10/02/24 10:57:09 NZkXXQO8
戸田第2代会長の指導
・自分の使命に生き切ることが大切だ。
生活に苦しいことがあっても、明朗であれ！
自分が託された使命の舞台で、日本一を目指せ！
これが青年らしい生き方だ。
・勝つために、うんと悩むのだ！
祈り抜くのだ！
油断を排して、思い切って戦うのだ！
199:神も仏も名無しさん
10/02/24 11:00:22 NZkXXQO8
池田名誉会長の指導
・皆が一段と健康になり、大功徳に輝く輝く信心である。
元気に楽しく、一切に勝利するための仏法である。
・何ものにも恐れぬ勇気を持て！
青年ならば、強気で進め！
敵をも味方に変えよ！
強い人が幸福である。
・嵐にも、私は戦い、勝利した。
わが後継の君よ、永遠に同志を護り抜け！
200:神も仏も名無しさん
10/02/24 12:43:04 hNU3H66T
>>199
仏教とは何の関係もない、在日朝鮮人のひとり言ですね。
一切に勝利だの・・・
強い人が幸福だの・・・
嵐に勝利したの・・・
釈迦がこれを聞いたら大笑いするでしょうな。
お花畑？
201:神も仏も名無しさん
10/02/24 12:47:19 hNU3H66T
>>198
彼に至っては仏教などまったく関係ない、
一般社会人としての心構えでしかない。
そもそも釈迦は何を教えたかったのか？
そんな事微塵も関係ない様子が伺える。
202:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:03:32 hNU3H66T
>>191
やはりあなた方は仏教とは関係ない世界で、仏教を飯の種にしているようですね。
その事に早く気付くようお祈りします。
203:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:10:47 NZkXXQO8
>>200
釈尊も、多くの批判・中傷・迫害を受けながらも、それらに最後まで屈することなく、真実の法を説き続けた。
そして、現在に至っても、多くの人々が釈尊の教えを信じ、行じている。
これが「勝利」と言わずなんと言おうか？
釈尊は、仏であると同時に「強い」人間の一人だったのである。
何が「大笑い」だ。
何が「お花畑」だ。
差別的意味と悪意を込めて「在日朝鮮人」などと書く（どんな根拠があるのか知らないが）、お前のような輩に、仏教を語る資格はない。
204:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:21:21 NZkXXQO8
>>201
＞彼に至っては仏教などまったく関係ない、
＞一般社会人としての心構えでしかない。
「一念三千」について、生活に即して教えられているのである。
また「信心即生活」であり、生活を離れて信仰もありません。
何かとんでもない勘違いをしているような気がする。
小乗仏教でも崇拝しているのではないか？
＞そもそも釈迦は何を教えたかったのか？
端的に言えば、成仏の法です。
＞そんな事微塵も関係ない様子が伺える
では、そういう君は、釈尊が伝えようとした事と、どう関係する生き方をしていますか？
205:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:30:59 NZkXXQO8
>>202
＞やはりあなた方は仏教とは関係ない世界で、仏教を飯の種にしているようですね
おたくは、結論としての批判ばかり書いて、「なぜそういう結論に至るのか」「釈尊の教えによれば、どうあるのが正しいのか」など、肝心なことについては何も書かないよね（笑）
それは書かないで、「○○はどうなのか？」と、批判と質問を繰り返すのみ。
なぜか「○○こそ釈尊の法である」とは書かない。
「その根拠は、○○経に、××と書いてある」とは書かない。
実は仏教を知らないのでしょ？
だから書かないのでしょ？
「こう書いたら返答に困るのではないか」と悪知恵を働かせても、化けの皮をはがされてオシマイですよ（笑）
206:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:33:09 hNU3H66T
>>203
ほう・・・・
創価学会で 「在日朝鮮人」 は差別用語なのですね・・・
恐ろしい所だ
207:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:39:25 NZkXXQO8
>>206
差別用語なんてどこに書いている？
質問させてもらうが、「在日朝鮮人」という言葉をあえて使った意図はどこにあるのか？
また、「在日朝鮮人」であるという根拠はどこにあるのか？
いつまでも逃げてばかりいないで、答えるべきことは答えたほうがいいよ。
そうしなければ、読む人が読めば、一発で「ガセネタ撒き散らして楽しむ、陰湿な人間」と見抜かれてしまうから。
208:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:51:10 hNU3H66T
>>207
あれあれ～
在日朝鮮人じゃなければ 「違います」 でいいんじゃないのか？
何をいきり立ってるんだ？
あああああっ！
盗人が盗人呼ばわりされると使う
逆切れ？
ますます怪しいな 在日朝鮮人
209:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:58:26 hNU3H66T
>>207
そうそう・・・ついでに聞いといてやる
朝鮮人参政権をなぜ創価学会は推進するんだ？
ますます怪しいな・・・
在日朝鮮人決定か？
210:神も仏も名無しさん
10/02/24 14:28:20 NZkXXQO8
>>208-209
( ´,_ゝ｀)ﾊｲﾊｲ
211:神も仏も名無しさん
10/02/24 15:03:43 hNU3H66T
URLﾘﾝｸ(www15.ocn.ne.jp)
在日決定か？
( ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ
212:神も仏も名無しさん
10/02/24 15:07:35 hNU3H66T
永田町ウォッチャー、冨士谷紹憲氏によると、創価学会の
池田大作名誉会長（写真右）は「帰化した在日朝鮮人」と暴露
した。
学会をバックにする公明党が外国人の地方参政権付与に躍起
になっているのも、このためだという。
冨士谷氏によると、父方の本名は成田作（ソンジョンチャク）
で母方は池（チ）姓という。
また、池田は昔から
「日本に先祖の墓がない」
「大田区大森海岸の朝鮮部落の海苔の漁師出身」
「日本語がうまく喋れず、寡黙な男」
と言われているが、学会機関紙「大白蓮華」（２０００年
３月号）に掲載された池田の人生記録の中で
「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」
「私の少年・青年時代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との
出会いがあった」
「韓日文化交流」と「韓」を「日」の前に記述するなど、
父母が戦前に帰化した朝鮮人であれば納得できる記述が散り
ばめられている。
（平成１３年６月２５日号）「国民新聞」
213:神も仏も名無しさん
10/02/24 15:15:06 hNU3H66T
仏教を種に人の誠意を貪る宗教
それが創価学会の実態なのだよ
214:神も仏も名無しさん
10/02/24 15:52:19 jnyFBUPf
>>198
宗教の根本を十分に理解している
人が生きていくうえでの大切な心構えだな
釈尊はなにを教えたかったのか？
それを伝えようって意思が伝わってくる
215:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:09:04 hNU3H66T
>>214
解脱のゲの字も出てこないぜ
激しくワロスｗ
216:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:09:06 4qOOufi4
>>214
あいかわらず自演乙ｗｗ どこに釈尊の教えが伝わっているのでつかｗｗｗ
「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知らねばならない」（池田大作 折伏教典）
「日蓮聖人が末法の御本仏であらせれる」「釈迦等のとうていおよぶ分際ではない」（池田大作 折伏教典）
「釈迦を本仏とするような狂学で、天下の創価学会に太刀打ちしようとしても、労多くして益なきことを知るべきだ」（創価学会教学部）
「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」（池田大作 折伏教典）
217:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:24:16 jnyFBUPf
ID:hNU3H66Tの面白い反応が見れてよかった
君の真似した文章だから笑われて当然
あなたがどれだけ周りの人に笑われて生きているかわかったかな？
218:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:27:32 hNU3H66T
>>217
意味不明ニダ
どうやら釈迦は人生に勝利するようにあなたがたに教えたようですね・・・
そんな話はマスターベーションでしかありませんよ
お経を読めばわかる話です
はやくあなた方が治癒する事を願ってやみません
219:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:45:28 NZkXXQO8
>>215
君は>>121に返答しなさい。
>>216
悪いけど、自演じゃないから。
>>217
最初から、そういうことだと察しはついていたよ（笑）
220:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:46:31 NZkXXQO8
>>218
まず君は、>>121に返答しなさい。
221:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:48:02 hNU3H66T
>>219
URLﾘﾝｸ(www15.ocn.ne.jp)
コレで充分だべ
222:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:56:54 NZkXXQO8
名誉会長は、ノルウェーの劇作家イプセンの次の言葉を引きながら語った。
「わたしには正義がある！」
「戦場はここだ。戦うのはここだ。わたしはあくまでここで勝つ気だ！」（竹山道雄訳、現代表記に改めた）
自分の今いる地域や職場こそ、勝利の使命の舞台である。
イプセンは、友への手紙に、「僕はきっと攻撃されるよ」「僕は自分が正しいから、彼らが何と言おうとへこたれないのさ」（原千代海訳）と書いている。
何があろうと、堂々と正義を叫び切るのだ。
彼の戯曲で、若き女性が呼びかけている。
「今日という日をあなたにとって新しいはじまりにするのですよ」（同）
一日一日、前進だ。
新たな決意で前進だ。
そして名誉会長は、あらゆる広布の戦を、自分自身の行動で勝つのだ。人まかせでは喜びもない。
真っ先にリーダーが最前線へ飛び込むのだと力説。
幸福の鍵は、わが胸中にある。
今再びの決意で立ち上がり、難攻不落の創価城を、晴れ晴れと築いていきたいと念願した。
（名誉会長のスピーチは後日掲載）
223:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:01:19 NZkXXQO8
>>221
それがソースかい！？
( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
224:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:05:06 NZkXXQO8
>>218
＞お経を読めばわかる話です
何という「お経」でしょうか？
上の>>205でも指摘したが、肝心なことについては何も書かないよね。
実は知識をもってないけど、もっている振りをしたいの？
225:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:09:27 hNU3H66T
>>224
いやいや
お経の中に 「人生に勝利しろ」 なんてありますか？
無いから証明しようが無い
有るのなら提示していただきたいですな
226:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:12:29 hNU3H66T
>>223
アハハ
日本にはいろんな宗教があり、いろんな教祖がいます
しかし・・・
在日朝鮮人を疑われる教祖は創価学会だけですよ
火の無いところに煙は立たず・・・って意味わかります？
在日を疑われる宗派は創価学会だけなのですよ
別に隠す事じゃあるまいし・・・・認めちゃえよ
227:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:22:12 NZkXXQO8
>>226
そもそも、当の本人はもちろん、学会本部の職員も、在日云々という噂話は知らないと思う。
一般の学会員ですら、知らない人が大半だろう。
2ch情報や、それに類するサイトの文章は、個人レベルの無責任なものが大半だろうから、いちいちチェックしているわけがない。
仮に何かのきっかけで知ったとしても、鼻で笑ってオシマイでしょう。
君たちが書くことなんて、その程度にしか認識されていないのです( ﾟДﾟ)y─┛~~
228:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:25:23 hNU3H66T
>>227
良かったね
お花畑？
229:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:35:57 NZkXXQO8
若（も）し善比丘（ぜんびく）あつて法を壊（やぶ）る者を見て置いて呵責（かしゃく）し駈遣（くけん）し挙処（こしょ）せずんば当（まさ）に知るべし是（こ）の人は仏法の中の怨（あだ）なり、
若し能（よ）く駈遣し呵責し挙処せんは是れ我が弟子真の声聞なり （涅槃経）
通解：
もし、仏弟子がいて、仏法を破壊するものを見て置いて、責め立て、追い出し、その罪をあげつらわなければ、まさに〝この人は「仏法の中の仇（あだ）」である〟と知るべきである。
もし、よく追い出し、責め立て、その罪をあげつらうというのは、この者こそ私の弟子、真の仏の弟子である。
230:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:37:45 hNU3H66T
>>229
こ・・・これは！！
まさに創価学会が他宗に行っている非道のことでは？！！
231:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:38:39 NZkXXQO8
