10/04/12 17:32:22 JbeJFe23
>>133 たろすけ さん
> 答える: 食わなくても口に入るもの。
真理が、なの?
135:たろすけ
10/04/12 18:17:04 s59fVgV1
>>134
＞ポッたん和尚さん
『問い』 でしょうか?
136:神も仏も名無しさん
10/04/12 18:37:17 1ihjh6OS
ぽったんのカタコトレスに付き合うとこちらのレベルが下がる。
137:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 18:38:43 JbeJFe23
>>135 たろすけ さん
問いましたか?
138:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 18:55:09 JbeJFe23
まだかなまだかまなかな
URLﾘﾝｸ(qb6.2ch.net)
#全サーバ規制
eaoska\d+\.adsl.ppp.infoweb.ne.jp
\.dynamic.ppp.asahi-net.or.jp
\.s04.a027.ap.plala.or.jp
adsa.\d+douji(b\d+)?-acca.osaka.ocn.ne.jp
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\.cts.ne.jp softbank221022
\.zaq.ne.jp \.e-mobile.ne.jp
\.btvm.ne.jp \.ctt.ne.jp \.eonet.ne.jp
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pf\d+\.aichi-ip.dti.ne.jp
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\.catv\d+.itscom.jp
e\w+.AFL\w*\d+.vectant.ne.jp
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\.er.eaccess.ne.jp tkyoac\d+.ap.so-net.ne.jp
osakea\d+.ap.so-net.ne.jp
\.dy.bbexcite.jp \.pikara.ne.jp
\.harenet.ne.jp
139:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 19:22:48 JbeJFe23
トランス脂肪酸
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140:たろすけ
10/04/12 20:21:47 s59fVgV1
>>137
＞ﾎﾟｯたん和尚さん
口をパクつかせて何のつもりですか？
141:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 20:41:32 ogKumvZ9
「MZ4」v1.3.6
- mixiのコンテンツをシンプルなテキストで表示できる専用ブラウザー
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「Twit」v3.83
- ミニブログ“Twitter”の記事を閲覧・投稿
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142:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 20:49:27 ogKumvZ9
>>140 たろすけ さん
> 口をパクつかせて何のつもりですか？
どこへ、おでかけ？
143:たろすけ
10/04/12 21:03:31 s59fVgV1
>>132
＞ﾎﾟｯたん和尚さん
先に和尚さんの側から呼びかけられたので(→130)
ここにお出かけです。
144:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 22:20:20 ogKumvZ9
>>143 たろすけ さーん
> >>132
> 先に和尚さんの側から呼びかけられたので(→130) ここにお出かけです。
そうでしたかー
呼びかけたつもりではなかったのですが･･･
145:たろすけ
10/04/12 22:39:48 s59fVgV1
ならば帰りますかな。
トボトボ(-.-)......
146:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 23:16:43 ogKumvZ9
中国は、いまや日本を抜いて米国債の最大購入者だよ。
アメリカは、中国経済に依拠してる。
先にも言ったけど、アメリカの選挙前には、人民元のほんのちょっとの切り上げはやる。
中国はインフレを押さえ込むのに必死こいてるのが現状。
ドルは、対円だけではなく、世界の通貨に対して、ドル安になる。
じみちに経済を立て直していく、茨の道か、
一発逆転の対イラン戦争か、
オバマさんならやれると値踏みした大統領選挙、戦争ではなく、平和てきにアメリカ経済の建て直しをやって欲しいね。
インフレターゲットと言う政策、すでに韓国はやってる。
そして、経済は上向き。
日本も、やり始めたところ。
世界が、戦争の代わりに、インフレを政策的に狙ってる。
バブルの再燃だ。
財布がいや政府が率先して、バブルの火をつけている。
アメリカは最大の油田国。
それが、原子力発電に日本の技術を取り入れていくと言う。
トヨタ問題も、じつは非常に政治的事件だったのかもしれない。
これで時間を稼ぎ、アメリカ自動車産業は、息を吹き返してくるだろう。
車は電気自動車に移行していく。
電気自動車で、最も長い距離を走れるのは、中国車である。
４００㌔、である。
ちなみに日本車は、１回充電で２００㌔である。
アメリカも、日本も、電気自動車では、中国の足元にも、及ばない。
電気自動車にかかわるインフラ整備では、アメリカに１日の長があるが。
とはいえ、もうすぐ、インドが中国を追い越し、抜き去ってゆく。
アジア経済が、世界のエンジンである。
先進国と言われている、米欧と日本は、年、２～３％の安定した成長になるだろう。
株の配当で言うと、３％配当を３０年持って、２倍になるという計算。
そういう事も、これからは、視野に入ってくるなぁ～ ε～(￣、￣;)ゞフー
147:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/12 23:20:59 ogKumvZ9
>>145 たろすけ さん
> |出口| λ...ﾄﾎﾞﾄﾎﾞ ならば帰りますかな。
フィッシング・・・キタゾー!!カカッター(;｀O´)o/￣￣~ >゜))))彡バタバタ
釣られましたけど･･･何か、御用でしょうか?
148:神も仏も名無しさん
10/04/13 09:28:53 +VIqPgqS
ぽったんのカタコトレスに付き合うとこちらのレベルが下がる
149:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/13 21:35:51 IP6ajQcz
ぶれない、ということ
だけど、人間、状況に応じて変化しないだろうか。
固定したものなど無いのよ。
諸行無常と言うしね。
鳩胸さんも、あの時はそう思ったけど、今はこういう考えだよ、と言えばいいのにな、と思う。
メディアが、ぶれない事が大事だと言うが、それもまた、おかしな話だと思う。
政治家は、脳梗塞なのかなーぶれない、ぶれないって呪文は･･･
150:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/13 21:56:55 IP6ajQcz
わたしとわたしのわたしとは?
四国、お遍路さんは 同行二人
お大師さんとの二人旅だと言う。
禅は、
赤肉団上の真人（しゃくにくだんじょうのしんじん）、と言っている。
また、主人公とも呼ぶ。
日常の自己と、もう一人の真人、その真人のわたし。
つまり、ほとけ。
説明してしまった･･･、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
これで余計に分からなくなった事だろう･･･
師、問う。
わしが死んだら水牛に生まれる。
水牛のわき腹に、わしの名前がついている。
水牛か？
わしの名前を呼ぶか？
151:神も仏も名無しさん
10/04/13 22:26:20 eZGfkW8I
病気でぐるっと輪廻して豁然大悟しちゃった。
禅の十牛図によれば、大悟したら布教しないといけないんだよね。
でも禅で大悟したわけじゃないし、うまく説明できないや。
152:たろすけ
10/04/14 06:32:26 pyVdy6G+
多呂僧『昨日の粥なんてないですよ。粥はいつも残らないじゃありませんか。』
典座『そうなのか？』
多呂僧『ふざけてるんですか？』
典座『功徳なし』
(典座は食事を作らず.....)
多呂僧『なんでメシ抜きなんだ。あー腹ペコだァｯ！』
典座『お前がメシをつくれ』
多呂僧『だから、私の役目ではありません(怒)。寺のルールです。』
典座『作らぬつもりか?』
典座『来世は餓鬼だな。』
153:たろすけ
10/04/14 06:40:08 pyVdy6G+
多呂僧『食事係の先輩がサボってよいのですか？』
典座『オレはサボっとらん。』
多呂僧『はァ? いい加減にして下さい。』
典座『お前、もう作らないつもりか?』
多呂僧『馬鹿馬鹿しい』
典座『なら庭掃除しろ』
多呂僧『腹ペコで掃除できません。』
典座『ほれ(箒を持ってきて)』
多呂僧『空腹で掃除しろと？』
154:たろすけ
10/04/14 06:42:16 pyVdy6G+
多呂僧『腹ペコで掃除できません。』
典座『ほれ(箒を持ってきて)』
多呂僧『空腹で掃除しろと？』
典座『寺のルールだ。差し支えあるまい。イヤというなら俺がして見せよう』
多呂僧『もう勝手にして下さい。』
典座『うっ。(掃きながら急に倒れるまね)』
多呂僧『ちょっと!何事ですか？』
典座『空腹で力が入らん』
多呂僧『ほら、だから言ったでしょう』
典座『俺はもうダメだ。』
多呂僧『一度メシ抜いたぐらいでｗ 健康ですよね。何のまね？』
典座『俺は頃される。土くれから土くれだ。ど畜生！』
多呂僧『は? ここ赤葉寺内は平和すぎるんですが・・・』
典座『赤葉寺だと?
ここは枯葉餓鬼寺だ!!馬鹿め!!』
155:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 17:01:54 ogOU8P1T
>>153-155 たろすけ さん
ストーリーテラー ですね。
156:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 18:09:29 ogOU8P1T
iTunes v9.1.0.79
音楽CDやMP3/AAC形式などの音楽ファイルを再生できるジュークボックスソフト
音楽CDやMP3/AAC形式などの音楽ファイルを再生できるジュークボックスソフト。
ハードディスクを搭載した携帯音楽プレイヤー“iPod”とデータをやり取りしたり、音楽CDのデータをリッピングしてMP3/AACファイルにエンコードすることができる。
また、あらかじめ登録されているインターネットラジオ局に接続して番組を聞くことも可能。
初回起動時に、パソコン内の音楽ファイルが自動的にライブラリに登録され、音楽CDをリッピングするか、音楽ファイルをドラッグ＆ドロップするたびに追加登録される。
ライブラリに登録された音楽ファイルはキーワードで検索できるほか、アーティスト名やアルバム名を一覧リストから選択して絞り込むこともできる。
CD-Rドライブを利用して音楽CDを作成する際は、各トラックの音量レベルをチェックして均一化することも可能だ。
また、ライブラリ全体を複数のDVDメディアやCDメディアにバックアップする機能や、Windows/Mac間でライブラリをLAN内共有する機能なども備えている。
■作者情報
【著作権者】 Apple Inc.
【作者ページ】URLﾘﾝｸ(www.apple.com)
157:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 18:17:58 ogOU8P1T
若き日の 臨済禅師の修行はひたむきで 純一であった。
それを見ていた首座（しゅそ。第一座の僧）が 「この人はまだ若いが、人と違ったところがある」と感心し、質問した。 「そなたはここに来てどれ程になるのか」。
臨済 「三年です」。
首座 「これまで黄檗和尚に参じたことがあるか」。
臨済 「まだ参じた事はありません。何を聞いたらよいのかもわかりません」。
首座「どうして、仏法の根本は何ですかと問わないのだ」。
そこで黄檗和尚に参じて 「仏法の根本」を質問したのだが、その声がまだ終わらないうちに打ちすえられた。
戻ってきた臨済禅師に首座が様子をきいた。 「まだ言い終わらないうちに打ちすえられました。私には訳が分かりません」。
首座 「ならばもう一度いって質問してこい」。
こうして、三たび質問して、三たび打たれた。
臨済禅師は首座に言った。 「幸いに慈悲をこうむって和尚に質問することができましたが、三度問いを発して三度打たれました。残念ながら何かの障りがあって深い意味を悟ることができないようです。しばらく他の所で修行しようと思います」。
首座は答えた。 「下山する時には、必ず和尚に挨拶してから行きなさい」。
首座は先に黄檗和尚に会って言った。 「あの若者ははなはだ真面目です。やって来たら導いてやってください。将来かならず一株の大樹となり、人々のために涼しい木陰を作ることでしょう」。
臨済禅師が出立の挨拶に行くと、黄檗禅師は言った。 「そなたは大愚（たいぐ）和尚の所に行きなさい。その他の所に行ってはならぬ。きっとそなたのために説いてくれるだろう」。
臨済禅師は大愚和尚のところに行った。
大愚 「どこから来た」。
臨済 「黄檗和尚のところから来ました」。
大愚 「黄檗和尚はどのように教えているのか」。
臨済 「私は三たび仏法の根本を聞いて、三たび打たれました。私に落ち度があったのかどうか、それすらも分かりません」。
大愚 「なんと、黄檗和尚はまるで老婆のように親切だ。くたくたになるまで教えてくれたのに、更にわしの所までやって来て落ち度があったかどうかと聞くのか」。
臨済禅師は言下に大悟して言った。 「黄檗和尚の仏法は、根本そのものだったのだ」。
こうして臨済禅師は黄檗和尚のもとに帰り、その法を嗣いだのであった。
158:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 18:34:00 ogOU8P1T
問う、如何なるか是れ西来意さいらいい(ダルマがインドからはるばる中国にやって来た意味は何か)。さとりとは？。
師いわく、もし意あらば自救不了（じぐふりょう。自分を救うこともできない）。
いわく、すでに意無くんば、いかんが二祖（慧可えか）、法（真理、ダルマ）を得たる。
師いわく、得というは是れ不得なり。
いわく、もし不得ならば、いかんが是れ不得底の意。
師いわく、汝が一切処に向かって馳求の心やむこと能わざるが為なり。
ゆえに祖師言う、『咄哉（とつさい）丈夫、頭をもって頭をもとむ』と。
汝、言下にすなわち自ら回光返照して、さらに別に求めず、身心の祖仏と別ならざるを知って、当下に無事なるを、まさに得法と名づく。 －－(臨済録)
159:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 19:11:38 ogOU8P1T
南嶽（なんがく）がある時馬祖（まそ）の庵（いおり）を訪れた時、馬祖が傍ら（かたわら）に立っていると、 南嶽が問うた、
「この頃は何をしているのか」。
馬祖曰わく、
「近頃は只だ坐禅をするのみです」。
南嶽曰わく、
「坐禅をして如何（いか）にしようと言うのか」。
馬祖曰わく、
「坐禅に励んで（はげんで）仏に成ろうと思っています」。
南嶽がおもむろに1片（いっぺん）の瓦を持って、馬祖の庵の近くの石に当てて磨き始めた。
馬祖はこれを見て問うた、
「和尚は何をしているのですか」。
南嶽曰わく、
「瓦を磨いている」。
馬祖曰わく、
「瓦を磨いて如何様（いかよう）にするのですか」。
南嶽曰わく、
「瓦を磨いて鏡にしようと思う」。
馬祖曰わく、
「瓦を磨いても鏡にすることはで出来ないでしょう」。
南嶽曰わく、
「坐禅しても如何様（いかよう）にして仏に成ることが出来ようか」。
160:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 19:24:39 ogOU8P1T
>>159
これは、難解（なんげ）の公案と言われています。
そこで、すこしやらずもがなの説明をしてみます。(；＾ω＾)ｱｾｱｾ
瓦と鏡。
わたしとわたし。
瓦とは、わたしとわたしのわたしです。
鏡とは、わたしとわたしのわたしです。
以上 です・・・、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
161:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 19:26:14 ogOU8P1T
>>160
老婆親切
加筆してみます。・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー
瓦と鏡。
わたしとわたし。
瓦とは、わたしとわたしのわたしです。
鏡とは、わたしとわたしのわたしです。
162:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 19:33:52 ogOU8P1T
「Adobe Reader」v9.3.0（自動更新後v9.3.2）
- PDFファイルビューワー
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
□「CDBurnerXP」v4.3.0.2064
- Blu-rayに対応するフリーのCD/DVDライティングソフト
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
□「新マリハバの詩」
- 主人公の少女シャトと仲間たちの冒険を描いたファンタジーRPG
URLﾘﾝｸ(plainsoft.web.fc2.com)
163:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/14 21:26:43 QqnlNpIp
禅においては、特にこれが答えであると準備されているものは一切ありません。
各人、各様の答えがあります。
１００人いれば、１００通りの答えがあるわけです。
以前、「無の公案」 についてあなたと話しをしたことがありましたね。
問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか?
