10/04/27 15:01:55 s/YkntBr
日本テーラワーダ仏教協会信者が自分達を締め出した黒歴史
日本テーラワーダ仏教協会
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
日本テーラワーダ仏教協会 2
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
（この間、不明）
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会4
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会4(←スレ番号間違い）
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会6
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会7
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会8
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会9
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会10
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会11
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
534:神も仏も名無しさん
10/04/27 15:03:29 s/YkntBr
以降、スマナサーラの冠を自分達で消し専用スレ消滅
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践１
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践２
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践3
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践４
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
ここも身から出た錆で荒れて消滅
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法
URLﾘﾝｸ(yomi.mobi)
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.2
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.3
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.4
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.5
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.6
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.7
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
535:神も仏も名無しさん
10/04/27 16:00:09 otyx/jQb
>ここも身から出た錆で荒れて消滅
名前は変わったけれども続いているでしょ？
まあ、過疎気味だけれども。
マハシゴエンカパオ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.8
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
マハシゴエンカパオ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.9
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
536:神も仏も名無しさん
10/04/27 16:25:28 s/YkntBr
うん。そうだね。
スマナサーラが仏陀と伝統の威光を借りて自らの姿を粉飾するように
より抽象的な名目を借りて批判を何とか回避しようとしたんだよね。
それでいて内実は専用スレにしようとするからまた荒れてくる。
スマナサーラに対する反感がテーラワーダ全体、仏教そのものに及ぶ
可能性があるんだからいい迷惑。
537:神も仏も名無しさん
10/04/27 19:09:13 z3QI1cd6
スマナサーラ長老の書籍を通して、ブッダの教えと瞑想法を教わりました。じゃダメなの？
長老は今までの日本人が書いたブッダの教えよりもよりわかりやすく、
著者の日本人的バイアスがかかっていないから好きだ。
じゃダメなの？
もっともブッダの教えを直接訳した中村元博士は別格だけど。
538:神も仏も名無しさん
10/04/27 19:45:28 v9ZZfo6p
VIPPERサナー瞑想
539:神も仏も名無しさん
10/04/27 23:08:31 1NOHEPEH
URLﾘﾝｸ(www.juriaweb.com)
ここはなんですか？
540:神も仏も名無しさん
10/04/28 00:51:45 eVkRl+lg
スマナソーナ長老
541:神も仏も名無しさん
10/04/28 13:18:42 hI4sLxMY
>>537
日本人的バイアスでなくスマナサーラにほうがシンハラ仏教バイアスがかかってるとは
なぜ思わないんだろう？
542:神も仏も名無しさん
10/04/28 13:33:41 Ess+i6Yn
まわりに大乗の葬式仏教しかなかった人にとってはシンハラであろうが
なんであろうが新鮮なのだろう。
そこに本が売れる理由があると思う。
しかしそれは入り口までで、真剣に学び修行をしようとする人にとって
は何か違うと気づく人も出てくる。
543:神も仏も名無しさん
10/04/28 18:09:45 FfylsY+L
権威と外集団に対する敵意を植えつけられ選民主義を刷り込まれると
このセクトに嵌った後も自我の補填行為で「仏教は間違っていない」
と盲目的信仰生活は続けるみたいね。スマナサーラさんも著書で私と
離れた人も仏教は続けている、仏教は正しいからだみたいに書いてたが。
彼の物言いのどこに惹きつけられたか認識し、問題がスマナサーラ氏
だけではなく自分にもあったこと、仏典そのものにも疑念を挟む余地が
ある事を認めないと同じじゃなかろうか。（当座、疑うのは彼でいいと思うが）
例えば彼や宗派に対する疑念を表面化できても瞑想とその効果に対する
説明体系は無批判なまま伝統を受け入れている人がいたら同じことの
繰り返しだと思う。瞑想なんて被暗示性の高まった状態でありそれに
対する説明と進歩の階梯の選択は恣意を免れないんだから。
544:神も仏も名無しさん
10/04/28 20:24:21 X1AUe4rP
>>541
違うね 日本人的メンタリティ（島国農民根性 村八分思考）
とシャム派メンタリティ（島国農民カースト根性）が共鳴してるんだよｗ
そんな教義云々瑣末なこと言わなくてもも①軍隊的縦割り組織は避けること
②お金がかかる組織は避けること たったこれだけでカルトの被害は完璧に防げるよ
545:神も仏も名無しさん
10/04/28 22:07:53 yBRfoExt
＞①軍隊的縦割り組織は避けること
＞②お金がかかる組織は避けること
創価学会だの日蓮正宗だの、いや何でもない。
546:神も仏も名無しさん
10/04/28 22:26:36 rbBxuWVC
いうほどの悪い人じゃないだろスマさんは
指導がカチンときて気に入らないってだけじゃないの
547:神も仏も名無しさん
10/04/28 22:46:52 2F7E0m+D
日本テーラワーダ仏教協会アンチが圧倒的多数に見えるけど最初は信者が
アンチを数の論理で叩いていたんだよね。スマさんの妄言が突っ込まれ
信者がボロを出し駆逐されていくのが>>533-535でわかる。
548:神も仏も名無しさん
10/04/29 11:06:54 B/AjywWc
手当たり次第に、ケゴンだろ？って言ってた
華厳命フリークのお兄さんは、元気なのかな？
最近見ないけど。
あのお兄さん（まさかお姉さん？）は、寺和田・須磨信者？
実は擁護の皮をかぶったアンチがネガティブキャンペーンをやってただけだったりして。
549:神も仏も名無しさん
10/04/29 15:27:27 Q8yM7zdi
信者では華厳アンチは形を変えて生き残ってそう。
大乗坊主を騙るケチャップさん、元ラジニーシ信者の中年を
筆頭に大多数の信者は散々、暴走していなくなった。
Brownさんはスマナサーラ信者の酷い煽りで消えて、華厳命も
飽きたのか見ない。スマ蛭コピペの人はまだいそう。
スマナサーラ信者ＶＳ大乗っぽい感じが途中から
スマナサーラ信者ＶＳ仏教、他宗教、反オカルト、反カルトみたいに
なって中々、カオスな様相を呈するようになった。
550:神も仏も名無しさん
10/04/29 18:09:27 umzb6kOf
それにここのアンチの人あんまり正直に自分の事言わないね
>>516さんみたいにあれだけたくさんの反カルト書物持ってて
自分はカルトの被害に会ったことがないという むしろ自分の体験談が聞きたい
それに朝日新聞で今「神の子たちの経済発展」という特集載ってるけど
これ読むとやっぱりカーストを破壊するのはやっぱり仏教じゃなくて
個人の実力となりふりかまわぬ「金儲け」だね 主役は個人
佐々井氏みたいなのはデクのボウを量産するだけではないかと
551:神も仏も名無しさん
10/04/29 19:22:21 aVev3dnY
>スマナサーラ信者ＶＳ仏教、他宗教、反オカルト、反カルトみたいに
>なって中々、カオスな様相を呈するようになった。
そのうち、「スマナサーラ信者ＶＳテーラワーダ信徒」になるかもしれないね。
552:神も仏も名無しさん
10/04/29 20:55:49 QGmcH7Dm
ずっとスレ読んでたらわかるけどアンチがなぜアンチになったかも
よく書かれているんだよな。面白半分の人は余りいなくて結構、
重いものを感じた。だからアンチばかり生き残ってしまったんだろ。
最終的理想形態は
>「スマナサーラ信者ＶＳテーラワーダ信徒」
だろうな。
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践スレなんだから。
553:神も仏も名無しさん
10/04/29 21:55:32 Ih5fCgFV
とにかく書籍の量が半端無い。
精舎のおばさま方が「全部買え！！」とおっしゃってるらしいけど
それは無理というもの。
結構な値段の瞑想雑誌も出てるしね。
小出しにパーリ語を出しているのが、うまいやりかただなぁと思う。
554:神も仏も名無しさん
10/04/29 22:54:26 8+0H1ME/
小池龍之介さんとこへ行けばいいんじゃないの禅だけどヴィバサナーも取り入れて
いるし
555:神も仏も名無しさん
10/04/30 06:54:40 UjTDpSJu
おばさんの押し売りには参ったねw
たぶん、本人的には親切のつもりで言っていて、悪気はないのだと思うけど。
自分は協会のフェスティバルで仏像を買ったのだけど、
小さなマンションだから手のひらに乗るような仏像を一つ迎えることにした。
おばさんたら、
「大きいのにしなさいよ。小さいと、やっぱり大きいのが良かったって、あとから後悔するわよ。
ほら、こっちの5万円のやつ。グラスファイバー製よ」とかおっしゃるw
ちなみに、自分が買おうとしたのは、3000円だったのだけどね。
5万円って・・そんなの買えないしw
グラスファイバー製だと何がそんなにいいのか分からないけど、
いくら大きくても、邪魔になってしまって、置くところもないよw
やっとのことで、3000円のを買ったよw
「強制しないわよ。あなたの好きにすればいいわよ」とか言われつつ（汗）
もう、そんなんだったら、最初からなんで3000円のヤツを置いて売ってるの？って感じだったなw
単なるケチだと思われちゃったのかな(;^_^A
もちろん、お金がないのは事実であるんだけど。
3000円でも、大切にお祀りしておりますよ。＞精舎のおばさま
556:神も仏も名無しさん
10/04/30 07:11:57 IBl6yAzW
>555
5万円という値段のつけ方も荒っぽいが、そちらの方が当然
利益も出る。
商魂たくましいね。
557:神も仏も名無しさん
10/04/30 16:22:42 7LfpA9DV
>>549
書き込みが少なくなったのは一つにはヤフーの書き込み規制
おれなんか延々5ヶ月ぐらい書き込めなかった
558:神も仏も名無しさん
10/04/30 17:50:47 Mz3nYeYE
俺も年末からアク禁で規制とけたらここ沈んでて
URLﾘﾝｸ(ranran2.net)
新スレ立てようとしたらスレ立て規制でできなかった
559:神も仏も名無しさん
10/04/30 18:04:26 Mz3nYeYE
アク禁じゃなしに書き込み規制か。結構、長かった。
560:神も仏も名無しさん
10/05/01 04:44:32 Yt2DyOzD
>>504
＞シャム派のハシタナイ風俗（袈裟の着方に顕著）にも十分染まっているよ
これも一応言っとく まず袈裟の色なんだけどインドのぼろ布のイメージなんだよ
インドの布ってその辺に捨てられてくたびれるとだいたいああいう色になるんだって
いわゆる「糞装衣」昔はそれを拾ってつなぎ合わせて袈裟を作ったんだから（韓国では
今でもそういう袈裟あるね）肩だけじゃなく尻とか股間とか見えてたかもよｗ
561:神も仏も名無しさん
10/05/01 06:48:27 nPfk1UOg
>まず袈裟の色なんだけどインドのぼろ布のイメージなんだよ
>インドの布ってその辺に捨てられてくたびれるとだいたいああいう色になるんだって
あんなに鮮やかなオレンジ色がぼろ布のイメージとは驚きだ。
シャム派の坊主の集合写真と、他の派の坊主のを比べてみてごらん？
