10/02/20 10:17:23 CZTwCCgn
先業の重き今生につきずして未来に地獄の苦を受くべきが今生にかかる重苦に値い候へば地獄の苦みぱっときへて （転重軽受法門 1000ページ）
通解：過去世の重い業が今生では尽きずに、来世に地獄の苦しみを受けるところを、今生にこのような重い苦しみにあえば、地獄の苦しみがぱっと消えて…。
現世に正法を信ずることにより、過去世の重い報いを軽く受け、消滅させていけると、「転重軽受（てんじゅうきょうじゅ）」の法理を示された御文です。
115:神も仏も名無しさん
10/02/20 10:21:42 CZTwCCgn
＜名字の言より＞
御書に「冬は必ず春となる」（1253ページ）とある。
冬の中にこそ、春を生み出す力があり、苦難と戦う心に希望が生まれる。
「ながいながい冬があってこそ さくらの春がくるんだよ」（『少年とさくら』池田大作著）
人生を勝ち開く真髄がここにある。
116:神も仏も名無しさん
10/02/20 10:23:29 CZTwCCgn
＜寸鉄より＞
「破折（はしゃく）精神を忘れた者は生ける屍（しかばね）だ」恩師。
情熱の火の玉となって悪を斬れ
117:神も仏も名無しさん
10/02/20 13:01:27 CZTwCCgn
＜わが友に贈る＞
「断じて勝つ！」と決めた者が勝つ。
最後の最後まで戦い続けた者が勝つ。
不屈の挑戦王たれ！
118:神も仏も名無しさん
10/02/20 13:09:08 CZTwCCgn
＜御書と青年 “仕事と信心”より＞
多忙の中で、少しでも広布流布（こうせんるふ）のために行動しようと挑戦する。
その心が尊い。
たとえ短時間でも、勇んで活動に取り組めば功徳（くどく）は大きい。
むしろ、困難な環境の中でこそ成長できるのです。
御書に「極楽百年の修行は穢土（えど）の一日の功徳に及ばず」（329ページ）と御約束の通りです。
大事なのは、心が広布流布へ向かっていることです。
「今日は学会活動に行けないけれども、すべて信心の戦いと思って、仕事に全力を尽くそう」
「休日は会合に参加できるよう頑張ろう」
「皆の前進のために一分でも題目をあげよう」
そう思えれば、勝利です。
その強き一念があれば、諸天が動いて、必ずいい方向に進んでいく。
119:神も仏も名無しさん
10/02/20 13:11:32 2qn7pMY3
朝鮮人のよりどころ
創価学会
120:神も仏も名無しさん
10/02/20 13:14:14 CZTwCCgn
＜御書と青年 “仕事と信心”より＞
「欧州統合の父」クーデンホーフ・カレルギー伯爵も、「現実に一歩前進することは空想で何千歩進むより以上の価値がある」と言われていた。
今いる場所で、勇気をもって一歩踏み出していくのです。
そこから開ける。
121:神も仏も名無しさん
10/02/20 13:21:14 CZTwCCgn
>>119
そうなのですか？知りませんでした（笑）
ちなみに、私が在住する地域の学会員には、朝鮮国籍の方は、一人もいらっしゃいません。
あなたは、「朝鮮人のよりどころ」と書くくらいですから、朝鮮国籍の人たちがどれくらい入信しているのか、把握されているのですよね？
それをぜひ教えて下さい。もちろんソースも明示した上で（どこの誰とも知れない個人サイトのURLを貼り付けて誤魔化すのはやめてくださいね）。
122:神も仏も名無しさん
10/02/20 13:26:22 CZTwCCgn
＜御書と青年 “仕事と信心”より＞
思うようにいかないことがあっても、へこたれてはならない。
くさってはならない。
卑屈になってもならない。
忍耐強く、根を張って時を創ればいいのです。
信心とは、現実の大地に「幸福の根を張ること」です。
やがて必ず芽が出て、爛漫（らんまん）たる花が咲く、栄光と勝利の春が来ます。
123:神も仏も名無しさん
10/02/20 14:16:21 2qn7pMY3
>>122
残念ながら仏教の最終目的は解脱にあります。
この世での幸せなど輪廻の種でしかありません。
124:神も仏も名無しさん
10/02/20 14:35:52 CZTwCCgn
>>123
まず、人の質問にきちんと答えようね。
「朝鮮人のよりどころ」の根拠を明示してくださいと書いたでしょ（>>121）？
話は一つ一つ進めなければ、混乱するし、自分の都合が悪い問いには、スルーするようなズルイ人もいる。
まずは>>121に対する返答を。
それに納得できれば、次の問題（>>123）について議論しましょう。
125:神も仏も名無しさん
10/02/20 15:25:04 CZTwCCgn
過去の因を知らんと欲せば其の現在の因を見よ未来の果を知らんと欲せば其の現在の因を見よ （開目抄 231ページ）
通解：過去の因を知りたいと思うなら、その現在の果を見なさい。未来の果を知りたいと思うなら、その現在の因を見なさい。
厳しい生命の「因果の理法」を記された一節です。
126:神も仏も名無しさん
10/02/20 15:28:21 CZTwCCgn
＜御書と青年 “仕事と信心”より＞
御書には、仕事で勝利するための智慧が明快に示されています。
入会してまもない頃、「御（おん）みやづかいを法華経とをぼしめせ」（1295ページ）との御金言を初めて拝した時の感動は忘れられない。
「自分の仕事を法華経の修行と思っていきなさい」と、大聖人は仰せです。
仕事もまた、自身の境涯を開く修行となるのです。
何と心が広がり、そして何と勇気がわく励ましの御聖訓か。
（中略）
「御みやづかい」の御文の後には、法華経の文（もん）を天台大師が釈した「一切世間の治生産業は皆実相と相違背せず」（1295ページ）との言葉が記されている。
これは法華経を持（たも）った人の功徳（くどく）を述べた一節です。
社会の一切の営みや日常生活は、実相（妙法）と相反することはない。信心を根本とした行動は、地味なようであっても、すべて「妙法」の輝きを放っているのです。
世のためにと働くことは、何よりも尊い。職種とか、会社の大きさとか、地位とかは関係ありません。
一日一日、妙法を唱え、真摯（しんし）に行動して社会に貢献して社会に貢献している人は、皆、仏になりゆく生命の正道を進んでいるのです。
127:神も仏も名無しさん
10/02/20 15:36:13 CZTwCCgn
＜御書と青年 “仕事と信心”より＞
一言でいえば、「努力」です。人の三倍の努力を心がけ、会社や社会の発展の原動力になっていくということです。
信心は、その源泉なのです。
「信心しているからこそ努力が大事」ということです。
祈りから出発して、祈りの通りに行動する。これが本当の「信心即生活」です。
（中略）
「仕事」が「人間」を作る。
青年にとって、職場は自らの「人間革命」の道場でもある。そう腹を決めれば強い。
御書を拝すると、大聖人は、若き南条時光に仕事の姿勢を教えてくださっています。
たとえば、次のように仰せです。
「いささかも主（しゅ）にうしろめたなき心あるべからず」
「かくれての信あれば・あらはれての徳あるなり」（1527ページ）と。
少しも「後ろめたい心」があってはならない。
誰が見ていなくとも、公明正大に誠実を尽くせ！
その青年が必ず勝利するとの仰せです。
どんな立場であれ、誠心誠意、仕事に取り組んだ青年が、「信用」という人間としての最高の財産を築くことができるのです。
128:神も仏も名無しさん
10/02/20 15:48:01 CZTwCCgn
＜御書と青年 “仕事と信心”より＞
私も戸田先生の事業の破綻を経験しました。
戦後の混乱期で、中小企業の倒産が続出した時代です。まだ20代前半の時でした。
会社が倒れるということのが、どんなに辛いことか。私は身をもって味わいました。
そのどん底から立ち上がって、莫大な負債を返済していったのです。
阿修羅（あしゅら）の如く戦った。そして一切を変毒為薬（へんどくいやく）して、戸田先生に第2代会長に就任していただく道を開いたのです。
それは、「御義口伝（おんぎくでん）」に仰せの如く「一年に億劫（おくごう）の辛労（しんろう）」（790ページ）を尽くし、勇猛精進（ゆうみょうしょうじん）しゆく一日また一日であった。
今の時代、特に若い皆さんが向き合う社会の環境は、大変に厳しい。
非正規雇用の増加など、20年、30年前とは状況が大きく変わってきています。
個人の努力とともに、社会のあり方を見直し、変えていかねばならない面もある。
自営業の人も毎日が正念場でしょう。
諸天善神（しょてんぜんじん）よ、護りに護れと祈っています。
御金言には、「鉄（くろがね）は炎打（きたいう）てば剣（つるぎ）となる」（958ページ）、また「金（こがね）は・やけば真金（しんきん）となる」（1083ページ）とあります。
今、苦労したことが、全部、自分自身の「最高の宝」になる。
苦に徹してこそ、宝剣（ほうけん）の如く、真金の如く、わが生命を輝かせることができるのです。
（中略）
どんな問題であれ、「これですべてがうまくいく」という、魔法のような解決策などない。
祈って苦労し抜いて、一つ一つ乗り越えていく以外にない。仕事も同じです。
そして最後は一切が大善に変わり、必ず打開できる。これが「絶対勝利の信心」です。
129:紅音矢 ◆R/kUipgeiA
10/02/20 16:40:10 gDD6os9/
創価学会による不正の実態が次々と露呈し脱会者が大量に出ている模様
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
これはひどい
130:神も仏も名無しさん
10/02/20 17:04:27 CZTwCCgn
>>129
これは確かに酷いな！！
全く事実確認されていないネット情報を鵜呑みした、個人ブログの記事を鵜呑みにしているのだから。
いわゆるメディアリテラシーがゼロですよーと言っているのと同じだもんね。
もっとわかりやすく一言でいえば、「バカ」っていうこと。
悔しかったら、どれくらいの脱会者が出ているのか言ってみろ！
こういう奴に限って、突っ込まれると、「お前が証明しろ」なんて言ってくる（笑）
要は自分で何も事実確認していない。それを自ら暴露するのだから、バカの代表というものである。
131:神も仏も名無しさん
10/02/20 21:14:54 CZTwCCgn
＜全国青年部幹部会 新時代第37回本部幹部会 名誉会長のスピーチ＞
今、大事なことは、「幹部革命」である。
今年から、これまで以上に、この一点に力を注いでいきたい。
一人一人のリーダーが、さらに成長し、殻を破り、生まれ変わっていかなければ、新たな展開は開けない。未来は開けない。
（中略）
戦いはリーダーで決まる。
その心に油断や慢心があってはならない。
どこまでも、皆のために勝つのである。
皆の心を信じ、本当に喜んでもらえるような、皆が確信を持てるような指導をするのだ。
リーダーに断固たる決意と行動がなければ、壁を打ち破る勢いは生まれない。
戸田先生は言われた。
「一つの方針を定めたら、それを貫く意志力を持て！思い切って戦え！戦いには、突進力がなければならぬ」
誰よりも最前線に躍り出て、勇気の風を巻き起こす。それが広の指導者である。
132:神も仏も名無しさん
10/02/20 21:27:28 CZTwCCgn
＜全国青年部幹部会 新時代第37回本部幹部会 名誉会長のスピーチ＞
戸田先生は語っておられた。
「宇宙を変化させる根本の生命力、これを名付けて、南無妙法蓮華経というのである。
この妙法が、自分の中にあるのだ。ゆえに、自分の望む方向に変化させていけるのは、当然のことである」
大難に勝ち越えられた大確信の言葉だ。
妙法の力は、はかりしれない。
「一身一念法界に遍し」（御書247ページ）と示されている通り、信心の一念は、全宇宙に通ずる。
広布の闘士の祈りは、いかなる状況をも突き動かしていける。
たとえ一時は、祈りが叶わないように見えたとしても、徹して祈り抜くならば、必ず一番いい方向に行く。全部、意味がある。
三世永遠の幸福をつかんでいけることは、絶対に間違いないのである。
133:神も仏も名無しさん
10/02/20 21:44:35 2qn7pMY3
>>132
もはや解脱とか関係ないみたいだね・・・戸田ちゃん
134:神も仏も名無しさん
10/02/20 21:56:12 CZTwCCgn
>>133
同じことを何度も書かせるなよ。
とりあえず>>121の質問に答えましょう。
それとも、君も電波を飛ばしている人間の一人かな？
それならもう何も言いませんけど( ﾟДﾟ)y─┛~~
135:神も仏も名無しさん
10/02/21 07:03:00 uJcD4i13
【別板の補足】
アソコの高井が小額５年の女の子を妊娠させた件についてね
これ見てるミンナに相談なんだが
高井の使えんアホ わかってるかな？
仮に貰えるにしても 貰うのは娘かその子で 貰える分も のソコに関する分の中の更に の分だと
もちろん 上に許可をもらっての上で
更に アソコの家のお嬢さんの二人の娘にも そのお嬢さんの妹の息子にも の分から貰う権利はあることを
【アイツは まるで自分が貰えるかのように勘違いしているようだが】
それらに加えて
娘のお爺さんのところに学校法人から渡すものを これからも決して滞ることなく渡し続けるようにする責任を負うことを
つまり 会社の金を外に出して同僚達の敵になることを
わかっているのかな？
※娘には言ってはダメだぞ 身体に差し支えるといけないからな
肝心なことは 我々は親族企業だということなのに それもわかっているのかどうか
【漠然としたほとんどわかっていないも同然の把握だけで 親戚になりたがって 感謝するどころか危険をすべて押し付けやがるんだし】
ホントにヘタレはタチわるいな
136:神も仏も名無しさん
10/02/21 14:28:48 qTqSbYhu
高井のアホ 昔と少しも変わってやがらねえ
話は 以前の児童ポ○○の件にまで及ぶぞ
いや今は 児童○○のに路線変更されているがな
アイツもそれで妊娠させたんだろうが？（それとも上手いこといってよそ様の女児を騙してか？ それともまさか強姦したのか
アイツにもその子より小さい娘がいるのに よそ様の娘ならいいんだと
アイツの娘がもし万が一に本当にアイツの娘だと思惑が外れるので 念のために 他の女児を妊娠させたんだと
しかし その結果がこれじゃあな
地域のみんな(住民)に恨まれるぞ 以前から みんな運命共同体として(そちらの家業を)頑張っていたのだからな
137:神も仏も名無しさん
10/02/21 20:01:30 tO9PlweV
>>135-136
( ´Д｀)なにか?