>>228
「身の程を知れ」ということ。
誰がお前みたいな奴を、まともに相手にするかって( ﾟДﾟ)y─┛~~
232:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:43:28 NZkXXQO8
>>230
「仏法と申すは勝負をさきとし」という御文もあることを知っておきなさい。
何が「お経の中に「人生に勝利しろ」なんてありますか？（>>225）」だよ。
仏と魔、正と邪の永遠の戦いこそ、仏法の本質なんだよ。
わかったか？
233:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:05:14 hNU3H66T
>>232
残念ながら釈迦の説いた教えは、魔との戦いが本質ではありません。
明らかに解脱が仏教の本質です。
ボロを出したようだなこの魔物。
234:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:18:55 hNU3H66T
>>232
釈迦の後光で浄化されるがよい！！
235:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:39:51 NZkXXQO8
>>233
釈尊が仏道修行に励んでいる際に、様々な「魔」が出現して、仏道修行の成就を妨げたことすら知らないようですね。
呆れた人です。
君のいう「解脱」をした後でさえ、さまざまな「魔」が、釈尊の障害として現れてきたではありませんか？
クリスチャンが「天国」に行けば「それでOK！」と思うように、念仏の信者が極楽浄土に行けば「それでOK!」と思うように、解脱すれば「それでOK!」なんてお笑いですよ。
ある意味では、そこからが大事とも考えられます。正しい法を弘め、多くの人々を救っていかなければならないのですから。
解脱さえすれば目的達成かのように説かれた教えは、あくまで修行を励ますための、仮の教えです。
仏法の根本精神は、慈悲ですから。自分だけ幸福になればいいという考えはありません。
また解脱が目的であれば、仏教徒は全て出家しなければいけないでしょう（在家では解脱は無理ですから）。
しかし、釈尊が在家を否定したことはありません（少なくとも、そのような文証はありません）。
また、在家が救われない（＝解脱できない）のであれば、仏教が人々を救済し得る力は、非常に限られたものになります。
ある意味、非常に限られた一部の人のための教えということにもなるでしょう。
釈尊が説いた教えが、そんなものであるわけがないのです。
末法の世になり、日蓮大聖人が万人が実践可能な南無妙法蓮華経を説き弘めた意味も、そこにあるのです。
君ね。少し思慮が浅いよ( ﾟДﾟ)y─┛~~
236:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:43:03 hNU3H66T
>>235
仏教から解脱を取り除いてそこに何が残るのだろうか？
正気とはおもえないね・・・
やはり創価学会は特別な人たちのようです
237:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:51:57 NZkXXQO8
>>234
大集経という経典に「白法隠没（びゃくほうおんもつ）」が説かれています。
これを簡単に説明すると、末法の世に入ると、釈尊の仏法の功力がことごとく隠没するということです。
言うまでもなく現在は末法の世ですので、大集経の文に照らして、釈尊の仏法は人々は救われないのです。
日蓮大聖人が、南無妙法蓮華経を弘めたのも、釈尊の法では人々を救済することができないからです。
仏教には、こういう背景があることを理解していなければ、仮の教えを信じたり、既に力を失った教えを信じることになります。
くれぐれもご注意を( ﾟДﾟ)y─┛~~
238:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:54:59 hNU3H66T
>>237
はいはい
お花畑満開♪
解脱を抜きにして仏教は語れないよ
判ってる？
239:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:56:15 NZkXXQO8
>>236
それは爾前経を拠り所にしているから、そう思うのですよ。
仮に説かれた教えを、真の釈尊の教えと信じているんだもの。
それだから、さっきから的外れな変な主張ばかりするのですよ。
240:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:57:21 hNU3H66T
>>237
釈迦抜きなら仏教を語る事も無いでしょう・・・
新興宗教創価学会でいいじゃん
所々で仏教を引用するんだよな・・・
仏教を飯の種にするなよ
罰が当たるぜ
241:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:57:56 NZkXXQO8
>>238
だから、君が解脱を主張したいのはわかったから、それなら、その解脱について、大いに語ってくださいよ（笑）
＞解脱を抜きにして仏教は語れないよ
なんでしょ。
さあ、どうぞ( ﾟДﾟ)y─┛~~
242:神も仏も名無しさん
10/02/24 19:00:35 NZkXXQO8
>>240
いや。その釈尊が、末法の世に、一切衆生を救う真の法が説かれると述べられているわけです。
釈尊と関係大有りです( ﾟДﾟ)y─┛~~
243:神も仏も名無しさん
10/02/24 19:01:22 hNU3H66T
>>242
それは創価学会って経典に書いてあるのか？
アハハハハハ
244:神も仏も名無しさん
10/02/24 19:04:01 hNU3H66T
>>242
その経典に創価学会って書いてあるのなら・・
信じますよ・・・
あなたの馬鹿話を・・・
アハハハハハ
245:神も仏も名無しさん
10/02/24 19:04:44 NZkXXQO8
僕は少し疲れた。
いろいろ疑問もあるだろうから、とりあえず書き込んでおいて。
後で気が向いた時にでも、またいろいろ教えてあげるから( ﾟДﾟ)y─┛~~
246:神も仏も名無しさん
10/02/24 19:11:28 hNU3H66T
>>245
悪いが・・・与太話には興味ないよ
アハハハ ( ﾟДﾟ)y─┛~~
247:神も仏も名無しさん
10/02/24 21:06:02 r5xxOb0p
例のごとくカルト脳丸出しだな
創価による一個の精神の崩壊過程をまざまざと見せつけられる
248:神も仏も名無しさん
10/02/25 10:06:45 rc04tc2o
かかる者の弟子檀那とならん人人は宿縁ふかしと思うて日蓮と同じく法華経を弘むべきなり （寂日房御書 903ページ）
通解：このような、（上行菩薩の行を行じている）日蓮の弟子や檀那となる人々は、宿縁（過去世の因縁）が深いと思って、日蓮と同じように法華経を弘めるべきである。
地涌（じゆ）の菩薩の使命を自覚し、日蓮大聖人と同じく、師弟不二の心で法華経を弘めていくべきであるとの一節です。
249:神も仏も名無しさん
10/02/25 13:04:47 rc04tc2o
聖教新聞を読もう！
URLﾘﾝｸ(www.seikyonet.jp)
250:神も仏も名無しさん
10/02/25 14:10:11 wlSr2lAJ
>>249
何が悲しくて日本版労働新聞なんぞ読まにゃならんのだ アフォか
251:神も仏も名無しさん
10/02/25 14:21:04 rc04tc2o
此の法門を申すには必ず魔出来すべし魔競はずは正法と知るべからず （兄弟抄 1087ページ）
通解：この法門を説くと必ず魔があらわれるのです。魔が競い起こらなかったならば、その法が正法であると考えてはいけません。
三障四魔が出現したときこそ、成仏への大きな前進の時と確信して、むしろこれを喜ぶ賢者の信心で、乗り越えていくことが大切であると教えられています。
252:神も仏も名無しさん
10/02/25 14:24:11 rc04tc2o
法華経の敵（かたき）をば舌を・きるべきよし・座につらなるまじきよしののしり侍（はべ）りき、迦葉童子菩薩（かようどうじぼさつ）は法華経の敵の国には霜雹（そうばく）となるべしと誓い給いき （祈祷抄 1351ページ）
通解： （釈尊の入滅を前にした嘆きの中にあっても、門下は）「法華経の敵は舌を切りましょう」「法華経の敵とは一座に連なりません」と大声で語られた。 迦葉童子菩薩は「法華経の敵の国には霜（しも）や雹（ひょう）となって責めましょう」と誓われた。
仏の入滅が近いことを知った諸天や菩薩が、仏前で、法華経の敵を討つことを誓った一節です。
253:神も仏も名無しさん
10/02/25 14:58:24 AZgny2KH
□創価学会∩□天下取り□□□■池田センセイが２げっと■■■□□国立戒壇□□王仏冥合□□□□
| ゝﾉ 池田先生のスピーチはこちら URLﾘﾝｸ(www.toride.org)
__|_______|_ ＿＿＿＿
|iiiiiiiiiiiiiiiii| ／ヾ ;; ::≡=-_ ﾅﾆﾔｯﾃﾝﾀﾞﾖ!ｱｷﾔｧ!
|iiiiiiiiiiiiiiiii| ／:::ヾ ＼ >>3 うーんと口を誤魔化して折伏戦に励んで下さい。
|iiiiiiiiiiiiiiiii||::::::| | >>4 あっ、それと警察には捕まらないようにね。
|iiiiiiiiiiiiiiii|ヽ;;;;;| -==≡ミﾉﾉﾉ ≡=-|ﾐ >>5 早く都市部に中選挙区制を導入しなさい！
|iiiiiiiiiiiiiiii|／ヽ ─| ● |￣| ● || >>6 ウーマン、イトマン、キンマンコ！
|iiiiiiiiiiiiiiii|ヽ < ＼＿／ ヽ＿/| >>7 んもー、年金から財務させなさいっ！
|iiiiiiiiiiiiiiii|ヽ| ／( )＼ ヽ >>8 福永法源も貰ったガンジー平和賞ですよ！
|iiiiiiiiiiiiiiii|| （ ｀ ´ | | >>9 今度の選挙は公明党をよろしくね。車で迎えに行くから。
|iiiiiiiiiiiiiiiiii| ヽ ＼＿／＼/ヽ／ | >>10 マッハロー！！！
＼iiiiiiiiiiiiiiiヽ ヽ ＼ ￣￣／ ／ >>11 学会に入らないと不幸になるよ、本当だよ。
＼iiiiiiiiiiiii＼ ＼ ￣￣ ／ >>12 学会を辞めると不幸になるよ、本当だよ。
|iiiiiiiiiiiiiiiiiii|＿ ￣￣￣￣／
254:神も仏も名無しさん
10/02/25 16:46:24 AZfvQ8kt
ネカフェから打ち込んでるで（ネカフェやないけどネカフェみたいなもんや 集中LANでは打ち込めないのでね
）
818 ：堺 津久野 名無し専門学校：2010/02/24(水) 00:05:29
ニュースで名前が全国に知れ渡るというわけですね。
いずれその日がくるとは思ってましたが。
自殺の件の報道はされましたか？
⇒ まだ若い女子生徒を死に追いやって ヤクザの10歳の娘を妊娠させた>>816は許されたのか？
死に追いやられた娘は在日韓国人の娘なのだぞ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
大阪 専門学校
ｽﾚﾘﾝｸ(senmon板)
255:神も仏も名無しさん
10/02/25 17:07:49 AZfvQ8kt
(ニュースで名前が全国に知れ渡るというわけですね。
いずれその日がくるとは思ってましたが。
自殺の件の報道はされましたか？
⇒ まだ若い女子生徒を死に追いやって ヤクザの10歳の娘を妊娠させた>>816は許されたのか？
死に追いやられた娘は在日韓国人の娘なのだぞ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
(数年)前にはな あいつ(T)は経営者間の争いに首を突っ込んで それを学生にまで及ばせて その上に自分が逃げるために警察にココ板(2ch.)の事を通報して 逆に自分(T自身)が精神鑑定されて 精神病院に強制収用されたのだよ
その前の病院送りにされたことだけでは分からなかったようで
Tのせいで自殺に追い込まれた女子生徒は二人目だ
しかも今回の犠牲者は その学校を支援している会社経営者の家族の一人で 在日韓国女子だ(中・韓ハーフだなどと茶々は入れるな 大事なワシ等の家族だ ワシ等のグループの)
あいつ(T)は女子学生にいつも身体を使わせるから 自殺者なんか出ちまうんだよ
あいつはそれを上手くすることさえできないというのに
なんせケツ掘られ専門で 強制収用の処置をされるような状態だからな
256:神も仏も名無しさん
10/02/25 17:20:00 AZfvQ8kt
今回アイツ(T)に加勢している学生のガキな イトーヨーカドーの前で店の中に入るお客に向かって石を投げつけていたガキの一人だ
そのときそいつ等に石を投げつけられて怪我をしたお客も沢山いる
私もその時大きな怪我をさせられた
ソイツの親父はヤクザだが その時に約束させたワシ等への挨拶代が最近滞っているのだが ひょっとして叛旗か？
257:神も仏も名無しさん
10/02/25 17:37:43 AZfvQ8kt
今回アイツ(T)に加勢している学生のガキな イトーヨーカドーの前で店の中に入るお客に向かって石を投げつけていたガキの一人だ
そのときそいつ等に石を投げつけられて怪我をしたお客も沢山いる
私もその時大きな怪我をさせられた
ソイツの親父はヤクザだが その時に約束させたワシ等への挨拶代が最近滞っているのだが ひょっとして叛旗か？
258:神も仏も名無しさん
10/02/25 17:39:32 AZfvQ8kt
このその建物周辺のシマは創価ヤクザに任せてあるのだが それはソイツ等との戦争に勝ったワシ等に許されてのことだ
だが 一時の金に騙されてワシ等の監査を邪魔して 結局ソイツ等は自分たちのシノギを減らしちまってる
そんなヤツラに任せてはおけんなあ・・・
どうしたらいい？
つまりT の奴の件でも分かるように 創価は土壇場になって裏切るという典型だ
それは無知と臆病からくる卑怯さでしかないのだが 創価はユダだ！
259:神も仏も名無しさん
10/02/25 17:40:14 AZfvQ8kt
創価はユダだ！
260:神も仏も名無しさん
10/02/25 18:30:37 rc04tc2o
＜明鏡 “自らの可能性を信じ、開こう”より＞
池田名誉会長は、『一生成仏抄講義』のなかで「一代聖教大意」の「自力も定めて自力にあらず」「他力も定めて他力に非ず」（御書403ページ）との一節を拝してこう述べられている。
「この意味するところは、（自力と他力の）どちらかに偏ることを排して、『自分のなかに自分を越える力を現す』ということであると拝することができます」
閉塞感が漂う社会にあって、あらゆる分野において、目の前のカベを乗り越える“力”が求められている。
そして、何よりも求められているのが、“自分のなかに自分を越える力を現す”ことのできる確固たる哲学である。
それを現実社会で実践している創価学会の使命は、いやまして大きい。
