10/03/07 11:38:01 gQWnPCUC
>>225 補足
>「許容しうる解釈の論理体系」ならば「それが複数存在しても」、
>聖書自体はそれらの同時的な共存状態をたぶん許容している」と考えるのが
>理的に正しく、かつそれが「論理的に存在し得る限界」だろう、それが数学的
>なわち論理的に正当な解釈論
たとえば以前話題に上った「量子力学」では詳細はちょっと記憶が薄れましたが
「粒子の状態は複数の固有状態の重ね合わせ」で表現されるのでした。聖書の
解釈も似たようなものかもしれません。聖書にはファジーな面がどうしても
残っていて、確実には狭く定義され切れない言葉があったり複数の取り方が
可能な部分があるなど、いわば「条件」が明確ではないため一つの特定の「体系」
だけが生き残り他は否定される、というまでに言い得ないはずと思われるから
です。これは一旦「排他性」を信じてしまったら、もうそういう見方をして
冷静に検討できなくなり、後は罠に落ちて信じ込むだけになる。すべてがそういう
目で見えてしまい「自己束縛状態」に入ってちょうど粒子の「量子状態」がある
一つに収斂してしまうようになるのかもしれない。
もしそういう「排他的解釈」にならざるを得ないというのであれば、それなりに
検証されないといけない。客観的にはどうしても。そうしないとそれがカルトの
温床になって自己束縛状態が継続してしまうだけになるかもしれない。
「排他性」を持った主義主張に対しては論理の検証が必要。