138:神も仏も名無しさん
10/02/22 00:34:38 /bn0gNmJ
＜“明日を拓く英知”より＞
池田名誉会長は「“もしも”こんな悩みがなければと夢を見ているだけの生き方は、敗北の生き方である。
“どうすれば”その課題を乗り越え、価値と勝利に変えていけるか……常にその前向きの努力をなす人が『勝つ人』である」と語っています。
何があろうとも「絶対に負けないぞ！」と挑みゆく生き方に、本当の充実はあるのです。
139:神も仏も名無しさん
10/02/22 00:53:28 /bn0gNmJ
＜“明日を拓く英知”より＞
池田名誉会長は「“もしも”こんな悩みがなければと夢を見ているだけの生き方は、敗北の生き方である。
“どうすれば”その課題を乗り越え、価値と勝利に変えていけるか……常にその前向きの努力をなす人が『勝つ人』である」と語っています。
何があろうとも「絶対に負けないぞ！」と挑みゆく生き方に、本当の充実はあるのです。
140:神も仏も名無しさん
10/02/22 00:54:14 /bn0gNmJ
＜名字の言より＞
どんな道にも苦難はつきものだ。
ならば、ひとたび選んだ信念の道から絶対に逃げない。
そう決めて歩み続ける挑戦の人にこそ、人生勝利の栄冠は輝く。
141:神も仏も名無しさん
10/02/22 05:08:52 pLKCLkG4
>>140
勝利したの負けたの・・・・
忙しいんだな仏教徒は
142:神も仏も名無しさん
10/02/22 05:32:42 pLKCLkG4
>>124
朝鮮人は必死だな
アハハハハハハ
143:神も仏も名無しさん
10/02/22 08:48:43 /bn0gNmJ
始めて我心本来の仏なりと知るを即ち大歓喜と名く所謂南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり （御義口伝 788ページ）
通解：初めて自分の心が本来の仏であると知ることを、すなわち大歓喜と名づける。いわゆる南無妙法蓮華経は、歓喜の中の大歓喜である。
自身の中に仏の生命があると知り、唱題することこそ、最高の歓喜である、との仰せです。
144:神も仏も名無しさん
10/02/22 09:10:30 /bn0gNmJ
＜全国青年部幹部会 新時代第37回本部幹部会 名誉会長スピーチより＞
何のための「人生」であり、何のための「信仰」か。
喜びに生きゆく人生。
苦しみに生きゆく人生。
悲しみに打ち砕かれていく人生。
不幸という縄に縛られて生きていく人生。
生き生きと勝ち抜いていく歓喜の人生。
人の生き方は、さまざまである。
社会が悪いからという理由もあるだろう。
家が貧しいから、そうなってしまうということもあるにちがいない。
勝利の遊楽と、敗北の地獄の苦しみ……。
人生はさまざまである。境遇もさまざまである。
人生の成功と失敗、楽しみと苦しみの境は、いったい、何によるのか？
それは複雑であり、微妙である。
しかし、南無妙法蓮華経は、「絶対勝利」の法である。
「常楽我浄（じょうらくがじょう）」の悠然たる長者の生命となりゆく仏法なのである。
南無妙法蓮華経を持（たも）つことは、いかなる財宝を持ち、大邸宅を持つよりも、ずっとずっと裕福なのである。
南無妙法蓮華経は、大宇宙の生命であり、根源の法である。それを唱えているのだから、何の心配もない。
日蓮大聖人の仰せには、絶対に嘘はないのである。
幸福と勝利のための我らの信仰であり、信心である。
永遠唯一の御本仏であられる大聖人の仏法の実体である。
我々は、この人生を、この大仏法とともに、悠然と勝利、勝利で進んでいこう。
何ものをも恐れぬ「幸福街道」を、自分自身も、家族全体も、多くの友人とともに、生き生きと、はつらつと前進するのだ。
わが生命は、楽しむ一生を送るためにある。
不幸という、悲しみ、敗北の人生には、絶対になってはいけないし、絶対にならないのだ。
これが妙法の信仰である。
これが宇宙第一の大聖哲・日蓮大聖人の教訓である。
何と偉大なことか。
皆、この人生を、楽しみ、勝ち抜いて、朗らかに、大満足して、価値ある一生を送っていこう！
そのための仏道修行なのである。
145:神も仏も名無しさん
10/02/22 12:08:22 pLKCLkG4
>>143
解脱なんてカンケー無い♪
みたいな感じだね
146:神も仏も名無しさん
10/02/22 12:13:40 /bn0gNmJ
>>145
＞解脱なんてカンケー無い♪
君は解脱に縁がなーい♪
という人間だね
それはともかく、>>121に対する返答を待っているのですが。
ググっても、目ぼしい根拠が見つからないの？
もっと一生懸命探しなよ(´ー｀)
ところで、ちょっと質問だけど、君って統合失調症？
147:神も仏も名無しさん
10/02/22 12:15:38 0iPY5E5Z
＜全国青年部幹部会=平成4年12月13日 池田名誉会長スピーチより＞
ぶんなぐって、日顕なんてその代表だつーんだ、そんな、針金でゆわいて、頭トンカチでぶったたいてねー
148:神も仏も名無しさん
10/02/22 12:16:50 pLKCLkG4
>>144
南無妙法蓮華経を持ったところで、四苦八苦から逃れる得る事は出来ない。
それをして何を勝利と言っているのか？
朝鮮人の名誉会長は、
洗脳された若造じゃあるまいし、
根拠の有る話をするべきだ！
太平洋戦争で得た教訓・・・精神論で行動する事は悲劇を招く。
149:神も仏も名無しさん
10/02/22 12:19:02 0iPY5E5Z
＜ロサンゼルスアメリカSGI＆関西合同総会=平成5年 池田名誉会長スピーチより＞
アッ、クリントン元気かしら、ああっ、そう、あのよーにね、口をうまくね、うんと、うんと人を誤魔化してね、
あのー、あのー警察につかまんないように、ンフフフ、まあーいいや、
ね、口をうまく、クリントン以上に口をうまくね、折伏戦でやってください。指導してください。
口をうまく、口下手なんて言うのはね、時を遅れています。クリントンは口がうまかったんだから。
150:神も仏も名無しさん
10/02/22 12:45:59 /bn0gNmJ
>>148
あまりにもアホらしくて、返答する気にもなれないが、あえて一つだけ。
＞太平洋戦争で得た教訓・・・精神論で行動する事は悲劇を招く
まず一つ指摘しておくが、「精神論」を否定しようとしている君の主張の中身は、「感情論」だ（笑）
また、太平洋戦争は「国家神道」であり、仏法をはじめとして、他の宗教を弾圧した。
太平洋戦争の悲劇は、靖国神社を中心とした、誤った宗教観が生んだともいえる。
太平洋戦争について反省の心を持つなら、なぜ国家神道を、そして靖国神社を責めないのだ？
ちなみに、創価学会の初代・二代会長は、当時の軍部政治に反対し、投獄までされている。
誰が本当に日本国民のためを思い、日本国民のために戦ったのか、よくよく考えてみるべきだ。
「精神論」などという曖昧な言葉で誤魔化すんじゃない！
もっと深く物事を考えなさい。
151:神も仏も名無しさん
10/02/22 13:03:05 pLKCLkG4
>>150
他宗を排撃する今の創価学会の姿勢こそ、
太平洋戦争時の軍部の有様と同じなのだ。
精神論か感情論かギロンする気はない。
問題は 144 の文章からなんら具体的な話がない
にもかかわらず、勝利したの信心したの・・・
その程度の低さに気が付かないのか？
結論を言えば、
洗脳された君にまともな議論などできないってことだよ。
その事こそ仏法に問うべきじゃないのか？
・・・と言っても・・・洗脳されている以上疑問さえも抱かないだろ。
それを哀れと言わずして何と言う？
152:神も仏も名無しさん
10/02/22 13:24:12 /bn0gNmJ
>>151
太平洋戦争の例を挙げるまでもなく、誤った宗教を信じ奉ることは、大きな不幸を招く。
だからこそ、誤った宗教を批判するのは、表面的には激しく攻撃的に見えても、実際は人々を正しい方向に、幸福な方向に導くことになるのだ。
「精神論か感情論かギロンする気はない」と君は言うが、「他宗を排撃する今の創価学会の姿勢こそ、太平洋戦争時の軍部の有様と同じなのだ」
という君の主張は、感情論に他ならず、しかも学会が他宗を批判する真意を全く理解していないことが明白である。
そもそも具体性がないとかいうのであれば、具体的にどういうことなのかと一つ質問すればいいものを、それすらしないで、いきなり程度が低いなど、それこそ程度の低い人間の態度ではないか。
疑問があるなら質問する。納得がいかない部分があるなら、真意を問う。
なぜその当たり前のことができないのだ？
ましてや>>144で説いているのは「法」である。「法」は普遍性をもっているゆえに、その表現が抽象的になることもあるだろう。
なぜそんな簡単なことすらわからないかと言えば、君が「まず否定ありき」の姿勢だからである。
君が仏法の何を知っている？どんな体験がある？
何もないだろう（あるなら、一つでも二つでも“具体的に”言ってみろ）。
また
＞洗脳された君にまともな議論などできないってことだよ。
＞
＞その事こそ仏法に問うべきじゃないのか？
洗脳されて、まともな議論ができないと思っているなら、スルーすればいいじゃないか（笑）
まともな議論にすらならない私に何か言う意味があるのか？
それから「その事こそ」って、どの事だよ（笑）
何が洗脳だ。
仏法など知りもしないで洗脳やら哀れやら、君は本当にアホか？
153:神も仏も名無しさん
10/02/22 13:28:49 pLKCLkG4
>>152
学会が他宗を批判する真意を全く理解してい・・・・って
してるのかよ・・・
不毛な奴だな
154:神も仏も名無しさん
10/02/22 13:47:27 /bn0gNmJ
>>153
君の言っていることは明らかに矛盾している。
君は>>151で
＞他宗を排撃する今の創価学会の姿勢こそ、
＞太平洋戦争時の軍部の有様と同じなのだ。
と書いておきながら、
今度は>>153で
＞学会が他宗を批判する真意を全く理解してい・・・・って
＞してるのかよ・・・
とくる。
ひょっとして、君、知恵遅れじゃないよね？
かつて「特殊学級」みたいなところに行かされたとか？
それなら納得だけど。
う～む。
きっとそうだな。こりゃ。
155:神も仏も名無しさん
10/02/22 13:50:11 pLKCLkG4
>>154
馬鹿丸出しだな
こっちが恥ずかしくなってくる
156:神も仏も名無しさん
10/02/22 14:18:24 /bn0gNmJ
此の法門を申すには必ず魔出来すべし魔競はずは正法と知るべからず （兄弟抄 1087ページ）
通解：この法門を説くと必ず魔があらわれるのです。魔が競い起こらなかったならば、その法が正法であると考えてはいけません。
三障四魔が出現したときこそ、成仏への大きな前進の時と確信して、むしろこれを喜ぶ賢者の信心で、乗り越えていくことが大切であると教えられています。
157:神も仏も名無しさん
10/02/22 14:19:51 /bn0gNmJ
衆生の心けがるれば土もけがれ心清ければ土も清しとて浄土と云ひ穢土と云うも土に二の隔なし只我等が心の善悪によると見えたり （一生成仏抄 384ページ）
通解：（浄名経に）衆生の心が汚れれば住む国土も汚れ、心が清ければ国土も清いとあるように、浄土といい穢土といっても、国土に二つの隔てがあるわけではない。ただわれらの心の善悪によるのである。
浄土、穢土といっても二つの国土があるのではなく、衆生の心の善悪によって決まる、との仰せです。
158:神も仏も名無しさん
10/02/22 14:37:28 0iPY5E5Z
>>150
>創価学会の初代・二代会長は、当時の軍部政治に反対し、投獄までされている
これはウソです。牧口＆戸田は、戦争は法華経を信仰すれば勝つといかにもカルトらしい教義を吹聴していただけです。
表向き天皇マンセー軍部マンセーしていながら、創価内では神札を焼いたりしていたのが官憲にバレて投獄されたというオチが事実です。
創価はさも牧口、戸田が戦争に反対して投獄された平和主義者のように信者むけに宣伝しますが真っ赤なウソです。
創価が平和を唱え始めたのは戦争が終わって平和な世の中になってからです。
これならだれでもできますよねｗｗｗ
159:神も仏も名無しさん
10/02/22 15:10:09 pLKCLkG4
>>158
自衛隊のイラク派遣も創価だしな
160:神も仏も名無しさん
10/02/22 15:49:11 pLKCLkG4
>>156
マスターベーションもここまで来ると立派だよ
161:神も仏も名無しさん
10/02/22 15:49:12 0iPY5E5Z
>>152
>太平洋戦争の例を挙げるまでもなく、誤った宗教を信じ奉ることは、大きな不幸を招く。
Q1：太平洋戦争と宗教となんの関係があるのでしょうか？
Q2:誤った宗教かどうか、だれがきめるのですか？
>他宗を排撃する今の創価学会の姿勢こそ、太平洋戦争時の軍部の有様と同じなのだ」 という君の主張は、感情論に他ならず
Q3:神道を国家護持するのと創価が他宗を排撃するのを相似だとする主張のどこが感情論なのですか？
>ましてや>>144で説いているのは「法」である
Q4：どの部分が法なのですか？ただの決めつけにしか見えませんがｗ
>君が仏法の何を知っている？どんな体験がある？
Q5:コピペしかできないかたが、りきんでみても失笑を買うだけ。きみは仏法の何を知っているの？
162:神も仏も名無しさん
