10/05/10 18:29:59 iWce4X4n
スレやTwitterのタイムラインを複数並べて表示できるようになった「V2C」v2.1.0
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
実況スレ向けの機能などユニークな機能を備え、“Twitter”の閲覧・投稿にも対応した２ちゃんねるブラウザー「V2C」の最新版v2.1.0が、9日に公開された。
最新版の主な変更点は、スレッド表示ペインを複数のカラムに分割し、２ちゃんねるのスレやTwitterのタイムラインを複数並べて表示できるようになったこと。
365:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/10 18:42:34 iWce4X4n
>>364
「Twit」v3.84- ミニブログ“Twitter”の記事を閲覧・投稿
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
366:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/10 18:54:40 iWce4X4n
信じろ、疑え、
これは、どちらも同じ事を言ってます。
疑りっぽいヒトには、信じろ、と言い、
無批判的な信じ易いヒトには、疑え、と言う、
そういうことでは、ないでしょうか。
ですが、もっとも大切な事は、あなたの主体性です。
主人公、とも言いますよね。
他のヒトに、命じられたから、わたしは、信じた、疑った、では奴隷ですね。
立処皆真
りっしょかいしん
とは、禅のことばですが、あなたのさとりが、求められています。
367:素人Ａ
10/05/11 06:57:37 yqUL9W7n
廻る世界の静止点。肉でも、肉で無い物でもなく。
そこからでもなく、そこへでもなく、その静止点に踊りがある。
しかし停止でもなく、運動でもない。それを固定点とよんではいけない、
そこに過去と未来があつまる。そこからの運動でもなく、そこえの運動でもなく、
のぼりでもおりでもない、静止点、その点が無ければ
踊りはないのだ。あるいは踊りだけだ。
私たちは、そこへいつてきたといえるだけで、何処へとはいえない・・・・
私途中で終わりあせる。本写しただけ時間がない出かけんととでは
368:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/12 01:12:35 5+f3Alf9
>>367 素人A さん
> 廻る世界の静止点。
肉でも、肉で無い物でもなく。
そこからでもなく、そこへでもなく、その静止点に踊りがある。
しかし停止でもなく、運動でもない。
それを固定点とよんではいけない、
そこに過去と未来があつまる。
そこからの運動でもなく、そこえの運動でもなく、
のぼりでも、降りでもない、静止点、
その点が無ければ>踊りはないのだ。
あるいは踊りだけだ。
私たちは、そこへいつてきたといえるだけで、何処へとはいえない・・・・
私途中で終わりあせる。本写しただけ時間がない出かけんととでは 』
Σ(~D~ノ)ノ アヘッ!!ーアクセス規制解除ｷﾀ━━(ﾟ∀ﾟ)━━!!
お出かけですかー
┌( ﾟДﾟ)ﾉ ｲｯﾃﾗｰ
369:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/12 01:14:38 5+f3Alf9
>>367 素人A さん
> 廻る世界の静止点。
肉でも、肉で無い物でもなく。
そこからでもなく、そこへでもなく、その静止点に踊りがある。
しかし停止でもなく、運動でもない。
それを固定点とよんではいけない、
そこに過去と未来があつまる。
そこからの運動でもなく、そこえの運動でもなく、
のぼりでも、降りでもない、静止点、
その点が無ければ>踊りはないのだ。
あるいは踊りだけだ。
私たちは、そこへいつてきたといえるだけで、何処へとはいえない・・・・
私途中で終わりあせる。本写しただけ時間がない出かけんととでは 』
Σ(~D~ノ)ノ アヘッ!!ーアクセス規制解除ｷﾀ━━(ﾟ∀ﾟ)━━!!
お出かけですかー
┌( ﾟДﾟ)ﾉ ｲｯﾃﾗｰ
370:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/12 01:36:06 5+f3Alf9
わたしは、わたしの死が、そういう フワフワ したものとは思わない。
むしろ、死は、恐怖。
こわい、と思う。
すまないが、わたしの死の床で、手を握っていてくれと、妻に頼んだ。
生と死を分別するなとわたしがわたしに言っている。
どれくらいこわいものか、わからないが、こわい。
他スレで、単、直さんが、おっぱい！おっぱい！と、呼びかけてくれた。
おっぱいは、母親だ。
今ではわたしに父母無く、母が正月につくる黒豆も永く食べていない。
食べたいものだ。
死後は、祖父母や、父母に会えるならば、死も待ち遠しい。
なむあみだぶつ、南無阿弥陀仏。
371:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/12 01:59:32 5+f3Alf9
読売新聞 2010年5月11日18時50分
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
イオンのお葬式
URLﾘﾝｸ(www.aeonretail.jp)
● イオン、葬儀でお坊さん紹介…お布施も明朗会計
スーパーを展開するイオンは１０日、葬儀の際に僧侶を紹介する「お坊さん紹介サービス」を
全国で始めた。
同社の葬儀社紹介サービス利用者が対象。はっきりしないと言われるお布施の金額の目安を明示
しているのが特徴だ。
お布施は、通夜と葬儀、火葬場、初七日の４回の読経と戒名の授与がついて、２５万、４０万、
５５万円の３タイプ。また、火葬場のみの読経と戒名の授与で１０万円。全国８宗派、約６００の寺の
僧侶と連携している。僧侶の紹介手数料は無料。
イオンは昨年９月から、カード会員を対象に、葬儀社の紹介サービスを行ってきた。葬儀に関する
独自の基準を作り、賛同した全国の葬儀社約４００社と契約を締結している。
この利用者から、「菩提(ぼだい)寺が遠いので、僧侶も紹介してほしい」「お布施の金額が明らかに
なれば」という要望が寄せられていた。
ＮＰＯ法人・永代供養推進協会の小原崇裕さんは、「葬儀社が紹介したり、僧侶がネットワークを
作って相談窓口を開いたりする僧侶派遣はあるが、スーパーが行うのは珍しい。信頼できる僧侶と
提携することが重要だ」と話している。
372:素人Ａ
10/05/12 06:33:05 hmGoIJcz
何が分別するななのか？皆安芯棒があるからコマらないで回っていられるのだ。
損な事ではキリスト経や回教では悟れないと思うようになる、是も分別。
心は何処でもある眼が廻る今日？当たり前の平凡かも分からん
373:素人Ａ
10/05/12 09:16:11 hmGoIJcz
◎知る○の中の知らない積もりの○
○｢私には解かリません｣と言つても？
○｢ゆけ、誰もお前をお前を信用するもの誰もは居ない｣になつてしまう。
○解かりの風景？
374:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/12 17:02:38 m7y4wcKQ
>>371
イオンがご紹介するお坊さんは、きちんとした礼拝施設（お寺）を持ち、
戒名を授ける資格（住職資格）を持ったお坊さんばかりです。
浄土真宗（西、東）、浄土宗、曹洞宗、臨済宗、天台宗、日蓮宗と
主だった宗派には全て対応しております。
その他少数派につきましてもご相談ください。
また無宗教でも仏式のお勧めをご希望であれば法務を執り行わせていただきます。
お葬式が終わってからも四十九日法要、盆法要、祥月法要、年忌法要など
引き続いて法事をお願いすることが可能です。
URLﾘﾝｸ(www.aeonretail.jp)
375:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/12 17:40:18 m7y4wcKQ
>>372 素人A さん
> 何が分別するななのか？
皆安芯棒があるからコマらないで回っていられるのだ。
損な事ではキリスト経や回教では悟れないと思うようになる、是も分別。
心は何処でもある眼が廻る今日？
当たり前の平凡かも分からん 』
独楽の芯が狂っていなければ微動だにもせず静かに回るのは、物理現象だが、独楽は こわさを知らない。
回るエネルギーが尽きるまで、回るだけか。
本番と言うのは、やってくる。
稽古場では、無類の強さの力士が、本番土俵であっけなく、転ぶようなものがある。
首を斬る場を土壇場と言うが、人間、土壇場で首を伸ばして斬り役さんに斬り易い様に配慮が出来るのか、あるいは、斬られまいとして首を縮めて抵抗するのか、土壇場に引き据えられるまで、自己のこころ積もりとは別に、本人にすら分からない。
人間とは、そういうものだと、思う。
サトウ訪ベト阻止、羽田闘争で、日ごろ勇ましい事を言うヒトが、突撃の最後尾の安全な場所で、旗を振りながら、『とつげきぃー』と叫ぶのに、似ている。
それは神風特攻隊を発案した司令官が戦後生き残って、長生きしたと言う先例も、ある。
自己を含めて、そういう土壇場で、どういう行動をするのか、皆目、分からないのだ。
剣の名手であり、西郷からプレゼントされた回転式拳銃、スミスアンドウエッソンをふところにねじ込んでいた坂本竜馬が、不意を突かれて斬殺されたのは、なぜか?
いざ！
と言うとき、わたしの振る舞いは、どうし得るのか、わたしに、今、分からない。
ただ、前進してきたことは、たしかだが。。。
376:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/12 17:41:39 m7y4wcKQ
>>373 素人A さん
気負わないのが、本番向きかな･･･σ(^_^;)アセアセ...
377:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/12 18:22:05 m7y4wcKQ
修行僧、問う。
牛頭（ごず）、未だ（いまだ） 四祖に見え（まみえ）ざるとき（修行中）、百鳥（多くの鳥） 花をふくみて供養す。
見（まみ）えて（見性、けんしょう）後（のち）、なんとしてか 百鳥 花をふくみて供養せず。
師、曰く。
世に応じ、世に応ぜず。
378:素人Ａ
10/05/13 07:27:43 YpbN01+I
何時もスタートラインにいる、何も身に付かんなあ是でいいのだろうか
このまま時だけ過ぎていく、何のために生きているのかと時々思うが？わからん
私になる役者が居なくて頼み込まれたから？参加するだけでいいからとか
適当な事をいわれて、しょうがないまあいいかで生まれたかもなあ、
ハラハラドキドキもなく朝の風景も白けているなあ。
379:神も仏も名無しさん
10/05/13 08:43:05 h3z46Ow4
退屈だから、いろいろな映画観て暇を潰す。
白い布に映る映像は自分を忘れさせる。
ヒーローもヒロインも映像の中に消える。
自分だけが取り残されて、また新しい映画を観る。
もう映画は飽きちゃったんだよなあ。
380:素人Ａ
10/05/13 10:13:58 YpbN01+I
じいさんの言っているように。宇宙も皆も一心同体なんだろか？
ただ宇宙大男は総見身に良い知恵が廻らんであれやこれや色色いうんだろか。
立つ場所で見る景色も違うし、意見の違いまあ同でも言いか、
此処は２ちゃんねる何でも言いや。
381:神も仏も名無しさん
10/05/13 11:44:27 h3z46Ow4
みんな好きな映画を楽しんでいるだけだよ。
382:素人A
10/05/14 07:10:09 Ng0hN9M8
一神教や化学的考えの影響の近代になる前は宇宙の輪と自然の輪と人の輪と
個人の輪が調和していた？相互循環の中で総ての理解されていたような？
今は輪が互いに分かれているのか？調和が無い。鈴木大拙さんのパクリか？
｢人間は神に敵対し、自然は神に敵対し、そして人間と自然は互いに敵対している｣か
この三者が総て戦争状態である。｣
383:神も仏も名無しさん
10/05/14 08:26:36 ZJi16Wsr
調和というものも人の造ったイメージ、観念さ。
実際は何も矛盾していない。
自分が在るから他がある。
自分がなければ他はない。
他がないのに、どうして自分というものが在ると認識できるのか。
自分はない、ただ在るとしか言えない、その言葉さえも最後の観念なのだ。
384:素人A
10/05/14 09:08:34 Ng0hN9M8
キャンベルさんはこう言ってる｢悟りとは、万物ー時間の幻のなかで、裁きによつて
善と見なされるものだけでなく悪と見なされるものを含めてーーを貫いている永遠の輝きを
認めることです。ここに至るためには、現世で利益を願い、それを失うことを恐れる心から、
完全に脱却しなければなりません。・・｣と言っている。・・・輝き 永遠の灯火・・
385:素人A
10/05/14 09:35:25 Ng0hN9M8
じいさん私はこう思うのですが、難解なものでも何回も書き込めば眼に見える
ようになる、あーまたかとかマンネリおーなにいと言われても何回ほど凄いものはない
毎度コントロールともいうか？おお怖い。刷り込み現象CMは是の応用か？
何言いたいのか？是使えるよ、力まない力まないまいんどか？
私に刷り込まれる人は居ないが書きたいからかくだけ、自分で自分に刷り込まれて入るのです。
386:神も仏も名無しさん
10/05/15 07:10:51 HeoHTJUp
少し反省ざる。私勉強も無く、同じところをグルグル回って安心している。
勉強は考える、少し頭を使う頭も使わないと呆ける。現代社会は頭で出来ていて
ボケを嫌う。あれどこいつた、昨日はあったのか？脳トレ。禅は頭の休日さぼり？
外で空見上げてあーあ何て言っていると、とうとう呆けたとか言われるし
387:素人A
10/05/15 07:43:52 HeoHTJUp
大安｢わたとは、２０年間い山にあつて、い山の飯を喫し、い山の厠にいったが、
い山の仏道に学ばなかった。ただ一頭の水牛(すなはち自己)を養っていたが、
とうとうその自己が、ひねもす顕になつてしまつた｣
道元 これ
388:素人Ａ
10/05/16 07:52:48 q/Z4J82k
授記・玉城康幸四郎解説｢・・「我いま、仏に従って、授記荘厳のこと、及び受決せんことを聞きて、身心遍く歓喜す」
道元は、｢我いま仏に従って聞く｣ということに着目している。｢従って聞く｣のは仏であって、
他ではない、という。つまり｢わたしは今、ほとけから直接聞く｣ということである。今仏から直接聞くという事は、
