10/01/12 23:46:44 0NYCx6aG
釈迦尊と同時代である宗教の開祖ともなったSañjaya(サンジャヤ)という有名な宗教家がいました。
釈迦尊より年が上で弟子たちも多くを数えていたようです。
仏教で一般的に言うところの六師外道(ろくしげどう)のひとりです。 現在、サンジャヤが遺した直接
の文献は存在していませんが、パーリ経典に引用された言から忖度(そんたく)してみると、彼は『智恵、
知識、認識とは不可能、あるいは徹底的に不確定なものである』と説いていた形跡が窺(うかが)われます。
ということは、彼には「不可能、不確定」ということも言えなくなってしまうはずです。 それらもまた
「知」を認識させる意味の言葉なのですから。
『沙門果経(しゃもんかきょう)』にこういうエピソードがあります。 あるときサンジャヤに弟子が「あの
世（死後の世界）が存在するか」と訊きますと、サンジャヤは、「存在するとも、存在しないとも私には思
えない。 あるとも思えないし、ないとも思えない。 別である（別の次元で扱うもの）とも思えない。
有無の両方であるとも思えないし、有無の両方でないとも思えない」 このように、一種の懐疑主義的な立
場からあらゆる認識手段を抛擲(ほうてき)して結論を回避します。
どんな問題に対してもサンジャヤはこいう立場を守り通したようです。
Sâriputta(サーリプッタ)とMoggallâna(モッガッラーナ)は釈迦尊の二大弟子として有名ですが、この二人
も以前はまたサンジャヤの弟子でした。 とくに知恵者と言われるサーリプッタは真理を求める論客という
立場からして、一切の認識手段について限りなく曖昧な立場をとるというサンジャヤのロジックは心地よい
ものと映っていたに違いありません。
思考の自由は大いに歓迎されるべきことですが、自由はまたとかくの問題を引きおこします。
一方でとにかく何らかの結論を出さずには済まないという急進的思考に陥る危険と、他方で論理に固執する
あまり自分の生き方に何の役にも立たない思考形態に至るという両極端な場合があります。
サーリプッタとモッガッラーナのふたりはのちに因縁法則によって現象が現れてはまた消えていくという仏陀
の教えを知って悟りを開きました。
3:神も仏も名無しさん
10/01/12 23:53:33 0NYCx6aG
考え方はたしかにさまざまです。 納得のいくものとそうでないもの、どちらにもとれる、
つまり正しいか正しくないかもはっきりしないものがあります。
納得できる、できないの二つを是、非に分ければ四つになります。 どんなに苦労して思考を
巡(めぐ)らせて熟考した結果の結論は、しかし当然のことながら否定される可能性もまた多い
のです。 限りのない論とそれに対する限りのない反論の狭間で我々の頭はパニック状態にな
ってしまうかもしれません。
では、真実とはなんですか？ と考えだすとその反論もそれこそおうむ返しになってキリがあ
りません。 そうなるとサンジャヤではありませんが、懐疑主義に陥っていくのもむべなるかな
というものでしょう。
｢無意味なものは意義があると思い、意義あるものは無意味だと観る。 誤った思考に促われた
彼らは真理を獲得しない。 意義あるものは意義があると観、また無意味なものは無意味と観る。
正しい思考（正思惟）に基づく彼らは真理を獲得する」(Dhammapada Nos. 11 & 12)
懐疑主義や他の思考形態に対して答えた釈迦尊の以上の言葉は当たり前すぎると思われるかも
しれませんが、「意義あるものとは何か？」という命題を考察してみないことには、私たちの生
活、人生における実践的な価値は見いだせません。 「意義（真理）」という命題は論と反論が
両立する認識というカテゴリーで果して理解可能なことでしょうか？ 釈迦尊は懐疑主義に対し
て実践主義の立場をとって考えることを奨励しています。
私たちの思考・言動を実行する前に三つのポイント・チェックをします。
1 これを実行すれば自分のためになるか、この世において楽を得られるか、あの世において楽を
得られるか、心が清らかに向上するか？
2 同じように、他人のためになる行為か？（自分には善い結果となっても他人には悪い結果にな
る場合と他人に善い結果となっても自分には悪い結果ということも大いにありうる）
3 この行為は自他ともにためになる行為か？
4:神も仏も名無しさん
10/01/12 23:57:31 0NYCx6aG
この三つを注意して実行すれば混乱することもなく、いま実行すべき行為が何であるかが明確に
なってき、それは確実に行動に移すべきことであることを教えます。 （仏教では思考も行為と