261:神も仏も名無しさん
10/02/25 19:12:20 rc04tc2o
＜やさしい教学 “福過十号”より＞
御本尊の向かって左肩に「有供養者福過十号（供養する有らん者は福十号に過ぐ）」と、認（したた）めてあります。
「福十号に過ぐ」は、御本尊の功力（くりき）の広大さを教えた言葉です。
まず「福十号」の「福」とは、福徳ということで功徳（くどく）のこと。
「十号」とは「十種の尊称（別称）をもつ仏、釈尊」のことを指します。
つまり、「福十号に過ぐ」とは「（法華経を受持し、供養する）功徳は、十種の尊称をもつ仏を供養するよりもはるかに大きい」ということです。
御書にも「釈の心は末代の法華経の行者を供養するは十号を具足（ぐそく）しまします如来を供養したてまつるにも其の功徳すぎたり」（御書1324ページ）とあります。
ここでは、法華経法師品（ほっしほん）を引き、「法華経の行者」を供養する功徳の大きさを記されています。
釈尊を供養するよりも、末法の「法華経の行者」を供養する、その功徳が遥（はる）かに大きいということです。
また、「法華経の行者」とは、日蓮大聖人のことです。
さらに、「供養する者有らん者は…」の「供養」には、二種類あります。
まず、法を持（たも）ち、弘めていく「法施（ほうせ）」。
次に、その法を弘めるための財政的、経済的な支えが「財施（ざいせ）」です。
供養にあたっては、供養する人の心、信心の志が肝心です。
純真な一念から発した振る舞いが、大きな福徳の因を刻むことになるのです。
また、供養では志と共に、「誰に供養するか」が肝心なのです。
「たとえ真心ですることであっても、供養される人が悪ければ功徳とはならず、かえって悪道に堕ちてしまうのです」（御書1486ページ、通解）と仰せです。
大聖人の御遺命（ごゆいめい）である広布流布を忘れて謗法（ほうぼう）を重ね、遊蕩（ゆうとう）にふける日顕宗に供養すれば、たとえ真心からの供養であったとしても、功徳どころか無間地獄に堕ちることは間違いありません。
それは、御本尊に向かって右肩に「若悩乱者頭破七分（若し悩乱せん者は頭七分に破れん）」と認めれている通りです。
ですから、今日、広布を事実の上で進めている創価学会への、真心からの「供養」の功徳は広大無辺なのです。
262:神も仏も名無しさん
10/02/26 04:02:04 f7ifzMLF
末法や、南無妙法蓮華経の建立を、釈迦自身が予言していたかのように書かれているが、そのようなことが書かれている経典は存在しない。
創価学会は、存在しないものを、存在しているかのように語っている。
また、釈迦が最後の八年間に法華経を説いたという論拠は存在せず、そもそも、法華経自体を釈迦が説いたというのは、仏教文献学に照らせば、極めて無理のある考えである。
263:神も仏も名無しさん
10/02/26 04:11:08 f7ifzMLF
末法思想がはじめて文献に登場したのは、北斉慧思（515～577）からであり、釈迦自身が末法思想を述べたわけではないと考えられる。
264:神も仏も名無しさん
10/02/26 04:16:55 f7ifzMLF
「無常」とは、世の中は、変化流動してとどまることがないという真理を説いたものであり、「無我」とは、欲望にとらわれることを戒める思想である。
「無常」「無我」こそが、仏教のベースとなる思想であり、これを否定してしまえば、仏教そのものからの逸脱になる。
創価学会の諸問題は、「無常」「無我」を否定するところから生じている。
265:ペンタゴン
10/02/26 06:49:29 1n9HZeMN
昨年、ゴミ置き場で見つけました。
燃えるゴミ区分け袋に本尊が入っていました。
ゴミ収集車に回収されていました。
また、今年は粗大ごみ集積場に仏壇が(文化仏壇デザイン)ありました、
収集シールがはってありました。
これから増えていきそうです。
266:神も仏も名無しさん
10/02/26 10:25:24 f7ifzMLF
無量義経は、サンスクリット語の原文が無く、中国で作られた経典ではないかというのが、仏教学の世界では有力な説である。
また、この経典には、「法華経」という言葉が、一つも出て来ていない。
「四十余年、未顕真実」の文は、法華経を実経、つまり真実の経典とする根拠にはならない。
ましてや、法華経方便品に「正直捨方便、但説無上道」と書いてあっても、それは自画自賛であって、まったく根拠にならない。
法華経が釈迦の説法であるという根拠があるならばまだしも、その根拠など、どこにも存在しない。
267:神も仏も名無しさん
10/02/26 10:29:25 f7ifzMLF
それは釈迦が説いたから偉大だというのではないのです。すべての人間の現実生活を力強く革命していく、根本の生命の法則性を看破した教えであるがゆえに最高なのです。（「創価学会入門」創価学会教学部編）
ここでは、法華経が釈迦の説法ではないという事を、半分、認めてしまっている。
法華経が、釈迦の説法でなくても、法華経の思想そのものが最高だから、法華経が最高の経典なのだ、という主張をしている。
だが、「内容が尊いから最高」というのでは、客観的説得力に欠けてしまう。
なぜならば、法華経を読んで、尊いと感じる人もいれば、そう感じない人間もいるからである。
268:神も仏も名無しさん
10/02/26 10:53:32 f7ifzMLF
>>261
そもそも法華経自体が怪しいんだよ
その事に気付けよ
269:神も仏も名無しさん
10/02/26 15:11:52 YpAkFg1h
ロシアへ繋がった話を思い出したよ（前にも言ったな）
中古車輸出をしているトンガラシのオヤジさんのところからだ
最近よく近くに行くもので 先日懐かしい光景を見てね
中古車の集積場からの積み出しをしていたな
以前は積み出しの際の手順・手続きでも難儀があったよな(思い出し(笑))
御上にもご足労をお願いすることになるのだし
向う(ロシア)からの買い付けが来た時の色々もあったしな ちょっとした○戦争なんかあったりしてな(笑笑)
まあとにかく
ロシアへ仕事の手伝いとして行ったのはその時で その時にあちらの○やエネルギー産業やそのもっと上の方とも繋がりができたのだな？
もちろん宗教の話も出てきて ロシア正教の方々とも接触することになって
この間 ちょうどその教会の話を見せてもらえたのでね あれからまだ十年も絶っていないとはいえ 懐かしかったよ
270:神も仏も名無しさん
10/02/26 15:13:32 y2uNatEA
>>267
＞だが、「内容が尊いから最高」というのでは、客観的説得力に欠けてしまう。
＞なぜならば、法華経を読んで、尊いと感じる人もいれば、そう感じない人間もいるからである。
個人サイトからの転載ご苦労様です。
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
こういうことをするのであれば、どこから転載したのか、きちんと書くべきだよ。
この行為一つ見てもわかるとおり、おたくはネット上の学会批判の記事を探し、「これは困るんじゃないか？」と思ったものを選び、2chに貼り付けて楽しんでいるようだね。
そういうのを何ていうか知っている？
『論外』というの。
真摯に仏教を学ぼうとするのではなく、気に入らない特定団体を批判するために、自分に都合のいいネットの情報だけを探し、利用する。
誰がそんな人間に対し、真面目に返答しようと思か？
顔洗って出直しておいで。
271:神も仏も名無しさん
10/02/26 15:25:48 YpAkFg1h
♯１．向う(ロシア)からの買い付けが来た時の色々もあったしな ちょっとした○戦争なんかあったりしてな(笑笑)
← まったく(苦笑) 女達というのはどうしてアレの話に弱いんだ？ アレだよアレ(笑) 男性の象徴だよ(笑)
コーカソイド系？のヤツラのそれは明らかに！凶器だ！(身震いしつつ 怒怒怒に身体が打ち震え!!!)
中東系やニグロイド系のヤツラも 都市部も含めたその周辺全域から集まってきていたが
トンガラシの女共も全くねえ!?(笑)
♯２．御上にもご足労をお願いすることになるのだし
← 御上にご協力いただいてお手をお借りすることにもなるのだし
272:神も仏も名無しさん
10/02/26 15:41:11 dqHDiWFC
>>270
コピペでご満悦の創価信者がいうのも変じゃねｗｗ
273:神も仏も名無しさん
10/02/26 15:46:49 y2uNatEA
>>272
ID:f7ifzMLFとは違い、少なくとも出典は明示している。
ID:f7ifzMLFのように、他人の文章を、あたかも自分の文章であるかのように書き込む姑息な真似はしていない。
274:神も仏も名無しさん
10/02/26 15:48:23 y2uNatEA
>>272
ちなみに、お前は ID:f7ifzMLF を擁護するつもりなのか？
275:神も仏も名無しさん
10/02/26 17:03:17 +Vk8b7Yp
中華サイトからコピペしたのを、さも自分で書きましたって言ってたIDバレ自演な在日ガッカー、居たなｗ
276:神も仏も名無しさん
10/02/26 17:12:29 y2uNatEA
>>275
(´ー｀)ﾁﾗﾈｰﾖ
277:神も仏も名無しさん
10/02/26 17:19:09 +Vk8b7Yp
>>276
顔文字といい、餓鬼言葉といい、オマエもそのコピペ条虫野郎と変わらんなｗ
278:神も仏も名無しさん
10/02/26 17:20:14 y2uNatEA
☆戸田第2代会長の言葉
成仏の境涯とは絶対の幸福境涯である。
なにものにも侵されず、なにものにもおそれず、瞬間瞬間の生命が澄みきった大海のごとく、雲一片なき虚空（こくう）のごときものである。
大聖人の佐渡御流罪中のご境涯はこのようなご境涯であったと拝される。
されば、「日蓮が流罪は今生（こんじょう）の小苦なれば・なげかしからず、後生（ごしょう）には大楽を・うくべければ大（おおい）に悦ばし」（御書237ページ）と仰せられているのは、御本仏の境涯なればと、つくづく思うものである。
（『戸田城聖全集』第3巻より）
279:神も仏も名無しさん
10/02/26 17:23:40 y2uNatEA
>>277
もしかして“かまってちゃん”かな？(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ
280:神も仏も名無しさん
10/02/26 18:00:31 y2uNatEA
＜寸鉄より＞
・「最も高き思想のものに最初から深く入れ」恩師。
大法弘通（だいほうぐつう）に生きゆく歓喜
・文は力なり
広布流布（こうせんるふ）は言論の大闘争
邪悪を破る鋭き筆剣（ひっけん）を！
281:神も仏も名無しさん
10/02/26 18:06:42 y2uNatEA
＜代表幹部協議会での名誉会長のスピーチより＞
恩師・戸田城聖先生が、私たちに、よく指導された言葉がある。
「人生の正しい、勝利の軌道は一体、何か。
それは、まず『勇気』である。次に『努力』だ。それから『勝利』である」
これを、いつも青年たちに言われた。私の頭から離れない。
勇気があったから、今の創価学会があるのだ。
信心の根本は、勇気である。
282:神も仏も名無しさん
10/02/26 18:27:59 y2uNatEA
＜代表幹部協議会での名誉会長のスピーチより＞
法のため、人のために尽くしゆく人生は、それだけ辛労も多い。しかし全部、意味がある。
今ある環境、限られた条件の中から、一生懸命、智慧を出し合って、広布を進めていくのだ。
そうやって信心で苦労すれば、苦労した分だけ、諸君の子孫にも必ず功徳が集まっていくのである。
このように申し上げるのも、多くの人生を見てきた体験の上からだ。
まるで“お伽話（とぎばなし）”のように聞こえるかもしれないが、生命の次元で見れば、仏法の因果の理法は、すべて真実なのである。
ゆえに、目の前の苦難に、断じて、へこたれてはいけない。
「南無妙法蓮華経と唱うるより外（ほか）の遊楽なきなり」（御書1143ページ）である。
私たちは、南無妙法蓮華経の題目を、思う存分に唱えることができる。
実はこのこと自体が、世界一、富める者であることを意味しているのだ。
今、題目を唱えられるという現実そのものが、最高に幸福な境涯なのである。
さまざまな悩みがあり、経済的に大変であっても、真剣に祈り、信心に徹すれば、いかなる宿命をも転換していける。
たとえ、お金持ちになったとしても、見栄を張り、遊ぶのに夢中になってしまえば、かえって不幸になってしまう場合もある。
大切なのは、どこまでも信心根本で生き抜くことだ。
283:神も仏も名無しさん
10/02/26 18:38:55 f7ifzMLF
>>281
すでに仏教関係なくなってない？
勇気があればＯＫみたいな・・・・
284:神も仏も名無しさん
10/02/26 18:40:12 f7ifzMLF
>>282
読むのめんどいから三行でまとめなさい
285:神も仏も名無しさん
10/02/26 18:59:41 y2uNatEA
>>283
＞すでに仏教関係なくなってない？
仏法には「一念三千」という法理があって、それを生活に即して指導されたものと思います。
仏教の教えが、一部の人間のみが知りうる特別なものと思っていませんか？
＞勇気があればＯＫみたいな・・・・
困難に立ち向かう勇気、弱い自分の気持ちに打ち勝つ勇気など、状況を打開する出発点は、この勇気にあります。
苦しく辛い現状に負け、「何とかしてみせる！」という勇気がなければ、何も変わりません。
その勇気を出発点とし、真剣に祈り、具体的な努力をするから、道が開けるのです。
祈れば生命力が湧きます。智慧が出てきます。諸天が護ります。
単純なように思えて、その背景には、ここには書ききれない深い仏法の法理があるのです。
>>284
全部大事だから、面倒でも気力をふりしぼって読みなさい！！
286:神も仏も名無しさん
10/02/26 19:28:15 YpAkFg1h
ロシアへ繋がった話を思い出したよ（前にも言ったな）
中古車輸出をしているトンガラシのオヤジさんのところからだ
最近よく近くに行くもので 先日懐かしい光景を見てね
中古車の集積場からの積み出しをしていたな
以前は積み出しの際の手順・手続きでも難儀があったよな(思い出し(笑))
御上にもご足労をお願いすることになるのだし
向う(ロシア)からの買い付けが来た時の色々もあったしな ちょっとした○戦争なんかあったりしてな(笑笑)
まあとにかく
ロシアへ仕事の手伝いとして行ったのはその時で その時にあちらの○やエネルギー産業やそのもっと上の方とも繋がりができたのだな？
もちろん宗教の話も出てきて ロシア正教の方々とも接触することになって
この間 ちょうどその教会の話を見せてもらえたのでね あれからまだ十年も絶っていないとはいえ 懐かしかったよ
♯１．向う(ロシア)からの買い付けが来た時の色々もあったしな ちょっとした○戦争なんかあったりしてな(笑笑)
← まったく(苦笑) 女達というのはどうしてアレの話に弱いんだ？ アレだよアレ(笑) 男性の象徴だよ(笑)
コーカソイド系？のヤツラのそれは明らかに！凶器だ！(身震いしつつ 怒怒怒に身体が打ち震え!!!)