答える、無
ム、ム、ム、ム、ムー、ムームー、ムー
と言うことでしたね。
山川草木国土悉有仏性（さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう）
あらゆるものには仏性が有る。
趙州和尚は、この僧とは違うまだ日の浅い修行僧の同じ問いに、有、答えています。
あらゆるものには、仏性が有るのにもかかわらず前記のすこし古参の修行僧の問いには、無、と答えたのでしょうね。
これが、「無の公案」です。
問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか?
答える、無
164:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 01:49:49 SnIu4sWq
禅は、色即是空がさとり。
あれとこれを分別しない事。
そこが、空。
たとえば、片手の人がたたく拍手の音を聞く。
だが
そこは空。
さとったら、直ちに、空即是色と、リアルの世界に立ち返らないといけない。
ほとんどの人が語ってるのが、色即是空。
そこが、妄想（もうぞう）だね。
ありえないことをあると思い込んでいる。
これは、禅の僧侶であっても、色即是空をさとりであると、思っている人がほとんど。
色即是空のあとは、直ちに、空即是色。
つまり、
あれとこれは同じ、とさとったらから
そんなのほっぽって
あれとこれは違う、と言うもとの木阿弥に立ち戻る。
165:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 15:50:15 ziFwzno4
無門関（むもんかん）
第十九則 平常是道
修行僧が聞いた。 「道（さとり）とはどんなものでしょうか」
和尚が答えた。 「平常心（びょうじょうしん）是（これ）道（どう）」
修行僧は聞いた。 「それではどのようにしてそれに向かえばいいでしょうか」
和尚は 「それに向かおうとすればますます離れてしまう」 と答えた。
修行僧は「それに向かうのでなければ どうやって道を知ることが出来るのでしょうか」 と更に尋ねた。
和尚は言った。「道とは知るか知らないかではない。知ると思うのは妄想であり、知らないというのは自覚がない。 もし道に達すれば空のようにからりとしたものである。 そこには知る知らずという理屈はない」
修行僧はこれを聞いて悟った。
166:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 18:21:43 ziFwzno4
『碧巌録へきがんろく』 第六則
挙す（こす）。
雲門（うんもん）垂語（すいご）して云く（いわく）、
十五日以前は汝に問わず、十五日已後、一句を道 [い] い もち来れ。
自ら代って云く、 日日（にちにち） 是（これ） 好日 [こうにち]
167:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 18:30:44 ziFwzno4
無門関 第四十一則
達磨安心 だるまあんじん
達磨が坐禅している外の雪の中に弟子（慧可えか）が立ち、自分の腕を切ってまで教えを乞うた。
「私はまだ心が安らぎません。安心させてください」
達磨は言った。
「その心を持ってきなさい、安心させてやろう」
弟子は「心を捜してみたのですが、見つけることが出来ません」と言った。
達磨は「お前のために安心させてやった」と言った。
168:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 18:47:58 ziFwzno4
無門関 第二則 百丈野狐（ひゃくじょうやこ）
百丈和尚が説法の後、ひとりの老人が問うた。
わたしは人間ではありません。
大昔、仏陀が未だ（いまだ）この世に出られない頃、 一人の弟子から、〔仏道を修行した人でも、やはり因果の法則に落ちて苦しむものでしょうか？〕と問われ、
「いや、因果の法におちることは無い、（不落因果ふらくいんが）」と答えました。
すると それ以来五百年の長い間、狐の身に堕ちてしまいました。
どうか正しい一句をもつて、この狐の身から脱出させてください、お願いします。」
そして老人は改めて 「仏道修行完成させた人でも、やはり因果の法則に落ちて苦しむのでしょうか？」 と問うた。
すると百丈和尚は答えた。 「因果の法則を味(くら)まさない（不味因果ふまいいんが）」、と、その途端に老人は脱出した。
169:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 18:58:07 ziFwzno4
>>167
二祖、慧可は雪中、左のひじから先を自ら切り落とし、やっと入門の許可を得た。
二祖慧可のおかげで達磨の教えが伝わり、それが禅の弟子たちに、今も脈々と伝わる。
達磨大師 ｢わたしの最後の時が来た。お前たちは、それぞれ自分の得たところをいってみろ｣
慧可は、三度礼拝した後に、自分の席に戻って立った。
達磨大師 ｢お前は私の髄を得た｣
170:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 19:06:51 ziFwzno4
達磨（だるま） ｢わたしの最後の時が来た。お前たちは、それぞれ自分の得たところを云ってみろ｣
道副（どうふく） ｢わたしの現在の所見は文字に執着せず、また文字を離れずに、しかも仏道の働きをなすという事です｣
大師 ｢おまえはわたしの皮を得た｣
尼総待（にそうじ） ｢わたしの現在の所見は、歓喜して阿閦仏国をみるさいに、ただ一回見て、二度と見る事はないという事です｣
達磨 ｢おまえはわたしの肉を得た｣
道育（どういく） ｢地・水・火・風の四要素は、本来 空であり、色・受・想・行・識の五（い）つつの郡は有ではありません。したがって私の所見は、何一つ得るべきものが無いということです｣
大師 ｢おまえはわたしの骨を得た｣
最後に慧可（えか）は、三度礼拝した後に、自分の席に戻って立った。
大師 ｢お前は私の髄を得た｣
171:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 19:15:19 ziFwzno4
白隠禅師（はくいんぜんじ） 『坐禅和讃（ざぜんわさん）』
衆生本来仏なり 水と氷の如くにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして 遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て 渇を叫ぶが如くなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏みそえて いつか生死を離るべき
夫れ摩訶衍の禅定は 称嘆するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
その品多き諸善行 皆この中に帰するなり
一坐の功を成す人も 積みし無量の罪ほろぶ
悪趣何処にありぬべき 浄土即ち遠からず
辱くもこの法を 一たび耳に触るるとき
讃嘆随喜する人は 福を得ること限りなし
況や自ら廻向して 直に自性を証すれば
自性即ち無性にて 已に戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として 歌うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく 四智円明の月さえん
この時何をか求むべき 寂滅現前する故に
当処即ち蓮華国 この身即ち仏なり
172:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 20:03:01 ziFwzno4
最近、ガソリンの値段が、リッター１３３円になっていました。
数年前から 「オイルピーク」 という言葉を頻繁に見聞きするようになりました。
これは単なる石油枯渇論とは違い、安くて潤沢な原油の生産はすでに峠を越した、または 越しつつあるという考え方です。
油田自体はまだ地球上に多く存在しますが、それらは深海や極地にあるため、低コストでの原油供給がどんどん困難になりつつあるのは確かです。
では、ピーク論者の言う原油生産のピークとは、一般的には何年のことを指しているのでしょうか？
それは、2010年 と言われています。
173:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 20:14:03 ziFwzno4
大潙和尚が臥せていたとき、弟子の迎山がやつてきた。
大潙は壁の方に向きをかえて臥した。
迎山がいうに ｢私は和尚の弟子です。どうかお改まりくださいません様と｣。
大潙は臆する様子をした。
そこで迎山が部屋を出ようとすると、大潙は、｢迎山よ｣と呼び止めた。
声に応じて迎山は引き返した。
大潙が言うに、｢夢を見ていた。話すから聞いてくれ｣
迎山は頭をたれて、拝聴の姿勢をとった。
つまり大潙が夢を説いたのである。
大潙が言うに、｢私のために、今の夢を解いてくれないか｣と。
そこで迎山は、盆一杯の水と、ひとすじのタオルを持参した。
大潙はそれで顔を洗った。
洗い終わって、やっと座ったところへ、香厳がやって来た。
大潙が、香厳に向かって言うに、大潙｢私は、たまたま迎山とすばらしい神通をやっていたところだ。ちっぽけなものじゃないよ｣
香厳｢私は下のほうにいて、十分に見せてもらいました｣
大潙｢おまえ、試みにその神通について云ってみよ｣
そこで香厳は、一椀の茶を点じて持参した。
大潙が賞賛して云うに、｢おまえたち二人の神通・知恵は、舎利仏・目蓮よりもはるかに秀でているぞ｣と。
174:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 20:19:31 ziFwzno4
臨済録（りんざいろく）
〔上堂 じょうどう〕一
師 『 今日はわしの本意ではないが、やむを得ず世間のならわしに従って説法することにした。
しかし禅の正統的立場から言えば、禅はまったく一言半句の説くべきものもない。
だからお前たちの思索の足掛かりも無いのだ。
しかし今日だけは常侍の強い要請にこたえ、思い切って禅の本領を示すつもりだ。
誰か腕に覚えのある者は無いか、もし居れば旗鼓堂々一戦を挑んで来い、大衆の前ではっきり勝負しよう。 』
修行僧 「仏法のぎりぎり肝要の処を伺いたい。」
師はすかさず「渇ーっ」と一喝を浴びせた。
修行僧は礼拝した。
175:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 20:24:42 ziFwzno4
般若心経
仏説摩訶般若波羅蜜多心経観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一
切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是
諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意
無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽
無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無罫礙無罫礙
故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅
三貌三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切
苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩
婆訶般若心経
音声が出ます。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ(コメ付)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
176:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/15 20:42:22 ziFwzno4
師 衆に示して云く、「善知識よ、何をか名づけて坐禅とするや。
此の法門中は、無障無礙（むしょうむげ）なり。
外に一切の善悪の境界に於て、心念が起こらざるを名づけて坐と為し、内に自性（じしょう）を見て動ぜざるを名づけて 禅と為す。
善知識よ、何をか名づけて禅定とするや。
外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。
外に若し相著れれば、内に心即ち乱れ、外に若し（もし）相を離れれば、心即ち乱れず、本性は自浄・自定なり。
只だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。
若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。
善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。
外に禅、内に定なり。是れ禅定と為す。
菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり』
善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが仏道なり。
? 『六祖壇経 りくそだんきょう』 坐禅 第五
177:神も仏も名無しさん
10/04/15 20:44:20 rl4U6zYU
デンマークでは国営テレビで９１１事件の研究者が公然と出演して問題の
テーマについて述べていました。はっきりと爆発物質が検出されたと！
911公式見解に異議。ニールス氏が国営テレビ番組に出演
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
911、WTCの粉塵の中に大量の爆破物質を発見
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
さて日本では・・・？
ナノ・テルミット爆薬の検出だけでもこれを「ＮＨＫで放送できない日本」が
