10/03/30 06:31:46 sgZOAB0N
ぽつたんさん今でも物理学者や哲学者は宇宙の秘密を求め続けているのですが、
悪魔は凄い世界を持っている。世界を作ったのは神様だつたはずだが、
嘘だつたのか？御釈迦さんも冗談がきつい、それはあくまでも弟子が
いつた言葉でしょうか。嘘もほう便利。
36:素人A
10/03/30 09:26:15 sgZOAB0N
仏の智慧の○かりているのに？解かりませんと言う。
37:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/03/30 23:34:36 wJ8XlpH0
>>34 素人A さん
> 達磨さんは何故此処に来たのか。目の前のパソコン。真似してはいけないぞ。
達磨さんは何故此処に来たのか。目の前のパソコン。毎朝欠かさずお日様みたいに目の前にやつてくる？
だるまさん、だるまさん、笑っちゃ駄目よー、あっぷっぷ
38:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/03/31 00:34:57 9YCi9TMi
>>35 素人A さん
これは、聖書の物語なんだけど、見性の前後にはこういうこともあるかな、と思う。
イエスは御霊によって荒野に導かれた。
悪魔に試みられるためである。
そして、四十日四十夜、断食をし、そののち空腹になられた。
すると試みる者がきて言った、「もしあなたが神の子であるなら、これらの石がパンになるように命じてごらんなさい」。
イエスは答えて言われた。「『人はパンだけで生きるものではなく、神の口から出る一つ一つの言葉で生きるものである』と書いてある」。
それから悪魔は、イエスを聖なる都につれて行き、宮の頂上に立たせて 言った、
「もしあなたが神の子であるなら、下へ飛びおりてごらんなさい。『神はあなたのために御使いたちにお命じになると、あなたの足が石に打ちつけないように、彼らはあなたを手でささえるであろう』と書いてありますから」。
イエスは彼に言われた、「『主なるあなたの神を試みてはならない』とまた書いてある」。
次に悪魔は、イエスを非常に高い山につれて行き、この世のすべての国々とその栄華とを見せて 言った、「もしあなだが、ひれ伏してわたしを拝むなら、これらのものを皆あなたにあげましょう」。
するとイエスは彼に言われた、「サタンよ、退け。『主なるあなたの神を拝し、ただ神のみに仕えよ』と書いてある」。
そこで、悪魔はイエスを離れ去り、そして、御使いたちがみもとにきて仕えた。
39:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/03/31 02:02:16 9YCi9TMi
マーラ（Mara）
仏教の魔王で、
ゴータマ・ブッダがブッダガヤの聖樹の下で座って瞑想にふけっているときに、誘惑したという。
呼称は「死」を意味する。
ゴータマが悟りをひらけば、自分の力が地に堕ちるということを知っていたマーラは、3人の美しい娘を送り、ゴータマを誘惑しようとした。
マーラの娘たちは歌ったり踊ったりと、ありとあらゆる手練手管を使ったが、ゴータマはその手にはのらなかった。
とうとう娘たちは諦めた。
マーラは次に恐ろしい悪魔の集団をゴータマに向けた。
そこには千の目を持つ化け物や、おぞましい形の化け物がいた。
血を飲み、蛇を貪る化け物たちは、しかし聖樹の近くにくるやいなや、自分たちの腕が脇に縛り付けられてしまっていることに気がつくのだった。
やむなくマーラは自らゴータマと対決しようと、恐ろしい武器を持って向かってくる。
それは山もを2分するような円盤であった。
にもかかわらず、その円盤がゴータマのところにくると、花環になってしまうのであった。
ここにいたって、マーラはついに自らの敗北を認める。
これによりゴータマは悟りを開き、この聖樹は菩提樹と呼ばれるようになった。
40:素人A
10/03/31 06:22:44 ycy8xrXv
あらまーらとは煩悩さんたちか？御釈迦さんあほやなあ。王子と生まれて
煩悩にも恵まれてわざわざそれを捨てて僧なつた。損なやつはいないなぜか、
生まれ落ちた時から人は見えない意図に操られているマリオネットなんだろか？
未来なんかも筋書きのあるかもなあ、分かっているような解からん事ばかり。
私には分かつちゃ行けないことがあるんだろう。糸しだいでどうにもなるか。
41:素人A
10/03/31 06:34:19 ycy8xrXv
普通の人でも生きていて何ひとつ煩悩に恵まれないなら悟らなきゃ
どうにもならない時は悟れるのだろうなあ。普通の人はそうだろう
42:神も仏も名無しさん
10/03/31 08:29:02 LxCgvjZB
神様の催眠術は完璧だったのさ。
永遠の今の中で全てに自由を与えた。
それが神の愛だった。
自分の一部が自分を否定しても、侮辱しても、それを許した。
何故って、それも自分だから、許す必要さえ無かったのだ。
全ては完璧で何の狂いもない、それぞれの自分に自分の信じることが叶うようにした。
全ては決められていると思う者にはそのように、分かってはいけないことがあると思う者にはそのように。
自分で決める者にはそのように。
それでも全ては完璧なのだ、勿論完璧ではないと思う者はそのように。
分かっていることはただ一つ、いつかはみんな覚めるのだ。
43:黄門様の印籠妄想禅ぼったん教ｗ
10/03/31 09:00:07 XGXUE3ey
ぼったんの禅語は水戸黄門の印籠である。
頭が高い！ひかえおろう！
と偉さを表示出来ているという妄想ｗ
で自演素人Aが太鼓を持ち盛り上げるｗ
879 ：素人A：2010/03/23(火) 06:37:31 ID:5fj8/NWC
ぽつたんさん白隠さんは天才タイプではなかったのですね、だからみんなの気持ちが
解かるんでしょう。苦労して悟ったひと、何も苦労しなくて悟ったひと
44:神も仏も名無しさん
10/03/31 09:06:25 LxCgvjZB
他を罵倒する人はそのように。
しかし、あなたはそれを許すだろう。
45:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/03/31 14:15:01 SE57aSJg
ビジネスマナー常識ガイド
URLﾘﾝｸ(www.lohasde.net)
【味の素KK】レシピ大百科｜みんなよろこぶお弁当レシピ
URLﾘﾝｸ(www.ajinomoto.co.jp)
花王 家事ナビ
URLﾘﾝｸ(www.kao.com)
46:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/03/31 14:45:40 SE57aSJg
>>40-41 素人A さん
> あらマーラとは煩悩さんたちか？
自我かなー
47:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/03/31 15:24:50 SE57aSJg
他スレより
> 梁の武帝
このみかど、武 さんは、大変仏教の興隆に尽くした人だったらしいね。
そういう人にダルマさん、転んだ!
いや、ダルマさん、ずいぶんそっけない。
わたしは、虫。いや、無師。
そういうわけで、２０年以上、３０年近く、語る相手が居なかった。
ダルマさんも、当時はまだ若く、ひたむきだったのだろうな。
語り合える友を探していたのだろうか。
そんな気がする。
> 帝、後に擧してしてポッたんに問う
「如何(いか)なるか是れ 聖諦(しょうたい)の第一義」。
ポ曰く
「二ではない、一の如し」
帝曰く
「朕に対するものは誰ぞ」。
ポ曰く
「対する存在って、無いよ」。
帝
「では、存在とは?」
ポ曰く
「空」
帝、手を打って、大笑す。
48:素人A
10/04/01 06:38:09 AFWI4xdm
答えがない。その前に問いがない。頭の重いとき何でもいいや。勉強もせず
同じところで回っている空だ。同じ本ばかり読んで本もボロボロでも
何ひとつはっきり解かったしたものは無い。
空見上げれば春のどんよりとした空答え無い？誰か答えは私の中にあると言っていた。
答え無い答え内。はらへつたなんか食うか。
49:素人A
10/04/01 09:47:16 AFWI4xdm
無いという事は？何々しなきゃの義務が無い。法の縛りも無い自由といえば自由だが、
法を守らなきゃ仲間にいれてくれない。真面目だと不自由だし不真面目だと仲間はずれ？
適当にゆくか？私は真面目じゃ無いならそういえるのかも。中途半端我まあよい。
50:神も仏も名無しさん
10/04/01 10:21:53 Er+uwTKx
人は自分に許したことの数だけ他人を許せるものだ。
逆に言えば、自分に厳しい人程他人に厳しい。
本人に自覚が有ろうと無かろうと、往々にしてそういうものだ。
厳しい戒律を守るもの程、無意識に他を裁いてしまう。
そのことが却って己を責めさいなむのだ。
他人のした事としなかった事を見ずに自分のした事としなかった事だけを見よ、とは
そんな自分を守ることに役立つ。
51:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/01 15:54:55 4lDx7uX9
「Java Runtime Environment (JRE)」v6 Update 19
- Java言語で開発されたソフトを実行するために必要なランタイム
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
「iTunes」v9.1.0.79
- 音楽CDやMP3/AAC形式などの音楽ファイルを再生できるジュークボックスソフト
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
「QuickTime」v7.6.6
- MOVファイルや音声ファイル対応のマルチプレイヤー
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
「Auslogics Disk Defrag」v3.1.4.110
- ハードディスクを高速に最適化できるデフラグソフト
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
52:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/01 16:07:19 4lDx7uX9
>>48-49 素人A さん
> 答えがない。その前に問いがない。はらへつたなんか食う。中途半端我まあよい。
答えが無い、と言う。
ところが、問い そのものが無いんだとか･･･
ミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!! である。
＞中途半端我まあよい。
更に
......(o_ _)o ドテ! である。
53:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/01 16:09:20 4lDx7uX9
>>50 名無し さん
頭の体操?