見なしますから、誰にも迷惑がかからないから考えたり思ったりすることだけなら自由だろうと
いって徒(いたずら)に思考を弄(もてあそ)ぶことは戒(いまし)めてください）
論理や理屈などの思考の遊戯など何の役にもたちはしません。 私たちに必要なのは行為その
ものです。 実践の伴わない観念的思考や哲学的考察というポーズをとった書物だけの理論など、
それがどれほど高邁な考えであっても無価値です。
「誰の意見が正しいか、誰の意見が間違っているか］などの議論に無駄に時間を費やすのは愚
の骨頂であると、釈迦尊もその経典のなかでたびたび戒めています。
ところで上記の三つのチェックポイントについて、卑近な例を挙げて考察してみましょう。
近所の家で火事がありました。 自分がその火事の消化の努力をすることは皆の為になる、つま
りチェック（3.）に該当します。
次に、家に閉じ込められた家人を助けに行く、と言うことになると、これはチェック（2.）という
ことになりますね。
ところが、そうした行為の結果自分が火事でヤケドをしたり、怪我でもしたりしたら、これはチェ
ック（1.）に該当しないことになってしまいます。そこで、防御服などを用意して助けにいけばその
行為はチェック（1.）にも符合して行為は貫徹されることになります。
このように常に三つのポイントを見て、それに見合うような結論を引き出していけば自他ともに為に
なる行為が容易に実践できることとなります。
5:神も仏も名無しさん
10/01/13 05:21:22 jVZ9EKYL
浦安は自分が宗教にはまってないと書いてるけど、
もはや自分のブログや書き込みを客観的に見られなくなってるのか?
前から思ってたけど、統合失調症かもな
6:神も仏も名無しさん
10/01/13 09:41:22 mROd3CCA
自分で悟った、解脱したなんて言い張るぐらいだから正常とは思えない。
7:Urayasu Taro ◆lq7M3F4Wkk
10/01/13 10:54:37 jrZg6wc5
私は、別に解脱したわけではありませんよ。
悟った経験があるだけです。
客観的に見て、おかしいものはおかしいと言っているだけです。
8:神も仏も名無しさん
10/01/13 12:08:44 mROd3CCA
「主観的に見て、おかしいものはおかしいと言っているだけです。」・・・・だろう。
みんなの意見があなたと同じわけではないのだから。
9:神も仏も名無しさん
10/01/13 14:24:20 0PeF/6gx
URLﾘﾝｸ(jbbs.livedoor.jp)
↑ こんなのがテラワダ信者か。 死ねばいいよねｗ
10:神も仏も名無しさん
10/01/13 14:36:25 jaLPtZDr
戦う相手を間違えるなよ？
11:神も仏も名無しさん
10/01/14 13:13:52 HHn/K/fv
サンガという出版社はインチキ儲け主義の会社だね。
「老病死に勝つブッダの智慧」を買いました。
なんか読んだことあるような話ばかりだなと思ったら、最後のページに小さく
「まさか「老病死に勝つ方法」があったとは」（２００８年刊）の改題改訂」と出
てました。
同じものを二冊も買わされて損したよ！
単行本を一年くらいで新書にして、しかも改題して同じものを出すなんてイ
ンチキだとは思いませんか？
返品してくれるんでしょうか？
12:神も仏も名無しさん
10/01/14 21:17:17 1hVqfsmJ
前に読んでも内容をすっかり忘れちゃうんだから、新しい本を読んだ思えば別にいいのでは。
13:神も仏も名無しさん
10/01/14 22:53:51 axOo5h07
よかったね。
２回読んで頭に入ったし、
余った一冊を誰かにプレゼントできるじゃない。
14:神も仏も名無しさん
10/01/14 23:41:36 q5W2XK+/
>>11
俺はあの一派は捨てたよ。
タイのプッタタート比丘と言う方が
居られたが、検索してみな。
凄い教えだよ。
「なんにもイラナイ、なんにもナリタクナイ」
15:神も仏も名無しさん
10/01/15 10:19:59 XfO7D7Du
>>11
改題、「改訂」ってことは、たぶん少しだけ内容も変えた部分があるのでは？
出版社のいいわけがましくなるけど、全く同じではないから、本の題名も変えた
ことは、一応インチキではないとは思うのだけど。
できれば、本の後ろに書くのではなくて、前書きにか表紙に書いておいて欲しいけどね。
『改訂版まさか「老病死に勝つ方法」があったとは』とか
『新・まさか「老病死に勝つ方法」があったとは』と題名につければ誤解は生じないわけだし。