悪の支配を物語っている。
178:神も仏も名無しさん
10/04/15 20:46:22 rl4U6zYU
三千余人ぞ謀殺せられたる911事件よりアフガン・イラクと侵略せられ、今時も農民らの
虐殺せられたるを見ん。我らいかな声も出さざるは佛祖これを憎みたまふ。怒りて、裁き
給わむ。
911真相追究運動こそ、最大の反戦メッセージ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
イラク・アフガンにて行なわれたる無差別殺戮・殺人の実。日本の国たみの資産
にて購入せる米国の国債の為せる世界大の虐殺の真実は今こそ見らるべし。
Wikileaks reveals video showing US air crew shooting down Iraqi civilians
World news The Guardian
URLﾘﾝｸ(www.guardian.co.uk)
Al Jazeera English - Middle East - Justice sought for Iraq deaths
URLﾘﾝｸ(english.aljazeera.net)
佛祖我らの不義不明を赦されざるべし。禅はこれに無策不行を持って上等と為さざれ。
赤肉団上、一無為の真人において問うべし。しからざれば汝らいかなるとも禅にはあらざれ。
答得られたる時行なふべし。我ら佛果を証言すべし。
179:黄門様の印籠妄想うそつき汚物まみれ禅ぼったん教ｗ
10/04/16 10:45:33 ElsJSQ3N
汚物大量生産する汚物まみれ猿ぼったんよｗｗ
うそつきぼったんの禅語は水戸黄門の印籠である。
頭が高い！ひかえおろう！
と偉さを表示出来ているという妄想ｗ
で自演素人Aが太鼓を持ち盛り上げるｗ
879 ：素人A：2010/03/23(火) 06:37:31 ID:5fj8/NWC
ぽつたんさん白隠さんは天才タイプではなかったのですね、だからみんなの気持ちが
解かるんでしょう。苦労して悟ったひと、何も苦労しなくて悟ったひと
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
ここにキリスト教徒のぼったんがいるよｗ
180:素人A
10/04/16 19:09:36 Yucch0Sz
晴れの無い日が続く、そんな日は問苦も言わず、私待つわいつまでも？
外に移行。答えは食即是空気なんだけど、言う例状態を味わう只じゃ死なない
転んでもがめつい。ではまだあ。
181:素人A
10/04/16 19:13:10 Yucch0Sz
おひさしー 書き込みもうしあげそうろう 雨もやんだし何でか晴れたあ？
生き返った？空即是色 では。
182:素人A
10/04/16 20:19:57 Yucch0Sz
臨済録（りんざいろく）のまね ですが？
〔上堂 じょうどう〕一
師 『 今日はわしの本意ではないが、やむを得ず世間のならわしに従って説法することにした。
しかし禅の正統的立場から言えば、禅はまったく一言半句の説くべきものもない。
だからお前たちの思索の足掛かりも無いのだ。
しかし今日だけは常侍の強い要請にこたえ、思い切って禅の本領を示すつもりだ。
誰か腕に覚えのある者は無いか、もし居れば旗鼓堂々一戦を挑んで来い、大衆の前ではっきり勝負しよう。 』
修行僧 「仏法のぎりぎり肝要の処を伺いたい。」
師はすかさず僧の足を払った。
修行僧はスッテンコロリン。これなら悟れるかも
臨在さん勝ばかりでは芸が無い。
183:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/16 21:00:14 sWXqhidr
Geckoエンジンをv1.9.1.9に更新し脆弱性に対応した「Lunascape6 ORION」v6.1.2
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
コーデック内蔵型で使い勝手のよいマルチメディアプレイヤー「ALShow」
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
「ALShow」は、コーデック内蔵型のマルチメディアプレイヤーソフト。Windows
2000/XP/Vista/7およびXP/Vista/7の64bit版に対応するフリーソフトで、作者のWebサイトからダウンロードできる。
金星探査機“あかつき”などをモチーフにしたJAXAオリジナルのPersonasテーマ4種
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
穴埋め型の四字熟語クイズで脳トレ「四熟虫喰タイピング」
虫食い状態で出題された四字熟語を制限時間内に正しくタイピングせよ
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
甲殻類対戦アクションゲーム「NEO AQUARIUM -甲殻王-」体験版
エビやカニがレーザーやミサイルで戦う異色の3D対戦ゲーム
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
「Lunascape6 ORION」v6.1.2（10/04/16）
- Geckoアドオンが利用できるIE/Gecko/WebKitエンジンを搭載したWebブラウザー
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
「YS FLIGHT SIMULATOR」v20100331（10/04/15）
- 70種類以上の飛行機が操縦できるフライトシミュレーター
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
「Google 日本語入力」Dev 0.11.326.100（10/04/16）
- 豊富な語彙が魅力のGoogle製日本語入力システムの開発版
URLﾘﾝｸ(www.google.co.jp)
184:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/16 21:06:49 sWXqhidr
>>180-182 素人A さん
おかえりぃ♪(*^-^)(*^-^)(*^-^) ヽ(∇⌒)ノ。。。 Юヽ(^O^ o)ただいま♪
食欲即食う気・・・￣|＿|○ ﾄﾞﾃｯ・・・（笑）
臨在 さん 気配りの人だねー
185:たろすけ
10/04/16 21:40:22 egTHiJEs
僧『は？餓鬼寺とは』
典座『餓鬼だ。ハラが減って答えられん』
僧『どうしたら.....
典座『今からメシ持ってこい。
僧『間に合いませんよ。
典座『持ってこいよ。
僧『わかりました
ｰしばらくしてｰ
僧『持ってきましたーﾂ
典座『(食べ始める)
典座『不味くて食えん
僧『空腹の時に味なんて関係ないですよね
典座『俺はよいが胃が受け付けん
典座『(鉢から捨てる)
僧『あｯ((怒))
186:神も仏も名無しさん
10/04/16 23:12:19 WnL6BOkJ
曲なれば則ち全（まった）し。
枉（ま）がれば則ち直し。
窪めば則ち盈（み）つ。
敝（やぶ）るれば則ち新たなり。
少なければ則ち得られ。
多ければ則ち惑（まど）う。
是を以て聖人は、一を抱きて天下の式と為る。
自ら見（あら）わさず、故に明らか。
自ら是とせず、故に彰（あら）わる。
自ら伐（ほこ）らず故に功有り。
自ら矜（ほこ）らず、故に長し。
夫れ惟だ争わず、故に天下能くこれと争う莫（な）し。
古の所謂わゆる曲なれば則ち全しとは、豈（あ）に虚言ならんや。
誠に全くしてこれに帰す。
187:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/16 23:56:34 sWXqhidr
『 白隠禅師
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
片手の人がたたく拍手の音を聞いて来い。』
もう、十数年前か、母が亡くなって３回忌も終わってた頃、亡父とのある日の会話です。
「風景が、前とは違って見えるよ」
これを聞いた亡父が言います。「どういう風に、違って見えるんだ？」
わたしは、説明をしようとしましたが、結局、しませんでした。
黙ったまま遠くを見てたのか、それとも何か言ったのか、覚えていません。
でも、あの時、亡父に隻手の音声について話しておけば良かったのになー、と思う時があります。
単に
隻手の音声と言う公案ですが、
わたしが目覚め、また 切なく思い出す亡父との思い出でもある公案です。
あのとき、話しても分かってくれないだろうと、口をつぐんでしまい、その事がいつまでも、悔やむことになっています。
ぜひ、隻手の音声と言う公案に取り組んでください。
そして、片手のひとがたたく拍手の音を聞いてください。
亡父にも、片手の人がたたく拍手の音を聞いてもらいたかったぁー・・・
188:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/17 00:10:03 /gsGR/Iw
>>171
> 白隠禅師（はくいんぜんじ） 『坐禅和讃（ざぜんわさん）』
衆生本来ほとけなり 水と氷のごとくにて
水をはなれて氷なく 衆生のほかにほとけなし
衆生ちかきをしらずして 遠くもとむるはかなさよ
たとえば水のなかに居て 渇をさけぶがごとくなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うにことならず
六趣輪廻のいんねんは おのれが愚痴のやみじなり
闇路にやみじをふみそえて いつか生死をはなるべき
それ摩訶衍の禅定は 称歎するにあまりあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
そのしな多き諸善行 みなこの中に帰するなり
一坐の功をなすひとも 積みし無量のつみほろぶ
悪趣いずくにありぬべき 浄土すなわち遠からず
かたじけなくもこの法を ひとたび耳にふるるとき
讃歎随喜するひとは 福をうることかぎりなし
いわんやみずから回向して 直に自性を証すれば
自性すなわち無性にて すでに戯論をはなれたり
因果一如の門ひらけ 無二無三のみちなおし
無相の相を相として 往くもかえるもよそならず
無念の念を念として 歌うも舞うも法のこえ
三昧無礙の空ひろく 四智円明の月さえん
このとき何をかもとむべき 寂滅現前するゆえに
当所すなわち蓮華国 この身すなわちほとけなり
189:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/17 01:40:40 /gsGR/Iw
中国の如浄（にょじょう）禅師の下（もと）で坐禅修行に励んでいた若き道元禅師は、或る日、隣りで坐っていた僧が坐睡していたのを見た如浄禅師が怒った際に、その言葉を聞いて、悟りを開いた。
「身心脱落話」と呼ばれる因縁である。
後の伝記『三祖行業記』に紹介されている。
天童禅師（のしどうのもと） 五更（と言う時間の）坐禅のとき、堂に入って巡堂して、衲子（のっす）の坐睡（ざすい）をみて、激しく叱咤し、履物を脱いで打ちすえて云く（いわく）
「参禅（さんぜん）は 必ず身心脱落（しんじんだつらく）なり。（であるのに、おまえさんは）祗管（しかん）に打睡（だすい）して 什麼（なに）をか作（な）さんっ！！！」と。
道元、聞いて、豁然として大悟す。
早晨に方丈に上って、焼香し礼拝す。
天童問うて云く 「焼香の事、作麼生（そもさん）」と。
道元云く 「身心脱落し来たる」と。
天童云く 「身心脱落、脱落身心（しんじんだつらく、だつらくしんじん）」と。
道元云く 「這箇（しゃこ）は是（これ）、暫時の伎倆、和尚（おしょう）乱り（みだり）に某甲（ぼうこう、坐睡の修行僧のこと）を印すること莫れ（なかれ）」と。
天童云く 「吾、乱りに你を印せず」と。
道元云く 「如何（いか）なるか是（これ）、乱りに印せざる底（てい）」と。
天童云く 「脱落身心」と。
190:素人A
10/04/17 07:03:44 WpqVZ2gP
ここ何日かはどうでもいいけど見れども書けず空多しか無い、体という物ないと
心でいるだけ、あるいみ心多人体験？ここ２ちゃんねるだけ呼べども答えずだけ
死んだのは樹の葉っぱの一つか？元の木阿弥なんていつても葉っぱの新心脱落か？
きつと私の生死も小私何番なんだろう。大死一番？知らん。
191:素人A
10/04/17 07:30:45 WpqVZ2gP
>>187 風景画まえと違って見える？という言葉関係で孝子さんのそよ風の季節
○で景色が違って見える？何解回聞いても難解なあ詩と大昔？だつた今もわからん
けど片手の人の拍手の音なら？無い物でも有るかもわからんけど？
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
192:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/17 15:03:37 tWsEIJZu
>>190 素人A さん
禅と言うのは、あまり面白いものとは言えないかもしれない。
片手の人がたたく拍手の音を聞いたら、
拍手の人がたたく拍手の音は聞こえないんだ、と、もとの木阿弥に戻る。
つまり、初関を透ったときの狂喜乱舞の感激は、どんどん小さくなっていくばかり。
ところが、自己の生死は目前と言う死刑囚なんだと気が付いた頃、自己の内側に輝いていた金の仏像が、外にもあって、外も輝いている。
おしゃかさまが死に臨んで人生は甘く美しい、と言ったのを見る。
193:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/17 16:10:06 tWsEIJZu
> わたしのせきしゅのおんじょう
むかし、むかし、あるところに片手の若い男がいました。
男はかつては笛の名手ともてはやされていました。
あるとき、男はいくさに狩り出されて戦いによって片手を切り落とされました。
片手をなくした男は、もう二度と笛を吹くことはできなくなりました。
ひがな１日何をすることもなく、おもてを通り過ぎていく人たちを眺め暮らしておりました。
ある日のことです、男の目の前を片手の母親が通りかかりました。