仏のいのちが私の全人格体に充満してくることになろう。そうなれば全人格体は歓喜に満ちてくる。
｢身心遍く歓喜す｣である。道元は、この歓喜は、われわれによって汚されていない。つまり、
私ならぬ、純粋の喜びである、という、それなればこそ、｢授記荘厳のこと｣(授記は荘厳に飾り立てられている)
ということである。｣
389:素人Ａ
10/05/16 08:12:43 q/Z4J82k
続き・しかも道元は、この歓喜は世界に遍く、十方に遍く、身に遍く、特別のただひたすらなる
歓喜であり、寝ても覚めても、迷っても悟っても、かかわりなく喜ばしめる歓喜であるという。
こうしてみると、私の全人格体(すなわち業熟体、私自身であると同時に宇宙共同体)にひとたび顕になり、
滲透した私のいのちは、私が意識しようと、忘れようと、私自身に染み付いたものになり、宇宙共同体の基底
となつていることが知れれる。・・・｣
ううん私はあまだ底まで体験してないなあ、宇宙共同体の基底か歓喜エネルギー？。玉城さんに拍手拍手。
390:素人Ａ
10/05/17 07:20:11 s+7IepD2
英雄の冒険 さらに我々は独力で冒険を挑む必要さえ無い。あらゆる時代の英雄達が先に進んでくれた
からだ。もはや迷路の出口は総て明らかにされている。われわれはただ英雄が開いた小道をたどり
さえすればいい。そうすればかつては恐るべき怪物に出会うと思っていたところで神に出会うだろう。
そしてかつては他人を殺すべきと思っていたところで自我を殺すだろう。また遠くまで旅を続け
なければと思ったところで、われわれ自身の存在の中心に到達するだろう。そして孤独だと
思い込んでいたのに、実は全世界が自分と共にあることを知るだろう。
そうやなあ宗教何でもいいような？南無阿弥陀仏 アーメン 坐禅 ヨーガ
毎日コツコツ単純な作業を何回も無心に行えば身心仏が覚えるのか？
私はコツコツ作業がどうも苦手飽きっぽい、もつと楽なのは無いかとすぐ思う。
結果あつちいつたりこつちいつたり落ち着きが無い。
391:素人Ａ
10/05/17 08:47:20 s+7IepD2
あそうか、人間生きているだけですこは楽しい事もあるけど、つまらんとか苦しいとが多い
とか仏仏言いながらも何とか生活している。是は凄いことと五木寛之さんが人間の覚悟という
本に書いていたなあ。ただ生きているだけでも凄い修行なんだ色色仏仏に出会いの修行。
やはり金ないと只では生きられない。
無門関・第１６則
鐘声七条（しょうせいしちじょう）
雲門（うんもん）和尚が言った。
「この世界はこんなに広々として果てしない。 なのにあなた達は鐘が鳴ると、
どうしてそんなにお行儀良く七条(袈裟)など身につけるのか？」
392:素人Ａ
10/05/18 07:38:55 L8k8QD67
身心学道 赤心片片というのは、一念一念が皆はだかの心ということである。一念二念と並ぶのでは
ない。一念一念がそれきりで素裸である。｢蓮の葉は鏡のようになるくまつており、菱の実の角は
錐のようにとがっている｣。鏡に似ているといつても、一念一念であり、錐に似ているといつても、
同じように一念一念である。
古仏心ということについてむかしひとりの僧が大証国師に問うた。
僧｢古仏心というのはどういうことでしょうか｣
国師「垣・壁・小石」
・・・・古仏心それはただ「垣・壁・小石」垣は垣だけ、壁は壁だけ、すなはち古仏心
？？？ 垣は垣だけ？解からん成りきっている？鏡は鏡の如し。
そのときそのとき成り切っている？演じているのか解からんけどそんな感じか。
393:神も仏も名無しさん
10/05/18 08:51:39 IXgU4u6w
久々にのぞいたら日記帳になっているw
394:素人Ａ
10/05/19 07:16:23 mKZHxVCm
臨在が息をひきとろうとするとき、三聖慧燃禅に託していうに、
臨在｢私が亡くなったあと、私の正法眼蔵を滅却してはならない｣
慧燃｢どうして和尚の正法眼蔵を滅却することができましょう｣
臨在｢とつさに人がお前に問うたら、何と答える｣
そこで慧は｢カーツ(喝)と言つた｣。
臨在｢だれが知ろう、私の正法眼蔵は、この盲目のウサギうまに向かって滅却したことを｣(誉めた言葉)
おまけだが正法眼蔵滅却しないように慧燃がんばれ。臨在のロウソクの灯燃え尽きても次の慧燃に継ぎ足していく、
正法眼蔵を滅却してはならないと言っている。
395:素人Ａ
10/05/19 15:58:38 mKZHxVCm
毎日書き続けるのも大変だたまには下らない私の書き込みの中の特に下らないのを。
お釈迦様がいつた総て苦だ。あそうか苦？古いの上に草冠だ。古いはしぶとく永遠にいき続ける？
草は生きたり枯れたり色色と忙しい。古い地球の上に色色な草の眼が生える位置の如し
色即是空空即是色 解からんでも皆使っている。こじつけ？
396:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/19 16:31:22 zKpJ1JCX
素人A さん
<(_ _)>
８日ぶりに、アクセス規制解除が来ました。
ｷﾀァ━━(ﾟ∀ﾟ)━( ﾟ∀)━( ﾟ)━( )━( )━(ﾟ )━(∀ﾟ )━(ﾟ∀ﾟ)━━!!
何とか、ならないものかな、巻き添え規制。
ともあれ、書き込みが出来るようになりました。
397:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/19 16:40:37 zKpJ1JCX
>>378 素人A さん
> 何時もスタートラインにいる、何も身に付かんなあ是でいいのだろうか
このまま時だけ過ぎていく、何のために生きているのかと時々思うが？わからん
私になる役者が居なくて頼み込まれたから？参加するだけでいいからとか適当な事をいわれて、しょうがない。
まあいいかで生まれたかもなあ、
ハラハラドキドキもなく朝の風景も白けているなあ。
日本人のしあわせって、無事（ぶじ） である事だと、言います。
食べ物に恵まれ、不自由せず、争いがないから、戦いもない。
無病息災で、天寿を全うする。
これらが、無事の中身。
無事で、いいのじゃないでしょうか、素人A さん
398:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/19 17:12:01 zKpJ1JCX
>>380 素人A さん
> じいさんの言っているように、宇宙も皆も一心同体なんだろか？
竹林
これは、根っこが幹と同じ役割。
地上に出ている竹が枝。
つまり、
竹林と見ているが、
じつは、一本の幹であると言う事。
399:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/19 17:15:44 zKpJ1JCX
>>384 素人A さん
善と悪
これも難しい課題だ。
立場によっても、変わってくるからね。
普遍では、ないしね。
400:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/19 17:20:12 zKpJ1JCX
>>385 素人A さん
> 私に刷り込まれる人は居ないが書きたいからかくだけ、自分で自分に刷り込まれて入るのです。
自己暗示、ですか?
401:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/19 17:23:23 zKpJ1JCX
>>386 素人A さん
読書は、どうですか?
わたしは、読むのがすっかり苦手になってますが･･･σ(^_^;)アセアセ...
402:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/19 17:28:56 zKpJ1JCX
>>３８７素人A さん
> 大安｢わたとは、２０年間い山にあつて、い山の飯を喫し、い山の厠にいったが、い山の仏道に学ばなかった。ただ一頭の水牛(すなはち自己)を養っていたが、とうとうその自己が、ひねもす顕になつてしまつた｣
> 道元 これ
何が、はっきりしたと、言ってるのだろうか?
自己をどう見た、と言うのかなー
403:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/19 17:35:00 zKpJ1JCX
>>388-390
法華経の学者だったような気がするけど、ちがったかなー
404:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/19 17:54:52 zKpJ1JCX
>>391 素人A さん
無門関・第１６則
鐘声七条（しょうせいしちじょう）
雲門（うんもん）和尚が言った。
「この世界はこんなに広々として果てしない。 なのにあなた達は鐘が鳴ると、どうして七条(袈裟)など身につけ出ていくのか？」
公案は、百人いれば、百通りの答えが、ある、と言う。
わたしは、自由、主人公、主体性、で答えよう。
かねにこき使われない自己こそ、主人であり、奴隷ではない自由の、主体性の、自己がある。
405:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/19 18:06:03 zKpJ1JCX
>>392 素人A さん
> 古仏心ということについてむかしひとりの僧が大証国師に問うた。
僧｢古仏心というのはどういうことでしょうか｣
国師「垣・壁・小石」
わたしは、一の如し、と、答えよう。
石垣と言うのは、大きな石に、小石をかませて、ゆるぎないようにして高く積み上げていく。
406:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/19 18:11:04 zKpJ1JCX
>>394 素人A さん
> 臨在が息をひきとろうとするとき、三聖慧燃禅に託していうに、 臨在｢私が亡くなったあと、私の正法眼蔵を滅却してはならない｣
慧燃｢どうして和尚の正法眼蔵を滅却することができましょう｣
臨在｢とつさに人がお前に問うたら、何と答える｣
そこで慧は｢カーツ(喝)と言つた｣。
わたしの正法眼蔵？
臨在さん、
死の苦しい息の中で、大芝居の立役者か。
さとりと言うものなど、とっくにない。
407:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/19 18:16:32 zKpJ1JCX
>>395 素人A さん
お疲れ様でした。
感謝しています。
生老病死（しょうろうびょうし）
何一つ、思い通りにはならない。
それが、苦である。
408:神も仏も名無しさん
10/05/19 18:22:05 g9L6Nfzf
うんこすれ。
もはや大王すら近寄らない。
誰も近寄らない。
409:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/19 18:25:10 zKpJ1JCX
素人A さん
> 私は余り勉強しないので理論的に解からんことがあるのですが、
坐禅等している時 何か変だなー私の体左半分は確かに普通の体という感じなんですが右半分の脳と体 なんか在るけど何か空気というか実体感が薄い、
サボっている？働いていない？体の右半分と左半分が何かなのはなんですか？
坐禅中、からだの左右が、分離している感じですか。
わたしは、そういう経験がないですねー
背筋を伸ばす、と言う事を、頭が引っ張り上げられるように、してるのですが・・・
410:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/19 22:18:58 pcoEI7cU
第五十六則 欽山、一鏃もて三關を破る
垂示（すいじ）に云く、佛 曾て（かって）世に出でず、亦た一法も人に與（あた）うること無し。 師 曾て西來せず、未だ嘗て心を以て傳授せず。
自是より時人了せず、外に向って馳求む（はせもとむ）。 殊に知らず、自己脚跟下の一段の大事因、千聖も亦た摸索不著を。
只だ如今 見と不見、聞と不聞、、知と不知、什麼處よりか得來たる。 若し未だ洞達する能わずんば、且は葛藤窟裏に向いて會取せよ。
試みに擧し看ん。
擧（こ）す。
良禪客、欽山に問う、一鏃もて三關を破る時、如何（いかん）。
山云く、關中の主を放出し看よ。
良云く、恁麼（いんも）ならば則ち過を知りて必ず改めん。
山云く、更に何時をか待たん。
良云く、好箭（こうぜん）放つに所在に著かずと。
便ち出づ。
山云く、且は來たれ、闍黎。
良、首を囘（めぐ）らす。
山、把住（はじゅう）えて云く、一鏃もて三關を破ることはち且て止く、試みに欽山の與に箭（や）を發し看よ。
良、疑議（ぎぎ）す。
山、打つこと七棒して云く、且は聽す、這の漢 疑うこと三十年なるを。
おしゃかさまは、この世に生まれてこないし、真理を説く事もなかった、と言う。
ダルマさんは、中国にやってこず、さとりを伝えることもなかった、と言う。
411:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/20 01:53:54 zfj4dDSe
素人A さん
鬼和尚がアクセス禁止中の場合の為に、偽和尚が開いた避難スレがあって、そこに出入りさせていただいていました。
そこも、チェックを入れておいて下さい。
２ちゃんねるではなく、したらば掲示板、と言うと思います。
[宗教板] 悟りを開いた人のスレ の避難所 4
URLﾘﾝｸ(jbbs.livedoor.jp)
412:素人Ａ
10/05/20 07:33:33 t2f67i6h
ぽつたんさんお早うお互い元気でいようや。私は気が向いたら病院いつて脳検査
でもするか。此処もたまにお客さんくるともう誰でもいいやと思う。
でも絶対のお客さん私とぽつたんさんいるので安心。そういえば孝子さんの夢を諦めないでは
自分を励ますために作ったといっていたようだ、この歌はあんまり有名なので私は通なので外も
あるんだとよーとかで、通の人は余り聞かないのだとか言っているが空が色を励ますうたかなあ。
夢をもつて生まれてきたのに今はしょぼんでは？自分が自分にがんばれ。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
目の前ある空見上げるなんだけど。通は普通はフン私はと素直になれない。
413:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/20 16:09:22 oDE/EHe/
>>412 素人A さん
バタン♪Ю―(^O^ ) ただいまーーー
うちの奥さんの口癖は、病院で詳しく精密検査を受けなくちゃいけない、脳外科で･･･
頭通持ちと言うわけでもないのだけれどねーσ(^_^;)アセアセ...