どちらがぼろ布のイメージかわかるから。
>肩だけじゃなく尻とか股間とか見えてたかもよｗ
布が足りないんじゃなくて、そういう着方をしているの。
説法の時、偏袒右肩をするなんて何を考えているんだ？っていう突っ込み。
562:神も仏も名無しさん
10/05/01 17:16:22 JKLWv6oK
シャム派以外の上座部仏教は日本に今あるのですか？
563:神も仏も名無しさん
10/05/01 17:46:14 Yt2DyOzD
>>561
君はちょっと外見で人を判断しすぎだね
たとえばジャイナ教徒なんか君からみると人間に思えんだろう
スッポンポン フリチンで歩いていても
フリチンで説法していてもインドでは正直者かつ勤勉で尊敬されてる人たちなんだよ
それにアウトカーストの人もたくさんいるし 釈尊も「雨安居」の習慣を取り入れている
君もその偏見に凝り固まった性格を直すために外をフリチンで闊歩すればいいと思うよｗ
564:神も仏も名無しさん
10/05/01 18:57:18 JKLWv6oK
日本の坊さん、しかも高僧の着る袈裟なんかキンキラキンでン百万ン千万もする
わかっていますかｗ
565:神も仏も名無しさん
10/05/01 19:20:18 nPfk1UOg
Yt2DyOzDさん
>君はちょっと外見で人を判断しすぎだね
んん～、わかってないなあ。
（それともわかった上で話をそらそうとしているのかな？いつものように）
「釈迦の直説」「原始仏教」「初期仏教」を標榜する奴らが
基本的な戒律を守らないという話をしているんだよ？
139-143の書き込みを読もうね。
それとも他派の僧がきちんと暗褐色の袈裟を着て通肩で説法するのは、
外見に拘りすぎだと考えるのかな？
だとしたら戒律をつくった人は、外見に拘りすぎたということになるね。
お釈迦さんや阿羅漢たちが決めた事でも、間違いはあると主張するわけだね。
あー、ちなみにジャイナ教徒やヒンドゥー教徒の出家が、
どんな格好をしていても関係ないじゃない。
「仏教」の戒律の話をしていたのだからさ。
JKLWv6oKさん
>日本の坊さん、しかも高僧の着る袈裟なんかキンキラキンでン百万ン千万もする
>わかっていますかｗ
わかってるよー。だから日本仏教は堕落していると言われるんだよね。
566:神も仏も名無しさん
10/05/01 19:38:46 nPfk1UOg
>シャム派以外の上座部仏教は日本に今あるのですか？
このスレの453を読んでおくれ。
ちなみに「日本テーラワーダ仏教協会」内の比丘たちだって一枚岩じゃない。
ミャンマーで出家した人とかいるしね。
ちなみに各精舎のＨＰを読んで、微妙な温度差を感じ取るのもいいかも。
567:神も仏も名無しさん
10/05/01 23:33:42 LXIj+wTz
釈迦は真理を見出した。
真理から戒律を作ったのは弟子。
釈迦はそれを面白がっていただけなんじゃないかなあ？
我々も釈迦の弟子であれば、いや真理を見出す者であれば
他の弟子が作った戒律に左右されずに真理から戒律を作るべきなんじゃないかな。
人の作った戒律より真理が大切であって、戒律を押し付けあうことはない。
スマナサーラとかいろんな他の弟子やその集団が
何を押し付けてきたとしても、押し付けているのを見たとしても
そんなものは放っといて、
気にすることなく、
ただ独り歩む、
のがいいんじゃないかなあ。
568:神も仏も名無しさん
10/05/02 05:25:26 5PLt1eVG
今のような意味での戒律を明文化するのをブッダは拒否してる
デーヴァダッタとの分裂理由はその戒律の明文化なのだから
彼は教条主義を危険視してたんだと思うよ
569:神も仏も名無しさん
10/05/02 05:28:08 5PLt1eVG
>>555
またそんなことしてるのか。過去｢みんな寄付してます！あなたもするの当然！｣みたいなの送り付ける強引な寄付募って、
その明細ウソでは？ほんとに寄付が集まってるのか通帳公開しろ！と疑惑があったでしょ？
過去スレ見ればいろいろ問題になってる。そのとき離れた人も多いと思う。
会計収支きちんと公開しなさいよ。日本の大きな宗派とかどこもそういうのしてるじゃん。
胡散臭いんだよこの教団は。脱税とか大丈夫なの？
570:神も仏も名無しさん
10/05/02 07:19:05 31bdqsJ6
>またそんなことしてるのか。過去｢みんな寄付してます！あなたもするの当然！｣みたいなの送り付ける強引な寄付募って、
>その明細ウソでは？ほんとに寄付が集まってるのか通帳公開しろ！と疑惑があったでしょ？
>過去スレ見ればいろいろ問題になってる。そのとき離れた人も多いと思う。
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
■実況中継！日本テーラワーダ仏教協会の変質
↑ここにそれが残っているね。
571:神も仏も名無しさん
10/05/02 07:26:13 31bdqsJ6
>我々も釈迦の弟子であれば、いや真理を見出す者であれば
>他の弟子が作った戒律に左右されずに真理から戒律を作るべきなんじゃないかな。
>人の作った戒律より真理が大切であって、戒律を押し付けあうことはない。
「初期仏教」を標榜し、他宗の戒律違反を非難する奴らが言うのでなければ、
意見の一つとして尊重してもいいんじゃないかな？
まあ、実際にそれをやったら、現状の既成教団に都合の良いものになるだろうね。
カーストによる出家差別や蓄財を真理としていたりしてね。
大乗の奴らが妻帯を認める新戒律を（真理をもとにして）つくるかもね。
572:神も仏も名無しさん
10/05/02 07:47:34 btFbuW/N
>>544
そんなご大層なものではないだろう
単に超能力者に成りたい！とオウムに群がったような層が
真の悟りを得ることができる！と群がってるだけでしょう
スマナサーラや砂糖さんを見て悟りの境地へのベクトルを見るのは
目が曇りすぎだと思うが、こういう手合いは麻原に聖人を見る連中だしな
573:神も仏も名無しさん
10/05/02 07:56:11 btFbuW/N
>>570
正しく見抜いてる人が居るな
17 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/03/01(木) 01:52
＞１６
このスリランカ僧の周りの人間を見ていると
おかしなことに、熱心な人ほど端から見ていて、人間的にどうか
という人が多い。
怒りにまみれた我の強い人たちが、正当派仏教、正当派仏教と
呻いている感じ。そうでない善良な人も多いが。スマナサーラ師の
そばに侍ろうとする人たちは、前者の傾向が強い。
結局、似たもの同士なんでしょう。
574:神も仏も名無しさん
10/05/02 21:41:45 dp6D3STz
>>555
それって、協会のフェスではなく、
スリランカフェスとかフェスに協会が参加してたっていう
やつじゃないか?
協会直としては仏像とかは売っていないと思うぞ。
575:神も仏も名無しさん
10/05/02 21:52:34 OpUyakuE
あぁ、ごめん。
スリランカフェスティバルです。
でも、協会ブースで、仏像を売っていました。
そのことは、協会ブログにも書いてありますのでご確認ください。
売っていたのは間違いありません。
576:神も仏も名無しさん
10/05/02 21:54:18 OpUyakuE
これが画像です。
URLﾘﾝｸ(gotami.txt-nifty.com)
577:神も仏も名無しさん
10/05/03 01:03:50 P4MF0m1q
>>576
安そうだなあ。お釈迦さまが小さくて可愛いね
578:神も仏も名無しさん
10/05/03 01:28:58 spSV8c6t
ブースで売ってましたか。それは失礼いたしました。
カード以外はおそらく協会が作らせてとかで売ってるとかではないと思うが...。
輸入なり、代行なり直でそんなことをしはじめてるなら(パティパダで通販とか)
オリジナルTシャツ販売を企画された時くらい協会内でも
異論が出てもおかしくない。
579:神も仏も名無しさん
10/05/03 04:09:44 nivGCma0
>>577
小さい家ですので、これくらいでちょうど良いですｗ
石膏なのでうまく載るか心配でしたが、金箔も貼りましたところ（汗）
一万円くらいで転売できそうなくらい立派になりましたw
>>578
協会内部の収支がどうなっているのか分かりませんし、
私は仏像販売を批判する目的で書いたのではないです。
仏像は前から欲しくて、そうした折に寺男さんが仏像をスリランカで購入し、
フェスティバルで売る（前年も売ったとかだったかな？）等ということをブログで書いておられて、
売っていることを事前に知りました。
ブログの文章を見る限りでは、スリランカに行かれたときに買ったというような
書きぶりだったと思いますが、収支等仔細は知りません。
購入が目的で行ったので、仏像販売自体に関してはむしろ感謝しています。
高いという印象はなくもないですが、輸送費と寄付の意味もあるので、
自分の買った石膏の像に関しては、良心的な値段に入ると思っています。
ファイバーグラス製とかいう仏像は、金色と白色のものとあるのですが、
同じ大きさでも、白色が1万5千円とか2万くらいだとすると金色が3万円ほどしていて、
このあたりの値段の付け方はどうなってるのかな？という疑問は感じました。
細かい値段に関しては、記憶違いで、少々ずれているかもしれませんが、
色違いにしてはずいぶん違うという印象でした。
私なら自分で金箔貼ってしまいますw
おばさんは、確かにきつめでしたw
580:神も仏も名無しさん
10/05/03 05:33:23 uguIrbqA
スリランカの物価でフェス用にいくつか個人輸入ならそんな値段にはならんだろ
581:神も仏も名無しさん
10/05/03 14:01:19 EGUNmtJ8
グラスファイバー製て、要するにFRP製ってことでしょ？
立体看板とか遊具によく使われてる素材
工芸品の類じゃないんだからもっと安くすれ
582:神も仏も名無しさん
10/05/04 01:13:35 rV4mv4wF
はるな愛って良いじゃん。俺は好きだよ。
583:神も仏も名無しさん
10/05/04 08:14:13 DuMgU1yI
FRP=ガラス繊維混入強化プラスチック。
ファイバーグラス製とか煙に巻いた言い方すんなw 要するにプラスチック製だ。
遊園地の遊具とかハリボテ感しかしない素材だな…
584:神も仏も名無しさん
10/05/05 00:14:47 r/Puzp/f
もし現代の仏教で悟った人がいるのなら
周りの人はどんどん仏陀になっているはずじゃないのかな。
昔はお釈迦さまの話を聞いた人はどんどん悟ったらしいよね。
やっぱり現世に仏陀はいないのかな・・・。
お釈迦様は特別で
一般人の仏陀は周りに影響力は大してないのかね。
585:神も仏も名無しさん
10/05/05 00:45:17 H76UF+i4
>>581,584
好きで買ったんだから、どうでもいいんじゃないの
なにかというと文句つけたがるというのもどうかと思う
だいたい工芸制作の専門家でもないんでしょ
プラチックだから安いと単細胞的に考えているだけ
586:神も仏も名無しさん
10/05/05 10:58:31 7RywIGQL
宗教と言えば金でこの宗教もご他聞に漏れず、集金に熱心だから
批判したくなる気持ちもわかるが次々に建つ精舎や土地の寄進等
でかい金にまつわる話に触れた方が確かに参考にはなるわな。
587:神も仏も名無しさん
10/05/09 20:57:00 AiJ2Zd2G
瞑想しない奴にはテーラワーダや長老や協会の価値、有難さはわからんだろう
豚に真珠、猫に小判だからしかたないか
588:神も仏も名無しさん
10/05/09 21:54:58 U06JLtNX
まあ、お金が有難いんでしょｗ
協会も長老も
589:神も仏も名無しさん
10/05/10 01:04:54 eI/xzimA
仏教の本質が自分の望んだ仏教と違うと八つ当たりされてもなあ
まあ、自分に見る目がなかったんだと思って諦めろ
自分の趣味に合いそうな仏教が他にいくらでもあるだろ？
590:神も仏も名無しさん
10/05/10 07:04:10 9+aZW+DQ
>瞑想しない奴にはテーラワーダや長老や協会の価値、有難さはわからんだろう
>豚に真珠、猫に小判だからしかたないか
どこのテーラワーダ？
どこの長老？
どこの協会？
きちんと書いてくれないとわからないなあ。
世の中には不歌舞観聴も不蓄金銀宝も守らない僧が
幅を利かす協会があるから注意してね。
591:神も仏も名無しさん
10/05/10 07:08:06 9+aZW+DQ
>仏教の本質が自分の望んだ仏教と違うと八つ当たりされてもなあ
うん、困るよね。
「原始仏教」「初期仏教」が自分の師の教えと矛盾するからといって、
無理やり話題そらしをしたあげく、捨て台詞を吐いて八つ当たりするのは、
ホントやめてほしいよ。
>まあ、自分に見る目がなかったんだと思って諦めろ
俺はそうは思わない。
やり直すのに遅いってこたあないよ。
彼らも正しい教えを求めて精進すれば、きっと報われると思う。
592:神も仏も名無しさん
10/05/10 10:18:58 gq6Muj8L
過去スレで佐藤さんが教団の金儲けのアイデアをいろいろ発表してるのが紹介されてたよね
戦略とかビジネスとかそういうことを語っていて、唖然としたな。
どの口で日本仏教は儲け主義とか批判するのだろう。
上で話題の仏像ビジネスもそうですけど、スリランカ仏教にはそういう体質実際にはあるのに
それを隠して仏像を拝む日本仏教批判をしつつ、儲かるとなればやるのじゃあ筋が通らない。
やっぱりあの人が居ることが問題じゃないか？
593:神も仏も名無しさん
10/05/10 14:02:20 eI/xzimA
そもそも自分の悩みや欠点に真剣に向き合うことのない仏教オタクには上座は無理だろう。。
594:神も仏も名無しさん
10/05/10 14:28:20 2pLs+E9q
>>593
あなたもその批判的な性格と向き合えるといいね
595:神も仏も名無しさん
10/05/10 14:34:34 /7qtrAWD
>>593
俺は上座仏教にのめりこんでいくとともにスマナサーラと
その周辺は捨てたよ。
君も読書家レベルなんだろうけどもう少し瞑想した方がいいよ。
596:神も仏も名無しさん