【☆;:*:;☆オツカレサマ☆;:*:;☆ 】>c=( *^▽^)ゝ
54:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/01 18:36:31 CyYXO+v6
他スレより
> うーん、坐禅組んでバカになるのが一番・・なんにも知らん人になる。。
アンカーも付いていないから、きっと 独白なんだろうな。
さて、
＞坐禅組んでバカになる
とは、
坐禅を組んでないときは、たぶん、「俺はお利巧なんだぜ!」って言いたいのだろう。
そうなんだ、論外さんは、日常はおばかじゃないんだ･･･ッφ(*^_^*)メモメモ
その点、○○氏と同じ。
日常は、お利巧さん。
多重人格養成の坐禅だなー・・・・・・ﾒﾓﾒﾓφ(◎。◎‐)ﾌﾑﾌﾑﾌﾑ
ところで、何故 坐禅するのだろうかなー、と思う。
ダルマ氏が昔、坐ってたらしいと中国の本に書いてあったって、読んだせいなのか。
であれば、他人の真似をヤッテルだけだが。
まあ、
しかし、
日常がいくらお利巧さんだからと言って、
バカになりたくてわざわざ坐禅してますよ って、
どういう気持ちで言ってるのだろうなー・・・と、小一時間・・・(― ―*)。。oＯ（想像中）
真性バカではないそうな･･･
バカになりたいってバカが聞いてたら、どう言うのかなぁー・・・と、小一時間・・・(― ―*)。。oＯ（想像中）
55:黄門様の印籠妄想禅ぼったん教ｗ
10/04/02 06:11:15 E7sYKJtY
ぼったんの禅語は水戸黄門の印籠である。
頭が高い！ひかえおろう！
と偉さを表示出来ているという妄想ｗ
で自演素人Aが太鼓を持ち盛り上げるｗ
879 ：素人A：2010/03/23(火) 06:37:31 ID:5fj8/NWC
ぽつたんさん白隠さんは天才タイプではなかったのですね、だからみんなの気持ちが
解かるんでしょう。苦労して悟ったひと、何も苦労しなくて悟ったひと
56:黄門様の印籠妄想禅ぼったん教ｗ
10/04/02 06:15:18 E7sYKJtY
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
ここにキリスト教徒のぼったんがいるよｗ
57:素人A
10/04/02 07:30:47 Evlrpz37
説心説性｢・・仏道は、はじめ菩提心をおこしたときも仏道である。また、悟りを成就したときも仏道である。
始めも中間も終わりも、すべて仏道である。たとえば万里をゆくものにとつて、一歩も千里のうちである。
千歩も千里のうちである。始めの一歩と後の一歩とは異なるけれども、千里の中では同じ
ようなものである。しかるに、至愚のやからは、仏道を学ぶ間はまだ仏道に達していない、悟り
の結果を得たときのみ仏道である、と思っている。これは道を説くこと、行ずること、道を悟る
ことが、それぞれ仏道の全体であることを知らない・・・｣
経の未知をぶつぶつ同道在る苦か？菩提心は？
58:素人A
10/04/03 06:31:31 Mcjcmgtr
見性体験とは何か解からんけど、スピリチァルの人簡単に体験するようだけど、言っているは出鱈目ばかり、
なんでか大川さんも悟っていることは悟っているのかも知れないけど、仏の指導無かったからか守護霊とか
難なのか？麻原さんは強引なヨガの修行でああなつたのでは。悟ってもろくな事は無い。
やつぱ人格いや仏と性で修行しなければまともな判断力も無く悟っても問題があるか。
無免許運転か？
59:素人A
10/04/03 06:42:10 Mcjcmgtr
出鱈目ばかり言っている私が言えたものでは無いが。勉強しないので是しか無い。
60:素人A
10/04/03 08:07:54 Mcjcmgtr
見性と見仏二つが遭わないと？なんかそんな感じか？
61:素人A
10/04/03 08:39:35 Mcjcmgtr
仏と性が見詰め合う 大３の一つの眼の中で 目玉焼き二つを食う？
出鱈目球焼き？わからんけどそんな感じか？
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
62:素人A
10/04/04 06:59:39 Caks0QML
まあ用があるから此処にいるんだろ。悟りなんて今はあると困るだけで今用が無い。
でも時々は里に帰らんと、古里は遠くにありて思うもの、古里の山古里の川、
墓参りもさぼっている近くじゃないか？まあいいじゃないか時は金なりばかりでも。
63:素人A
10/04/04 11:19:11 Caks0QML
過去を観ると角いや道は一つしかない？此処から未来見たら角いや未知だらけ？
それでも過ぎて振り替えれはは道は一つになる何でえ？
私とかあなたとか言つても宇宙は同じく一つ？
スツパニータ？良く知らんけどまあいいか。また独り言。
64:神も仏も名無しさん
10/04/05 03:50:09 BTai/Ola
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
ここにキリスト教徒のぼったんがいるよｗ
65:素人A
10/04/05 06:30:20 5B4SWjwC
私は師匠に恵まれているのかも？此処に来たのはまぐれというか気まぐれというか
全然禅なんて公案？状態だつた。正法眼蔵は樹が遭うので解からんでも読んでいたが、
なんかふととかやることあるなあ、ぽつたん師匠に片手の人とか、犬にも仏性が・・とか
やつたなあ、この公案は師匠がカルトの人だとひどい事になるようなきがする？ぽつたん師匠
が色即是空は空即是色にもどらなきゃといつた意味カルトの人見ていると解かるわ。
大川さんも才能はあるんだろうけど惜しいなあと思う、まあ師匠が守護霊じゃ。
まあめちやくちや言うところはまあいいとして何かが？まあ私も出鱈目ばかりだが？何かつて何か？
66:素人A
10/04/05 11:52:38 5B4SWjwC
まあマインド(心・環境)に毎度コントロールされながらも、心は何度も
つまずきながらも心は悟って行けばよいような。
心迷えば法華に転じられ 心悟れば法華を転ず と言うし。見詰める３つ目
見詰める大三者の眼？あるんだろうなあ。ピラミッドも角？頂上の眼？
そんな漢字か 感じで掴むんだろうなあ。
67:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/05 15:26:40 rOWOSMFg
>>57 素人A さん
一歩踏み出せば、okだよね。
68:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/05 15:28:44 rOWOSMFg
>>58 素人A さん
> スピリチァルの人簡単に体験するようだけど、言っているは出鱈目ばかり、 無免許運転か？
ビジネスと考えたほうが、いい。
69:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/05 15:32:10 rOWOSMFg
>>59 素人A さん
>是しか無い。
禿同！
70:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/05 18:38:33 dWqlWfSl
>>60-61 素人A さん
ほとけ
これは、日本のことば。
ことばではないもの。
71:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/05 18:46:06 dWqlWfSl
>>62 素人A さん
リアルでは、禅の話しなどめったにする事が無い。
ところが今日、さとりについて話す事があった。
統合失調症の薬を服用しているので、今はコントロールしている。
その中年女性と話した。
そんなもの役に立たないでしょ、と言う。
たしかに、実用的ではないが･･･
72:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/05 18:53:37 dWqlWfSl
>>63 素人A さん
> 私とかあなたとか言つても宇宙は同じく一つ？
ひとつのごとし、だねー
> スツパニータ？
ミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!!
スッタニパータ・・・･･･・・・ｱｾｱｾ(-。－;)
73:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/05 20:57:17 dWqlWfSl
>>65 素人A さん
>ぽつたんさんが色即是空は空即是色にもどらなきゃといつた意味、カルトの人を見ていると解かるわ。
十牛図、見牛
尋牛、見跡、と続いて、牛と思えるその尻尾が、あちらに消えていくのをチラッと見たと言う地点、それを 見牛 と言う。
果たしてその尻尾が牛の尻尾であったのか、無かったのか?
その地点ではわからない。
そして、牛が何であるのかも、わかっていない。
そういう時、悪魔のささやきが聞こえてくるのだと言う。
そこが、新興宗教の教祖の誕生。
もとより、さとってもいないし、思い込みだけと言う妄想である。
74:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/05 21:18:32 dWqlWfSl
>>66 素人A さん
> まあマインド(心・環境)に毎度コントロールされながらも、心は何度もつまずきながらも心は悟って行けばよいような。
深くなると言うことは、あると思います。
＞心迷えば法華に転じられ 心悟れば法華を転ず と言うし。
これは、法華経がどうのこうのと言うことではないのです。
道元さんは、よく法華経をお読みになってたのでしょうね。
天台宗は、朝に法華経を読み、夕方には阿弥陀経を読むと言うからね。
これは、道元さんの言う鼻は直に（たてに）ということですね。
主人公、です。
法華にこき使われちゃ、奴隷、
法華をこき使えば、主人公、です。
おちじ、くらまされずの和尚の話しもありましたね。
75:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/05 21:40:49 dWqlWfSl
>>74
訂正
おちじ、くらまされずの和尚の話しもありましたね。
↓
おちず、くらまされずの和尚の話しもありましたね。
76:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/06 00:15:27 /o3/gai3
jane style 3.31
バージョン、アップ
URLﾘﾝｸ(janesoft.net)
77:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/06 02:42:14 /o3/gai3
他スレより
せっかくネタ振りをしていただいて、「ぜんを語りな」って、言っていただき、ありがとうございます。
エェー、コホンッ!(;-o-)o"
前途はあかるい、否、禅とは、インドにおいて、ジャーナと発音されることばで、「静かに先生の横に坐る」、と言うほどの意味です。
ジャーナ（禅那、略して禅）とは、ギリシャや、ペルシャや、インドの北部にある共通の平原から南下侵入してきた民族ではなく、モヘンジョダロなどの文明を持っていた被征服民族の伝統です。
さとりとは、 音はすれども、姿は見えぬ、ほんにあなたはへのような。 ものでしょう。
中国の人は、くその一本棒、あるいは、くそかきべら、と言いましたよね。
どなたかは、カニをもらったらありがとうと言うのが禅、だと言われてましたが、わたしの禅は、ありがとうとも言わぬ、「へのような」、です。（；^ω^）ｱｾｱｾ
山口県の庄屋さんのおばあさんは、代々熱心な真宗門徒さんで、用を足したあと、手を合わせ南無阿弥陀仏と感謝するのだと、車中のラジオで聞きました。
その時、一声かけるそうです、おやくめごくろうさん、と。
うんこのおやくめとは、食事でしょうね、いのちです。ほうれん草、です。
太陽のエネルギーを取り込む事です。
わたしたちは、太陽の子です。 太陽は、銀河の子です。
銀河や銀河系は、誰の子でしょうね?
万法は、一に帰す。一は、何に帰す？のでしょうか。 chu♪(* ´з)(ε｀ *)chu♪
78:素人Ａ
10/04/06 07:36:49 i2MoD7/G
｢ショツペンハウエルの答えはこうです。このような心理的危機は、ある形而上学的な認識ーすなはち、
私と他者とは一体である、私と他者とはひとつの生命の外見であつて、別々に見えるのは、
空間と時間の条件下でしか形を経験できないという知能の限界の反映にすぎない、という認識ーー
が飛び出してきた結果なのだ。人間の真の実在は、あらゆる生命との一体性との調和の中にある。
これが危機的状況のもとで瞬時に認識されるであろう形而上学的真実です。ショツペンハウエルによれば、
それこそ人間の生命の真実です。｣・・
79:素人Ａ
10/04/06 08:36:01 i2MoD7/G
万法は、一に帰す。一は、何に帰す？のでしょうか。？
虚空でたコマの芯(うそからでたまこと) 出鱈目
80:黄門様の印籠妄想うそつき禅ぼったん教ｗ
10/04/06 10:43:38 DFqGN1LG
うそつきぼったんの禅語は水戸黄門の印籠である。
頭が高い！ひかえおろう！
と偉さを表示出来ているという妄想ｗ
で自演素人Aが太鼓を持ち盛り上げるｗ
879 ：素人A：2010/03/23(火) 06:37:31 ID:5fj8/NWC
ぽつたんさん白隠さんは天才タイプではなかったのですね、だからみんなの気持ちが
解かるんでしょう。苦労して悟ったひと、何も苦労しなくて悟ったひと
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
ここにキリスト教徒のぼったんがいるよｗ
81:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/06 21:04:05 abf5o0yK
眼録四十五
万法帰一 一帰何処
修行僧問う。
『万法帰一 一帰何処（万法は一に帰す。一はどこに帰すか？）』
趙州和尚答える
「私が故郷の青州で一枚の麻衣を作ったが七斤（４，２キロ）もあった」。
82:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/06 21:11:05 abf5o0yK
問云萬法帰一一帰何處
答云我在青州作一領布衫重七斤
83:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/06 21:20:24 abf5o0yK
道元禅師の門下であり、元は達磨宗の覚晏の弟子だったと考えられている。
建長2年（1250）に、自らの母親を供養するための上堂を、道元禅師に依頼した。
懐弉・懐鑑などと一字が同じであることから、元々は達磨宗の覚晏の弟子であったと考えられ、達磨宗の一部が道元禅師に帰投したため、その時に一緒に僧団に入ったものと考えられる。
建長2年（1250）に、自らの母親を供養するための上堂を、道元禅師に依頼した。
それに応えた上堂は、以下の通りである。
比丘尼懐義、先妣の為に上堂を請す。
生も也、無所従来、猶、袴を着るが如し。
然而ども、面目儼然たり。
所以に道う、万法一に帰す、と。
死も也、無所有去なり、猶、袴を脱ぐが如し。
然而ども、蹤迹脱落す。
所以に道う、一何の処にか帰する、と。
正当恁麼の時、又、且く如何。
良久して云く、従来生死不相干、罪福皆空無所住。
『永平広録』巻5-391上堂
84:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/06 21:25:12 abf5o0yK
趙州万法帰一の公案に関して、山田無文老師はこういっている。
「万法一に帰す。それくらいは少し坐禅すればわかるが、その無が何に帰するかがはっきりしなければ、座禅は麻薬にひとしい。。。
臨済禅師も挙揚されたが、活溌溌地に働く行動こそ心である。もし、一心の無に定着してしまうならば、心は自滅のほかはない。。。
万法一心に帰するならば、一心は日に新たに、日々に新たに、万法を創造していく一心でなくてはならない。」
（
85:素人Ａ
10/04/07 06:32:11 eSs1LiFt
私の禅も全然駄目なのである。まあ絵画仮名気ままにゆくだけ、前後左右
何処でも気ままに行けばいいか゜な。万法一々気にするな。総てのものは
一気ている。万を練るばかりではまずい？覆水煩悩に帰る
86:素人Ａ
10/04/07 07:05:09 eSs1LiFt
地球も法律は守るだけでだらだらと一日回るだけだつたら、私たちもそんな
一日に縛られて時は金なりしょうがない逆らえない寄らば大樹の陰、社会より
大自然の法が大きい？それより宇宙？また損得勘定している商売ですか？
私は商売気がないのでまるで金集まらない。
87:神も仏も名無しさん
10/04/07 08:05:43 +fkvm+7g
平気で生きればいいのさ。
永平寺の偉い御坊さんも言ってるし。
88:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/07 16:03:43 dtUjVzqd
>>85 まずい、まずいの素人A さん
仏教は、煩悩込みでok
89:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/07 16:15:24 dtUjVzqd
>>86 素人A さん
依存心。。。
90:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/07 16:24:55 dtUjVzqd
>>87 名無し さん
> 平気で生きればいいのさ。 永平寺の偉い御坊さんも言ってるし。
坊さんにも、えらいとか、えらそうじゃないとか、あるんだ･･･_...........￠(。。;)ﾒﾓﾒﾓ
名無し さんは、どういうふう？
91:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/07 16:29:02 dtUjVzqd
遊行（ゆぎょう）の途中、おしゃかさまが、とある村を通過されようとしていたとき、村長以下、村人全員が、村の中央にある池の周りに坐って祈っていたところに出会われた。
流行り（はやり）やまいで、次々と村人が死んでいっていると言うのである。
それを聞かれたおしゃかさまは、石をポンと池に放り込まれた。
「さあ、村長さん、村の方々、この石を祈りによって水底（みなぞこ）から、浮かび上がらせてください。」と言われた。
「祈りによって石は、水面に浮かび上がりません」、と村長は言った。
村人の間に、さざなみのように動揺が拡がっていった。
「今、できる事をすぐにしなさい。
皆さんの家を洗い清めなさい。
村の隅々まで、掃き清めなさい。
病人をここに集めなさい。
そして、薬と充分な食事と休息を与えなさい。
流行り病もいずれ、鎮まります。
また、もとのように皆さんの明るい生活が戻ってくるでしょう。
それまで、力をあわせ、助け合って生き抜いていってください。」
お釈迦様はそう言って再び遊行へと旅立たれたのである。
92:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/08 01:00:19 gWQS15xx
〃. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ヽ
, 彳. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;／ﾊﾞ;ヾﾒ;:｀ﾐ_;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾞ､
//. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;//:7- __ _ ヾ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ヽ
´/. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;//_/￣ ﾞ､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .',
〃. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;// / _,,._ i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾞ,
《, ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;∧ヾ､ ,;ii〃"ﾞ`ミ;.i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .i|
､｛. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/ﾄ〈､｀ﾞ,. , ´ ,._.,.,､,_ `ﾞ|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾞ,
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（(. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;人"´｀.:;;ｌ ｌ;.ﾞ ｀^''ｰヾ`,ﾘ!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾘ
ソ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;i r'(;. );:.. l |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ヾ,
ゞ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;i┘ ヽﾍ､;ﾊ ,) /!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ゞ
ヾ". ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|ヾ;: ,:; 人;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .（(._
.｀ﾞ》. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;| :;;i ､-‐‐:v.‐-:､＿ 〃;: !;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .〃
.ノﾘ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾞ､:;| ｀ヾﾆゞ‐;;;;ﾆフ j|;. /;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .{{
（(. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;｀､ -￣ ,./;:. ／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ｿ,
_.)）. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/ilヽ､._ ;,. ,.:-‐'"/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ノﾉ
彡. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;i;;》 ＼ﾆ ;｀ ￣ . ::;〃─ン;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .'"<
ソノ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾘﾉ! ＼｀`ー ;彡 ／ﾐ;;;;;;;､;;､;;,; .乂ﾐヾ､
￣ミﾐ彡;;;ノ丿;;;;从. ＼.,,＿__ ／ ,人｀ヾ;.､｀ﾄｖﾝﾉ
￣仆- ''"| 冫--く |`ト-!ﾐΞ^´
師、問う。
わしが死んだら水牛に生まれる。
水牛のわき腹に、わしの名前がついている
水牛か？わしの名前を呼ぶか？
93:素人Ａ
10/04/08 07:09:56 cDvMtApQ
ぽつたんさん。お釈迦様も水戸黄門さまみたいに満遊記を残したのですね。
村の人みんな一つの体だつたらそんな事言わんでも良かった。空だ。
でもマイクロジャクソンの公案は難しい？片手の人がまだましか？同じか意味無いし。
わき腹とは？仏性？牛にも仏の性は有りますか？
94:神も仏も名無しさん
10/04/08 07:28:03 jWAJ1nGz
あのお坊さんは悟っていた。
世間的に見れば偉いお坊さんだな。
鬼和尚は悟っている。
と言えば、世間は納得したがらないかな？
95:素人Ａ
10/04/08 08:04:40 cDvMtApQ
今ネツトで調べてきた。ブランドの語源？
一緒に放牧している自分の牛と他人の牛を“区別”できるように、
牛のわき腹に「焼き印を押す」という意味の(Burned)を語源とするブランド（Brand）
96:素人Ａ
10/04/08 08:36:12 cDvMtApQ
生死なんて、何時も物理や化学の法則に左右されるまあ体も器械や道具や
コンピューターと同じか、もうだいぶいかれている？
壊れたら電気屋さんに電話して新しいの買う主人公？
97:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/08 15:26:34 XaNpVHl6
>>93 素人A さん
> 村の人みんな一つの体だつたらそんな事言わんでも良かった。
空だ。
でもマイクロジャクソンの公案は難しい？
片手の人がまだましか？
同じか意味無いし。
わき腹とは？
仏性？
牛にも仏の性は有りますか？
村人のやるべき事は、実践と言うことでしょうね。
師が生まれかわって、師の名前がわきばらについた水牛、なんと呼ぶか。
水牛か師か？
98:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/08 15:37:00 XaNpVHl6
>>95 素人A さん
> 今ネツトで調べてきた。
ブランドの語源？
一緒に放牧している自分の牛と他人の牛を“区別”できるように、牛のわき腹に「焼き印を押す」という意味の(Burned)を語源とするブランド（Brand）
焼印を押すと言うことか。ブランド・・・
99:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/08 15:44:30 XaNpVHl6
>>96 素人A さん
> 生死なんて、何時も物理や化学の法則に左右されるまあ体も器械や道具やコンピューターと同じか、もうだいぶいかれている？
壊れたら電気屋さんに電話して新しいの買う主人公？
あちこち、油が切れてきますよね･･････・・・ｱｾｱｾ(-。－;)
100:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/08 15:53:38 XaNpVHl6
>>94 名無し さん
> あのお坊さんは悟っていた。 世間的に見れば偉いお坊さんだな。 鬼和尚は悟っている。 と言えば、世間は納得したがらないかな？
名無し さん
大事なのは、自己の生死。
たとえ えらいさんの坊さんであれ、鬼和尚であれ、あなたの生死には、何のかかわりもなし。
そこのところを素人A さんもおっしゃっていますよね。
主人公。
101:神も仏も名無しさん
10/04/08 17:10:20 jWAJ1nGz
死ぬときは死ぬがよかろう。
102:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/08 17:19:22 XaNpVHl6
>>101 名無し さん
> 死ぬときは死ぬがよかろう。
（笑）
それ、誰かさんのことばだよね。
何度も言うけど、たとええらいさんであっても、あなたの生死にかかわりを持たない。
あなた自身のことばで、語らないといけない。
103:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/08 22:39:11 XaNpVHl6
株価？
下广卞廿十亠卉与本二上旦上二本与卉亠十廿卞广下广卞廿十亠卉与本二上旦上二本与卉亠十廿卞广下广卞廿十亠卉与本二上旦上二本与卉亠十廿卞广下下广卞廿十亠卉与本二上旦上二本与卉亠十廿卞广下广卞廿十亠卉与本二上旦上二本与卉亠十廿卞广下广卞廿十亠卉与本二上旦上二本
104:たろすけ
10/04/08 23:12:38 BMknbgah
>>94
＞ 鬼和尚は悟っている。
おお、悟ってる。
105:たろすけ
10/04/08 23:21:18 BMknbgah
(__).oO○(妄想止めたい(泣))
106:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/08 23:23:20 XaNpVHl6
>>105
> (__).oO○(妄想止めたい(泣))
107:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/08 23:27:06 XaNpVHl6
>>106 たろすけ さん
> >>105
> > (__).oO○(妄想止めたい(泣))
千葉県の人ですか?
房総半島・・・エー?(ё_ё) (ё。ё)ナニー?
108:素人Ａ
10/04/09 07:11:07 ftLYil6N
あまり欲もなくあまりやる気も無い、ただボーっとしている春。そんな時思う
エネルギーが無い妄想も無い春の頭は霞がかかって時間だけがだらだらと過ぎていく。
坐は前にあるのだが足も重い。重い荷物抱えて生きているんだなあ人は？
キリストさんに荷物抱えて楽になろうか？ま信用できないか。
109:素人Ａ
10/04/09 08:38:09 ftLYil6N
僧｢何もかも捨てて、手ぶらの時はどうしたらいいのですか｣
趙州｢捨ててしまえ｣
弟子｢捨ててしまえといっても、手ぶらで何も持っていません｣
趙州｢それならそれをかついでいけ｣
そうか 趙州｢素手手師前｣といつたのになあ。何か手に持っていたのか？
110:素人Ａ
10/04/09 09:19:28 ftLYil6N
もう一回この公案練り直して観る。>>92
①和尚が生まれ変わっても？自分が生まれ変わったわけでもないし、関係ないか。
まあ御釈迦さんの生まれ変わりの人もいるけどそんなのどうでも良いという事か？
②法が牛というソフトに参加したと考えれば牛にも仏の性は有りますか。有。
諸行無常 諸法無我夢中 色即是空 空即是色 時は道びいている。
空間から観るのか？色色から観るのか？また迷う？駄じゃれ煩悩も元気出てきたぞ。
111:神も仏も名無しさん
10/04/09 10:45:54 SFo+XUtf
>>102
何も問題ないってことさ。
心配することないってことさ。
みんな自分を信じていれば、全てが叶う。
けしてそれを疑ってはならない。
たった今完璧だということさ。
自分を疑ってはならない。
112:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/09 20:18:36 u5GMzq7e
SF話題作『第9地区』のエイリアンが使用している文字のフォント「D9 non-humans」
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
レトロな複葉機からの眺めを楽しめる「Vintage Aircrafts 3D Screensaver」
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
大雑把な人も几帳面な人も使える家計簿「家計簿集計」
任意の日・週・月単位で集計できる表計算風のシンプル表示の家計簿ソフト
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
2Dアクションゲーム「アンブレード戦記」
難しさは面白さ！ 傘とアイテムを駆使して国を救おう
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
113:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/09 20:27:44 u5GMzq7e
>>108 素人A さん
そういう風に欲望もだんだんと小さくなってゆき、仏さんに成る訓練も積み、何とかかんとか死ぬ準備も出来上がっていくのかなー( ゜ ρ ゜ )ボーーーー
114:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/09 20:42:25 u5GMzq7e
>>109 素人A さん
> 僧｢何もかも捨てて、手ぶらの時はどうしたらいいのですか｣
趙州｢捨ててしまえ｣
弟子｢捨ててしまえといっても、手ぶらで何も持っていません｣
趙州｢それならそれをかついでいけ｣
ひとが、何処までも何処までも、持っているもの、それは自我である。
さとろうが、さとっていまいが、関係が無い。
生きていると言う事実が、つまり自我を持っているということになる。
自我がないという事は、死んだものである。
諸法無我
これはさとり、空である。
色即是空である。
これは、リアルではない。
ことばは適当ではないが、虚である。
つまり、ありえない。
そこで、
空から色へと、空即是色、
生きている現実世界にもどってこなければならない。
そこが、もっとも大事。
騒動衆のかたがたは、空に行ったっきり。
これでは、ちぐはぐにならざるをえない。
奇行の僧は、この段階に留まっているのだ。
それは、さとりでもなんでもない。
２ちゃんねる用語では、基地外、と指摘する。
115:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/09 20:49:11 u5GMzq7e
>>110 素人A さん
>>92
①和尚が生まれ変わっても？自分が生まれ変わったわけでもないし、関係ないか。 まあ御釈迦さんの生まれ変わりの人もいるけどそんなのどうでも良いという事か？
②法が牛というソフトに参加したと考えれば牛にも仏の性は有りますか。有。
迷えばホッケ（さかなではなくて・・・）が、ご主人様ー
116:たろすけ
10/04/10 02:46:31 ETs7PbIO
(__).oO○{莫妄想!＞(ﾟдﾟ)｝
117:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/10 02:58:03 ZD5uVgdo
>>116
> (__).oO○{莫妄想!＞(ﾟдﾟ)｝
幕 の内 弁当、９位タイ
118:たろすけ
10/04/10 03:16:22 ETs7PbIO
ﾍﾟｯ(ﾟдﾟ)、 Σ(-"-#)『テメェいま唾吐きやがったな？』
(ﾟдﾟ+)『あー、唾って殺菌作用あっから、汚くねぇし』
ｏ(-"-#)『殴ってやる。鉄サビの味も、無色声香味触法だから安心しろや。』
(ﾟдﾟ)『あ゛？諸法は空相じゃねのｗ？唾吐きなんかねぇよｗ』
ｏ(-"-#)『なら俺の空拳食らえや。』
zzz(__).oO○(おまえら莫妄想)
119:神も仏も名無しさん
10/04/10 04:22:41 4vQ4di9N
キモいコテハンばっかだな、ここ
120:素人Ａ
10/04/10 07:07:11 AYrn/Icg
全機 ＞圜悟禅師が言った、「生とは生の全体を経験することであり、死とは死の全体を経験することである」。
この表現をあきらかにし参究すべきである。参究するというのは、「生也全機現」の道理、生というはじめが
あって、死という終わりがあるということではない、それぞれ全大地・全空間であるけれども、互いに全てとはいえ、
「生也全機現」をあい妨げないだけでなく、「死也全機現」をも妨げないのである。
「死也全機現」のとき、尽大地・尽空間であるけれども、「死也全機現」をあい妨げないだけでなく、「生也全機現」
をもさまたげないのである。このゆえに、生は死を妨げず、死は生を妨げないのである。
全大地・全虚空を覆い尽くす体験が、生にもあり、死にもある。そうではあるけれども、一つの尽大地、一つの尽空間を、
生にも同じものとして体験し、死にもやはり同じものとして体験するのではないのである。
同じではないけれども異なるものではなく、異にないけれども全く同一ではなく、同一ではないけれども、
複数あるものでもない。このゆえに、生にも様々な有り様があり、死にも様々な有り様がある。
生でもなく死でもない時（中有）にも様々な有り様がある。全体験の顕現の内に生があり、死がある。
このゆえに、生死の全体験は、若者がひじを屈伸するようでもあろう。
人が夜間に手を背にしてまくらをまさぐるようでもあむろう、その全ての瞬間現れるのである。
これには多くの知恵の働きがあって現成するのである。
＞＞生きている時はそれだけですべて、死はそれだけですべて、春はそれだけで完結、冬は冬で完結している、つまりは、時間、歴史という思考を停止せよということであろうか
121:素人Ａ
10/04/10 07:19:24 AYrn/Icg
私は写しただけなので貼り付ける方が楽だと思いついた春。ヤフーブロ具グ正法眼蔵 全機。
URLﾘﾝｸ(blogs.yahoo.co.jp)
解からんけど今此処を嘘とかほんととか言つても同床でどうしょうも無いか。
122:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/10 13:38:37 hUOZB/OG
>>120 素人A さん
＞圜悟禅師が言った、「 このゆえに、生死の全体験は、若者がひじを屈伸するようでもあろう、また、 人が夜間に手を背にしてまくらをまさぐるようでもあむろう、その全ての瞬間現れるのである。
生に始まりが無いから、生に終わりが無い。
死に始まりが無いから、死に終わりが無い。
而して
生に始まりが無いから、死に終わりが無い。
123:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/10 15:24:06 hUOZB/OG
> >>652 造幣局闇で裏金を大量に刷って、金の無いひとや借金で苦しむ名無しさんや 私のところに闇公務ねずみ小僧つかつて金ばら撒け。 そうすれば景気が良くなる。 使われない裏金はあるのだから困っている人に裏金は良いじゃないか。
経済政策で言うところのインフレターゲット、だね、それ。
ばんばん 刷れ、と言う経済学者もいるほど。
今回の子ども手当て、とか、高校の授業料無料、などもばら撒き行政になる。
高速道路無料化も実現すれば、ばら撒きだね。
又、企業減税もしなければならない。
当然、財政は、１３０兆円ほどの規模になる。
現在の税収が３７兆円ぐらい。
当然、足りない。
と言うわけで、税の増収を図る。
消費税率のアップが急がれる。
どれくらい必要か?