このスレで、素人A さんと話し続けられれば、２ちゃんねるは、それで良いと思う。
414:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/20 18:59:35 30fMS5fB
免疫力アップに、モーツアルトの曲を３０分聴くモーツアルト療法
URLﾘﾝｸ(www.fiberbit.net)
415:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/20 19:21:24 30fMS5fB
第五十七則 趙州の至道無難
垂示に云く、未だ透得せざる已前は、一に銀山鐵壁の似し。
透得し了るに及べば、自己は元來是れ鐵壁銀山。或は人有り、且も作麼生と問わば、但だ他に道わん、若し箇裏に向いて一機を露得し、一境を看得せば、要津を坐斷して、凡聖を通さざるも、未だ分外と爲ずと。
苟或未だ然らずんば、古人の樣子を看取よ。
擧す。
趙州に問う、至道は難きこと無し、唯だ揀擇を嫌うと。
如何なるか是れ不揀擇。
州云く、天上天下、唯我獨尊。
云く、此れは猶お是れ揀擇。
州云く、田奴、什麼處か是れ揀擇。
語無し。
海の深きが似く、山の固きが如し。
蚊虻空裏の猛風を弄し、螻蟻鐵柱を撼がす。
揀び擇ぶ、當軒の布鼓。
416:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/20 19:23:44 30fMS5fB
趙州至道無難（じょうしゅうしどうぶなん）
中国、北宋時代に編纂・加筆された『碧巌録』という禅の教科書中の話。
趙州という名高い禅僧が聴衆に向けて云く、
「悟りに至る道というのは、難しいものではない。
唯だ揀択（けんじゃく：比較選択の分別）というのが良くない。
語言をもって何かをとらえたとすればそれは即ち揀択に他ならず、それ自体また明白な概念対象となり、更なる揀択の対象となって、人はそれにとらわれてしまう。
優れた僧はそういった明白さの裏（うち）に安住したりはしない。
そのようなものを後生大事にしているようではいけない。」
ここに一人の僧が出て来て問う。
「明白さの裏には存在していないような、いったい何ものを大事にできるというのか。」
これはするどい質問であるが、趙州ためらわず、「我も亦た知らず」と答える。
僧は更に問う、「知らずして、どうして『明白さの裏に在らず』などと言えるのか。」
先程にも増してよい一拶であるが、趙州答えて云く、「その質問は大変上出来である。礼拝して退がってよろしい。」
417:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/20 19:27:11 30fMS5fB
碧巌録
第二則 趙州至道無難
垂示に云く、
乾坤窄く、日月星辰一時に黒し、たとひ饒棒、雨点の如く、喝、雷奔に似たるも、也た未だ向上宗乗中の事に当得せず。
たとひ三世の諸仏も、只自知すべし。
歴代の祖師も、全提不起。
一大蔵教も、詮注し及ぼさず。
明眼の衲僧も、自救不了。
這裏に到って作麼生か請益せん。
箇の仏の字を道ふも施泥滞水。
箇の禅の字を道ふも、満面の慚惶。
久参の上士は之を云うを待たず、後学初機は、直きに須らく究取すべし。
418:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/20 19:31:03 30fMS5fB
至道無難
あるとき趙州が言います。
「道に至るのは難しくありません（至道無難）。
ただ選り好みを嫌います（唯嫌揀択）。
わずかに言葉を話せば、選り好みです。
これが明白（覚り、究極）です。
わたしは明白にも在りません。
これを君は大切に守っているでしょうか」。
すると一人の修行者が質問します。
「すでに明白にもいないなら、何を大切に守るでしょう」。
趙州は答えます。
「わたしも、また知りません」。
修行者は言います。
「和尚さん、知らないなら、なぜ明白にもいないと言うのでしょう」。
趙州は答えます。
「なかなか良い質問です。礼拝して去りなさい」。
419:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/20 19:50:12 30fMS5fB
僧 趙州に問う、至道無難、唯嫌揀擇。如何なるか是れ不揀擇？
州云く、天上天下唯我独尊。
僧云く、此れは猶お是れ揀擇。
州云く、田庫奴！ いずれの処か是れ揀擇？
僧、無語。
※揀擇すなわち選り好みして小細工したり、憎愛の念を抱いて執着する。
420:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/20 20:48:31 30fMS5fB
面白いスレを見つけた･･･
禅
ｽﾚﾘﾝｸ(kobun板)
421:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/20 20:50:52 30fMS5fB
>>420
仏教全般 ４
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
422:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/20 21:37:28 30fMS5fB
窓の杜編集部員が普段常用しているお気に入りTwitterクライアントをその活用方法とともに紹介。
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
423:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/20 22:01:34 30fMS5fB
>>420-421
♪～(￣ε￣;) 他にも、こういうスレもありますよー と言うことで。
涅槃
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
禅とヨガとクリシュナムルティ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
クリシュナムルティ・禅・ヴィパッサナー実践スレ４
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
424:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/20 23:24:27 30fMS5fB
全サーバ規制
#5/19
\.ap.(((yournet|seikyou).ne|gmo-access).jp|(zero-isp|zero-fix).(net|NET))|fbb.(aol.co.jp|ReSET.JP)
\.prin.ne.jp ipbfp\d+obiyama.kumamoto.ocn.ne.jp
\.avis.ne.jp \.ctt.ne.jp (FLH1...\d+|FL1-\d+-\d+-\d+-\d+).okn.mesh.ad.jp
\.ii-okinawa.ne.jp
ipbfp\d+obiyama.kumamoto.ocn.ne.jp
osk\d+-p\d+.flets.hi-ho.ne.jp #pl\d+\.nas9..\.p-osaka.nttpc.ne.jp
ngn\d+-ppp\d+.tokyo.sannet.ne.jp #softbank218117 #\.er.eaccess.ne.jp
\.eo.eaccess.ne.jp #softbank219026 \.cuewi\d+.catvnet.ne.jp #\.nirai.ne.jp
#5/16
em\d+otemachi.tokyo.ocn.ne.jp
#5/14 ｽﾚﾘﾝｸ(sec2chd板)
OFSfx-
NIHfx-
#5/14
#adsa.\d+hon(b\d+)?-acca(b\d+)?.tokyo.ocn.ne.jp
#ipbfp\d+fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
#5/12
#ip\d+gifu.gifu.ocn.ne.jp
#ipad\d+(sasajima|tokaisakaetozai).aichi.ocn.ne.jp
#KD\d+\.ppp-bb.dion.ne.jp \.cims.jp \.tv-naruto.ne.jp
\.g\d+.commufa.jp ipad\d+sapodoo?ri.hokkaido.ocn.ne.jp
#eAc1...\d+.tky.mesh.ad.jp
#5/10
\.e-mobile.ne.jp \.ginga-net.ne.jp
nf\d+\.tokyo-ip.dti.ne.jp \.kyushu-u.ac.jp
\.eo.eaccess.ne.jp BBS_hgame_\.enjoy.ne.jp
\.geragera.co.jp
#5/8
\.mexne.jp \.jp.fiberbit.net softbank221035
425:素人Ａ
10/05/21 06:56:24 TsRidn4/
さあ何を書こうかなあ迷っちゃう？迷うも何も寝る前の勉強さぼつて何も考えて
居ない迷うも無い。時間が勝手に決断して後から観たら迷う時は無い早く書き終わらせろ
おすすめ２チャンネルこのスレを見ている人はが壊れていることが昨日わかった。
さあこれからろくでもないところへ行こう。此処出迷う人は誰もいないさあ次では。
426:素人Ａ
10/05/21 19:44:11 TsRidn4/
禅修業？頭真っ白な私。人があ・・といつたとたんあれだと答えるが。直ぐ良く人の言うこと
聞いてから答え無いので勘違いだらけ。この世界では人の言うこと聞いて欲考えてから行動
しないと前で後の祭りばかりで思うように成らない。公案は得意なんだけどまったく
禅役に立たない。すこしは考えないとでも考える頭が無い。成るようにはなるか。
427:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/21 21:11:59 hSIxLTkC
シンプルなWPF製Twitterクライアント「MiniTwitter」が“xAuth”認証に対応
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
WPF製のシンプルなTwitterクライアントソフト「MiniTwitter」の最新版安定v1.12
が、20日に公開された。Windows XP/Vista/7に対応するフリーソフトで、“Codeplex”のプロジェクトページからダウンロードできる。
なお、動作には.NET Framework 3.5SP1が必要。
わずか2ステップの設定で手軽に世代バックアップ「Genie Timeline Free」
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
「Genie Timeline Free」は、ウィザード形式の簡単な設定で手軽に世代バックアッ
プを行えるソフト。Windows XP/Vista/7および同64bit版に対応しており、非商用に限り無償で利用可能。
作者のWebサイトからダウンロードできる。
”Google Earth”内をヘリコプターで飛び回れるブラウザーゲーム“Helicopters”
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
住宅ローンの返済をシミュレート「Let's住宅ローン計算」
今の家賃を返済に充てて無理なく返済できる借入金額も調べられる
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
[第414回：天災擬人化シューティングゲーム「天災HeartBEAT！！」
女の子となった天災と台風少女が戦う弾幕系シューティング
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
428:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/21 22:01:28 hSIxLTkC
>>425 素人A さん
> おすすめ２チャンネルこのスレを見ている人はが壊れていることが昨日わかった。 さあこれからろくでもないところへ行こう。此処出迷う人は誰もいないさあ次では。
誰もが、存在を気づいて
と、言ってる。
429:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/21 22:03:19 hSIxLTkC
>>426 素人A さん
> 禅修業？
公案は得意なんだけどまったく禅 役に立たない。すこしは考えないとでも考える頭が無い。成るようにはなるか。
公案は、得意･･･_...........￠(。。;)ﾒﾓﾒﾓ
430:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/21 23:28:37 hSIxLTkC
> どてっ^^!
単語登録して、お使いください。
(。_・)ドテッ
(。_゜)〃ドテッ!
凹○ｺﾃｯ
(#/__)/ドテ
ミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!!
......(o_ _)o ドテ!
どてっ(*/．．)ｏ
▼▼”⌒☆o(＿ ＿o)ドテッ
(o_□_)oドテッ
ドテ(o_0_)o))
(＿△＿;〃 ドテッ!
((((((。。。(o_ _)oコケッ⌒☆《・・・・・》 |EXIT|
(((((((((((o_ _)o ドテッ ∥出口∥
。。。ササx((;・・)ノ o_ _)oドテッ口←出口
ピョーン°゜°。。ヘ(;^^)ノ スタコラサッサ (;゜0゜)//ア!o_ _)oドテッ口←出口
￣|＿|○
((((o￣.￣)o ・・・・・・・・ミ(ノ;_ _)ノ =3 ドテッ
...((((ノ^^)ノ ウヒョヒョヒョ(o_ _)o ドテッ
ε=ε=ε=ε=ε=┏( >_<)┛ ズベッ(ノ_ _)ノ
ヒューンε=ε=ε=(o-ω-)o εミ(ο_ _)ο ドテッ…
,,,,,,,,((*￣(エ)￣)ノ サササッ⌒☆ o*＿(x)_)oドテッ!