10/02/22 15:52:10 pLKCLkG4
>>157
解脱は浄土の有様によって決まるものではあるまいに・・・
163:神も仏も名無しさん
10/02/22 15:57:44 pLKCLkG4
>>161
Ｑ１；自分で勉強しなさい
Ｑ２：自分で判断しなさい
Ｑ３：ワケワカラン
Ｑ４：法？意味不明
Ｑ５：仏法を学ぶ前に人間を学びなさい
164:神も仏も名無しさん
10/02/22 16:02:18 /bn0gNmJ
>>158
日本の民俗学者として有名な柳田國男は、親交のあった創価学会牧口初代会長について書き残しています。
「熱心に戦争反対論や平和論を唱へるものだから、陸軍に睨まれて意味なしに牢屋に入れられた」
「妥協を求められたが抵抗しつゞけた」
（『定本柳田國男集 別巻第三』）
これが根拠を示すということです。
君のように、どこの誰が作成したかわからない個人サイトの文章を鵜呑みにしているわけではない。
学会を批判するなとは言わない。
ただ、根拠のない、あるいは事実関係の確認ができていない話を持ち出して、いかにも事実であるかのように書き、批判するのは良くない。
そういう類の批判は、中学生か高校生くらいに卒業しているようでなければいけません。
なお、話は一つ一つ進めます。
なぜなら、自分が答えられない議論になると、とたんに話をすりかえる人が珍しくないからです。
では、反論をお待ちしています。
165:神も仏も名無しさん
10/02/22 16:04:43 pLKCLkG4
>>164
戸田君と朝鮮人池田は別人だ
166:神も仏も名無しさん
10/02/22 16:06:57 /bn0gNmJ
>>162
あなたも上の人と同じ。
いつになったら、>>121にレスしてくれるのですか？
それに対するレスがなければ、どんなに煽っても無駄。
かまってほしければ、ちゃんと返答しなさい。
167:神も仏も名無しさん
10/02/22 16:08:27 /bn0gNmJ
>>165
君は>>121に返答しなさい。
168:神も仏も名無しさん
10/02/22 16:09:29 pLKCLkG4
>>166
めんどくさい馬鹿だな
それなら朝鮮人がいないと言う証拠をここに提示してみろ馬鹿
169:神も仏も名無しさん
10/02/22 16:13:28 /bn0gNmJ
>>168
君は>>130も読みなさい。
その上で>>121に返答しなさい。
それとも尻尾巻いて逃げるかい？(｀ω´)ｸﾞﾌﾌ
170:神も仏も名無しさん
10/02/22 16:13:38 pLKCLkG4
>>167
ついでに聞いといてやる
創価学会が外国人参政権を推進してるのはなぜだ？
おめでたい人
答えてくれ
171:神も仏も名無しさん
10/02/22 16:18:49 /bn0gNmJ
>>170
君は>>121に返答しなさい。
172:神も仏も名無しさん
10/02/22 16:20:05 pLKCLkG4
どうしようもない奴だな
173:神も仏も名無しさん
10/02/22 16:23:55 /bn0gNmJ
>>172
どうしようもない奴は君だよ。
自分の書き込みに責任を持たない人間と、誰がまともに議論しようと思うか？
逆の立場ならどう思うか、少し考えてみろ。
174:神も仏も名無しさん
10/02/22 16:25:54 pLKCLkG4
>>173
やっぱり洗脳された馬鹿とは話が出来ないよ
確信した
創価とはこういうものなんだな
おまえは回復不能だ
175:神も仏も名無しさん
10/02/22 16:50:26 /bn0gNmJ
>>174
結局、逃げたか。
「これがアンチ！」という典型的タイプの人間だな（笑）
176:神も仏も名無しさん
10/02/22 20:40:05 oKevM5qd
>>163
ｗｗｗ
177:神も仏も名無しさん
10/02/22 20:41:42 m/sq4aAu
>>136・137 石打ちの刑がふさわしいであろう
178:いっぱんしみん
10/02/22 23:57:15 cdowi0VC
いつもすばらしい情報を感謝いたします。
応援いたします。
現在、学会組織では中堅地元幹部の脱出が特に青年幹部の脱会が増えています。
リタイヤした高齢幹部が兼任してカムバックしたり、
地域青年リーダーが不在だったり、青年の特殊グループ、
創価班、牙城会の人で不足にOBを再利用して
対応しています。
拠点の一般家庭が突如脱会して、
地域の拠点が無くなったりしています。
いまだにだまされてボランティアで
聖教新聞を配布しているまじめな婦人部が気の毒です。
交代要員がいないそうです。
壮年にいたってはヤング壮年とか言っておだてています。
学生アパートで無差別アパートローラーを実行しています。
まるで学生運動のようです。
選挙のときは食べきれないほど食べ物で買収されました。
おいしかった。(他の党に入れましたけど)
ちょっとした知事選くらいでは、政権に影響ありません。
国民は見抜いています。
もっと利口です。
179:神も仏も名無しさん
10/02/23 09:02:59 UePnKGZw
＜名字の言より＞
日々、訪問激励に徹する壮年部のリーダーが語っていた。
「病気で悩む同志がいれば、まず足を運び話を聞きます。家に帰り、相手の身になって祈る時、初めて苦悩の一端がわかります」と。
“同苦する”という行為は、言葉で言うほど容易ではない。
繰り返し行動を続けて、やっと身につくものだ。
文豪・ゲーテも綴っている。
「わが身のことばかり心にかけて、他人といっしょに苦しんだり楽しんだりするすべを知らず、また、しようという気をおこさないでは、立派な人といわれましょうか？」（佐藤通次訳『ヘルマンとドロテーア』岩波文庫）
同苦と励ましに徹する創価の友の実践が、一段と光る時代である。
180:神も仏も名無しさん
10/02/23 09:04:32 UePnKGZw
＜寸鉄より＞
「友にあふて礼あれ」御書。
身近な人を大切に。
誠実で築いた友情は不滅だ！
181:神も仏も名無しさん
10/02/23 09:06:51 UePnKGZw
＜わが友に贈る＞
「鉄（くろがね）は炎打（きたいう）てば剣（つるぎ）となる」
青年よ艱難（かんなん）に挑め！
苦に徹すれば
生命は宝剣と光る！
182:神も仏も名無しさん
10/02/23 09:34:19 /S0yEzA1
層化の人って地域のいろんな役やＰＴＡの役をやりたがるよね。
これは人が敬遠する事を率先してやるのではなく、何でも層化の都合の良いようにするため。
老人会の会長が層化の爺さんなんだけど、そのおかげで地域の行事の弁当は全て
層化の弁当屋に注文する事になった。いっぱい弁当屋あるのに。
183:神も仏も名無しさん
10/02/23 09:54:15 UePnKGZw
＜新・人間革命より＞
トルストイは、次のように記している。
「人間は他人との交流がなくては、また他人からの働きかけと他人への働きかけがなくては自己を完成することはできないのである」（トルストイ著『ことばの日めくり』小沼文彦訳、女子パウロ会）
友情という絆（きずな）を結ぶなかで、個人のもつ勇気が、力が、発揮されるのである。
184:神も仏も名無しさん
10/02/23 09:57:01 UePnKGZw
>>182
それに不満を感じているなら、負けずに自ら率先して役員等に立候補すればいいのです。
ここで文句たれているだけでは、何も変わりませんよ。
185:神も仏も名無しさん
10/02/23 21:54:31 yhbtrLG2
>>184
層化が立候補した時点で引かなきゃ後で嫌がらせされるよ。
186:神も仏も名無しさん
10/02/23 22:38:03 UePnKGZw
>>185
どんな嫌がらせをされるのですか？
具体的に教えて下さい。
ただし、あなたが実際に確認できた事実だけでお願いします。
どこかの個人サイトの文章の転載等、無意味なことはしなくて結構です。
187:ペンタゴン
10/02/24 01:30:04 hdIoq9TW
統一、他の新興宗教を植民地後に自由と引き換えに大金をCIAより与えて
赦免と引き換えに。岸、こだま、笹川なんかと仲良くさせた。
日本をよく研究して、アメリカ従属宗教をつくり進めた。
そのひとつが戸田の馬鹿と池田。
層化が統一と作ったオウム作戦も保留。
地検が解体暴露されればみんな全滅。
相当な国民がみんな気がついてますよ。
CIAは世界中の植民地で層化みたいな団体、会社を作ってきた。
今のイラクでもうまくやっている。
アフガンなんてアメリカのメンバーが大統領。
敵(ほんとは身内)アルカイダ、タリバンも作ってきた。
188:神も仏も名無しさん
10/02/24 04:31:32 hNU3H66T
欲望の中に平安は訪れない・・・・釈迦
徳とは、人知れず人の為に成す事である。
創価諸君・・・心に手を当ててじっくり反省されたい。
189:神も仏も名無しさん
10/02/24 05:29:21 hNU3H66T
>>182
彼らは徳の為に行っているのではないのです。
利益の為に行っているのです。
利益とは欲望です。
欲望の果てにある物は苦しみ以外にありません。
釈迦の教えをすっかり忘れて、利益に奔走するあまり、
皆に迷惑をかける創価学会の人々は滑稽でさえあります。
190:神も仏も名無しさん
10/02/24 08:19:12 NZkXXQO8
>>188
「煩悩即菩提」という言葉を知らないようですね。
＞欲望の中に平安は訪れない
誰よりも、君自身がそれで苦しんでいるんじゃない？（笑）
＞徳とは、人知れず人の為に成す事である
まさにその通りだと思いますよ。
あなたも「徳」を積んでくださいね。
191:神も仏も名無しさん
10/02/24 08:38:00 NZkXXQO8
>>189
「欲望」そのものが悪いんじゃないって。
欲望そのものが善とか悪とかではなく、それを自分自身を高める原動力にできるかどうかだよ。
観念的な思考にばかり浸っていないで、現実を振り返ってみてればいい。
欲望が自分を高め成長させる力になっているケースは無数にあるでしょ？
仏法には、まさにそういう力があるんだよ。
＞利益とは欲望です
欲望と同様、「利益」も否定するどころか、人が生きていく上で必要不可欠なものです。
どこまで観念のお遊びに付き合えばいいのでしょうか？
人は生きていくために働きます。そして、それによってお金（利益）を得ます。
その利益があるからこそ生活できるのです。
これほど単純明快なことを理解できない人はいないでしょうし、何より釈尊がそれを否定しましたか？
修行僧だって、托鉢して在家の信者から食べ物を得ます。それも一種の利益と考えられます。
繰り返しますが、利益なくして人は生きていけないのです。
そもそも、あなたは学会員のことを非難していますが、あなた自身は、どんな徳を積んでいきましたか？
欲望を完全に断ち切りましたか？
利益を得ることなく生活していますか？
人のことをあれこれ非難する以前に、自分自身の生活や生き様を振り返る必要があるのではないでしょうか。
このスレを読んでいる人の中にも、「欲望」のない人がいますか？
「利益」を求めていない人がいますか？
欲望も利益も、人間には必要なのです。
ただ、欲望に振り回され、他人に迷惑をかけたり、不正な行為をすることが良くないということです。
欲望や利益は否定するものではなく、それらに振り回されない強い自己を築くことが大切なのです。
192:神も仏も名無しさん
10/02/24 09:32:21 NZkXXQO8
＜わが友に贈る＞
どんどん人と会い
人と語り 心を結べ！
われらの対話は
社会に信頼と友情を
広げゆく戦いだ！
193:神も仏も名無しさん
10/02/24 09:38:59 NZkXXQO8
我が門家（もんけ）は夜は眠りを断ち昼は暇（いとま）を止（とど）めて之（これ）を案ぜよ一生空（むな）しく過（すご）して万歳（ばんさい）悔（く）ゆること勿（なか）れ （富木殿御書 970ページ）
通解：わが一門の者は夜は眠りを断ち、昼は暇なくこのことを思案しなさい。一生空しく過ごして、万歳に悔いることがあってはならない。
寸暇を惜しんで仏法を学び、邪法は破折（はしゃく）するなど、悔いない一生を送るよう、仰せになっています。
194:神も仏も名無しさん
10/02/24 10:01:03 Q1q+SBOy
Category:創価学会
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
創価学会に関するカテゴリ。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
195:神も仏も名無しさん
10/02/24 10:26:52 NZkXXQO8
師子身中の虫の自ら師子を食うが如し、外道には非ず多く我が仏法を壊りて大罪過を得ん （二乗作仏事 594ページ）
通解：（仁王経には）師子身中の虫が自ら師子を食うようなものである。外道ではなく、多くの仏弟子が仏法を破壊する大罪を犯すであろう（と説かれている）。
仏法破壊という大罪を犯すのは、外道ではなく、仏弟子の中から出てくることを予言し、注意を促した一節です。
196:神も仏も名無しさん
10/02/24 10:31:40 4qOOufi4
朝から粘着カルトマンはメンヘラ板から出張すかｗ
197:神も仏も名無しさん
10/02/24 10:43:48 NZkXXQO8
>>196
( ´Д｀)なにか?
