかもうとっくに悟ってるんだけどね
64:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/01 13:12:48.40
>>12
内容以前に低年齢化が酷いな。
携帯からの書き込みみたいなレスばっかりが目立つし。
65:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/01 13:41:47.40
座禅 瞑想といっても毎日やってると 朝の散歩みたいな感じになってしまうからな～
散歩は季節の僅かな移ろいを敏感に感じて楽しいけどね
66:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/01 13:50:29.22
まあでも、いまどき寺に行って
「悟りを開くために座禅させてください。」
なんて言ったら、担当者も本人の目の前では吹き出さないだろうけど、内心痛し痒しだろうな。
67:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/01 13:53:53.55
>>60
＞その段階まで登った人間にしか同じ景色は見えません
そんなの瞑想に限らないって。
どんな分野だって同じこと。
その程度のことも分からずに毎日続けてるのか。
68:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/01 14:21:27.17
>>67
おまえ自分自身のこと否定してるのに気づかんか（笑）
69:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/01 14:23:35.51
>>66
そんな坊主が普通だと思ってるおまえがかわいそうだよ（笑）
痛いのはおまえ自身
70:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/01 14:24:47.94
>>63
確かにおまえの馬鹿さ加減は、俺も悟った
71:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/01 15:06:05.85
>>50
>座禅や瞑想で乗り越えることは可能でしょうか？
だ～れも書かないみたいだから一応自分なりに書いてみる。
「対人恐怖と鬱病」で引きこもり状態とのことだけど、「座禅や瞑想」で
それらの病気を乗り越えられるかと問われても、アナタの状況が全く
分からないので、何とも答えようがないと云うのが正直な答え。
つまり、ここは病院じゃないし、その病気に精通した人も居ない。
だから、ネットカキコの僅かな情報だけで「乗り越えることは可能」とも
「不可能」とも言えないよ。
乱暴に言ってしまえば、指導に長けた師なら座禅や瞑想で「可能」だと
もいえる。
病気治療はその対応を間違うと病気を悪化させるが、上手く対応すれば
見事に完治する。
いずれにしても、治療経験豊かな医師か、それに准ずる人の指導下で
治療するのがいいと思う。
「引きこもり状態」は幾ら続けても時間の無駄でその状態が持続するだけ。
これからは陽気も良くなるし、極力外に出て体を動かし汗を流し、腹を減らし
て飯を食って、肉体をフル活動させる事を奨める。
毎日の予定表を作って、それに沿って規則正しい生活するといい。
言って上げられるのはそのくらい。
今のアナタの状況では相応しくないと思うけど、暇があったら「内観療」法も
ググってみるといい。 んじゃ/~~
72:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/01 18:38:32.01
いい加減誰も答えないようだから、何か書こうと思っていましたけど、真面目に答えてくれる人もいたようで安心しました。
大言吐くのもいいけど、普通の悩みに何もアドバイスできないほどこの板は腐ってしまっていたのかと思って。
73:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/02 03:45:41.54
>>60
確かにそうですね。
他の分野のこと、たとえば登山ならその高みまで登って
写真に移したり、動画で代用してみることはできますが、
瞑想という目に見えず耳にも聞こえない精妙なる段階に至っては
体験するしかありません。
しかしこのようなお話すら、なかなかご理解できない人は
まじめに瞑想すらやったことないのがわかりますね。
74:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/02 07:15:25.17
>>73
そう、瞑想は目に見えず、耳に聞こえることもない。
第三者が「うまくなったなぁ」と判断できる手段のないもの。
この単純なことを自覚せずに詐欺セミナー嘘の瞑想手法本にはまり
金を騙し取られてる奴があまりに多過ぎる事実
75:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/02 09:13:55.60
瞑想は100％主観的な世界
そこに第三者の教えや評価は一切存在しない
しかし瞑想してるうちにその「主観」が拡大していくことに気づくでしょう。
そして、最後の段階で、その「主観」こそが
すべてであることを悟るはずです。
オーム
76:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/02 11:59:09.97
>>74
そもさん！
77:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/02 13:33:30.99
>>76
せっぱ！
78:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/02 19:37:13.59
>>73
瞑想中の体験を文字で表現しろってことじゃなくて、瞑想を行うに当たっての注意点とか、
やり方とか、目的とか、そういう一般レベルの話のことじゃないの？上で言ってるのは。
79:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/03 13:01:51.80
瞑想が好きならアレフとかひかりの輪でやってこいｗ
80:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/03 17:45:04.24
霊能力が欲しくて修行してるんでしょ？
滝に打たれるとか、山に篭るとかの修行なんかしても残念ながら霊能力は付かないよ。
魂の問題だからね。
81:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/03 17:58:28.92
>>80
>霊能力が欲しくて修行してるんでしょ？
そんな人はおまえだけ。
82:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/03 18:25:13.33
>>80
>魂の問題だからね。
ぉお！いい問題提議！ 霊能力は生まれながらに備わった人が多いし
それによって常人には到底出来ないような様々通力を発揮するけど、
その言う処の「魂の問題」って何なの？
通力があるのと、その人の人格とは全く別だというのは十分分かっているけど、
魂がどういう状態だと通力が備わるのだろうか？
83:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/04 01:48:11.88
>>82
あまりに何もわかっていないので説明しようがない
豚に真珠は与えるな、馬の耳に念仏といって
そういう人に説明するのは古代から禁じられている
84:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/04 01:49:59.85
>>81
そう思ってるのはおまえだけ
85:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/04 10:11:47.20
迷走しよう！
86:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/10 19:34:15.59
なんか精神の未熟さがにじみ出てるレスが多いスレだね。
87:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/11 15:04:45.23
精神に未熟も早熟も成熟も完熟も有るかいな
88:中村雅彦
12/03/11 15:37:12.92
菅ちゃんのおしっこ飲みたいです。
89:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/11 16:46:07.31
ランボーあげ！
90:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/24 12:33:32.97
結跏趺坐（けっかふざ）が出来ない
足が短く 体が硬いためだけど 出来るようになる方法なないですか？
91:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/24 13:08:56.05
酢を飲めばいいんじゃね？ｗ
92:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/03/24 13:32:54.86
風呂上り直後の柔軟体操。
93:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/04/12 14:32:49.90
暖かくなって滝行しやすくなってきたね
94:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/05/18 06:57:46.43
>>93
それただの水浴び
95:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/06/17 01:30:12.44
【あなたも歴史に名を残しませんか？】
お待たせしました！
空海による高雄灌頂1200年記念【結縁灌頂】のお知らせです。
今回は｢出来レース｣ではなく、華の落ちたところの仏さまと直接縁を結んで頂き、1200年前に空海が残した国宝『灌頂暦名』に見られるのと同じように、
あなたの御名前と、縁を結んだ仏様の名前が記録され、神護寺に永久保存されるということです。
詳しくは↓こちら。
URLﾘﾝｸ(www.sogotour.co.jp)
96:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/08/02 19:21:10.42
>>50
坐ることをお勧めします。
坐るのが辛かったら何もしなくていいです。それでも普段の生活がありますよね。
小便行ったり歯磨いたり 車を運転したり・・・
大抵の人はそういう雑多な作業や、つらい作業をしてるとき、色々と思いわずらってます。
携帯みたり他のことをしています。目の前の事実を忘れて・・・
皿洗いであったり掃除でもゴミを出しに行くのにも、そのことのみに心血を注いでください。
坐っていると様々な思いが駆け巡ります。「考え事しないように」と思わなくてもいいです。垂れ流しです。
だからといって、その思考に引きずられないようにしてください。唯、目の前の事実に参じていれば考える余裕はないことにいずれ気づきます。
目の前の事実のみに集中してるから思考の余地はないのです。
坐ってる体勢が辛いなら寝ながらでもいいです。
そのまま寝てしまっても問題ありません。ダメなことなんて何ひとつないのです。
自分の周りにある様子すべてに意識を向けてください。
ゆっくり行き来する雲、木々のざわめき、セミの鳴き声、風鈴の音、肌を駆け抜ける一陣の風。
それら全ての事は二度と起こりません。
今ある事実と一つになってください（元々一つなんですが今は割愛します）
自分が静まってないと目の前の事実がなかなか入ってきません。
ですから坐ることをお勧めします。
そして呼吸法だの姿勢だのどうでもいいので適当に坐ってください。自然呼吸 疲れない姿勢でやってください。
要は「何もしない」 これが肝要です。
何もしなければ、あなたの周りの色んな事象に気づいていきます。そして集中が極まると三昧といって不思議な感覚に包まれます。
これも一時のものなので流してしまって構いません。
難しく考える必要はありません。 適当でいいです。
うまく坐れた 今日は失敗だ などありません。
ただ、目の前のことに集中してください。疲れたら寝てください。
あなたは既に解脱してる、そのままでも完全な何の問題もない存在だということにいずれ気づきますように。
合掌
97:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/08/22 02:19:45.62
座禅と瞑想の違いを教えて下さい。
98:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/08/22 04:01:19.29
>>97
荒っぽく言うなら、
座禅→【絶対無】を目指す。
密教瞑想→宇宙に充溢せる【絶対有】と一体となる。
99:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/08/23 17:48:51.76
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
→「白熱！ジュンの秘密特訓！」の巻
・・・瀧行しながらハマコー？！
100:箕面大瀧
12/08/23 18:06:42.82
聖天さまの“オスチア”
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
101:耶蘇善財
12/08/24 23:59:27.60
このスレで「坐禅」と正しく綴っているのは>>27氏のみ！
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/08/25 00:06:15.59
>>98
レス、有り難うございます。
その「絶対無」と「絶対有」は最終的には同一のものと考えられているのでしょうか？
103:' .