段階的引き上げで、２６%、必要であると言われる。
当面は、５％引き上げて、消費税率１０%と言うところか。
いっぺんに２倍には出来ないので、落しどころは、７～８％だろう。
これから世界は、バブルに向かう、らしい。
日本も、今年の暮れに向かってミニバブルの再燃が、ささやかれる。
株価は、右肩上がりだろうね。
これに、地価の上昇が始まれば、まさにバブルの再現だ。
いつか来た道である。
とは言え、国債の増発で、国家財政の破綻、国家の破産が、ギリシャやスペインに続いて、目前に迫る。
アメリカは、国家財政立て直し策として、二つある政策のひとつであるイランとの戦端を切って落とすと言う選択を模索している。
基本的に、ブッシュ政権とオバマ政権は、なんら変わるところが無い。
さて、そういう複雑な世界経済、日本のねずみ小は、ドンドン ばら撒くのか?
↓
124:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/10 18:07:41 hUOZB/OG
ベストアンサー、とか
遺書の書き方には、普通方式と特別方式の書式があります。
一般的には、普通方式での書き方が用いられます。
普通方式には、自筆証書遺言状、公正証書遺言状、秘密証書遺言状の様式があります。
自筆証書遺言状とは、全文を自筆で書いた遺書で日付と氏名も自筆します。
用紙や縦書き、横書きなどの様式は特に決まりはありません。
筆記具も毛筆である必要はなく、万年筆やボールペンでもかまいません。
自筆証書遺言状では、遺書の存在や内容を秘密にでき、費用も掛かりません。
しかし、遺書の条件を満たしていない場合は、無効な遺書となる可能性もあります。
紛失や改変される可能性もあり、家庭裁判所で検認が必ず必要になります。
公正証書遺言状の書き方は、
公証人役場に証人2人以上で出向き、遺言者が遺書の内容を公証人に伝え、公証人が内容を筆記していき、遺言者と証人2人に聞かせて、内容が正確であると承認したら各自が署名捺印し、
最後に公証人が法的に定めた手続きによって作成された事を証明するという遺書になります。
公証人が作成するので無効な遺書になる事が低く、改変される可能性もまずありません。
家庭裁判所での検認もありません。お近くの公証役場に電話してから行って下さい。いきなり訪問しての作成は無理です。
秘密証書遺言状は省略致します。
125:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/10 18:12:59 hUOZB/OG
司法書士
遺書（遺言）の書き方
遺言とは、自分に万一のことがあった場合に、自分の財産（遺産）を「誰に？どれだけ？どのように？」託すか決める意思表示のことで、この意思表示を民法の規定に従って残した物が遺言書（遺言状）です。
遺言書はその人の「最終的な意思表示」として法的効果のあるものですので、法定相続に優先し、遺言書どおりの効力が発生し、在命中であれば基本的に何度内でも内容を変更することが可能となっています。
しかし、遺言書は民法の規定に従って作成しなければならず、民法の規定に従っていない遺言書は無効となり、法的な効力はありません。
遺言書と「遺書」は混同されがちですが、遺言書は民法の規定に従って作成され、法的効力がありますが、「遺書」には特に定められた形式などはなく、法的効力もありません。
遺言書の一般的な形式には自筆証書遺言、公正証書遺言、秘密証書遺言の３つがあり、どの形式もそれぞれ決まりがあり、メリット、デメリットもあります。
126:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/10 18:14:23 hUOZB/OG
>>125
遺言書の書き方（文例）
遺言とは、自分に万一のことがあった場合に、自分の財産（遺産）を「誰に？どれだけ？どのように？」託すか決める意思表示のことで、この意思表示を民法の規定に従って残した物が遺言書（遺言状）です。
遺言書はその人の「最終的な意思表示」として法的効果のあるものですので、法定相続に優先し、遺言書どおりの効力が発生し、在命中であれば基本的に何度内でも内容を変更することが可能となっています。
しかし、遺言書は民法の規定に従って作成しなければならず、民法の規定に従っていない遺言書は無効となり、法的な効力はありません。
遺言書と「遺書」は混同されがちですが、遺言書は民法の規定に従って作成され、法的効力がありますが、「遺書」には特に定められた形式などはなく、法的効力もありません。
遺言書を作成するにあたっての注意点（自筆証書遺言の場合）
・遺言書であることを明確にする
・タイトル「遺言書」に始まり、すべての文章を必ず遺言者本人が自筆する。
・相続人に意味が通じるように、内容は明瞭簡潔に記入する。
＊特に数字等の記載に注意が必要です
・遺言書を作成した日付、自分の住所、氏名を記入する。
・署名の下部に押印する（実印でなくても可）
相続人に伝えたい自分の気持ちを記入することは、法的な意味はありませんが、遺された相続人のためのメッセージとなります。
どうしてこのような遺言内容となったのか等、本人の思いを記入するのもよいでしょう。
遺言書の記載文例は下記より
遺言書例１（特定の相続人に全財産を相続する場合）
127:素人Ａ
10/04/10 20:43:28 AYrn/Icg
だからばれないように闇で金まくしかない。これなら国も返す必要も無い。
超インフレに慣れは゛国も国債らくらく返せるし、どうせ未来は優秀なロボット
さんたちに襷を渡すことになるようだし税金もロボットが収めるのでしょう。
人間は過去の遺産それは困るがそうなるかも知れない。
128:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/10 21:02:35 hUOZB/OG
貨幣はとっくに、近兌換制、金本位制ではない。
日本では、日本銀行券と書いてある。
ただ、それだけ。
印刷物に過ぎない。
ただ、ルールは有る。
人民元が、高いの、安いのと、言えた義理ではない。
１ドル３６０円で売りまくって外貨を稼ぎ、飢えをしのいできた敗戦後の日本。
したたかな中国政府は、日本を見習って少しずつ切り上げていく。
政治は、平和時の戦争。
つまり、手段である。
経済が、実体である。
バブルに向かって、マネーは動いてる事は、たしかなようだ。
もののねだんは、あがる。
新党が、ぼろぼろ、立ち上がってるけど、やがて、民主か自民 どちらかに集約されていく。
受け皿としての第三極･･･
つまり、
民主でもない、自民でもない
無党派層を取り込むとか、
だけど
２０歳代、３０歳代など、選挙にほとんど行かないというのに。
今回の 立ち上がれ は、選挙の投票率の高い老人層をターゲットにしたもの。
現政権に失望してるからね。
立派な読みであり、いい戦略と言える。
129:素人Ａ
10/04/11 07:11:06 DO/Zm11X
僧｢達磨が中国に来たのはなぜてすか｣趙州｢庭先の柏の樹｣
弟子｢和尚あんな何の脳も無い物に例えてはいけません｣・・・
樹は能が無い？動けないので人バカにする。動かんでも自給自足しているし
樹のところの仏さん楽かも。人間生きるために脳をはたらかして動き回り
色色食わなきゃ生きていけない煩悩必要だ苦労が無いとしょうが無い。出来
悪いんだろうなあ。色色動き回って山のようにも坐れんし、周りは師匠だらけ
師匠だらけてはいけません。
130:たろすけ
10/04/11 12:34:20 BBsjceo9
ある僧『祖師西来意を訊きたいんですけど』
老師『祖師は西から来たりせん』
ある僧『え、来ましたよ』
老師『何時だ？』
ある僧『今はだいたい１２じですが』
老師『真っ昼間に影を捕まえたら答えてやろう』
ある僧『できるわけないじゃないか』
典座『おい、お前。できないなら、今日粥をつくれ』
ある僧『それはｱﾅﾀの役目ではありませんか？先輩。』
典座『ならお前は昨日の残り粥』
131:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/11 16:00:12 qn51CI8W
>>129 素人A さん
> 僧｢達磨が中国に来たのはなぜてすか｣
趙州｢庭先の柏の樹｣
弟子｢和尚あんな何の脳も無い物に例えてはいけません｣・・・
動かんでも自給自足しているし 樹のところの仏さん楽かも。
人間生きるために脳をはたらかして動き回り 色色食わなきゃ生きていけない煩悩必要だ苦労が無いとしょうが無い。』
そうかあ、柏樹は 自主独立してたのか･･･・ﾒﾓﾒﾓ(._.)φ イタダキ!!
時を得、場所を得、動かずとも水分と養分と太陽がふりそそいでくれる環境。お経がそうだね。
132:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/11 16:02:30 qn51CI8W
>>130 たろすけ さん
問いは、真理とは何でございますか?
133:たろすけ
10/04/11 17:13:03 BBsjceo9
答える:
食わなくても口に入るもの。
134:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 17:32:22 JbeJFe23
>>133 たろすけ さん
> 答える: 食わなくても口に入るもの。
真理が、なの?
135:たろすけ
10/04/12 18:17:04 s59fVgV1
>>134
＞ポッたん和尚さん
『問い』 でしょうか?
136:神も仏も名無しさん
10/04/12 18:37:17 1ihjh6OS
ぽったんのカタコトレスに付き合うとこちらのレベルが下がる。
137:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 18:38:43 JbeJFe23
>>135 たろすけ さん
問いましたか?
138:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 18:55:09 JbeJFe23
まだかなまだかまなかな
URLﾘﾝｸ(qb6.2ch.net)
#全サーバ規制
eaoska\d+\.adsl.ppp.infoweb.ne.jp
\.dynamic.ppp.asahi-net.or.jp
\.s04.a027.ap.plala.or.jp
adsa.\d+douji(b\d+)?-acca.osaka.ocn.ne.jp
\.eonet.ne.jp
ipbf\d+marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp
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\.cts.ne.jp softbank221022
\.zaq.ne.jp \.e-mobile.ne.jp
\.btvm.ne.jp \.ctt.ne.jp \.eonet.ne.jp
pl\d+\.nas9..\.saga.nttpc.ne.jp
bb\d+-?\d+.cosmos.ne.jp
pf\d+\.aichi-ip.dti.ne.jp
tokynt\d+.ap.so-net.ne.jp
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\.catv\d+.itscom.jp
e\w+.AFL\w*\d+.vectant.ne.jp
\.adachi.ne.jp
#KD\d+\.ppp-bb.dion.ne.jp
\.er.eaccess.ne.jp tkyoac\d+.ap.so-net.ne.jp
osakea\d+.ap.so-net.ne.jp
\.dy.bbexcite.jp \.pikara.ne.jp
\.harenet.ne.jp
139:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 19:22:48 JbeJFe23
トランス脂肪酸
URLﾘﾝｸ(nfri.naro.affrc.go.jp)
140:たろすけ
10/04/12 20:21:47 s59fVgV1
>>137
＞ﾎﾟｯたん和尚さん
口をパクつかせて何のつもりですか？
141:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 20:41:32 ogKumvZ9
「MZ4」v1.3.6
- mixiのコンテンツをシンプルなテキストで表示できる専用ブラウザー
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
「Twit」v3.83
- ミニブログ“Twitter”の記事を閲覧・投稿
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
142:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 20:49:27 ogKumvZ9
>>140 たろすけ さん
> 口をパクつかせて何のつもりですか？
どこへ、おでかけ？
143:たろすけ
10/04/12 21:03:31 s59fVgV1
>>132
＞ﾎﾟｯたん和尚さん
先に和尚さんの側から呼びかけられたので(→130)
ここにお出かけです。
144:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 22:20:20 ogKumvZ9
>>143 たろすけ さーん
> >>132
> 先に和尚さんの側から呼びかけられたので(→130) ここにお出かけです。
そうでしたかー
呼びかけたつもりではなかったのですが･･･
145:たろすけ
10/04/12 22:39:48 s59fVgV1
ならば帰りますかな。
トボトボ(-.-)......
146:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 23:16:43 ogKumvZ9
中国は、いまや日本を抜いて米国債の最大購入者だよ。
アメリカは、中国経済に依拠してる。
先にも言ったけど、アメリカの選挙前には、人民元のほんのちょっとの切り上げはやる。
中国はインフレを押さえ込むのに必死こいてるのが現状。
ドルは、対円だけではなく、世界の通貨に対して、ドル安になる。
じみちに経済を立て直していく、茨の道か、
一発逆転の対イラン戦争か、
オバマさんならやれると値踏みした大統領選挙、戦争ではなく、平和てきにアメリカ経済の建て直しをやって欲しいね。
インフレターゲットと言う政策、すでに韓国はやってる。
そして、経済は上向き。
日本も、やり始めたところ。
世界が、戦争の代わりに、インフレを政策的に狙ってる。
バブルの再燃だ。
財布がいや政府が率先して、バブルの火をつけている。
アメリカは最大の油田国。
それが、原子力発電に日本の技術を取り入れていくと言う。
トヨタ問題も、じつは非常に政治的事件だったのかもしれない。
これで時間を稼ぎ、アメリカ自動車産業は、息を吹き返してくるだろう。
車は電気自動車に移行していく。
電気自動車で、最も長い距離を走れるのは、中国車である。
４００㌔、である。
ちなみに日本車は、１回充電で２００㌔である。
アメリカも、日本も、電気自動車では、中国の足元にも、及ばない。
電気自動車にかかわるインフラ整備では、アメリカに１日の長があるが。
とはいえ、もうすぐ、インドが中国を追い越し、抜き去ってゆく。
アジア経済が、世界のエンジンである。
先進国と言われている、米欧と日本は、年、２～３％の安定した成長になるだろう。
株の配当で言うと、３％配当を３０年持って、２倍になるという計算。
そういう事も、これからは、視野に入ってくるなぁ～ ε～(￣、￣;)ゞフー
147:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 23:20:59 ogKumvZ9
>>145 たろすけ さん
> |出口| λ...ﾄﾎﾞﾄﾎﾞ ならば帰りますかな。
フィッシング・・・キタゾー!!カカッター(;｀O´)o/￣￣~ >゜))))彡バタバタ
釣られましたけど･･･何か、御用でしょうか?
148:神も仏も名無しさん
10/04/13 09:28:53 +VIqPgqS
ぽったんのカタコトレスに付き合うとこちらのレベルが下がる
149:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/13 21:35:51 IP6ajQcz
ぶれない、ということ
だけど、人間、状況に応じて変化しないだろうか。
固定したものなど無いのよ。
諸行無常と言うしね。
鳩胸さんも、あの時はそう思ったけど、今はこういう考えだよ、と言えばいいのにな、と思う。
メディアが、ぶれない事が大事だと言うが、それもまた、おかしな話だと思う。
政治家は、脳梗塞なのかなーぶれない、ぶれないって呪文は･･･
150:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/13 21:56:55 IP6ajQcz
わたしとわたしのわたしとは?
四国、お遍路さんは 同行二人
お大師さんとの二人旅だと言う。
禅は、
赤肉団上の真人（しゃくにくだんじょうのしんじん）、と言っている。
また、主人公とも呼ぶ。
日常の自己と、もう一人の真人、その真人のわたし。
つまり、ほとけ。
説明してしまった･･･、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
これで余計に分からなくなった事だろう･･･
師、問う。
わしが死んだら水牛に生まれる。
水牛のわき腹に、わしの名前がついている。
水牛か？
わしの名前を呼ぶか？
151:神も仏も名無しさん
10/04/13 22:26:20 eZGfkW8I
病気でぐるっと輪廻して豁然大悟しちゃった。
禅の十牛図によれば、大悟したら布教しないといけないんだよね。
でも禅で大悟したわけじゃないし、うまく説明できないや。
152:たろすけ
10/04/14 06:32:26 pyVdy6G+
多呂僧『昨日の粥なんてないですよ。粥はいつも残らないじゃありませんか。』
典座『そうなのか？』
多呂僧『ふざけてるんですか？』
典座『功徳なし』
(典座は食事を作らず.....)
多呂僧『なんでメシ抜きなんだ。あー腹ペコだァｯ！』
典座『お前がメシをつくれ』
多呂僧『だから、私の役目ではありません(怒)。寺のルールです。』
典座『作らぬつもりか?』
典座『来世は餓鬼だな。』
153:たろすけ
10/04/14 06:40:08 pyVdy6G+
多呂僧『食事係の先輩がサボってよいのですか？』
典座『オレはサボっとらん。』
多呂僧『はァ? いい加減にして下さい。』
典座『お前、もう作らないつもりか?』
多呂僧『馬鹿馬鹿しい』
典座『なら庭掃除しろ』
多呂僧『腹ペコで掃除できません。』
典座『ほれ(箒を持ってきて)』
多呂僧『空腹で掃除しろと？』
154:たろすけ
10/04/14 06:42:16 pyVdy6G+
多呂僧『腹ペコで掃除できません。』
典座『ほれ(箒を持ってきて)』
多呂僧『空腹で掃除しろと？』
典座『寺のルールだ。差し支えあるまい。イヤというなら俺がして見せよう』
多呂僧『もう勝手にして下さい。』
典座『うっ。(掃きながら急に倒れるまね)』
多呂僧『ちょっと!何事ですか？』
典座『空腹で力が入らん』
多呂僧『ほら、だから言ったでしょう』
典座『俺はもうダメだ。』
多呂僧『一度メシ抜いたぐらいでｗ 健康ですよね。何のまね？』
典座『俺は頃される。土くれから土くれだ。ど畜生！』
多呂僧『は? ここ赤葉寺内は平和すぎるんですが・・・』
典座『赤葉寺だと?
ここは枯葉餓鬼寺だ!!馬鹿め!!』
155:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 17:01:54 ogOU8P1T
>>153-155 たろすけ さん
ストーリーテラー ですね。
156:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 18:09:29 ogOU8P1T
iTunes v9.1.0.79
音楽CDやMP3/AAC形式などの音楽ファイルを再生できるジュークボックスソフト
音楽CDやMP3/AAC形式などの音楽ファイルを再生できるジュークボックスソフト。
ハードディスクを搭載した携帯音楽プレイヤー“iPod”とデータをやり取りしたり、音楽CDのデータをリッピングしてMP3/AACファイルにエンコードすることができる。
また、あらかじめ登録されているインターネットラジオ局に接続して番組を聞くことも可能。
初回起動時に、パソコン内の音楽ファイルが自動的にライブラリに登録され、音楽CDをリッピングするか、音楽ファイルをドラッグ＆ドロップするたびに追加登録される。
ライブラリに登録された音楽ファイルはキーワードで検索できるほか、アーティスト名やアルバム名を一覧リストから選択して絞り込むこともできる。
CD-Rドライブを利用して音楽CDを作成する際は、各トラックの音量レベルをチェックして均一化することも可能だ。
また、ライブラリ全体を複数のDVDメディアやCDメディアにバックアップする機能や、Windows/Mac間でライブラリをLAN内共有する機能なども備えている。
■作者情報
【著作権者】 Apple Inc.
【作者ページ】URLﾘﾝｸ(www.apple.com)
157:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 18:17:58 ogOU8P1T
若き日の 臨済禅師の修行はひたむきで 純一であった。
それを見ていた首座（しゅそ。第一座の僧）が 「この人はまだ若いが、人と違ったところがある」と感心し、質問した。 「そなたはここに来てどれ程になるのか」。
臨済 「三年です」。
首座 「これまで黄檗和尚に参じたことがあるか」。
臨済 「まだ参じた事はありません。何を聞いたらよいのかもわかりません」。
首座「どうして、仏法の根本は何ですかと問わないのだ」。
そこで黄檗和尚に参じて 「仏法の根本」を質問したのだが、その声がまだ終わらないうちに打ちすえられた。
戻ってきた臨済禅師に首座が様子をきいた。 「まだ言い終わらないうちに打ちすえられました。私には訳が分かりません」。
首座 「ならばもう一度いって質問してこい」。
こうして、三たび質問して、三たび打たれた。
臨済禅師は首座に言った。 「幸いに慈悲をこうむって和尚に質問することができましたが、三度問いを発して三度打たれました。残念ながら何かの障りがあって深い意味を悟ることができないようです。しばらく他の所で修行しようと思います」。
首座は答えた。 「下山する時には、必ず和尚に挨拶してから行きなさい」。
首座は先に黄檗和尚に会って言った。 「あの若者ははなはだ真面目です。やって来たら導いてやってください。将来かならず一株の大樹となり、人々のために涼しい木陰を作ることでしょう」。
臨済禅師が出立の挨拶に行くと、黄檗禅師は言った。 「そなたは大愚（たいぐ）和尚の所に行きなさい。その他の所に行ってはならぬ。きっとそなたのために説いてくれるだろう」。
臨済禅師は大愚和尚のところに行った。
大愚 「どこから来た」。
臨済 「黄檗和尚のところから来ました」。
大愚 「黄檗和尚はどのように教えているのか」。
臨済 「私は三たび仏法の根本を聞いて、三たび打たれました。私に落ち度があったのかどうか、それすらも分かりません」。
大愚 「なんと、黄檗和尚はまるで老婆のように親切だ。くたくたになるまで教えてくれたのに、更にわしの所までやって来て落ち度があったかどうかと聞くのか」。
臨済禅師は言下に大悟して言った。 「黄檗和尚の仏法は、根本そのものだったのだ」。
こうして臨済禅師は黄檗和尚のもとに帰り、その法を嗣いだのであった。
158:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 18:34:00 ogOU8P1T
問う、如何なるか是れ西来意さいらいい(ダルマがインドからはるばる中国にやって来た意味は何か)。さとりとは？。
師いわく、もし意あらば自救不了（じぐふりょう。自分を救うこともできない）。
いわく、すでに意無くんば、いかんが二祖（慧可えか）、法（真理、ダルマ）を得たる。
師いわく、得というは是れ不得なり。
いわく、もし不得ならば、いかんが是れ不得底の意。
師いわく、汝が一切処に向かって馳求の心やむこと能わざるが為なり。
ゆえに祖師言う、『咄哉（とつさい）丈夫、頭をもって頭をもとむ』と。
汝、言下にすなわち自ら回光返照して、さらに別に求めず、身心の祖仏と別ならざるを知って、当下に無事なるを、まさに得法と名づく。 －－(臨済録)
159:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 19:11:38 ogOU8P1T
南嶽（なんがく）がある時馬祖（まそ）の庵（いおり）を訪れた時、馬祖が傍ら（かたわら）に立っていると、 南嶽が問うた、
「この頃は何をしているのか」。
馬祖曰わく、
「近頃は只だ坐禅をするのみです」。
南嶽曰わく、
「坐禅をして如何（いか）にしようと言うのか」。
馬祖曰わく、
「坐禅に励んで（はげんで）仏に成ろうと思っています」。
南嶽がおもむろに1片（いっぺん）の瓦を持って、馬祖の庵の近くの石に当てて磨き始めた。
馬祖はこれを見て問うた、
「和尚は何をしているのですか」。
南嶽曰わく、
「瓦を磨いている」。
馬祖曰わく、
「瓦を磨いて如何様（いかよう）にするのですか」。
南嶽曰わく、
「瓦を磨いて鏡にしようと思う」。
馬祖曰わく、
「瓦を磨いても鏡にすることはで出来ないでしょう」。
南嶽曰わく、
「坐禅しても如何様（いかよう）にして仏に成ることが出来ようか」。
160:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 19:24:39 ogOU8P1T
>>159
これは、難解（なんげ）の公案と言われています。
そこで、すこしやらずもがなの説明をしてみます。(；＾ω＾)ｱｾｱｾ
瓦と鏡。
わたしとわたし。
瓦とは、わたしとわたしのわたしです。
鏡とは、わたしとわたしのわたしです。
以上 です・・・、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
161:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 19:26:14 ogOU8P1T
>>160
老婆親切
加筆してみます。・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー
瓦と鏡。
わたしとわたし。
瓦とは、わたしとわたしのわたしです。
鏡とは、わたしとわたしのわたしです。
162:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 19:33:52 ogOU8P1T
「Adobe Reader」v9.3.0（自動更新後v9.3.2）
- PDFファイルビューワー
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
□「CDBurnerXP」v4.3.0.2064
- Blu-rayに対応するフリーのCD/DVDライティングソフト
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
□「新マリハバの詩」
- 主人公の少女シャトと仲間たちの冒険を描いたファンタジーRPG
URLﾘﾝｸ(plainsoft.web.fc2.com)
163:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 21:26:43 QqnlNpIp
禅においては、特にこれが答えであると準備されているものは一切ありません。
各人、各様の答えがあります。
１００人いれば、１００通りの答えがあるわけです。
以前、「無の公案」 についてあなたと話しをしたことがありましたね。
問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか?
