10/03/14 12:53:40 7rNodDQd
>>408に番号を振ってみる。
一般的指示語 仏教 一般常識或いは御隠居
A1 実在 実在（不可知） …転倒妄想 実在（不可知）
A2 実在 実在（不可知） …転倒妄想 実在（不可知）
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B1 存在一般 ― ・・・・・・・・・・・・・・・→ 存在一般
B2 存在・実在 〔仮設存在〕 … 色（rUpa） .実在
B3 存在 .〔仮設存在〕 … 名（nAma） .存在
B4 存在（・非実在） 存在一般 ・・・・→ 名色（nAmarUpa） ―
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C 存在・非実在 〔仮設存在〕・概念 … 名（nAma） 非実在
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D 存在・非実在 〔仮設存在〕・概念 … 名（nAma） 非実在
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E 存在・非実在 〔仮設存在〕・概念 … 名（nAma） 非実在 …観念・妄想
そして、（ここが重要な点の一つだが）、
縁起馬鹿のスタンスに於いては（≒伝統的仏教に於いては）、《「B２」「B３」は「B４」に包含され》、
世俗の一般常識（一般的認識）に於いては、《「B２」「B３」は「B１」に包含され》る、ということ。
そして、「実在」という語で指示される領域は、《上段の━━線より上》であり、
縁起馬鹿のスタンスに於いて（≒伝統的仏教に於いて）と、世俗の一般常識（一般的認識）とでは、
その位置に大きな違いがあるということ。仏教に於いては《下段の━━線は無い》ということ。
つまり、Bでカテゴライズされる領域への視線のとり方が、齟齬の原因であり、
仏教を仏教足らしめる（≒縁起をその中心思想とすること）点だということ。