〓■●ﾎﾟﾃｯ ～□○O
431:素人Ａ
10/05/22 07:24:45 7xOXJL6O
夢中説夢 ・・また｢諸仏の身体は金色で様々な福徳のすがたで荘厳されている。法を聞いてそれを人に
説こうとして何時もすぐれた夢を説く｣という。
そこで明らかに知られることであるが、すぐれた夢とはすなはち諸仏であると証されるのである。
｢常に有り｣と如来が言つておられるから、けつして百年の夢だけではない。如来が人のために法を
説くというのは、この世に身を現して説かれるのである。その法を聞くというのはさまざまであって
眼をもつて声を聞くこともあり、心に声を聞くこともあり、あるいはまた、経や論の文字の上で
声を聞くこともあり、空劫よりもなお前で声を聞くこともある。
432:素人Ａ
10/05/22 07:43:49 7xOXJL6O
また｢諸仏の身体は金色で、様々な福徳の姿で荘厳されていた｣という。すぐれた夢と
いうのは、その諸仏の身体のことであるが、そのことは今日只今のところに直ちに帰ってみれば、
まつたく疑うところはなく明白である。仏の教化は覚めているなかで続いているのが道理ではあるが、
諸仏が成就して現われるという道理は必ず夢の中であり、夢のわざである。
｢仏法をそしつてはならない｣ということをよく学ぶがよい。このことを学ぶときに、いまここに
挙げた如来の言葉がたちまち明らかにされるであろう。
目の前が今日か、目の前画今日総てが仏が現れているじゃ人からみたら私も仏？
仏と仏があれやこれやブツブツいいあらそつても説今日。総てが如来の夢かあ。
そうなると悟りも迷いも同でもよいし、あんな大川さんのたわごともまあ説今日か
何か如来の独り将棋のようだ。
433:素人Ａ
10/05/22 09:14:46 7xOXJL6O
>>418ぽたんさん ほんと明日は不思議？今日のあれやこれやのえり好みは
明日から観れば今日は一つしかない。明日も沢山あるように見えるだけか
一つしか無いそうかも、何がそうかもなんだろう？
434:素人Ａ
10/05/22 09:23:50 7xOXJL6O
あまた明白をあしたと読んでいた。まいいかキーポイントは
えり好みしているように見えてもえりごのみしてないというところか
何がめいはくなんだろか。明白なものがあるから安心して選り好み？
ブツブツ書きながら仏に刷り込まれていく私。毎度コントロールされている私。
435:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/22 17:20:18 nn/6tKZc
>>431 素人A さん
> 夢中説夢 ・・また｢諸仏の身体は金色で様々な福徳のすがたで荘厳されている。
これは、そうだと、わたしも、言う。
なにも、金色に輝いていr事は、ないだろうと突っ込みを入れたくなる、と言うものなんだけどね。
でも、金色に輝いている。
仏像や、仏壇が、金色なのが、理解できる。
小学生には、金の立像であったし。
３０過ぎては、立ち上がる、吹き上がる金の炎であった。
> 説くというのは、この世に身を現して説かれるのである。
その法を聞くというのはさまざまであって 眼をもつて声を聞くこともあり、心に声を聞くこともあり、
あるいはまた、経や論の文字の上で 声を聞くこともあり、空劫よりもなお前で声を聞くこともある。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
無師独悟、独覚 のわたしが、いたねぇー、ここに。
436:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/22 23:53:40 PcEO293L
>>433-434 素人A さん
至道無難
趙州至道無難（じょうしゅうしどうぶなん）
あるとき趙州が言います。
「道に至るのは難しくありません（至道無難）。ただ選り好みを嫌います（唯嫌揀択）。わずかに言葉を話せば、選り好みです。これが明白（覚り、究極）です。
語言をもって何かをとらえたとすればそれは即ち揀択に他ならず、それ自体また明白な概念対象となり、更なる揀択の対象となって、人はそれにとらわれてしまう。
わたしは明白にも在りません。これを君は大切に守っているでしょうか」。
優れた僧はそういった明白さの裏（うち）に安住したりはしない。そのようなものを後生大事にしているようではいけない。」
すると一人の修行者が質問します。
ここに一人の僧が出て来て問う。
「すでに明白にもいないなら、何を大切に守るでしょう」。
「明白さの裏には存在していないような、いったい何ものを大事にできるというのか。」
趙州は答えます。
「わたしも、また知りません」。
「我も亦た知らず」
修行者は言います。
「和尚さん、知らないなら、なぜ明白にもいないと言うのでしょう」。
「知らずして、どうして『明白さの裏に在らず』などと言えるのか。」
趙州は答えます。
「なかなか良い質問です。礼拝して去りなさい」。
「その質問は大変上出来である。礼拝して退がってよろしい。」 』
この若い修行僧は、何も受け取れなかったが、
「さとりとは、難しいものではありません。ただ、選り好みしなければ、いいのです。」と、趙州和尚は、言う。
437:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/23 00:10:37 yPHyQN0Y
第五十七則 趙州の至道無難
垂示に云く、未だ透得せざる已前は、一に銀山鐵壁の似し。
透得し了るに及べば、自己は元來是れ鐵壁銀山。
或は人有り、且も作麼生と問わば、但だ他に道わん、若し箇裏に向いて一機を露得し、一境を看得せば、要津を坐斷して、凡聖を通さざるも、未だ分外と爲ずと。
苟或未だ然らずんば、古人の樣子を看取よ。
擧す。
修行僧、趙州に問う、至道は難きこと無し、唯だ揀擇を嫌うと。如何なるか是れ不揀擇。
趙州、云く、天上天下、唯我獨尊。
修行僧、云く、此れは猶お是れ揀擇。
趙州、云く、田奴、什麼處か是れ揀擇。
修行僧、語無し。』
趙州和尚、ばばあ禅だ。
至れり尽くせり、親切にも、限度があるだろうに･･･σ(^_^;)アセアセ...
第五十八則 趙州の時人窟
擧す。
修行僧、趙州に問う、至道は難きこと無し、唯だ揀擇を嫌うと。是れ時人の窟なりや。
趙州、云く、曾て人の我に問う有り、直得に五年分疎不下なり。』
修行僧は、とんでもない遠いところから質問を始めた。
選り好みをしないと言ってるのだが。
２ちゃんねるでは、分別しない、と言う。(；＾ω＾)ｱｾｱｾ
438:素人Ａ
10/05/23 12:05:10 yZMPx28s
公案は答えが無いといううが？正しく答えようと思うとあーでもないこうでもない
無い物はいくら考えても無い。私も時間もなくわかった処から振り返るれば
と出鱈目これも答えに間違いない。損なの箒でさっさとはわいて知らんとこえ逃走。
ふん別に私は用あるんだよでは。
439:素人Ａ
10/05/24 08:27:19 3RkpWV05
蜜語 玉城さん ・・さて大事なことは、その教化のこうむり方である。道元はこれについて諄々と説いていく。
始めは一仏に見え、それから後は無数の仏に見えていく。そしてその身心の眼、身心の耳でて諸仏と
語り合うのである。実は、道元は、人との出会いのことを言っているのである。人に出会う時こそ、
蜜語を聞き、蜜語を語るのである。したがって蜜語は切れ目なく続いていて、一切合財が蜜に覆われている。
ここで道元は非常に深い発想に及んでいる。
｢蜜語が蜜なる主体者に出会うという境地は、仏眼でさえも伺いしることが出来ない。蜜行
とは、自他の知る所ではない。ただ密なる仏のみがよく知っている。その他のものは分からない
でいる｣
440:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/24 15:07:53 c8+ufelt
>>438-439 素人A さん
道元に語らせるのが好きなんだ、ねー・・・
手控えを死後、弟子たちが本に仕立てたものだから、修行僧に向かって述べている内容になってるね。
素人A さん は、どう考えるの?
441:素人Ａ
10/05/24 15:15:41 3RkpWV05
私たちがトランプの表で裏が仏それはわからんけどわかっている
何事も皆分からんで了承している漢字か
442:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/24 15:28:29 c8+ufelt
>>441 素人A さん
我とほとけは、トランプの表裏、
まさに、一如ですね。
生まれﾃ以来、本来の自己は仏ですが、それであっては、特にほとけなど気にもすることもないし、宗教も要らないでしょうね。
ノートラブルですよね。
全ては、解決済みになってしまいますよね。
ところが、人間と言うのは、複雑怪奇であって、しかも相当始末がわるい。
仏教的に言うと、地獄を持っている。
現代風に言えば、エゴ、自我を持っている。
これは、生まれて死ぬまでの間、我を捕らえて離さない。
キリスト教で言う、原罪 でしょうか。
443:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/24 19:02:02 oRUWFeqB
碧巌録 第六十則 雲門の杖子
垂示（すいじ）に云く、佛と衆生と、本來異なること無し。
山河と自己と、寧ぞ 等差あらんや。
爲什麼（なに）にか却って渾て兩邊と成り去る。
若し（もし）能く（よく）話頭（わとう）を撥轉し、要津を坐斷するも、放過せばち不可。
若し放過せざれば、盡大地も一捏すら消いず。
且て作麼生（そもさん）か是れ話頭を撥轉する處。
試みに擧し看ん。
擧す。
雲門、杖を以て衆に示して云く、杖子、化して龍と爲り、乾坤を呑却み了れり。
山河大地、甚處よりか得來たる。
錫杖が龍と成って、全宇宙を呑み込んでしまった。
では山河大地は、虚空から来たのか?
"＼(￣^￣)゛ハイ!!!先生!!!
杖子
から、やってきましたぁ～♪
444:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/24 19:16:57 oRUWFeqB
興禅護国論 栄西禅師
大なるかな心や。
天の高くして、極むべからざるなり、 しかも心は天の上に出ず。
地の厚くして、測るべからざるなり、 しかも心は地の下に出ず。
日月の光の踰ゆべからざるなり、 しかも心は日月光明の表に出ず。
大千沙界の窮むべからざるなり、 しかも心は大千沙界の外に出ず。
その太虚か、その元気か。
心はすなわち太虚を包み、 元気を孕むものなり。
天地、我を待って覆載し、 日月、我を待って運行し、 四時、我を待って変化し、 万物、我を待って発生す。
大なるかな心や。
445:素人Ａ
10/05/25 06:32:44 X4tVwJKm
朝の風景。目の前の空や山や木々迷いもなく坐っている。凄いなあと感心
山が朝から何しょうかとそわそわしているわけが無い当たり前だ、でも凄い。
毎度落ち着きの無い私。あのなあ世間の人はあれやてこれやつてこうしたらこうなる
を朝から時間割を決めて生きているんだ。頭使うようになっているのだと、
だから今少しだけ空や山と一緒に少しだけ坐ろうか、しばしの落ち着きあり。
446:素人Ａ
10/05/25 10:14:49 X4tVwJKm
言葉は耳で聞くのに、文字は目で見るのに同じように思っている。
同じなのか違うのか？言葉は眼？それなら絵画かもなあ風景か
これ出鱈目？では言葉も眼でみるといいのかも？
洞山｢奇なるかな奇なるかな、無情説法まことに不思議。もし耳で聞こうとすれば
ついに解し得ないであろう。眼で声を聞いて、はじめて知ることができよう。｣
447:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/25 23:12:14 tg1ELcb4
>>445 素人A さん
> 朝の風景。
目の前の空や山や木々迷いもなく坐っている。
凄いなあと感心 山が朝から何しょうかとそわそわしているわけが無い当たり前だ、でも凄い。
毎度落ち着きの無い私。
あのなあ世間の人はあれやてこれやつてこうしたらこうなるを朝から時間割を決めて生きているんだ。
頭使うようになっているのだと、だから今少しだけ空や山と一緒に少しだけ坐ろうか、しばしの落ち着きあり。
公案に富士山と、○○山と、どちらがの山が高いか、があります。
日本で一番高い山が富士山ですから、わたしの身近にあり、いつも見ている○○山はせいぜい数百メートルと言ったところです。
答えは、「どちらも同じ高さ」です。
なぜか？
と言うのがあります。
これは、山と言う存在を膳はこう見てるんだなー、と感心させられた公案です。
448:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/25 23:16:54 tg1ELcb4
>>446 素人A さん
> 言葉は耳で聞くのに、文字は目で見るのに同じように思っている。
同じなのか違うのか？言葉は眼？それなら絵画かもなあ 風景か これ出鱈目？では言葉も眼でみるといいのかも？
> 洞山 ｢奇なるかな奇なるかな、無情説法まことに不思議。もし耳で聞こうとすれば ついに解し得ないであろう。眼で声を聞いて、はじめて知ることができよう。｣
無情のものが説法している･･･_...........￠(。。;)ﾒﾓﾒﾓ
有情ではないものが、説法している。
石で出来た棺おけも、説法はしている。
449:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/26 01:33:49 IXgZ1K4z
第六十一則 風穴の若し一塵を立つれば
垂示に云く、法幢を建て宗旨を立つるは、他の本分の宗師に還す。
龍蛇を定め緇素を別つは、須是らく作家の知識なるべし。
劍刃上に殺活を論じ、棒頭上に機宜を別つは、則ち且ず置く。
且道、獨り寰中に據るの事、一句もて作麼生か商量えん。
試みに擧し看ん。
擧す。
風穴、埀語して云く、 若し一塵を立つれば、家國興盛し、一塵を立てざれば、家國喪亡す。
雪竇、杖を拈げて云く、 還た同生同死底の衲ありや。
風穴、垂語して云く、若し一塵を立すれば家国興盛す。一塵を立せざれば家国喪亡す。
雪竇、柱杖を拈じて云く、還って同死同生底の衲僧（のっそう）有りや。
野老從不展繭、且圖家國立雄基。
謀臣猛將今何在、萬里風只自知。
野老は從い繭を展べすとも、且は家國に雄基を立つることを圖らん。
謀臣猛將今何にか在る、萬里の風只だ自知するのみ。 』
もっとも小さなものである、塵（ちり）の中に、一国の興隆がある、と言う。
一本の草は、ブッダがお住まいになる宮殿であると、受け取る。
450:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/26 02:04:00 IXgZ1K4z
>>447
それとは、又、別に、山と言うことばには、神の存在する場所、と言う意味も、全世界的にあります。
日本で言えば、山本さんと言う姓名には、神がいらっしゃる山のふもとに住むひとびと、と言う意味があります。
また、いえすさんが、はりつけ上の最後のことばとして、エリ！エリ！ラマサパクタニ! 神よ!神よ!と叫んだと言われてますね。
このエリは、神ですが、もとのことばは、エル、山です。
目線より高い位置に、日常生活からは見えない位置に、神の存在を観ると言う人類共通の認識が、あります。
山は神聖な場所として、ひとが山に登る事を長く、禁忌として来たと言う歴史もあります。
お山、と言う敬語をつけて、呼んでいました。
その神聖な場所に足を踏み入れると言う事など、古代の人にとっては考えも出来ない事であったと思います。
山を歩くと言う事は、神のからだを足の下に踏みつけているのだ、と言う恐れを伴うものです。
現代人が、とっくに置き忘れてしまった、尊い感覚と言えます。
451:素人Ａ
10/05/26 06:51:17 S3VAzINa
今朝は早く眼が覚めすぎて布団の中でじつと起きている。何もすることなくて
生とか真実とかと夢の解釈とかネタがあちこちさ迷うばかりとなつた。何も纏まらない
結論もなくさ迷うばかり。そうやなあ何も無くぱつと起きてパソコンの前手で書く時
は割れながら凄いと思うが、今日は？ あそうか割れ鏡。真実も鏡無きゃ自分の顔覗けない、
如何しても見たいので鏡発明して鏡に写して古鏡で顔見る。鏡からは我々鏡も見ている。
考えすぎて疲れた。思いがけ無いけど？やめやめ外外では。
452:素人Ａ
10/05/26 09:08:14 S3VAzINa
行つて何だろう？もし仏さんが色色全部見えるのに私の眼脳がいう事きけと
いいの眼見えてるけど見えないふりさせられていたとしたら溜まらんし、
いっそここでは仏の眼瞑ったほうが楽。ほんとは苦しいけど知らぬが仏と決め込んだ？
さつぱり今日の私は考えも纏まらず私が私の思うようにもならず分裂ぎみだ。
あれもこれも色色一変に考えられる訳はないか。悟りたくない私、悟ると私はどうなるのだろう。
師匠も私という物は無いといつているが、仏が皆に化けていると思うのだが
大目に見られない私我内。内は無い、あーあ今日は何処いつてもため息ばかり
面白いところどこも無く落ち着きも無い。