不親切だとは思うけどね。
その場はもうけられても、信用なくすから、あんまりうまい商売じゃない。
説法内容と金儲けは別だから、買う方も、注意しないとw
16:神も仏も名無しさん
10/01/17 07:36:49 NLFifqhM
久レス。いい加減巻き込むなよ。。
前スレでカルトを肯定するような「成りすまし」まで出てきたな。
一切関係ないけど。
17:神も仏も名無しさん
10/01/17 07:47:57 NLFifqhM
一私人なので、積極的に否定することもありません。
urayasuという人ももちろん応援しません。
18:神も仏も名無しさん
10/01/17 08:23:59 NLFifqhM
一私人が申すことではございませんが、個人的には信仰等を否定するものであれ、肯定するものであれ他人を巻き込むような
ようなことはよくないのではと思っています。
それで、たまたまそうした「祭り」の犠牲になるような内面を擁護したこともありましたが、関わるつもりはないです。
その影響か、ここ関連の団体がカルトではないと主張する「なりすまし」のようなものも出ましたが、
私個人としてはあるともないとも言える立場ではないし、そうした擁護をするつもりもありません。
19:神も仏も名無しさん
10/01/17 09:12:30 NLFifqhM
基本的にメンへラーなので数ヶ月ずっとネットを見ずに
再開したり、前スレをチェックする余裕もないので「なりすまし」も関知しません。
20:神も仏も名無しさん
10/01/17 09:17:13 NLFifqhM
ネットを見ない時期、ネットは見るけど書き込まないとか特定サイトは見ないとか。
（きりがないけどどう付け込まれるかわからないので。）
21:神も仏も名無しさん
10/01/17 12:20:14 NLFifqhM
いい加減つりに引っかかるのを止めて足を洗う。クソッ
22:神も仏も名無しさん
10/01/17 14:52:11 6UgbJ5Rz
基本的には、悟りに達する能力は誰にでもあると言えます。
しかし、ほとんどの人々は、解脱の方向へ全然興味を持たない。
五欲に溺れて生活することがすべてだと思っているのです。
その上、さまざまな罪を犯して、自分のこころに分厚い蓋を被せてしまう。
そのような人々は、悟るどころか仏教に興味を持つことさえもなく、人生を終えるのです。
生れてくる人間が、悟りを開ける能力、という種を持っていると思いましょう。
立派な種があったからと言って、それが勝手に実って大豊作をもたらす、ということはあり得ません。
その種をふさわしい土地に植えて、肥料や水をあげたりして、面倒を見なくてはいけない。
時によって、雑草を取ったり、枝を切ったりしなくてはいけない。
そのように、手間をかけて大豊作を得られるのです。悟りの種を持って生まれる我々人間も、悟りを開
いて究極の幸福に達したいと思うならば、それなりの手間をかけて「悟れる可能性」という種を育てな
くてはならないのです。
23:神も仏も名無しさん
10/01/17 14:54:26 6UgbJ5Rz
生命のこころというのは、不思議なものです。育てると言っても、簡単にいくものではありません。「勉強しなさい」と責めただけでは、子供は勉強しないのです。
我々も、自分の意志で勉強しなくてはいけないと思って頑張っても、時々は早く軽々と理解する。時々、頑張ってはいるが中身は何がなんだかさっぱり解らなくなる。
人のしつけやアドバイスを受ける時でも、時々、素直に聞く気持ちになる。時々、スムーズに人のアドバイスがこころに棲みついて一生忘れられないものにもなる。
時々、腹が立って攻撃したくなる。その場合さえも、相手がこちらのことを心配して言っているのだと重々解っている。しかし、どうしようもないのです。
こころが反発してしまうのです。こころはこのような、なかなか読み取れない行動をします。お釈迦さまは、真理が人のこころに簡単に素直に入る、その瞬間を見抜くのです。
長い道のりを歩いて人を尋ねて行くのは、その人のこころが、真理に向かってこころの扉を開いている時なのです。説法を聞いただけで悟りに達する人もいるし、説法を聞い
て仏道に入って修行してから悟りに達する人もいるのです。
24:神も仏も名無しさん
10/01/17 22:24:58 F7IHvJTv
テスト
25:神も仏も名無しさん
10/01/18 18:59:01 hLltlB7R
協会は一般の人が仏教を易しく体系的に段階的に学べるテキストやカリキュラムを作る
べきだ。
誰でも協会に通えるわけでもないし、出家してスリランカやミヤンマーに行けるわけで