首からおぶい紐をかけ乳飲み子をおぶって歩く姿はたいそう辛そうでした。
お乳を与えるときは、片手であかごを抱えながら、飲ませるのでした。
でもどうしても思うようにはいきません。
あかごも、しまいにはむずがって泣き出します。
それを見て不憫に思った男は、どうせ笛の吹けない体なら、いっそあまった自分の片腕をやくに立ててもらおうと
すばやく自分の片手を切り落とし、その母親に与えてしまいました。
母親はこれでわが子を両腕で抱きしめてやれると涙を流しながら何度も何度もお礼を述べ、小さな姿に遠のいていく間も、頭を下げながら去っていきました。
おとこは、大いに満足し、幸福であると思いました。
しかし、両腕がなくなった男はその日から、笛どころか食べ物さえうまく口に運ぶことができなくなり、
やがて体は衰弱し食欲も次第にうせ、ついにあの世へと旅立つことになりました。
そのとき、息を引き取っとった男のもとに天女が降りてきて、
やさしきそっと男の体を抱き上げ天に引き上げていきます。
長い間食べ物を口にしていなかった男に、天女は、乳を与えます。
男は、両手で乳をいただくようにもってごくごくと飲み干して生きます。
そして男の吹く妙なる笛の音がずっと鳴り止みませんでした。
ふと下のほうを見ると、いつかの片手の母が両手で乳飲み子を抱えながら豊かな乳をたっぷり与えているのが見えました。
乳飲み子は、片手の男であり、片手の母親は、天女であったと、そこでやっと気が付きました。
生まれて以来、今日までわたしの外の世界を眺めていたのですが、わたしの中にも、外にもわたしがある世界がありました。
男は母親に抱かれて、何の不自由も、不満足もなく満たされていたのです。
めでたし、めでたし
194:素人A
10/04/18 07:08:20 s2IuPdfE
>>192ぽつたんさん、黄金の仏さんが仏は個個に入るんだよおと表れたのですか、
見えるとわかり易い。そんな一瞬があるんですね。私は師匠に恵まれているのかも
あまりブツブツいわれないで此処で気ままにやれて、私のまぐれは良く当たるのは
まぐれか変な支障にひつからずに住んでいるのは？そうやなあ一瞬の中出永遠の輝き
が？永遠の中の瞬間か。それがあるから生き生きと生きられるのかもなあ。
195:素人A
10/04/18 08:01:21 s2IuPdfE
>>173 この話？弟子は師匠の言うことをまるで聞いていないことは確か？
でも支障が泣く事もないし？
196:素人A
10/04/19 06:22:44 QVMMvKp5
まえーへ進まんなあ。何の進歩もなし、黄金の仏様が表れる事も無い。マンネリに繰り返す
毎日、まあいき続けているだけでも大変なことだと五木寛之さんの本に書いてあつたが、
さあとりあえず時間だけは過ぎていく。禅も色即是空空即是色繰り返すだけ
これは輪廻転生しているのか、頭も空回りいや何も考えていない私向上心無いなあ。
とりあえずの毎日？
197:素人A
10/04/19 08:10:08 QVMMvKp5
誰かが悟りは自画をなくすとかいっている？画の飢えに自我という餅を食おうと
としても飢えはしのげないと道元いつたとかいわなかつたとか？画の上に自画を
描く毎日？もう何書いているのか解からん。ようするに自我かさねても元の画が
あるんだからどう書いても元は同じことに築けば安心？元々元なんだから無いと
いつてもあるじ
198:素人A
10/04/20 06:36:46 OfXl54vh
無門関第０１則 犬にも仏性はありますか 無(片手の人の音声を聞いて来い)
これは色即是空。
無門関０２則
百丈（ひゃくじょう）和尚の説法のあと、一人の老人が問うた。
「わたしは人間ではありません。 大昔、仏陀もまだこの世に出られない頃、一人の弟子から、
『仏道修行を完成した人でも、やはり因果（いんが）の法則に落ちて苦しむものでしょうか？』
と問われ、『いや、因果の法に落ちることはない』と答えました。
するとそれ以来五百生の長い間、キツネの身に堕ちてしまいました。
どうか正しい一句をもって、この身から脱出させてください。」
そして改めて、「仏道修行を完成した人でも、やはり因果の法則に落ちて苦しむものでしょうか？」と問うた。
すると百丈和尚は答えた。「因果の法を昧（くら）まさない」その途端、老人は脱出した。
これは空即是色なんかなあ。ぽつたん師匠の色即是空は空即是色と返すなんだろうなあ
解からんけどこんなこと思いついてネタラ。麻原しょうこうさんたちが夢に出てきたやば。
帰る我無いと拙いクンダリネエあれじゃなあ。スピリチアルの人たちも色色ないと
同じところを回るばかりでは輪廻回転。
199:神も仏も名無しさん
10/04/20 09:58:37 fvGSzY6V
素粒子は観察者（意識）の影響を受けるって
もしかして、素粒子も意識の固まりなのかしらん？と思う今日この頃。
それだから、引き寄せの法則とか、因果の法則とか、全てが繋がる。
だって全てが同じもので出来ていて繋がっているんなら、全てが影響し合っても当たり前。
宇宙も己も神も仏も全部同じ一つの意識だと、全てが丸く納まるね。
200:素人A
10/04/20 10:46:46 OfXl54vh
やつぱ宇宙意図紐理論？空間は一本のひかりケーブル情報体の網状の真理(マリ)なんかなあ。
或いは結び眼だらけで色色にあまれるか？空想するのは楽しい。
201:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 22:41:54 +17LI3wJ
アップデート
「Jane Style」v3.32
- 多彩な機能を備えた“２ちゃんねる”専用ブラウザー
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
202:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 22:47:25 +17LI3wJ
すもも さん
> 昔ある村にぽったんというおじいさんが住んでいました。
ぽったんは毎日庭先に出ては表を行く人に 「せきしゅのおんじょうを聞いて来い」
と謎かけるので村人たちは皆、おんじょうじいさんとも呼んでいました。
あるとき、この村一番のうつけ者と馬鹿にされながらも、ぽったんの謎かけをどうしても解いてやりたいと四苦八苦していたろくという男の様子を見ていた天狗が言いました。
「この巻物をお前にやる。だが中身は絶対に読むな。人にも見せるな。この約束を守れるならお前はその謎かけが解けるじゃろう」
そう言って天狗は巻物をろくに渡すやいなや虚空へ消えていきました。
何のことやらわからずしばらく呆然としていたろくでしたが、やがて、意を決したかのように一目散にぽったんのところに行き、
「じいさん！その謎とけたぞ！」 と叫びました。
「ほう・・それで答えは何じゃな？」 とぽったんが聞くと
「答えは・・ここに書いてきた」 と言って天狗の巻物を差し出しながら、どれどれと言って巻物を開こうとするぽったんに向かって言いました。
ろく 云く 「あ！それは絶対にあけてみてはいかん。あけずにそこに俺がなんと書いたか当ててみよ！」
> ・・さてここで問題です。(´・ω・`)b このあとぽったんは何と答えたでしょうか？
① ろくなもんじゃない！（ろくと言う人のさとりではないと言う意）
② ５であろうか、７であろうか。（６で無し）
③ ５４（ろっく ６Ｘ９）
④巻物を受け取ろうとしたが、巻物はポッたんの手を透り抜けて行った。
⑤ポッたんの姿が消えて、まわり一面には、春の風が吹き過ぎて行った。
⑥ろくと天狗とポッたんが、一枚の絵の中に入っていった。
さて、ポッたんは、何番を答えとしたいのでしょうか?
203:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 22:56:00 +17LI3wJ
>>194 素人A さん
人生は甘く、美しい
と
２５００年前のおひとは死に臨んで言われたとか。
わたしは、手を握ってて欲しいと思う、そのときに･･･、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
204:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 23:03:41 +17LI3wJ
>>195 素人A さん
このお師家さまと、二人の弟子は、何も無理してこのようにことばに出したり、行動で語り合うことは、要らない。
二人の弟子の対応は、お師家さまに成り代わっての行動だね。
眼がさめたら顔を洗い、
顔を洗ったら、お茶を飲み、
そういう風に毎日を過ごしていたのだろうと思う。
そこで、素人A さんとわたしは、朝ご飯をお持ちしましょうか･･･[壁]д・)ﾁﾗﾘ
205:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 23:11:24 +17LI3wJ
>>196 素人A さん
> まえーへ進まんなあ。
何の進歩もなし、黄金の仏様が表れる事も無い。
マンネリに繰り返す 毎日、まあいき続けているだけでも大変なことだと五木寛之さんの本に書いてあつたが、さあとりあえず時間だけは過ぎていく。
禅も色即是空空即是色繰り返すだけ これは輪廻転生しているのか、頭も空回りいや何も考えていない私向上心無いなあ。
とりあえずの毎日？
仏だけが黄金で飾られているのではないよね。
たしか公案だったと思うけど、
一本の草は、ほとけの宮殿
と言うのが有ったと思うけど、
春風になびいている草の一本を見ているとき、あぁ、ここにはほとけさまが住んでいらっしゃるんだと、手を合わせる。
日常が黄金に輝いている。
206:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 23:21:21 +17LI3wJ
>>197 素人A さん
> 誰かが悟りは自画をなくすとかいっている？
画の飢えに自我という餅を食おうとしても飢えはしのげないと道元いつたとかいわなかつたとか？
画の上に自画を描く毎日？もう何書いているのか解からん。
ようするに自我かさねても元の画があるんだからどう書いても元は同じことに築けば安心？
元々元なんだから無いといつてもあるじ
二ではない 一の如し が、無我 だね。
色即是空 だ。
じゃー、タイガージャー
自我は無いのか?
いいや、自我はある。
自我が無くなってしまえば、それは、解散命令が出たときだろう。
リアルは必ず、空即是色。
そこから観ると、色即是空 など、片腹痛い、ヨーグルトに蜂蜜だ。
207:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 23:26:57 +17LI3wJ
>>198 素人A さん
この事については、何回か言ってると思う。
不落、
不昧
に違いは無い。
公案は、問いの中に答えがある。
これは、主人公 を問うている。
208:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 23:31:45 +17LI3wJ
>>199 素人A さん
> 宇宙も己も神も仏も全部同じ一つの意識だと、全てが丸く納まる。
意識は、物質が支えていて、物質無しに意識だけの存在は、無い、よね。
209:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/20 23:37:16 +17LI3wJ
>>200 素人A さん
> やつぱ宇宙意図紐理論？
空間は一本のひかりケーブル情報体の網状の真理(マリ)なんかなあ。
或いは結び眼だらけで色色にあまれるか？
空想するのは楽しい。
重合（じゅうごう）
結合を繰り返していく、と言うことだろうけどねー
その中心は水素と若干のヘリウム。
210:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 00:02:28 N4iGu0Dt
＞全ての音が わたし なんですよ。
その わたしは もしや やぎりのわたしではないでしょうね･･･[壁]д・)ﾁﾗﾘ
観世音菩薩は、音を観ていらっしゃると言う。
音は観れないですよね。
と言う事は、観世音菩薩さまは音を観てはいらっしゃらないのでしょうか?
音を観ていらっしゃるのでしょうか?
>片手つまり一の時
隻手の音声 と言う公案は、もうひとつの無字の公案とともに、どちらかひとつをお師家さまから与えられるものだと、聞きます。
初関を透る 公案ですね。
色即是空、です。
物質は、空なんだと、身体から分かるものです。
諸法無我のですよね。
初関を透るです。
211:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 00:13:25 N4iGu0Dt
デスクトップ上で遊べるピタゴラ風おもちゃ「Souptoys Toybox」 重力が働くデスクトップに、100種類以上のおもちゃを並べていこう
「Souptoys Toybox」v1.6.0.8
「Souptoys Toybox」は、“ピタゴラ装置”風のからくりを創作できるソフト。
Windows 2000/XP/Server 2003/Vista/7に対応するフリーソフトで、作者のWebサイトからダウンロードでき、利用は個人での非商用目的に限られる。
各種ボール、歯車、シーソー、ブロック、人やロボットの模型、ミニカー、風船、大砲、木琴といった、100種類以上のおもちゃが用意されており、デスクトップ上へ自由に設置できる。
デスクトップ上のおもちゃには重力が働く仕組みになっており、ドラッグ＆ドロップで放り投げたボールはデスクトップの3辺で弾み、ブロックなどは積み上げられる。
そのため、おもちゃの特性を考えながら、複数のおもちゃを並べていけば、“ピタゴラ装置”のようなからくりを創作することもできる。
とくに、何かがぶつかると卵を産むアヒルや、お互いがくっつくゲル状の物体、慣性で浮遊し続けるUFOなど、ユニークな仕掛けのおもちゃを使うと、より楽しいからくりを作れるだろう。
デスクトップ上に設置したおもちゃの状態は、プレイリストとして保存することが可能。
また、あらかじめ100種類以上のプレイリストが同梱されているので、それらで遊びながら使い方を覚えてもよいだろう。
【著作権者】Souptoys Pty Ltd.