あそうだこんな時は、URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
453:神も仏も名無しさん
10/05/26 10:19:31 RXHXlWjO
化けてる仏に自覚がないんだから、私が仏を自覚できないのもしかたないのかなあ。
ただ「在る」なんて言ってても実感がないもんなあ。
454:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/26 16:54:42 Pce4gmdz
>>451 素人A さん
> 今朝は早く眼が覚めすぎて布団の中でじつと起きている。
何もすることなくて生とか真実とかと夢の解釈とかネタがあちこちさ迷うばかりとなつた。
何も纏まらない結論もなくさ迷うばかり。
そうやなあ何も無くぱつと起きてパソコンの前手で書く時は割れながら凄いと思うが、今日は？ あそうか割れ鏡。
真実も鏡無きゃ自分の顔覗けない、如何しても見たいので鏡発明して鏡に写して古鏡で顔見る。
鏡からは我々鏡も見ている。
考えすぎて疲れた。
思いがけ無いけど？やめやめ外外では。
鏡の手前は、色。
その色が見る鏡の中は、空。
と言うことなのだろうかなー
455:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/26 17:06:06 Pce4gmdz
>>452 素人A さん
> 修行って何だろう？
もし仏さんが色色全部見えるのに私の眼脳がいう事きけといいの眼見えてるけど見えないふりさせられていたとしたら溜まらんし、いっそここでは仏の眼瞑ったほうが楽。
ほんとは苦しいけど知らぬが仏と決め込んだ？
さつぱり今日の私は考えも纏まらず私が私の思うようにもならず分裂ぎみだ。
あれもこれも色色一変に考えられる訳はないか。
悟りたくない私、悟ると私はどうなるのだろう。
師匠も私という物は無いといつているが、仏が皆に化けていると思うのだが大目に見られない私我内。
内は無い、あーあ今日は何処いつてもため息ばかり 面白いところどこも無く落ち着きも無い。
あそうだこんな時は、URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ビリーブと言うのは、いいな。
小浜さんに
トラスト、ミー
と言って、ヒンシュクをかってる人もいるけどね。
456:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/27 00:11:37 dOzTF8F6
第六十二則 雲門、中に一寶有り
垂示に云く、無師の智を以て無作の妙用を發し、無の慈を以て不の勝友と作る。
一句下に殺あり活あり。
一機中に縱あり擒あり。
且道、什麼なる人か曾て恁麼にし來たる。
試みに擧し看ん。
擧す。
雲門、衆に示して云く、乾坤の内、宇宙の間、中に一寶有り、形山に秘在す、と。
燈篭を拈げて佛殿裏に向い、三門を將て燈篭上に來たらしむ。
看看、
古岸何人把釣竿。
雲冉冉、水漫漫。
明月蘆花君自看。
看よ看よ、古岸何人か釣竿を把る。
雲は冉冉、水は漫漫。
明月蘆花、君自ら看よ。 』
全宇宙にあるというひとつの
たから
を
ちょうちん
の
うえに のせた。。。_...........￠(。。;)ﾒﾓﾒﾓ
457:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/27 04:54:54 IYd6R+42
第二則 趙州至道無難
垂示に云く、乾坤窄まり、日月星辰一時に黒し。
直饒棒は雨の如く點り、喝は雷の似く奔るも、也た未だ向上宗乘中の事に當得せず。
設使三世の佛も、只だ自知すべし。
歴代の師も、全提し起ず。
一大藏も、詮注し及ばず。
明眼の衲も、自らを救い了れず。
這裡に到って作麼生かせん。
箇の佛の字を道えば、泥滯水。
箇の禪の字を道えば、滿面の慚惶。
久參の上士は、之を言うを待たず。
後學初機は、直に須く究取むべし。
擧す。趙州、衆に示して云く、至道難きこと無し、唯だ揀擇を嫌う、と。
纔かに語言有れば、是れ揀擇、是れ明白。
老は明白の裏に在らず。
是れ汝還た護惜する也無。
時に有り、問う、に明白の裏に在らずんば、箇の什麼をか護惜せん。
州云く、我れも亦知らず。
云く、和尚に知らずんば、爲什麼にか却って明白の裏に在らずと道う。
州云く、事を問うはち得し、禮拜し了らば退け。
至道難きこと無し、言端語端。
一に多種有り、二に兩般無し。
天際日上り月下り、檻の前に山深く水寒し。
髑髏識盡きて喜何ぞ立らん、枯木龍吟して銷ゆるも未だ乾かず。
難し難し。
揀擇と明白と、君自ら看よ。 』
これは、道元さんが、中国からの帰国の際に、手にはお土産のひとつも持って来なかったが、懐に隠し持ってきた、眼は横についてますよー、と言う密輸品。
458:素人Ａ
10/05/27 07:20:09 441k9UiD
いんも 六祖慧能は新州のきこりであった。したがつて、山や水の自然にはよく通達して
いた。また、青松の下で心を凝らして、その根源を絶ち切っていたとしても、僧堂の明窓のもと
でゆつたりと坐禅し、心を古教に照らす事など、知るよしもなかつた。あるいは、心を清め
ることなど、誰にも習わなかつた。その慧能が、ある日町に出かけたとき、経を読む声を聞いた。
それは自分でも期待した事でもなく、他からすすめられたわけでもない。彼は、幼いころに父を失い。
成長してからは、母を養っていた。自分の衣の中に隠されていた一個の珠が、やがて
天地を照らしぬくことになろうとは、思いもかけぬことであった。
その彼が、忽然として目覚めて老母を捨てて、善知識をたずねた。これは世にも稀なことである。
もとより人の恩愛の軽かろうはずはない。しかしながら、世俗の恩より法を重んずることによつて、
恩愛の情を捨てたのである。これはつまり｢智あるものもし聞けばすなはちよく信解す｣という道理
に他ならない。 いわゆる真実の智慧というのは、人に学んで得られるものではなく、自分で努力
しておこすのでもない。智慧は智慧に伝わるのであり、智慧はただ智慧をたずねるのである・・・
まぐれとか偶然ほど凄いものはない
459:悟りを求める者
10/05/27 16:49:18 PSXG4IjQ
おーい、さとる君、どこににるの？
いくら探しても見つからないんだ。。。
さとる君、いったい君は何処にいるんだい？
460:素人Ａ
10/05/28 06:49:30 Y6gnUQp1
世界が始まった一つしかない魂が独りでは寂しいと思ったのか？空想を始めた。
一つが二つになり次々と枝分かれして思いもにぎやかになる。こうして世界は
イメージとしてやつぱり逆さに立っている夢の樹。葉っぱから観ている私も
何かしなきゃと落ち着かないのは当然か、元がそうなんだったら寂しいから
落ち着きもなくさあ迷う。出鱈目も色色いつて、寂しさも解かってあげなく
ちゃあ落ちもつかないぞ。今独り静かパソコンに申そう、落ちついた。
461:素人Ａ
10/05/28 11:46:07 Y6gnUQp1
本来無一物だつたが、時々努めて拭け。
さっきユーチューブで孝子さんのリフレインもう言うこともなし。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
あれー塵も星になつて輝いている、そのままうっとり見とれていた。
見終わってしばらくして、画面拭きはじめる私。あれ今まで気がついても
ろくに拭くことも無かったが？もつと綺麗に見ようと思っているのか？
それからよう画面見るだび塵埃ばかりめだって、あかんとなつた。あすこにも
埃があるこちらにもと吹く。
本来無一物 ｢菩提本樹無し 明鏡も亦台にあらず 本来無一物 何れの処にか塵埃を惹かん｣
時時勤払拭 ｢身は是れ菩提樹 心は明鏡台の如し 時時勤めて払拭せよ 塵埃をして惹かしむることなかれ｣
ネタぽいけどネタではないほんとだがまいいか。
462:素人Ａ
10/05/29 06:56:58 lBTO1v4V
鬼さんとこの数息観と止観の文章、たまには読もうとした。長い途中で飛ばし
まいいか、私は人の文章を読むのは苦手、気が向かないと読まん勝手に観は感でも
良いかと良くないけど、でも観が出来ると考じゃなくて感がでるのか。
止は鼻の処に行くだけで楽。たまには観目の前の机上に眺める色色雑多あるなあ
で終わっている。輝きがない。あーやれやれ何か書けた内容我無よう、
駄洒落の時急に眼が輝くなあ。あそうか前の文章はやる気無し早く書こうだけ？
463:素人Ａ
10/05/29 09:34:49 lBTO1v4V
此処でを仏も色色集まって和になっている私という物。何時も煩悩優先か？
仏は辛い苦しい？内がここでは何時も主人では、でも仏のいう事聞いていたら
娑婆では損ばかり？弱いものは守られて当然と言ってばかりもいられん。
煩悩珠には休むだけで仏も法説ける。気が向いたから皆で座るつもりで坐禅でもするか。
輝きなあ解からんけど
464:素人Ａ
10/05/29 10:22:54 lBTO1v4V
眼を瞑り椅子禅する。このごろいつも左半身は初きり意志がある右半身もう溶けている
といか意識が薄い？そのうちそれが広がっていく。別に何も変わらん
けどあーせいこーせい無いだけだ。ため息無くなった。下でこの世の
無情とか言っているのが見える。無情と何時も言うのは仏さん。
鬼和尚さんに聞く左半身は私右半身は私が薄く感じるのはなんかなんですか。
別に聞くことも無いのですが何も変わらんし落ち着きに変わっている？
465:素人Ａ
10/05/29 10:26:41 lBTO1v4V
あわかった。◎ 内の○出入りは 外の○の内 外の○から見れば出入り無し
変わらん
466:素人Ａ
10/05/29 16:53:03 lBTO1v4V
>>159の公案 場祖ががんばってるなあ、私もと始めた南ごく和尚だつたが馬祖は、
勘が悪い弟子だつたので、和尚何をなさっているのですかになる。鏡なのでまねまねしているのに
いつこうにきずかず。最後は｢瓦を磨いても鏡にならないといつた｣ので、
｢坐禅しても悟れない｣となつた。
それから後の牛車が動かないときは牛を叩くか車を叩くのか、
あーあしょうがないなあ師匠のせいなのか弟子のせいなのかと南ごく落ち込む。
馬祖きょとん？ 何とものどかな風景
467:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/29 23:21:50 hircclEU
>>458 素人A さん
ペコリ(o_ _)ｏ))
アクセス規制解除ですー
> いんも 六祖慧能は新州のきこりであった。
薪を売り歩いていた若き日の慧能さんは、金剛般若経を詠む声を聞いてさとったと言う。
468:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/29 23:59:24 hircclEU
＜ 慧 能 語 録 ＞
君たちは、悟りの智慧を、誰でもちゃんと持っている。心を見失うから自分で悟ることができぬのだ。
素直な心が真理の場所である、素直な心が浄土である。
禅と智慧の関係を何かに譬えるなら、ちょうど灯火とその光明のようなものだ。
灯火があれば光明があり、灯火がなければ光明はない。灯火は光明の主体であり、光明は灯火の作用である。
名称は二つあるが、主体は二つあるわけではない。
自分の本心を見分けることが本性に目覚めることにほかならない。
目覚めてみると、はじめから差別はないのだが目覚めぬうちは、永遠に生死をくりかえして果てがない。
469:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/30 00:32:17 S8xCc+1R
>>460 素人A さん
> 世界が始まった一つしかない魂が 独りでは寂しいと思ったのか？空想を始めた。 一つが二つになり次々と枝分かれして思いもにぎやかになる。
こうして世界は イメージとしてやつぱり逆さに立っている夢の樹。 葉っぱから観ている私も 何かしなきゃと落ち着かないのは当然か、元がそうなんだったら寂しいから 落ち着きもなくさあ迷う。
出鱈目も色色いつて、寂しさも解かってあげなく ちゃあ落ちもつかないぞ。 今独り静かパソコンに申そう、落ちついた。
では、葉っぱが、根なんだね、逆さの樹。
470:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/30 00:37:48 S8xCc+1R
>>461
ネタだろうね、そう うまい展開など、ないだろうけど。
弟子の神会の創作らしいよ。
471:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/30 00:47:39 S8xCc+1R
>>466 素人A さん
鏡と瓦と、 どこに違いがある。
坐禅していると坐禅してない、と どこに違いがある。
ほとけとわたしと、 どこに違いがある。
違うと言うなら、 禅など要らない。
『 南嶽（なんがく）がある時馬祖（まそ）の庵（いおり）を訪れた時、馬祖が傍ら（かたわら）に立っていると、 南嶽が問うた、「この頃は何をしているのか」。
馬祖曰わく、 「近頃は只だ坐禅をするのみです」。
南嶽曰わく、 「坐禅をして如何（いか）にしようと言うのか」。
馬祖曰わく、 「坐禅に励んで（はげんで）仏に成ろうと思っています」。
南嶽がおもむろに1片（いっぺん）の瓦を持って、馬祖の庵の近くの石に当てて磨き始めた。
馬祖はこれを見て問うた、 「和尚は何をしているのですか」。
南嶽曰わく、 「瓦を磨いている」。
馬祖曰わく、 「瓦を磨いて如何様（いかよう）にするのですか」。
南嶽曰わく、 「瓦を磨いて鏡にしようと思う」。
馬祖曰わく、 「瓦を磨いても鏡にすることはで出来ないでしょう」。
南嶽曰わく、 「坐禅しても如何様（いかよう）にして仏に成ることが出来ようか」。 』
472:素人Ａ
10/05/30 06:22:36 aHWnhSrP
昨日何あつてもなくても今日はこのようして来る。如来様がくる。
鏡はいいなあ真似すればいいだけ。毎日無事是好日ならいいんだけど
朝から色色無情な事だらけなんだなあ。瓦ずに居るなんて今此処だけか。
あーあ相変わらずか？内容我無いなあ。
473:神も仏も名無しさん
10/05/30 08:00:27 vx6I0KdB
てすと
474:神も仏も名無しさん
10/05/30 08:01:24 vx6I0KdB
さらにてすと
475:神も仏も名無しさん
10/05/30 09:32:56 aGG+ay1g
一狐疑了、一狐疑。
一匹の執念深い狐のような疑う心が
終わりになると、また次の狐のような
疑うこころが芽生えてきます
476:素人Ａ
10/05/30 20:33:05 aHWnhSrP
皐月お笑いのの人が飛び入りで参加して足でこぐ競艇を夢中で見ていたんですよ。
何か時間が消えていたあれ割れを忘れる時間が消えるて永遠に成る。知らんかつた。
へえといっていたら目の前に輝きがキラキラと泳いでいたそれを眺めていた。それだけ別に。
何かうれしい。毎度いうがネタつぽいがネタではない。
477:素人Ａ
10/05/31 06:42:40 4zo4FoaB
今朝は何も考えず楽しよう、ほんの丸写し宇宙意識。・・・不死に至る門を守る恐ろしげな像は、
仏教の観点からすれば手単純に次のように解釈されるでしょう。それは聖域の進入を阻もうとする外的な意志を表すのではなく。
むしろ人間の意志そのものに内在する現世の肉体への執着、肉体の死に対する脅迫的な恐れを表現している、
と。聖域に入ることを阻むのは、この人間の意志なのです。なぜなら仏教の考えでは、我々はすでに不死性を獲得しているのであつて、
ただ現世的な目標に対する精神の執着ゆえに、われわれはこのことを忘れてしまつているのですから。物質的な恐怖(釈迦が仏陀の境地に到達
した夜に克服したのは、この二つの誘惑でした)のために、私たちは楽園からー皮肉なことに、すでにそこに住んでいるのですがーー自分を
追い出してしまうのです。仏教の観点からは楽園追放などということはおこらなかつたのです。ただ精神が誤った焦点に向けられただけなのです。・・
ああ終わった写すのは大変だ時間損した、疲れた。それは煩悩。
478:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/31 14:19:42 x9KtzT53
>>472 素人A さん
> 昨日何あつてもなくても今日はこのようして来る。如来様がくる。
鏡はいいなあ真似すればいいだけ。
毎日無事是好日ならいいんだけど朝から色色無情な事だらけなんだなあ。
瓦ずに居るなんて今此処だけか。
あーあ相変わらずか？内容我無いなあ。
昨日のダービー、頭が馬番１番のエイシンフラッシュが１着に入って、おじゃん。
３着なら良かったんだけど、（汗）
無情ではなく、無常だよね。諸行無常。
479:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/31 14:34:18 x9KtzT53
>>476 素人A さん
テレビにかじりついてみている日々･･･
いかん、動こう、とか、反省しつつ、今日もテレビを見ている、我
σ(^_^;)アセアセ...