12/08/25 04:29:44.24
同一と考えては意味がない。
古賀シュウのハマコーと南部博士のハマコーが
同一とは言えないように・・・
104:瑜伽
12/08/25 08:37:08.37
入我我入
105:瑜伽宗
12/08/25 09:05:50.12
「瑜伽宗」という言葉を調べると
二つの違った法門の名が出て来る。
一つは「法相宗」、
もう一つは「密教」。
大乗仏教の二大学派は
般若空觀の専門「中観派」と
瑜伽唯識の専門「瑜伽行派」だ。
我が国では、中観派は「三論宗」が、
そして、瑜伽行派は
「法相宗」が継承している。
我が国の密教は学術的には「中期密教」と言われる。
理趣経を重視する点など、般若系に比重が大きいようにも見える。
しかし、三密相応を説く密教は
その成立の背景から瑜伽唯識の考え方にのっとり発展してきた流れで
中期密教は中観派の教えを用いて反省することで
仏教的基本に立ち返る姿勢を整えた努力を感じさせる。
更に瑜伽の色彩を濃厚にし性瑜伽にまで深めた流れが後期密教。
日本の密教もしばしばこのような流れが現われ主流派の中期密教を悩ませるが
学匠たちは立川流のレッテルを貼りながら反駁し続けてきた。
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/08/25 14:34:13.53
神仏習合
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/08/25 14:44:19.69
神宮前なら
URLﾘﾝｸ(www.event-navi.ne.jp)
108:煩悩即菩提
12/08/25 14:55:15.27
長浜市宮前町の舎那院で参禅できる機会はないだろうか。
舎那院は西田天香が悟りを得た場所として知られる。
愛染明王をお祀りしている古刹だが
瑜祇経に基づいた修行がしてみたい。
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/08/26 02:07:43.21
>>97
坐禅は何もしないことです。
ただ坐る。 下に書いたことを一切しない。
瞑想はいっぱいあるから良く知らないが呼吸をみたり、心をみたり、イメージに集中したりダンスみたいなのしたり、かなり色々あるみたい。
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/08/27 17:25:00.38
>>109
＞坐禅は何もしないこと
日本の禅は般若系の比重が大きかった。
空(くう)は対象を定めようがない。
永平寺系がそういった禅の主流だったが
曹洞宗内でも総持寺系は黙照禅の“暴走”を
補正する役割を果たし宗門が世俗から超然しすぎないようにしていた。
臨済宗は看話禅。
師から授かる公案をあれこれ工夫し修禅する。
白隠禅師も曹洞流の黙照禅に見える疾病を
“立ち枯れ禅”として警告している。
瑜伽は、すべてを始めから無だ空だで片付けず
「識」という仮定を備えて心理を深層へ掘り深める方法を採る。
日本は中観と瑜伽行の二大学派よりも
第三の大乗学派といえる如来蔵学派が台頭し続け
瑜伽唯識の合理的な科学は敬遠された。
聖徳太子の三部経のうち勝鬘経は如来蔵思想の経典。
維摩経は中観派の考え方に則っており
法華経の“永遠不滅の仏陀”観などは唯識的といえそうだ。
聖徳太子三部経は、如来蔵思想を中観・瑜伽行両派に同列に位置づけた一つの事件であった。
他国の仏教史を調べると如来蔵は仏教が霊魂教へと堕落してしまう危険があるとして
既成の学派から猛攻撃を繰り返されて主流にはなりえなかったが
日本は如来蔵がタブーになるどころか日本仏教史の初めから
重視されていた。
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/08/27 19:21:39.75
>>105、>>110
阿字観（密教の瞑想）･･･瑜伽唯識の合理的科学＝心理学的＝頭を使う
座禅（禅宗の座禅）･･･般若系の空＝対象が掴み難い＝心を練る
阿字観は「頭」、座禅は「心」と分類する人がいますが、
上記のような理由によるものなのですか？
112:梵論師
12/08/28 05:04:58.47
吹禅
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/08/28 09:21:24.58
>>110
実相無相即ち平常心。
仏法僧即ち無常無我寂静。
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/09/02 02:17:50.05
都内で修行できるところはありますか？
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/09/02 09:08:33.41
>>114
ネットで調べれば、座禅会を行っているお寺が分かりますよ。初回に作法などを手ほどきしてくれると思います。ぜひ参加してみてください。
お勧めは、港区の永平寺別院（曹洞宗）。毎月曜１９時から。電話で聞いてみてください。TEL(03)3400-5232。若い人も多数参加しています。
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/09/02 11:10:03.62
>>114
座禅会なら一杯ありますよ。宿坊研究会等で調べられては如何？
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/09/02 20:56:34.67
>>114
品川の高野山東京別院で阿字観教室しています。
ぶっちゃけ高野山本山よりクオリティの高い阿闍梨さんが指導しています。
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/09/03 14:08:12.51
>>117
阿字観では、何か得られたものがありましたか？ 坐禅のように何もしないというのとは違うと思うので。
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/09/06 07:56:16.19
>>118
宇宙との一体感ですね。
細かいことでイライラしたりウジウジ悩んでストレス溜めるのがアホらしくなりました。
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/09/06 08:23:37.00
>>119
宇宙との一体感って、どんなものなんでしょうかね。坐禅における印象とは違うものですか？
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/09/06 10:41:11.00
>>120
座禅はその時落ち着けるだけ。リフレッシュはできるけど、まさに｢無｣。
阿字観はその対局の｢有｣。きちんと手順が踏まれてるし、終わった後のプラス志向も実感できる。なんというか…生命の無限の繋がりである宇宙というか。座禅とは全然違う感じ。
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/09/06 11:47:54.12
禅は坐臥にあらず 言語道断。
123:無門
12/09/06 14:15:59.77
趙州無字
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/09/10 12:53:51.60
創価,死ね
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125:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/09/30 14:51:35.28
瞑想をやるなら、「フォーカシング」を学ぶのが非常にお勧めです。
自己回復のエッセンスが凝縮されたような技法です。
自己の内部、潜在意識下に溜まっている心の傷や痛み苦しみを、
自分で取り除いていくことができます。
自己回復してくためには、「フェルトセンス」というものに意識をフォーカスする事が、
非常に大切な事のようです。それがフォーカシングの一番の核心部分です。
フェルトセンスに意識をあてることで、無意識下に抑圧されているものが顕在化してきます。
それを感じ続けるほどそれが解放されていき、自己回復が進んでいきます。
これは私自身、精神疾患の激しい心の痛み苦しみを自分自身で取り除き、
回復してきた実体験があるので本当です。それなりに時間はかかりましたが。
潜在意識下に抑圧されている痛みを顕在化させて少しずつ解放していった感じです。
ただし、激しいものを抑圧している人ほど、解放過程は過酷なものになります。
また自己回復だけでなく、様々な「気付き」も得られるようです。自己理解も進みます。
自己回復と気付きが得られるので、非常にお勧めです。
フォーカシングとスピリチュアリティ：仏教
URLﾘﾝｸ(www.focusing.org)
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/10/01 18:34:31.63
>>121
阿字観の本尊を購入して家で行うことも可能？
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/10/01 18:43:34.88
>>126
可能ですが、独学は難しいと思います。
ただし今年に入って、現代における阿字観の第一人者で種智院大学名誉教授の山崎泰廣・大阿闍梨の指導ＣＤ付阿字観入門本が出たので、これを使えばある程度独習できるかも。
128:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/10/01 19:05:20.32
>>127
早速のご回答有り難うございます。
>可能ですが、独学は難しいと思います。
最初の何ヶ月間か寺院に通ってある程度やり方を覚えたら、
その後は自宅で独習みたいな感じなら大丈夫ですかね。
>山崎泰廣・大阿闍梨の指導ＣＤ付阿字観入門本が出たので、これを使えばある程度独習できるかも。
貴重な情報を教えていただき有り難うございます。
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/10/03 07:17:40.95
>>128
阿字観は通常、｢数息観｣→｢阿息観｣→｢月輪観｣→｢阿字観｣…と段階的に習得してゆきます。
宗教的感性の鋭い方なら、在家のままでも｢阿字観｣と｢結縁灌頂｣で密教の最奥の本質を掴めると思います。
頑張ってください。
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/11/03 23:20:00.59
比叡山延暦寺 修行体験
URLﾘﾝｸ(www.hieizan.or.jp)
2ヶ月と18日間をかけて、修行をしてきた。
成果は、骨格の骨のゆるみが治った、血行が良くなったなど、上々。
（ついでに、顔も端正な面持ちになった。ラッキー。）
日程
東京発、神奈川県横浜市（ホテル1泊）・静岡県静岡市（ホテル1泊）・奈良県奈良市（ホテル2泊）経由、
京都府京都市（修行のための宿舎泊）行き
（自分の荷物は宅配便で送達済み）
比叡山延暦寺の僧侶宛てのお土産を購入すべく、出発地・経由地のデパートへ赴く。
たくさんの順位のある東京のデパートで、東京名物、高級なもの（食べ物、ブランド物など）、
僻地からの申し込みでも安く買える品など、
横浜市では、横浜名物、舶来品、ならではのものなど、
静岡市では、静岡名物、お茶、下着や靴下など、
奈良市では、奈良名物、彼らが、日頃に買えそうなものを（知らせる目的もあり）たくさん見繕い、
多数購入し、大枚を払い、宅配便での配達を申し込むにあたり、
自分の住所や名前と電話番号と、京都に予約したホテルの自分の部屋番号も書き記した、
送り先の比叡山延暦寺宛ての送り状を書き込み、お願いした。
こうやって、行き先に向かいながら（合計4泊、移動は、東京～横浜間（電車）横浜以降、その都度（新幹線）、
相手先にも筋を通すことをし、旅を続けた。
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/11/03 23:39:32.51
今日から結跏趺坐でやる
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/11/04 08:06:49.78
>>809
>>130
スマソ。2ヶ月と18日間をかけて、修行をしてきた・・・って、
どうゆーこと？
比叡山・途中泊の合計4泊と、2ヶ月と18日間の修行というのが
分からないんだけど・・
133:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/11/05 21:43:29.14
>>130の病室内妄想だから、そっとしておいてあげようよ
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/11/08 22:46:41.74
結跏趺坐つらい
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/11/08 23:06:03.48
>>134
道元禅師は半跏（はんか）も認めておられるよ。修行の仲間内では半跏だと半人前に見られるかも知れんが、禅師はそれを認めておられる。。
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/11/09 02:08:11.85
滝行の御本尊は不動明王が多いような気がするんだけど、何故不動明王なの？
不動明王はいろいろ云われているけど、ようするに火の神様ですよね。
滝や水場なら水神様（龍神様）が相応しいような気がするけど何か理由があるのですか。
たとえば水と火で陰陽の釣り合い取ってるとか･･･
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/11/10 04:19:14.15
全く最近の書き込み見えると情けなくって涙が出てくる。
ガチガチのガタイしたいい雲水が「軟酥の法」とか言って軟弱な丹田を誉めそやしてやがる。
アホかおめえら！
そんなユルユルの死体みてぇな腹に気を入れて何が気持ち良いんだ？
男ならもっとビシッ！と括約を引き締めやがれってんだ！
俺はその為に毎日１０００回の警策の素振りを欠かさない。
「オスッ！オスッ！」と気合を入れながら振り下ろす度に丹田にギュッ、と力を込める。
こうして鍛え抜かれた俺の丹田は「軟酥」なんて軟弱なシロモンとは対極を成す、まさに「不生禅」だ。
そのあまりの締まりに僧堂じゃあ“万力のイチ”って呼ばれてる。
そんな俺だが、俺でさえホリ抜ける程の逞しい仏性の持ち主を心待ちにしている。
勿論、最高のシマリを味わいたい命知らずの掛塔も受付中だ！
毎週金曜21時頃はだいたい******の開山堂にいる。178*74*30丸刈りに作務衣がユニフォームだ。
俺の鍛え抜かれた無門関！掘れるもんならホッてみやがれ！！
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/11/10 08:59:07.63
178*74*30 って何なんだぁ？ 身長・体重・知能指数？
行ってやるから、******の開山堂の******を明示汁。
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/11/10 09:05:11.54
>>137
お前ホモだろ？
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/11/10 19:20:09.02
久しぶりに大笑いすた。
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/11/11 17:31:32.86
>>136
不動明王と滝との関係について、ここにも疑問が投げかけられている。
下に示されている理由はいわゆる人間考えの解釈での理由だけど、
それ以外に滝と不動明王が繋がるプラスαの理由があるような気がする。
神仏に問うことの出来る能力者を知っているから、そのうち聞いてみよう。
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
URLﾘﾝｸ(okwave.jp)
142:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/11/17 06:42:12.63
関連スレ
【文化人類学】夢【脳科学】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)l50
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
12/11/30 09:33:42.54
URLﾘﾝｸ(seiji.yahoo.co.jp)
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/16 06:05:40.37
>>135
スリランカの上座部ではむしろ半跏趺坐が正式ですね。
ヒンドゥー教も古くから結跏趺坐なので、結跏趺坐を外道視する伝統があるのかも知れません。
半跏趺坐は、結跏趺坐と安坐の「中道」な座り方のようにも見えます。
結跏趺坐ができる人でも、仏道修行で坐禅をするときには半跏趺坐をお勧めします。
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/16 19:55:14.06
真言密教も半跏趺坐＝菩薩の坐。
遷化したら、加持土砂で身体を柔らかくしながら結跏趺坐させて大師御入定の秘印明を結誦させて、坐棺に納めて高野山奥之院の御大師さまの方に顔が向くように埋める。
共に慈氏下生の時を待つ。
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/20 16:59:31.25
結跏趺坐って左右どっちの足が上なの
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/20 18:11:19.05
吉祥坐と降魔坐の別あり。
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/21 01:46:11.86
絵入りで解説
URLﾘﾝｸ(tobifudo.jp)
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/21 05:42:12.69
豊川の癒やしスポット
牛の滝
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/21 05:42:19.27
URLﾘﾝｸ(same.ula.cc)
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/21 16:53:08.12
ネットにはまってる奴が修行すんの?