【対応OS】Windows 2000/XP/Server 2003/Vista/7
【ソフト種別】フリーソフト（個人での非商用利用のみ）
【バージョン】1.6.0.8 Souptoys - New News and Featured Playsets
URLﾘﾝｸ(souptoys.com)
212:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 01:27:49 N4iGu0Dt
最新研究でわかった笑いのチカラ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
笑いヨガ（ラフターヨガ）１
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
笑いヨガ（ラフターヨガ）２
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
笑いヨガの紹介１
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
笑いヨガ紹介２
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
LaughterYoga 有川陽大
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Laughter Yoga on Discovery Channel
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
213:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 01:44:38 N4iGu0Dt
南嶽（なんがく）が六祖（りくそ）に参じた時、六祖曰く（いわく） 「什麼（なに）の処（ところ）より 来たのか。」
南嶽曰く 「嵩山（すうさん）安国師の処から来ました。」
六祖曰く 「是れ什麼物（これなにもの）の恁麼来（いんもにきたる）ぞ。」
しかし南嶽は何とも答えることが出来なかった。
その後八年間南嶽は六祖の下で修行して、六祖の言ったことを会得した。
そこで南嶽は六祖に八年前の話を持ち出して 「あの当時和尚が言われた什麼物恁麼来を会得しました」と言った。
六祖曰く 「汝（なんじ）作麼生（ソモサン）か会（え）す？」
南嶽曰く 「説似一物即不中（一物を説似するに即ち中（アタ）らず）。」
六祖曰く 「還って（かえって）修証を仮るや否や？」
南嶽曰く 「修証は即ち無きにあらず、染汚することは即ち得不（エジ）。」
六祖曰く 「祇だ（ただ）此の不染汚（ふせんな）、是れ諸仏之護念する所なり、汝亦（なんじまた）是の如し、吾も亦（われもまた）是の如し、乃至（ないし）西天の諸祖も亦是の如し。」
214:素人A
10/04/21 06:17:14 ckHo/sbJ
後ろに進まないと、悟っても悟りが飯をくわしてくれるのか、インドの聖人で
もないし生きなきゃ煩悩がといつても今の日本ではまず金がいる。そうですね
色色頭つかつてと心配しなきゃ大変だが生がない。考えてるだけでは動にもならん、
鳩山首相子供手当てだけでなく老人手当てしろ金配れ頼ったらいかんのだが。
215:素人A
10/04/21 06:35:59 ckHo/sbJ
心と体 心と身 仏と性 私とあなた 私と環境
出会っつたら ３つ目が無いと
見詰めているそうだねえ
△ △ △
△△△ △△△
△△△△△
216:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 16:10:49 o0IC0Evw
>>214 素人A さん
お互い日々の営みは、苦労が耐えませんね。
後ろに進む。
くるっと振り向いて進めば、そっちがとたんに前になる、ぜんしんだぁ～♪
217:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 16:45:24 o0IC0Evw
>>215 素人A さん
会うた時が、別れ、とも言うね。
218:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 17:29:51 o0IC0Evw
/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ミミミミシ
/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|ミミミミミ|
|━-ヽ、ﾉ-━- |ミミミミミ|
| ,'⌒ヽ、 .::,'⌒ヽ ヽ,ﾐ,/⌒ヽ
iｰﾆ・ﾆヽ::..ｒﾆ・ﾆｰ |ミ| /~'│
.. | ´,,ﾉ:: |ミ| ∂│
.. i （ｄ,_,っ ,）、 ,ミ､＿/
. .i. ﾘU |彡
.. ヽ -≡三≡- ,,| |ミﾐ
i. .⌒ ,,-'´ |ﾐﾝ
ヽ＿＿＿＿,-''´
このハナタレ親父、ポッたんの自画像だ、ピッタシ!
219:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 19:10:01 o0IC0Evw
捕獲した敵を吸収して強くなる2Dシューティングゲーム「V.I.O」
「V.I.O」は、捕獲した敵を盾として利用したり、吸収して自機の性能を高められる2Dシューティングゲーム。
ベクターのライブラリページからダウンロードできる。
画面は2D横スクロール型で、90年代のアーケードシューティングを彷彿させるドット絵で描写されている。
目的は、敵を吸収することで相手と同じ性能に変化できる“無限可変機構（V.I.Oシステム）”を搭載した特殊戦闘機“ST08‐V.I.O”を操作し、敵の追撃を振り切って無事地球に生還すること。
操作する機体には触角のような2本のアームが備わっており、このアームで捕獲した敵を盾として利用することができる。
さらに特殊な敵を捕獲して吸収することで自機の見た目が変化し、強力な攻撃を放てるようになる。
捕らえた敵を盾として利用したり、吸収して強力な攻撃を放つことが可能
攻撃方法は、通常のショットとゲージを溜めて攻撃する“チャージ攻撃”が用意されており、自機が標準の状態のときは、敵を捕まえる動作がチャージ攻撃となっている。
また敵を盾として利用したり、吸収している間はほかの敵を捕まえることはできないが、任意のタイミングで盾として利用している敵を投げ捨てて攻撃したり、吸収を解除することができる。
自機の攻撃は標準の状態では非力なショットを放つことしかできないが、
たとえば特定の敵を吸収してマシンガンを装備した“ガリィ・レイン”に変化すれば、高速な連射が可能になるとともに、チャージ攻撃により射程距離は短いものの威力は抜群なビームソードを振り回すことが可能。
また、オレンジ色の戦闘機の形状をした“ミストリティ”なら、前方に“く”の字型のショットを撃てるほか、チャージ攻撃では敵を貫通するレーザーを放てる。
通常の敵を盾として利用している場合はもちろん、特殊な敵を吸収した際も自機の耐久力が向上する上、敵は何度でも捕まえることが可能となっている。
【著作権者】神戸電子専門学校
【対応OS】（編集部にてWindows Vistaで動作確認）
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】- V.I.Oの詳細情報 : Vector ソフトを探す！
URLﾘﾝｸ(www.vector.co.jp)
220:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 19:59:43 o0IC0Evw
ウイルス対策ソフト28製品の紹介と検出テスト
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
221:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 20:51:58 o0IC0Evw
公案の初関を透る、と言うのは、色即是空を問うものです。
それが
隻手の音声
であり、
無字の公案です。
222:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 22:05:30 o0IC0Evw
『 或る時、石頭大師に道悟がたずねた。 道悟｢仏法の大意(根本精神)はどういうことでしょうか｣
大師が言った。 「不得であり、不知である」
道悟がさらにたずねた。 「踏み込んでいけば、いつかはなるほどとうなづく事がありますか」
大師が答えた。 「果てしない空に、白雲が飛んでもさまたけ゛ない」 』
空を説いたもの、だね。
223:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 22:12:09 o0IC0Evw
わたしは、いすに坐っています。
いすは床に支えられています。
床はいすを支えています。
床は土台に支えられています。
土台は床を支えています。
土台は地球に支えられています。
地球は土台を支えています。
地球は太陽に支えられています。
太陽は地球を支えています。
太陽は銀河に支えられています。
銀河は地球を支えています。
銀河は銀河系に支えられています。
銀河系は銀河を支えています。
銀河系は宇宙に支えられています。
宇宙は銀河系を支えています。
宇宙は銀河系に支えられています。
うちゅうはわたしを支えています。
うちゅうはわたしに支えられています。
わたしは、いすに坐っています。
224:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 22:29:46 o0IC0Evw
昔、南禅寺の門前に、泣き婆さんという有名な婆さんがあって、降っても照っても年中泣いてばかりおりました。
ある時、南禅寺の方丈さまが、おかしな婆さんだと思って、「婆さんや、おまえはいつ通ってみても泣いてばかりおるが、何がそう悲しゅうて泣くんや」と尋ねられますと、
婆さんは涙をふきふき答えました。
「方丈さま、まあ聞いておくんなされ。私に二人の息子がありましてな、一人は三条で傘屋をしており、一人は五条で雪駄(せった)屋をしています。
雨が降ると五条の雪駄が今日は売れんじゃろうと思うとかわいそうで、つい泣けます。
天気だと三条の傘がさっぱり売れんじゃろうと思うと、これもかわいそうでまた泣かずにおれません」
方丈さまがそれを聞かれて、
「そりゃ婆さん、おまえ、心の持ち方が悪いわい。雨が降ったら三条の傘が売れて売れて、目のまわるほど忙しいと思ったらうれしかろうが。
天気になったら五条の雪駄が羽が生えて売れると思ったら、これも有り難かろうがな。
おまえのように物事をそう悪いほうにばかりとってはいかぬ」と言うて聞かされますと、
婆さんもなるほどと合点し、それから毎日、喜んで笑って暮らすようになったと申します。
225:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/21 22:50:13 o0IC0Evw
碧巌録第七十三則 馬大師 四句百非
垂示に云く、夫れ法をくとは、くこと無く示すこと無し。
其れ法を聽くとは、聞くこと無く得ること無しと。
くもにくこと無く示すこと無くんば、爭かかざるに如かん。
聽くもに聞くこと無く得ること無くんば、爭か聽かざるに如かん。
而るにくこと無く又た聽くこと無きも、却って些子く較えり。
只だ如今人、山が這裏に在いてくを聽くに、作麼生か此の過を免れ得ん。
透關の眼を具する者、試みに擧し看よ。
擧す。、馬大師に問う、四句を離れ百非を絶して、う師、某甲に西來意を直指せよ。
馬師云く、我今日、勞倦たり。汝が爲にくこと能わず。智藏に問取いに去け。
智藏に問う。藏云く、何ぞ和尚に問わざる。
云く、和尚、來たり問わしむ。
藏云く、我今日、頭痛す。汝が爲にくこと能わず。海兄に問取いに去け。
海兄に問う。海云く、我れ這裏に到って却って會せず。、馬大師に擧似す。
馬師云く、藏頭は白く、海頭は黒し。
藏頭白、海頭黒、
明眼衲會不得。
馬駒蹈殺天下人、
臨濟未是白拈賊。
離四句、絶百非、
天上人間唯我知。
藏頭は白く、海頭は黒し、明眼の衲も會すること得ず。
馬駒蹈殺す天下の人、臨濟未だ是れ白拈賊にあらず。
四句を離れ百非を絶す、天上人間唯だ我れのみぞ知る。
『さとりを聞け、と言うのか。ことばで。誰も、言い表せないよ。』
226:素人A
10/04/22 06:33:53 gjCVN8/W
｢達磨が中国に来たのはなぜですか｣ ｢阿弥陀曼荼羅の樹じゃ｣そう？
海印三昧 木の実→個の身→この身？ 仏がいうに｢この身は一切の法から成り立っている。起こるときは、ただ法が起こるのであり、
滅するときも、ただ法が滅するのである。我(木の実)がおこるとは言わない。さらに前念と後念とは互いに関係しない。・・・｣
写すの疲れた何言いたいのか。一々全部覚えていても樹に成る身の個とだけ知れば個◎ことは無い
必要ないあとは自動的に動いている。あれえ蟻がコーヒーに慌ててコーヒーがこぼれた
227:素人A
10/04/22 06:44:05 gjCVN8/W
わが身も何も解からんでも使っているし電気のこと知らんでもテレビは
観る。何かに任せんと今日何言いたいのか全世界よりわが身？仏わからんでも今はほっとけ
228:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/22 20:26:13 sjargD4e
>>226 素人A さん
>あれえ蟻がコーヒーに、慌ててコーヒーがこぼれた
(。_゜)〃ドテッ!