198:神も仏も名無しさん
10/02/24 10:57:09 NZkXXQO8
戸田第2代会長の指導
・自分の使命に生き切ることが大切だ。
生活に苦しいことがあっても、明朗であれ！
自分が託された使命の舞台で、日本一を目指せ！
これが青年らしい生き方だ。
・勝つために、うんと悩むのだ！
祈り抜くのだ！
油断を排して、思い切って戦うのだ！
199:神も仏も名無しさん
10/02/24 11:00:22 NZkXXQO8
池田名誉会長の指導
・皆が一段と健康になり、大功徳に輝く輝く信心である。
元気に楽しく、一切に勝利するための仏法である。
・何ものにも恐れぬ勇気を持て！
青年ならば、強気で進め！
敵をも味方に変えよ！
強い人が幸福である。
・嵐にも、私は戦い、勝利した。
わが後継の君よ、永遠に同志を護り抜け！
200:神も仏も名無しさん
10/02/24 12:43:04 hNU3H66T
>>199
仏教とは何の関係もない、在日朝鮮人のひとり言ですね。
一切に勝利だの・・・
強い人が幸福だの・・・
嵐に勝利したの・・・
釈迦がこれを聞いたら大笑いするでしょうな。
お花畑？
201:神も仏も名無しさん
10/02/24 12:47:19 hNU3H66T
>>198
彼に至っては仏教などまったく関係ない、
一般社会人としての心構えでしかない。
そもそも釈迦は何を教えたかったのか？
そんな事微塵も関係ない様子が伺える。
202:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:03:32 hNU3H66T
>>191
やはりあなた方は仏教とは関係ない世界で、仏教を飯の種にしているようですね。
その事に早く気付くようお祈りします。
203:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:10:47 NZkXXQO8
>>200
釈尊も、多くの批判・中傷・迫害を受けながらも、それらに最後まで屈することなく、真実の法を説き続けた。
そして、現在に至っても、多くの人々が釈尊の教えを信じ、行じている。
これが「勝利」と言わずなんと言おうか？
釈尊は、仏であると同時に「強い」人間の一人だったのである。
何が「大笑い」だ。
何が「お花畑」だ。
差別的意味と悪意を込めて「在日朝鮮人」などと書く（どんな根拠があるのか知らないが）、お前のような輩に、仏教を語る資格はない。
204:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:21:21 NZkXXQO8
>>201
＞彼に至っては仏教などまったく関係ない、
＞一般社会人としての心構えでしかない。
「一念三千」について、生活に即して教えられているのである。
また「信心即生活」であり、生活を離れて信仰もありません。
何かとんでもない勘違いをしているような気がする。
小乗仏教でも崇拝しているのではないか？
＞そもそも釈迦は何を教えたかったのか？
端的に言えば、成仏の法です。
＞そんな事微塵も関係ない様子が伺える
では、そういう君は、釈尊が伝えようとした事と、どう関係する生き方をしていますか？
205:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:30:59 NZkXXQO8
>>202
＞やはりあなた方は仏教とは関係ない世界で、仏教を飯の種にしているようですね
おたくは、結論としての批判ばかり書いて、「なぜそういう結論に至るのか」「釈尊の教えによれば、どうあるのが正しいのか」など、肝心なことについては何も書かないよね（笑）
それは書かないで、「○○はどうなのか？」と、批判と質問を繰り返すのみ。
なぜか「○○こそ釈尊の法である」とは書かない。
「その根拠は、○○経に、××と書いてある」とは書かない。
実は仏教を知らないのでしょ？
だから書かないのでしょ？
「こう書いたら返答に困るのではないか」と悪知恵を働かせても、化けの皮をはがされてオシマイですよ（笑）
206:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:33:09 hNU3H66T
>>203
ほう・・・・
創価学会で 「在日朝鮮人」 は差別用語なのですね・・・
恐ろしい所だ
207:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:39:25 NZkXXQO8
>>206
差別用語なんてどこに書いている？
質問させてもらうが、「在日朝鮮人」という言葉をあえて使った意図はどこにあるのか？
また、「在日朝鮮人」であるという根拠はどこにあるのか？
いつまでも逃げてばかりいないで、答えるべきことは答えたほうがいいよ。
そうしなければ、読む人が読めば、一発で「ガセネタ撒き散らして楽しむ、陰湿な人間」と見抜かれてしまうから。
208:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:51:10 hNU3H66T
>>207
あれあれ～
在日朝鮮人じゃなければ 「違います」 でいいんじゃないのか？
何をいきり立ってるんだ？
あああああっ！
盗人が盗人呼ばわりされると使う
逆切れ？
ますます怪しいな 在日朝鮮人
209:神も仏も名無しさん
10/02/24 13:58:26 hNU3H66T
>>207
そうそう・・・ついでに聞いといてやる
朝鮮人参政権をなぜ創価学会は推進するんだ？
ますます怪しいな・・・
在日朝鮮人決定か？
210:神も仏も名無しさん
10/02/24 14:28:20 NZkXXQO8
>>208-209
( ´,_ゝ｀)ﾊｲﾊｲ
211:神も仏も名無しさん
10/02/24 15:03:43 hNU3H66T
URLﾘﾝｸ(www15.ocn.ne.jp)
在日決定か？
( ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ
212:神も仏も名無しさん
10/02/24 15:07:35 hNU3H66T
永田町ウォッチャー、冨士谷紹憲氏によると、創価学会の
池田大作名誉会長（写真右）は「帰化した在日朝鮮人」と暴露
した。
学会をバックにする公明党が外国人の地方参政権付与に躍起
になっているのも、このためだという。
冨士谷氏によると、父方の本名は成田作（ソンジョンチャク）
で母方は池（チ）姓という。
また、池田は昔から
「日本に先祖の墓がない」
「大田区大森海岸の朝鮮部落の海苔の漁師出身」
「日本語がうまく喋れず、寡黙な男」
と言われているが、学会機関紙「大白蓮華」（２０００年
３月号）に掲載された池田の人生記録の中で
「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」
「私の少年・青年時代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との
出会いがあった」
「韓日文化交流」と「韓」を「日」の前に記述するなど、
父母が戦前に帰化した朝鮮人であれば納得できる記述が散り
ばめられている。
（平成１３年６月２５日号）「国民新聞」
213:神も仏も名無しさん
10/02/24 15:15:06 hNU3H66T
仏教を種に人の誠意を貪る宗教
それが創価学会の実態なのだよ
214:神も仏も名無しさん
10/02/24 15:52:19 jnyFBUPf
>>198
宗教の根本を十分に理解している
人が生きていくうえでの大切な心構えだな
釈尊はなにを教えたかったのか？
それを伝えようって意思が伝わってくる
215:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:09:04 hNU3H66T
>>214
解脱のゲの字も出てこないぜ
激しくワロスｗ
216:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:09:06 4qOOufi4
>>214
あいかわらず自演乙ｗｗ どこに釈尊の教えが伝わっているのでつかｗｗｗ
「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知らねばならない」（池田大作 折伏教典）
「日蓮聖人が末法の御本仏であらせれる」「釈迦等のとうていおよぶ分際ではない」（池田大作 折伏教典）
「釈迦を本仏とするような狂学で、天下の創価学会に太刀打ちしようとしても、労多くして益なきことを知るべきだ」（創価学会教学部）
「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」（池田大作 折伏教典）
217:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:24:16 jnyFBUPf
ID:hNU3H66Tの面白い反応が見れてよかった
君の真似した文章だから笑われて当然
あなたがどれだけ周りの人に笑われて生きているかわかったかな？
218:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:27:32 hNU3H66T
>>217
意味不明ニダ
どうやら釈迦は人生に勝利するようにあなたがたに教えたようですね・・・
そんな話はマスターベーションでしかありませんよ
お経を読めばわかる話です
はやくあなた方が治癒する事を願ってやみません
219:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:45:28 NZkXXQO8
>>215
君は>>121に返答しなさい。
>>216
悪いけど、自演じゃないから。
>>217
最初から、そういうことだと察しはついていたよ（笑）
220:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:46:31 NZkXXQO8
>>218
まず君は、>>121に返答しなさい。
221:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:48:02 hNU3H66T
>>219
URLﾘﾝｸ(www15.ocn.ne.jp)
コレで充分だべ
222:神も仏も名無しさん
10/02/24 16:56:54 NZkXXQO8
名誉会長は、ノルウェーの劇作家イプセンの次の言葉を引きながら語った。
「わたしには正義がある！」
「戦場はここだ。戦うのはここだ。わたしはあくまでここで勝つ気だ！」（竹山道雄訳、現代表記に改めた）
自分の今いる地域や職場こそ、勝利の使命の舞台である。
イプセンは、友への手紙に、「僕はきっと攻撃されるよ」「僕は自分が正しいから、彼らが何と言おうとへこたれないのさ」（原千代海訳）と書いている。
何があろうと、堂々と正義を叫び切るのだ。
彼の戯曲で、若き女性が呼びかけている。
「今日という日をあなたにとって新しいはじまりにするのですよ」（同）
一日一日、前進だ。
新たな決意で前進だ。
そして名誉会長は、あらゆる広布の戦を、自分自身の行動で勝つのだ。人まかせでは喜びもない。
真っ先にリーダーが最前線へ飛び込むのだと力説。
幸福の鍵は、わが胸中にある。
今再びの決意で立ち上がり、難攻不落の創価城を、晴れ晴れと築いていきたいと念願した。
（名誉会長のスピーチは後日掲載）
223:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:01:19 NZkXXQO8
>>221
それがソースかい！？
( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
224:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:05:06 NZkXXQO8
>>218
＞お経を読めばわかる話です
何という「お経」でしょうか？
上の>>205でも指摘したが、肝心なことについては何も書かないよね。
実は知識をもってないけど、もっている振りをしたいの？
225:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:09:27 hNU3H66T
>>224
いやいや
お経の中に 「人生に勝利しろ」 なんてありますか？
無いから証明しようが無い
有るのなら提示していただきたいですな
226:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:12:29 hNU3H66T
>>223
アハハ
日本にはいろんな宗教があり、いろんな教祖がいます
しかし・・・
在日朝鮮人を疑われる教祖は創価学会だけですよ
火の無いところに煙は立たず・・・って意味わかります？
在日を疑われる宗派は創価学会だけなのですよ
別に隠す事じゃあるまいし・・・・認めちゃえよ
227:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:22:12 NZkXXQO8
>>226
そもそも、当の本人はもちろん、学会本部の職員も、在日云々という噂話は知らないと思う。
一般の学会員ですら、知らない人が大半だろう。
2ch情報や、それに類するサイトの文章は、個人レベルの無責任なものが大半だろうから、いちいちチェックしているわけがない。
仮に何かのきっかけで知ったとしても、鼻で笑ってオシマイでしょう。
君たちが書くことなんて、その程度にしか認識されていないのです( ﾟДﾟ)y─┛~~
228:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:25:23 hNU3H66T
>>227
良かったね
お花畑？
229:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:35:57 NZkXXQO8
若（も）し善比丘（ぜんびく）あつて法を壊（やぶ）る者を見て置いて呵責（かしゃく）し駈遣（くけん）し挙処（こしょ）せずんば当（まさ）に知るべし是（こ）の人は仏法の中の怨（あだ）なり、
若し能（よ）く駈遣し呵責し挙処せんは是れ我が弟子真の声聞なり （涅槃経）
通解：
もし、仏弟子がいて、仏法を破壊するものを見て置いて、責め立て、追い出し、その罪をあげつらわなければ、まさに〝この人は「仏法の中の仇（あだ）」である〟と知るべきである。
もし、よく追い出し、責め立て、その罪をあげつらうというのは、この者こそ私の弟子、真の仏の弟子である。
230:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:37:45 hNU3H66T
>>229
こ・・・これは！！
まさに創価学会が他宗に行っている非道のことでは？！！
231:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:38:39 NZkXXQO8