煩悩に襲われて途中で折れるんじゃない
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/22 07:54:01.90
>>144
「半安坐」が一番よい座り方です。
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/23 17:31:45.25
>>152
いや、｢後背位｣が基本です。
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/23 20:42:28.25
俺は｢騎乗位｣が好き。
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/24 02:05:05.57
半結果にする
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/25 15:15:08.21
「私が火を付けた」福岡市の崇福寺火災で修行僧を逮捕
「私が火を付けた」福岡市の崇福寺火災で修行僧を逮捕 : 社会 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）
福岡市博多区にある旧福岡藩主・黒田家の菩提寺（ぼだいじ）、臨済宗「崇福寺」（宇佐見宗玄住職）で
今月９日、放火事件があり、福岡県警捜査１課と博多署は２０日夜、寺の修行僧、永田秀明容疑者（２６
）を現住建造物等放火容疑で逮捕した。
永田容疑者は「私が火をつけた」と認めたうえで、「日ごろのうっ憤がたまっていた」と供述しており、
県警は寺での生活に不満があったとみている。
調べによると、永田容疑者は９日午後９時１０分ごろ、住職が生活する隠寮（いんりょう）北側の掃除用具
置き場に火を付け、隠寮と書院の計３棟約７００平方メートルを全焼させた疑い。
永田容疑者は修行僧１１人のリーダー的存在で、ふだんから１人だけ別の場所で座禅をすることがあった。出火
当夜も、他の１０人は本堂で座禅をしていたが、永田容疑者は別の場所におり、火事に気づいたふりをして１１９
番通報していた。
（2005年5月21日1時40分 読売新聞）
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/25 16:00:03.83
住職とのホモ痴情のもつれ。
臨済宗ではよくあること。
158:大天狗小天狗
13/01/25 21:17:25.52
>>156
好きなだけ護摩修行をさせてやればよかった。護摩を焚きたいだけ焚かせてやればよかった。
崇福寺といえば黒田家の菩提寺。江戸においては祥雲寺が菩提寺となる。同じ臨済宗大徳寺派。
崇福寺にも祥雲寺にも黒田長政の墓がある。遺髪や遺体がどちらに埋葬されているかは不明。
URLﾘﾝｸ(hakataboy.com)
祥雲寺には幾つか支院がありその塔頭の一つに霊泉院がある。この院に秋葉山大権現があり
ご縁日は広尾の縁日として古くから賑わう。
崇福寺にも秋葉山大権現を勧請し護摩供養を欠かさず行うとよい。修行僧に嫌というほど護摩供に給仕させよ。
崇福寺にはそれが必要だということだ。
URLﾘﾝｸ(kasei-san-photo.tumblr.com)
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/25 21:30:27.51
>>158
臨済宗崇福寺には「護摩供」が伝わってるの？
普通護摩は密教寺院や修験だよ。
禅宗の某寺院でも「護摩供」をやるという話は確かに聞いた事もあるが、
それって「崇福寺」なの？
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/25 21:55:37.57
>>158が言ってるのは崇福寺に護摩を｢させろ｣だぞ。
少なくとも今の崇福寺は護摩をやってないって事。だから伝わってる可能性は低め。
他の禅寺で屋外で護摩してるのを見たことあるけど、殆どはどこかの山伏に修法頼むか
心経や消災呪を唱えながら護摩木を焚いてるだけだった。
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/26 05:32:06.04
黒田さん、不発だったね…。
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/26 07:23:56.59
厚木市三田の清源院は曹洞宗の古刹。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
秋葉さまが一山の鎮守さまとして勧請されています。
地元の青年会・壮年会が盛り上げるお祭りもあるようです。
地域の人々に護摩札が授与され家々の台所などに奉斎されるよし。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/26 15:01:35.22
「私が火を付けた」福岡市の崇福寺火災で修行僧を逮捕
「私が火を付けた」福岡市の崇福寺火災で修行僧を逮捕 : 社会 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）
福岡市博多区にある旧福岡藩主・黒田家の菩提寺（ぼだいじ）、臨済宗「崇福寺」（宇佐見宗玄住職）で
今月９日、放火事件があり、福岡県警捜査１課と博多署は２０日夜、寺の修行僧、永田秀明容疑者（２６
）を現住建造物等放火容疑で逮捕した。
永田容疑者は「私が火をつけた」と認めたうえで、「日ごろのうっ憤がたまっていた」と供述しており、
県警は寺での生活に不満があったとみている。
調べによると、永田容疑者は９日午後９時１０分ごろ、住職が生活する隠寮（いんりょう）北側の掃除用具
置き場に火を付け、隠寮と書院の計３棟約７００平方メートルを全焼させた疑い。
永田容疑者は修行僧１１人のリーダー的存在で、ふだんから１人だけ別の場所で座禅をすることがあった。出火
当夜も、他の１０人は本堂で座禅をしていたが、永田容疑者は別の場所におり、火事に気づいたふりをして１１９
番通報していた。
（2005年5月21日1時40分 読売新聞）
モーホー関係
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/28 05:54:39.70
あれじゃろ
仏さんばかりの絵の中に阿修羅がぽつんといる図
阿修羅になりたいのかよ？ｗ
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/28 06:07:43.35
>>163
サトラレであるｗ
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/01/29 12:56:59.11
>>98
密教は即身成仏なんじゃね？
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/03 08:46:22.93
心頭滅却
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/04 21:28:25.92
ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ - 5:36
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
つのだ☆ひろ 般若心経 Heart スートラ シンフォニー９ 合唱版. - 5:36
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
「イパネマの心経」イパネマの娘×般若心経 - 3:00
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
般若心経 - ３３件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
other －４８件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
般若心経 | hannya shingy? | heart sutra - ２００件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/08 23:00:44.82
taikyokuken - 49本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/08 23:11:33.17
>>159
臨済宗でも護摩やってるとこあるよ
本尊が大日如来や不動明王のとこも
密教から禅宗に改宗した寺だとそういうことはよくある
171:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/13 15:47:42.02
.The Money Fix: The Almighty Dollar - 1:19:06
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.Mind Over Money Documentary - 52:56
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
massage and spa therapy techniques and tips - 124件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
動物シリーズ － １８９本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.『みんながブッダ』 付録ＣＤ紹介 「白隠禅師座禅和讃」 . - 4:28
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
白隠禅師座禅和讃 - 5:12
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
白隠禅師 .軟酥(なんそ)の法 - 5:35
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.白隠禅師 軟酥の法 - 8:55
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
..白隠禅師の世界＜芳澤勝弘先生＞ - 14:21
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.白隠禅師講演＜国際禅学研究所 ヤン・ベッカー氏＞ 13:18
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Best funnies - 17本の動画
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Smooth Jazz - 110件の動画
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Adorable stuff －１８８本の動画
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WORLD - CRUISEー世界旅行１１２本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
hotel-１９３本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Terminator 2 Judgment Day 1991 Skynet Edition ２：３５：０９
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/15 20:02:44.12
>>170
｢改宗｣じゃなく｢乗っ取り｣、な。
173:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/16 02:16:36.76
修行しろ
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/18 12:13:02.04
佐々井秀嶺菩薩（ささいしゅうれい）（本名：佐々井実）(中卒・逮捕歴有り)という。
一九三五年、岡山県阿哲郡菅生村（現在の新見市）生まれ。戦前のことであったが、幼少のころより性的好奇心が強く、
小学五年生にして童貞を失うほどの豪傑であったという。
高校へ進学はしたものの、無気力状態は回復せず、やがて高校を退学することとなってしまう。
高校退学後は鬱々とした日々をすごし、家に引きこもりがちだった実少年だったが、あるとき奮起し、十六歳の頃、
東京へ上京。上京後は、精神を鍛錬するための塾である東京正生院に入塾した。ほどなくして綿屋に就職し、
額に汗して働くも、女遊びが原因で職を辞すこととなる。
失意の想いを抱えて帰京した実少年は、郷里で商売を始めたものの、うまくいかなかった。人生に行き詰まりを感じた
実少年は、北海道に旅立ち、ついに青函連絡船から身を投げて自殺を試みた。しかし、そのときの自殺は幸運にも船員
に止められ、未遂に終わる。
一念発起して鳥取県立米子東高等学校に入学するも、やはり学業に集中することはできず、結局中退してしまう。
二十五歳になった実は、自分には学問は向いていないのだから、いっそ僧侶になってはどうかと思い立ち、京都の比叡山
に赴いた。だが、そこでも学歴不足を理由に出家は断られる。日蓮宗、曹洞宗の各宗派に頼み込むも、結果は同じであった。
「どこへ行っても、学歴か…。このままでは、俺の人生は一生浮かばれない」と思った実は、悲嘆のあまり、大菩薩峠で
二度目の自殺を試みる。しかし、やはりここでも死ぬに死にきれなかった。結局、山を降り、山梨県甲州市の大善寺の
井上秀祐師に拾われ、修行をすることとなった。
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/18 17:20:52.05
般若心経 Heart Sutra ～サンスクリット、チベット、アジア各国言語 . - 9:44