>
>
480:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/31 14:39:04 x9KtzT53
>>477 素人A さん
死は、
生きている誰もが、未体験。
体験者には、聞きようもない。
481:素人Ａ
10/05/31 15:56:02 4zo4FoaB
ポツタンさんは羽があるけどペンギンみたいで、私みたいにとんでもない事は言わないなあ。
さあ鳥が生死する枝分かれか。又とんでもないまあ違いか。私は何時も転んで観る
482:神も仏も名無しさん
10/05/31 16:18:22 VCFgjg4V
「ただ精神が誤った焦点に向けられただけなのです」
まさに物質的な恐怖は圧倒的だな。
分かっていてさえも、気がつけば物質的な現実に引き戻される。
物質的な現実こそが、真の現実に気づくことを阻んでいるというのに。
483:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/31 18:30:08 x9KtzT53
>>481 素人A さん
> ポツタンさんは羽があるけどペンギンみたいで、私みたいにとんでもない事は言わないなあ。
さあ鳥が生死する枝分かれか。又とんでもないまあ違いか。私は何時も転んで観る
飛ばないけど、鳥。
低空飛行すら、しない。
それが、ペンギンでしょうか。
ペンギンの脂肪の厚さは、すごいねー
極寒をシャットアウトするスーツだ。
この脂肪は魔法のじゅうたんのように活躍して、ペンギンは、海水中を飛ぶように泳ぎ回る。
低空飛行は、安定した飛び方だ。
わたしの試験がそうだ。
低空飛行である。
だが、飛行は、墜落しなければ、いいのだ、とか言ってみる。
株が、そうだ。
低空飛行は、リスクが少ない。
つまり、安定しているのだ。
３％の配当で、３０年したら、ほぼ２倍。
今は、このあたりで、「買い持ち」 するのが、いいとフィナンシャルプランナーは、言う。
上限、下限は、３年、３ヶ月のサイクルを示す、と聞く。
日経平均は、なお、９０００円を割るかもしれないと予測する人もある。
また、１万円台回復も、あるという人もある。
上向きか、下向きか、方向性を見極める。
だが、株も、現在を語り得ても、未来は誰も語れない。
一寸先は、闇だ、と言うより、一寸先は、いまだ到来せずである。
ペンギンは水中を飛ぶように泳ぎ回るが、それもいいが、やはり、飛ぶには、低空飛行だ、安定した低空飛行が、いい。
484:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/31 19:05:47 x9KtzT53
> 仏教で信じるって気軽に使っちゃ不味い言葉だったか！？反省する。 神と仏をいっしょにしちゃｲｶﾝな。
仏教には、やかんはない。
訂正、いかん、はない。
なんでも、あり。
神もなければ、ほとけもない。
そこを、下町では、ほっとけ！とも、言う。
それを聞くと必ず、ぶつ ぶつ、不平を言う。
なんだ、(´・ω・)９ このやろう!ぶつぞう！とけんかを売ってくるやつもいたりして。
ご飯を食べるとき、父方の祖母は必ず、百回、咬みなさい、とさとした。
これが、のちになって、ジワーッと、効いて来る。
神は実用的なのだ。
人の生活のそばに入り込んでいる。
又、神は、かくしごとがない。
あったとしても、やがて、カミングアウト するようになる。
いろいろ、神仏についての考察を述べてきたが、昔の禅僧は、ほとけとは何ですかと言う問いに、長く太い一本棒のくそだ！と、答えたと言う。
または、くそかきべら であるとも、言ったとか。
アリガタヤと、ひれ伏しては、いけない。
また、おまえは、神仏じゃねーか、あっちへいけ！と差別してはいけない。
くそも、体内から、対外へ出た時点で、忌み嫌われる。
それまでは、別に誰も、気にも留めないというのに。
神仏とは、体内も、対外にも有って、その働きを行う。
人が動いて、働くであり、傍を楽（はたをらく）にして、働く、である。
神仏は、動くのであり、利他を行うのである。
それが、神仏、である。
485:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/31 21:00:59 x9KtzT53
神とか、仏、とか、名前はあるよ。
名前が有るからって、実在とは、言えない。
名前が、有るだけなのが、神仏、だね。
そういうものは、ないんだ。
だって、人だけが、神、とか、ほとけ、とか勝手な事を言ってるだけ。
信長の面前で宗教論議があったそうな。
法華経の僧と、キリシタンの僧との間で。
神ありと言うなら、ここへ出してみてよ、と、法華経の僧が言う。
また、終わりが無いというのなら、始めは、ないだろうに、とも言ったという。
神は、出てこない。
ないものは、ない、のだから、しょうがないよね。
キリスト教では、始めがないから、終わりが無いと、訂正したよ。
それが、４～５百年前の話だ。
仏陀と言うのは、尊称だね。
目覚めた人、と言う意味らしい。
釈迦族の聖者、シャキャムニ、とも言うし。
ほとけとは、なんだろうねー
ところが、禅僧はマジシャンだろうか、何でだせる。
ひょい、ひょい、と。
神仏など、あーらよっと言う具合。
おしゃかさんは、手に持った花をひょいと傾けて、おでしさんがたに、黙って見せたそうだ。
誰もが、いぶかって黙ってみてたなかで、マハーカッサパと言うおでしさんが、にこぉー とほほえんだそうな。
すると何をとちくるったのか、おしゃかさんが、うれしかった、という。
ほとけとは、そのあたりに居そうなんだけどね。
486:ぼったんウソウンコスレは残っていたかｗ
10/05/31 23:22:26 h10uoPpu
ぼったんが出せるのはエロAA００回連投だろうｗ
487:素人Ａ
10/06/01 06:44:44 ADALtvXz
そうか神さんはくそかき棒の役でもブツブツいわんか、悪い役でもいやだ
やめたでは劇にならん、悟りは休憩の時悪役も主役も皆で中善く飯食って
ワイワイいっているのかもなあ。いつまでも休むところは無い。
いつも外れているようで外れてないぽつたんさんの浮動心か不動芯か。
あつ大王さんが来た。寂しのも寂しいので避難よりも非難はありがたい。
ここ２チャンネルではネタ無い時はあでもいでも書けば生滅無し
488:素人Ａ
10/06/01 06:54:39 ADALtvXz
死は、生きている誰もが、未体験。体験者には、聞きようもない。
あそうか体は死を体験出来ないのか 心輪から内体◎ 私は解からない
でも何か出てきたまた出鱈目
489:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/02 00:37:31 Ocnljfbh
>>487 素人A さん
役と言うより、そのもの、なんだけどね。
490:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/02 01:08:40 Ocnljfbh
>>488 素人A さん
死は、生きている誰もが、未体験。体験者には、聞きようもない。
> あそうか体は死を体験出来ないのか 心輪から内体◎ 私は解からないでも何か出てきた
生と死は、これとこれと言う風に、分けられない。
人間スタートの時、生死は、鞭毛を動かして卵子に時速２００キロのスピードで、激突する。
最初に飛び込んだ精子のほかは４億の精子の死が、ある。
また、飛び込んだ精子の鞭毛は、やがて死に、吸収される。
生と死は、ない交ぜであり、分けられない。
また、われわれのからだの細胞は、６０兆個有るという。
これが、有る期間を働くと、あたらしい次の細胞と交代していく。
これも、生と死。
生きつつ、死んで、死があって、生を準備しているんだよね。
多細胞生物の仕組みだね。
これが単細胞生物であるゾウリムシであれば、ひとつの個体が二つに、２分裂を繰り返す。
生きているが、死が来ないのかもしれないシステムだね。
永遠に同じことが繰り返される。
固体に変化がおきようがない。
雌雄に分かれて、違う情報を交換する、雌雄両性結合と言うシステムは、変化を内在している。
諸行無常と言うことか。
491:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/02 01:09:22 Ocnljfbh
北朝鮮のミサイルが届く範囲からの撤退が、グアム移転。
それに、９０００億円、日本政府は出す、と言う。
なんだ、それ！
と言うことなんだが、それは争点とはしない、ちょうちん持ちのマスコミ連中。
沖縄に残る海兵隊の一部の役割は、上海のアメリカ人をいざと言うとき救出させる、と言うもの。
そのヘリ部隊は、佐世保港から出てくる艦船に乗って、出て行くのだ。
だから、グアムからでは、時間がかかり使い物にならない、と言う。
訓練場との絡みもあり、駄々をこねるアメリカに、振り回される日本政府と言う構図だろうか。
米軍の横暴な要求に言及するメディアは、ないね。
納豆だ!