>>228
「身の程を知れ」ということ。
誰がお前みたいな奴を、まともに相手にするかって( ﾟДﾟ)y─┛~~
232:神も仏も名無しさん
10/02/24 17:43:28 NZkXXQO8
>>230
「仏法と申すは勝負をさきとし」という御文もあることを知っておきなさい。
何が「お経の中に「人生に勝利しろ」なんてありますか？（>>225）」だよ。
仏と魔、正と邪の永遠の戦いこそ、仏法の本質なんだよ。
わかったか？
233:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:05:14 hNU3H66T
>>232
残念ながら釈迦の説いた教えは、魔との戦いが本質ではありません。
明らかに解脱が仏教の本質です。
ボロを出したようだなこの魔物。
234:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:18:55 hNU3H66T
>>232
釈迦の後光で浄化されるがよい！！
235:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:39:51 NZkXXQO8
>>233
釈尊が仏道修行に励んでいる際に、様々な「魔」が出現して、仏道修行の成就を妨げたことすら知らないようですね。
呆れた人です。
君のいう「解脱」をした後でさえ、さまざまな「魔」が、釈尊の障害として現れてきたではありませんか？
クリスチャンが「天国」に行けば「それでOK！」と思うように、念仏の信者が極楽浄土に行けば「それでOK!」と思うように、解脱すれば「それでOK!」なんてお笑いですよ。
ある意味では、そこからが大事とも考えられます。正しい法を弘め、多くの人々を救っていかなければならないのですから。
解脱さえすれば目的達成かのように説かれた教えは、あくまで修行を励ますための、仮の教えです。
仏法の根本精神は、慈悲ですから。自分だけ幸福になればいいという考えはありません。
また解脱が目的であれば、仏教徒は全て出家しなければいけないでしょう（在家では解脱は無理ですから）。
しかし、釈尊が在家を否定したことはありません（少なくとも、そのような文証はありません）。
また、在家が救われない（＝解脱できない）のであれば、仏教が人々を救済し得る力は、非常に限られたものになります。
ある意味、非常に限られた一部の人のための教えということにもなるでしょう。
釈尊が説いた教えが、そんなものであるわけがないのです。
末法の世になり、日蓮大聖人が万人が実践可能な南無妙法蓮華経を説き弘めた意味も、そこにあるのです。
君ね。少し思慮が浅いよ( ﾟДﾟ)y─┛~~
236:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:43:03 hNU3H66T
>>235
仏教から解脱を取り除いてそこに何が残るのだろうか？
正気とはおもえないね・・・
やはり創価学会は特別な人たちのようです
237:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:51:57 NZkXXQO8
>>234
大集経という経典に「白法隠没（びゃくほうおんもつ）」が説かれています。
これを簡単に説明すると、末法の世に入ると、釈尊の仏法の功力がことごとく隠没するということです。
言うまでもなく現在は末法の世ですので、大集経の文に照らして、釈尊の仏法は人々は救われないのです。
日蓮大聖人が、南無妙法蓮華経を弘めたのも、釈尊の法では人々を救済することができないからです。
仏教には、こういう背景があることを理解していなければ、仮の教えを信じたり、既に力を失った教えを信じることになります。
くれぐれもご注意を( ﾟДﾟ)y─┛~~
238:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:54:59 hNU3H66T
>>237
はいはい
お花畑満開♪
解脱を抜きにして仏教は語れないよ
判ってる？
239:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:56:15 NZkXXQO8
>>236
それは爾前経を拠り所にしているから、そう思うのですよ。
仮に説かれた教えを、真の釈尊の教えと信じているんだもの。
それだから、さっきから的外れな変な主張ばかりするのですよ。
240:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:57:21 hNU3H66T
>>237
釈迦抜きなら仏教を語る事も無いでしょう・・・
新興宗教創価学会でいいじゃん
所々で仏教を引用するんだよな・・・
仏教を飯の種にするなよ
罰が当たるぜ
241:神も仏も名無しさん
10/02/24 18:57:56 NZkXXQO8
>>238
だから、君が解脱を主張したいのはわかったから、それなら、その解脱について、大いに語ってくださいよ（笑）
＞解脱を抜きにして仏教は語れないよ
なんでしょ。
さあ、どうぞ( ﾟДﾟ)y─┛~~
242:神も仏も名無しさん
10/02/24 19:00:35 NZkXXQO8
>>240
いや。その釈尊が、末法の世に、一切衆生を救う真の法が説かれると述べられているわけです。
釈尊と関係大有りです( ﾟДﾟ)y─┛~~
243:神も仏も名無しさん
10/02/24 19:01:22 hNU3H66T
>>242
それは創価学会って経典に書いてあるのか？
アハハハハハ
244:神も仏も名無しさん
10/02/24 19:04:01 hNU3H66T
>>242
その経典に創価学会って書いてあるのなら・・
信じますよ・・・
あなたの馬鹿話を・・・
アハハハハハ
245:神も仏も名無しさん
10/02/24 19:04:44 NZkXXQO8
僕は少し疲れた。
いろいろ疑問もあるだろうから、とりあえず書き込んでおいて。
後で気が向いた時にでも、またいろいろ教えてあげるから( ﾟДﾟ)y─┛~~
246:神も仏も名無しさん
10/02/24 19:11:28 hNU3H66T
>>245
悪いが・・・与太話には興味ないよ
アハハハ ( ﾟДﾟ)y─┛~~
247:神も仏も名無しさん
10/02/24 21:06:02 r5xxOb0p
例のごとくカルト脳丸出しだな
創価による一個の精神の崩壊過程をまざまざと見せつけられる
248:神も仏も名無しさん
10/02/25 10:06:45 rc04tc2o
かかる者の弟子檀那とならん人人は宿縁ふかしと思うて日蓮と同じく法華経を弘むべきなり （寂日房御書 903ページ）
通解：このような、（上行菩薩の行を行じている）日蓮の弟子や檀那となる人々は、宿縁（過去世の因縁）が深いと思って、日蓮と同じように法華経を弘めるべきである。
地涌（じゆ）の菩薩の使命を自覚し、日蓮大聖人と同じく、師弟不二の心で法華経を弘めていくべきであるとの一節です。
249:神も仏も名無しさん
10/02/25 13:04:47 rc04tc2o
聖教新聞を読もう！
URLﾘﾝｸ(www.seikyonet.jp)
250:神も仏も名無しさん
10/02/25 14:10:11 wlSr2lAJ
>>249
何が悲しくて日本版労働新聞なんぞ読まにゃならんのだ アフォか
251:神も仏も名無しさん
10/02/25 14:21:04 rc04tc2o
此の法門を申すには必ず魔出来すべし魔競はずは正法と知るべからず （兄弟抄 1087ページ）
通解：この法門を説くと必ず魔があらわれるのです。魔が競い起こらなかったならば、その法が正法であると考えてはいけません。
三障四魔が出現したときこそ、成仏への大きな前進の時と確信して、むしろこれを喜ぶ賢者の信心で、乗り越えていくことが大切であると教えられています。
252:神も仏も名無しさん
10/02/25 14:24:11 rc04tc2o
法華経の敵（かたき）をば舌を・きるべきよし・座につらなるまじきよしののしり侍（はべ）りき、迦葉童子菩薩（かようどうじぼさつ）は法華経の敵の国には霜雹（そうばく）となるべしと誓い給いき （祈祷抄 1351ページ）
通解： （釈尊の入滅を前にした嘆きの中にあっても、門下は）「法華経の敵は舌を切りましょう」「法華経の敵とは一座に連なりません」と大声で語られた。 迦葉童子菩薩は「法華経の敵の国には霜（しも）や雹（ひょう）となって責めましょう」と誓われた。
仏の入滅が近いことを知った諸天や菩薩が、仏前で、法華経の敵を討つことを誓った一節です。
253:神も仏も名無しさん
10/02/25 14:58:24 AZgny2KH
□創価学会∩□天下取り□□□■池田センセイが２げっと■■■□□国立戒壇□□王仏冥合□□□□
| ゝﾉ 池田先生のスピーチはこちら URLﾘﾝｸ(www.toride.org)
__|_______|_ ＿＿＿＿
|iiiiiiiiiiiiiiiii| ／ヾ ;; ::≡=-_ ﾅﾆﾔｯﾃﾝﾀﾞﾖ!ｱｷﾔｧ!
|iiiiiiiiiiiiiiiii| ／:::ヾ ＼ >>3 うーんと口を誤魔化して折伏戦に励んで下さい。
|iiiiiiiiiiiiiiiii||::::::| | >>4 あっ、それと警察には捕まらないようにね。
|iiiiiiiiiiiiiiii|ヽ;;;;;| -==≡ミﾉﾉﾉ ≡=-|ﾐ >>5 早く都市部に中選挙区制を導入しなさい！
|iiiiiiiiiiiiiiii|／ヽ ─| ● |￣| ● || >>6 ウーマン、イトマン、キンマンコ！
|iiiiiiiiiiiiiiii|ヽ < ＼＿／ ヽ＿/| >>7 んもー、年金から財務させなさいっ！
|iiiiiiiiiiiiiiii|ヽ| ／( )＼ ヽ >>8 福永法源も貰ったガンジー平和賞ですよ！
|iiiiiiiiiiiiiiii|| （ ｀ ´ | | >>9 今度の選挙は公明党をよろしくね。車で迎えに行くから。
|iiiiiiiiiiiiiiiiii| ヽ ＼＿／＼/ヽ／ | >>10 マッハロー！！！
＼iiiiiiiiiiiiiiiヽ ヽ ＼ ￣￣／ ／ >>11 学会に入らないと不幸になるよ、本当だよ。
＼iiiiiiiiiiiii＼ ＼ ￣￣ ／ >>12 学会を辞めると不幸になるよ、本当だよ。
|iiiiiiiiiiiiiiiiiii|＿ ￣￣￣￣／
254:神も仏も名無しさん
10/02/25 16:46:24 AZfvQ8kt
ネカフェから打ち込んでるで（ネカフェやないけどネカフェみたいなもんや 集中LANでは打ち込めないのでね
）
818 ：堺 津久野 名無し専門学校：2010/02/24(水) 00:05:29
ニュースで名前が全国に知れ渡るというわけですね。
いずれその日がくるとは思ってましたが。
自殺の件の報道はされましたか？
⇒ まだ若い女子生徒を死に追いやって ヤクザの10歳の娘を妊娠させた>>816は許されたのか？
死に追いやられた娘は在日韓国人の娘なのだぞ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
大阪 専門学校
ｽﾚﾘﾝｸ(senmon板)
255:神も仏も名無しさん
10/02/25 17:07:49 AZfvQ8kt
(ニュースで名前が全国に知れ渡るというわけですね。
いずれその日がくるとは思ってましたが。
自殺の件の報道はされましたか？
⇒ まだ若い女子生徒を死に追いやって ヤクザの10歳の娘を妊娠させた>>816は許されたのか？
死に追いやられた娘は在日韓国人の娘なのだぞ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
(数年)前にはな あいつ(T)は経営者間の争いに首を突っ込んで それを学生にまで及ばせて その上に自分が逃げるために警察にココ板(2ch.)の事を通報して 逆に自分(T自身)が精神鑑定されて 精神病院に強制収用されたのだよ
その前の病院送りにされたことだけでは分からなかったようで
Tのせいで自殺に追い込まれた女子生徒は二人目だ
しかも今回の犠牲者は その学校を支援している会社経営者の家族の一人で 在日韓国女子だ(中・韓ハーフだなどと茶々は入れるな 大事なワシ等の家族だ ワシ等のグループの)
あいつ(T)は女子学生にいつも身体を使わせるから 自殺者なんか出ちまうんだよ
あいつはそれを上手くすることさえできないというのに
なんせケツ掘られ専門で 強制収用の処置をされるような状態だからな
256:神も仏も名無しさん
10/02/25 17:20:00 AZfvQ8kt
今回アイツ(T)に加勢している学生のガキな イトーヨーカドーの前で店の中に入るお客に向かって石を投げつけていたガキの一人だ
そのときそいつ等に石を投げつけられて怪我をしたお客も沢山いる
私もその時大きな怪我をさせられた
ソイツの親父はヤクザだが その時に約束させたワシ等への挨拶代が最近滞っているのだが ひょっとして叛旗か？
257:神も仏も名無しさん
10/02/25 17:37:43 AZfvQ8kt
今回アイツ(T)に加勢している学生のガキな イトーヨーカドーの前で店の中に入るお客に向かって石を投げつけていたガキの一人だ
そのときそいつ等に石を投げつけられて怪我をしたお客も沢山いる
私もその時大きな怪我をさせられた
ソイツの親父はヤクザだが その時に約束させたワシ等への挨拶代が最近滞っているのだが ひょっとして叛旗か？
258:神も仏も名無しさん
10/02/25 17:39:32 AZfvQ8kt
このその建物周辺のシマは創価ヤクザに任せてあるのだが それはソイツ等との戦争に勝ったワシ等に許されてのことだ
だが 一時の金に騙されてワシ等の監査を邪魔して 結局ソイツ等は自分たちのシノギを減らしちまってる
そんなヤツラに任せてはおけんなあ・・・
どうしたらいい？
つまりT の奴の件でも分かるように 創価は土壇場になって裏切るという典型だ
それは無知と臆病からくる卑怯さでしかないのだが 創価はユダだ！
259:神も仏も名無しさん
10/02/25 17:40:14 AZfvQ8kt
創価はユダだ！
260:神も仏も名無しさん
10/02/25 18:30:37 rc04tc2o
＜明鏡 “自らの可能性を信じ、開こう”より＞
池田名誉会長は、『一生成仏抄講義』のなかで「一代聖教大意」の「自力も定めて自力にあらず」「他力も定めて他力に非ず」（御書403ページ）との一節を拝してこう述べられている。
「この意味するところは、（自力と他力の）どちらかに偏ることを排して、『自分のなかに自分を越える力を現す』ということであると拝することができます」
閉塞感が漂う社会にあって、あらゆる分野において、目の前のカベを乗り越える“力”が求められている。
そして、何よりも求められているのが、“自分のなかに自分を越える力を現す”ことのできる確固たる哲学である。
それを現実社会で実践している創価学会の使命は、いやまして大きい。
261:神も仏も名無しさん