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/18 20:54:54.26
>>96
なるほど、ありがとう。とても参考になりました。
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/20 02:05:25.42
.「JAPAN IN COLOUR」【1/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:57
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.「JAPAN IN COLOUR」【2/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:38
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.「JAPAN IN COLOUR」【3/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 15:00
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.「JAPAN IN COLOUR」【4/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:37
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
178:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/20 08:07:06.30
>>170
栄西禅師を派祖とする「葉上流」という事相の流派があります。
日本の臨済宗は、スタートから密教を取り入れていましたね。
179:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/27 15:28:23.07
..帝国海軍 勝利の記録 ① - 14:25
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
帝国海軍 勝利の記録 ② - 13:57
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
帝国海軍 勝利の記録 ③ - 8:16
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
180:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/28 07:45:23.34
>>178
しかし、栄西禅師の伝えた臨済禅は断絶。現在の臨済宗は栄西禅師の法統とは無関係。…これ如何に？www
181:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/02/28 08:23:00.11
禅の印可の話ではなく、事相の話が書いてあるだろう？
事相とは密教の加持祈祷の話。白隠が興した事相の流儀なんてあるの？
読めないのかな。
182:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/07 00:06:31.80
ワンネスの世界 - 88本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
バシャーブラハム - 28本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
エイブラハム・ヒックス - 48本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
183:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/07 18:39:30.59
Vatican - 25本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Vatican/Jesuit Expose' Playlist - 32本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
147 VATICAN & RELIGION - 157本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
184:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/09 02:02:31.52
>>181
現在の臨済宗僧侶で葉上流の血脈を相承している方はおられぬはずだが。
天台宗外では、真言宗の某大学元学長お一人にしか印信は出ていないはず。
185:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/12 14:34:41.17
bosnian pyramids - 5件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
SARAJEVO 2012 - 27件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
186:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/21 20:05:12.21
Tibetan Chant - Heart Sutra . - 5:36
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
187:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/21 20:10:46.18
毛虱小日恋（けじらみこにちれん）宗です
毛虱を使い、加持祈祷を行ないます。無料 是非ﾄﾞｳｿﾞ
毛じらみに、耐える修行で釈尊の教えを説きます。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
小日恋ですお馴染み小日恋です小日恋ですお馴染み小日恋です
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188:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/21 21:59:04.14
.Buddhist Heart Sutra 心經 in Chinese seals 篆刻 - 3:00
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
189:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/22 18:23:20.42
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Dote/8X0Kw <= #=[B｢6csT
Dote/2lPyE <= ##oﾈB=WSr
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BuddhaynXY <= #%N37uyZd
Amida/ikF. <= #GI[7v]H｢
190:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/23 00:57:49.42
仏教ー８本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
仏教 ー１７本の動画
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仏教ー４０本の動画
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仏教 ー４１本の動画
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仏教 ー４７本の動画
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仏教 ー５４本の動画
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仏教 ー１４２本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
仏教ー１９４本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
仏教 ー２：１８：０７
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
仏教 (Part 1-2) ー１：００：４９
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
仏教 (Part 2-2) ー１：１４：３３
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
仏教 ２：０３：５４
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
仏教 1～4
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
仏教 ー４：０１：０４
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/24 04:00:58.56
.富士山噴火 - 9:33
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Harakiri (Seppuku) (1962), - 2:12:40
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
二百三高地 - 3:03:44
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.「JAPAN IN COLOUR」【1/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:57
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.「JAPAN IN COLOUR」【2/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:38
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.「JAPAN IN COLOUR」【3/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 15:00
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.「JAPAN IN COLOUR」【4/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:37
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
戦艦大和 - 2:39:11
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
大東亜戦争 －２６件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
日本 - 47件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
日本☆ - 77本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
真実の日本史 - 54本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
日本＋α - 26本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.Heaven and Earth 1990 (Ten to Chi to) - 1:45:04
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
After the Rain - 1:27:49
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
２ｃｈ 色々な雑学集 － ３本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/03/28 23:56:04.80
the happy day - 42件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
oh happy day - 82本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/04/06 14:48:02.37
日蓮宗系の他の宗派は法華経というと普門品（世尊偈）ばかり。
法華経は寿量品が本門正宗分なので、日蓮宗系以外の他宗でも寿量品自我偈の読誦は広めてほしい。
決して普門品が軽んじられるべきだとは思ってはいない。
戦後、日蓮宗系でも観音信仰が見られるようになり造像も見られるようになってきた。
日蓮宗で観音菩薩が尊崇されてきたことには好感を持っている。
だからこそというのでもないが、仏教の開祖が釈迦牟尼仏であることは学校でも教わることで
仏教であれば釈迦仏への恋慕を勧める寿量品を尊ぶことに故障はないはず。
自我偈の会のような集まりは日蓮宗以外の寺々でも企画し、在家檀信徒でも寿量品自我偈がリズム良く唱和できるような修行の機会を
持たせてもらいたいと願っている。
194:ﾀﾞ━━━ヽ(ﾟ益ﾟ*)ﾉ━━━!!ｯ