ネヴァッ！！
ネヴァッ！！
鳩山の周囲が、ア!(*￣○￣)(￣о￣*)ホ!!、だね。
自己都合の情報しか、入れてないと言う。
もちろん、本人が適任ではないし、ア!(*￣○￣)(￣о￣*)ホ!!であるのは、事実。
選挙用に、首の挿げ替えは、止むをえないというより、すぐやらないと、大敗するだろう。
自民が６０年やったのなら、民主も６０年でバランスが、取れると言うものなんだが･･･
492:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/02 01:19:32 Ocnljfbh
キリスト教の課題は、神の否定･･･かも・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ
そこを透れば、外在の神とともに、内在の神を、見ることだね。
うんこに限ったことじゃないけど、なんでも、ほとけ。
> これが未だに俺にはﾋﾟｺｰﾝと来ないんだが、助けてくれ。
↑の論理で言うと
大腸の中にあるときは、内在の神、
対外では、外在の神、だね。
わたしの父の最期のあたり（辺）。
ベッドには、小水用のバッグが付けられている。
ポトポトと、落ちている。
看護婦さんに尋ねると、止まったときが、死ですよ、と言う。
そこで、わたしは、よく流れるように、流れが止まらないように、チューブを絞る。
腕や指が疲れてきたって、絞る。
だけど、絞りきれなかったのか、だんだん途切れがちになり、やがて止まった。
それが、父の死であった。
いのちの象徴が、つまりは、小水であった。
そこで言おう、
ほとけとは、小水である。
493:素人Ａ
10/06/02 06:58:17 ZbOLRsoH
そうやなあ。体はこれから科学技術の進歩で人工人工と取り付けられるようになる
後は脳？脳と神経是は大変な技術いるけどいつか何とかなると思うが、そんな事に
なつたら人間の進化系はロボット。もし宇宙人いたら皆ロボットだと思う。
魂我ないつて？魂の本は世界で一つあれば良いあとはそれに蛸足配線だ。
494:素人Ａ
10/06/02 08:24:08 ZbOLRsoH
正法眼蔵 梅華 にょじょう和尚
｢釈尊の目の玉がつぶれるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている。いまや見渡す限り
の茨や棘ばかり。それをあざ笑うように春風は華の咲き乱れるなかを吹き渡っているが
如しである｣いまやこの古仏の説法は、世界のすみずみにまで響きわたっているが、それこそ総ての人間や
天上が仏道を得る時節である。しかも、そればかりではない、雲や雨、風や水も、また草木昆虫にいたる
まで、仏法の恵みを受けないことは無い。天地国土も、この説法に動かされて生気溌剌となるのである。
これまで聞いた事の無い仏道を開くということは、現在只今の道を聞き取ることである。
ともあれ、これまでかつてないものをえるということが、現在の仏法を体得することを
いうのである。おおよそかりそめと言えども福徳が無ければ、とうてい見聞できない説法である。
495:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/02 17:01:08 ZwWVNrnP
>>493
> そうやなあ。体はこれから科学技術の進歩で人工人工と取り付けられるようになる 後は脳？
脳と神経是は大変な技術いるけどいつか何とかなると思うが、そんな事になつたら人間の進化系はロボット。
もし宇宙人いたら皆ロボットだと思う。
魂我ないつて？魂の本は世界で一つあれば良いあとはそれに蛸足配線だ。
次第に状況を判断して、行動するようになってるんだよね、ロボット。
しかし、忘れていけないのは、０と１の記号化された言語によるデータで動いていると言う事。
宇宙人はいると思うけど、われわれも宇宙人だからねー、どうなんだろ、外にばかり宇宙人を求めるのは･･･
496:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/02 17:11:17 ZwWVNrnP
>>494 素人A さん
> 正法眼蔵 梅華 にょじょう和尚
｢釈尊の目の玉がつぶれるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている。いまや見渡す限りの茨や棘ばかり。それをあざ笑うように春風は華の咲き乱れるなかを吹き渡っているが如しである｣
いまやこの古仏の説法は、世界のすみずみにまで響きわたっているが、それこそ総ての人間や天上が仏道を得る時節である。
しかも、そればかりではない、雲や雨、風や水も、また草木昆虫にいたるまで、仏法の恵みを受けないことは無い。
天地国土も、この説法に動かされて生気溌剌となるのである。
これまで聞いた事の無い仏道を開くということは、現在只今の道を聞き取ることである。
ともあれ、これまでかつてないものをえるということが、現在の仏法を体得することを いうのである。
おおよそかりそめと言えども福徳が無ければ、とうてい見聞できない説法である。
修行僧にとっての課題は、仏道か。
いたずらをして逃げる子には、「こら！ぶつどう！」と、げんこ・・・σ(^_^;)アセアセ...
497:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/02 17:56:36 ZwWVNrnP
人家のど真ん中に有る普天間は、墜落事故を起こしたし、米兵の犯罪は、年間、２０００件に上ると言う。
アメリカの誰だったか、国防省のエライサンが普天間に降りたとき、これはドゲンカセントイカン!と言って、進み始めた普天間の移設、なんだと聞く。
それと北朝鮮の原爆の実験。
ウラン爆弾と、プルトニウムばくだんがある。
ウラン爆弾は、実験が、不要。
簡単な作りだという。
プルトニウム爆弾は、少し複雑であり、実験してみないと、爆発するかどうかわからないのだという。
だから、ウラン爆弾は、どれほど持っているのか、よく分かっていないというのが、ほんとのところだろうね。プルトニウム爆弾は、２発から、７発ぐらいか。
ロケットが飛ぶ距離は、ハワイの近くまで、運ぶようになった。
沖縄駐留の米兵は、核の危機の下に、置かれる。
こりゃ、やべー、と、グアム移転。
費用の内、９０００億円は、日本に出させる。
お世話になると言うのは、金がかかる。
ならば、自前である。
日米安保の破棄である。
日本、陸海空の３軍の復活である。
そのためには、何をしていくのか。
スケジュールが、開示されても、よさそうなものなのだが。
今のところ、コソコソ話し、か。
自分の息子は、絶対戦地に送らないと決意した政治家、経済界、が、又ゾロ、おっかない事を企画している。
クリントンが、その代表例。
行ってない。
神風特攻を進言し、行わせた軍人は戦後まで生きながらえたし。
新聞等は、戦争を支え続けた。
自己の視点を持つことが、求められる。
C= C= C= C= C= C= ┌(;・_・)┘ ))● サッカー･･･南アは、買い時かも、と言って１年か･･･
498:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/02 19:28:40 jRjBdrlR
人工衛星の高みから、地球を見たロシアの女性飛行士は,私はかもめと言ったが、地表には国境は見えなかった、と言った飛行士もいた。
これは、昔からのわたしの持論なんだけど、世界はひとつの国家那なれば、戦争はなくなる。
ロシアは、１００の諸民族の国家であり、中国は、６０の民族の国家である。
すでに、萌芽は有る。
そういう意味でやがて日本が、アジアの一国として大きなグループに吸収されていくのも、良いとは思っている。
日中の通貨統合が、ささやかれ始めた昨今、国境取っ払い運動が盛り上がっていってくれないものか･･･（笑）
そして、世界は、ひとつに。
そうなれば、つぎは、UFO 宇宙人たちとの戦いだろうか。
そうなれば、銀河連合国家の樹立である。
次は、他の銀河系星団国家との、戦いになる。
そして、宇宙連合の成立の運びとなる。
まさに、これが、平和の道筋である。
サッカーは、勝つと思えば勝つ、が、勝つと思わなければ、勝てない。
但し、バンテリンの携行をわすれてはならない。だろうなー・・・...（ - -）トオイメ
499:神も仏も名無しさん
10/06/02 19:30:24 me7C8EuW
日本と中国は国のレベルが違い過ぎる。
500:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/02 21:10:17 jRjBdrlR
> まぁ、理屈もそうであるんだけど、ツチ族とか、フツ族とか、あれは一国の話じゃ無かったかな？ 俺が思うに、意識改革を齎す様なウイルスでも蔓延しないと無理だと思うよｗ
人為的な宗主国による国境線は、いくつものモザイク国家を生み出しているのがアフリカ。
で、支配者は、ひとつの民族で、他の民族を支配すると言う自らの手を汚さず支配すると言う伝統手法を取る。
当然、支配被支配の民族闘争の形になるよね。
うらみも積もる。
周辺の国も事情は、形を変えて、同じような構成である。
民族による国づくりに戻って、国家を形作る事は、今からでは、まず、無理だろうね。
やはり他民族であっても、ひとつの国家を共有していく、と言う方向性だろう。
そのあり方は、民主主義である。
多数決の原理である。
このことによって、民族の対立ではない国が、作られるのではないか。
アフリカが、アフリカ連合と言う国家を、目指して欲しい、と思う。
そして、地球連合へと、変化していくのである。
地球連合は、UFOに乗ってやってくる宇宙人と対決するのである。
走行して、宇宙連合で、完結するのだ!！！
とか、思う。
もちろん、バンテリンが、宇宙国家の必需品である事は、疑う余地がないのである。
(￣￣￣￣￣￣￣￣∧￣￣￣￣￣￣￣￣)えっへん!
501:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/02 22:49:57 jRjBdrlR
宗教とは、
インドにおいては、
如何に生きるか?と言うこと。
つまり、生き方のこと。
禅は、死に方の事を言い、生き方を鮮やかにする。
502:ぼったんウソウンコスレは残っていたかｗ
10/06/02 23:23:05 sS8SOsLa
ぼったんの宗教は垂れ流しとエロAA２００回連投だろうｗ
503:素人Ａ
10/06/03 06:52:27 adhw8iF2
鳩山さんやめちゃつた。何のために首相になつたのだろうか？もつと見苦しく
頑張ったらと思うもうこんな日本じゃ誰がやっても一の如し期待砂。ご近所の皆さん
に馬鹿にされ信用も無いし、もうどうでもいいか地獄の門が開かれた底まではゆかんだろう。
風邪も引いているしエロエロ投稿になつた。あたまは重いがとにかく書いた。
504:素人Ａ
10/06/03 07:33:47 adhw8iF2
私の前に出来の悪いのほほんした私の様な仏が何があつてもまあよいではないか
とのほほんと今見続けている感じがした。
505:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/03 17:41:12 Mk3q3ILr
>>503 素人A さん
> 風邪も引いているしエロエロ投稿になつた。あたまは重いがとにかく書いた。
子どもの病気かとも思われる百日咳が、夏が近づくにつれて流行しているのだと,聞くよ。
２０歳以上のおとなの間にも、流行しているのだと、言う。
幼児では、死亡に至ることも有るという。
内科も良いけど、耳鼻咽喉科もおすすめ。
鼻やのどの消毒もしてくれるので、すっきりする。
わたしは風邪と言えば、耳鼻咽喉科に決めてる。（笑）
506:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/03 17:43:34 Mk3q3ILr
>>504
> 私の前に出来の悪いのほほんした私の様な仏が何があつてもまあよいではないか と のほほんと 今 見続けている感じがした。
素人A さんが、のほほんとしてるのでしょうね。
507:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/03 18:41:50 Mk3q3ILr
中国人の世界観は、「天地人」という。
天と地の間に、人間が存在している。
地とは、生きている現場である。
娑婆である。
地獄ともいい、極楽とも言う。
泣き笑いの修羅場である。
そこに、
天の視点を常に持っていることが、大切である。
先日、月から見た、月の出ならぬ、地球の出、を見たが、そういうこともありだったのか、と、驚いたものだ。
508:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/03 21:05:20 x+srPDym
>天の視点を常に持っていることが、大切である。
＞以前からのわたしの言い分は、人工衛星の高みから地球を観るというもの。
この話しの原点は、F1ドライバーの中島悟氏の言ってた事が、出発点になる。
F1でも、一般道路でも、運転するときは、座席を数メートル上方に設定すると言うもの。
意識を、数メートル上に持っていくと言うことだった。
これが、こころにひびいたんだねー
そうすると、自己の位置ばかりではなく、前後左右が把握できる、観える、と言うのだ。
わたしは、以後、このエピソードをだれかれとなく話していたんだ。
この話しに、宇宙飛行士が、人工衛星から地球を見たとき、国境線は、見えなかったという話しが、ぴたり!と符合したんだよね。
わたしはかもめ、とは、ロシア初の女性宇宙飛行し、が、地球を見ながら言ったことばだった。
また、ロシアのガガーリン宇宙飛行士は、地球は青かったと言った。
俺も、宇宙に出てみたいよ、（笑）
横道にそれてしまったが、日常生活を行ううえでも、人工衛星の高さから、自己を見てみると良いと、思うよ。
もちろん、実際には、何も、見えないだろうけど。
軍事衛星で、１センチ四方のものが見えるというけどね。
それともうひとつは、鳥の声を探すように聞いている。
これもエピソードがあって、それ以来の習慣みたいになっている。
すずめのあいさつ、聞く。
と言うことで、過去にも話した事があったと思うので、重複は避けるけど。
すずめに出会うと憂い事は、全宇宙の時間と場所を選んで、いま、ここで、すずめは、チュンチュン、と挨拶をしてくれている。
すずめの前は、タンポポ、だった。
タンポポも、すずめとおなじように、こんにちは！と、挨拶してくれている。
タンポポの前は、アザミのむらさきの野の花だった。
これも、あいさつしてくれている。
まわりをみわたすと、挨拶を交わしていないものは、ない。
蝶々やトンボなら、風に乗って、すいーｯと路地から路地へと、挨拶していく。
そういうふうに、人工衛星の高さは、観せてくれる。
509:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/03 21:31:17 x+srPDym
他を禅ではない、と言うことで 弾圧するのは、「ナチスか 小六（ころく）」、と言う。
いろいろ有るから、我の居場所も有ると思わないか?
統一教会の宗教訪問販売の女性二人組みが、うっとりした表情で言うところの、「世界中の人が、エホバの証人になればいいのに・・・」と、妄想（もうぞう）するのかな？
その二人が、最後の最期に言い捨てて行ったことばは、こうだ。
「あなたは、神の敵であり、悪魔の友である」
わたしは、いろいろ言ったが、最後にこうも言った。
「悪い道から、足を洗いなさい」
この返事が、悪魔の友、である、（笑）
ご飯に振り掛けるようにも聞こえてくる、悪魔の友、では、ある。
さて
禅ゆえに、
そもさん、論破！とでも、言いたいのか?σ(^_^;)アセアセ...
論破してどうなる。
ひびくものは、ないだろうに。
510:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/03 23:59:31 x+srPDym
碧巌録
第六十三則
南泉（なんぜん）、兩堂（りょうどう）に猫を爭う
擧（こ）す。
南泉、一日、東西の兩堂（東西両堂の僧たち）、猫兒を（こちらのものだと言って）爭う。
南泉見て遂に提起して云く、道（言）い得ばすなわち斬らず。
衆 對なし。
泉、猫兒を斬って 兩段 と爲す。
南泉和尚が、真っ二つに斬って捨てたものは、何か?