アリさえも入水自殺。。。
229:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/22 21:19:49 sjargD4e
>>227 素人A さん
>仏わからんでも 今はほっとけ
イラン( -.-)ノ ・゜゜・。ポイッ
230:神も仏も名無しさん
10/04/22 21:58:47 66cpJLAR
>>223
これはわかりやすいな
僕がやると全てイコールにしてしまって駄目だな。
認識とは状況把握とはとちゃんと考えなくては…
人に言えるものを持っている人は偉いよ。
231:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/22 22:11:33 sjargD4e
> 極楽はこのとき何時何分だったでしょうか？
ごくラッキーな事に、オー、サッカーさまは、携帯を見て言われたそうな、時の経つのは早いもの、あれからもう２５００年と言うトキが流れた。
ドコモ、かしこも、エイユウだらけではないか。
柔らかな銀行から、毎月引き落とされる使用料。
人生は、甘く美しい。
と、誰に言うでもなくつぶやかれた。
ツイッターも、欠かさないと言う今を大切にする、オー、サッカーさまであった。
もちろん、携帯の操作は、左手一本である。
右手を失っていたのだから。
元来、右利きであったのだが、左手で何でもしなくちゃならなくなって、殆んどの事が不自由なくこなせるようになっていたのである。
オー・サッカーさまは、音楽好きだった。
特にジャズが好きで、あちこちのライブコンサートには、車を飛ばして２００キロぐらいの距離であってもいそいそと出かけるのであった。
ある夜のこと、名演奏が続き、観客たちが総立ちになった。
それほど大きくない会場は、拍手と歓声に沸きに沸いている。
床を踏み鳴らし、口笛を吹き鳴らす者もあり、いつの間にかプレーヤーも観客も、肩を組み、歌い踊っているのである。
それは、もはや、私と言う個人などなくなって、ひとつの命と言う名の輪があるだけであった。
それを彼の邦（蚊の国）のことばで言うと、サークル活動と言うとか･･･
さて、オー・サッカーさまは、片手である。
片手の音を聞いたのか、未だ（いまだこうじ）、聞かなかったのか、
耳あるものは、観よ、
眼あるものは、聞け、
かんのん、かんのん
と、救急自動車がサイレンを鳴らして吹っ飛んで行ってる･･･いそげやいそげ、いそべやき・・・(´～｀)ﾓｸﾞﾓｸﾞ
-○○○- も添えて、ｵﾁｬﾄﾞｿﾞｱﾂｲﾖ( ´･ω･｀)_且~
232:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/22 22:15:08 sjargD4e
>>230 名無し さん
異なる二つのもにおいては、
イクオル
と言う関係はない。
一の如し。
233:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/22 22:34:27 sjargD4e
>>232
訂正
異なる二つのもにおいては
↓
異なる二つのものにおいては
234:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/23 01:09:00 vudFvrTY
２４時間営業のコンビニ禅 とは何ぞ
修行僧、趙州（じょうしゅう）に問う。
如何（いか）なるか 是れ道場。
趙州曰く（いわく）、
汝道場より 来たり、汝 道場より去る。
脱体（だったい） 是れ道場。
何れの処（いずれのところ）か、更に 不是（ふぜ）なる。
■
道場 別名 選仏場とも言う。
「直心（じきしん） 是れ道場」
「歩歩（ほぼ） 是れ道場」
「何れの処か 道場ならざる」
「一切時、一切処、がそのまま道場であり、一切行がみな修業である」
235:素人Ａ
10/04/23 06:57:07 g9XUacnh
ぽつたん師匠の椅子禅の風景か>>223果てが無い？青い空に雲が流れても妨げない
字有なんだ。私も青い空の中で椅子に腰掛けて禅だ。まず家からでて空の階段を一段
ずつ登るともう空の中。
236:素人Ａ
10/04/23 07:11:08 g9XUacnh
あうんの呼吸？ 遭う 合う 遇う 逢う あーうん
237:素人Ａ
10/04/23 10:58:11 g9XUacnh
臨在宗前大王さんもいつていたがネツトで調べたら体育会系と私僧でなくよかつた。
無門関・第４則 胡子無鬚（こすひげなし）
或庵（わくあん）いわく、「西天の胡子（ダルマあるいは仏陀）は、どうしてヒゲが無いのか？」
答える｢屁理屈・・｣ ここでぼこぼこに殴られ続け？もうわけも解からなくなつたころ
さあ 通れと言われても。あつまた屁理屈ぼこぼこか
238:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/23 21:01:23 7a7MaCX0
>>235 素人A さん
＞私も青い空の中で椅子に腰掛けて禅だ。 まず家からでて空の階段を一段ずつ登るともう空の中。
リアルは大変･･･
空車だと、あっという間に宇宙の果てのずっと向こうまで、往復する･･･
239:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/23 21:18:48 7a7MaCX0
>>236 素人A さん
> あうんの呼吸？ 遭う 合う 遇う 逢う あーうん
最初と最後。
生まれると死ぬ。
240:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/23 22:22:37 7a7MaCX0
>>237 素人A さん
ダルマさんはおひげが立派。
なのに、ひげがない。
色即是空でしょう。
241:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/24 01:51:31 5Fg9YFdN
修行僧、問う。
牛頭（ごず）、未だ（いまだ） 四祖に見え（まみえ）ざるとき、百鳥（多くの鳥） 花をふくみて供養す。
見（まみ）えてのち（悟後）、なんとしてか 百鳥 花をふくみて供養せず。
師、曰く。
世に応じ、世に応ぜず。
主人公。
242:素人Ａ
10/04/24 07:22:27 h/IkHwtG
前日考案して途中で寝ると何時ものようにひどい夢をみるなあ、今朝のは
何かナチの収容所みたいなところに閉じ込められ人体実験されてひどい目
にあつた。自由つてなんだろう？無問関第５即について色色前日考えたのだが？
全然今朝は景色が違った。無門関・第５則香巖上樹（きょうげんきにのぼる）
香厳（きょうげん）和尚いわく、「人が樹に登るとする。しかも口で枝をくわえ、両手を枝から離し、両足も枝から外すとする。
その時、樹下に人がいて、『ダルマ西来の意は何か（禅とは何か）？』と問いかけてきたとする。
答えなければ問うた人に申し訳ない。かといって答えようものなら、樹から落ちてあの世行きだ。 そんな事態に直面した時、
あなたはいったいどう対応するか？」 答え｢うそばつかり口だけ枝につながつているつて、包囲網だらけじゃないかしゃべっても
なんにも成らないのだ、落ちもないし何処に死んがあるのだ。自由なんてない何々関係の紐で縛られた世界？
何をしても公開さきにたたず。落ち着かずもう未知進むしかない。達磨は何処にいつた。
243:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/24 14:01:32 b0UL73sB
>>242 素人A さん
この公案は、色即是空を問うています。
開けたり閉めたりする事が出来ない石棺を自由に出入りする。
244:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/24 15:06:11 b0UL73sB
>>242
宇宙でもっとも偉大な発見は、引力の法則、なんだとか。
引力で、お互いが空間に浮かんでられるのだからね、銀河や銀河系。
この人も引力の支配下にあるわけだから、地面へと引っ張られている。
地球をすり抜けて宇宙空間へと引きずり出されて、果てまですっ飛んでいく。
いい気持ちのもんだろうねぇ～(人´∀｀)．☆．。．:*･ﾟｳｯﾄﾘ
245:素人Ａ
10/04/24 18:08:32 h/IkHwtG
そういえば寝る前は？こうだつた。素人｢達磨が中国にきたのは｣
ぽつたん和尚｢庭先の梅ノ木｣ 素人｢和尚それはパクリです｣ ぽつたん和尚｢パクリじゃない｣
素人｢達磨が中国にきたのは｣ ぽつ和尚｢庭先の梅ノ木｣・・そのとき目の前にひとが
梅の木の前で梅の枝さきに口でぶら下がっているひとに聞いた｢達磨が中国に来た目的は？｣
梅の身は青くなってこたえず、枝は解かれといっている。木の下の人は｢まだ青く熟れてな落ちないか｣
と言いなが去つていつた。たしかこんな感じだつたオチない話で。実はキーポイントは枝分かれかも。
246:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/24 19:01:24 b0UL73sB
>>245 素人A さん
> 素人｢達磨が中国にきたのは｣
ぽつたん和尚｢庭先のさうらんぼの木｣
素人｢和尚それはパクリです｣
ぽつたん和尚｢パクリじゃない｣
素人｢達磨が中国にきたのは｣
ぽつ和尚｢庭先の梅ノ木｣・・・
そのときあるひとが梅の木下にやってきて見上げていう。
梅の木の枝さきに口でぶら下がっているひとに聞いた ｢達磨が中国に来た目的は？｣
梅の身は青くなってこたえず、 枝は解かれといっている。
梅の木の下の人は｢まだ青く、熟れてな落ちないか｣と言いなが去つていつた。
たしかこんな感じだつたオチない話で。
実はキーポイントは枝分かれ、かも。
（笑）
おもしろいねー
梅の実だったのか･･･口でくわえてぶら下がっている人･･･ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)
落ちない のを 解れ・・・ということなのか・・・_...........￠(。。;)ﾒﾓﾒﾓ
247:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/24 19:20:41 b0UL73sB
>>245
枝先に、手足が使えない状態で、枝を口でくわえてぶら下がってる人に、「ダルマさんが、中国にやってきた意味はなんだったのか?」と聞く人が、いるという。
まぁ、大変な状況だねー
答えても、答えなくても、やがて落ちるよなー
つまりは、この口でぶら下がってる人は、落ちてしまう。
落ちたこの人は、どうなるのかなぁー
イエスさんは、麦を例に、説法されたけどねー
地に落ちた麦はやがて芽吹き、青々とした見渡す限りの麦畑になると。
また、別の公案は、
百尺の竿頭（ひゃくしゃくのかんとう）に坐する底（ざするてい）のひと、更に歩一歩（ほいっぽ）を進めよ、と。
飛び降りろ! と叫んでいる。
おっかない公案だよねー
( ﾟДﾟ)＜氏ね！! いっぺん死んでこいやぁー！！！と言ってるんだもんねー、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
大死一番、絶後によみがえる。
イエス さんは、死んだ三日後に復活しますよと言って三日後にマグダラのマリアの前に現れたという。
248:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/24 20:48:05 b0UL73sB
＞木に登ると段々分かれていつて色色になるし。
名付ければ、生であり、
また 名付ければ死である。
生は死であり、
死は生である。
生死（しょうじ）といっぺんにも言う。
何処にも、分かれ目がない。
まっつぐの一本の木、か。。。
249:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/25 02:14:34 oBnJu1iI
修行僧、趙州に問う。 如何なるか、是れ趙州。
趙州、曰く。 東門、西門、南門、北門。
250:素人Ａ
10/04/25 06:28:56 tKaR8XAd
朝起きると何時も書いている仕事か何でわからん？たまたまの偶然で総ての物
は始まるのか、まあなんかの観察なんか、鬼和尚さん観察と簡単に言うけど
あの人はあのひとが観察し行動して技術があるから簡単にいえるが私は私技術？
まあ未知を歩くのに出鱈目でも頼りにするか。使えばなんでも段々使えるようになる
まあ技術といえば技術かも、今日もなに言っているさつぱりででも欠けて良かったのか。
251:素人Ａ
10/04/25 06:46:31 tKaR8XAd
ぽつたんさん。木そうやなあ、木は一つなのに別れているという、
そうか分かれ目というし眼がたくさん。でも川は段々集まって海に入る
これは凄いこと、分かれるのが普通。分かれ目の有無 二進法
少しずつすこしずつまあえーに進みたい？うしろもみぎひだりも蟻あ上下？
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
252:素人Ａ
10/04/25 14:28:07 tKaR8XAd
帰ってきました。ぼーつと外に出かけている間に師匠の万有引力発言感心しましたとゴマを。
レオナルドダビンチの遠近法これ同じ画絵これら公案だつた。世界の樹の端の木の実
から観たり幹空みたり色色だ。葉っぱふきんの木の実に幹が見えるけど微か？此処は
私のエネルギーが殆どだし？幹から観たらどういう絵なんだろうか？
253:素人Ａ
10/04/26 06:36:29 M36zZMi8
さかな自身ではなく、対象としての水をまず極めよう、鳥自身ではなく、
自分と区別した空を極めた後、に水のなかを泳ごうとか空を飛ぼうとする
さかなとか鳥は、道を得ない（どのように修行したらよいかの方向性を得
られない）ばかりか、住む場所さえ失って生きていくことすら出来ないで
あろう。ですから、水を離れたさかなも空を離れた鳥も意味がないという
ところがしっかりと解れば、仏の命に生かされている人間であるというと
ころも自覚でき、真の自分自身が現れてくる。
さらにこのことが理解できたことにより、自分自身の修行すべき道が解っ
てくる、修による証が目の前に現れる。
私早く終わらせたい次いこうコピーだといっている手を抜いている。
あかんけどでは、そういうときはあせって結局転んで時間かかる。終わったでは
254:かるら
10/04/26 09:40:42 sljakrW6
>>253
>さかな自身ではなく、対象としての水をまず極めよう、
>仏の命に生かされている人間であるというと
>ころも自覚でき、真の自分自身が現れてくる。
法が仏とは六祖のお言葉。
無始無終の片手の音を聞いた思いです。
255:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/26 14:00:54 qDfhj1Tc
教えてください。 モバイル用プロバイダで規制受けても即解除してくれるのはドコでしょうか？
ドコモ、データ通信定額制、対応プロバイダ
OCN1
InfoSphere
ぷらら
デオデオエンジョイネット
IIJ
IIJmio
CATVインターネットローミングサービス2
ミンク・インターネット
オープンサーキット
VECTANT
@T COM（アットティーコム）
TOKAIネットワーククラブ
ASAHIネット
do！up
アーバンインターネット
マウント富士インターネット
いわみインターネット
incl（インクル）
livedoor プロバイダ
So-net
IC-NET
エディオン クオルネット
ドルフィンインターネット
256:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/26 14:12:59 qDfhj1Tc
>>251 素人A さん
枝から、幹を見ると、ひとつに集約されてるように、観える。
また、
海から川を観ると、たくさんの枝分かれに観える。
分かれているのか、集まっているのか。
257:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/26 14:27:10 qDfhj1Tc
>>252 素人A さん
有名な、リンゴが落ちるのを観て、ニュートンが万有引力の法則を言われてるけど、あれは誰かが考えた創作らしいね。
有名人のエピソード、そういうのが多いね。
松尾芭蕉の「ああ、まつしまや、まつしまや」と松島に感動して句をマトモに作れなかったと言うのも、うそらしいね。
ああ、まつしまや！と言う句も、誰かの創作と言うしね。
まつしまで俳句を残さなかったと言うのが、真実だそうだから。
258:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/26 15:00:49 qDfhj1Tc
素人A さん
> 私も自分の喋る声が大きすぎて、外の人が何しゃべっても聞こえない。
片手の人の声も聞こえない。
宇宙ビル遮那仏の声も小さすぎて聞こえない。
聞こえませんか?・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ
小さすぎて、聞こえませんか?･･･
それは、素人A さんのしゃべり声が大きいからと言う。
どれだけ素人A さんのしゃべり声は大きいのだろうか。
宇宙の果てをのぞきに行っても、まだ聞こえてる大声なのか･･･σ(^_^;)アセアセ...