13/04/24 16:43:56.05
CHINKO ONDO - 2:52
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
三上翔子の"ちんこ音頭" Chinko-ondo by Shoko MIKAM - 2:24
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.ドナニー音頭[ちんこ音頭×ドナルド] - 2:51
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.生演奏 ちんこ音頭 Jazz Ver. . - 2:24
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.ちんこ音頭（Z'z mix） - 3:17
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.よかチンだぜ～！ - 1:56
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
伝説の『ヨカチン音頭』2009 - 8:35
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
「オー・チンチン」 里吉しげみ作詞・小林亜星作曲
URLﾘﾝｸ(www.mahoroba.ne.jp)
オー・チンチン - 1:38
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
チンチンポンポン - 1:17
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
【迷曲】オー・チン・チン①オリジナル／ハニー・ナイツ - 2:55
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.でんぢゃらすじーさん おちんちんの歌 - 0:35
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.ちんちんの唄 - Riddim Weed - 2:17
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.ちんちんの歌 - 1:35
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ちんちんのうたです 曲名は？？ - 0:43
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.ちんちんのうた#2 - 0:38
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
195:ﾀﾞ━━━ヽ(ﾟ益ﾟ*)ﾉ━━━!!ｯ
13/04/27 15:57:16.56
.成瀬巳喜男 - 生さぬ仲/Mikio Naruse - No Blood Relation(1932) - 1:34:38
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/04/29 16:04:18.69
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26 9041 近畿日本鉄道 3月,9月 観光施設招待乗車券4枚、各種優待券1冊
30 4912 ライオン 12月 自社製品
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/05/02 01:52:34.74
.The Holy Bible (History) - 7:33:58
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/05/07 11:32:00.38
ヨガなら座禅はリラックスさせるためのものだから身体に良いけれど
仏教の座禅は警策でピシッピシッと横で鳴らされたら緊張して身体に
良くないね。わざわざ出かけてまでするものではない。座禅終わって
和やかなムードの中で他人の悪口ばかり言ってる喜んでる奴も多いし
シューキョー屋連中ってのは。
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/05/07 21:37:15.37
臨済宗の坊主は他人の悪口大好きだからね
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/05/11 13:53:30.25
座禅やると煩悩や自我が治まってくるから
人間性がまんま出やすくなるね
中途半端な人間がやるとその本性がそのまま出るようになって
さらに本人はスッキリ悟った気分になってるからタチが悪くなる
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/08/14 NY:AN:NY.AN
保守
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/09/16 20:58:12.15
初心者です。
クンダリニーは長く吸って残しながら吐きますが、
数息観は短く吸って長く吐きますが、
何故でしょうか？
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/09/16 21:51:27.52
坊さんが毎日水行やるみたいなんだが
冬とか大丈夫か？
204:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/09/16 22:19:12.62
冬は気を張っているから事故はない。
むしろ夏に風邪をこじらせて…というのがよくある。＠高野山
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/09/17 01:00:53.84
お前ら大悟した事あんのか
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/09/17 05:39:42.55
Yes
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/09/17 12:01:02.76
>>206
何を悟ったの？
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/09/19 04:50:24.37
譁・ｭ怜喧縺代→縺ｯ縲∵枚蟄励さ繝ｼ繝峨・驕輔＞縺ｪ縺ｩ縺ｧ豁｣縺励￥譁・ｭ励′陦ｨ遉ｺ縺輔ｌ縺ｪ縺・樟雎｡縺ｮ縺薙→縺ｧ縺ゅｋ縲
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/09/19 08:20:06.57
己は存在しない事
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/09/19 12:21:27.27
存在してるじゃん
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/09/19 12:53:28.63
存在しているように目が見せているだけ
本当は己も他人も一緒で何もないのよ
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/09/19 13:08:01.87
物質として存在してるよな
科学で説明できるよな
己も他人も存在してないなんてお花畑の妄想 何の説得力も無い
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/09/19 17:09:29.39
物質があると気づくのも意識。
物質を己と他に分けるのも意識
つまりお前は自分でも他人でもない。
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/09/19 19:51:14.12
自分と他人の意識が全部一緒だと言いたいの？
んなアホな
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/09/20 13:15:06.72
つ ユング
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
13/09/21 00:44:23.31
集合体意識か
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/05 20:32:13.10
宝泉寺禅センター行った事ある人いる？
興味あるが、どんなとこか分からないからやはり怖い
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/05 23:18:08.49
神仏のもとで修業して霊力をつける
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/06 15:01:24.27
スノーデン「アメリカ政府は地底人に攻撃されることを恐れている」
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
シャンバラの住人とアメリカ軍の戦いがある。日本人はボーッとしてるだけなんだよ、知らんぞ。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
釈迦が予言、やがてシャンバラは地上に姿を現わす。恐らく我々が生きてるときに見られる事件です。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Ｑ 世界平和にとって最大の脅威である国はどれですか。Ａ イスラエル、イラン、アメリカです。
それは間もなく日本から始まる世界的株式市場の暴落によって起こるでしょう。
日本はアメリカの国債の25％を所有していますが、それを引き出すと世界経済全体が破綻します。
株式市場崩壊後に出現する新しい政権は日本国民の側に立つものであろう。
Ｑ 世界的株式市場の崩壊が今でも期待されますか。Ａ おそらくその動きは増大するでしょう。
マイトレーヤは、衛星中継によるテレビ網をとおして全世界に直接語りかけるでしょう。
テレパシーで私たちがパニックにならないようテレビに出演されるのです。
Ｑ 世界中で同時に起こるのですか。Ａ 英国の午後３時に行うとその頃、東京は夜の11時でしょう。
Ｑ 14歳より下の子供たちは体験するでしょうか。Ａ テレパシー的な連結は生じないでしょう。
Ｑ マイトレーヤのインタビューはまだロシアでのみ行われていますか。Ａ はい。
過去60年間、諸政府は意図的にUFO情報を隠してきました。
そして今、それらの証拠を破棄し、彼らの不正行為を隠し始めています。
Ｑ UFO活動が行われています。Ａ 活動は増え続けるでしょう。
Ｑ ＵＦＯの着陸は世界中で起こるのですか。Ａ はい。
Ｑ テレビに出るでしょうか。Ａ いいえ。
核エネルギーは途方もなく強力で、普通なら感染しないようなあらゆる病気に感染させることになります。
その結果、インフルエンザや他の病気にかかりやすくなり、このエネルギーが人間の脳に作用し、
アルツハイマー病の増加、記憶力の減退、方向感覚の喪失、人体の防御システムの崩壊を引き起こします。
Ｑ 日本の近海から採れた食料を食べることは安全ですか。Ａ それほど安全ではありません。
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/01/07 00:53:41.96
中国やチベット、インドやネパールの修行僧って、気やプラーナの存在を
活かしてフィジカル面からの覚醒へのアプローチもするんだけど（あとあと
ヨガや武道として洗練されていく）、
日本の坊さんは寺社が権力と結びついた時は一時的に武装勢力にはなったけど、
独自の体系化されたそれはないんだよね
せいぜいただ座って瞑想しなさい、滝に打たれたり食事制限したりして
体に酷なことしなさい、みたいなの
茶道や武道に気は活用されてるけど、やってるのは僧侶じゃなくて
茶人や武道家
修験道は武道じゃないし
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/01 21:51:52.46
保守
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/04 13:16:10.30
忍辱の修行が一番難しいと思うんだけどどうすればいいのかな？
無視が一番簡単とは思うけど
人と交わることを否定することにもなってしまう
心を強く持つのもなんだかなあと思う
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/13 15:27:35.77
何もかもが、徹底的にどうでもいいと思い込んで
そう振舞ってみたらどうよ？
例えば、物凄い無気力にならないように気を付ければ、
何かが見つかるかもね。保証はしないし危険な気もするけど。
一応自己責任でどうぞ。
現代社会で一番難しいのは布施波羅蜜だと思うけど？
自殺志願者以外はね。
正直、もしかして仏教徒はこの世の幸せもなにもかもを
諦めて、捨てるってことじゃないのかと思うよ？
正直、人との交流なんてどうでもいいのかもね。
>>220 別に武道じゃなくてもいいんじゃない？武道であってもいいけどさ。
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/13 18:02:02.19
本来の意味でのお布施ってのは、何もかも捨て去ることだからね
財産だけじゃなくて家族も捨てなきゃならない
人に対する愛情こそが苦しみの原因となるのだから
お釈迦様はともかく、一般人にはそもそも無理な教えなんだと思う
戒律がどうこうって話じゃなくて、難易度が高すぎる
だから発祥地のインド、そして中国でも廃れてしまったわけで
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/13 21:51:28.57
家族ばかりか