511:素人Ａ
10/06/04 07:03:18 X6dS98bz
和尚さんはみんな辛くて寂しいんだろうなあ。一生懸命思っているんだから、
和尚が悟っているとか悟ってないとかどうでも良い。和尚は良い人なんだから
ぽつたんさんや鬼和尚ため息つかないのだろうか。出鱈目の中でもまなべるし
嘘や真実の中でも学べると思うのに。何か寂しいこのごろ諸行無情だなあ。
なんか解からんけど和尚さんたち頑張れ。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
512:素人Ａ
10/06/04 07:49:56 X6dS98bz
>>510 ぽつたん師匠。 南泉の前に切ってくださいと親指をだす。
南泉｢それは何だ｣ 私｢ネコです？｣ 私｢首出そうと思うが首はなあ、まあせいぜい
親指いや親指の爪で｣ 南泉あきれて｢首を洗って来い｣ そのすきにネコはいなくなった。
513:素人Ａ
10/06/04 11:58:04 X6dS98bz
ナチスか小六 輝いていた ぱちぱちはち。
514:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5
10/06/04 17:07:41 bFmaXdap
最高のメシが食いたい
寺の中で
515:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/04 23:22:38 1wp4Bsz9
>>511 素人A さん
> 何か寂しいこのごろ諸行無常だなあ。
常に恒常の有りなどなくて、集まったものは、散り、最小の単位へと戻る。
こころを交わすと言うことは、すばらしいね。
516:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/04 23:46:33 1wp4Bsz9
>>512 素人A さん
>南泉の前に切ってくださいと親指をだす。
南泉｢それは何だ｣
私｢ネコです？｣ 私｢首出そうと思うが首はなあ、まあせいぜい 親指いや親指の爪で｣
南泉あきれて｢首を洗って来い｣
そのすきにネコはいなくなった。
（笑）
親指の爪を切る･･･
痛くはないみたいだ･･････・・・ｱｾｱｾ(-。－;)
さとりとは、なにか？
と言う問いに、
えり好みをしないこと、と言う答えがあった。
東堂と、西堂の僧たちがかわいい猫の所有をめぐって、言い争っている。
とは、表面的かも。
門前のやせた狗にも、仏性は有りますか?
と言う公案に取り組んでいたのかもしれない。
このかわいい子猫にも仏性、有りや、無しやと。
猫を両断す、と言うのは、有無の料見解を切り捨てたものだろう、か。
517:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/04 23:48:44 1wp4Bsz9
>>513
(〃∇〃) てれっ☆
518:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/05 01:09:56 DsCA8hgm
★ 碧巌録 第六十三則 南泉（なんぜん）、兩堂（りょうどう）に猫を爭う
擧（こ）す。
南泉、一日、東西の兩堂（東西両堂の僧たち）、猫兒を（こちらのものだと言って）爭う。
南泉見て遂に提起して云く、道（言）い得ばすなわち斬らず。
衆 對なし。
泉、猫兒を斬って 兩段 と爲す。
南泉和尚が、真っ二つに斬って捨てたものは、何か? 』
★ 碧巌録 第六十四則 南泉、趙州に問う
擧す。
南泉復た前話を擧して趙州に問う。
州便ち草鞋をぎ、頭上に載せて出づ。
南泉云く、子若し在らば、恰に猫兒を救い得てんに。』
これかあれかではなく、あれもこれと、欲張れ!と言うのが、禅のさとり。とか。
答えが分かってる人には、問いが、答えか。
ぞうりを頭に載せて去る、と言うのは･･･
519:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5
10/06/05 06:27:33 TmeNFgxX
だいおうは仏教学に通暁してるコテハンの閻魔大王だろ？
おいらと禅問答しようぜ。
だいおうが勝ったらこの寺と住職の袈裟、それからオウムと経典驢馬をやる、
おいらが勝ったら大王飯店の古今無双の料理人に
餓鬼でも腹の満ちる最高の料理をつくってもらおう。
無期限ｰ百本勝負で
520:素人Ａ
10/06/05 06:45:05 biT5bnDf
坐禅道元さんによると不思慮を使って考えられないところを考えていると？
不思慮解からんけど坐禅中は私が考えない時、仏が世間を離れて何処で何思っている
のだろうか？果てしなく広い空の中雲が流れても妨げない？考え無い。
自由が私と世間を忘れる事というのがわかるような解からん？考え無い。
521:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/05 15:07:32 kxM9Jrjo
>>520 素人A さん
、ヽ｀アセ(;~▼~;)アセ、ヽ｀
古今東西、考えなくなった人は、灰かぶり姫、シンデレア、である。
生きてると言う事は、考えている。
無心と言う事は、有る。
熱中している、集中している、瞑想している、時などだろうか。
サマーディ、三昧、と言う。
外部環境が我を引きずり回すのでは、ない状態だろうか。
522:素人Ａ
10/06/05 15:24:33 biT5bnDf
芯でいるのか周りが動いていてもコマらない。
523:素人Ａ
10/06/05 16:40:23 biT5bnDf
キャンベル｢曼荼羅とはサンスクリット語では｢円環｣という意味ですが、それは宇宙的な秩序
という意味を持たせるように工夫された、あるいは象徴的にデザインされた円なのです。曼荼羅
を構成するとき、自分の個人的な円がが宇宙の円に取り込まれるように工夫します。例えば非常に
手の込んだ仏教の曼荼羅においては、中心に力の根源としての神がおかれます。
周辺のイメージはその神の光の現れ、あるいはその諸相なのです。
あなたが曼陀羅を作るとき、まず円をいてから、あなたの生活にさまざまな衝動をもたらす組織的
な価値体系を考え、それらの構図を描いてから、自分のセンターは何処か探そうとします。曼陀羅
の作成はあらゆる放漫な要素をもう一度まとめて、中心を見つけ、そこに自分をもつていくための
訓練です。あなたは自分の円環を宇宙の円環に調和させようと努力するのです｣・・
524:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/05 23:32:19 kxM9Jrjo
>>522
芯も、周りが止まると倒れる。
自立は、してない。
縁と言う、条件、回転によって、立っている。
浄土教で言う、
おん他力
か・・・
525:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/06/05 23:34:41 kxM9Jrjo
>>523
○は、マンダラ・・・か・・・φ(◎。◎‐)ﾒﾓﾒﾓ
526:素人Ａ
10/06/06 07:00:31 8adANMZP
私は今なんでこんなことしているのか？するのか解からんことばかり皆もそうなんだろう。
あれいつもみんなもそうなんかと言わない。何で毎朝ここや鬼さんとこで書くのか別に
大して知らんのに自慢しようとも思わない少しはあるか？悟ろう？悟りが向こうから来て
煩悩もいつしょでも良いといえば別にこばまんけど？今こうしては今こうして？
今朝は何も考えていなかつただけ、いつもそうか。私とはここで色色な落書き意味など無い。
ても是も楽しいし？
527:たろすけへ、だいおう
10/06/06 22:20:34 3AUIURMF
仏教学に通暁してるコテハンの閻魔大王ではない！！！
だいおうは元コテハン聖霊大王である。
隠居の天敵、無宗教の昆布に師匠と言われるｗ
また、仏教学には詳しくない！！
全仏教宗派禅定と智慧に詳しい。
閻魔大王と別人である。
だいおうは論争の基本、その書き込みが禅定と智慧に合致しているかを問題にし、追及する。
禅スレならば、禅における禅定と智慧に忠実であるかを問題に、ぼったんを追求。
528:たろすけへ、だいおう
10/06/06 22:23:28 3AUIURMF
たろすけのウンコ妄想に関心なし。
ぼったんの精神病治療に関心はあるなあｗ
529:たろすけへ、だいおう
10/06/06 22:27:01 3AUIURMF
禅には秋田状態の今日この頃、マイブームは高野山ブームとキリスト教ブームが再来かｗ
530:たろすけへ、だいおう
10/06/06 22:28:02 3AUIURMF
最近高野山ブームだから、ケッコウ高野山の禅定に入っている時間があるなあｗｗｗ
531:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5
10/06/07 01:26:00 IvWOAiFS
>>528
つねにＷ←草を生やすのはやっぱあれか、食糧確保のためか？
それとも国の大王ともなると宮廷料理に飽きたから、草煮て飢えを見たしてんのかな？
野宿の王の考えることは、わからんな。
馬が従者、驢馬の精神科医、、馬糞ずきとは変わってる。ついでにオウム鳥の世話もしてやれよ。
532:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5
10/06/07 01:36:56 IvWOAiFS
>>527
＞ だいおうは論争の基本、その書き込みが禅定と智慧に合致しているかを問題にし、追及する。
あぁ、それは全く正しい。
＞ 禅スレならば、禅における禅定と智慧に忠実であるかを問題に、ぼったんを追求。
精神科医志望のだいおうに俺からアドバイスをしよう。
子供から玩具を取り上げたら、子供は玩具を卒業できると思うか？
病人から鎮痛剤を取り上げて、どうにかなるのか？
事はそんなに単純ではないのだ。
奪うことは同時に与えることでなければ。
533:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5
10/06/07 01:38:42 IvWOAiFS
>>530
＞ 最近高野山ブームだから、ケッコウ高野山の禅定に入っている時間があるなあｗｗｗ
ほぉ。俺にその眠り方教えてくれよ。
世の中 何が流行るかわからんな。
534:たろすけへ、だいおう
10/06/07 01:59:24 mg7JKqZL
＞精神科医志望のだいおうに俺からアドバイスをしよう。
子供から玩具を取り上げたら、子供は玩具を卒業できると思うか？
病人から鎮痛剤を取り上げて、どうにかなるのか？
事はそんなに単純ではないのだ。
奪うことは同時に与えることでなければ。
やっぱり、たろすけはウンコ妄想やなあｗ（禅ルール前提ｗ）
たろすけには鳩山が人気が悪い理由理解できないだろうなあｗｗ
535:たろすけへ、だいおう
10/06/07 02:01:23 mg7JKqZL
＞ほぉ。俺にその眠り方教えてくれよ。
鬼和尚のケツを舐めるのをやめたら、鬼和尚中毒から離れて眠れるぜｗｗ
536:たろすけへ、だいおう
10/06/07 02:08:19 mg7JKqZL
531 ：たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 ：2010/06/07(月) 01:26:00 ID:IvWOAiFS
>>528
つねにＷ←草を生やすのはやっぱあれか、食糧確保のためか？
そうだなあ、たろすけの妄想ウンコ製造欲望に協力してやる気分からかもなあｗ
537:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5
10/06/07 02:15:33 IvWOAiFS
>>534
だいおうが慈悲深いのは知ってる。承知の上でだ。
良心を釣り上げるのに何年待つ気だｗ
老い先短いというのに。
>>535
＞ 鬼和尚のケツを舐めるのをやめたら、鬼和尚中毒から離れて眠れるぜｗｗ
あほか。一回からんだだけだろ。今はROMってもいない。鬼和尚とかあんなもん酷すぎだろｗ
宗教知らん人があそこにいけば、世間構造以外にこんな体系があるのかと驚くか知らんが。
まあその程度の役割だね。
538:たろすけへ、だいおう
10/06/07 02:24:46 mg7JKqZL
たろすけへ、へえ、そんなに値が付いていたのかワシ。
最近さあ、禅に秋田気味だからなあ・・・
手抜きだからなあ、このスレもｗｗ
ウンコ掃除も手抜きだなあｗｗ
神秘の森が楽しいっうほほほｗｗ
高野山で眠るのがいいなあ・・て、
なかなか、いいぞｗ
539:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5
10/06/07 02:26:17 IvWOAiFS
>>536
＞ そうだなあ、たろすけの妄想ウンコ製造欲望に協力してやる気分からかもなあｗ
＞
いいや、俺は他人の草刈りはしない
だか、枯れ草が客人用のごちそうに振りかけてあるというなら、
醤油かけてムリヤリ食うくらいの胃袋はあるｗ
540:たろすけへ、だいおう
10/06/07 03:06:02 mg7JKqZL
まあ最近は高野山に調教されて喜んでいたからなあｗ
最近は奥の院に天照はいたか？？
歴史探訪マニアなんだが・・・・
御流神道とかのね・・・
541:素人Ａ
10/06/07 07:02:51 aIDvngql
真言蜜経か。空海は相対性理論を知っていたのだろうか曼陀羅でもないか。
そういえばスエデンボルグさんの宇宙探訪記読んだことがあるが金星人火星人
いや霊か皆いるようだ。今から観ると笑っちゃうけど、５００年位前までは天が動
いていたし、幸福の科学ではお釈迦さんもブツブツいうし真実とは信じるものは
巣くわれる。真実も方便か？要するに法華経？今日か書。説きは未知びいている。
542:素人Ａ
10/06/07 07:12:38 aIDvngql
たろすけだいおうさん。仏さんに煩悩を取り上げられて心も細く
どうしていいか寂しい寂しいというばかり、ざ前？損なもの何になる
球道心も無くさ迷うばかり。覆水は煩悩に帰るのでしょうか？
543:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5
10/06/07 08:25:23 IvWOAiFS
>>540
しかし、
(ｗｗｗｗ)
を負の動機からやってる訳じゃないのはわかるが、
↑↑↑↑
こんなもん、エネルギーの枯渇した老人にとっては激昂する気力さえ湧いてこねぇぞ。
老人にはただ疎ましいだけ。
この寺は近いうち廃寺になる。
だからできることは、安らかに暮らしていけるように治療してやるか、
引導を渡すくらいだ。
544:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5
10/06/07 08:46:29 IvWOAiFS
>>542
＞ たろすけだいおうさん。仏さんに煩悩を取り上げられて心も細く
＞ どうしていいか寂しい寂しいというばかり、ざ前？損なもの何になる
それは仏教でなく、イム教(忌む教)、、、老人仏教だよ。
素人Ａさんのレス、目眩を起こすくらいの深淵的皮相(根強いペラペラなもの)を感じる。
アナタはなぜ相手にされないかというのを考えたほうがいいです。
こんなことをいつまでも続けていてはいけない。
人間がどんどんダメになっていくぞ。
545:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5
10/06/07 08:52:35 IvWOAiFS
○仏教でなくエセ仏教=いわゆる老人仏教ね
546:神も仏も名無しさん
10/06/07 10:23:27 K6IBDVWj
素人Aさんのお陰でここまでこれた人間もいるよ。
マハラジ、鬼和尚、素人Aさんに感謝。