もない。今は長老の説法を書籍化したものを読んで、仏教を断片的に学ぶしか他に道は
ないけど、なんか効率が悪い感じがする。
長老にこれ以上負担を掛けるのは気の毒だから、本国や他の仏教国で既に出版されてい
るもの（教科書など）をチームを組んで翻訳すればいいのではないかな。
今の協会はスーパースターの長老に依存し過ぎ。
長老がいなくなったらすぐに活動が中止になってしまうだろう。（まあ長老が亡くなる
までの説法をたっぷりストックしておいて、あとで全集でも作ってほそぼそと食ってい
くつもりなのかもしれないけど）
こんな大変な世の中だから一人でも多くの人が仏教の英知に触れることにより、苦しく
困難な問題の解決の手助けになることが寺の使命であることを忘れてはいけないと思う。
26:神も仏も名無しさん
10/01/19 21:16:08 bacNMhtI
ゴータミーは寺というより事務所みたいなものだよ。
出家した人もいるみたいだけど普段一体何をやってるのかな？
修行らしきことをやってるのを見たことないな。
27:神も仏も名無しさん
10/01/20 13:08:56 MnvpHCIK
世界のベジタリアン
URLﾘﾝｸ(www.mansai.jp)'s/world.html
28:神も仏も名無しさん
10/01/21 00:34:14 wYTXJOpK
ウラヤスもとうとう精神病院に入院か・・・かわいそうだな。
先生の言うことをよく聞いてしっかり治して来いよ。
29:神も仏も名無しさん
10/01/21 12:03:57 21wijDYe
po
30:神も仏も名無しさん
10/01/22 00:53:58 /uMRwVae
長老は銭湯に行くって何かに書いてあったけど、どんなところに住んでいるのかな。
誰か知っている人いますか？風呂もないボロアパートに住んでいるのかな？
31:神も仏も名無しさん
10/01/24 23:06:48 qh/3X+8s
超高級マンションに住んではいるが、
多分巨コンを自慢したいのではないかな。
32:神も仏も名無しさん
10/01/25 22:55:20 W9liuJ+0
サマーディに達すると、こころが喜悦感を覚えるので、俗世間の誘惑にはそう簡単には負けません。こころの本性を休止させたので、
本性は攻撃しないのです。しかし、サマーディに達するのも容易いことではありません。サマーディに達するどころか、たった五、
六分、集中力を持ち続けることさえもできないのが、ふつうの人のこころの実際です。仏弟子たちは、この到達しがたいサマーディ
の境地に挑戦し、成功して貴重な勝利を得るのです。
それでも、釈尊の反応は「そんな微々たるサマーディでは……」というものなのです。
仏弟子たちは、ブッダが推薦されるその上の境地に挑戦します。完全たる悟りに達したブッダの説かれた、解脱への道である「観察」
修行に挑戦するのです。ヴィパッサナー修行に入るのです。サマーディ冥想では、こころの汚れが休止するだけです。何かのきっかけ
で、本性が目覚めてしまう恐れが大なのです。観察する修行で、こころの本性である汚れが、跡形もなく、二度と生まれることもなく
、消えてしまいます。無知という基本的な汚れ（闇）が、智慧（光）を開発することで徐々になくなるのです。
33:神も仏も名無しさん
10/01/25 22:58:55 W9liuJ+0
最初になくなるのは、自我・エゴという錯覚です。同時に、無意味な行などを闇雲にやっても智慧が現われないことと、
すべて因縁によって生じる無常な現象であることを理解するので、ブッダのみが真理を語られたのだと、ブッダの教え
こそが解脱へ導く道なのだと納得して、「疑」という汚れも消えるのです。それでこころが安定します。欲などの汚れ
はまだ残っていますが、汚れの土台になる無知にヒビが入ったので、解脱に達することは確定したのです。仏弟子は、
それでも満足に至らず、修行を続けます。智慧がまた一段階上がる。欲と怒りが半死状態になります。それでも満足に
至らず、さらに修行を続ける。智慧がまた一段階上がる。欲と怒りが跡形もなく消えます。智慧が上がるたびに、無明
の土台が壊れていくのです。まだ残っている汚れと言えば、無常でありながらも「自分がいる」という実感だけです。
しかしこの実感によって、存在に対する未練が微妙に残っているのです。「慢」も生じてきます。「無明」も少々残っ
ている。しかし、こころの中では、汚れが生じません。そのままの状態で亡くなれば、梵天に生まれて完全たる解脱に
達するのです。解脱は確定しているのです。これは不還果という覚りの三番目の段階です。あと残っているのは、一つ