自己を捨てるのが瞑想だからね。
しかも仏教はそれを一般人に教えてたんで、初期の頃はお釈迦様を見たら、みんな逃げてたらしい（笑）
滅ぼされる～！ 逃げろ～！！ って感じかな？
だから、元々の仏教には死も先祖供養も関係ないんじゃないのかな？
究極に何もかも捨て、苦しむ自分さえ捨てるのだから
極まってしまえば楽になれるのかもしれないね。
現代社会の価値でそれを良しとするかどうかは別だけど
ある種の哲学としてはありかもね。
ちなみに、仏教のやり方ではないけど、瞑想でその向こう側まで行きそうになって
あまりの恐怖に還ってきたヘタレですが
あれ、向こう側にわたってしまえばどうなったんだろう？
誰か判る人や経験者はいますか？
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/13 21:54:57.92
心地いいよ
現世ではあり得ない感覚の快楽
でも、喜怒哀楽の感情はなくなる
菩薩の表情って和やかな微笑でしょ
声を出して笑ったりしない
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/13 22:18:56.06
>>226
自分を捨て去って消えてしまったら
戻ってこれないって事はありますかね？
自分が消えた世界で現世ではありえない快楽を感じるってのも謎です。
それを感じる自分がいないだろうから。
どうやってそこまで行きました？ 恐怖の克服とか。
なにかアドヴァイスして頂けるものなら、お願いします
( `･ω･) ｳｰﾑ… 難しいね。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/13 22:28:02.04
>>227
>戻ってこれないって事はありますかね？
その間に車にでも撥ねられて肉体が消滅してしまったら
もう現世には戻ってこれないだろうねｗ
でも、そんなに長い時間じゃなかったからちゃんと戻ってきた
>どうやってそこまで行きました？
他者（正確には死者）をどうしたら救えるかを一生懸命考えていたとき
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/13 22:34:56.09
＞他者（正確には死者）をどうしたら救えるかを一生懸命考えていたとき
答えは出ましたか？
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/13 22:40:39.07
>>229
たぶん
別スレで説得中ｗ
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/13 22:57:32.29
>>230 何の話？
>>228 そこまで究極を掴んだら
生き方も価値観も、変わってしまう筈
何がどう変わって
どうやって現世と折り合いをつけてるのか
詳しく説明頼みますお！
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/13 23:08:49.19
>>231
自分を飾ろうとかよく見せようとかいう気持ちがなくなって
素直にありのままに生きていけばいい
ジタバタしても何も変わらない
そんな感じ
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 02:45:35.80
>>228 >>230
結局、死者を救うにはどうしたらいいってば？
考え方だけでも書いて欲しいっすね！
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 03:31:13.62
ある意味、超重要ポイントだからな＞死者を救う
しかしその割には>>232、普通だな
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 07:24:52.65
いきなり達人が２人登場してスレも突然の伸びだけど
方や、何もかも捨て去り死も関係ないと言い
方や、どうしたら死者を救えるかと言い
方向としては正反対の噛み合わない２人？
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 07:46:09.11
東京近辺で水行（滝行）が出来るところといえば、
やはり高尾山くらいでしょうか？
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 10:44:21.72
>>232 冥想しなくても、社会に出て、世間に揉まれて角が取れればそうなるでそ？
>>235 片や、じゃね？ 目の付け所はいいけどw
>>236 滝行、頑張ってね
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 10:48:21.82
>>231
片や、生き方も価値観も、世界観も世間一般の水準から変わってそうで
片や、背伸びせず、ありのままで落ち着いてしまったみたいね
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 10:50:13.40
>>280 ほんで、死者は救えたかい？
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 19:32:28.49
死者にこだわって生者とのかかわりを捨てるのは本末転倒
サティの生まれ変わりがパールバティだったてのもあるのに
241:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 19:47:32.88
>>225 その向こう側ってどうなんだ？ 普通の冥想とは違うのか？
>>226＝>>228それは一般的な冥想で得られる普通の三昧とどう違うんだ？
242:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 21:11:03.33
生者が死者を救うってどういう意味で何をどうするんだ？
243:231
14/02/14 21:26:58.10
私なら、基本この時間しかいませんよ
昨夜、別スレで話してたんで続きが書けなかったｗ
>>233
>結局、死者を救うにはどうしたらいいってば？
>考え方だけでも書いて欲しいっすね！
霊魂と話すこと
そしてどうしたいのか聞く事
244:231
14/02/14 21:34:48.08
>>239
>ほんで、死者は救えたかい？
救えたと思います
何故なら、私の意識にコンタクトしてこなくなったから
245:231
14/02/14 21:55:32.39
>>240
私は、行者じゃなくて一般人（普通のOL）ですよ
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 22:06:49.05
>>241
>一般的な冥想で得られる普通の三昧とどう違うんだ？
誰かに手を取られたような感覚と共に
とてつもない大きな力が働いて
身体をふわっと抱えられた
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 22:13:28.63
>>245
普通の人は死者と対話なんかしませんよ。
行者とパンピーの線引きって何だろう？
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 22:15:23.79
２３１さんは、霊媒師なの？
瞑想とはどういう関係が？
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 22:19:50.37
子供のころ読んだ超能力SFに長時間何も考えずにいられると超能力が得られるかも知れないって書いてあったな。
いざ、やってみるとなかなか出来るもんでもない。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 22:21:36.65
>>248
瞑想なら中学生くらいの時から自然にできた
意識を肉体の外に出して無の状態にする(自我を捨てる）ことね
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 22:24:51.10
>>249
友達からよく聞かれたｗ
「今、何考えてたの？」
「何も考えてない」って答えるから不思議そうな顔をされた
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 22:31:56.62
行者と一般人の違いは・・・
修行をしたことがあるかどうか
師匠から技を伝授されたかどうか
そんな感じじゃないかな？
＞意識を肉体の外に出して無の状態にする(自我を捨てる）ことね
つまり、
肉体の内にも外も無の状態で
意識は何処にも感じられない？
で、無になる目的って何でしょう？
253:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 22:38:44.51
231さんは、
１、死者をどうやって救うかを一生懸命に考えていたら、
２全てを諦め超えていき、もう戻ってこられないかもしれないという
瞑想による死の恐怖を克服できた
と書いてありましたが、１と２が繋がりません。
もうちょっと、その２つの繋がりを詳しく説明してくれませんか？
254:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 22:40:59.71
>>252
なるほどね。
自分は誓願をたてたり覚悟したりするもんだと思ってたわ。
師から教えってのは覚えがあるな。
自分が持ってる奇妙な特技はその人から教えられた。
生活の役には一切たたないけど。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 22:49:07.56
>>254
師匠についた時、入門と同時に請願を立てると思うよ
当然覚悟も問われるでしょうね
奇妙な特技って何か聞いてみたい？
生活の役には立たなくても、
何かの精神的危機とか、誰かが困った時に使えそう？
256:231
14/02/14 22:51:30.05
>>253
ええーっ、死の恐怖を克服できたなんて書いてないよ。
もうちょっとやりとりよく読んで
257:231
14/02/14 22:53:43.81
>>252
>意識は何処にも感じられない？
肉体（物質）の中にはない
はるかはるか彼方に意識がある（そんな感覚）
258:231
14/02/14 22:55:54.22
>>252
>無になる目的って何でしょう？
ないｗ
だって、気がついたときにはそれができていたのだから
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 23:01:55.07
>>255
オーラとか水晶球の見方を教わったというより一方的に聞かされた。
色や形の分類とかまではわかったけど
オーラを曲げるってのは出来ない。
自分から求めて得た技術では無いから向上心や同好の志を求める気持ちも無い。
その手で商売してる人はなんだかなあ、と思うよ。
260:231
14/02/14 23:09:41.15
つまり、中学生くらいのときには
誰にも教わらずに自然に「瞑想」を生活の中に取り込んでいた
「瞑想」をした後に、考えがクリアになってくるから
やっていたとでも言うべきか
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 23:12:45.51
>>227－>>228のやりとりを読んだら
＞自分を捨て去って消えてしまったら
＞戻ってこれないって事はありますかね？
＞自分が消えた世界で現世ではありえない快楽を感じるってのも謎です。
＞それを感じる自分がいないだろうから。
＞どうやってそこまで行きました？ 恐怖の克服とか。
の問いに
＞他者（正確には死者）をどうしたら救えるかを一生懸命考えていたとき
と答えて居られましたので、死の恐怖を克服されて瞑想の深みへと入られたのかと思ってました。
では、正しくはどのように解釈すべきだったのでしょう？
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 23:24:33.35
>>257 >>258
返事ありがとう！
でも、必要性があるから
無になろうとすると思うんです
無になるって思考を止めるんですか？
263:231
14/02/14 23:27:27.41
>>261
会話は下記からだよ
>>225
>ちなみに、仏教のやり方ではないけど、瞑想でその向こう側まで行きそうになって
> あまりの恐怖に還ってきたヘタレですが
> あれ、向こう側にわたってしまえばどうなったんだろう？
に対する答えが
>>226
>現世ではあり得ない感覚の快楽
>でも、喜怒哀楽の感情はなくなる
>菩薩の表情って和やかな微笑でしょ
>声を出して笑ったりしない
次の問
>>227
>どうやってそこまで行きました？ 恐怖の克服とか。
その答えが
>他者（正確には死者）をどうしたら救えるかを一生懸命考えていたとき
つまり、他者の事しか考えてなかった（自我がない状態）だから
恐怖は感じない
264:231
14/02/14 23:31:36.29
>>262
>無になるって思考を止めるんですか？
そうです
何も考えない状態
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 23:33:11.25
>>259
ふーん。
そういう技が瞑想の役は立たないのかな？
師匠について修行をされたのであれば
これからも頑張ってください。
266:231
14/02/14 23:36:07.29
こんなところで他スレの人の話題を出すのも何だけど
極楽金剛の話を聞くと、私、前世で行者だったのかもｗ
267:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 23:47:15.15
>>265
瞑想に結びつけられるかはわかんないなあ。
感受のひとつぐらいなもんだから。
師となった人とは絶縁だからこれ以上の他力向上は無いと思う。
捨てようにも捨てられないしね。
きっとこれは自分が背負うべき業のひとつだと思う。