10/05/10 15:02:17 Q/9Lii70
お祭りはどうでしたかな
597:神も仏も名無しさん
10/05/10 18:04:03 eI/xzimA
ボランテアの人には悪いけど、いまひとつ盛り上がりに欠けていたかな
せっかくのフェスティバルなんだからもっと楽しくないと
とくに頭の悪そうな東洋大学の先生のダラダラくだらない講演は最悪だった
大学の講義もあんな感じなんだろうが、二度と呼ばない方がよい
面白くためになるイベントがテンコ盛りでないと、来年は行かないだろな
598:神も仏も名無しさん
10/05/10 18:37:15 Q/9Lii70
>597
まあ気持ちはわかるがイベントのプロでない彼らにそれを期待するのは無理。
お祭りの本来の趣旨もそういうものでもないからね。
おれも何年か前に行ったきり行く気がなくなったわけだが。
599:神も仏も名無しさん
10/05/10 20:31:04 9+aZW+DQ
>そもそも自分の悩みや欠点に真剣に向き合うことのない仏教オタクには上座は無理だろう。。
日本で「なんちゃって上座」に関わっている人たちに釘を刺しているのかな？
600:渡海 難
10/05/10 21:37:59 9uxfTMDB
インターネットアーカイブが公開している一切経（カナダトロント大学収蔵）の
索引を作りました。
www.しんらん.jp
601:神も仏も名無しさん
10/05/10 22:11:30 F1+GJJDm
一切経を読んだからといって悟れるわけじゃないのに
なんとなく悟った気にはなる
そんな連中が協会や長老を批判しているだけ
602:神も仏も名無しさん
10/05/10 22:17:30 9+aZW+DQ
>一切経を読んだからといって悟れるわけじゃないのに
>なんとなく悟った気にはなる
うん、そうだね。
スリランカから来ている某お坊さんやその弟子の中には、経典を読んでいるはずなのに
自我のインフレーションを起こしている気味のある人もいるようだしね。
>そんな連中が協会や長老を批判しているだけ
ねえねえ、どこの協会？
どこの長老？
批判が好きな怒りんぼが「怒らないこと」を説法のネタにしていたけれど、
そういった奴がよその上座部を馬鹿にしていたってことなのかな？
603:神も仏も名無しさん
10/05/10 22:45:11 wDka19oj
お前ら喝ですよ
604:神も仏も名無しさん
10/05/11 00:11:17 zDWopBAf
>>602
君、幼稚園児？
仏教を学ぶ前にまづ小学校に入ろうね。
605:神も仏も名無しさん
10/05/11 02:58:37 UFVA3OVj
スマさんの性格が仏教でいうところの瞋行というのは
なんとなく分かるよ。少なくとも貪行ではないｗ
606:神も仏も名無しさん
10/05/11 07:23:07 ToMK69FB
>君、幼稚園児？
マジレスするが、違うよ。
そろそろ罵倒のネタが尽きてきたかね。
>仏教を学ぶ前にまづ小学校に入ろうね。
老婆心ながら…
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
まず、○○ まづ、○○ ず と づ どっちが正しいのでしょうか？（YAHOO!知恵袋）
607:神も仏も名無しさん
10/05/11 12:42:40 zDWopBAf
細かいことを気にするな
そんなことではいつまでたっても幼稚園は卒業できないぞ
仏教を学ぶ前にまづ小学校に入れ
そして早く大人になれ
608:神も仏も名無しさん
10/05/11 13:26:08 UFVA3OVj
>>607
あなたもあまり人を煽らない方がいいよ
609:神も仏も名無しさん
10/05/11 21:46:08 ToMK69FB
>細かいことを気にするな
>そんなことではいつまでたっても幼稚園は卒業できないぞ
>仏教を学ぶ前にまづ小学校に入れ
>そして早く大人になれ
ふむ、やはりネタが尽きたか…
あなたの心に平安がありますように。
610:神も仏も名無しさん
10/05/11 23:05:00 LLa+o3/d
ん？
心に平安がある？
611:スマナサーラ
10/05/12 00:57:06 x+JES5Wp
仏教は信仰の宗教ではなく、智慧の宗教です。
仏教徒は物事を信じるのではなく、理性を持って物事を観察するのです。
経典を読んでみると、信仰を勧めるところは見当たりません。
しかし、理性にもとづいた信という言葉はあります。
その意味は、まだ立証されていないが、理論的には事実だと仮に認めるという姿勢のことです。
しかし、事実だと仮に信じる人は、必ず実証しなくてはいけないのです。
612:スマナサーラ
10/05/12 00:58:36 x+JES5Wp
一般的な言葉で言えば、「納得する」という意味になります。
我々は、納得すれば問題は解決だと思っていますが、しかし、それは違います。
事実が明確になると、人が主観的に納得することも、納得しないことも、関係がないのです。
納得するときは、事実はまだ実証されていない、という意味になる。納得は個人の主観的理解です。
だから、何かについて一人が納得すると、もう一人の人が納得しないことになるのです。
実証されたものは、納得する・しないに関わらず、事実、ということになります。
仏教は、実証することを進める教えなのです。したがって、ブッダが語られた真理は、普遍的な事実であって、個人的な見方ではないのです。
613:スマナサーラ
10/05/12 01:01:54 x+JES5Wp
実践して何かを実証する場合は、まず理論的に仮説を立てなくてはなりません。
仮説を作るために、たくさん学ばなくてはならない。知識が必要なのです。
仏教に興味を抱く人々は、まず仏教を学ぶのです。
ブッダの教えは真理なので学ぶ人はその教えに納得するはずです。しかし納得は、個人の主観なのです。
人が納得することは、その教えが正しいという証拠にはなりません。
納得した人は、実践して、ブッダの教えが真理か否かを実証しなくてはならない。
実証したところで、仏教徒としての仕事は完了なのです。
614:スマナサーラ
10/05/12 01:08:48 x+JES5Wp
物事がこの順序で進むならば、問題はありません。しかし、二つの問題が起こります。
まず一番目を考えましょう。「私が捜し求めていたものは仏教で説かれている」と言って、
仏教に興味を抱く人々も少なくありません。
しかしこの気持ちは、仏教を知り尽くす衝動になる場合も、ならない場合もあるのです。
人は、なぜ自分が不幸なのか、どうすればこの世の中で楽に生きられるのか、先祖供養を
どのようにするのが正しいのか、などなどの様々な問題に興味を抱く。
よく調べると、「生きる」という問題を全体的に見るのではなく、ある一つの側面に引っ
かかっていることが分かるのです。
615:スマナサーラ
10/05/12 01:11:41 x+JES5Wp
当然、仏教には答えがあります。ある特定の問題を抱えている人は、それに答えを見つければ
それで満足して、他の教えに対して興味を失うのです。
その人は、仏教を理解しているといっても、部今日のわずかな一部分を知っただけになる。
このような人々は、ブッダが説く他の真理を無視するか、誤解するか、自分勝手に解釈するか、
という結果になります。
仏教は大好きですが、解脱に達するほどの覚悟はない、という人々は多いのではないでしょうか。
サマーディに挑戦してみたい、呼吸法を学びたい、超能力が現れるか試してみたい、浄土宗、
日蓮宗、真言宗などの教えの裏付けを見出したい、などと思って初期仏教を学ぶ人もいます。
その人々は自分の目的に達したならば、それで充分、仏教を理解したつもりになるのです。
616:スマナサーラ
10/05/12 01:16:27 x+JES5Wp
個人の問題が、「なぜ生きるのか？生きる目的は何でしょうか？なぜ生きることが苦なのか？
生きる苦しみはなくならないのでしょうか？なぜ心が常に汚れているのか？」などであるならば、
その人々は「生きる」という問題を全体的に扱っているのです。
その人々ならば、ブッダの教えを学んで理解して、実践して実証するまで、努力するでしょう。
なぜならば、実証しない限り、自分の抱えている問題に完全な答え・解決法が見つからないからです。
つづく・・・かも
617:神も仏も名無しさん
10/05/12 01:38:18 moHhh+Sn
スマさん毎度すまんねー
618:神も仏も名無しさん
10/05/12 06:43:50 6pDP2qVT
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
より引用その１
「律は時代遅れで守るのは無理。律の内容を変えることは出来ないが、これを無視しても一向にかまわない」、
「いや、変えても別に問題ない」といった態度は、公然と口にされることは稀ですが、現実としてその言葉通りに実行されています。
むしろ、十事どころか、律の大半が無視されて正確に実行されておらず、サンガにおける多くの事柄が、ただ単なる惰性、慣習としてなんとなく行われているに過ぎない面が強くあります。
上記はスリランカ僧に特に見られる態度です。しかし、上座部のほとんどの僧院内の実情、僧達の戒律や仏教自体に対する自覚や意識は、
対外的にしばしば発せられる、「純粋である」とか「釈尊以来変わらない」と言った種類の発言とは全く対照的なかけ離れたもので、
ほとんど虚言の域であると言って過言ではありません。いや、スリランカの上座部について言うならば、それらがまったく虚言であると断じて良いでしょう。
619:神も仏も名無しさん
10/05/12 06:45:55 6pDP2qVT
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
より引用その２
そう断じ得る根拠の一つに、彼らのその根本的あり方を挙げることが出来ます。
スリランカの上座部は、公式には三つ（非公式を含めれば五つ）の派（Nikāya［ニカーヤ］）に分かれています。
スリランカでは上座部の伝統が一度完全に潰えたため、まずタイから一つ、そしてビルマから二つの順で、いずれも二百年ほど前の西暦1800年に、輸入したものです。
最大勢力は、タイの多数派マハー・ニカイの系統である、Siam Nikāya［シャム・ニカーヤ］（正確にはSiamopāli Nikāya［シャモーパーリ・ニカーヤ］）で、スリランカの僧徒の大多数を占めるものです。
しかし、この多数派のシャム・ニカーヤ、なんとしたことかカースト制を前提に成立しており、ハイ・カースト出身の者でなければ出家させないという、純粋な仏教が聞いて呆れる言語道断なることを自明のこととしています。
むしろこれが原因となって、ビルマのモン族系のRāmañña Nikāya［ラーマンニャ・ニカーヤ］とビルマ族系のAmarapura Nikāya［アマラプラ・ニカーヤ］とが、立て続けに輸入されています。
620:神も仏も名無しさん
10/05/12 06:47:29 6pDP2qVT
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
より引用その３
しかし、その種類こそ少ないものの、カースト制がインドと同様に極めて強固に根付いているスリランカでは、
現代でもシャム・ニカーヤ所属の僧らの多くが、このあり方を問題視するどころか全く受容。
自身がシャム・ニカーヤに所属していることをむしろ誇って、その他の派を（他国の上座部をも含めて）全く見下し、
彼らに対して高踏的・尊大な言動を取る傾向があります。
実際、シャム・ニカーヤには、実に「誇り高い」者が多いのですが、しかし、経典に説かれ、律蔵が規定する僧侶のあり方から、
もっとも遠くにあると言って良く、その誇りはまったく虚栄です。
621:神も仏も名無しさん
10/05/12 07:05:42 6pDP2qVT
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
より引用その４
カースト制の残滓をサンガに持ち込んだ好例が、袈裟の色について言えます。
シャム・ニカーヤ所属の僧は、大体にして、タイ由来の「極彩色」と言って良い色鮮やかなオレンジ色の袈裟をまとっています。
この色の袈裟は、少数派の僧は（律の規定に反するという理由で）基本的に着ることがないものです。
しかし、結果的に、オレンジ色の袈裟すなわちハイ・カーストの僧侶の証となってしまいました。
故に、彼らの多くは、くすんだ黄色や赤黒い色の袈裟（これが本来の袈裟の色）ですが、これを着ること好まず、鮮やかなオレンジ色の袈裟を着ることに執着します。
また彼らは、外出時に通肩［つうけん］（僧侶が外出時に必ずしなければならない両肩を覆い隠す袈裟の着方）に袈裟をまとうことが無く、そもそも通肩の着用法自体を知っていません。
これは彼らが律を無視している一つの証です。
しかし、そのような「モダンなありかた」(?)をとっていることを、むしろ自身達が合理的であることの証と、やはり誇る者がしばしばあります。
622:神も仏も名無しさん
10/05/12 07:20:43 6pDP2qVT
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
より引用その５
以上に挙げた点以外にも色々とありますが、こうなればもはや仏教の僧などではなくてバラモン教の僧となんら異なることはありません。
見方によっては、日本のそれとたいした違いはないでしょう。
このような点は、やはり他国の上座部から見てもきわめて異常であり、しばしば強い批難の的になって、白い目で見られています。
もっとも、彼らが在家の人々の前でこれを素直に開陳することは、さすが「歴史」があるだけあって、まずありません。
カーストで差別していることについては、スリランカ国民の多数が許容し、むしろ望んでいることであってスリランカでの「常識」ですらありますが、その他の点については異なります。
すなわちそれは、たちまちにして在家からの支持を失って収入が途絶えること、入るべき収入が得られなくなることを意味するためです。
よって、在家の人間、しかも彼らからすると高額の布施が期待できる「裕福な国からの外国人」が、その実情を一時的に観察しに行ったとしても、これを知ることはまず困難です。
623:神も仏も名無しさん
10/05/12 07:33:12 6pDP2qVT