のステージだけです。これからは修行しなくても、次の生まれで最終解脱に達します。
34:神も仏も名無しさん
10/01/26 12:16:20 vzseBElC
藤本さんの本からの引用なら出典書かないとだめだよ
35:神も仏も名無しさん
10/01/26 12:30:04 WKsNCxcd
しかし、ここまで達したとしても、仏弟子たちが満足することは、お釈迦さまが認めないのです。最終的に、
「すべてが終わった。完了しました。これ以上、なすべきことはないのだ。ふたたび輪廻転生して苦しむこと
はないのだ」と、勝利を宣言するまで修行することを推薦するのです。
戒律を守る人間であっても、真理を知った知識人であっても、冥想実践を成功して汚れを休止して禅定に達
した人であっても、釈尊は「凡夫だ。一般人だ」と言うのです。観察冥想で最初の覚りに達した人が、凡夫を
破っているのです。聖者の仲間入りなのです。世間の次元を破り、出世間の次元に達した人なのです。しかし
まだ、「学ぶこと」は残っている。仏教で言う「学ぶ」とは、俗世間で言う「学ぶ」と違います。世間の次元
を破ることが、「学ぶ」なのです。実践、智慧、体得、という三つが備わった修行が、「学ぶ」なのです。
第一段階の覚りから、第三段階の覚りまでの修行者たちには、まだ学ぶものが残っている。だから、「有学」
と言うのです。第四段階である最終解脱に達した仏弟子たちに、この上、学ぶものはない。「学」を完了して
いる。だから、「無学」と言うのです。釈尊は我々人間が「無学」の境地に達するまで、達成感に、満足感に、
充実感にひたってはいけない、と戒めるのです。こころの一切の汚れを滅尽した人こそ、安定を確保した人に
なるのだと、そこまで精進努力しなさいと仰るのです。
36:神も仏も名無しさん
10/01/26 16:26:57 jLrN+F7X
悟りの階梯？
37:神も仏も名無しさん
10/01/27 18:52:37 y6tCyyBA
違うんじゃないの、長老の文章っぽい
38:神も仏も名無しさん
10/01/27 21:15:55 flYhsVh5
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践５
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践５
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践５
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
39:神も仏も名無しさん
10/01/28 00:33:22 wr1f9iYd
こころは原子爆弾―その巨大なパワーを有効に使う方法
ヴィパッサナー瞑想の真髄に迫る! あらゆる価値観を捨てて、こころの原初形態である≪感覚≫から観なおすことを
徹底指導する3つの実践的法話
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
久々によい本が出たぞ。サンガもヒット狙いばかりしないで、こういう役に立つ本出せ。
40:神も仏も名無しさん
10/01/28 01:08:24 QUCibbm7
ヴィパッサナー瞑想やってると、心が穏やかになるのもわかるけど、心がとても脆く変化しやすいものっていうのもわかった。
全人類がこの瞑想したら一体どうなるんだ・・・
41:神も仏も名無しさん
10/01/28 12:06:40 bt+OJtbV
長老の新刊は具体的にどう良かったの？
42:神も仏も名無しさん
10/01/28 15:16:19 b4MntlY7
あまりの凄さに身も心も燃え尽きました。
43:神も仏も名無しさん
10/01/28 19:12:50 xAOhWPAG
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践５
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践５
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践５
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
44:神も仏も名無しさん
10/01/28 22:57:28 W6pmGAHs
>【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践５
>1 ：神も仏も名無しさん：2009/09/12(土) 23:43:23 ID:zh5F/+gF