中東系やニグロイド系のヤツラも 都市部も含めたその周辺全域から集まってきていたが
トンガラシの女共も全くねえ!?(笑)
♯２．御上にもご足労をお願いすることになるのだし
← 御上にご協力いただいてお手をお借りすることにもなるのだし
287:神も仏も名無しさん
10/02/26 19:32:22 YpAkFg1h
オトコは掘っても掘られるな
女は食っても食われるな
べつに 掘っても掘られても 食っても食われても そいつの勝手だが 心まで掘られちゃあお終いだ
288:神も仏も名無しさん
10/02/26 19:33:29 YpAkFg1h
掘っても掘られても 食っても食われても そいつの勝手だが 心まで掘られちゃあお終いだ
289:神も仏も名無しさん
10/02/26 19:55:28 YpAkFg1h
戦国乱世のような時代がお望みなんだろう
それなら
心まで掘られるな
290:神も仏も名無しさん
10/02/26 21:17:06 YpAkFg1h
皆 心まで掘られちまったってのか？
生活の一つ一つの行いにはこれまでずっと意味があり それゆえに様々な物や習慣・様式、それぞれの特色が生まれてきたはずなのだが 最近はどこでもそんなこと感じられないな
博打が行き過ぎたといやあ 行き過ぎたのだろうが
かといえば雨と飴、橋と箸を取り違えるような 当て擦りを言うことが流行っていたり
まったく
皆 どうしたってんだ
291:神も仏も名無しさん
10/02/26 22:18:56 YpAkFg1h
御所のお勤め
292:神も仏も名無しさん
10/02/26 22:24:10 YpAkFg1h
別の件
黙っていて欲しかったら 戦費と慰労金
次の時に回す(使う)ため
293:神も仏も名無しさん
10/02/26 22:25:18 YpAkFg1h
291と292は別々の件
294:神も仏も名無しさん
10/02/26 23:20:12 YpAkFg1h
提案(提言とまでは言えないので)
日本人は 一生の内に一度は法隆寺参りをせねばならない というのはどうだろう？
小・中・高校生の何れかのうちに 必ず一度はバスや電車で行って 大人になれば一度は必ず歩いて行かねばならないとして
百済(朝鮮半島の国)の家系の王子さんが 和をもって尊しとす(大和)といって 学生？学者？役人？には隋(中国の国)に行って本場の勉強をさせたのだから
でも！ 前回同じことをして 経済活動至上主義者さん達に エライ目に遭わされかけたのだったね！？
その結果は ついこないだのサブプライムローン だったけれど・・・・・
もちろん 大学で経済学を学ばせてもらったので 経済活動を完全に否定することなど有り得なかったのだが！
要はバランス バランスだね？ 心の面も物質も共に大事に大事に
それと 戦国乱世のような時代がお望みなんだろう それなら 心まで掘られるな
だな
295:神も仏も名無しさん
10/02/26 23:42:47 YpAkFg1h
西の入り口をトンガラシが守り 東の入り口を中が守る場所での 馬の件 祭り行列の件 覚えているよ
の扱い方を教えてやったこともな
ただし 赤の他人だ 他の兄弟達との勝負をしろ
（オヤジサンやニイサン方 皆に宜しく伝えるように これまでも顔はよく合わせていたのだがな）
296:神も仏も名無しさん
10/02/26 23:57:13 YpAkFg1h
また別の件で
親分さん
そこそこのところで手を引いて ある程度の潤いをもたらしたことをお忘れか？？ (ある程度か！！？）
会社でも学校さんでも本業でも ワシは手に持って振ったら何か持って来る 打ち出の小槌 やないんやで！！！
（また 何かお入用でつか・・・？）
297:神も仏も名無しさん
10/02/27 00:31:50 O6mhED31
ｽﾚﾘﾝｸ(koumu板)
298:神も仏も名無しさん
10/02/27 00:56:17 yER3xBt8
＜新時代第34回本部幹部会 第34回SGI総会でのSGI会長のスピーチより＞
仏法の功徳は、「末法」においては「冥益（みょうやく）」が中心である。
今は、はっきり見えなくても、後になって出る。
しかも、思いもよらないほどの大きな福徳に包まれる。
それが仏法の法則である。
※「顕益」と「冥益」 URLﾘﾝｸ(bit.ly)
299:神も仏も名無しさん
10/02/27 01:04:37 yER3xBt8
＜新時代第34回本部幹部会 第34回SGI総会でのSGI会長のスピーチより＞
ともあれ、絶対に敗北者を出してはならない。
臆病や恩知らずになって、退転していくような人間だけは出してはいけない。
途中で、どんなことがあっても、最後は必ず勝てるのが、変毒為薬（へんどくいやく）の“妙法蓮華”なのである。
今は、どんなに苦しくとも、どんな病気でも、どんなにいじめられていても、最後は必ず勝てる。絶対に勝利者になる。
これが仏法だ。これが信心だ。
反対に、いじめた人間、悪鬼（あっき）、魔民は、最後は全部、滅びる。
これが、“仏法は勝負”の現証である。
ゆえに頑張るのだ。素晴らしい人生を生きよう！
300:神も仏も名無しさん
10/02/27 08:46:59 yER3xBt8
＜わが友に贈る＞
負けない人が
勝利者！
負けないことが
幸福だ！
君よ 強くあれ！
301:神も仏も名無しさん
10/02/27 09:04:15 yER3xBt8
師弟相違せばなに事も成（なす）べからず （華果成就御書 900ページ）
通解：師匠と弟子の心が違えば、何事も成就することはできない。
弟子が師匠の心と相違すれば、勝利の実証を示すことはできないと、仰せになっています。
302:その1
10/02/27 20:09:22 yER3xBt8
＜“佐渡での大闘争”より＞
「我日本の柱とならむ我日本の眼目（がんもく）とならむ我日本の大船（たいせん）とならむ等とちかいし願（ねがい）やぶるべからず」（御書232ページ）
日蓮大聖人が、極寒の佐渡の地で著（あらわ）された「開目抄（かいもくしょう）」の一節である。
当時の佐渡は「法然が弟子充満せり、鎌倉に日蓮を悪（にく）みしより百千万億倍」（同1132ページ）と、念仏者たちが大聖人の命を狙っていた。
しかも、住まわれた塚原三昧堂は、屋根のすきまから雪や雨が降り、身を切るような寒風が吹きつける廃屋（はいおく）同然であった。
そんな劣悪な環境の中にあっても、大聖人は「日本国に第一に富める者は日蓮なるべし」（同223ページ）との大境涯であられたのである。
303:その2
10/02/27 20:33:21 yER3xBt8
数百人の諸宗の僧侶が大聖人のもとへと押しかけた「塚原問答（もんどう）」では、「利剣をもて・うりをきり大風の草をなびかすが如し」（同918ページ）と、師子王の言論で完膚（かんぷ）なきまでに相手を打ちのめされた。
さらに、自らが死の淵（ふち）にいるような苦難の渦中（かちゅう）にあっても、「開目抄」「観心本尊抄」などの重書を認（したた）め、民衆救済の戦いを貫き通されたのである。
いかなる障魔（しょうま）も、大聖人の“誓願（せいがん）”の炎を消すことはできなかった。
この大聖人の民衆救済の誓願を現代に受け継いだのが、三代会長であり、なかんずく池田先生である。
日蓮仏法は、「誓い」を貫くところに境涯革命があり、勝利の直道（じきどう）がある。
304:神も仏も名無しさん
10/02/28 05:08:25 a4aWBZtg
>>300
勝ったとか負けたとか
運動会かよ
305:神も仏も名無しさん
10/02/28 05:17:15 a4aWBZtg
>>302
富める者は池田大作だろ
>>303
民衆救済←カネカネキンコ
306:神も仏も名無しさん
10/02/28 06:32:20 6kdT+t5X
>>305 本当は富まないといけないのはこの私だ！
保護プログラム？
結局 また親戚にならなくちゃ ならなかったではないか
乳酸菌臭くなっちまったというのに
あそこの開発 総額で幾らの開発なんだ？
取り分、取り分で 全部持っちかれちまったじゃないか
タワーの家に行っちまうぞ
それとも 今度は私があそこを で染めちまおうか？
カネカネキンコ？ あん？ キンコキンコ中身が一杯のキンコキンコ だろうが！
307:神も仏も名無しさん
10/02/28 06:35:59 6kdT+t5X
大学の講義に入れてやった当時は高校生だった奴等
質問ガンガンしやがって
あれがソウカか？
308:神も仏も名無しさん
10/02/28 06:40:20 IUn9okYs
ホント、まんまノースコリアテイスト。
309:神も仏も名無しさん
10/02/28 09:32:32 VPX60+/+
おう 始まったか？
今度からは甲冑・具足着けて42.195km走らないと
東北とお江戸の町を走り回ったこと思い出したよ
ビルやシーサイドの件でもナニワと江戸を行ったり来たり
商人保護プログラムとか（証人保護プログラムだよ 必要なくなったんだが）
オレにだけご褒美が無いのはズルイよ
アイツみたいに高校の時分から事情を全く理解できていない誰かさん達ホモ共にさんざんケツを掘られまくるよりはマシだがな
挫折者は挫折者を生みたがるというのは本当だな アイツ等は
アイツ等は戦国乱世では生きられまい なんせ我々が合戦の最中もアイツ等はケツを掘りあってたのだから
我々モノノフには理解できない
とにかく東北・江戸・ナニワ！ ヒルズもか？
310:神も仏も名無しさん
10/02/28 09:38:30 VPX60+/+
42.195kmぐらい 甲冑・具足着けて走れ！？
乾飯(ホシイイ)や水の入ったヒョウタンは持ってて良いんだから
そこの行政の長にも宜しく御伝えを 永らくでしたが と
311:神も仏も名無しさん
10/02/28 10:03:11 Ft/W1Lg+
>>304
貴様にとって、勝負とは「運動会」のことか！？
>>305
＞富める者は池田大作だろ
( ﾟÅﾟ)ﾎｩ どれくらいの資産を持っているんだ？そして、それをどうやって調べたんだ？
＞民衆救済←カネカネキンコ
意味不明
>>306-310
全て意味不明
312:神も仏も名無しさん
10/02/28 10:20:41 Ft/W1Lg+
＜名字の言より＞
仏法では、釈尊の命を狙った提婆達多（だいばだった）でさえも、釈尊にとっては、“仏道に導く友”であると説く。
日蓮大聖人も自らを迫害した平左衛門尉（へいのさえもんのじょう）のおかげで法華経の行者となったと喜んでおられる（御書917ページ）。
妙法は不屈の大法。大変な時こそ、自身が大きく変わるチャンスととらえ、勇んで前へ前へ！
313:神も仏も名無しさん
10/02/28 10:31:43 Ft/W1Lg+
＜西安外事学院「名誉教授」称号 「名誉図書館長」称号 授与式における名誉会長の謝辞より＞
貴学院の「魚（うお）を竜と化す精神」には、どんな境遇の青年であっても、学ぶ努力によって、必ず創造的な生命を開花させていくことができるという、絶対の信頼が結晶しております。
じつは仏法でも、貴国の「竜門の故事」を踏まえ、万人が「仏」という人間として最高の境涯を開いていくことができると教えております。
そして、そのために、青年ならば大目的に向かって、いかなる苦難も恐れずに、勇敢に正義の信念を貫き通していくことを訴えているのであります。
洋の東西を問わず、一致する人間教育の要諦（ようてい）があります。
それは「艱難（かんなん）に勝る教育なし」という一点であります。
艱難を勝ち越えてこそ、魚は竜と化し、青年は人間の英雄となることができます。
314:神も仏も名無しさん
10/02/28 11:11:46 a4aWBZtg
>>313
勝てだの英雄になれだの
まんま金日成だな