10/02/25 19:12:20 rc04tc2o
＜やさしい教学 “福過十号”より＞
御本尊の向かって左肩に「有供養者福過十号（供養する有らん者は福十号に過ぐ）」と、認（したた）めてあります。
「福十号に過ぐ」は、御本尊の功力（くりき）の広大さを教えた言葉です。
まず「福十号」の「福」とは、福徳ということで功徳（くどく）のこと。
「十号」とは「十種の尊称（別称）をもつ仏、釈尊」のことを指します。
つまり、「福十号に過ぐ」とは「（法華経を受持し、供養する）功徳は、十種の尊称をもつ仏を供養するよりもはるかに大きい」ということです。
御書にも「釈の心は末代の法華経の行者を供養するは十号を具足（ぐそく）しまします如来を供養したてまつるにも其の功徳すぎたり」（御書1324ページ）とあります。
ここでは、法華経法師品（ほっしほん）を引き、「法華経の行者」を供養する功徳の大きさを記されています。
釈尊を供養するよりも、末法の「法華経の行者」を供養する、その功徳が遥（はる）かに大きいということです。
また、「法華経の行者」とは、日蓮大聖人のことです。
さらに、「供養する者有らん者は…」の「供養」には、二種類あります。
まず、法を持（たも）ち、弘めていく「法施（ほうせ）」。
次に、その法を弘めるための財政的、経済的な支えが「財施（ざいせ）」です。
供養にあたっては、供養する人の心、信心の志が肝心です。
純真な一念から発した振る舞いが、大きな福徳の因を刻むことになるのです。
また、供養では志と共に、「誰に供養するか」が肝心なのです。
「たとえ真心ですることであっても、供養される人が悪ければ功徳とはならず、かえって悪道に堕ちてしまうのです」（御書1486ページ、通解）と仰せです。
大聖人の御遺命（ごゆいめい）である広布流布を忘れて謗法（ほうぼう）を重ね、遊蕩（ゆうとう）にふける日顕宗に供養すれば、たとえ真心からの供養であったとしても、功徳どころか無間地獄に堕ちることは間違いありません。
それは、御本尊に向かって右肩に「若悩乱者頭破七分（若し悩乱せん者は頭七分に破れん）」と認めれている通りです。
ですから、今日、広布を事実の上で進めている創価学会への、真心からの「供養」の功徳は広大無辺なのです。
262:神も仏も名無しさん
10/02/26 04:02:04 f7ifzMLF
末法や、南無妙法蓮華経の建立を、釈迦自身が予言していたかのように書かれているが、そのようなことが書かれている経典は存在しない。
創価学会は、存在しないものを、存在しているかのように語っている。
また、釈迦が最後の八年間に法華経を説いたという論拠は存在せず、そもそも、法華経自体を釈迦が説いたというのは、仏教文献学に照らせば、極めて無理のある考えである。
263:神も仏も名無しさん
10/02/26 04:11:08 f7ifzMLF
末法思想がはじめて文献に登場したのは、北斉慧思（515～577）からであり、釈迦自身が末法思想を述べたわけではないと考えられる。
264:神も仏も名無しさん
10/02/26 04:16:55 f7ifzMLF
「無常」とは、世の中は、変化流動してとどまることがないという真理を説いたものであり、「無我」とは、欲望にとらわれることを戒める思想である。
「無常」「無我」こそが、仏教のベースとなる思想であり、これを否定してしまえば、仏教そのものからの逸脱になる。
創価学会の諸問題は、「無常」「無我」を否定するところから生じている。
265:ペンタゴン
10/02/26 06:49:29 1n9HZeMN
昨年、ゴミ置き場で見つけました。
燃えるゴミ区分け袋に本尊が入っていました。
ゴミ収集車に回収されていました。
また、今年は粗大ごみ集積場に仏壇が(文化仏壇デザイン)ありました、
収集シールがはってありました。
これから増えていきそうです。
266:神も仏も名無しさん
10/02/26 10:25:24 f7ifzMLF
無量義経は、サンスクリット語の原文が無く、中国で作られた経典ではないかというのが、仏教学の世界では有力な説である。
また、この経典には、「法華経」という言葉が、一つも出て来ていない。
「四十余年、未顕真実」の文は、法華経を実経、つまり真実の経典とする根拠にはならない。
ましてや、法華経方便品に「正直捨方便、但説無上道」と書いてあっても、それは自画自賛であって、まったく根拠にならない。
法華経が釈迦の説法であるという根拠があるならばまだしも、その根拠など、どこにも存在しない。
267:神も仏も名無しさん
10/02/26 10:29:25 f7ifzMLF
それは釈迦が説いたから偉大だというのではないのです。すべての人間の現実生活を力強く革命していく、根本の生命の法則性を看破した教えであるがゆえに最高なのです。（「創価学会入門」創価学会教学部編）
ここでは、法華経が釈迦の説法ではないという事を、半分、認めてしまっている。
法華経が、釈迦の説法でなくても、法華経の思想そのものが最高だから、法華経が最高の経典なのだ、という主張をしている。
だが、「内容が尊いから最高」というのでは、客観的説得力に欠けてしまう。
なぜならば、法華経を読んで、尊いと感じる人もいれば、そう感じない人間もいるからである。
268:神も仏も名無しさん
10/02/26 10:53:32 f7ifzMLF
>>261
そもそも法華経自体が怪しいんだよ
その事に気付けよ
269:神も仏も名無しさん
10/02/26 15:11:52 YpAkFg1h
ロシアへ繋がった話を思い出したよ（前にも言ったな）
中古車輸出をしているトンガラシのオヤジさんのところからだ
最近よく近くに行くもので 先日懐かしい光景を見てね
中古車の集積場からの積み出しをしていたな
以前は積み出しの際の手順・手続きでも難儀があったよな(思い出し(笑))
御上にもご足労をお願いすることになるのだし
向う(ロシア)からの買い付けが来た時の色々もあったしな ちょっとした○戦争なんかあったりしてな(笑笑)
まあとにかく
ロシアへ仕事の手伝いとして行ったのはその時で その時にあちらの○やエネルギー産業やそのもっと上の方とも繋がりができたのだな？
もちろん宗教の話も出てきて ロシア正教の方々とも接触することになって
この間 ちょうどその教会の話を見せてもらえたのでね あれからまだ十年も絶っていないとはいえ 懐かしかったよ
270:神も仏も名無しさん
10/02/26 15:13:32 y2uNatEA
>>267
＞だが、「内容が尊いから最高」というのでは、客観的説得力に欠けてしまう。
＞なぜならば、法華経を読んで、尊いと感じる人もいれば、そう感じない人間もいるからである。
個人サイトからの転載ご苦労様です。
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
こういうことをするのであれば、どこから転載したのか、きちんと書くべきだよ。
この行為一つ見てもわかるとおり、おたくはネット上の学会批判の記事を探し、「これは困るんじゃないか？」と思ったものを選び、2chに貼り付けて楽しんでいるようだね。
そういうのを何ていうか知っている？
『論外』というの。
真摯に仏教を学ぼうとするのではなく、気に入らない特定団体を批判するために、自分に都合のいいネットの情報だけを探し、利用する。
誰がそんな人間に対し、真面目に返答しようと思か？
顔洗って出直しておいで。
271:神も仏も名無しさん
10/02/26 15:25:48 YpAkFg1h
♯１．向う(ロシア)からの買い付けが来た時の色々もあったしな ちょっとした○戦争なんかあったりしてな(笑笑)
← まったく(苦笑) 女達というのはどうしてアレの話に弱いんだ？ アレだよアレ(笑) 男性の象徴だよ(笑)
コーカソイド系？のヤツラのそれは明らかに！凶器だ！(身震いしつつ 怒怒怒に身体が打ち震え!!!)
中東系やニグロイド系のヤツラも 都市部も含めたその周辺全域から集まってきていたが
トンガラシの女共も全くねえ!?(笑)
♯２．御上にもご足労をお願いすることになるのだし
← 御上にご協力いただいてお手をお借りすることにもなるのだし
272:神も仏も名無しさん
10/02/26 15:41:11 dqHDiWFC
>>270
コピペでご満悦の創価信者がいうのも変じゃねｗｗ
273:神も仏も名無しさん
10/02/26 15:46:49 y2uNatEA
>>272
ID:f7ifzMLFとは違い、少なくとも出典は明示している。
ID:f7ifzMLFのように、他人の文章を、あたかも自分の文章であるかのように書き込む姑息な真似はしていない。
274:神も仏も名無しさん
10/02/26 15:48:23 y2uNatEA
>>272
ちなみに、お前は ID:f7ifzMLF を擁護するつもりなのか？
275:神も仏も名無しさん
10/02/26 17:03:17 +Vk8b7Yp
中華サイトからコピペしたのを、さも自分で書きましたって言ってたIDバレ自演な在日ガッカー、居たなｗ
276:神も仏も名無しさん
10/02/26 17:12:29 y2uNatEA
>>275
(´ー｀)ﾁﾗﾈｰﾖ
277:神も仏も名無しさん
10/02/26 17:19:09 +Vk8b7Yp
>>276
顔文字といい、餓鬼言葉といい、オマエもそのコピペ条虫野郎と変わらんなｗ
278:神も仏も名無しさん
10/02/26 17:20:14 y2uNatEA
☆戸田第2代会長の言葉
成仏の境涯とは絶対の幸福境涯である。
なにものにも侵されず、なにものにもおそれず、瞬間瞬間の生命が澄みきった大海のごとく、雲一片なき虚空（こくう）のごときものである。
大聖人の佐渡御流罪中のご境涯はこのようなご境涯であったと拝される。
されば、「日蓮が流罪は今生（こんじょう）の小苦なれば・なげかしからず、後生（ごしょう）には大楽を・うくべければ大（おおい）に悦ばし」（御書237ページ）と仰せられているのは、御本仏の境涯なればと、つくづく思うものである。
（『戸田城聖全集』第3巻より）
279:神も仏も名無しさん
10/02/26 17:23:40 y2uNatEA
>>277
もしかして“かまってちゃん”かな？(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ
280:神も仏も名無しさん
10/02/26 18:00:31 y2uNatEA
＜寸鉄より＞
・「最も高き思想のものに最初から深く入れ」恩師。
大法弘通（だいほうぐつう）に生きゆく歓喜
・文は力なり
広布流布（こうせんるふ）は言論の大闘争
邪悪を破る鋭き筆剣（ひっけん）を！
281:神も仏も名無しさん
10/02/26 18:06:42 y2uNatEA
＜代表幹部協議会での名誉会長のスピーチより＞
恩師・戸田城聖先生が、私たちに、よく指導された言葉がある。
「人生の正しい、勝利の軌道は一体、何か。
それは、まず『勇気』である。次に『努力』だ。それから『勝利』である」
これを、いつも青年たちに言われた。私の頭から離れない。
勇気があったから、今の創価学会があるのだ。
信心の根本は、勇気である。
282:神も仏も名無しさん
10/02/26 18:27:59 y2uNatEA
＜代表幹部協議会での名誉会長のスピーチより＞
法のため、人のために尽くしゆく人生は、それだけ辛労も多い。しかし全部、意味がある。
今ある環境、限られた条件の中から、一生懸命、智慧を出し合って、広布を進めていくのだ。
そうやって信心で苦労すれば、苦労した分だけ、諸君の子孫にも必ず功徳が集まっていくのである。
このように申し上げるのも、多くの人生を見てきた体験の上からだ。
まるで“お伽話（とぎばなし）”のように聞こえるかもしれないが、生命の次元で見れば、仏法の因果の理法は、すべて真実なのである。
ゆえに、目の前の苦難に、断じて、へこたれてはいけない。
「南無妙法蓮華経と唱うるより外（ほか）の遊楽なきなり」（御書1143ページ）である。
私たちは、南無妙法蓮華経の題目を、思う存分に唱えることができる。
実はこのこと自体が、世界一、富める者であることを意味しているのだ。
今、題目を唱えられるという現実そのものが、最高に幸福な境涯なのである。
さまざまな悩みがあり、経済的に大変であっても、真剣に祈り、信心に徹すれば、いかなる宿命をも転換していける。
たとえ、お金持ちになったとしても、見栄を張り、遊ぶのに夢中になってしまえば、かえって不幸になってしまう場合もある。
大切なのは、どこまでも信心根本で生き抜くことだ。
283:神も仏も名無しさん
10/02/26 18:38:55 f7ifzMLF
>>281
すでに仏教関係なくなってない？
勇気があればＯＫみたいな・・・・
284:神も仏も名無しさん
10/02/26 18:40:12 f7ifzMLF
>>282
読むのめんどいから三行でまとめなさい
285:神も仏も名無しさん
10/02/26 18:59:41 y2uNatEA
>>283
＞すでに仏教関係なくなってない？
仏法には「一念三千」という法理があって、それを生活に即して指導されたものと思います。
仏教の教えが、一部の人間のみが知りうる特別なものと思っていませんか？
＞勇気があればＯＫみたいな・・・・
困難に立ち向かう勇気、弱い自分の気持ちに打ち勝つ勇気など、状況を打開する出発点は、この勇気にあります。
苦しく辛い現状に負け、「何とかしてみせる！」という勇気がなければ、何も変わりません。
その勇気を出発点とし、真剣に祈り、具体的な努力をするから、道が開けるのです。
祈れば生命力が湧きます。智慧が出てきます。諸天が護ります。
単純なように思えて、その背景には、ここには書ききれない深い仏法の法理があるのです。
>>284
全部大事だから、面倒でも気力をふりしぼって読みなさい！！
286:神も仏も名無しさん
10/02/26 19:28:15 YpAkFg1h
ロシアへ繋がった話を思い出したよ（前にも言ったな）
中古車輸出をしているトンガラシのオヤジさんのところからだ
最近よく近くに行くもので 先日懐かしい光景を見てね
中古車の集積場からの積み出しをしていたな
以前は積み出しの際の手順・手続きでも難儀があったよな(思い出し(笑))
御上にもご足労をお願いすることになるのだし
向う(ロシア)からの買い付けが来た時の色々もあったしな ちょっとした○戦争なんかあったりしてな(笑笑)
まあとにかく
ロシアへ仕事の手伝いとして行ったのはその時で その時にあちらの○やエネルギー産業やそのもっと上の方とも繋がりができたのだな？
もちろん宗教の話も出てきて ロシア正教の方々とも接触することになって
この間 ちょうどその教会の話を見せてもらえたのでね あれからまだ十年も絶っていないとはいえ 懐かしかったよ
♯１．向う(ロシア)からの買い付けが来た時の色々もあったしな ちょっとした○戦争なんかあったりしてな(笑笑)
← まったく(苦笑) 女達というのはどうしてアレの話に弱いんだ？ アレだよアレ(笑) 男性の象徴だよ(笑)
コーカソイド系？のヤツラのそれは明らかに！凶器だ！(身震いしつつ 怒怒怒に身体が打ち震え!!!)