>お釈迦さまの教えとヴィパッサナー冥想に関心のある人、実践している人、
>体験や変化を 実際に経験している人、初心者、先達の方々、預流果の方々、
>更なる成長を求めて語り合いましょう。
>
>前スレ【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践４
>ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
>
>※ここはテーラワーダ仏教全般について語るスレであって、日本テーラワーダ仏教協会やそこの所属比丘についてだらだら語る場ではありません。
>日本には他にも上座部仏教修道会、日本上座部仏教協会、日本ヴィパッサナー協会など多種多様な団体がありますし、
>諸外国においてもタイ･ミャンマー･スリランカ･ラオス･カンボジアなど、国ごとの違いもあります。
>そこを踏まえてご参加ください。
……このスレの１の書き込みと見比べてみると面白い。
何が削られたかに注目！
45:神も仏も名無しさん
10/01/29 00:06:31 hCnukHSK
>>7 悟る＝解脱じゃないの
なんにしろそういう事に執着するのはよくないらしいよ。
46:神も仏も名無しさん
10/01/29 00:38:16 pbiGiz4Q
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践２
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践3
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践４
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
47:神も仏も名無しさん
10/01/29 01:28:13 VyWEfUjI
あまりにも日本テラワーダ仏教会が目立ちすぎ、スマ師が積極的すぎる
他の団体はもっと活動しないのかな？
48:神も仏も名無しさん
10/01/29 13:23:32 Sq7kLJ7Q
>>47
スマの取り巻きが商売上手なんだよ。
49:神も仏も名無しさん
10/01/29 17:13:40 pbiGiz4Q
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践１
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
50:神も仏も名無しさん
10/01/29 21:51:27 70QJyaBp
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践５
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践５
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践５
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
51:神も仏も名無しさん
10/01/30 09:17:03 e4MWRB6v
スマナサーラさんを信じるかは自己責任。
52:神も仏も名無しさん
10/01/30 16:33:03 5hkJQMr6
＞＞５０
このしつこさは華厳さんですか。
53:神も仏も名無しさん
10/01/30 21:58:20 gXLxCS9v
ラベリングて感覚を感じた後にしたほうがいいよね
隙間なく言葉浮かべてると空回りする
54:神も仏も名無しさん
10/01/30 23:04:16 hUkoBAio
どこの団体が安心で親切に指導してくれるの？
55:神も仏も名無しさん
10/01/31 01:38:45 ADsKESRv
Oshoメディテーション センター
10:30 am ヴィパサナ・メディテーション
呼吸を見守り続ける仏教の技法をOshoが特別にアレンジを加えたもの。
56:神も仏も名無しさん
10/01/31 12:45:12 TKOiQRXM
そんなとこは止めときな。
ここにいい話がたくさんありますがな。
保管@β関西活動報告音声分
URLﾘﾝｸ(www.voiceblog.jp)
57:神も仏も名無しさん
10/02/01 20:55:26 A6Fc2bCV
313 名前： ガナシ [？] 投稿日： 2010/01/30(土) 13:38:50 ID:YAFxbTK/
星祭り修行に参加しようとする会員に一言。