いつものスマナサーラ連投がはじまったので
同じく連投で牽制してみました。
みなさんの心に平穏がありますように。
624:神も仏も名無しさん
10/05/12 08:42:44 moHhh+Sn
>>623
平穏になるわけがない
625:スマニャサーラ
10/05/12 11:46:02 uEyAbh4F
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
626:スマナサーラ
10/05/12 15:26:32 MPLiEAQu
次に、二番目の問題を説明します。ブッダの教えはシンプルなように見えるが、
実はシンプルではないのです。
ブッダは「生きることは苦である」というひとつのテーマに引っかかっている
思想家に見えるが、実は人間に関わるすべての問題に対して、語られているのです。
経済、政治、社会問題についても、質問に応じてブッダが説法する。哲学者たちと、
厳密な理論に基づいて対話する。
様々な物語をかたって、日常の問題意について、具体的に教えてあげる。
それから仏教独自の真理も語る。仏教における心理の分析は、唯一無二のものです。
627:スマナサーラ
10/05/12 15:28:53 MPLiEAQu
ブッダが語られた因縁法則は、人間にはとても理解しがたい深遠なものであると、釈尊自身
が注意なさいました。
仏教を学ぼうとすると、大変です。あらゆる問題に対する、的中した答えが見つかるので、
ある人はそれを研究したくなるのです。
因縁法則、業の話、輪廻転生の概念、などを理解したいと挑戦する人もいます。
知識能力が足りなくて、途中であきらめる人も少なくありません。そういう人々は、
自分に理解できる範囲で納得してしまう。まだ理解できないものがたくさんあるので、
仮説を立てて実証するまでは、覚悟が至らないのです。
628:スマナサーラ
10/05/12 15:32:12 MPLiEAQu
では、知識人として抜群の才能のある人の場合はどうなるでしょうか。
その人は、どこまでも挑戦して、学び続けるのです。
いくら学び続けても、これで終わりました、終了しました、という気にはなりません。
学べば学ぶほど、新たな挑戦が現れるので、時間がかかってしまうのです。
実証する気持ちになる前に、学ぶ人の人生が終わる可能性もあります。
629:スマナサーラ
10/05/12 15:41:07 MPLiEAQu
知識的に才能がある人に、もう一つ問題がオマケで付くのです。
それは、否応なしに師匠にならなくてはならないことです。
学ぶ学生はたくさんいるので、誰かが教えてあげなくてはいけないのです。
それは、知識的な才能がある人の仕事です。他人に教えると、自分の勉強の
スピードが落ちます。師匠も生徒も、学び終える前に人生を終えてしまうの
です。
さらに問題があります。仏教に対して異論を立てて挑戦する他宗教の思想家
たちがいる。
論争を職業にした人々もいる。その人々が仏教に対して果たし状を出したら、
誰が受けるのでしょうか。やはり、知識的な才能に優れていて、仏教を学んで
いる学者の義務となるでしょう。
それもまた、時間を費やす作業になるのです。
630:神も仏も名無しさん
10/05/12 22:51:53 MPLiEAQu
一般向けの説法は飽きたけど、こういうシリアスなスマ長老の話はなかなか良い
631:神も仏も名無しさん
10/05/13 01:58:34 29N9HOn+
スマナサーラ連投は、必ず都合悪くなると流すために行われる
何者なんだろうね、この人
教団かサンガの職員かなんかかな？
632:神も仏も名無しさん
10/05/13 02:27:29 o6e5VDRH
>>631
なにそんなにあせっているんだろうか？
長老の文章は読む価値があるし、面白いよ。
そんな書き込みがあるとこの人、必死になるね。あほかしら？
読まれると困ることでもあるのかしらねえ？
633:神も仏も名無しさん
10/05/13 02:34:35 o6e5VDRH
そういえば、以前この人、長老のコピペにたいして「協会の掲載許可取ったのか！」なんて
ケチ臭いことをわめいていたねえ。あほかしら？
634:神も仏も名無しさん
10/05/13 06:36:36 VuY3GDsN
法楽寺は、戦後戒律の伝統が潰えたことにより律院でなくなり、近年「田辺のお不動さん」
の名で親しまれる祈祷寺・檀家寺になっています。・・ｗ
635:神も仏も名無しさん
10/05/13 06:42:31 i5Kw4l+R
>スマナサーラ連投は、必ず都合悪くなると流すために行われる
事実上の敗北宣言だよね。
流したところで過去ログは消えないのにね。
あからさまな誤魔化し目的だってのは、すぐわかるのに……
636:神も仏も名無しさん
10/05/13 06:48:42 i5Kw4l+R
>法楽寺は、戦後戒律の伝統が潰えたことにより律院でなくなり、近年「田辺のお不動さん」
>の名で親しまれる祈祷寺・檀家寺になっています。・・ｗ
いいんじゃない？テーラワーダに関する事で間違った事を言わない限りはね。
まあ、所詮は大乗だし。
637:神も仏も名無しさん
10/05/13 18:57:37 j++FiIUb
>>635
そもそも仏教は教えと実践が表裏一体だからな。
実践できない奴はここに来てもしょうがないだろう。
いつまでもウジウジしてないで、悔しかったら冥想を３０分でも
やって結果を出しなさい、オカマちゃん。
638:神も仏も名無しさん
10/05/13 19:13:37 i5Kw4l+R
>そもそも仏教は教えと実践が表裏一体だからな。
>実践できない奴はここに来てもしょうがないだろう。
>いつまでもウジウジしてないで、悔しかったら冥想を３０分でも
>やって結果を出しなさい、オカマちゃん。
出た！オカマ認定！
大乗認定やら華厳認定ならまだわかるが、何故オカマなのかねえ。
……しかしなんだね。
637の書き込みって、教えを実践できないスマナサーラ長老への嫌味ともとれるよね。
何年もアビダルマを勉強し瞑想に励んでも、戒律も守れず愛語も実践できない人だから。
639:神も仏も名無しさん
10/05/13 19:28:44 FP9XNFxZ
あのね ここの住職の般若心経の写経本売れんと思うよｗ
ベタだしｗ 類似の本が山ほどあるからね もっとひねらなきゃ
テーラワーダや瞑想の事詳しいみたいだけど照雲（だったかな？）興然繋がりなのかい？
640:神も仏も名無しさん
10/05/13 19:58:58 j++FiIUb
＞＞何故オカマなのかねえ。
それが分からんから、いつまでたってもお前はオカマなのだ！！！
641:神も仏も名無しさん
10/05/13 20:30:11 rHNnTjuE
ホンモノのオカマもいるんだから（自分のことだよ～ん）、オカマオカマって意味ありげに言わないでよっ
ノンケと何も変わらないのよっ。
ヴィッパナーも同じにできるのよ。ただ、ハンサムで体のいい男が好きってだけなのよ！
マジ告白なのよっ！
642:神も仏も名無しさん
10/05/13 20:37:30 rHNnTjuE
ヴィッパナーじゃなくて、ヴィッパサナーよ。
わざとじゃないの。オカマだからって、わざとぼけてるわけじゃないの。
643:神も仏も名無しさん
10/05/13 20:37:56 FP9XNFxZ
>>641
君は田辺だいこんを体中の穴という穴に突っ込んで貰えｗ
644:神も仏も名無しさん
10/05/13 20:42:43 rHNnTjuE
短小はお断りなの。
ひどいわ、仏道をまじめにやりたいオカマだっているのに。ﾌﾟﾘﾌﾟﾘ
645:神も仏も名無しさん
10/05/13 22:11:23 O+A4rLIF
なんでそんなにスマ・スマなのかね
たいしたことないだろ、あんな坊主
646:神も仏も名無しさん
10/05/13 22:17:31 cBfuc4eJ
もうこのスレも終了に近いな。
末法の 世に蔓延るは 実在論
みんなさよならー
647:神も仏も名無しさん
10/05/14 09:43:39 n4hf5SsT
>>632-633
誰と勘違いしてんだ？ 妄想上の仮想敵と日夜戦ってるのかね？
>>634
この寺は泉涌寺派でしょ。元々真言宗ではなく全宗兼学の学問寺ですから
南伝仏教も含め勉強しているというのはその伝統を正しく受け継いでると思うけどね
その上で、シャム派の欺瞞を批判してるのであって、別に南伝仏教の全てを否定してるわけではなかろうに。
648:神も仏も名無しさん
10/05/16 00:14:18 cdayaAEf
>>597
超亀ですが
日本テーラワーダ協会のウェーサーカ祭について自分の感想
①飾り付けがきれいだった。舞台の上の灯ろうみたいなの。5色の仏教旗も今回はあってよかった。
②東洋大学の先生の講演については同意。本題に入る前に、予定時間の半分を使ってしまったのには
びっくり。学問に生きる人間の純粋無垢さといえば聞こえがいいが、非常識かつ無能ともいえるのでは。
話の核心は面白かったが。
③スマナサーラ長老のパーリ語の詠唱が心地よかった。解説もおもしろかった。
④休憩時間中に関連書籍売り場を見ていた大乗仏教の僧侶たちが、売り場の活気にか
スマナサーラ長老の著作が多いことに対してか「いや、すごいですな」と語り合っていた。
その言い方がふつうのおじさんぽくて思わず笑ってしまいました。
⑤サンガによる祝福の読経もとても気持ちが良かった。聞いている間だけでも
心がいい方向に向いているような気がした。
いきなり話が変わるんですが
えーっと、質問です。
ゴエンカさんのところの冥想合宿では、食事の量は十分ありますか？
これ自分にとってはすごく重要なんですよ。
べつのところでえらい目にあったものだから。
知ってる方、よろしく。
649:神も仏も名無しさん
10/05/16 12:25:17 jQAw0HwJ
大乗の人も普通に来るんだ
なんかいいな
650:神も仏も名無しさん
10/05/16 21:41:47 CChTMZIc
>ゴエンカさんのところの冥想合宿では、食事の量は十分ありますか？
すまん、わからない。
わからないけれど、逆に一つ質問させてくれ。
>これ自分にとってはすごく重要なんですよ。
>べつのところでえらい目にあったものだから。
ひょっとして、午後から食事なしだったの？
651:神も仏も名無しさん
10/05/16 22:20:14 jQAw0HwJ
食事の量は十分ありますか？
というのは
食事の機会は十分与えられますか？
ということを聞きたいのとは違うんだよね？
652:神も仏も名無しさん
10/05/17 08:59:56 D56/QgnD
普通かやや少なめの飯の量だったら、そこで手を打った方がいいな
少ないのは集中力を高めるためでもあるし。満腹食べても瞑想にならんよ
653:神も仏も名無しさん
10/05/18 00:51:20 KoU62HXs
どうせ座っても妄念全開ですから
『私とは誰か』 『愛するとはどういうことか』 『きびしいとはどういうことか』
いつも内心で深く考えなさい！ あっははー
ノ
今はネットの時代です。いくらあなたがごまかそうとしてもみな分かっています。
あなたの前で、ばかなふりをして心の中で笑いながら聞いてあげてるだけなのです。
開き直るのはもうそろそろやめてくださいね。男性の自殺者が急増している近年、
このままではあなたはいつか、大量殺人鬼と呼ばれる日が来るかもしれませんね！
子供サッカーになっては駄目なんですよ。
子供のサッカーはひたすら相手ゴール側に蹴飛ばしてるだけです。
が、本当は自分側のゴールにボールを戻すことも必要なんです。
バ
「人は独自に人生の謎と向き合っているから惹かれるのです。
654:648
10/05/18 01:09:29 3vtA8Dzi
>650,651,652 アク禁中です。代行依頼しました。
単純にご飯が足りなくて提供されなかったのです。外食してしのぎました。
ということで心置きなく冥想できる環境ですか？と訊きたかったのです。
当分ＲＯＭですがよろしく。
655:神も仏も名無しさん
10/05/18 06:40:16 rlJvQa7t
>単純にご飯が足りなくて提供されなかったのです。
そうですか。てっきり出家にならって、
食事は午前中のみだったのかと思いました。
656: ◆OfKL0QTjl5gU
10/05/18 21:37:18 9FJ3Hj3o
ああ
657: ◆t2mCAZzkkfbg
10/05/18 21:38:24 9FJ3Hj3o
１１
658: ◆/JkwBhqzwMVW
10/05/18 21:44:01 9FJ3Hj3o
っｐ
659: ◆sHtV/kefOo
10/05/18 21:45:31 9FJ3Hj3o
００
660: ◆PiXAcbwOL6
10/05/18 21:57:06 9FJ3Hj3o
００
661: ◆.TFppVkOqI
10/05/18 22:09:45 9FJ3Hj3o
１１
662:神も仏も名無しさん
10/05/18 22:40:20 Y+Bn256u
なんでつながっている双子をシャム双生児というんですか？
663:神も仏も名無しさん
10/05/20 01:23:55 R7soL3hk
シャム派のカースト制度を批判しただけで発狂してしまう人ってなんなの？
その宗教を批判する言説があると何が何でも許せないと誹謗中傷しだすとか
これじゃまるでカルト丸出しじゃないか
佐藤さんもスマナサーラに洗脳される前のかつての著書ではシャム派の制度の矛盾を厳しく批判していたのに
今じゃあスマナサーラの言に感化されてカースト擁護のようなことを言うようになっている
そのくせスマナサーラのシンハラ主義に感化されてヒンドゥーを罵りまくるのだから無茶苦茶だ
仏教徒でも上座部仏教徒でもなくスマナサーラ教じゃん。
664:神も仏も名無しさん
10/05/20 06:02:41 VhRyyIbh
ペリー提督は、日本の社会を８つの階級（カースト）に分けている 士農工商は名目上
第１階級は「世襲的封侯（せしゅうてきほうこう）」。これは徳川家。
第２階級は「諸侯（しょこう）の次に位（くらい）する世襲貴族（せしゅうきぞく）」。これは藩主
第３階級は僧侶（そうりょ）。←ｗｗｗ
第４階級は「第２階級の貴族の家臣（かしん）の武士」。
ペリーは、ここまでを上流階級と言っている。
第５階級は「医師、政府の書記（しょき）」「有職者（ゆうそくしゃ・知識人のこと）および雇い主」
第６階級は「商人および店主」。
