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初座禅時 心そ（そ→文字：鹿を三角に配置する）乱故 応当止修 以除破之 止若不破 即応修観
（天台小止観）
最初に座禅をするとき、心はあらく乱れがちなものである。だからまず止を修してこれを除くことに努力しなけれ
ばならない。そして、止（奢摩他〔多念念仏〕）を修してみてもどうしてもだめなときには、観（毘婆舎那〔一念念仏〕）
を修してみるとよい。 （関口真大 訳）
（親鸞は天台の僧なのだ。極楽浄土のすばらしさを体得し、親鸞の理想に共鳴した者た者は外に出よう。）示応
化身とは、『法華経』の普門示現の類のごときなり。（新たな念仏道場を開拓しよう）（証の巻）
（念仏道場は、）このゆへに穢土をもて（親鸞聖人の理想の）淨土に准じ（なぞらえ）、私宅をもて（極楽浄土の
蓮華蔵世界の）道場に擬して、本尊を安ずる淨場とし、（一念・多念の）念佛をつとむる會座とするなり。 ～ （道
場のある現実の場所は浄土ではなく）穢土なれども（理想の）淨刹に准じ（ならって）て（そこを）道場といふなり。
～ 誠心をぬきんでて道場をかまへ、同行を會して（一念・多念の称名）念佛を行ずべきなり。
（至道抄 存覚）