私の護摩木勧進は毎年二千本以上。全ての御法施を頂きました。星祭り修行は二十回以上、階位は確か大先達だったかな。
二十数年ほぼ毎週道場修行に参加、伝法会は五回生を終え十年以上前に護摩許状を頂きました。
解脱供養・冥徳解脱供養合わせると、家族で三百回以上。早い時期に守護神様をいただいています。
五時教判否定によって明確に大乗を否定したアゴンに真実があると長年信じ込んでいました。
そして得た結論は、アゴン宗が管長を筆頭とする霊感商法の詐欺集団だということです。
会員に奇跡は起きた。しかしその奇跡はアゴン宗とは無関係と考えています。そしてそれ以上に自殺者を始めたくさんの悲劇を見てきました。
類い希な話術の宗教詐欺師桐山カンチョーによってねつ造されたゲテモノ仏教。それがアゴンです。
314 名前： ガナシ [？] 投稿日： 2010/01/30(土) 13:57:20 ID:YAFxbTK/
例えば、アゴン宗が誇りにする真正仏舎利。
アショーカ王が埋蔵した仏舎利を1881年、カニンガムが金剛法座の下から発掘しアゴンにもたらされたと由来書の｢和訳｣にある。
これが原文に存在しない。
しかも1881年にカニンガムが金剛法座の近くから宝石類をの入った壷を発見した事実はあるが仏舎利を発見した歴史的事実はない。
記録映画にも出てきて、別院ができた時に招待されたビパシー師なる人物は仏舎利のブローカーで日本の他のお寺にも仏舎利と称するものを売りさばいていた。
統一教会の文鮮明がアメリカの元大統領始め著名人と会見しているのと同じ。全てはアゴン宗から億単位の金が動いて解決してる。
大金でスリランカ大統領を担ぎ出した権威だけで、アゴン宗の仏舎利が本物であるという考古学上の証拠は一切ない。
58:神も仏も名無しさん
10/02/01 21:01:25 A6Fc2bCV
332 名前： GHC 投稿日： 2010/01/30(土) 22:44:29 ID:GdJncKvh
明日の分、ということで少々早いが、先ほどＨＰ更新。
昔のパンフの「なぜいま阿含宗？」というパンフとオーラの祭典のペンダント
のチラシと真言事典のチラシをＵＰ。ぜひ、ご覧ください。
メニューの中の赤いＮＥＷが目印。
URLﾘﾝｸ(agama)
59:神も仏も名無しさん
10/02/01 21:30:33 A6Fc2bCV
414 名前： ＧＨＣ 投稿日： 2010/02/01(月) 20:25:11 ID:8FQYYKd7
先ほどＨＰを更新。
「道場建立・改修基金法施チラシ」というＰと数種の法施の拡大写真をＵＰ。
２・３日中にどーんと法施のＰをあげる前のプチ公開のようなもの。
アゴングッズの数々をお楽しみください。
メニューＰの項目に「２月１日ＵＰ！」と赤い字で書いてあるのが目印。
URLﾘﾝｸ(agama.zouri.jp)
60:神も仏も名無しさん
10/02/02 19:09:56 UADBdSsa
はらえたまえ きよめたまえ
あぼ～ん
61:神も仏も名無しさん
10/02/02 22:01:01 nO6dR6mO
スマラサーナさんにもバカにされ笑いものにされる阿含宗ｗ
62:神も仏も名無しさん
10/02/03 18:19:59 Oh2KOToO
仏教と言っても、真言密教と他力信仰はあまりにも大きくちがう。
そして同じ比叡山で修行した法然、親鸞、日蓮の宗教観も「仏教」と一口で言ってしまうには
差異がありすぎる。
しかし、親鸞の浄土真宗は阿弥陀仏、法然や日蓮は妙法蓮華教を選択する一神教みたいなもの
だと思うね。それぐらい激しくて、この日本でも長らく殺し合いの歴史があった。
天文法華の乱 とか。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
これは比叡山と日蓮宗の衝突なわけだけど、この時に京都は延焼面積では応仁の乱に勝る被害
を受けた。宗教戦争というのは、女・子供まで皆殺しだから残酷なものです。こうして一時は
隆盛を誇った日蓮教団は壊滅的な打撃をこうむったわけです。
63:神も仏も名無しさん
10/02/03 19:11:23 mRrPApP+
ｺﾜｲﾅ～；；
64:神も仏も名無しさん
10/02/03 20:25:44 tJeYCGOr
463 名前： ＧＨＣ ◆G9smNhl6YA 投稿日： 2010/02/03(水) 13:56:20 ID:7EBU0g3v
以前から予告してました「２ｃｈ名無しさん提供」の阿含宗の法施物のＰをＵＰ完了。
見るほうも疲れる？程のないよう充実で、お腹いっぱい？かもｗ
知っている人は懐かしく、知らない人には「なんじゃ、スゲー」の博物館さながら。