第７階級は「小売商（こうりしょう）、小店主、行商人、技工」で、「絵描きおよびその他の芸術家
第８階級は「船員、漁民、農民およびあらゆる種類の農業労働者
しかし医者より高カーストとはたまげたｗ（仏教系大学の仏教学科の偏差値参照）
665:神も仏も名無しさん
10/05/20 07:24:44 v5CEhhJc
>かつての著書ではシャム派の制度の矛盾を厳しく批判していたのに
カースト差別を否定した仏陀の弟子が、
こともあろうに出家教団内にカースト差別を持ち込むとはおかしな話だが、
宗教的伝統というのは往々にしておかしな成り行きで出来あがっている
「大アジア思想活劇」by佐藤哲朗
……これ以上簡潔かつ適切な批判はなかったよね。なのに何故……
666:神も仏も名無しさん
10/05/20 08:28:20 SBEy3yLj
カースト思想は輪廻してきた歴史的な民俗性、地域性、国民性というカルマであって
（輪廻しているのはカーストじゃなくてカースト思想という民俗性ね）
それが「あるがまま」であるので、あるがままとは戦わない、中道ということかな。
スマナサーラが日本にカーストを持ち込もうとするならやばいけど
だからそれはありえないんだろうね。
なんにしろ仏教はカーストからの解脱を説く訳で、仏教の真理によって
カーストはなくなっていくのかな。
667:神も仏も名無しさん
10/05/20 18:27:48 VhRyyIbh
１７８２（天明２）年、「真言宗を浄土真宗に改宗仰せつけられ候…御領主方へ真言宗相続の嘆書さし出し候えども、
いったん大公儀の御裁許されば、再許の儀いたしがたき旨仰せ渡され…真言宗本寺願い等いたし候えども、
…穢多寺を末寺にいたし候古例これなしとの返言…」とあります。
内容は、真言宗であった寺院を浄土真宗に改宗させるということです。
周囲の寺院が真言宗であるのに、自分とこの寺院のみが浄土真宗になるのです
真言宗って部落民お断りみたいだね・・ｗｗｗ
668:神も仏も名無しさん
10/05/20 19:14:10 V/LoBX4O
理性って何？
669:神も仏も名無しさん
10/05/20 20:05:47 v5CEhhJc
テーラワーダのスレで、取ってつけたように日本のカーストや、
大乗の差別の話をされてもな……
まあ、「シャム派は日本の大乗並みの奴らだ！」と言いたいのかもしれないが。
670:神も仏も名無しさん
10/05/20 22:59:28 r3Pt++eS
仏教＝実践（トレーニング）でしょう。
音楽、美術、武道、スポーツも上達しよう、今の自分をレベルアップしようとしたら
実践（トレーニング）は不可欠でしょう。
知識や理屈を捏ねるだけで通用する分野はあるでしょうか？
仏教だけが例外ということはありえないでしょう。
何の修練も努力もせず、ちょっと本でお勉強するだけでになんとかなると思うほど
甘い話ではないのです。
仏陀は実践を薦めるのです。
実践ができないのならテーラワーダ（いや仏教自体）は自分には合わないということ
になるのです。
仏教の本質が自分の望んだものではないからといって腹を立てても無駄なのです。
671:神も仏も名無しさん
10/05/20 23:13:46 v5CEhhJc
>仏教＝実践（トレーニング）でしょう。
ふむ、良い言葉。
スマナサーラ長老（および佐藤哲朗氏）も実践すればよいのにね。
672:神も仏も名無しさん
10/05/21 00:50:20 L1GmLc9f
>>671
そんな君には大乗があるじゃないか
673:神も仏も名無しさん
10/05/21 01:08:09 XzcRFqSP
このスレにいるスマナサーラさんが本物だったら嬉しすぎるなｗ
いろいろ質問しまくりんぐだよ
674:神も仏も名無しさん
10/05/21 03:24:08 Jp+ajZCd
とりあえずトリップをつけるように助言するなｗ
675:神も仏も名無しさん
10/05/21 06:46:24 1n8D2ZFH
>672
そんな君にはテーラワーダがオススメ。
不歌舞観聴を守る、ミャンマーのド田舎のお坊さんなんかどう？
スマナサーラ教なんてやくざなものからは、足を洗うべきだよ。
676:神も仏も名無しさん
10/05/22 00:39:28 KA1T7ykk
どうでもいいんだけど、悩みだらけでしょ？
それをなんとかしないとなあ。
677:神も仏も名無しさん
10/05/22 06:58:37 sWOxWesW
ヒンドゥー経典とかのカースト定義読んでないバカが日本の士農工商とかとりあげて必死に擁護って、アホでしょww
バラモンは奉仕を受けることが神に与えられた役割で
シュードラはバラモンに奉仕することが役割
その神に与えられた役割を果たすことで解脱できるというものだが
考古学的にはバラモン支配を正当化するために作られたものだと言われる。
つまりそれをしなければ永遠の輪廻で苦しみつづけることになると脅しにより成り立ってきた伝統。
士農工商のような道義論に根ざすものとは根本的に違う。
僧侶に奉仕すれば功徳があるという上座部仏教諸国に広く存在するご利益信仰も
このヴェーダなどに見るバラモンの代替として生まれてきたものであり
部派仏教にはヒンドゥー及びカーストの悪影響が顕著なところがある。
そのような布施による功徳という伝統の無い中国で、禅者などが自給自足の文化を生んだのは必然なのです。
部派仏教の僧侶は労働してはいけない、市民に奉仕を受けて食わねばならないというのは
まさにバラモンのそれとそっくり。バラモンも同じく労働的なことは聖典により禁じられていて、奉仕を受けることがその掟。
しかしそれは歪なもので、中国禅の「一日不作一日不食」なんて言葉のほうが正しい立場だろう。
678:神も仏も名無しさん
10/05/22 07:07:18 sWOxWesW
カーストを積極擁護する仏教徒って、なんのギャグだよw
まさに執着。スマナサーラ教にそこまでなるって、まるでカルトじゃないの。
ほんと日本におけるテーラワーダ仏教を歪めてるよ、スマナサーラは。
679:神も仏も名無しさん
10/05/22 12:33:44 KA1T7ykk
ガキのように悪態をつくしか能がないのかなあ。
哀れだねえ。そんなに悔しいのかね？スマ長老の活躍が。
仏教から一体何を学んだのかなあ？全然成長してないなね。
どんな仏教を学ぶとこんな風になってしまうのかな？教えて。
680:神も仏も名無しさん
10/05/22 19:59:52 BHy+/o48
>>677
どっちかというとスリランカのカーストはインドより日本の士農工商の方が似てるよ
高カースト(農民）低カースト（漁民）の差別が峻烈なものではない というのがキーワード
元々農民は実質最下層の奴隷労働者なんだよ(生かさず殺さず）
不満のガス抜きのために武士に次ぐ地位に名目上してあるんだよね
その上でさらに「見よ お前らの近くに殺生を生業とするイッセンダイのエタがおるぞよ」
ということでさらにガス抜きする 実質は両方とも底辺労働者
その仕組みを支えてるのが仏教僧侶なんだよ
681:神も仏も名無しさん
10/05/22 20:11:52 bFV5wZ5J
>679
依怙地になってるなあ……
テーラワーダ仏教に共感を抱いたとしても
スマナサーラ教には反仏教的なものを感じる
ということは、別に変なことではないのだけれど。
仏教（ことにテーラワーダ）の諸経典を学んで、
迷信や偏見、不条理な差別観を拭いさったほうが良いよ。
カーラーマ経やマハーリ経がオススメ。
682:神も仏も名無しさん
10/05/22 20:15:51 72st2JsI
g
683:神も仏も名無しさん
10/05/22 20:21:23 wM6CpJ3d
e
684:神も仏も名無しさん
10/05/22 22:12:43 jcswO/kB
>>679
たぶん創作仏教の勉強し過ぎで、もう後戻りできないのだろう。
685:神も仏も名無しさん
10/05/23 08:48:01 +xRyoGV4
なんかなぁ～
ただの悪口の言い合いでスレの目的からかけはなれていると思うけどな
弁当箱の隅のつつきあいしたってしょうがない
部外者として見ている分には面白いけどｗ
686:神も仏も名無しさん
10/05/23 09:52:44 c5/DR5JJ
>>680
>どっちかというとスリランカのカーストはインドより日本の士農工商の方が似てるよ
いや、それは暴論だろ。
あくまでヴェーダ経典などの聖典における布施と奉仕による地獄で脅すことで論理付けられたカーストであることに変わりは無い。
インドのほうが、シンハラ人単一国家的なランカとちがって、異民族やらなんやらいっぱいという人種構成的なものもあり
不可触民という問題がより際立ってるというだけかと。
確かに日本は「ほぼ」単一民族、単一文化の上にあるという意味で、シンハラ人の島、ランカと似たところはある。
しかし、日本の士農工商は儒教論理に基づく道義論がバックにあるのに対し
ヒンドゥーのカーストはバラモンを神に選ばれし選民とする迷信の類で、並列にはできない。
ガンディーがのちにカーストを日本の士農工商のような社会システムと詭弁を弄したが
アンベードカルにその欺瞞をバラモン支配の正当化のための詭弁と厳しく批判されている。
687:神も仏も名無しさん
10/05/23 13:04:09 n/LW3bz8
瞑想しないヤツの話はつまらんｗ
最近ウラヤスはどうしてるかな
瞑想の進み具合どうなんだろうかな
688:神も仏も名無しさん
10/05/23 20:24:17 UZpaCOI5
浦安は、過去記事に須磨さんと砂糖さんの批判文を名指しに書き加えた模様。
689:神も仏も名無しさん
10/05/24 02:46:55 MMwdwxUq
長老のインタビューが立正佼成会の月刊誌に載ったらしい
立正佼成会って、大丈夫かよ
690:神も仏も名無しさん
10/05/24 06:05:19 bBwsVC8v
立正佼成会は仏教研究の分野では非常に貢献してるんだよ
宗教会議の類とか宗教対話関係の試みにも非常に貢献してるし
宗教としてどうかはともかくとして、慈善活動に関してはそこそこ評価していい
原始仏教研究関連の会議とか、書籍とかかつてたくさん出してきてる。
中村元先生とかこの分野では第一線の学者がみんなかかわってね。
(仏教史におけるスマナサーラ史観にとっては都合悪い話が頻出ですがね)
691:神も仏も名無しさん
10/05/24 06:09:33 bBwsVC8v
>>687
知見を広げようとせず目を塞いでしまうヤツの話はつまらん。
仏教瞑想は遮断ではない、その逆であり、キミの瞑想は世界から逃避することなのなら
それは間違ってると言わざるをえない。
692:神も仏も名無しさん
10/05/24 13:09:13 hbcenJGM
>>691
この人、いつもの馬鹿ぁ？
自分で冥想したことあるの？
もしかして、いつも口先だけの人？
693:神も仏も名無しさん
10/05/24 15:18:23 kO4Ohs+g
>>686
インドのカーストが士農工商のような社会システムっていうのは詭弁だけれども
君のも十分詭弁だよ その国の問題はその国のもの
比較すれば類似してるってぐらいしか言えないよ
だいたい日本は農業国じゃないし スマさんも「農業は尊い」ぐらいは言えるけれども
郷に入れば郷にしたがってもらう
それに士農工商のどこが儒教的なんだ? そんなの表向きだけ
豊臣秀吉なんか全然儒教的じゃないしね
694:神も仏も名無しさん
10/05/24 17:02:00 0l//yJGo
原始仏教をチマチマと齧ってるものですが
理解出来ないことがある
まずは悟りと涅槃への到達、これって仏教の目指す一つの境地だけど
実際にそこへ行き着くことが可能なのか、
合理的にそこへ行き着くことができるんだと証明できる人いる？
後はブッダが悟った後に伝道することにしたこと、
悟り、涅槃を得たなら、わざわざその教えを人々に説く必要はないんじゃないですかね。
どうしてブッダは伝道を思い立ったんだろうか。
これらの事について、秀逸な考察などが載っている書籍を知っている人がいたら、
申し訳ないが教えて頂きたい。
695:神も仏も名無しさん
10/05/24 19:32:42 s09WN0Ms
>実際にそこへ行き着くことが可能なのか、
可能だと思っていなければ、仏教自体が無意味。
>合理的にそこへ行き着くことができるんだと証明できる人いる？
証明できていると主張する学者や信者はいる。
ただ、異教徒は説得されないだろう。
結局、どう言いつくろってみても「信仰」でしかない。
（仏教は宗教なんだから、そのこと自体が悪いわけではないが）
>後はブッダが悟った後に伝道することにしたこと、
>悟り、涅槃を得たなら、わざわざその教えを人々に説く必要はないんじゃないですかね。
>どうしてブッダは伝道を思い立ったんだろうか。
わからない。
梵天勧請のエピソードにしたって、
「自分にとっては意味のない事なのに、なぜ説法を引き受けたのか」
とか考え始めるときりがない。
そこら辺、言い繕おうとして学匠たちが頑張っているが、説得力は皆無。
大乗の連中は菩提心がどーのこーのと言い出して、別の泥沼にハマった。
個人的に「お釈迦さんは良いやつだった」以上の理由は無いと思う。
696:神も仏も名無しさん
10/05/24 20:18:30 xwLIWi1s
証明ってのもおかしな話だな。「こうすれば金持ちになれる」って証明は可能なのかな。
可能だとすれば同程度の確からしさで悟りも証明可能だろう。
自分にとって意味がないというのも変な話だ。自分がないと悟ったんだから。
697:神も仏も名無しさん
10/05/25 02:17:28 y2a4Qgxs
>>693
士農工商は儒教でしょ
農作物の供給量維持という社会維持のための制度ですから
698:神も仏も名無しさん
10/05/25 02:25:14 /1AEkW1G
>>694
スジャータに粥を貰ったことが悟りに直結してるのだろ
つまり人と人との相互関係により救いがあるという論理で
社会との関係を断って内に篭るのはブッダの目指した解脱の道とは外れてるのだ
大乗が目指した救済の方向性は正しいよ。時代を経て行き過ぎた感はあるが。
逆に部派が社会関係を断って瞑想に逃げる方向にいったのは間違い。
瞑想は精神を研ぎ澄まし社会の関係性を正しく読み解くためにあるのであって
瞑想で現実逃避することが目的ではない。
699:神も仏も名無しさん
10/05/25 02:33:07 wMc8kk14