答える、無
ム、ム、ム、ム、ムー、ムームー、ムー
と言うことでしたね。
山川草木国土悉有仏性（さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう）
あらゆるものには仏性が有る。
趙州和尚は、この僧とは違うまだ日の浅い修行僧の同じ問いに、有、答えています。
あらゆるものには、仏性が有るのにもかかわらず前記のすこし古参の修行僧の問いには、無、と答えたのでしょうね。
これが、「無の公案」です。
問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか?
答える、無
164:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 01:49:49 SnIu4sWq
禅は、色即是空がさとり。
あれとこれを分別しない事。
そこが、空。
たとえば、片手の人がたたく拍手の音を聞く。
だが
そこは空。
さとったら、直ちに、空即是色と、リアルの世界に立ち返らないといけない。
ほとんどの人が語ってるのが、色即是空。
そこが、妄想（もうぞう）だね。
ありえないことをあると思い込んでいる。
これは、禅の僧侶であっても、色即是空をさとりであると、思っている人がほとんど。
色即是空のあとは、直ちに、空即是色。
つまり、
あれとこれは同じ、とさとったらから
そんなのほっぽって
あれとこれは違う、と言うもとの木阿弥に立ち戻る。
165:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 15:50:15 ziFwzno4
無門関（むもんかん）
第十九則 平常是道
修行僧が聞いた。 「道（さとり）とはどんなものでしょうか」
和尚が答えた。 「平常心（びょうじょうしん）是（これ）道（どう）」
修行僧は聞いた。 「それではどのようにしてそれに向かえばいいでしょうか」
和尚は 「それに向かおうとすればますます離れてしまう」 と答えた。
修行僧は「それに向かうのでなければ どうやって道を知ることが出来るのでしょうか」 と更に尋ねた。
和尚は言った。「道とは知るか知らないかではない。知ると思うのは妄想であり、知らないというのは自覚がない。 もし道に達すれば空のようにからりとしたものである。 そこには知る知らずという理屈はない」
修行僧はこれを聞いて悟った。
166:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 18:21:43 ziFwzno4
『碧巌録へきがんろく』 第六則
挙す（こす）。
雲門（うんもん）垂語（すいご）して云く（いわく）、
十五日以前は汝に問わず、十五日已後、一句を道 [い] い もち来れ。
自ら代って云く、 日日（にちにち） 是（これ） 好日 [こうにち]
167:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 18:30:44 ziFwzno4
無門関 第四十一則
達磨安心 だるまあんじん
達磨が坐禅している外の雪の中に弟子（慧可えか）が立ち、自分の腕を切ってまで教えを乞うた。
「私はまだ心が安らぎません。安心させてください」
達磨は言った。
「その心を持ってきなさい、安心させてやろう」
弟子は「心を捜してみたのですが、見つけることが出来ません」と言った。
達磨は「お前のために安心させてやった」と言った。
168:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 18:47:58 ziFwzno4
無門関 第二則 百丈野狐（ひゃくじょうやこ）
百丈和尚が説法の後、ひとりの老人が問うた。
わたしは人間ではありません。
大昔、仏陀が未だ（いまだ）この世に出られない頃、 一人の弟子から、〔仏道を修行した人でも、やはり因果の法則に落ちて苦しむものでしょうか？〕と問われ、
「いや、因果の法におちることは無い、（不落因果ふらくいんが）」と答えました。
すると それ以来五百年の長い間、狐の身に堕ちてしまいました。
どうか正しい一句をもつて、この狐の身から脱出させてください、お願いします。」
そして老人は改めて 「仏道修行完成させた人でも、やはり因果の法則に落ちて苦しむのでしょうか？」 と問うた。
すると百丈和尚は答えた。 「因果の法則を味(くら)まさない（不味因果ふまいいんが）」、と、その途端に老人は脱出した。
169:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 18:58:07 ziFwzno4
>>167
二祖、慧可は雪中、左のひじから先を自ら切り落とし、やっと入門の許可を得た。
二祖慧可のおかげで達磨の教えが伝わり、それが禅の弟子たちに、今も脈々と伝わる。
達磨大師 ｢わたしの最後の時が来た。お前たちは、それぞれ自分の得たところをいってみろ｣
慧可は、三度礼拝した後に、自分の席に戻って立った。
達磨大師 ｢お前は私の髄を得た｣
170:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 19:06:51 ziFwzno4
達磨（だるま） ｢わたしの最後の時が来た。お前たちは、それぞれ自分の得たところを云ってみろ｣
道副（どうふく） ｢わたしの現在の所見は文字に執着せず、また文字を離れずに、しかも仏道の働きをなすという事です｣
大師 ｢おまえはわたしの皮を得た｣
尼総待（にそうじ） ｢わたしの現在の所見は、歓喜して阿閦仏国をみるさいに、ただ一回見て、二度と見る事はないという事です｣
達磨 ｢おまえはわたしの肉を得た｣
道育（どういく） ｢地・水・火・風の四要素は、本来 空であり、色・受・想・行・識の五（い）つつの郡は有ではありません。したがって私の所見は、何一つ得るべきものが無いということです｣
大師 ｢おまえはわたしの骨を得た｣
最後に慧可（えか）は、三度礼拝した後に、自分の席に戻って立った。
大師 ｢お前は私の髄を得た｣
171:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 19:15:19 ziFwzno4
白隠禅師（はくいんぜんじ） 『坐禅和讃（ざぜんわさん）』
衆生本来仏なり 水と氷の如くにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして 遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て 渇を叫ぶが如くなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏みそえて いつか生死を離るべき
夫れ摩訶衍の禅定は 称嘆するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
その品多き諸善行 皆この中に帰するなり
一坐の功を成す人も 積みし無量の罪ほろぶ
悪趣何処にありぬべき 浄土即ち遠からず
辱くもこの法を 一たび耳に触るるとき
讃嘆随喜する人は 福を得ること限りなし
況や自ら廻向して 直に自性を証すれば
自性即ち無性にて 已に戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として 歌うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく 四智円明の月さえん
この時何をか求むべき 寂滅現前する故に
当処即ち蓮華国 この身即ち仏なり
172:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 20:03:01 ziFwzno4
最近、ガソリンの値段が、リッター１３３円になっていました。
数年前から 「オイルピーク」 という言葉を頻繁に見聞きするようになりました。
これは単なる石油枯渇論とは違い、安くて潤沢な原油の生産はすでに峠を越した、または 越しつつあるという考え方です。
油田自体はまだ地球上に多く存在しますが、それらは深海や極地にあるため、低コストでの原油供給がどんどん困難になりつつあるのは確かです。
では、ピーク論者の言う原油生産のピークとは、一般的には何年のことを指しているのでしょうか？
それは、2010年 と言われています。
173:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 20:14:03 ziFwzno4
大潙和尚が臥せていたとき、弟子の迎山がやつてきた。
大潙は壁の方に向きをかえて臥した。
迎山がいうに ｢私は和尚の弟子です。どうかお改まりくださいません様と｣。
大潙は臆する様子をした。
そこで迎山が部屋を出ようとすると、大潙は、｢迎山よ｣と呼び止めた。
声に応じて迎山は引き返した。
大潙が言うに、｢夢を見ていた。話すから聞いてくれ｣
迎山は頭をたれて、拝聴の姿勢をとった。
つまり大潙が夢を説いたのである。
大潙が言うに、｢私のために、今の夢を解いてくれないか｣と。
そこで迎山は、盆一杯の水と、ひとすじのタオルを持参した。
大潙はそれで顔を洗った。
洗い終わって、やっと座ったところへ、香厳がやって来た。
大潙が、香厳に向かって言うに、大潙｢私は、たまたま迎山とすばらしい神通をやっていたところだ。ちっぽけなものじゃないよ｣
香厳｢私は下のほうにいて、十分に見せてもらいました｣
大潙｢おまえ、試みにその神通について云ってみよ｣
そこで香厳は、一椀の茶を点じて持参した。
大潙が賞賛して云うに、｢おまえたち二人の神通・知恵は、舎利仏・目蓮よりもはるかに秀でているぞ｣と。
174:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 20:19:31 ziFwzno4
臨済録（りんざいろく）
〔上堂 じょうどう〕一
師 『 今日はわしの本意ではないが、やむを得ず世間のならわしに従って説法することにした。
しかし禅の正統的立場から言えば、禅はまったく一言半句の説くべきものもない。
だからお前たちの思索の足掛かりも無いのだ。
しかし今日だけは常侍の強い要請にこたえ、思い切って禅の本領を示すつもりだ。
誰か腕に覚えのある者は無いか、もし居れば旗鼓堂々一戦を挑んで来い、大衆の前ではっきり勝負しよう。 』
修行僧 「仏法のぎりぎり肝要の処を伺いたい。」
師はすかさず「渇ーっ」と一喝を浴びせた。
修行僧は礼拝した。
175:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 20:24:42 ziFwzno4
般若心経
仏説摩訶般若波羅蜜多心経観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一
切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是
諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意
無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽
無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無罫礙無罫礙
故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅
三貌三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切
苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩
婆訶般若心経
音声が出ます。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ(コメ付)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
176:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 20:42:22 ziFwzno4
師 衆に示して云く、「善知識よ、何をか名づけて坐禅とするや。
此の法門中は、無障無礙（むしょうむげ）なり。
外に一切の善悪の境界に於て、心念が起こらざるを名づけて坐と為し、内に自性（じしょう）を見て動ぜざるを名づけて 禅と為す。
善知識よ、何をか名づけて禅定とするや。
外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。
外に若し相著れれば、内に心即ち乱れ、外に若し（もし）相を離れれば、心即ち乱れず、本性は自浄・自定なり。
只だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。
若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。
善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。
外に禅、内に定なり。是れ禅定と為す。
菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり』
善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが仏道なり。
? 『六祖壇経 りくそだんきょう』 坐禅 第五
177:神も仏も名無しさん
10/04/15 20:44:20 rl4U6zYU
デンマークでは国営テレビで９１１事件の研究者が公然と出演して問題の
テーマについて述べていました。はっきりと爆発物質が検出されたと！
911公式見解に異議。ニールス氏が国営テレビ番組に出演
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
911、WTCの粉塵の中に大量の爆破物質を発見
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
さて日本では・・・？
ナノ・テルミット爆薬の検出だけでもこれを「ＮＨＫで放送できない日本」が
悪の支配を物語っている。
178:神も仏も名無しさん
10/04/15 20:46:22 rl4U6zYU
三千余人ぞ謀殺せられたる911事件よりアフガン・イラクと侵略せられ、今時も農民らの
虐殺せられたるを見ん。我らいかな声も出さざるは佛祖これを憎みたまふ。怒りて、裁き
給わむ。
911真相追究運動こそ、最大の反戦メッセージ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