315:神も仏も名無しさん
10/02/28 11:25:09 Ft/W1Lg+
>>314
金日成は主体思想。
仏法とは何の縁もありません。
相変わらずアンチの批判は、中身が薄っぺらだね(´ｰ`)y━~~
316:神も仏も名無しさん
10/02/28 12:00:58 a4aWBZtg
>>315
ごめんごめん
アホ金正日だった(´ｰ`)y━~~
317:神も仏も名無しさん
10/02/28 13:38:20 Ft/W1Lg+
>>316
同じだろ(´ｰ`)y━~~
318:神も仏も名無しさん
10/02/28 14:01:32 IUn9okYs
なるほど、創価が仏教風味な邪教だという事実は変わらんな
319:神も仏も名無しさん
10/02/28 14:07:56 Ft/W1Lg+
>>318
アンチの悪い癖…批判ばかりして、その批判を根拠は示さない。書き逃げする。
320:神も仏も名無しさん
10/02/28 15:00:06 a4aWBZtg
>>317
そうそう池田大作と金正日は同じ(´ｰ`)y━~~
321:神も仏も名無しさん
10/02/28 15:07:20 Ft/W1Lg+
>>320
>>319
322:神も仏も名無しさん
10/02/28 16:09:28 IUn9okYs
破門されてるキンマンコ名誉師匠が率いてる団体ってだけで仏教じゃないだろ狂信者くん
323:神も仏も名無しさん
10/02/28 17:44:33 Ft/W1Lg+
>>322
売春婦との料金トラブルで警察沙汰を起こしたり、芸者遊びなどで淫乱・放蕩三昧を繰り返す、日顕宗と別れられて、本当によかったと思っている。
事情を知らないアンチ学会の人間は、「破門された」と喜んでネタにするが、「破門」で最も得をしたのは、まさに創価学会だよ。
学会は破門後、世界広布を一気に拡大し、192ヵ国・地域にまで会員を増やした。
対する日顕宗は、信徒の数が、学会を破門する前の2%（！）にまで激減した。
これが正邪を明白に示している。
信徒はバカじゃないよ。何が正しく、何が間違っているかを鋭く見抜くものだ。
その結果がこれだよ。結果がすべてを物語っているんだって。
324:神も仏も名無しさん
10/02/28 18:36:12 IUn9okYs
裁判に捏造資料提出するような団体が何言ってんの？
人様の遺骨をコーヒーカップに入れるような団体が何言ってんの？
糸満をキンマンコと言い換えるような餓鬼にも劣るセンスの人間を｢センセイ｣とか呼べちゃう団体が何言ってんの？
オマエ生まれてから一回くらいは脳を使って考えてみろよ
325:神も仏も名無しさん
10/02/28 18:39:46 IUn9okYs
そうそう、192か国で実際に現実に本当に自分の意思で活動してる信者って何人居るんだよ
一人とか二人の国があるから、人数じゃなくて国数で言ってんだろ？
公明党、みんなの党をはじめ共産党にまで支持率抜かれたな、公明党こそ創価から破門されたら大躍進か？ｗ
326:神も仏も名無しさん
10/02/28 18:40:14 FdAzfN27
＜加筆再送＞
309:神も仏も名無しさん :2010/02/28(日) 09:32:32 ID:VPX60+/+
おう 始まったか？ マラソン
今度からは甲冑・具足着けて42.195km走らないとな
東北とお江戸の町を走り回ったこと思い出したよ
ビルやシーサイドの件でもナニワと江戸を行ったり来たり どちらの開発でも
話の中で商人保護プログラムとかあったな（証人保護プログラムだよ 必要なくなったんだが 今度は俺がそれが必要になることで染めてやるよ）
オレにだけご褒美が無いのはズルイしな
アイツみたいに高校の時分から事情を全く理解できていない誰かさん達ホモ共にさんざんケツを掘られまくるよりはマシだがな
女の子達も単に相手が嫌だったから自分に嫌悪感を覚えてるんだよ 前はその度 ワシ等や兄弟達の店で女としてのリハビリをしてやらねばならなかったんだがね
戦国乱世を知るワシ等には理解できないことだが 挫折者は挫折者を生みたがるというのは本当だな アイツ等はだから自分で自分達の仕事を無くしている
アイツ等は戦国乱世では生きられまい なんせ我々が合戦の最中もアイツ等はケツを掘りあってたのだから
我々モノノフには理解できない
とにかく東北・江戸・ナニワの合戦！ ヒルズ、等々に関する戦争、開発、売買、幹部の件を思いだしな
子供達も小学？中学生か？ ならいつもよく行くアソコに行ったら 必ず迎えが来ないといけないのだがな
心から満足のいく贈り物を待っているぞ
327:その1
10/02/28 19:44:55 Ft/W1Lg+
>>324
とりあえず「破門」の話題をスルーしたということは、納得したということだな。
学会の悪い噂はネットで必死に収集するくせに、日顕宗については、ろくに調べもないから、こんな骨のない書き込みしかできないのだ。
一つ忠告しておくが、世間に植えつけられたイメージから、「まず否定ありき」の姿勢で創価学会を見るのはやめなさい。
そして、ネット上の情報や、低俗週刊誌の記事など、驚くほどガセネタが出回っていることに気付きなさい。
著名なジャーナリストである立花隆氏は、「知のソフトウエア」という著書の中で、「世の中には、想像以上にガセネタが多いものである。
この世で流通している真実の量よりは、ウソやデタラメの流通量のほうがはるかに多いだろう。したがって、いかなる情報に接しても、いつでもその真実性を吟味してから受け入れる習慣を身につけておく必要がある」と書いている。
これが、長年、ジャーナリストとして生きてきた立花氏の実感なのだろう。
さらに、次のようにも書いている。
「未確認情報を得たら“自分の実感とは無関係に”、機械的にウラ取りをするように自分を条件づけてしまうのがよい。
確認が得られないうちは、それが未確認情報であるということを忘れず、それなりの扱いをすることである」
私は、立花氏の主張は、まさにその通りだと思う。
それと同時に、君の情報に関する取り扱いが、いかにいい加減で、幼稚なものであるかを強く感じるのだ。
328:その2
10/02/28 19:46:22 Ft/W1Lg+
>>324
コーヒーカップ事件に関しても、一審では学会側が勝訴している。
その後の裁判の判決文をチェックしても、「本当にそうだと言えるのか？」と疑問を感じる部分はいくつもある。
確かに裁判は、最終的に学会側の敗訴という形になったが、真実がどうかは、実は裁判長すらわからないのである。
君がどこまでこの事件について調べたのかは知らない。ただ、私の読みでは、判決文すら通読していないと思う。
なぜなら、あれほど事実確認が難しい裁判を平然と取り上げて、学会批判の道具にしているからだ。
こんなことを書けば、君のことだから「敗訴したのは事実だろう」などと開き直るだろうが、そんな人間に何が真実かわかるわけもない。
こんな下らない批判を書いて、それが楽しくて気晴らしになるようならいいだろうが、真面目に学会批判をする気なら、情報に対する姿勢を、反省し改めることを強く勧める。
329:神も仏も名無しさん
10/02/28 21:00:36 ByDCAm5O
>>327
説得力セロ乙
自分は創価の教義や聖教の宣伝について、どうウラ取りしたんだいｗｗｗ
330:神も仏も名無しさん
10/02/28 21:14:10 Ft/W1Lg+
>>329
なんだ。君はまだ小学生だったのか(^_^;)
もう遅いから、早く寝なさい。
パパ・ママに、しかられちゃうよ。
331:神も仏も名無しさん
10/02/28 21:19:58 IUn9okYs
>>327
自分に都合の良いよう解釈しちゃうのは層化クオリティだな
あんなに必死こいて選挙依頼しておきながら、代表以下全滅したら｢負けるが勝ち｣だもんなあ
別にこちらは日蓮でも日顕でも関係ないがな、大元に破門されて強がってるようにしか見えないから放置したんだよ。
ま、涙を拭いて、
192か国の詳細な人数をスルーしたのはこちらの言い分を認めたのか答えてくれや
332:神も仏も名無しさん
10/02/28 21:29:47 evYUJfOG
誘導
創価・公明 URLﾘﾝｸ(society6.2ch.net)
★創価学会・初心者質問スレ Part41★
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)l50
●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part32」
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)l50
創価学会に入会したいのですが・・・
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)l50
【恋人】創価学会員だったら？【夫婦】２９
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)l50
333:神も仏も名無しさん
10/02/28 21:50:47 IUn9okYs
>>330
答えられなければそれかよｗ
どちらがおこちゃまなんだか
全世界の全宗教を知った上で日蓮最高！とか
選挙依頼しておきながら｢愚かな公明党｣とか
ホント、既知外カルトだよ
334:神も仏も名無しさん
10/03/01 00:01:16 +5x7mAel
>>309
おう 始まったか？ マラソン
今度からは甲冑・具足着けて42.195km走らないとな
東北とお江戸の町を走り回ったこと思い出したよ
ビルやシーサイドの件でもナニワと江戸を行ったり来たり どちらの開発でも
話の中で商人保護プログラムとかあったな（証人保護プログラムだよ 必要なくなったんだが 今度は俺がそれが必要になることで染めてやるよ）
オレにだけご褒美が無いのはズルイしな
アイツみたいに高校の時分から事情を全く理解できていない誰かさん達ホモ共にさんざんケツを掘られまくるよりはマシだがな
女の子達も単に相手が嫌だったから自分に嫌悪感を覚えてるんだよ 前はその度 ワシ等や兄弟達の店で女としてのリハビリをしてやらねばならなかったんだがね
戦国乱世を知るワシ等には理解できないことだが 挫折者は挫折者を生みたがるというのは本当だな アイツ等はだから自分で自分達の仕事を無くしている
アイツ等は戦国乱世では生きられまい なんせ我々が合戦の最中もアイツ等はケツを掘りあってたのだから
我々モノノフには理解できない
とにかく東北・江戸・ナニワの合戦！ ヒルズ、等々に関する戦争、開発、売買、幹部の件を思いだしな
子供達も小学？中学生か？ ならいつもよく行くアソコに行ったら 必ず迎えが来ないといけないのだがな
心から満足のいく贈り物を待っているぞ
⇒ とある警護の会社の件も覚えているぞ まだ始めたばかりのときだな？（警備・ガードマンではないぞ）
結局はシモの話じゃねえか？ 女イワシテりゃあよかったんだろ
婿さんヤっちまってすまなかったな どうせ子はオレの子だしな
335:神も仏も名無しさん
10/03/01 00:59:12 QliNYU5W
>>309
間に余談(>>334⇒)をはさんだが
言いたいのは
いい歳した連中が オレ達はケツを掘りあってりゃ仕事をよこさせることが出来るんだ という考えを
まだ高校生だったヤツにまで教え込こもうと泥沼に引き込んで 何してやがったんだ
ということだ
おそらく 世間の大方の皆様なら理解できるとでも言うのであろう
コイツ等を
336:神も仏も名無しさん
10/03/01 10:44:10 90LbrOZk
>>333
＞選挙依頼しておきながら｢愚かな公明党｣とか
(ﾟДﾟ)ﾊｧ?