>>694
だからブッダは冥想しなさいと言っているでしょうが。
すべては自分が証明しなければならないのです。
自分で実践して真理を実感、発見するしかないのです。
誰かの説明や理屈を聞いて納得できるような甘い話ではないのです。
ブッダは先達として真理への道を開いたのです。
その道の先にあるものが真実かどうかを確かめるのは自分自身なのです。
これこそが正に仏教というものなのです。
簡単に悟りや涅槃に行けるほど甘い話ではないのです。
700:神も仏も名無しさん
10/05/25 07:23:12 7Z4xa4iL
>すべては自分が証明しなければならないのです。
>自分で実践して真理を実感、発見するしかないのです。
証明するまではとりあえず鵜呑みにしろってこと？
それまでは明らかに戒律違反をしている教団にも貢ぎ続けろってことなのかな？
そもそも瞑想した結果「既存仏教教団は間違っている！」と証明できたとしても、
受け入れる気はないんでしょ？
701:神も仏も名無しさん
10/05/25 07:49:59 on8KL25x
>>700
昔の人は教えを受けるためならどこへでも出向いていった。
本気度を示すために左腕を切って差し出したひとまでいる。
カネで教えが得られると思うならカネくらい出せばいいじゃん。
そもそもAさんが瞑想した結果、>>700は間違ってるといわれる
可能性もあるわけで、そんなものを>>700は受け入れる必要は
ない。AさんはAさん、自分は自分。
702:神も仏も名無しさん
10/05/25 14:01:59 yUOoWGBx
みんなに証明する必要性がそもそもないから。自分が正しいと分かって
いればそれでよし。人には押し付けないっていう態度だから仏教は。
703:神も仏も名無しさん
10/05/25 14:12:03 yUOoWGBx
それと、みんなに分かるような証明を示すのが難しいってのもある。
自ら瞑想で集中力を作って確かめてみないと分からない部分が多い。
もし、それで分かったとしてもその人しか分かっていない。それが他の人に
示すべき証拠にはならない。だから、仏教徒は自ら確かめる姿勢で最後まで
いく。真理を発見するときは自分の客観性だけが頼りだから。
あれこれ考えないで事実の観察に徹するのはそういう意味もある。
704:神も仏も名無しさん
10/05/25 21:17:01 7Z4xa4iL
>みんなに証明する必要性がそもそもないから。自分が正しいと分かって
>いればそれでよし。人には押し付けないっていう態度だから仏教は。
お釈迦さんはそう言うね。
ただ、仏教徒は必ずしもそうではない。
ことに、初期仏教を僭称する
“明らかに戒律違反をしている教団”はそうではない。
似非サンガに貢ぐのは当然だという説教をし、
それに異を唱えると、三宝を誹謗するのかと、
シンパがネット上で恫喝する。
705:神も仏も名無しさん
10/05/26 01:14:13 vykaBO7/
ま、本来、「過燃焼対策」「舌焼け対策」みたいのためのパイプじゃないことくらいわかってるけど、
結果として、初心者が技術的なハードルによってのぞき見ることができない領域を、
ちょっと下駄を履かせて覗かせてくれるのがこうゆうのだと思う。それが意図されていなくても、だ。
だから、いわゆるシステムに頼らなければその領域にいけないのは、決して上達者とは言えないし、
つい甘えてしまうので、「自分を棚上げさせてしまうことの口実」に
使わないよう自戒する意味で、「あれはへたくそののためのものだ」と言われたら、それは甘んじて受け入れるでよ、つー話な。
一方で他のパイプで舌を焼いてしまっても、
「これを目指さなきゃなあ」という気持ちになれる。そこに優しいパイプがあると。
だとして優しいからこそ甘えてはいかん、と思うわけなんだけどな。
706:神も仏も名無しさん
10/05/26 15:28:32 OICTVhdY
慈悲の瞑想って効果あるのかよ(;´Д`)
707:神も仏も名無しさん
10/05/26 22:29:50 HeorgovX
>慈悲の瞑想って効果あるのかよ(;´Д`)
スマナサーラ長老や佐藤哲朗さんの言動を観察すればわかるよ。
708:神も仏も名無しさん
10/05/26 22:48:56 DBsXePJ4
仏教の本質 哲学者「中村元」
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
709:神も仏も名無しさん
10/05/27 00:15:31 U0qGvCeT
人を神格化するのは不合理である
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
710:神も仏も名無しさん
10/05/27 04:10:18 XkWg/IVi
春も夏も冬の火も同じ道を歩いたのにー
撃墜ｗ 不謹慎だが思わず笑った
現実とシューティングゲームの区別がついてないんだな
711:神も仏も名無しさん
10/05/27 05:33:37 1kbz9Vaw
ここでスマさんや他の教団や宗派や、なんでもいいんだけど、何かを批判してるのは
やっぱり冥想して相当なレベルになった人なのかな。智慧に基づいてるのかな。
それとも、もっと普通の常識的な理論や感覚に基づいているのかな。
712:神も仏も名無しさん
10/05/27 06:40:32 f9uSWTpF
瞑想はあくまで洞察力をつけるための修行論だと思うけどね
瞑想しても世の縁起を読み解けず誤った生き方をする愚者も居れば
瞑想せずとも正しく世の中を見るものもいるだろう
その内容が正しいか正しくないかとは関係の無いはなしだと思いますよ
713:神も仏も名無しさん
10/05/27 09:06:47 z0z+D2uA
カルマの法則を、すごく信じたいのですが、みなさんは信じ切れていますか？
あるいは、かなり確信できてますでしょうか？
たぶん、寺和田協会で聞くと、カルマの法則は預流果にならないと確信できないし
考えると頭がおかしくなるから考えすぎず、
たんたん釈尊を信じてやれ、とか瞑想をして認識の次元が高まれば確信できるとか
返事がくると思いますが、少なくとも今の自分はそういう状態ではないし、
協会の人々を見ても、２ちゃんを見ても、善悪のカルマと苦楽の果を信じてるようには
あまり見えないことが多いです。
かなり確信してる人は、どうやって確信に至ったのでしょうか？
シンクロみたいなものは、たまにありますが、カルマを確信させるほどもでありません。
色々事情があって、すごく信じたいのです。
くじけそうです。
714:NeverReturner
10/05/27 11:43:10 EZDkMCIe
>>694 >>695 お釈迦様は良い奴だ、は結論としては悪くないですよ。
確かに伝道は奇跡に近い。おそらく釈迦が今の現状を見たら、「梵天が無理に勧めるから
やったけど無駄だったんだな」とつぶやくでしょう。
キリスト教もそうだけど、優れた宗教はこの世を捨てることを目指していますので、
この世の人がこの世を捨てるなんてことは、なかなかできないことです。
優れた宗教ほど本来の姿で伝わらず誤解されていると思います。
ただ一般の人が忘れがちのことがあります。それは認識力感得力の格段的差異のことです。
たとえばアッシジのフランチェスコは聖痕を持っていた。親鸞は聖夢を見て自分の修行の判断をしていた。
キリストは神の声を聴いていた。パウロだって神の声を聴いた。
ゴータマは前世200生まで透視した。そういう能力の所有者が居るわけです。
ですから一般の人が「瞑想」というのと彼らが「瞑想」というのは意味が違います。
たとえば、アーラマカーラマはすべての停止ですので瞑想中は何のビジョンも見てはいなかったかも知れませんが、
彼が見た前世来世などのときは、明確なビジョンで、おそらく時としてカラービジョンで宿命通、天眼通を発揮していただろうと、
思われます。そういう能力の差、瞑想の実質的な差というものを一般人は直ぐ忘れてしまうので
注意した方が良いです。
715:神も仏も名無しさん
10/05/27 18:31:36 C+l/NSIz
>>713
カルマなんてあってもなくても関係ないなと最近思うようになった。
前世の記憶が全く無いから、今の俺の境遇が良かれ悪かれ前世の誰かさんのせいだと責める気になれない。
当然、俺の来世だって俺の記憶なんかないだろ。知ったこっちゃないよ。
俺が瞑想するのは今の俺が楽になりたいからであって、見知らぬ過去生や来世の誰かさんのためじゃない。
あんたもカルマなんて気にせず、今の俺様がどうやったら楽になれるかだけ考えた方がいいんじゃないかな？
716:神も仏も名無しさん
10/05/27 20:05:02 AhYE/clZ
死ねば楽になるな
717:神も仏も名無しさん
10/05/27 22:09:01 DN6NzNIT
>おそらく釈迦が今の現状を見たら、「梵天が無理に勧めるから
>やったけど無駄だったんだな」とつぶやくでしょう。
ああ、それはわかるね。
戒律で禁じていないから煙草吸っても良い！
戒律で禁じていないから麻薬吸っても良い！
食事は午前中のみ！でもアイスクリームは「飲み物」だからOK！
とか、なめとんのか！？と思うもんね。
……まあ、それ以前の問題として戒律守ってないけどね('A`)
718:神も仏も名無しさん
10/05/27 22:16:25 z0z+D2uA
>>715
そういう風に考えたこともあったのですが、
苦境が際限なくずっと続くので思えなくなってしまったんです。
ストップしていたら、そう思えそうなんですが・・。
生まれてからずっとなんです。もう悪い道に入りたい・・とすら思う。
でも、レスありがとうございました。
719:神も仏も名無しさん
10/05/27 22:33:25 o8QzRUMa
>>716
おまえ死んだことあるのかよ
体験してからものを言えｗ
720:神も仏も名無しさん
10/05/27 23:42:27 SFB1SYrG
座禅（瞑想）を始めたいんですが、あなたのおすすめ参考書籍を教えてください
721:神も仏も名無しさん
10/05/28 09:15:44 Pq9Xo1EK
>>713
>たぶん、寺和田協会で聞くと、カルマの法則は預流果にならないと確信できないし
考えると頭がおかしくなるから考えすぎず、
>たんたん釈尊を信じてやれ、とか瞑想をして認識の次元が高まれば確信できるとか
返事がくると思いますが、
そのようなテメエも見ても知ってもいないことを、｢確信できる｣というのはなんで？
お前は全てを見通したの？…とお釈迦さんが生きてたら言うだろうな。
そんなもん分かりません。やってみないとわかりません。それでもいいなら共に精進しましょう。
…ってのが良心的な仏教だと思うがね。
722:神も仏も名無しさん
10/05/28 12:14:02 U2/uLSOX
>>713
禅定を作って自分や人の業が分かる能力を得る人がいるみたいです。
でも、そういった人達はもともと抜群に智慧を持って生まれてくるから
一般人はそういった能力をあまり期待しない方がいいと思います。
ただ、今生で修行すれば、来世でそういった智慧をもった状態で誕生する
可能性はあります。でも、輪廻があるかどうかは分かってないから
どのみち考えても無駄なことですねｗ
723:神も仏も名無しさん
10/05/28 15:18:47 E5WcsCDe
悟りを開くとか解脱するって人間にしか出来ないんだろうかね？
仏陀並悟りを開いた牛とかネズミとかサンマとかいたら面白いね
724:神も仏も名無しさん
10/06/01 20:47:52 IjaZAik8
アシュタンガヨガいしかわトシカズのブログ
URLﾘﾝｸ(1.rikunews.boo.jp)
725:神も仏も名無しさん
10/06/01 23:10:40 AKkkFeIN
>>723
鹿が悟りを開くと、せんとくんになる
726:神も仏も名無しさん
10/06/07 09:07:44 fP5rngW7
インドネシア仏教略史
URLﾘﾝｸ(aranavihaara.web.fc2.com)
727:神も仏も名無しさん
10/06/07 12:10:18 k5Uk6wrG
書けるかな？
728:神も仏も名無しさん
10/06/07 12:23:37 k5Uk6wrG
>>713
欲望が苦しみを生じるっていう因果はわかりやすい
四諦だよ、勉強してみて。
で、苦しみが生じるかどうかわからないけど、やったことが返ってくるという意味での
カルマがあるのかというのが問題になる
でも、この因果も人間関係では、あるって経験するときがある
怒りっぽくて、周りを憎んでいる人がいると
その人の雰囲気は嫌悪が強くなればなるほど嫌な雰囲気になってくる
なんとなくわかるでしょ？イライラして憎しみの強い人と接するとこっちもイライラしたり
嫌な感じがするから
で、結局、怒って憎しみの強い人は周りからも嫌がられて、やったことが返ることになる
同じように良い人で、周りの人に配慮する人には、配慮してあげることも多くなる
これはテーラワーダでは言わないけど、大乗仏教では言われている話。
心理学なんかの実験でも確認される人間の性質。
729:神も仏も名無しさん
10/06/07 12:31:22 k5Uk6wrG
人間は相手の精神に無意識に反応するってことね
で、行動、思考がシンクロする性質がある
夫婦が似てくるとか、飼い主とペットが似てくるとか
いろんなところで観察できる
730:神も仏も名無しさん
10/06/07 12:41:47 k5Uk6wrG
以心伝心ってことね。
で、こういう現象は忙しい現代生活から脱して
ゆったりと心が静まる生活をしていると当たり前として感じるようになる
心が人に伝わることが当たり前のこととして受け入れられている文化は
原始的な生活をしている民族では普通に見られる
731:神も仏も名無しさん
10/06/07 12:43:16 k5Uk6wrG
テーラワーダでもヴィパッサナをやり込むと
自分の心にいろいろな繊細なことが写るようになるから
こういう経験もしてゆくんじゃないかな
732:神も仏も名無しさん
10/06/07 15:01:39 buvRoSjw
コンクリ事件の被害者はどれだけ惨殺される程に値する悪行を働いたのよ
733:神も仏も名無しさん
10/06/07 16:09:09 k5Uk6wrG
惨殺ってもなぁ
歴史的に見れば畳の上で死ぬ人が多くなったのも最近のことだよ
戦争で死んだり餓死したり動物に食われて死んだり