イラク・アフガンにて行なわれたる無差別殺戮・殺人の実。日本の国たみの資産
にて購入せる米国の国債の為せる世界大の虐殺の真実は今こそ見らるべし。
Wikileaks reveals video showing US air crew shooting down Iraqi civilians
World news The Guardian
URLﾘﾝｸ(www.guardian.co.uk)
Al Jazeera English - Middle East - Justice sought for Iraq deaths
URLﾘﾝｸ(english.aljazeera.net)
佛祖我らの不義不明を赦されざるべし。禅はこれに無策不行を持って上等と為さざれ。
赤肉団上、一無為の真人において問うべし。しからざれば汝らいかなるとも禅にはあらざれ。
答得られたる時行なふべし。我ら佛果を証言すべし。
179:黄門様の印籠妄想うそつき汚物まみれ禅ぼったん教ｗ
10/04/16 10:45:33 ElsJSQ3N
汚物大量生産する汚物まみれ猿ぼったんよｗｗ
うそつきぼったんの禅語は水戸黄門の印籠である。
頭が高い！ひかえおろう！
と偉さを表示出来ているという妄想ｗ
で自演素人Aが太鼓を持ち盛り上げるｗ
879 ：素人A：2010/03/23(火) 06:37:31 ID:5fj8/NWC
ぽつたんさん白隠さんは天才タイプではなかったのですね、だからみんなの気持ちが
解かるんでしょう。苦労して悟ったひと、何も苦労しなくて悟ったひと
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
ここにキリスト教徒のぼったんがいるよｗ
180:素人A
10/04/16 19:09:36 Yucch0Sz
晴れの無い日が続く、そんな日は問苦も言わず、私待つわいつまでも？
外に移行。答えは食即是空気なんだけど、言う例状態を味わう只じゃ死なない
転んでもがめつい。ではまだあ。
181:素人A
10/04/16 19:13:10 Yucch0Sz
おひさしー 書き込みもうしあげそうろう 雨もやんだし何でか晴れたあ？
生き返った？空即是色 では。
182:素人A
10/04/16 20:19:57 Yucch0Sz
臨済録（りんざいろく）のまね ですが？
〔上堂 じょうどう〕一
師 『 今日はわしの本意ではないが、やむを得ず世間のならわしに従って説法することにした。
しかし禅の正統的立場から言えば、禅はまったく一言半句の説くべきものもない。
だからお前たちの思索の足掛かりも無いのだ。
しかし今日だけは常侍の強い要請にこたえ、思い切って禅の本領を示すつもりだ。
誰か腕に覚えのある者は無いか、もし居れば旗鼓堂々一戦を挑んで来い、大衆の前ではっきり勝負しよう。 』
修行僧 「仏法のぎりぎり肝要の処を伺いたい。」
師はすかさず僧の足を払った。
修行僧はスッテンコロリン。これなら悟れるかも
臨在さん勝ばかりでは芸が無い。
183:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/16 21:00:14 sWXqhidr
Geckoエンジンをv1.9.1.9に更新し脆弱性に対応した「Lunascape6 ORION」v6.1.2
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
コーデック内蔵型で使い勝手のよいマルチメディアプレイヤー「ALShow」
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
「ALShow」は、コーデック内蔵型のマルチメディアプレイヤーソフト。Windows
2000/XP/Vista/7およびXP/Vista/7の64bit版に対応するフリーソフトで、作者のWebサイトからダウンロードできる。
金星探査機“あかつき”などをモチーフにしたJAXAオリジナルのPersonasテーマ4種
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
穴埋め型の四字熟語クイズで脳トレ「四熟虫喰タイピング」
虫食い状態で出題された四字熟語を制限時間内に正しくタイピングせよ
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
甲殻類対戦アクションゲーム「NEO AQUARIUM -甲殻王-」体験版
エビやカニがレーザーやミサイルで戦う異色の3D対戦ゲーム
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
「Lunascape6 ORION」v6.1.2（10/04/16）
- Geckoアドオンが利用できるIE/Gecko/WebKitエンジンを搭載したWebブラウザー
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
「YS FLIGHT SIMULATOR」v20100331（10/04/15）
- 70種類以上の飛行機が操縦できるフライトシミュレーター
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
「Google 日本語入力」Dev 0.11.326.100（10/04/16）
- 豊富な語彙が魅力のGoogle製日本語入力システムの開発版
URLﾘﾝｸ(www.google.co.jp)
184:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/16 21:06:49 sWXqhidr
>>180-182 素人A さん
おかえりぃ♪(*^-^)(*^-^)(*^-^) ヽ(∇⌒)ノ。。。 Юヽ(^O^ o)ただいま♪
食欲即食う気・・・￣|＿|○ ﾄﾞﾃｯ・・・（笑）
臨在 さん 気配りの人だねー
185:たろすけ
10/04/16 21:40:22 egTHiJEs
僧『は？餓鬼寺とは』
典座『餓鬼だ。ハラが減って答えられん』
僧『どうしたら.....
典座『今からメシ持ってこい。
僧『間に合いませんよ。
典座『持ってこいよ。
僧『わかりました
ｰしばらくしてｰ
僧『持ってきましたーﾂ
典座『(食べ始める)
典座『不味くて食えん
僧『空腹の時に味なんて関係ないですよね
典座『俺はよいが胃が受け付けん
典座『(鉢から捨てる)
僧『あｯ((怒))
186:神も仏も名無しさん
10/04/16 23:12:19 WnL6BOkJ
曲なれば則ち全（まった）し。
枉（ま）がれば則ち直し。
窪めば則ち盈（み）つ。
敝（やぶ）るれば則ち新たなり。
少なければ則ち得られ。
多ければ則ち惑（まど）う。
是を以て聖人は、一を抱きて天下の式と為る。
自ら見（あら）わさず、故に明らか。
自ら是とせず、故に彰（あら）わる。
自ら伐（ほこ）らず故に功有り。
自ら矜（ほこ）らず、故に長し。
夫れ惟だ争わず、故に天下能くこれと争う莫（な）し。
古の所謂わゆる曲なれば則ち全しとは、豈（あ）に虚言ならんや。
誠に全くしてこれに帰す。
187:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/16 23:56:34 sWXqhidr
『 白隠禅師
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
片手の人がたたく拍手の音を聞いて来い。』
もう、十数年前か、母が亡くなって３回忌も終わってた頃、亡父とのある日の会話です。
「風景が、前とは違って見えるよ」
これを聞いた亡父が言います。「どういう風に、違って見えるんだ？」
わたしは、説明をしようとしましたが、結局、しませんでした。
黙ったまま遠くを見てたのか、それとも何か言ったのか、覚えていません。
でも、あの時、亡父に隻手の音声について話しておけば良かったのになー、と思う時があります。
単に
隻手の音声と言う公案ですが、
わたしが目覚め、また 切なく思い出す亡父との思い出でもある公案です。
あのとき、話しても分かってくれないだろうと、口をつぐんでしまい、その事がいつまでも、悔やむことになっています。
ぜひ、隻手の音声と言う公案に取り組んでください。
そして、片手のひとがたたく拍手の音を聞いてください。
亡父にも、片手の人がたたく拍手の音を聞いてもらいたかったぁー・・・
188:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/17 00:10:03 /gsGR/Iw
>>171
> 白隠禅師（はくいんぜんじ） 『坐禅和讃（ざぜんわさん）』
衆生本来ほとけなり 水と氷のごとくにて
水をはなれて氷なく 衆生のほかにほとけなし
衆生ちかきをしらずして 遠くもとむるはかなさよ
たとえば水のなかに居て 渇をさけぶがごとくなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うにことならず
六趣輪廻のいんねんは おのれが愚痴のやみじなり
闇路にやみじをふみそえて いつか生死をはなるべき
それ摩訶衍の禅定は 称歎するにあまりあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
そのしな多き諸善行 みなこの中に帰するなり
一坐の功をなすひとも 積みし無量のつみほろぶ
悪趣いずくにありぬべき 浄土すなわち遠からず
かたじけなくもこの法を ひとたび耳にふるるとき
讃歎随喜するひとは 福をうることかぎりなし
いわんやみずから回向して 直に自性を証すれば
自性すなわち無性にて すでに戯論をはなれたり
因果一如の門ひらけ 無二無三のみちなおし
無相の相を相として 往くもかえるもよそならず
無念の念を念として 歌うも舞うも法のこえ
三昧無礙の空ひろく 四智円明の月さえん
このとき何をかもとむべき 寂滅現前するゆえに
当所すなわち蓮華国 この身すなわちほとけなり
189:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/17 01:40:40 /gsGR/Iw
中国の如浄（にょじょう）禅師の下（もと）で坐禅修行に励んでいた若き道元禅師は、或る日、隣りで坐っていた僧が坐睡していたのを見た如浄禅師が怒った際に、その言葉を聞いて、悟りを開いた。
「身心脱落話」と呼ばれる因縁である。
後の伝記『三祖行業記』に紹介されている。
天童禅師（のしどうのもと） 五更（と言う時間の）坐禅のとき、堂に入って巡堂して、衲子（のっす）の坐睡（ざすい）をみて、激しく叱咤し、履物を脱いで打ちすえて云く（いわく）
「参禅（さんぜん）は 必ず身心脱落（しんじんだつらく）なり。（であるのに、おまえさんは）祗管（しかん）に打睡（だすい）して 什麼（なに）をか作（な）さんっ！！！」と。
道元、聞いて、豁然として大悟す。
早晨に方丈に上って、焼香し礼拝す。
天童問うて云く 「焼香の事、作麼生（そもさん）」と。
道元云く 「身心脱落し来たる」と。
天童云く 「身心脱落、脱落身心（しんじんだつらく、だつらくしんじん）」と。
道元云く 「這箇（しゃこ）は是（これ）、暫時の伎倆、和尚（おしょう）乱り（みだり）に某甲（ぼうこう、坐睡の修行僧のこと）を印すること莫れ（なかれ）」と。
天童云く 「吾、乱りに你を印せず」と。
道元云く 「如何（いか）なるか是（これ）、乱りに印せざる底（てい）」と。
天童云く 「脱落身心」と。
190:素人A
10/04/17 07:03:44 WpqVZ2gP
ここ何日かはどうでもいいけど見れども書けず空多しか無い、体という物ないと
心でいるだけ、あるいみ心多人体験？ここ２ちゃんねるだけ呼べども答えずだけ
死んだのは樹の葉っぱの一つか？元の木阿弥なんていつても葉っぱの新心脱落か？
きつと私の生死も小私何番なんだろう。大死一番？知らん。
191:素人A
10/04/17 07:30:45 WpqVZ2gP
>>187 風景画まえと違って見える？という言葉関係で孝子さんのそよ風の季節
○で景色が違って見える？何解回聞いても難解なあ詩と大昔？だつた今もわからん
けど片手の人の拍手の音なら？無い物でも有るかもわからんけど？
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
192:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/17 15:03:37 tWsEIJZu
>>190 素人A さん
禅と言うのは、あまり面白いものとは言えないかもしれない。
片手の人がたたく拍手の音を聞いたら、
拍手の人がたたく拍手の音は聞こえないんだ、と、もとの木阿弥に戻る。
つまり、初関を透ったときの狂喜乱舞の感激は、どんどん小さくなっていくばかり。
ところが、自己の生死は目前と言う死刑囚なんだと気が付いた頃、自己の内側に輝いていた金の仏像が、外にもあって、外も輝いている。
おしゃかさまが死に臨んで人生は甘く美しい、と言ったのを見る。
193:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/17 16:10:06 tWsEIJZu
> わたしのせきしゅのおんじょう
むかし、むかし、あるところに片手の若い男がいました。
男はかつては笛の名手ともてはやされていました。
あるとき、男はいくさに狩り出されて戦いによって片手を切り落とされました。
片手をなくした男は、もう二度と笛を吹くことはできなくなりました。
ひがな１日何をすることもなく、おもてを通り過ぎていく人たちを眺め暮らしておりました。
ある日のことです、男の目の前を片手の母親が通りかかりました。
首からおぶい紐をかけ乳飲み子をおぶって歩く姿はたいそう辛そうでした。
お乳を与えるときは、片手であかごを抱えながら、飲ませるのでした。
でもどうしても思うようにはいきません。
あかごも、しまいにはむずがって泣き出します。
それを見て不憫に思った男は、どうせ笛の吹けない体なら、いっそあまった自分の片腕をやくに立ててもらおうと
すばやく自分の片手を切り落とし、その母親に与えてしまいました。
母親はこれでわが子を両腕で抱きしめてやれると涙を流しながら何度も何度もお礼を述べ、小さな姿に遠のいていく間も、頭を下げながら去っていきました。
おとこは、大いに満足し、幸福であると思いました。
しかし、両腕がなくなった男はその日から、笛どころか食べ物さえうまく口に運ぶことができなくなり、
やがて体は衰弱し食欲も次第にうせ、ついにあの世へと旅立つことになりました。
そのとき、息を引き取っとった男のもとに天女が降りてきて、
やさしきそっと男の体を抱き上げ天に引き上げていきます。
長い間食べ物を口にしていなかった男に、天女は、乳を与えます。