中東系やニグロイド系のヤツラも 都市部も含めたその周辺全域から集まってきていたが
トンガラシの女共も全くねえ!?(笑)
♯２．御上にもご足労をお願いすることになるのだし
← 御上にご協力いただいてお手をお借りすることにもなるのだし
287:神も仏も名無しさん
10/02/26 19:32:22 YpAkFg1h
オトコは掘っても掘られるな
女は食っても食われるな
べつに 掘っても掘られても 食っても食われても そいつの勝手だが 心まで掘られちゃあお終いだ
288:神も仏も名無しさん
10/02/26 19:33:29 YpAkFg1h
掘っても掘られても 食っても食われても そいつの勝手だが 心まで掘られちゃあお終いだ
289:神も仏も名無しさん
10/02/26 19:55:28 YpAkFg1h
戦国乱世のような時代がお望みなんだろう
それなら
心まで掘られるな
290:神も仏も名無しさん
10/02/26 21:17:06 YpAkFg1h
皆 心まで掘られちまったってのか？
生活の一つ一つの行いにはこれまでずっと意味があり それゆえに様々な物や習慣・様式、それぞれの特色が生まれてきたはずなのだが 最近はどこでもそんなこと感じられないな
博打が行き過ぎたといやあ 行き過ぎたのだろうが
かといえば雨と飴、橋と箸を取り違えるような 当て擦りを言うことが流行っていたり
まったく
皆 どうしたってんだ
291:神も仏も名無しさん
10/02/26 22:18:56 YpAkFg1h
御所のお勤め
292:神も仏も名無しさん
10/02/26 22:24:10 YpAkFg1h
別の件
黙っていて欲しかったら 戦費と慰労金
次の時に回す(使う)ため
293:神も仏も名無しさん
10/02/26 22:25:18 YpAkFg1h
291と292は別々の件
294:神も仏も名無しさん
10/02/26 23:20:12 YpAkFg1h
提案(提言とまでは言えないので)
日本人は 一生の内に一度は法隆寺参りをせねばならない というのはどうだろう？
小・中・高校生の何れかのうちに 必ず一度はバスや電車で行って 大人になれば一度は必ず歩いて行かねばならないとして
百済(朝鮮半島の国)の家系の王子さんが 和をもって尊しとす(大和)といって 学生？学者？役人？には隋(中国の国)に行って本場の勉強をさせたのだから
でも！ 前回同じことをして 経済活動至上主義者さん達に エライ目に遭わされかけたのだったね！？
その結果は ついこないだのサブプライムローン だったけれど・・・・・
もちろん 大学で経済学を学ばせてもらったので 経済活動を完全に否定することなど有り得なかったのだが！
要はバランス バランスだね？ 心の面も物質も共に大事に大事に
それと 戦国乱世のような時代がお望みなんだろう それなら 心まで掘られるな
だな
295:神も仏も名無しさん
10/02/26 23:42:47 YpAkFg1h
西の入り口をトンガラシが守り 東の入り口を中が守る場所での 馬の件 祭り行列の件 覚えているよ
の扱い方を教えてやったこともな
ただし 赤の他人だ 他の兄弟達との勝負をしろ
（オヤジサンやニイサン方 皆に宜しく伝えるように これまでも顔はよく合わせていたのだがな）
296:神も仏も名無しさん
10/02/26 23:57:13 YpAkFg1h
また別の件で
親分さん
そこそこのところで手を引いて ある程度の潤いをもたらしたことをお忘れか？？ (ある程度か！！？）
会社でも学校さんでも本業でも ワシは手に持って振ったら何か持って来る 打ち出の小槌 やないんやで！！！
（また 何かお入用でつか・・・？）
297:神も仏も名無しさん
10/02/27 00:31:50 O6mhED31
ｽﾚﾘﾝｸ(koumu板)
298:神も仏も名無しさん
10/02/27 00:56:17 yER3xBt8
＜新時代第34回本部幹部会 第34回SGI総会でのSGI会長のスピーチより＞
仏法の功徳は、「末法」においては「冥益（みょうやく）」が中心である。
今は、はっきり見えなくても、後になって出る。
しかも、思いもよらないほどの大きな福徳に包まれる。
それが仏法の法則である。
※「顕益」と「冥益」 URLﾘﾝｸ(bit.ly)
299:神も仏も名無しさん
10/02/27 01:04:37 yER3xBt8
＜新時代第34回本部幹部会 第34回SGI総会でのSGI会長のスピーチより＞
ともあれ、絶対に敗北者を出してはならない。
臆病や恩知らずになって、退転していくような人間だけは出してはいけない。
途中で、どんなことがあっても、最後は必ず勝てるのが、変毒為薬（へんどくいやく）の“妙法蓮華”なのである。
今は、どんなに苦しくとも、どんな病気でも、どんなにいじめられていても、最後は必ず勝てる。絶対に勝利者になる。
これが仏法だ。これが信心だ。
反対に、いじめた人間、悪鬼（あっき）、魔民は、最後は全部、滅びる。
これが、“仏法は勝負”の現証である。
ゆえに頑張るのだ。素晴らしい人生を生きよう！
300:神も仏も名無しさん
10/02/27 08:46:59 yER3xBt8
＜わが友に贈る＞
負けない人が
勝利者！
負けないことが
幸福だ！
君よ 強くあれ！
301:神も仏も名無しさん
10/02/27 09:04:15 yER3xBt8
師弟相違せばなに事も成（なす）べからず （華果成就御書 900ページ）
通解：師匠と弟子の心が違えば、何事も成就することはできない。
弟子が師匠の心と相違すれば、勝利の実証を示すことはできないと、仰せになっています。
302:その1
10/02/27 20:09:22 yER3xBt8
＜“佐渡での大闘争”より＞
「我日本の柱とならむ我日本の眼目（がんもく）とならむ我日本の大船（たいせん）とならむ等とちかいし願（ねがい）やぶるべからず」（御書232ページ）
日蓮大聖人が、極寒の佐渡の地で著（あらわ）された「開目抄（かいもくしょう）」の一節である。
当時の佐渡は「法然が弟子充満せり、鎌倉に日蓮を悪（にく）みしより百千万億倍」（同1132ページ）と、念仏者たちが大聖人の命を狙っていた。
しかも、住まわれた塚原三昧堂は、屋根のすきまから雪や雨が降り、身を切るような寒風が吹きつける廃屋（はいおく）同然であった。
そんな劣悪な環境の中にあっても、大聖人は「日本国に第一に富める者は日蓮なるべし」（同223ページ）との大境涯であられたのである。
303:その2
10/02/27 20:33:21 yER3xBt8
数百人の諸宗の僧侶が大聖人のもとへと押しかけた「塚原問答（もんどう）」では、「利剣をもて・うりをきり大風の草をなびかすが如し」（同918ページ）と、師子王の言論で完膚（かんぷ）なきまでに相手を打ちのめされた。
さらに、自らが死の淵（ふち）にいるような苦難の渦中（かちゅう）にあっても、「開目抄」「観心本尊抄」などの重書を認（したた）め、民衆救済の戦いを貫き通されたのである。
いかなる障魔（しょうま）も、大聖人の“誓願（せいがん）”の炎を消すことはできなかった。
この大聖人の民衆救済の誓願を現代に受け継いだのが、三代会長であり、なかんずく池田先生である。
日蓮仏法は、「誓い」を貫くところに境涯革命があり、勝利の直道（じきどう）がある。
304:神も仏も名無しさん
10/02/28 05:08:25 a4aWBZtg
>>300
勝ったとか負けたとか
運動会かよ
305:神も仏も名無しさん
10/02/28 05:17:15 a4aWBZtg
>>302
富める者は池田大作だろ
>>303
民衆救済←カネカネキンコ
306:神も仏も名無しさん
10/02/28 06:32:20 6kdT+t5X
>>305 本当は富まないといけないのはこの私だ！
保護プログラム？
結局 また親戚にならなくちゃ ならなかったではないか
乳酸菌臭くなっちまったというのに
あそこの開発 総額で幾らの開発なんだ？
取り分、取り分で 全部持っちかれちまったじゃないか
タワーの家に行っちまうぞ
それとも 今度は私があそこを で染めちまおうか？
カネカネキンコ？ あん？ キンコキンコ中身が一杯のキンコキンコ だろうが！
307:神も仏も名無しさん
10/02/28 06:35:59 6kdT+t5X
大学の講義に入れてやった当時は高校生だった奴等
質問ガンガンしやがって
あれがソウカか？
308:神も仏も名無しさん
10/02/28 06:40:20 IUn9okYs
ホント、まんまノースコリアテイスト。
309:神も仏も名無しさん
10/02/28 09:32:32 VPX60+/+
おう 始まったか？
今度からは甲冑・具足着けて42.195km走らないと
東北とお江戸の町を走り回ったこと思い出したよ
ビルやシーサイドの件でもナニワと江戸を行ったり来たり
商人保護プログラムとか（証人保護プログラムだよ 必要なくなったんだが）
オレにだけご褒美が無いのはズルイよ
アイツみたいに高校の時分から事情を全く理解できていない誰かさん達ホモ共にさんざんケツを掘られまくるよりはマシだがな
挫折者は挫折者を生みたがるというのは本当だな アイツ等は
アイツ等は戦国乱世では生きられまい なんせ我々が合戦の最中もアイツ等はケツを掘りあってたのだから
我々モノノフには理解できない
とにかく東北・江戸・ナニワ！ ヒルズもか？
310:神も仏も名無しさん
10/02/28 09:38:30 VPX60+/+
42.195kmぐらい 甲冑・具足着けて走れ！？
乾飯(ホシイイ)や水の入ったヒョウタンは持ってて良いんだから
そこの行政の長にも宜しく御伝えを 永らくでしたが と
311:神も仏も名無しさん
10/02/28 10:03:11 Ft/W1Lg+
>>304
貴様にとって、勝負とは「運動会」のことか！？
>>305
＞富める者は池田大作だろ
( ﾟÅﾟ)ﾎｩ どれくらいの資産を持っているんだ？そして、それをどうやって調べたんだ？
＞民衆救済←カネカネキンコ
意味不明
>>306-310
全て意味不明
312:神も仏も名無しさん
10/02/28 10:20:41 Ft/W1Lg+
＜名字の言より＞
仏法では、釈尊の命を狙った提婆達多（だいばだった）でさえも、釈尊にとっては、“仏道に導く友”であると説く。
日蓮大聖人も自らを迫害した平左衛門尉（へいのさえもんのじょう）のおかげで法華経の行者となったと喜んでおられる（御書917ページ）。
妙法は不屈の大法。大変な時こそ、自身が大きく変わるチャンスととらえ、勇んで前へ前へ！
313:神も仏も名無しさん
10/02/28 10:31:43 Ft/W1Lg+
＜西安外事学院「名誉教授」称号 「名誉図書館長」称号 授与式における名誉会長の謝辞より＞
貴学院の「魚（うお）を竜と化す精神」には、どんな境遇の青年であっても、学ぶ努力によって、必ず創造的な生命を開花させていくことができるという、絶対の信頼が結晶しております。
じつは仏法でも、貴国の「竜門の故事」を踏まえ、万人が「仏」という人間として最高の境涯を開いていくことができると教えております。
そして、そのために、青年ならば大目的に向かって、いかなる苦難も恐れずに、勇敢に正義の信念を貫き通していくことを訴えているのであります。
洋の東西を問わず、一致する人間教育の要諦（ようてい）があります。
それは「艱難（かんなん）に勝る教育なし」という一点であります。
艱難を勝ち越えてこそ、魚は竜と化し、青年は人間の英雄となることができます。
314:神も仏も名無しさん
10/02/28 11:11:46 a4aWBZtg
>>313
勝てだの英雄になれだの
まんま金日成だな
315:神も仏も名無しさん
10/02/28 11:25:09 Ft/W1Lg+
>>314
金日成は主体思想。