自然の摂理の中で生きてればそれが普通だったと思うけど
人間が死ぬことを特別に忌避する考えも煩悩だよ
理不尽に死ぬことを受け入れられる心境があるかどうかが仏教リアリズムだよ
734:神も仏も名無しさん
10/06/07 16:13:10 k5Uk6wrG
死ぬことがあまりに身近で
生があまりに儚いのを見て
無常を悟ってゆくのが仏教だから
フューマニズムとは少し違うものだよ
735:神も仏も名無しさん
10/06/07 16:23:59 k5Uk6wrG
惨殺されたカルマってことを真正面から考えると
人間も食物連鎖の中で無数の殺生してるから
いつ誰が惨殺されてもおかしくないカルマがあると思うよ
逆に、自分が誰かに殺されたり他の動物に食べられたりするときに
「当然だな、自然の摂理だな」って思うべきだと思う
ブッシュマンの老人の死に方がＴＶで放映されたことがある
家族がサバンナを移動するときに、家族の走るスピードに追いつけなくなったとき
老人は自分の死期を悟り、静かに地面に横たわって
動物に食べられるのを待つんだそうだ
視聴者はそれを見て人の精神の神々しさを感じたそうだ
死ぬ、生きるが全てではないよ
精神はそんなちっぽけな尺度で存在してない
736:神も仏も名無しさん
10/06/07 16:43:11 k5Uk6wrG
スマ長老もそういう仏教的な厳しい見方するから
批判されやすいけど
仏教ってそういうもんだよ
737:神も仏も名無しさん
10/06/07 19:22:20 buvRoSjw
同じ食物連鎖の中で無数の殺生をしている人間がいる中で
理不尽に殺されたり人もいれば胎児させられたり、あるいは大往生できたりするのな
カルマってどんだけ贔屓なんだよ
賄賂でも払ってるのかね
738:神も仏も名無しさん
10/06/07 20:04:56 lzSisA0w
>スマ長老もそういう仏教的な厳しい見方するから
>批判されやすいけど
いや、彼が批判されるのはもっと別なところに理由があると思う。
君も過去スレを見るとわかるよ。
このスレの514,533,534,535を参考にしてね。
739:神も仏も名無しさん
10/06/07 20:08:05 k5Uk6wrG
>>737
日ごろの行いでないかね
でもみんな死ぬんであんまり変わんないけど
死ぬときはみんな死ぬほど苦しむし。
740:神も仏も名無しさん
10/06/07 21:05:48 k5Uk6wrG
>>738
いつも思うんだけど、スマ長老を非難して何がしたいの？
創価学会の人？
他宗教を論破することをいことだとする宗派があるそうだけど。
法令違反してなければ信教の自由を尊重して争いを仕掛けるべきでないよ
741:神も仏も名無しさん
10/06/07 21:11:10 k5Uk6wrG
言い回しを非難して他の仏教団体を否定する常套手段を
創価学会で見たことがあるんだよ
スマ長老の否定ではなくて
自分たちの信条を主張して正しさを証明したら？
人の欠点を上げへつらって否定するのは簡単だからね
742:神も仏も名無しさん
10/06/07 22:48:24 lzSisA0w
>信教の自由を尊重して争いを仕掛けるべきでないよ
そうだね。それをスマ長老やその取り巻きに言ってくれると助かる。
このままだとテーラワーダが誤解される恐れがあるから。
>言い回しを非難して他の仏教団体を否定する常套手段を
514,533,534,535は読んだかい？
彼はもちろん言い回しも悪いけれども、それだけではないのだよ。
743:神も仏も名無しさん
10/06/08 00:20:49 4+O49tHj
おっ、毎度おなじみのスマ・バッシングの人だ
2chだとこういうのを観察する機会があるんだよね
744:神も仏も名無しさん
10/06/08 00:23:51 D+9+WIPl
>>742
他人の悪口より自分の欠点をなんとかしようね
そのための仏教なんでしょ？
745:神も仏も名無しさん
10/06/08 00:38:43 4+O49tHj
うむ、人間の粘着・執着のありのままが観察できるね
でもちょっと分かりやす過ぎて簡単で大味かな
甲斐も妙もない
プロレスかよってぐらい
まあ、それがいかにも2chってとこなんだけどね
746:神も仏も名無しさん
10/06/08 00:44:50 RwNulU+X
>743
>おっ、毎度おなじみのスマ・バッシングの人だ
>2chだとこういうのを観察する機会があるんだよね
自分が毎度おなじみ？の人かどうかはともかく
スマ擁護の人は、同じ人である可能性がありますね。
他人を大乗認定して、見えない敵と戦う傾向がありますので…
>744
>>>742
>他人の悪口より自分の欠点をなんとかしようね
>そのための仏教なんでしょ？
スマ長老や佐藤哲朗さんに言ってくれると助かりますね。
彼らは何のために仏教を学んでいる（と称している）のやら。
747:神も仏も名無しさん
10/06/08 00:46:53 dkFepS0x
>>742
まだやっていたんですか意味もなく・・・
748:神も仏も名無しさん
10/06/08 00:50:25 D+9+WIPl
だから、人のことはいいから
自分を何とかしようね
749:神も仏も名無しさん
10/06/08 00:51:44 D+9+WIPl
あ、７４６にね
750:神も仏も名無しさん
10/06/08 00:54:13 D+9+WIPl
７４７さん失礼しました
751:神も仏も名無しさん
10/06/08 01:03:41 gq36vYyb
意味がないとか、まずは自分からとか思うんならほっとけよw
スマ教を危険視するのは当たり前だが一人じゃないし特定宗教の信者ばかりでもない。
ここ数年でネットはねずみ算式にアンチが増えた。それは半分以上、信者の功績だ。
752:神も仏も名無しさん
10/06/08 20:41:42 SU4jMpDc
>>715
良い回答ですな。
俺も参考になったよ！！
753:怪物くん
10/06/08 22:29:11 dkFepS0x
もうスマよりも嵐の時代だなｗ
754:神も仏も名無しさん
10/06/09 12:19:53 quPN6f5u
>>726
ボロブドゥールはあれ密教でしょ
空海が修行に行ってたりした頃にも唐にインドネシアから修行僧が来てたようだし
密教理論がかなり入ってる
755:神も仏も名無しさん
10/06/09 16:33:31 vSR21guA
スマ教と執拗にわめいてるのは学会の人ですか？
仏教は教えを学んで、自分で実践するしかないのです。
誰かを信仰するのではないのです。信仰しても無駄なのです。
756:神も仏も名無しさん
10/06/09 17:18:28 kR/MSkzR
スマサラーナさんの本はヘタな日本人が書いた本より読みやすくて面白いね
757:神も仏も名無しさん
10/06/09 18:32:07 ocvlEix0
文章は日本人が手直ししてます。
758:神も仏も名無しさん
10/06/09 19:05:20 w1IwjCGj
>ボロブドゥールはあれ密教でしょ
スリランカも密教でしたよ？
インドネシア同様衰亡しましたが。
759:神も仏も名無しさん
10/06/09 19:17:25 2bi1rmYA
多分、口述筆記です。だから無意識の土着的信仰や排他性が顕になりその
人が異常だと感じる部分にこそ無自覚に感応する人が多くいて少数の普通の
人が淘汰されるメカニズムになってるんです。悪貨が良貨を駆逐するんです。
ネットで騒いでる信者などは実際はアンチの役割を果たしてるんですね。
かつては長老の下で修行しながら去ったり距離を置いたりする人が多いのは
色んな意味で示唆的ですね。
しかし同じ日本テーラワーダ仏教協会内も一枚岩でないのがまだ救いですね。
760:神も仏も名無しさん
10/06/09 20:49:53 kR/MSkzR
偏見に満ちた落書きは2chならではだね
761:神も仏も名無しさん
10/06/09 21:46:17 w1IwjCGj
>偏見に満ちた落書きは2chならではだね
そうそう！
突然、学会（創価？）認定とかしたりされても困るよね。
オカマ認定よかマシだけれども。
762:神も仏も名無しさん
10/06/09 22:32:03 iFlHo/3s
このやり口は学会だね
本山の大石寺を排斥して本山も経典もへったくれもなく切り捨てたやり方だよ
普通の仏教団体なら伝統があって正統な経典を守ってるテーラワーダに
ここまで辛辣な批判はしてこない
本山も仏教もクソ食らえ、自分たちが一番正しい！の創価学会くらいしか
こんな突っかかり方してこない
自分たちに正統な伝統がないから、他の仏教団体をこきおろして
なんとか優位に立とうとする伝統、経典コンプレックスが
創価学会にはあるんだよね
この辺を突くと、「自分たちは仏教じゃないから」とか逆切れして
開き直るのも見たことある
仏壇壊しの学会らしいやり方だね
763:神も仏も名無しさん
10/06/09 22:41:19 iFlHo/3s
普通の仏教徒なら、他宗とはいえ仏様を祭ったものを壊せないよな
それをやっちゃうのが学会なんだわ
創価学会は内心では御釈迦様に対する信仰ないから
764:神も仏も名無しさん
10/06/09 23:01:29 kR/MSkzR
うわぁきもちわるい・・・
765:神も仏も名無しさん
10/06/09 23:02:07 iFlHo/3s
ほんと、学会ときたら・・・・
766:神も仏も名無しさん
10/06/10 00:16:54 1h6RVP/h
【日本テーラワーダ仏教協会、スマナサーラ長老関連過去スレと現行スレ】（全部読める）
日本テーラワーダ仏教協会URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
日本テーラワーダ仏教協会 2
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
（この間、不明）
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会4
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会4(←スレ番号間違い）
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会6
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会7
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会8
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会9
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会10
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会11
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
767:神も仏も名無しさん
10/06/10 00:17:58 1h6RVP/h
以降、スマナサーラの冠を自分達で消し専用スレ消滅
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践１
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践２
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践3
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践４
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践５
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践6
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
768:神も仏も名無しさん
10/06/10 00:20:29 1h6RVP/h
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法
URLﾘﾝｸ(yomi.mobi)
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.2
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.3
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.4
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.5
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.6
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.7
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
以降、スマナサーラの冠を自分達で消し専用スレ消滅
マハシゴエンカパオ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.8
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
マハシゴエンカパオ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.9
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
佐藤哲朗の傲慢さについてｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
Ａ・スマナサーラ長老の言葉の汚さについて
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
Ａ・スマナサーラ長老の言葉の汚さについて2
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