男は、両手で乳をいただくようにもってごくごくと飲み干して生きます。
そして男の吹く妙なる笛の音がずっと鳴り止みませんでした。
ふと下のほうを見ると、いつかの片手の母が両手で乳飲み子を抱えながら豊かな乳をたっぷり与えているのが見えました。
乳飲み子は、片手の男であり、片手の母親は、天女であったと、そこでやっと気が付きました。
生まれて以来、今日までわたしの外の世界を眺めていたのですが、わたしの中にも、外にもわたしがある世界がありました。
男は母親に抱かれて、何の不自由も、不満足もなく満たされていたのです。
めでたし、めでたし
194:素人A
10/04/18 07:08:20 s2IuPdfE
>>192ぽつたんさん、黄金の仏さんが仏は個個に入るんだよおと表れたのですか、
見えるとわかり易い。そんな一瞬があるんですね。私は師匠に恵まれているのかも
あまりブツブツいわれないで此処で気ままにやれて、私のまぐれは良く当たるのは
まぐれか変な支障にひつからずに住んでいるのは？そうやなあ一瞬の中出永遠の輝き
が？永遠の中の瞬間か。それがあるから生き生きと生きられるのかもなあ。
195:素人A
10/04/18 08:01:21 s2IuPdfE
>>173 この話？弟子は師匠の言うことをまるで聞いていないことは確か？
でも支障が泣く事もないし？
196:素人A
10/04/19 06:22:44 QVMMvKp5
まえーへ進まんなあ。何の進歩もなし、黄金の仏様が表れる事も無い。マンネリに繰り返す
毎日、まあいき続けているだけでも大変なことだと五木寛之さんの本に書いてあつたが、
さあとりあえず時間だけは過ぎていく。禅も色即是空空即是色繰り返すだけ
これは輪廻転生しているのか、頭も空回りいや何も考えていない私向上心無いなあ。
とりあえずの毎日？
197:素人A
10/04/19 08:10:08 QVMMvKp5
誰かが悟りは自画をなくすとかいっている？画の飢えに自我という餅を食おうと
としても飢えはしのげないと道元いつたとかいわなかつたとか？画の上に自画を
描く毎日？もう何書いているのか解からん。ようするに自我かさねても元の画が
あるんだからどう書いても元は同じことに築けば安心？元々元なんだから無いと
いつてもあるじ
198:素人A
10/04/20 06:36:46 OfXl54vh
無門関第０１則 犬にも仏性はありますか 無(片手の人の音声を聞いて来い)
これは色即是空。
無門関０２則
百丈（ひゃくじょう）和尚の説法のあと、一人の老人が問うた。
「わたしは人間ではありません。 大昔、仏陀もまだこの世に出られない頃、一人の弟子から、
『仏道修行を完成した人でも、やはり因果（いんが）の法則に落ちて苦しむものでしょうか？』
と問われ、『いや、因果の法に落ちることはない』と答えました。
するとそれ以来五百生の長い間、キツネの身に堕ちてしまいました。
どうか正しい一句をもって、この身から脱出させてください。」
そして改めて、「仏道修行を完成した人でも、やはり因果の法則に落ちて苦しむものでしょうか？」と問うた。
すると百丈和尚は答えた。「因果の法を昧（くら）まさない」その途端、老人は脱出した。
これは空即是色なんかなあ。ぽつたん師匠の色即是空は空即是色と返すなんだろうなあ
解からんけどこんなこと思いついてネタラ。麻原しょうこうさんたちが夢に出てきたやば。
帰る我無いと拙いクンダリネエあれじゃなあ。スピリチアルの人たちも色色ないと
同じところを回るばかりでは輪廻回転。
199:神も仏も名無しさん
10/04/20 09:58:37 fvGSzY6V
素粒子は観察者（意識）の影響を受けるって
もしかして、素粒子も意識の固まりなのかしらん？と思う今日この頃。
それだから、引き寄せの法則とか、因果の法則とか、全てが繋がる。
だって全てが同じもので出来ていて繋がっているんなら、全てが影響し合っても当たり前。
宇宙も己も神も仏も全部同じ一つの意識だと、全てが丸く納まるね。
200:素人A
10/04/20 10:46:46 OfXl54vh
やつぱ宇宙意図紐理論？空間は一本のひかりケーブル情報体の網状の真理(マリ)なんかなあ。
或いは結び眼だらけで色色にあまれるか？空想するのは楽しい。
201:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 22:41:54 +17LI3wJ
アップデート
「Jane Style」v3.32
- 多彩な機能を備えた“２ちゃんねる”専用ブラウザー
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
202:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 22:47:25 +17LI3wJ
すもも さん
> 昔ある村にぽったんというおじいさんが住んでいました。
ぽったんは毎日庭先に出ては表を行く人に 「せきしゅのおんじょうを聞いて来い」
と謎かけるので村人たちは皆、おんじょうじいさんとも呼んでいました。
あるとき、この村一番のうつけ者と馬鹿にされながらも、ぽったんの謎かけをどうしても解いてやりたいと四苦八苦していたろくという男の様子を見ていた天狗が言いました。
「この巻物をお前にやる。だが中身は絶対に読むな。人にも見せるな。この約束を守れるならお前はその謎かけが解けるじゃろう」
そう言って天狗は巻物をろくに渡すやいなや虚空へ消えていきました。
何のことやらわからずしばらく呆然としていたろくでしたが、やがて、意を決したかのように一目散にぽったんのところに行き、
「じいさん！その謎とけたぞ！」 と叫びました。
「ほう・・それで答えは何じゃな？」 とぽったんが聞くと
「答えは・・ここに書いてきた」 と言って天狗の巻物を差し出しながら、どれどれと言って巻物を開こうとするぽったんに向かって言いました。
ろく 云く 「あ！それは絶対にあけてみてはいかん。あけずにそこに俺がなんと書いたか当ててみよ！」
> ・・さてここで問題です。(´・ω・`)b このあとぽったんは何と答えたでしょうか？
① ろくなもんじゃない！（ろくと言う人のさとりではないと言う意）
② ５であろうか、７であろうか。（６で無し）
③ ５４（ろっく ６Ｘ９）
④巻物を受け取ろうとしたが、巻物はポッたんの手を透り抜けて行った。
⑤ポッたんの姿が消えて、まわり一面には、春の風が吹き過ぎて行った。
⑥ろくと天狗とポッたんが、一枚の絵の中に入っていった。
さて、ポッたんは、何番を答えとしたいのでしょうか?
203:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 22:56:00 +17LI3wJ
>>194 素人A さん
人生は甘く、美しい
と
２５００年前のおひとは死に臨んで言われたとか。
わたしは、手を握ってて欲しいと思う、そのときに･･･、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
204:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 23:03:41 +17LI3wJ
>>195 素人A さん
このお師家さまと、二人の弟子は、何も無理してこのようにことばに出したり、行動で語り合うことは、要らない。
二人の弟子の対応は、お師家さまに成り代わっての行動だね。
眼がさめたら顔を洗い、
顔を洗ったら、お茶を飲み、
そういう風に毎日を過ごしていたのだろうと思う。
そこで、素人A さんとわたしは、朝ご飯をお持ちしましょうか･･･[壁]д・)ﾁﾗﾘ
205:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 23:11:24 +17LI3wJ
>>196 素人A さん
> まえーへ進まんなあ。
何の進歩もなし、黄金の仏様が表れる事も無い。
マンネリに繰り返す 毎日、まあいき続けているだけでも大変なことだと五木寛之さんの本に書いてあつたが、さあとりあえず時間だけは過ぎていく。
禅も色即是空空即是色繰り返すだけ これは輪廻転生しているのか、頭も空回りいや何も考えていない私向上心無いなあ。
とりあえずの毎日？
仏だけが黄金で飾られているのではないよね。
たしか公案だったと思うけど、
一本の草は、ほとけの宮殿
と言うのが有ったと思うけど、
春風になびいている草の一本を見ているとき、あぁ、ここにはほとけさまが住んでいらっしゃるんだと、手を合わせる。
日常が黄金に輝いている。
206:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 23:21:21 +17LI3wJ
>>197 素人A さん
> 誰かが悟りは自画をなくすとかいっている？
画の飢えに自我という餅を食おうとしても飢えはしのげないと道元いつたとかいわなかつたとか？
画の上に自画を描く毎日？もう何書いているのか解からん。
ようするに自我かさねても元の画があるんだからどう書いても元は同じことに築けば安心？
元々元なんだから無いといつてもあるじ
二ではない 一の如し が、無我 だね。
色即是空 だ。
じゃー、タイガージャー
自我は無いのか?
いいや、自我はある。
自我が無くなってしまえば、それは、解散命令が出たときだろう。
リアルは必ず、空即是色。
そこから観ると、色即是空 など、片腹痛い、ヨーグルトに蜂蜜だ。
207:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 23:26:57 +17LI3wJ
>>198 素人A さん
この事については、何回か言ってると思う。
不落、
不昧
に違いは無い。
公案は、問いの中に答えがある。
これは、主人公 を問うている。
208:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 23:31:45 +17LI3wJ
>>199 素人A さん
> 宇宙も己も神も仏も全部同じ一つの意識だと、全てが丸く納まる。
意識は、物質が支えていて、物質無しに意識だけの存在は、無い、よね。
209:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 23:37:16 +17LI3wJ
>>200 素人A さん
> やつぱ宇宙意図紐理論？
空間は一本のひかりケーブル情報体の網状の真理(マリ)なんかなあ。
或いは結び眼だらけで色色にあまれるか？
空想するのは楽しい。
重合（じゅうごう）
結合を繰り返していく、と言うことだろうけどねー
その中心は水素と若干のヘリウム。
210:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 00:02:28 N4iGu0Dt
＞全ての音が わたし なんですよ。
その わたしは もしや やぎりのわたしではないでしょうね･･･[壁]д・)ﾁﾗﾘ
観世音菩薩は、音を観ていらっしゃると言う。
音は観れないですよね。
と言う事は、観世音菩薩さまは音を観てはいらっしゃらないのでしょうか?
音を観ていらっしゃるのでしょうか?
>片手つまり一の時
隻手の音声 と言う公案は、もうひとつの無字の公案とともに、どちらかひとつをお師家さまから与えられるものだと、聞きます。
初関を透る 公案ですね。
色即是空、です。
物質は、空なんだと、身体から分かるものです。
諸法無我のですよね。
初関を透るです。
211:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 00:13:25 N4iGu0Dt
デスクトップ上で遊べるピタゴラ風おもちゃ「Souptoys Toybox」 重力が働くデスクトップに、100種類以上のおもちゃを並べていこう
「Souptoys Toybox」v1.6.0.8
「Souptoys Toybox」は、“ピタゴラ装置”風のからくりを創作できるソフト。
Windows 2000/XP/Server 2003/Vista/7に対応するフリーソフトで、作者のWebサイトからダウンロードでき、利用は個人での非商用目的に限られる。
各種ボール、歯車、シーソー、ブロック、人やロボットの模型、ミニカー、風船、大砲、木琴といった、100種類以上のおもちゃが用意されており、デスクトップ上へ自由に設置できる。
デスクトップ上のおもちゃには重力が働く仕組みになっており、ドラッグ＆ドロップで放り投げたボールはデスクトップの3辺で弾み、ブロックなどは積み上げられる。
そのため、おもちゃの特性を考えながら、複数のおもちゃを並べていけば、“ピタゴラ装置”のようなからくりを創作することもできる。
とくに、何かがぶつかると卵を産むアヒルや、お互いがくっつくゲル状の物体、慣性で浮遊し続けるUFOなど、ユニークな仕掛けのおもちゃを使うと、より楽しいからくりを作れるだろう。
デスクトップ上に設置したおもちゃの状態は、プレイリストとして保存することが可能。
また、あらかじめ100種類以上のプレイリストが同梱されているので、それらで遊びながら使い方を覚えてもよいだろう。
【著作権者】Souptoys Pty Ltd.
【対応OS】Windows 2000/XP/Server 2003/Vista/7
【ソフト種別】フリーソフト（個人での非商用利用のみ）
【バージョン】1.6.0.8 Souptoys - New News and Featured Playsets
URLﾘﾝｸ(souptoys.com)
212:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 01:27:49 N4iGu0Dt
最新研究でわかった笑いのチカラ
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笑いヨガ（ラフターヨガ）１
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笑いヨガ（ラフターヨガ）２
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笑いヨガの紹介１
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笑いヨガ紹介２
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LaughterYoga 有川陽大
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Laughter Yoga on Discovery Channel
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