> 世界は無いと？
正解は無いと？
１０のマイナス２３乗の空間から始まった宇宙？
虚空間虚時間とは？
要するに解からん。
イクオルで結ばれる左辺と右辺は、移項されると、マイナスになるのだが･･･
５＝４＋１
５－４＝１
259:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/26 15:32:48 qDfhj1Tc
趙州、曰く (じょうしゅう、いわく）
老僧（ろうそう、わたし）は 一枝草（いっしそう）を杷って（とって） 丈六（じょうろく、いちじょうろくしゃく）の金身（こんしん）と作（な）して用い（もちい）、
丈六の金身を杷って一枝草と作して用う。
260:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/26 17:51:04 qDfhj1Tc
ユダヤ語で、メシア
ギリシャ語で、キリスト
意味は、油を注がれた者、
それは、王を意味すると言う。
261:素人A
10/04/27 06:24:26 OeDlfcse
ネタ(寝た)飛び起きた。般若今日は難しく考えなくても。まあ物理のエネルギー保存の法則に似ていると？
空即是色色即是色 色色こね回しても仏法エネルギーなんかなあ。じゃ見えるような見えないような中途半端
な位置３周り半で仏と法が握手位置の如し。相変わらず出鱈目の法則だなあ。
早く書き終わらしました。後で見ると書き間違いはあるのかもそんな事はどうでもいいや。
262:黄門様の印籠妄想うそつき汚物まみれ禅ぼったん教
10/04/27 19:58:23 MoIwtRAd
汚物大量生産する汚物まみれ猿ぼったんよｗｗ
うそつきぼったんの禅語は水戸黄門の印籠である。
頭が高い！ひかえおろう！
と偉さを表示出来ているという妄想ｗ
で自演素人Aが太鼓を持ち盛り上げるｗ
879 ：素人A：2010/03/23(火) 06:37:31 ID:5fj8/NWC
ぽつたんさん白隠さんは天才タイプではなかったのですね、だからみんなの気持ちが
解かるんでしょう。苦労して悟ったひと、何も苦労しなくて悟ったひと
263:黄門様の印籠妄想うそつき汚物まみれ禅ぼったん教
10/04/27 19:59:06 MoIwtRAd
ぼったんの仏、汚仏。
264:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/27 23:03:07 67npRNXK
>>261 素人A さん
> 般若、まあ物理のエネルギー保存の法則に似ていると？
空即是色色即是色 色色こね回しても仏法エネルギーなんかなあ。
じゃ見えるような見えないような中途半端な位置３周り半で仏と法が握手位置の如し。
今朝、仏壇のお明かりを２メートルぐらい離れたところから吹き消そうとしたんだよね。
もちろん、家族はいない。
そんな罰当たりな事をして、と、怒られるからね、（笑）
消えないものだねぇー
もともと肺活量は少ないほうなんだけれども。
これがローソクの炎がソヨとも揺るがない。
公案に
坐のままで、３０メートル先のローソクの炎を吹き消せ。
と言うのがあるけど、実際には吹き消せないものなんだね。
わずか２メートルぐらいの距離からのローソクの炎を吹き消す実験だったけど、大失敗だった、（笑）
265:黄門様の印籠妄想うそつき汚物まみれ禅ぼったん教
10/04/27 23:06:48 MoIwtRAd
262は、ぼったんの仏、汚仏らしく、非実用の汚物らしさが溢れ出ているなあｗ
266:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/28 02:57:31 xh1urCQ9
修行僧、問う。
十二時中、如何（いかん）んが用心（ようじん）せん。
趙州、曰く。
汝は十二時に使われ、
老僧は十二時を使い得たり。
汝、那個（なこ）の時をか問う。
267:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/28 03:27:02 xh1urCQ9
AnimalU6BI <= #\Y@m];$E
Anjer/0QGg <= #VwC$U!=b
BosatucPXY <= #TBﾟ07Ayv
Bosatuh/9Q <= #CCﾇKG+TJ
Binta/kils <= #vﾏﾌ@j\(n
Enma3/sxcs <= #!^qt:IXO
Eagle/Lzn2 <= #bﾁ1cd*hv
GenzaidKGw <= #/f,^]&Ud
HoldMe2bnA <= ##ﾋ}0[iyk
HotokenGVo <= #?ﾖc3j!T/
HunglySaAM <= #+$ﾋr6M^H
KanNon7N36 <= #~+)jm-$q
KanNond/ww <= #KﾒuPY@cW
Kako//kVmc <= #Q.LovW)~
KanNonhfDk <= #@XJk{e.u
Mirai/DgJg <= #v6aUuKy+
Mirai/80rQ <= #`ﾆaHMYｼO
Mirai/Jla2 <= #rｳ\F&Mgｼ
Miroku.CFU <= #gACd=Sd$
Maria/jtc. <= #QYﾜ%~\.4
nmOmn/Al1A <= #@&{G'B(+
nmOmn/93Ac <= #Iｹ[Lz4:S
Orion/ZE3k <= #F.7`9%qB
Orion/ZE3k <= #F.7`9%qB
Onion/G1k6 <= #-gﾇ_KNKq
Queen/HEO. <= #2(#3'5wj
SatoriW/gE <= #yﾂﾅ{-e{%
SatoriFMfk <= #E/z'Fo)o
Venus/C9Ps <= #$ﾑ'Lq/LO
Venus/Pva6 <= #g7,6p|^w
Venus/Pva6 <= #g7,6p|^w
Venus/XBXY <= #FE7D93`J
268:素人A
10/04/28 06:17:02 i7PfLeTT
>>266 色色忙しい時に疲れ 暇な時はあれも是も今のうちにしなきや時は
過ぎるばかいつも太陽がもつとゆつくり地球を廻れば、あ間違いの天動説だ。
と思う坐禅の時が無い？サボっているだけ。思いついたが吉日で坐禅する。
269:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/28 16:27:34 XpPMSB++
>>268 素人A さん
> >>266 色色忙しい時に疲れ 暇な時はあれも是も今のうちにしなきや時は過ぎるばかいつも太陽がもつとゆつくり地球を廻れば、あ間違いの天動説だ。
と思う坐禅の時が無い？サボっているだけ。
思いついたが吉日で坐禅する。
主人公、だよね。
時間をこき使う人。
時間にこき使われる人は、奴隷。
270:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/28 16:45:40 XpPMSB++
趙州、上堂（じょうどう）して曰く（いわく）。
此の事（（箇の事、このこと、さとりと）は、 明珠（めいしゅ）の 掌（たなごころ）在る が如し。
胡（こ）のひとが来れば胡のひとを現じ、
漢人が来たれば漢人を現ず。
一の如し。
(シ_ _)シ ハハァーー
271:素人A
10/04/29 06:40:14 mEtLPFSS
生まれる前は？死んだ後は？世界はどうつてことなく有るはなあ。心でも世界の
中にいるんだろうなあ。外のところそんなものないんだろう。何時も今此処に法衣
されているのかもなあ。解からん色即是空空即是色？完全な裸の空だけというもの
はないのかも色色ないとつまらん。あそうかなめなめおじさんのナイロンパンティは
色即是空空即是色という事なのか？まあ空が色色なもの身に着けているのかもなあ。
272:かるら
10/04/29 06:59:29 /5pE151V
未在（いまだし）。
273:神も仏も名無しさん
10/04/29 07:17:23 uj7CH//x
>>253
これはただの感覚でしょ、道元和尚は人がその
感覚世界の内側に住んでいることを表現したい
だけで、現成公案というのは深遠な屁理屈でも
難解なブランド真理でもない、もっと単純であり
ふれた感覚であることを理解しましょうね。
そんでこの部分の読み方は、自分が、、、
1. さかなになって水の中を泳いでいる。
2. 鳥になって空を飛んでいる。
そのシーンを想像すればいいだけなのだ。
この手のヘボイ解説よりは、キャンベルさんの
ほーが外人のくせしてはるかにレベルが上だと
思いますけどw
>>264
これもおんなじだよ、あたまの中に本堂の極太
ローソクが30m先にある絵柄をイメージして、
あたまのなかにある自分の口と、あたまの中に
ある自分の肺をつかって、そーっとイメージの
息を吹いてみる・・・
>>254
ついでにやまいちゃんにもひとこと注意、、、
片手の音じゃなくて、隻手の 「声」 だよ、勝手
に 白隠和尚の説明を改ざんしないよーに、それは
音もしないし、香りもなく・・・
274:素人A
10/04/29 08:30:05 mEtLPFSS
３０メートル先のロウソクの炎を一息で吹き消せ。
悟っているけど和尚に嫌われている修行僧が居たんですよ。はあそれで、
この公案を１００回も試みたのだがさつぱり。１０１回目ああ駄目かと力ない
ため息、そのときロウソクのそばに居た小僧さんが可哀想に思ってふうつと一息
あロウソク消えた。和尚むつとした顔で通ってよしといったとか。空だけじゃ何にも
出来ない色色な事ももなきゃでした。
275:神も仏も名無しさん
10/04/29 13:06:06 lOlM1xke
最高の教えとか最低の教えというのはあると思いますか?
276:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/29 22:52:24 gL95gNeZ
>>271 素人A さん
> 生まれる前は？死んだ後は？世界はどうつてことなく有るはなあ。
心でも世界の中にいるんだろうなあ。
外のところそんなものないんだろう。
何時も今此処に法衣されているのかもなあ。
解からん色即是空空即是色？完全な裸の空だけというものはないのかも色色ないとつまらん。
あそうかなめなめおじさんのナイロンパンティは色即是空空即是色という事なのか？まあ空が色色なもの身に着けているのかもなあ。
ε～(￣、￣;)ゞフーアクセス禁止解除・・・
まあ、空である、と言うのは妄想（もうぞう）だからね。(；＾ω＾)ｱｾｱｾ
277:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/29 22:57:35 gL95gNeZ
>>274 素人A さん
> ３０メートル先のロウソクの炎を一息で吹き消せ。
悟っているけど和尚に嫌われている修行僧が居たんですよ。
はあそれで、この公案を１００回も試みたのだがさつぱり。
１０１回目ああ駄目かと力ないため息、そのときロウソクのそばに居た小僧さんが可哀想に思ってふうつと一息 あロウソク消えた。
和尚むつとした顔で通ってよしといったとか。
空だけじゃ何にも 出来ない色色な事ももなきゃでした。
（爆々）
278:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/29 23:25:21 gL95gNeZ
>>249
> 修行僧、趙州に問う。 如何なるか、是れ趙州。
> 趙州、曰く。 東門、西門、南門、北門。
麻三斤（まさんぎん）
問う、祖師西来意（そしさいらいい）
さとりとは、なんですか？
答える。今ちょうど 私が小脇に抱え込んでる麻布の重さは、三斤だよ。
279:素人A
10/04/30 06:26:39 JxLbXR+9
平常の心 芯 真があるから小法輪(私) 中法輪(社会環境) 大法輪
は安心して曼荼羅ゴマ廻り続ける 平常心私良くわからんでも有るんだろう
なあで安心？解からんでも有るものはある、忘れてもあるものはある。
280:素人A
10/04/30 06:50:02 JxLbXR+9
あそうかロウソクも真我あるから燃えていられるのだ それはヒンズー経
281:黄門様の印籠妄想うそつき汚物まみれ禅ぼったん教
10/04/30 07:51:15 iqD0LvV/
275 ：神も仏も名無しさん：2010/04/29(木) 13:06:06 ID:lOlM1xke
最高の教えとか最低の教えというのはあると思いますか?
このスレではぼったんの垂れ流しが最高の教えであり、
ぼったんに敵対するものが最低の教である。
282:黄門様の印籠妄想うそつき汚物まみれ禅ぼったん教
10/04/30 07:56:06 iqD0LvV/
達磨は面壁９年だが、
ぼったんは垂れ流し永遠かもなｗ
只管垂れ流し。
妄想ノンストップぼったん垂れ流しは永遠なりｗ
283:素人A
10/04/30 14:08:49 JxLbXR+9
今昼飯食いながら 詩 が浮かんだ。
題名 出鱈目
今此処に 世界の空だと出鱈目が飛び出した
世界の中出宇宙の出鱈目我飛び出した
宇宙の中出地球の出鱈目が飛び出した
地球の中で社会環境の出鱈目が飛び出した
社会環境の中で私の体と出鱈目で周が見えるのだ
私の暗闇が昼間かも
284:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/30 22:01:59 oO82wd7N
>>278
> >>249
修行僧、趙州に問う。 如何なるか、是れ趙州。
趙州、曰く。 東門、西門、南門、北門。
麻三斤（まさんぎん）
問う、祖師西来意（そしさいらいい）
さとりとは、なんですか？
答える。今ちょうど 私が小脇に抱え込んでる麻布の重さは、三斤だよ。
趙州和尚が、答えます。
家々の前の小道は、都（みやこ）、長安（ちょうあん）に通ず。
285:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/04/30 22:03:40 oO82wd7N
>>283 素人A さん
＞題名 出鱈目
出だしから、でたらめですか・・・σ(^_^;)アセアセ...
286:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/01 01:34:14 3+SJDVZv
>>279 素人A さん
> 平常の心
平常心（びょうじょうしん） 是（これ） 道（どう）
胆力とでも言うのでしょうか?