仏法とは何の縁もありません。
相変わらずアンチの批判は、中身が薄っぺらだね(´ｰ`)y━~~
316:神も仏も名無しさん
10/02/28 12:00:58 a4aWBZtg
>>315
ごめんごめん
アホ金正日だった(´ｰ`)y━~~
317:神も仏も名無しさん
10/02/28 13:38:20 Ft/W1Lg+
>>316
同じだろ(´ｰ`)y━~~
318:神も仏も名無しさん
10/02/28 14:01:32 IUn9okYs
なるほど、創価が仏教風味な邪教だという事実は変わらんな
319:神も仏も名無しさん
10/02/28 14:07:56 Ft/W1Lg+
>>318
アンチの悪い癖…批判ばかりして、その批判を根拠は示さない。書き逃げする。
320:神も仏も名無しさん
10/02/28 15:00:06 a4aWBZtg
>>317
そうそう池田大作と金正日は同じ(´ｰ`)y━~~
321:神も仏も名無しさん
10/02/28 15:07:20 Ft/W1Lg+
>>320
>>319
322:神も仏も名無しさん
10/02/28 16:09:28 IUn9okYs
破門されてるキンマンコ名誉師匠が率いてる団体ってだけで仏教じゃないだろ狂信者くん
323:神も仏も名無しさん
10/02/28 17:44:33 Ft/W1Lg+
>>322
売春婦との料金トラブルで警察沙汰を起こしたり、芸者遊びなどで淫乱・放蕩三昧を繰り返す、日顕宗と別れられて、本当によかったと思っている。
事情を知らないアンチ学会の人間は、「破門された」と喜んでネタにするが、「破門」で最も得をしたのは、まさに創価学会だよ。
学会は破門後、世界広布を一気に拡大し、192ヵ国・地域にまで会員を増やした。
対する日顕宗は、信徒の数が、学会を破門する前の2%（！）にまで激減した。
これが正邪を明白に示している。
信徒はバカじゃないよ。何が正しく、何が間違っているかを鋭く見抜くものだ。
その結果がこれだよ。結果がすべてを物語っているんだって。
324:神も仏も名無しさん
10/02/28 18:36:12 IUn9okYs
裁判に捏造資料提出するような団体が何言ってんの？
人様の遺骨をコーヒーカップに入れるような団体が何言ってんの？
糸満をキンマンコと言い換えるような餓鬼にも劣るセンスの人間を｢センセイ｣とか呼べちゃう団体が何言ってんの？
オマエ生まれてから一回くらいは脳を使って考えてみろよ
325:神も仏も名無しさん
10/02/28 18:39:46 IUn9okYs
そうそう、192か国で実際に現実に本当に自分の意思で活動してる信者って何人居るんだよ
一人とか二人の国があるから、人数じゃなくて国数で言ってんだろ？
公明党、みんなの党をはじめ共産党にまで支持率抜かれたな、公明党こそ創価から破門されたら大躍進か？ｗ
326:神も仏も名無しさん
10/02/28 18:40:14 FdAzfN27
＜加筆再送＞
309:神も仏も名無しさん :2010/02/28(日) 09:32:32 ID:VPX60+/+
おう 始まったか？ マラソン
今度からは甲冑・具足着けて42.195km走らないとな
東北とお江戸の町を走り回ったこと思い出したよ
ビルやシーサイドの件でもナニワと江戸を行ったり来たり どちらの開発でも
話の中で商人保護プログラムとかあったな（証人保護プログラムだよ 必要なくなったんだが 今度は俺がそれが必要になることで染めてやるよ）
オレにだけご褒美が無いのはズルイしな
アイツみたいに高校の時分から事情を全く理解できていない誰かさん達ホモ共にさんざんケツを掘られまくるよりはマシだがな
女の子達も単に相手が嫌だったから自分に嫌悪感を覚えてるんだよ 前はその度 ワシ等や兄弟達の店で女としてのリハビリをしてやらねばならなかったんだがね
戦国乱世を知るワシ等には理解できないことだが 挫折者は挫折者を生みたがるというのは本当だな アイツ等はだから自分で自分達の仕事を無くしている
アイツ等は戦国乱世では生きられまい なんせ我々が合戦の最中もアイツ等はケツを掘りあってたのだから
我々モノノフには理解できない
とにかく東北・江戸・ナニワの合戦！ ヒルズ、等々に関する戦争、開発、売買、幹部の件を思いだしな
子供達も小学？中学生か？ ならいつもよく行くアソコに行ったら 必ず迎えが来ないといけないのだがな
心から満足のいく贈り物を待っているぞ
327:その1
10/02/28 19:44:55 Ft/W1Lg+
>>324
とりあえず「破門」の話題をスルーしたということは、納得したということだな。
学会の悪い噂はネットで必死に収集するくせに、日顕宗については、ろくに調べもないから、こんな骨のない書き込みしかできないのだ。
一つ忠告しておくが、世間に植えつけられたイメージから、「まず否定ありき」の姿勢で創価学会を見るのはやめなさい。
そして、ネット上の情報や、低俗週刊誌の記事など、驚くほどガセネタが出回っていることに気付きなさい。
著名なジャーナリストである立花隆氏は、「知のソフトウエア」という著書の中で、「世の中には、想像以上にガセネタが多いものである。
この世で流通している真実の量よりは、ウソやデタラメの流通量のほうがはるかに多いだろう。したがって、いかなる情報に接しても、いつでもその真実性を吟味してから受け入れる習慣を身につけておく必要がある」と書いている。
これが、長年、ジャーナリストとして生きてきた立花氏の実感なのだろう。
さらに、次のようにも書いている。
「未確認情報を得たら“自分の実感とは無関係に”、機械的にウラ取りをするように自分を条件づけてしまうのがよい。
確認が得られないうちは、それが未確認情報であるということを忘れず、それなりの扱いをすることである」
私は、立花氏の主張は、まさにその通りだと思う。
それと同時に、君の情報に関する取り扱いが、いかにいい加減で、幼稚なものであるかを強く感じるのだ。
328:その2
10/02/28 19:46:22 Ft/W1Lg+
>>324
コーヒーカップ事件に関しても、一審では学会側が勝訴している。
その後の裁判の判決文をチェックしても、「本当にそうだと言えるのか？」と疑問を感じる部分はいくつもある。
確かに裁判は、最終的に学会側の敗訴という形になったが、真実がどうかは、実は裁判長すらわからないのである。
君がどこまでこの事件について調べたのかは知らない。ただ、私の読みでは、判決文すら通読していないと思う。
なぜなら、あれほど事実確認が難しい裁判を平然と取り上げて、学会批判の道具にしているからだ。
こんなことを書けば、君のことだから「敗訴したのは事実だろう」などと開き直るだろうが、そんな人間に何が真実かわかるわけもない。
こんな下らない批判を書いて、それが楽しくて気晴らしになるようならいいだろうが、真面目に学会批判をする気なら、情報に対する姿勢を、反省し改めることを強く勧める。
329:神も仏も名無しさん
10/02/28 21:00:36 ByDCAm5O
>>327
説得力セロ乙
自分は創価の教義や聖教の宣伝について、どうウラ取りしたんだいｗｗｗ
330:神も仏も名無しさん
10/02/28 21:14:10 Ft/W1Lg+
>>329
なんだ。君はまだ小学生だったのか(^_^;)
もう遅いから、早く寝なさい。
パパ・ママに、しかられちゃうよ。
331:神も仏も名無しさん
10/02/28 21:19:58 IUn9okYs
>>327
自分に都合の良いよう解釈しちゃうのは層化クオリティだな
あんなに必死こいて選挙依頼しておきながら、代表以下全滅したら｢負けるが勝ち｣だもんなあ
別にこちらは日蓮でも日顕でも関係ないがな、大元に破門されて強がってるようにしか見えないから放置したんだよ。
ま、涙を拭いて、
192か国の詳細な人数をスルーしたのはこちらの言い分を認めたのか答えてくれや
332:神も仏も名無しさん
10/02/28 21:29:47 evYUJfOG
誘導
創価・公明 URLﾘﾝｸ(society6.2ch.net)
★創価学会・初心者質問スレ Part41★
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)l50
●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part32」
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)l50
創価学会に入会したいのですが・・・
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)l50
【恋人】創価学会員だったら？【夫婦】２９
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)l50
333:神も仏も名無しさん
10/02/28 21:50:47 IUn9okYs
>>330
答えられなければそれかよｗ
どちらがおこちゃまなんだか
全世界の全宗教を知った上で日蓮最高！とか
選挙依頼しておきながら｢愚かな公明党｣とか
ホント、既知外カルトだよ
334:神も仏も名無しさん
10/03/01 00:01:16 +5x7mAel
>>309
おう 始まったか？ マラソン
今度からは甲冑・具足着けて42.195km走らないとな
東北とお江戸の町を走り回ったこと思い出したよ
ビルやシーサイドの件でもナニワと江戸を行ったり来たり どちらの開発でも
話の中で商人保護プログラムとかあったな（証人保護プログラムだよ 必要なくなったんだが 今度は俺がそれが必要になることで染めてやるよ）
オレにだけご褒美が無いのはズルイしな
アイツみたいに高校の時分から事情を全く理解できていない誰かさん達ホモ共にさんざんケツを掘られまくるよりはマシだがな
女の子達も単に相手が嫌だったから自分に嫌悪感を覚えてるんだよ 前はその度 ワシ等や兄弟達の店で女としてのリハビリをしてやらねばならなかったんだがね
戦国乱世を知るワシ等には理解できないことだが 挫折者は挫折者を生みたがるというのは本当だな アイツ等はだから自分で自分達の仕事を無くしている
アイツ等は戦国乱世では生きられまい なんせ我々が合戦の最中もアイツ等はケツを掘りあってたのだから
我々モノノフには理解できない
とにかく東北・江戸・ナニワの合戦！ ヒルズ、等々に関する戦争、開発、売買、幹部の件を思いだしな
子供達も小学？中学生か？ ならいつもよく行くアソコに行ったら 必ず迎えが来ないといけないのだがな
心から満足のいく贈り物を待っているぞ
⇒ とある警護の会社の件も覚えているぞ まだ始めたばかりのときだな？（警備・ガードマンではないぞ）
結局はシモの話じゃねえか？ 女イワシテりゃあよかったんだろ
婿さんヤっちまってすまなかったな どうせ子はオレの子だしな
335:神も仏も名無しさん
10/03/01 00:59:12 QliNYU5W
>>309
間に余談(>>334⇒)をはさんだが
言いたいのは
いい歳した連中が オレ達はケツを掘りあってりゃ仕事をよこさせることが出来るんだ という考えを
まだ高校生だったヤツにまで教え込こもうと泥沼に引き込んで 何してやがったんだ
ということだ
おそらく 世間の大方の皆様なら理解できるとでも言うのであろう
コイツ等を
336:神も仏も名無しさん
10/03/01 10:44:10 90LbrOZk
>>333
＞選挙依頼しておきながら｢愚かな公明党｣とか
(ﾟДﾟ)ﾊｧ?
だから、>>327-328をじっくり読みなさい。
話はそれから。
憶測を事実と決め付けて批判してきても、まともな議論にはならんよ。
ただ文句を言っているだけ。ただそれだけ。
君のやっていることは、そういうことなんだよ( ﾟДﾟ)y─┛~~