だから、>>327-328をじっくり読みなさい。
話はそれから。
憶測を事実と決め付けて批判してきても、まともな議論にはならんよ。
ただ文句を言っているだけ。ただそれだけ。
君のやっていることは、そういうことなんだよ( ﾟДﾟ)y─┛~~
337:神も仏も名無しさん
10/03/01 10:48:10 +G1W1vSf
粘着儲は良く読んだら？
あの人は今第二回 創価学会前会長・秋谷栄之助さん
1:07/19(日) 10:59 ??? [sage]
2chｽﾚ
373:12/26(土) 10:25 ??? [sage]
公明が自民と連立した時の執行部の責任者が秋谷前会長だな。
愚かな公明党に学会を利用させた罪有り。
気の毒な事だ。
原田会長も立正安国をもっと具現させないと・・・。
379:02/27(土) 12:47 ??? [sage]
>>377
仏界の生命の歓喜の清流を知らないから、迷うんだよ。（笑）
池田先生とは仏界が感応し共鳴する。
秋谷からは生命の躍動が感じられない。（笑）
338:神も仏も名無しさん
10/03/01 11:11:04 uLmYbbp+
>>1
Category:法華系仏教
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
法華経系の仏教のカテゴリ。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
339:神も仏も名無しさん
10/03/03 21:52:42 vxh/V/3I
＜ワシや私的伝言に使わせろ＞
ガキ共へ（ワシが種の子達へ）
お父さんはお前達への相続税を貯めるために 出来るだけ多く稼げるよう働かねばなりません
しかし お前達がもう相続しなくてもいいと言うか 俺はバカだからどうせ考えには入れてもらえていないだろうと言ってヤケを起こして楯突いて来た場合には 相続をさせる時のこと(相続税のこと)は考えずに全て自分のために使うこともできます
たとえ遊びのためにどうしても一時(いちどき)に高額なお金が必要となる場合には それを売却するかもしくは担保にすることでお金を用意することもできます
そうすることは考えに入れていなかったのですが 考えた方がいいのだろうか？
340:神も仏も名無しさん
10/03/03 22:32:17 vxh/V/3I
>>339
大阪物療専門学校
ｽﾚﾘﾝｸ(senmon板)
341:神も仏も名無しさん
10/03/03 22:56:08 vxh/V/3I
882 ：名無し専門学校：2010/03/03(水) 22:53:16
ガキ共へ（ワシが種の子達へ）
お父さんはお前達への相続税を貯めるために 出来るだけ多く稼げるよう働かねばなりません
しかし お前達がもう相続しなくてもいいと言うか 俺はバカだからどうせ考えには入れてもらえていないだろうと言ってヤケを起こして反抗して来た場合には 相続をさせる時のこと(相続税のこと)は考えずに全て自分のために使うこともできます
たとえ遊びのためにであっても どうしても一時(いちどき)に高額なお金が必要となる場合には それを売却するかもしくは担保にすることでお金を用意することもできます
そうすることは考えに入れていなかったのですが 考えた方がいいのだろうか？
それともお前達と仲の良くないお友達が お前達の邪魔をしようと意地悪でもしているのだろうか？
いずれにしても お前達をよく見せてもらったよ
で 私からの相続の件どうする？ とっとと自主的に相続権の放棄をしてくれるか？ あの時にまだ相続権の放棄をしなかった連中よ
883 ：名無し専門学校：2010/03/03(水) 22:55:01
お前は相続の対象から予め外しておいてよかったよ
残念だったな
342:神も仏も名無しさん
10/03/04 20:58:41 ax8b8e13
>>883
お前の乗っている車は誰の車だ
そんな可愛い車に乗って似合わんぞ
343:神も仏も名無しさん
10/03/04 21:08:38 ax8b8e13
話変えて
昔の大地震の後の話
・そりゃあ 日頃の鬱憤晴らしたいのも分かるけど 店まで壊してしもうたら それだけ物を手に入れる方法が減るだけやで
・どっちがどこが町の復興に力を出せたか その競争の方が皆に喜ばれるし 力の出し甲斐があるんとちゃうか
～親分さん方々 キョウダイ方々 ありがとう
344:神も仏も名無しさん
10/03/04 21:53:56 ax8b8e13
また話変えて
ここは正直言って“嫌い！”なんやけどな 今回は先を越されちまったよ
大事なんは人なんやな？
人がいるから 物が必要になって・物を作って・物を売って・物を買える のだよな
多分 こちらが本当に言いたいことは↑とは全く違う！のかも知れないけれど ↑はそうなんじゃないの？
それで先日 「システムがシステムが～！」といっていた資材のヤツ お前は何年前の流行のことを言っているんだ？
おまけにそれは お前の大事な仕事を奪うんじゃないのか
もうちっとは・・・な！
「男子たるもの三日会わざれば～ 」じゃねえのか
345:神も仏も名無しさん
10/03/04 22:01:25 ax8b8e13
だけど博打って怖いね
それ専門のヤツって 相手がスッカラカンになるまでゲームをしやがる
胴元とグルなんじゃねえのか？
他の持っている金を巻き上げるために
次の博打が始まるのがいつか 今から楽しみにしているよ
経世済民 ⇒ 経済
どうせ物を動かすための博打なら もうちっと考えて欲しいものだねえ！
346:神も仏も名無しさん
10/03/04 22:21:00 ax8b8e13
だから新聞で『人間が～』なんだろ
まあ 金のこと経済面のことだけを言っているんでは ないんだろうが
347:神も仏も名無しさん
10/03/04 23:06:45 ax8b8e13
例の件 (内部)監査チームのこと 言っちまいましたよ
348:Taku
10/03/04 23:15:33 8zWZUb56
エデンへの道。己が理知を誇らないこと。善悪を知る木から食べることと同義。
アフリカ大使館に僕は蛇に噛まれて闇を光と思い闇を光と思っている蛇穴に
はまった蛇ですと告白しましょう。白人が黒人に見えて黒人が白人に見える
ほど意識が混濁しています。豊か豊かといってその実は貧しい日本人は「ア
フリカ大使館にいって「貧しい貧しいといってその実豊かなアフリカ人」
に病気の治療をお願いに行きましょう。僕らはアフリカ人の影を見ています。夜お日様が昇ります。
アフリカ真実豊か経だぞ。拝聴せよ
エジプトの古代マジシャンは怖いぞ。蛇毒で殺してその牙から毒を取りお酒に
注いで飲むのだ。死んだ彼らは日本人になって自分は神だ何て操り人形になる
のだ。杯は人間だ。酒を注ぐたびに真理を吸引し自分は神だと思い込むのだ
。彼らは日本神道の神だ何て平気で思いこむのだ。それに仏教も参戦するぞ。
自白剤や麻薬や葉っぱが絡んで人間的に「らりらりら」と言って法悦何て言っておるんだ。
349:神も仏も名無しさん
10/03/04 23:39:27 ax8b8e13
>>347 もちろん 監査行為自体は 偶然の機会に懇意になった専門の会社にお願いしましたよ
350:神も仏も名無しさん
10/03/04 23:46:03 ax8b8e13
>>348 まあそう興奮せずに まず聖教新聞でも読め
中国組の親分と中国組の元子分で兄弟分の半島組の親分の子分の日本国組のやくざですが
351:神も仏も名無しさん
10/03/04 23:58:27 ax8b8e13
あ、取り分というか むしろ援助分については
親分方ご兄弟同士で 大昔(宇宙戦艦ヤマトの五代(進)ではなく古代)のことも含めて色々とご調整もあるようですが
その前におられた方々のこともあるようで
352:神も仏も名無しさん
10/03/05 00:33:03 5cUIVk8j
あ、取り分というか むしろ援助分については
⇒ 取り分＝取り分，援助分＝援助をしてくださることに要するご双方の負担分
353:神も仏も名無しさん
10/03/05 13:37:33 uCDTPi6h
＜我ら勝利の大道 “創価家族は永遠に前進”より＞
・私は、組織を動かしたのではない。
徹して一人また一人と会い、その心に炎を点（とも）していったのである。
・日蓮仏法では、初めて妙法を信受した“名字即（みょうじそく）”の位で即身成仏（そくしんじょうぶつ）すると説く。
いうなれば、常に「初心」に立ち返り、はつらつと広布流布の師弟の誓願（せいがん）に生き抜いていくことが、成仏の要諦なのだ。
・学会の人材育成の伝統は、後輩を、新会員を、新しい同志を、「自分以上の人材に」と願い、心を砕（くだ）いていくことである。
我ら“創価家族”は励まし合い、心を磨きながら、幸福への直道（じきどう）を歩む強き絆（きずな）で結ばれているのだ。
354:神も仏も名無しさん
10/03/05 13:38:32 uCDTPi6h
＜我ら勝利の大道 “創価家族は永遠に前進”より＞
新会員の友が、信心の功徳（くどく）と確信をつかみ、一緒に広布流布の同志として歩めるようになって、折伏は完結するといえる。
御書には「仏になるみちは善知識（ぜんちしき）にはすぎず」（1468ページ）と説かれている。
善知識とは、善き師匠であり、更には仏道修行を貫く上で支えとなる「善友」である。
創価学会が善知識の集まりといってよい。
そのために、先輩として心掛けたいことは「共に」という一点である。
共に祈る。共に学ぶ。
共に語る。共に歩く。
「共に」という心と行動になかに、日蓮仏法の真髄（しんずい）の精神がある。
蓮祖は「喜（き）とは自他共に喜ぶ事なり」（御書761ページ）と仰せだ。
自分一人だけの喜びは、まだ本当の喜びではない。
人も自分も共に喜び、讃（たた）え合えることが、最高の喜びになるのだ。
さらにまた「共（ぐ）の一字は日蓮に共（ぐ）する時は宝処（ほうしょ）に至る可（べ）し」（同734ページ）と示されている。
同志と共に進み、師弟して共に生き抜くところに、人生の究極の勝利がある。
355:紅音矢 ◆R/kUipgeiA
10/03/05 13:41:14 uswjv6Q0
公明党の唱えるヨーロッパ型社会福祉政策は本当に正しいのだろうか？
356:神も仏も名無しさん
10/03/05 13:41:57 uCDTPi6h
＜我ら勝利の大道 “創価家族は永遠に前進”より＞
御聖訓には、「法華経を持（たも）つ人は父と母との恩を報ずるなり（同1528ページ）と仰せである。
妙法に生きゆく人生は、最高無上の親孝行の軌道を歩むことができる。
ゆえに、新会員の友は、信仰のことで、ご家族と争ったりせず、自ら成長する姿を見せて、安心させていただきたい。
私も、そうであった。
357:神も仏も名無しさん
10/03/05 13:42:38 uCDTPi6h
＜我ら勝利の大道 “創価家族は永遠に前進”より＞
「受くるは・やすく持（たも）つはかたし。さる間・成仏は持（たも）つにあり」（同1136ページ）とは、大聖人の御指南である。
忍耐強く「持（たも）つ」なかに成長がある。勝利がある。
この信心を貫く人、持続する人は、絶対に「幸福」になる。
広布のために、努力し、動いて、苦労することは、すべて「福運」となって自身に返ってくる。
世界五大陸の友が、勇気凛々（りんりん）と、広布の大道を歩み、人間革命している姿こそ、その証左（しょうさ）にほかならない。
大詩人ホイットマンは“人間の可能性”を歌った。
「他人にそなわるどんな勇気も忍耐も、同様に君の内部にそなわらぬはなく」と。
いわんや仏法は、「万人（ばんにん）成仏」の法であり、「一生成仏」の法なのだ。
358:神も仏も名無しさん
10/03/05 13:46:35 uCDTPi6h
>>355
何か納得できない点でもあるのですか？
359:紅音矢 ◆R/kUipgeiA
10/03/05 14:00:48 uswjv6Q0
>>358
ベーシックインカムはこれからどうなるのだろうってこと。
360:神も仏も名無しさん
10/03/05 14:21:00 uCDTPi6h
>>359
個人的にはベーシックインカムには賛成なのですが、現在、公明党は野党ですからね。
まずは与党にならなければ、現実的な議論にはなり得ません。
政界再編の可能性も指摘されていますので、今のところは流動的で、何ともいえません。
361:神も仏も名無しさん
10/03/05 15:33:46 uCDTPi6h
＜我ら勝利の大道 “創価家族は永遠に前進”より＞
大聖人は、信心が強盛（ごうじょう）な女性の弟子を励まして言われた。
「あなたの昔から立派な信心のお志（こころざし）はいうまでもありません。しかし、それよりも今一重（いまいちじゅう）、強盛な信仰に立っていきなさい」（同1220ページ、通解）
自分自身を「新しい人材」に革命する決心で、「新しい力」を出すのだ。
「月月・日々につよ（強）り給え・すこしも・たゆむ心あらば魔たよりをうべし」（同1190ページ）との御聖訓を、断じて他人事と思ってはならない。
慢心になり、挑戦の心を忘れれば、信心は濁（にご）る。
「強（つよ）る心」を失い、「たゆむ心」に負ければ、惰性になる。
戦いがなく、前進もないことを隠すため、保身に走り、権威主義になる。
草創以来、同志に迷惑をかけ、裏切っていった背信者たちは、自分は特別だと威張る人間だった。
創価学会は、最極（さいごく）の生き甲斐と充実に満ち溢（あふ）れた、幸福の安全地帯である。
この和合（わごう）の世界にいられなくなった末路（まつろ）ほど、侘（わび）しく哀れなものはない。
362:神も仏も名無しさん
10/03/05 15:54:52 uCDTPi6h
＜我ら勝利の大道 “創価家族は永遠に前進”より＞
「仏法は勝負」だ。人生も勝負だ。
この人生に勝利しゆくための信心である。
その指標として、学会では、永遠の五指針を掲げている。
一、一家和楽の信心
一、幸福をつかむ信心
一、難を乗り越える信心
一、健康長寿の信心
一、絶対勝利の信心
信心で勝つのだ！
わが同志は、一人も残らず、偉大な信心で、偉大な人生を勝ち飾っていただきたい。
希望の春が来た。君も、私も、新たな前進だ！
「出かけよう、道はぼくらの前にある」
ホイットマンの晴朗（せいろう）なる歌声とともに、さあ、勝利の大道を歩み抜こう！
三世まで
不滅 不朽（ふきゅう）の
城ありき
その名 広布の
人材城かな
363:神も仏も名無しさん
10/03/05 16:41:42 5cUIVk8j
ほい ワシです
せやから言うたやろ この国は○の国やいうて
みてみい 御上の子供等でもヤクザみたいにしたがるんやからな