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/14 23:48:53.27
>>266
天狗じゃ！天狗の生まれ変わりじゃ！
269:231
14/02/14 23:56:09.83
だっ、だれ？ サニワ？ｗ
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 00:31:55.99
>>263
他者の事しか考えてなかった＝自我がない状態
？？？？？？？？
それは自己が思考の中心ではなかっただけの状態であって
「他者のことを考える自我」がまだ残ってる状態では？
例えば、自己中心の考えであっても怒り沸点に達していれば
恐怖を感じないこともあるのでは？
思考が誰に向かっているかというのと
自我がある、なしとは無関係かと
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 00:33:57.64
>>266 どのスレよ？紹介して
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 00:38:13.10
>>267 業にも色々あるから。
そんなに悪い業じゃないと思うけど
何か気にする事情があるのなら、
解消されて、良い方向に向かうといいね。
273:231
14/02/15 00:41:51.31
>>270
>それは自己が思考の中心ではなかっただけの状態であって
>「他者のことを考える自我」がまだ残ってる状態では？
その状態でいいです
274:231
14/02/15 00:49:04.73
>>271
この辺のやりとり
極楽金剛の言うことが、すっと頭の中に入っていくということは
私が体験しているからだと思う
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:620-625番)
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 00:54:47.01
いいんだ
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 00:57:13.89
>>274 ありがとー
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 01:02:03.53
>>272
なんつーか、オーラ、気が見えるってのはテレパスに近いのかも知れない。
技を身に付ける前から不思議なことは興味があったけど、正直愉快なことでは無い。
六道という物をさらに意識するようになったね。
人間の世界は六道が集約されていて人の心はそれを循環している。
それを読み取れるのは苦痛。
畜生と修羅が物凄く多い。
その点、寺社地はみんないい色を出しているからここにいると気分がよい。
その色を保ち続けていれば良いのに外に出るとたいてい良くない色になる。
278:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 01:28:20.10
>>277
気やオーラが見えても、テレパスは経験ないや
敏感になりすぎじゃない？ 気にすんなって
苦しいことがあったら寺社地に行って休んめばいいんだから
パワースポット的な話ってそうゆう事なのかもね
もっと気楽に行けって
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 04:34:55.51
>>256の応え、＞ええーっ、死の恐怖を克服できたなんて書いてないよ。
＞もうちょっとやりとりよく読んで
の応答としての、>>263 は間違いでしょう。
引用はじめ
＞ >>225
>ちなみに、仏教のやり方ではないけど、瞑想でその向こう側まで行きそうになって
> あまりの恐怖に還ってきたヘタレですが
> あれ、向こう側にわたってしまえばどうなったんだろう？
に対する答えが
>>226
>現世ではあり得ない感覚の快楽
>でも、喜怒哀楽の感情はなくなる
>菩薩の表情って和やかな微笑でしょ
>声を出して笑ったりしない
→ 次の問
>>227
>どうやってそこまで行きました？ 恐怖の克服とか。
＞
引用終わり
→ 次の問 のところに行くまでに、菩薩の表情や感情を否定されてるのを見落としてますよ。
従って、次の問には行くにしても、まだ前の問で語られていた、凄まじい恐怖の話を引きずっているのでは？
つまり、究極の恐怖をあなたはどうやって克服したのか？という問いであり
それに応えた時点で、２３１さんは、向こうの世界から戻ってこれない恐怖＝死の恐怖 を乗り越えたことを前提にしていると読まれますよ。
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 07:39:34.33
説得力はある気がするが
それは今回の流れのきっかけになった
>>227氏に出てきてもらわないと何とも言えないのでは？
でも最近はいい流れです
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 09:36:46.54
いきなり達人が２人出てきたっつー流れ自体はあんまり良くないと思うけど
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 12:21:35.12
聖染
283:231
14/02/15 12:55:51.01
>>279
>つまり、究極の恐怖をあなたはどうやって克服したのか？
神仏に対する「信」としか言いようがないですね
殺るか殺られるかの恐怖から逃れるために
社寺巡りばっかりしていましたから
284:231
14/02/15 13:08:51.81
>>277
>六道という物をさらに意識するようになったね。
>人間の世界は六道が集約されていて人の心はそれを循環している。
>それを読み取れるのは苦痛。
>畜生と修羅が物凄く多い。
私がかつてスレ主をしていたスレ（助けようとした死者がスレ住人だったスレ）
を昨夜ロムりに行きましたが
書き込んでいるのは畜生と修羅ばっかりでしたね
同じ性質を持つ霊魂が集まっちゃうんでしょうね
285:231
14/02/15 13:30:23.79
仏教には全然詳しくないのですが
六道の中で人間界と畜生、修羅の世界は意外と近いのではないかと
そんな気もします
286:231
14/02/15 17:59:25.70
私は、修行としての「瞑想」を極めて、向こう側に行ったわけではないのです
向こう側からコンタクトを取ってきたのです
それが絶対他力、だから現世に帰って来れる
246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/02/14(金) 22:06:49.05
>>241
>一般的な冥想で得られる普通の三昧とどう違うんだ？
誰かに手を取られたような感覚と共に
とてつもない大きな力が働いて
身体をふわっと抱えられた
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 21:46:20.47
詳しい説明をありがとうございます
できれば神仏に対する「信」について
もう少しお願いします
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 21:47:51.28
私は本日月の力を受けて護摩を修しました。
最高に燃え上がりました。
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 22:13:43.42
誰？
290:231
14/02/15 22:31:13.91
>>287
>できれば神仏に対する「信」について
私は、神仏板住人としては普通の生活だと思います
初詣や神社の例大祭に参加、桜や紅葉の時期に社寺めぐりなど
仏像を拝んだり念佛を唱えたりはありません
ただし、幼少の頃に霊験と思えるような不思議な体験をしています
九死に一生を得るという体験ですね
それ以来、私には神仏の御加護が必ずあると強く信じています
291:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 22:39:27.35
ではどうして、
＞初詣や神社の例大祭に参加、桜や紅葉の時期に社寺めぐりなど
＞仏像を拝んだり念佛を唱えたりはありません
拝んだりしないの？
で
上の文章だと、寺社巡りをするのかしないのか解りません
292:231
14/02/15 22:45:47.23
>拝んだりしないの？
お寺に行った時は手を合わせますよ
自分の家に仏像を置いて拝んだりしないという意味
仏壇はあります
293:231
14/02/15 22:48:04.02
私は、信仰に形はさほど重要ではないという主義
普段の行いの方が大切
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 23:10:02.44
『信』字の如し信じる。これに尽きますな。神仏を敬い畏怖する気持ちがあれば自然に手を合わせる事が出来る。
295:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 23:22:28.79
>>294
お久しぶりです
いろいろ教えていただきありがとうございました
とにかく何が起こったのか、何が起きてるのか全く分からず
「瞑想」して考える、行動するの繰り返しだったのですが
無事に解決できました
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 23:32:42.83
でもまー、神を名乗る悪魔に騙されてるって事もあるかも知れないから
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 23:34:19.02
大魔神怒る
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 23:48:50.16
>>296
それはキリスト教の考え方でしょ
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/15 23:51:53.22
悪魔がキリスト教的で嫌なら、東洋の魔神ならいいんじゃね？
日本の古神道でもその手の話は多いよ？
＞神を名乗る悪魔に騙される
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/16 00:01:20.98
>>299
残念でした
神だと名乗ってない
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/16 00:22:33.98
悪魔なら「何か」を要求してくるだろうけど
何もないから神の方でしょ
私の事をインケツとか真っ赤な嘘こいてるアイツが悪魔だわｗ
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/16 00:25:24.27
名乗らなくても、
勝手に神や救い主だと看做される振る舞いをする
よくある手口。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/16 00:33:30.16
>>301 まー、落ち着いて、落ち着いて。タダより高いものはないとも言うから
何か具体的なエピソードある？
あるんなら、専門的な知識と経験があるサニワに頼らないと判らないよ。
少なくともこのスレやネットではなんともならないと思う。
かと言って、何処そこのサニワがいいって話も、その評判の裏やバックが分からないなら無意味だし。
まー、一旦落ち着いて、色々と気をつけてください。
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/16 00:36:55.68
>>301 つーか、誰？
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/16 01:03:30.31
>>300 >>301
２３１さん？
２９４さん？
２９５さん？
306:231
14/02/16 01:15:05.05
295です
いっとくけどIPアドレスなんて見れませんからねｗ
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/16 01:27:58.46
２３１さん？
残念でしたの意味がわからない
神を名乗ってないなら
何を名乗ってるのでしょう？
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/16 01:36:27.24
類推と比定
これでだいたいは自力で解ける
あとは確認
309:231
14/02/16 01:37:19.47
>>307
私に対して、一度も「自分は○○の神である」などと
言ったことはないという話です
落ち着いた年配の男の人の声が彼方から響いてくるだけです
だから、私が勝手に「神」だと思っている
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/16 01:39:42.96
彼方から響いてくる男の人の声って
どんなこと言ってます？
やっぱり良いこと言うの？
311:231
14/02/16 01:45:27.69
大概は命令形
「走れ」とか「そこへ行け」とか「おみくじを引け」とか
「画像を挙げろ」とか「このログを読め」とか
312:231
14/02/16 01:52:29.67
この過去ログ読んでてなかなか面白かった
私がスレで「あのう、私、法力のあるお坊さんを探しているんです」
とか言っちゃっててｗ
まさか、お大師様が現れるとは…
URLﾘﾝｸ(www.logsoku.com)
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
14/02/16 01:52:58.28
その命令に従っていい事あった？
何か心温まるエピソードでもあれば。
こんないい事があったとか。
その男性の声はこのスレに書くの反対しないの？
結果、幸せになれればそれで良しなのです。