◆Ａ・スマナサーラ長老の言葉の汚さについて◆３◆
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
■実況中継！日本テーラワーダ仏教協会の変質
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
769:神も仏も名無しさん
10/06/10 06:36:58 1h6RVP/h
↑
上で欠けてたの補充
Ａ・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会3
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践5.1
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
テーラワーダスレ自体、発生の段階から実はアンチスレだったのね。知らんかった。
770:神も仏も名無しさん
10/06/10 07:15:02 lDfFK6c7
>iFlHo/3s
とうとう一線を越えたか…
手遅れかも知れんが一応言っとく。
見えない敵、妄想上の敵と戦うのはやめておきな。
>普通の仏教団体なら伝統があって正統な経典を守ってるテーラワーダに
“伝統があって正統な経典を守ってる”テーラワーダか…
誰もミャンマーの林で修行に勤しむお坊さんに文句は言っていないと思うぞ。
771:神も仏も名無しさん
10/06/10 09:16:18 MAIOLBqJ
学会の名前を出すと必死で否定するんですよね
脅しまでかけて学会じゃないと言いたいんですね
ねぇ？学会員さん
それなら自分の身分をはっきりさせたらどうです？
772:神も仏も名無しさん
10/06/10 09:18:15 hTcGT+5E
>>769=770
これ以上悪い業を積まないほうがいいぞ。
おそらく因縁が重いようだから冥想もスムーズにできないないだろう。
無理に冥想をやったところで、苦痛が多く思うような効果も期待できないだろう。
だからといって、冥想の実践を勧めるテーラワーダや長老に対して批判したり悪態
をついたり嫉妬してもどうにもならないだろう。すべては自業自得なのだから。
因縁が重いことは自分でもわかるだろう？日々の生活がトラブルだらけだろう？
だから人一倍努力しなきゃならないことを自覚した方がよいぞ。
徳を積め、そうすればたとえ今生がだめだとしても来世に期待できるじゃないか。
773:神も仏も名無しさん
10/06/10 10:07:18 lMPlE+Un
>>765
自分がきもちわるいと言われたことに気づかないなんて・・・
774:神も仏も名無しさん
10/06/10 10:09:57 lMPlE+Un
工作員は異常ですね・・・
775:神も仏も名無しさん
10/06/10 10:18:46 TL9A9gHR
わざわざこんなスレで気持ち悪いと言いに来て
工作員と言い出す
ご自身が工作員ですごく気持ち悪いんですけど
776:神も仏も名無しさん
10/06/10 11:20:20 Ytni/FWY
集団ストーカーとかいいだす類の神経症だね、こりゃ
スマにかぶれて瞑想とかやる前に病院行ったほうがいいと思う。
このままじゃどんどん酷くなってくよ
777:神も仏も名無しさん
10/06/10 11:24:06 TL9A9gHR
ここはテーラワーダの瞑想実践者が意見交換するスレなんですけど
わざわざストーカーするなんて学会？
キャー学会ーー
778:神も仏も名無しさん
10/06/10 19:21:20 lDfFK6c7
>772 ：神も仏も名無しさん：2010/06/10(木) 09:18:15 ID:hTcGT+5E
>>>769=770
>これ以上悪い業を積まないほうがいいぞ。
俺、770だが、769とは別人。
ちょっと落ち着いた方がいいぞ。
779:神も仏も名無しさん
10/06/10 20:50:51 1h6RVP/h
769だが俺が、もう一人（ドッペルゲンガー？）いたとは知らんかった。
そりゃあうれしい。いつの日か770さんと巡り合える日が来ますように。
780:神も仏も名無しさん
10/06/10 22:40:47 hTcGT+5E
とぼけなさんな、いまさら狼狽しても遅いぞ。
己の身意口で成した数々の悪業は潜在意識、そしてアカシャに記憶され、永遠に
消えはしないだろう。
さあ、どうする？覚悟はあるのかな？
781:神も仏も名無しさん
10/06/11 01:46:37 S01urUti
仮想敵を設定して安心しないと精神の安定保てないほどに
追い詰められた精神状態の人間が陥る症例ですね、こりゃ
深層心理では、スマナサーラ教がおかしいことを認識できてるのでしょう
しかし本をたくさん買って、他人にも薦めたり、傾倒しつづけたゆえの体裁があるので
それができず精神が不安定になっている。
そういう体裁とかくだらないプライドで真実を見抜けなくなるというのから逃れようというのが
仏教のベクトルではないかね？
782:神も仏も名無しさん
10/06/11 02:00:25 A29LC5Da
創価必死ｗｗｗ
783:神も仏も名無しさん
10/06/11 21:42:46 qg8/nQT4
ただじゃスマナサーラそうだね
784:神も仏も名無しさん
10/06/11 22:16:39 ueioSZlJ
おまえらヨーガやれよｗ
785:神も仏も名無しさん
10/06/12 06:05:26 /Ayd/++C
なんかタダじゃすまないって脅すやつ多いけど
何するつもり？
仏壇壊しにくるの？ｗｗｗ
786:神も仏も名無しさん
10/06/12 06:37:32 GDCd6Gli
学会コワ～
787:神も仏も名無しさん
10/06/12 06:41:11 GDCd6Gli
立正佼成会とか真言宗に助け求めなきゃ
学会嫌いな日本仏教は沢山あるから大丈夫。
788:神も仏も名無しさん
10/06/12 13:41:06 esQv6+GQ
創価学会いいかげんにしろよ！
三宝を誹謗するな！
789:神も仏も名無しさん
10/06/12 13:56:09 4CXPdTXs
層化の教義は詳しく知らんが
身近でやってる奴らの人柄は知っている。
共通点は傲慢。
そのくせ人には謙虚さを説く
790:神も仏も名無しさん
10/06/12 14:42:20 esQv6+GQ
ここ最近のやりとりで、長老を誹謗してるのが創価学会信者とはっきりしたな。
791:神も仏も名無しさん
10/06/12 15:09:01 oiwAVyLe
じゃ次スレは
【スマナサーラ教】仏陀を貶める者共【創価】
で決まりだね。
792:神も仏も名無しさん
10/06/12 15:30:56 oiwAVyLe
こっちも良くね？
【瞑想商売】スマナサーラVS大作【題目商法】
こっちの方が包括的かな
スマ大作大川上祐etc★仏教系新宗教について語るスレ★１劫目
まだ敵がいるなら、スレタイに。適当に。
793:神も仏も名無しさん
10/06/12 16:18:37 esQv6+GQ
創価必死www
794:神も仏も名無しさん
10/06/12 16:21:08 0771eKtc
やはり、ただじゃスマナそうだな
795:神も仏も名無しさん
10/06/12 21:30:16 sNgcKCBz
凄いな。一日見ていないだけでここまでエキサイトしているとは。
ちなみに俺770ね。ちなみに創価じゃないよ？
>780 ：神も仏も名無しさん：2010/06/10(木) 22:40:47 ID:hTcGT+5E
>とぼけなさんな、いまさら狼狽しても遅いぞ。
>己の身意口で成した数々の悪業は潜在意識、そしてアカシャに記憶され、永遠に
>消えはしないだろう。
>さあ、どうする？覚悟はあるのかな？
覚悟も何も「悪業」って何？
真面目なテーラワーダ僧（例：プッタタート比丘）を誹謗したんなら、
天罰を恐れなければいけないかもしれないけれども。
796:神も仏も名無しさん
10/06/12 21:40:21 MXD2KYQ7
学会の「ナンミョウホウレンゲキョウ」ってダサいな
同じ創作経典だけどこれはなかなか気持ちがいい
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
797:神も仏も名無しさん
10/06/12 21:51:08 sNgcKCBz
>やはり、ただじゃスマナそうだな
うまい！
798:神も仏も名無しさん
10/06/12 22:10:26 ombahbB2
うるさいよお前ら
お題目はな、くだない瞑想なんかより効果があるんだ
なにがふくらみふくらみちじみちじみだ
799:神も仏も名無しさん
10/06/12 22:17:03 iZxNG9D4
天罰だと。アホですか？
800:神も仏も名無しさん
10/06/13 08:53:21 GKN3vJbi
汚らわしい創価は相手にするのをやめよう。
Imee Ooiの美しい慈経でも聴いて心を清めよう。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
801:神も仏も名無しさん
10/06/13 12:20:46 ydAPLxj4
>天罰だと。アホですか？
「天に唾して己が面に掛かる」と言いなおすかい？
俺は「善因善果・悪因悪果」を信じているもんでね。
迷信深いと言われてしまえば、それまでだけれども。
802:神も仏も名無しさん
10/06/13 16:54:26 MS1YbX4H
予言
ニセ救世主がちかいうちにあらわれる。
自作自演の食料危機をひきおこす。
全人類のひたいと右手首に「獣の数字」のイレズミをつける。
巨大コンピューターで人類の食料を平等に分配することで、
食料危機を解決する。
中東でユダヤとイスラムの全面戦争をひきおこす。
核兵器や細菌兵器がつかわれる。
ニセ救世主がイスラムとロシア軍を虐殺し、自分が神だと宣言する。
ユダヤ人を利用し、裏切り虐殺する。
ニセメシアが恐怖政治をしき、全人類を奴隷化する。
メシアの衣装をまとい、キリストのようなヒゲの男にキヲツケロ！！
803:神も仏も名無しさん
10/06/13 18:23:28 j+Zq8CV+
>>780
アカシックレコードて…
804:神も仏も名無しさん
10/06/13 23:38:50 xOycBUbA
瞑想中に不思議な体験をした方いますか？
805:神も仏も名無しさん
10/06/14 02:38:57 cf/o0dNV
>>804
すごくまぶしい光が目に飛び込んできたことならあります。
呼吸瞑想をしてるとよく起こります
806:神も仏も名無しさん
10/06/14 16:16:14 CME7q338
仏教系の本が増えてきちゃって、
そんなに多くない量になると思うんだけど、
家がせまいので、保管場所が苦しくなってきました。
なんとか減らさなければならないんだけど、どうしよう。
残す残さないの選別がむずかしいよー
807:神も仏も名無しさん
10/06/14 16:47:05 CME7q338
月間サティとPatipada、ちゃんと読めてなくて、
溜まってきた。 読んでないので処分するのもどうかと思うし、
かといって、今後読むのかどうか分からない。
こういうのどうしてます？
808:神も仏も名無しさん
10/06/14 16:49:15 V/GfQHur
>>805
呼吸冥想はアーナ・パーナ瞑想ですか？それともヴィパッサナー冥想ですか？
まぶしい光は短時間で出現するものなのでしょうか？
私はいまだ見えないので、見えるためのコツなどありましたら教えてください。
809:神も仏も名無しさん
10/06/14 17:17:10 nj2QWHEE
>>805
よく起こるの？ｋｗｓｋ
810:神も仏も名無しさん
10/06/14 19:32:45 7EdsKnnz
>>806
よかった仏教書教えてくだしゃい
811:神も仏も名無しさん
10/06/14 23:29:08 cf/o0dNV
>>809
気分が落ち着いている日に瞑想した時にそういった光を見ることがあります。
5回に1回くらいの頻度です。
>>808
アーナ・パーナの方です。
私もまだまだ初心者なので、お役にたてるかどうか分かりませんが、
意識を顔より若干前の方に置いて、呼気がそこを行き来してるのを
感じながらやるといいかもしれません。しばらくして体の感覚が消えて
くると自然と光が飛び込んでくるような感じで表れはじめます。
それにビックリするとすぐに消えるので、冷静に見えたという感じで
スルーすると安定してしばらく見えつづけます。
812:神も仏も名無しさん
10/06/15 01:04:03 FZUXbWo0
>>756
私は瞑想はやらない人間だが、スマさんの本で感心したのがある。
スッタニパータ蛇の章 解説で
「世界はパパンチャであって、解脱・涅槃はニッパパンチャ
(nipapanca)である」
パパンチャ (現象)という意味に達する前にまず、パパンチャ
＝捏造だと、まず覚えておきましょう。
目耳鼻舌身意に入る情報を自身にあわせ都合よく捏造して認識する、
パパンチャ、捏造した認識 (現象)
涅槃は(nipapanca) ありのままに観るだけで 捏造がない。
したがって二の矢もない。
これは私の理解にすぎないが彼の場合はまずテキストがあって
その注釈をきちんと説明する、だから理解しやすい。
813:神も仏も名無しさん
10/06/15 01:19:01 uubQ7fnc
>>811
やはり体の感覚が消えるぐらいの集中力が必要みたいですね。
自分も体験できるようにもう少しがんばりたいと思います。
ところで度々の質問で申し訳ないのですが、一回の瞑想に費やす時間は
いかほどでしょうか？
また、瞑想を始めてから自分自身に何かの変化がありましたでしょうか？
814:神も仏も名無しさん
10/06/15 02:24:49 qI0DN0do
>>813
一回につき30～60分くらいですね。時間を気にせずにやってるので、
この辺でいいかなというところで止めてます。
>また、瞑想を始めてから自分自身に何かの変化がありましたでしょうか？
何かをしてないと落ち着かない気持ちが以前と比べて少し減ったような気がします。
短い時間なんですがそういった衝動がない状態がなんだか夏の暑い日に涼しい風に
当たってるみたいで、気持ちがよかったです。何時間そうしていても疲れないような
妙な楽しさを感じますｗ