そんなんしてたら おっちゃんまた顔出すで 言うといてな
364:神も仏も名無しさん
10/03/05 16:43:38 5cUIVk8j
Tokyo の町もまた散策したいからな
365:神も仏も名無しさん
10/03/05 16:54:18 5cUIVk8j
組と組の喧嘩やいうて クラスとクラスの喧嘩をしたがるんや 子ども等は
それからその時に 相手のクラスの女の子達を自分達のクラスに連れて来て お前等はもう俺達の女や言うてな
みんなそんなことした覚えないか？ ワシ等ぐらいのオッチャンやったら みんな「そうそう分かる 分かる」言うと思うんやけどな
そうやそうや その時 女の先生等もその女の中に入れてな 外からも大人の応援来てな えらい楽しゅうなったんやで
もうあの時は ○学校やのうて 竜宮城 やったな
もうオッサンの皆さん 昔からそんなことがよくあったこと 覚えてるよな？
366:神も仏も名無しさん
10/03/05 16:57:31 5cUIVk8j
その時 子どもが大人に種つけて子どもが出来たりして・・・(ポッ! 照れ笑い)
367:神も仏も名無しさん
10/03/05 17:00:15 5cUIVk8j
その時の子は 男の子 やったな
たしか 一人？二人？・・・？
368:神も仏も名無しさん
10/03/05 20:24:09 uCDTPi6h
＜“新・人間革命”より＞
日の当たる人より陰の人に、勝利の栄冠を手にした人より涙をのんだ人に、心を向けることから、人間主義は始まるのだ。
369:神も仏も名無しさん
10/03/05 21:10:39 5cUIVk8j
>>368
いやなに
皆皆全員には連絡できてないんでな
連絡が要らない場合はおいているが
トンガラシ絡みだけは連絡しないとあとで言われるのでな
370:神も仏も名無しさん
10/03/05 21:19:10 5cUIVk8j
別板の件
比較優位の原理 と言ったからといっても “比較優位の原理教”に入ったわけではありません
何でもすべてにそれが当てはまるというわけではないでしょう
たまたまその話ではそうであっただけです
地産地消も 非常時に一国の生存を国内から賄えることも必要ですし もちろん国外にお願いすることも必要ですし
色々色々ですね その時その時に
371:神も仏も名無しさん
10/03/05 21:21:56 5cUIVk8j
経済 ・・・ 経世済民
372:神も仏も名無しさん
10/03/05 21:30:38 5cUIVk8j
ところで アジア市場で原油価格が上がったな？ あれなんでや？
もう！ 中台緊張で戦闘機がビュンービュンーはやめてや！
沢山のお土産屋さんや 小エビの掻揚げが美味しい民宿や 子ども達の塾合宿所 がある島が大変になるやろう！
そんなことしたら 親戚同士が離れ離れになるやろう！
橋は架かったんか！
373:神も仏も名無しさん
10/03/05 23:14:49 5cUIVk8j
948 ：名無し専門学校：2010/03/05(金) 23:03:03
保険の点数計算と会社の経営とを勘違いしていたヤツの仲間が何をいっている？
先日に述べた以前の経営についての話し合いで 前回の経営危機(倒産の張り紙)の後に経営再建策を話し合い 後は任せて生業を始める方に打ち込んでくれという話であったが
負担は全てこっちに押し付けてくるし 経営面でイザというときは相談に来るという話だったが来ないどころか実際はすべてこちらに押し付けられて
『負債の額』も 前回より膨らまされて 『数人分の生涯賃金』の合計(『数億円』だな)にまでされて それで黙っていろと？
前回 次に負債を出した場合には命の保障は出来ないぞと 私もその他の方々も含めた出資者全員に言われたハズだが それでまだノウノウとのたまわるか？
それも もう任せられんといっているのを いつまでもしがみついて放さず負債額を膨らませるだけ膨らませた挙句にだ！
一体幾らの損害を出したと思っているんだ！
それに私が昔に国家試験を受けて合格したこの免許は名誉資格などではないぞ！
昔も学校が倒産したが その際に同級生を他校に順次転入させるとともに 日程の調整で必要講義・実習日数を満たしての上でだ！
本当は 結局借金(負債)は残るのだろう？ それでまた自分達の給料・報酬のためにひとを財布代わりに使おうというのか？
>>945 お前 命があるだけでも感謝せねばならないのじゃないか？
ふつう世間なら 線路に飛び込んだり ビルから飛び降りたり 密室でガス栓開いたり 毒物を飲んだりして新聞に載るところだろう
任されていた仕事に対する責任を感じて自ら
949 ：名無し専門学校：2010/03/05(金) 23:11:33
学校運営のために
こちらは順番で持ち回りの御所のお勤めの際に
本日の新聞記事にあった 現在 未来の になられる御御方(※)の通われる学校にまで研修に行かせてもらったというのに
なんということをしてくれておる！
腹切らせい！
※ おんおかた
世間あまねく皆様にお聞きします 保険の点数計算と経営は一緒ですか？
374:神も仏も名無しさん
10/03/05 23:20:41 5cUIVk8j
その前に↓と言ってやったばかりなのだが
939 ：名無し専門学校：2010/03/05(金) 20:19:11
>>938
わかったわかった もうええもうええ
ほんまやったら 経営のことを任せていたあいつ等に 首くくってもらわんといかんねやけどな
ウン千万？いや もう一桁上の金額 を任せていたのだからな
世間でなら 線路に飛び込んだり ビルから飛び降りたり 密室でガス栓開いたり 毒物を飲んだりして新聞に載るところなんだけどな
任されていた仕事に対する責任を感じて自ら
せやけどエエエエ もうエエ
いくら もう任せられん言われたのに 返さんとその挙句に運用に失敗したとしても
親戚やから しゃあないしゃあない 幾ら億に乗る金額だとしても
命には代えられんからな
また地道に生活して 貯めたらええんや
375:神も仏も名無しさん
10/03/05 23:27:41 5cUIVk8j
373：別板948，949
↓
補足
374：939
376:神も仏も名無しさん
10/03/05 23:31:39 5cUIVk8j
御御方が 天の岩戸 にお隠れされてしもうたわ
377:神も仏も名無しさん
10/03/06 01:27:16 jVfr79k3
別件
研修中は 少し乗せたりや
378:神も仏も名無しさん
10/03/06 01:29:03 jVfr79k3
フォークや フォーク
フォークリフト
あれ 宅建と同じく 取ってたっけ？
379:神も仏も名無しさん
10/03/06 10:17:47 IrPq2bv0
＜寸鉄より＞
・「絶え間なく積み重ねを続けよ」ガウディ。
広布誓願を貫く努力の日々たれ
・「悪への怒りなき者は去れ！私は一人でも戦う」恩師。
一騎当千（いっきとうせん）の勇者に
・御書「大難来（きた）りなば強盛の信心弥弥（いよいよ）悦（よろこ）びをなすべし」。
苦境こそ変革のチャンス
380:神も仏も名無しさん
10/03/06 10:27:48 IrPq2bv0
＜新・人間革命より＞
・熱意なくして成就するものなど何もない。
・一言の励ましが、人を奮い立たせることもある。
「声」は、勇気を呼び起こす新風となる。
381:神も仏も名無しさん
10/03/06 12:46:55 IrPq2bv0
このやまひは仏の御はからひか・そのゆへは浄名経・涅槃経には病ある人仏になるべきよしとかれて候、病によりて道心はをこり候なり （妙心尼御前御返事 1480ページ）
通解：この病は仏のお計らいだろうか。そのわけは、浄名経、涅槃経には、病がある人は仏になると説かれている。病によって仏道を求める心は起こるものである。
夫が病床に伏していた女性門下に、“病を縁として求道の心が起こってくるのです”と、励まされた一節です。
382:神も仏も名無しさん
10/03/06 12:52:56 IrPq2bv0
但し妙法蓮華経と唱へ持つと云うとも若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらずそ法なり （一生成仏抄 383ページ）
通解：ただし妙法蓮華経と唱え、受持するといっても、もし自身の心の外に法があると思うならば、それは全く妙法ではなく、劣った粗雑な法である。
383:神も仏も名無しさん
10/03/06 18:54:20 IrPq2bv0
始めて我心本来の仏なりと知るを即ち大歓喜と名く所謂南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり （御義口伝 788ページ）
通解：初めて自分の心が本来の仏であると知ることを、すなわち大歓喜と名づける。いわゆる南無妙法蓮華経は、歓喜の中の大歓喜である。
自身の中に仏の生命があると知り、唱題することこそ、最高の歓喜である、との仰せです。
384:神も仏も名無しさん
10/03/06 20:40:00 s9OXyGCY
大阪物療専門学校
ｽﾚﾘﾝｸ(senmon板)
385:神も仏も名無しさん
10/03/06 20:41:10 s9OXyGCY
高井 シツコイ
この間のアレだけだは分からなかったようだ
やっておけ
386:神も仏も名無しさん
10/03/06 20:44:57 s9OXyGCY
保険の点数計算と会社の経営とを勘違いしていたヤツの仲間が何をいっている？
先日に述べた以前の経営についての話し合いで 前回の経営危機(倒産の張り紙)の後に経営再建策を話し合い 後は任せて生業を始める方に打ち込んでくれという話であったが
負担は全てこっちに押し付けてくるし 経営面でイザというときは相談に来るという話だったが来ないどころか実際はすべてこちらに押し付けられて
『負債の額』も 前回より膨らまされて 『数人分の生涯賃金』の合計(『数億円』だな)にまでされて それで黙っていろと？
前回 次に負債を出した場合には命の保障は出来ないぞと 私もその他の方々も含めた出資者全員に言われたハズだが それでまだノウノウとのたまわるか？
それも もう任せられんといっているのを いつまでもしがみついて放さず負債額を膨らませるだけ膨らませた挙句にだ！
一体幾らの損害を出したと思っているんだ！
それに私が昔に国家試験を受けて合格したこの免許は名誉資格などではないぞ！
昔も学校が倒産したが その際に同級生を他校に順次転入させるとともに 日程の調整で必要講義・実習日数を満たしての上でだ！
本当は 結局借金(負債)は残るのだろう？ それでまた自分達の給料・報酬のためにひとを財布代わりに使おうというのか？
>>945 お前 命があるだけでも感謝せねばならないのじゃないか？
ふつう世間なら 線路に飛び込んだり ビルから飛び降りたり 密室でガス栓開いたり 毒物を飲んだりして新聞に載るところだろう
任されていた仕事に対する責任を感じて自ら
387:神も仏も名無しさん
10/03/06 21:04:39 s9OXyGCY
その時点では 大学から幼稚園・保育園まである総合学園にできれば という話だったからだよ
あくまでもその時点ではな
だから 自主研修に行かせてもらったんだよ
結局 我々の出資金を無駄にした上で 更なる負債を作った連中に その者達自身が決めたことの邪魔をされてしまったのだがな
資格？ 昔 この学校が専門士という分野でその資格職も養成していた時に はい 国家試験を受けて合格し頂くことができましたが
次々と妨害をされて来た理由？
それは 会社の経営(学校の運営)と保険の点数計算を一緒だと思っていた連中が 先に抱えた負債を解消するどころか更にその負債を増やしたことを気を逸らして隠すためにされたのだ
これまでの話で理解できないとは 君 読解力・理解力が低いか よっぽど世間(一般社会)のことを知らないということですよ？
388:神も仏も名無しさん
10/03/06 21:17:42 s9OXyGCY
次々と妨害をされて来た理由？
それは 会社の経営(学校の運営)と保険の点数計算を一緒だと思っていた連中が 先に抱えた負債を解消するどころか更にその負債を増やしたことを気を逸らして隠すためにされたのだ
18歳を少し過ぎた子供には 到底理解できないような難しい話ですので よく言い聞かせるためにこの場所をお借りしていますが 皆様すいませんねえ
389:神も仏も名無しさん
10/03/06 23:17:26 IrPq2bv0
日蓮一人はじめは南無妙法蓮華経と唱へしが、二人・三人・百人と次第に唱へつたふるなり、未来も又しかるべし （諸法実相抄 1360ページ）
通解：初めは日蓮一人が南無妙法蓮華経と唱えたが、二人・三人・百人と次第に唱え伝えたのである。未来もまた同じであろう。
広宣流布は、使命を自覚した仏子が一人から一人へと自行化他の仏道修行を果敢に実践するなかに、実現されていくとの御文と拝されます。
390:神も仏も名無しさん
10/03/06 23:20:09 IrPq2bv0
善に付け悪につけ法華経をすつるは地獄の業なるべし （開目抄 232ページ）
通解：善きにつけ悪しきにつけ、法華経を捨てるのは地獄の業因となるのである。
生涯不退の信心を貫いてこそ、真実の幸福の軌道を歩んでいけるのであり、どんな理由であれ、絶対に信心を退転してはならないと厳しく戒められた一節です。
391:神も仏も名無しさん
10/03/06 23:30:38 N1BhdLzU
その時点では 大学から幼稚園・保育園まである総合学園にできれば という話だったからだよ
あくまでもその時点ではな
だから 自主研修に行かせてもらったんだよ
結局 我々の出資金を無駄にした上で 更なる負債を作った連中に その者達自身が決めたことの邪魔をされてしまったのだがな
資格？ 昔 この学校が専門士という分野でその資格職も養成していた時に はい 国家試験を受けて合格し頂くことができましたが
次々と妨害をされて来た理由？
それは 会社の経営(学校の運営)と保険の点数計算を一緒だと思っていた連中が 先に抱えた負債を解消するどころか更にその負債を増やしたことを気を逸らして隠すためにされたのだ
次々と妨害をされて来た理由？
それは 会社の経営(学校の運営)と保険の点数計算を一緒だと思っていた連中が 先に抱えた負債を解消するどころか更にその負債を増やしたことを気を逸らして隠すためにされたのだ
18歳を少し過ぎた子供には 到底理解できないような難しい話ですので よく言い聞かせるためにこの場所をお借りしていますが 皆様すいませんねえ