雨が降ろうが、晴れようが、
金があろうが、なかろうが、
生きていようが、死んでいようが、
ちっともおかまいなし、ってことかな。
かたよらないのは、さとりっていってるようだし・・・
287:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/01 01:36:50 3+SJDVZv
>>280 素人A さん
> あそうかロウソクも真我あるから燃えていられるのだ それはヒンズー経
（爆々）
真我があれば、
たしかに
ヒンドゥー教 ｖだね・・・
288:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/01 02:38:58 3+SJDVZv
第五十三則 馬大師の野鴨子（やおうす）
垂示に云く、界藏れず、全機獨露す。
觸途に滯る無く、著著に出身の機あり。
句下に私無く、頭頭に殺人の意あり。
且道、個人は畢竟什麼處に向いてか休歇む。
試みに擧し看ん。
擧す（こす）。
馬大師、百丈と行きし次、野鴨子の飛び過ぐるを見る。
大師云く、是れ什麼（なん）ぞ。
丈云く、野鴨子。
大師云く、什麼處に去くや。
丈云く、飛び過ぎ去れり。
大師、遂に百丈の鼻頭をる。
丈、忍痛の聲を作す。
大師云く、何ぞ曾て飛び去らん。
野鴨子、知何許。
馬見來相共語。
話盡山雲海月、
依前不會還飛去。
欲飛去、却把住。
道道。
野鴨子、何許なるを知らん。
馬見來たりて相共に語る。
山雲海月のを話り盡すも、依前として會せず還た飛び去る。
飛び去らんと欲して、却って把住る。
道え（いえ）道え。
289:素人A
10/05/01 06:27:37 CSMvsm8s
鬼和尚さん。世界は無いのじゃあつはつはと言われても、輪絡んで個○、
何か意味あるのだろうか？正解は無いと言っているのか？正解は内問いうのか？
総て思いというか法則きまりごとなんだろうら空、あるときはある無いときは無い
でいいか。今朝は大王さんがおー何と言うだろうなあ、自分でも内容無いなあホカホカ
移行
290:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/01 16:31:56 2NUhPynB
從容録 第三則 【東印請祖】 とういんしょうそ
衆に示して云く、劫前未兆の機、烏龜火に向う。
外別傳の一句、碓觜花を生ず。
且く道え、還って受持讀誦の分ありや也た無しや。
擧す。 東印土の國王、二十七般若多羅をして齋す。
王問うて曰く、何ぞ看經せざる。
云く、貧道入息陰界に居せず、出息衆に渉らず、常に如是經を轉ずること百十萬億卷。
頌云、
雲犀玩月含輝、木馬游春駿不羈。
眉底一雙寒碧眼、看經那到透牛皮。
明白心超曠劫、英雄力破重圍。
妙圓樞口轉靈機。
寒山忘却來時路、拾相將携手歸。
頌に云く、雲犀月を玩んでとして輝を含む、木馬春に遊んで駿にして羈されず。
眉底一雙碧眼寒じ、看經那ぞ牛皮を透るに到らん。
明白の心曠劫を超え、英雄の力重圍を破る。
妙圓の樞口靈機を轉ず。
寒山來時の路を忘却すれば、拾相將いて手を携えて歸る。
衆に示していわく、はるかな時が起こる以前のまだ兆しもあらわれていないそのとき、亀は水ではなく火に向い、教えることのできない言葉は、石臼のまわし棒に花を咲かせます。
言ってみなさい、自分の中に受持読誦のこころがあるのかないのか・・・
291:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/01 16:37:19 2NUhPynB
>>290
東インドの国王が、お釈迦さまから二十七代目の師にあたる般若多羅を招いてもてなします。
王が質問して言うには、「あなたはなぜ他の人のように、経典を読まないのですか? 」
般若多羅いわく
「わたしが息を吸えばその場所にはいないし(貧道入息陰界不居)、
息を吐けば世間とかかわりません(出息衆縁不渉)、
常にこんなような経文を説法すること百十萬億卷となります。」
頌云、
雲犀玩月燦含輝、雲の尾ひれが月にかかれば、月の輝きできらめき
木馬游春駿不羈。木馬と春にあそべば、くつわがなくても早く走れます
眉底一雙寒碧眼、眉毛の裏にある一つ眼は冷たくて青く
看經那到透牛皮。経文を見れば、向こう側まで透けて見えます
明白心超曠劫、明らかになった心は無限に広いことをも超え
英雄力破重圍。英雄がその力をみせ敵の囲みをやぶれば
妙圓樞口轉靈機。ふしぎな円のからくりが真理を伝えます
寒山忘却來時路、寒山が自分の来たときの道を忘れたころ
拾徳相將携手歸。拾得がやってきて、手をたずさえて帰ります
292:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/01 16:52:10 2NUhPynB
声を出すのは、健康法なんだとか。
ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ(コメ付)
URLﾘﾝｸ(jp.youtube.com)
293:素人A
10/05/02 06:53:38 t3Tt5hxq
不思善不思悪本来の面目かあ。なんかきあいも入らんけど、個人とか社会環境
にとつては善悪必要だなあ、でも善だけが教えるものでもない悪までも教える
こだわる事も無い。煩悩も教えるし何でも教える。本来の面目？顔も目もある
という事かまんまじゃないかさあ終わった。
294:素人A
10/05/02 07:14:32 t3Tt5hxq
坐禅？私のは自己流だから同でもよいか。誰が坐るの勝手？私 ほかの人 日本
地球 樹 雲 山 何でも坐禅しているつもりになれは良いのかも 宇宙でも良いそれは密教
こだわらんでも良いか気ままにやれば効果？今思いついただけ。
295:素人A
10/05/02 08:21:41 t3Tt5hxq
実＝鏡 鏡は光無いと映らない。○の中に全部有りのまま写すというが形の無い
妄想写さないか？形＝物理現象は皆共有していて皆法則守っているか皆鏡か？
思いとか妄想しか生命現象、社会現象は何だろう法があるけど守ったり破ったり
そら喧嘩怒る輪なあ、きまりが決まらないと私のいう事もバラバラ。ほんとと嘘で
色即是空空即是色でえ絵画なあ。実だけじゃ金も廻らないコマも困つたなあ。
嘘我ないと寂しい。
296:神も仏も名無しさん
10/05/02 11:44:08 Xc9aLXW/
禅を思想風に語るのはどうかね。
見性とか悟りってのは、つまるところ座禅で言語脳を停止することによって、
通常使用しない潜在意識をつかさどる脳の部位が発達する段階の強弱だろう。
あるニューロンがあるニューロンとどのように連絡するか否や、といった説明のほうがより正確である。
297:黄門様の印籠妄想うそつき汚物まみれ禅ぼったん教
10/05/02 15:08:26 5Baj5VHw
275 ：神も仏も名無しさん：2010/04/29(木) 13:06:06 ID:lOlM1xke
最高の教えとか最低の教えというのはあると思いますか?
このスレではぼったんの垂れ流しが最高の教えであり、
ぼったんに敵対するものが最低の教である。
達磨は面壁９年だが、
ぼったんは垂れ流し永遠かもなｗ
只管垂れ流し。
妄想ノンストップぼったん垂れ流しは永遠なりｗ
298:神も仏も名無しさん
10/05/02 15:57:41 bJS5oXVC
>>296 なるほど、よくわかります。
299:神も仏も名無しさん
10/05/02 16:00:13 bJS5oXVC
しっかしテンプレって言うか、>>1の文の品格のなさは
どうしようもないな。禅には品格のある文沢山あるのに。
300:かるら
10/05/02 20:20:47 nsw3Hwga
石を追いかける駄犬では番犬にもならへんわ。
301:素人Ａ
10/05/03 06:38:55 LpZTQR+i
あるとき仏殿にかかっている鈴が風にふかれて鳴っているのを聞いて、
師「これは風が鳴るのであろうか。鈴がなるのであろうか」
僧｢風がなるのでも鈴が鳴るのでもありません、私の心がなるのです｣
師はかさねて問うた「その心とは、どういうものか」
弟子｢風も鈴も、ともに静寂だからです｣
師「善いかな善いかな、わが道をつぐものは、お前のほかに誰がいようか」
私は見て無いのでわからん暇な午後の茶のみ風景か？私の心は何時も落ち着かんなあ
落ち着かないでもべつに
302:素人Ａ
10/05/03 06:50:27 LpZTQR+i
毎日あれしなきや あれして こうしたら
どうなるこうなる 繰り返しの毎日 ノルマぱかり
のろまじゃ居られない 僧じや無い私たちの毎日
どうやっても こうなるのに まあしょうがない
落ち着かなくてもいいか
303:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/03 20:14:35 s0SRHuHD
>>293 素人A さん
> 不思善不思悪本来の面目かあ。
なんかきあいも入らんけど、個人とか社会環境にとつては善悪必要だなあ、でも善だけが教えるものでもない悪までも教えるこだわる事も無い。
煩悩も教えるし何でも教える。
本来の面目？
顔も目もあるという事かまんまじゃないかさあ終わった。
最近は、社会環境がお気に入りのご様子。。。
304:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/03 20:20:38 s0SRHuHD
>>294 素人A さん
> 坐禅？私のは自己流だから同でもよいか。
誰が坐るの勝手？
私 ほかの人 日本 地球 樹 雲 山 何でも坐禅しているつもりになれは良いのかも
宇宙でも良いそれは密教 こだわらんでも良いか気ままにやれば効果？
坐ってばかりも、つまらない。
お釈迦様も、右わき腹を下にして、寝ている長大な仏像があったなー、タイ国だったかな。
305:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/03 20:28:09 s0SRHuHD
>>295 素人A さん
> 実＝鏡 鏡は光無いと映らない。
○の中に全部有りのまま写すというが形の無い妄想写さないか？
形＝物理現象は皆共有していて皆法則守っているか皆鏡か？
思いとか妄想しか生命現象、社会現象は何だろう法があるけど守ったり破ったりそら喧嘩怒る輪なあ、きまりが決まらないと私のいう事もバラバラ。
ほんとと嘘で色即是空空即是色でえ絵画なあ。
実だけじゃ金も廻らないコマも困つたなあ。
嘘我ないと寂しい。
鏡は、光がなくても、真っ暗闇を映している。
人間の網膜も、光がなければ、真っ暗闇を映している。
306:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/03 20:37:01 s0SRHuHD
>>301 素人A さん
> あるとき仏殿にかかっている鈴が風にふかれて鳴っているのを聞いて、
師「これは風が鳴るのであろうか。鈴がなるのであろうか」
僧｢風がなるのでも鈴が鳴るのでもありません、私の心がなるのです｣
師はかさねて問うた「その心とは、どういうものか」
弟子｢風も鈴も、ともに静寂だからです｣
師「善いかな善いかな、わが道をつぐものは、お前のほかに誰がいようか」
> 私は見て無いのでわからん。
暇な午後の茶のみ風景か？
私の心は何時も落ち着かんなあ
落ち着かないでもべつに
これは、わたしの心は静寂である、と言うのだろうね。
禅とは、静慮、と言う。
307:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/03 20:41:28 s0SRHuHD
>>302 素人A さん
> 毎日あれしなきや あれして こうしたら どうなるこうなる 繰り返しの毎日
ノルマぱかり のろまじゃ居られない
僧じや無い私たちの毎日
どうやっても こうなるのに まあしょうがない
落ち着かなくてもいいか
いつも手元に、ジンジャーをお持ちでない様子がうかがえますね。
ジンジャーを持ってない。
生姜（しょうが）、ない。。。○┓ﾍﾟｺ
308:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM
10/05/03 21:07:53 s0SRHuHD
第五十一則 雪峰の是れ什麼ぞ
擧す。
雪峰 住庵の時、兩有り、來たり禮拜す。
雪峰、來たるを見て、手を以て庵門を托き、身を放って出でて云く、「是れ什麼ぞ」。
修行僧も亦た云く、「是れ什麼ぞ」。
雪峰、低頭て庵に歸る。
後に巖頭に到る。
巖頭問う、 「什麼處よりか來たる」。
修行僧云く、 「嶺南より來たる」。
巖頭云く、 「曾て雪峰に到るや」。
修行僧云く、 「曾て到る」。
巖頭云く、 「何の言句か有りし」。
修行僧 前話を擧す。
巖頭云く、 「他は什麼とか道いし」。
修行僧云く、 「他は語無く、低頭て庵に歸れり」。
巖云く、 「噫、我當初悔ゆらくは他に末後の句を道わざりしことを。若し伊に道わば、天下の人、雪老を奈何ともせず」。
夏末に至り、再び前話を擧してす。
巖云く、 「何ぞ早く問わざる」。
修行僧云く、 「未だ敢て容易せず」。
巖頭云く、 「雪峰は我と同じ條に生ると雖も、我と同じ條に死せず。末後の句を識らんと要せば、但だ這れ是なるのみ」。
『末後の句、是れ什麼ぞ』
昨日の続きが今日で、今日の続きが明日、と言う具合。
わたしにすでに父母、なし。
今夜にも、明日の朝までにも、末後の句を書き上げよう。 毎晩、毎朝。