これまでの話で理解できないとは 君 読解力・理解力が低いか よっぽど世間(一般社会)のことを知らないということですよ？
392:神も仏も名無しさん
10/03/07 00:02:55 XDFqUH6b
話はここに関して↓
大阪物療専門学校
ｽﾚﾘﾝｸ(senmon板)
上記法人を母体にしての総合学校法人設立の構想があったために 自主研修に行ったのは 学習院幼稚舎 です
持ち回りの御所のお仕事のご縁から
詳しくは申せませんが 係りは動物達への食糧配りと所謂ところの御庭番(警備)です 武道の練習もありました
で、と、高井さんあなたが妊娠させてしまった女子児童の御祖父は あなたのお勤めの学校に経営参加(株式保有)していますよ
あなた方は まるで院政のように私に対してすればよいと思っておられるようですが 院政の前の役目から逃げたあのひとに何ができますか？
私を生かさず殺さず 負担だけを押し付けて 役目のことを私に対して知らないふりをしていればいいと思っているようですが その結果はどうでした？
赤字の垂れ流しで 前回の倒産の際の負債を埋めるどころか さらにその負債をを膨らませただけ ではありませんでしたか！
しかも協力病院の御子弟を人質にとることまでして
私に対しては尚更酷い方法で
その結果が 財政破綻による事業縮小と 我々つまり私、会長、貴方が妊娠させた女児のご祖父、等々が在日韓国・朝鮮・中国人および日本人の子弟達の未来を思って投資した大事なお金を あなた方は無駄に使い果たしてしまったのではありませんか！
393:神も仏も名無しさん
10/03/07 00:12:02 XDFqUH6b
高井さん そこで私的伝言です
今回の事態 投資金の浪費と負債規模の拡大による事業縮小 を見ればわかるように 経営の方からいつまでも離れているわけには行きません
あなた方は 経営の妨害をすれば何か自分達にとって良いことが起こる と思われているようですが それはあなた方のお給料が出せないだけではなく会社の存続に関わる事なのです
どこかお金のあるところからそのお金を引き出せればそれで経営が成り立つなどということはないのです！
そこのところをよく考えてのこと になりますね
394:神も仏も名無しさん
10/03/07 00:19:27 XDFqUH6b
懐かしの友人達へ 久々に『順徳天皇を煽ぐ』という文献 を見直しましたが その中の一部ではありましたが なかなか考えさせられるものがありますね
395:神も仏も名無しさん
10/03/07 00:21:28 XDFqUH6b
今後は院政について調べてみますね
396:紅音矢 ◆R/kUipgeiA
10/03/07 04:10:30 ocU/sQ68
にしても、何で慶応と創価の校章は同じ「ペン」なのだろうw
慶應義塾
URLﾘﾝｸ(www.keio.ac.jp)
創価大学 HOME
URLﾘﾝｸ(www.soka.ac.jp)
397:神も仏も名無しさん
10/03/07 09:01:26 gtxBM+j0
＜わが友に贈る＞
志は高く持て！
わが使命の舞台で
最高峰に挑め！
夢を叶えるための
我らの信仰だ！
398:神も仏も名無しさん
10/03/07 09:07:15 gtxBM+j0
＜名字の言より＞
言葉は、人間関係を円滑に導く“橋渡し”だ。
だが今、対話を打ち切ろうとする“素っ気ない”“冷たい”言葉があふれているではないか。
心を傷つける言葉が横行すると、人間も社会も病んでいくばかりだ。
友の成長を喜びたたえる言葉、悩んでいる同志を勇気づける言葉。
その根底には、「祈り」という、命と命を結ぶ同苦の心が輝いている。
この創価の慈愛の世界を広げたい。
399:神も仏も名無しさん
10/03/07 09:12:25 gtxBM+j0
＜寸鉄より＞
・「SGIこそ“開かれた宗教”の模範」コックス博士。
我らの対話は混迷社会の太陽
・恩師「青年の最高の修行は約束を守ることだ」。
大誠実で大人格を鍛えよ
400:神も仏も名無しさん
10/03/07 10:36:44 gtxBM+j0
＜“明日を拓（ひら）く英知”より＞
☆年は・わかうなり福はかさなり候べし （四条金吾殿御返事 1135ページ）
通解：年は若くなり、福運は重なっていくでしょう。
この御文は、日蓮大聖人が婦人の門下に、法華経を持つ人の生命は年々に若々しくなり、その生活と人生に福運が重なっていくことを教えられています。
自身の胸中に秘められた汲めども尽きない生命力を引き出していくことで、年を重ねても、より若々しく生きることができるのです。
401:神も仏も名無しさん
10/03/07 11:20:26 gtxBM+j0
＜“明日を拓く英知”より＞
池田名誉会長は1月の記念協議会で、「たとえ年配になっても、25歳の青年の心意気で、この一生を生き抜いていただきたい！」とスピーチしました。
25歳当時、名誉会長は恩師・戸田第2代会長のもと、師が示した広布流布の目標の実現へ、師を支えながら、広布拡大の突破口を引き開いていきました。
広布流布によって、地上から「悲惨の二字」をなくす！……これが戸田会長の決心でした。
この師の心をわが心として、名誉会長は担当する広布の組織で、人々が目をみはる拡大の結果を示していったのです。
“ただひたすら、師匠のために、偉大な師匠とともに”
当時の名誉会長の胸には師の構想を断固、実現しゆく大情熱がほとばしっていました。
その心は今もまったく変わることはありません。
「八十にして、青年と共に未来を開く。八十にして、世界の知性と共に平和の世紀を開く」との名誉会長の言葉に、人生の年輪を重ねても、ますますの生命力で行動しゆく心情が表れています。
402:神も仏も名無しさん
10/03/07 11:26:41 gtxBM+j0
＜“明日を拓く英知”より＞
「青年の心意気」。それは、臆病を乗り越え、果敢に目前の課題に挑戦しゆく心です。
経験豊かな人が、そうした青年の心意気で行動を開始すれば、さらに大きな力を発揮していけることは言うまでもありません。
それを手本として青年が続けば、その力は、どのような団体であれ、組織であれ、会社であれ、発展への原動力となるに違いありません。
若々しい情熱こそ、人生と社会の未来を開く鍵となるのです。
403:神も仏も名無しさん
10/03/07 17:13:22 XDFqUH6b
>>392 >>393
「我が子房を得たり」とはいつのことであろう
意味：張良子房のような軍師を得ることが私の望みである それは遥か以前からの望みである
※故事成語は 人類の古くからの智慧 の結晶である
《子房という言葉を 辞書でひいてみなさい》
404:神も仏も名無しさん
10/03/07 17:28:10 XDFqUH6b
>>392 >>393
＜上記を後援していた我々の会社の経営のことについて…＞
昔に書いた代理委任状は その後の度重なる役員改選で 効力を失効している
つい先頃の代理についても 事後承諾せねばならなかったが それはその後に解任の支持を出している
よって 今回 私からの確認・承諾を得ずに 私の経営権を勝手に用いた者達が出した損失については 私にはその責が無く またその損失を補填するために使われた私の財産の損害について“損害賠償請求”を求めることができる
過去の判例及び数年前の彼らと私の間の正式な案法廷での裁判結果によってもその“損害賠償請求”は正当性を認められるであろう
よって 直ちに損害金の保証と 今後のことについての話し合いを要求する
405:神も仏も名無しさん
10/03/07 17:31:35 XDFqUH6b
【再送】
>>392 >>393
＜上記を後援していた我々の会社の経営のことについて…＞
昔に書いた代理委任状は その後の度重なる役員改選で 効力を失効している
つい先頃の代理についても 事後承諾せねばならなかったが それはその後に解任の指示を出している
よって 今回 私からの確認・承諾を得ずに 私の経営権を勝手に用いた者達が出した損失については 私にはその責が無く またその損失を補填するために使われた私の財産の損害について“損害賠償請求”を求めることができる
過去の判例及び数年前の彼らと私の間における正式な法廷での裁判結果によってもその“損害賠償請求”は正当性を認められるであろう
よって 直ちに損害金の保証と 今後のことについての話し合いを要求する
406:神も仏も名無しさん
10/03/07 17:40:13 XDFqUH6b
まだあの学園には 私に気付かれていない私の子供がいるようであるが 先程述べた法廷裁判の際に確認した人数よりも 明らかにその数が増えている
よって 子供達全員の確認と 子供達に関しての今後の方針についても 直ちに話し合いの場をもつことを求める
407:神も仏も名無しさん
10/03/07 17:44:20 XDFqUH6b
>>403 >>405 >>406
再度ご確認の程を
ご確認の上 しっかりとご検討頂けたなら「守護と地頭」の件については黙っておきます
408:神も仏も名無しさん
10/03/07 17:54:40 XDFqUH6b
>>407への追加
さもないと 宗教についてのあの話も 持ち上がりますよ
私はあそこの連中に 二度もさらわれているのですから
身篭られたときと 大人になってから
創価からと から
※創価ではないもう一つについては 際安全保障上申し上げることができませんので ようく御思い出しの程を
女たちよ
409:神も仏も名無しさん
10/03/07 17:56:45 XDFqUH6b
注意：408
私はあそこの連中に 二度もさらわれているのですから
身篭られたときと 大人になってから
創価からと から（同じところによってさらわれているのですから）
410:神も仏も名無しさん
10/03/07 18:22:12 gtxBM+j0
法華経の敵を見ながら置いてせめずんば師檀ともに無間地獄は疑いなかるべし （曾谷殿御返事 1056ページ）
通解：法華経の敵を見ながら、放置して責めなければ、師匠も弟子もともに無間地獄に堕ちることは疑いない。
広宣流布の組織を破壊する悪人とは、断じて戦い抜くことの大切さを教えられた一節です。
411:神も仏も名無しさん
10/03/07 21:18:05 XDFqUH6b
>>408 >>409
はいご想像の通り 私は特別の事情により の に礼拝しております（礼拝したことがあります）
412:神も仏も名無しさん
10/03/07 21:20:52 XDFqUH6b
確か ずっと以前にも 申し上げたことがありますね
413:神も仏も名無しさん
10/03/07 21:38:22 XDFqUH6b
>>403 >>405 >>406
再度ご確認の程を
ご確認の上 しっかりとご検討頂けたなら「守護と地頭」の件については黙っておきます
さもないと 宗教についてのあの話も 持ち上がりますよ（>>407 >>408）
414:神も仏も名無しさん
10/03/07 21:43:12 XDFqUH6b
>>392
>>393
在日系が宗教をどう絡めてきたかも詳しく詳しくお話しましょうか
415:神も仏も名無しさん
10/03/07 21:44:18 XDFqUH6b
405 ：神も仏も名無しさん：2010/03/07(日) 17:31:35 ID:XDFqUH6b
【再送】
>>392 >>393
＜上記を後援していた我々の会社の経営のことについて…＞
昔に書いた代理委任状は その後の度重なる役員改選で 効力を失効している
つい先頃の代理についても 事後承諾せねばならなかったが それはその後に解任の指示を出している
よって 今回 私からの確認・承諾を得ずに 私の経営権を勝手に用いた者達が出した損失については 私にはその責が無く またその損失を補填するために使われた私の財産の損害について“損害賠償請求”を求めることができる
過去の判例及び数年前の彼らと私の間における正式な法廷での裁判結果によってもその“損害賠償請求”は正当性を認められるであろう
よって 直ちに損害金の保証と 今後のことについての話し合いを要求する
406 ：神も仏も名無しさん：2010/03/07(日) 17:40:13 ID:XDFqUH6b
まだあの学園には 私に気付かれていない私の子供がいるようであるが 先程述べた法廷裁判の際に確認した人数よりも 明らかにその数が増えている
よって 子供達全員の確認と 子供達に関しての今後の方針についても 直ちに話し合いの場をもつことを
416:神も仏も名無しさん
10/03/07 23:59:59 ft8XzZsS
>>392 高井へ言っておけ
お前が経営側の女児をハラませたと言うことは お前がこれまで経営側(私)に対してしてきたことを 今度はお前が周囲からされる番だ
と伝えておけ
417:神も仏も名無しさん
10/03/08 00:06:54 OAqevh2x
守護と地頭
地頭は守護に主従関係を認めてもらうために徴税したものを守護に収める
つまり チョンヤクザは上にシマを認めてもらうためにお金を納める
要はいつもいつもお金を寄越せ寄越せと生業組のワシ等に言ってくるのは シマの維持(シマを認めてもらうこと)に 資金不足で必死なんじゃないか？
その収めるべき上がどこかまでは言及しないが
418:神も仏も名無しさん
10/03/08 00:19:21 OAqevh2x
まだ10年も経っていないのに 河内での決戦で勝利したのは彼等ではないことを 忘れたのだろう
全体が見えるように言えばな
この国の枠組みは 一国二制度どころか三制度といったところだ
①日本国政府
②古来よりの心の象徴としての御上の存在
③幕府(御家人、守護と地頭 に代表される)
ということだ
もしかすれば 三制度以外にもあるのかもしれないが
これを説明したいがために 『順徳天皇を仰ぐ』の文献だったのだ
但しこれは記念祭の文化講演記録なので市販はされていません
419:神も仏も名無しさん
10/03/08 00:28:29 OAqevh2x
《補足》｢守護と地頭｣
地頭…徴税を請け負うもしくは上納することで 代わりに守護の庇護の下によってイザと言うときに皆の生活を守る
420:神も仏も名無しさん
10/03/08 00:57:15 oFsoTKLI
((余談))
まだ10年も経っていないのに 河内での決戦で勝利したのは彼等ではないことを 忘れたのだろう
⇒これが先日 エミシ・アテルイの戦い になぞらえた東北方面での大決戦につながる
（その時期のエピソードから ①白鳥陵 のことや ②聖徳太子さんが百済(朝鮮半島)の皇子さんであったにも関わらず官僚・僧侶・学生を遣隋使として中国へ学びに行かせた いうこと を話したことに繋がる）