まずは見てください。
メニューＰをきれいにしましたから、探しやすいと思います。
項目の「阿含宗法施の数々」というのが、それです。
そのほかにも２・３種新しい項目をＵＰ。
見所満載。どうぞご堪能ください。
URLﾘﾝｸ(agama.zouri.jp)
65:神も仏も名無しさん
10/02/03 20:35:09 /HRheQOM
法然が法華経とかどんだけ無知
禅の放下着と浄土系の絶対他力、
禅の身心脱落と浄土系の自然法爾はほぼ同概念だと思う。
66:神も仏も名無しさん
10/02/03 23:27:12 7GC8IelD
仏教ってものすごい誤解されてますよね。
そもそも宗教じゃないっていうのが一番びっくりしました。
瞑想励みます。
67:神も仏も名無しさん
10/02/04 00:46:57 kXPws1ac
世尊の法は
１善く、正しく説き示された(教理、実践方法、論理、言語の上だけではなく修行の結果に於いても完全な）教えである。
２実証できる（何時でも誰にでも体験できる）教えである。
３普遍性があり、永遠たる(真理そのものであり、時と場合により訂正すべきものではない、即座に結果が得られる）教えである。
４「来れ見よ」(何人も試して、確かめてみよ）と言える確かな教えである。
５実践者を涅槃へ導く（煩悩に汚れたこころの状態を確実に浄化し、解脱へと導く）教えである。
６賢者たちによって各自で悟られるべき（自らこの教えを実践して体験すべき、他力救済を説かない）教えである。
68:神も仏も名無しさん
10/02/05 12:01:35 YFnqfeeK
「叡知の海・宇宙―物質・生命・意識の統合理論をもとめて 」アーヴィン ラズロ
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
この本はすばらしいよ。最新の現代物理学の視点からの輪廻転生のメカニズムの解説な
どは長老の説明やアビダルマと一致していて感動するよ。かなり難しい用語も丁寧に噛
み砕いてあり、本当に読み易い。
69:神も仏も名無しさん
10/02/06 01:03:48 9DKZWj+L
瞑想はじめて人間関係とかいろいろな物事がうまくいくようになった気がする
これからも自分を観察します。
70:神も仏も名無しさん
10/02/06 11:53:45 aPDoCAom
>>65
ほんとそう。日本人は自らの仏教思想を知らない。
日本浄土系の思想は禅の影響を受けて生まれているのは間違い無いだろう
71:神も仏も名無しさん
10/02/06 11:56:29 aPDoCAom
>>39
『こころは原子爆弾』
なんちゅータイトル。今も原爆症で苦しむ人が多数居るなら
よくもこんな無神経な例えを持ち出すものだ。
彼は周りのことを全く配慮できないし、感じることもできないんじゃないか？
それで縁起感を必要とする仏教の導師をよく名乗れる。
72:神も仏も名無しさん
10/02/06 12:28:10 5Ugi4OI7
こころは原子爆弾以上に危険だって書いてたよ
被害もくらべものにならないって
その通りだと思うけどねー
73:神も仏も名無しさん
10/02/06 16:38:35 9DKZWj+L
>>72
気にすんな
>>71の事は議論するまでもない。 ただの批判脳者だから。
74:神も仏も名無しさん
10/02/07 12:52:30 DmB2kn9L
＞日本浄土系の思想は禅の影響を受けて
＞生まれているのは間違い無いだろう
それはそうだけど、両者とも老荘思想の影響が強いな。
道元にしろ親鸞にしろ著作は老荘用語がたくさん入ってる。
75:神も仏も名無しさん
10/02/07 14:23:54 hA8pPTKg
「観息正念」の無料配布
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
76:神も仏も名無しさん
10/02/08 11:18:08 jkVm9zdB
>>75
2006-12-26
まだやってんのか？
77:神も仏も名無しさん
10/02/08 23:49:47 2SqKRzUx
S大師「法に従わないテロリストは殺すしかないのだ」
78:神も仏も名無しさん
10/02/12 13:10:15 7K00b54F
327 名前： 深山 ◆Y0jS4ug6fQ 投稿日： 2010/02/12(金) 12:47:05 ID:qLz4gHmJ
>>283 ：自己責任です ：2010/02/11(木) 21:47:49 ID:jJqn5ZWk
> 呵呵大笑！！！
> 一度おいでやす 北花山大峰 御釈迦様がまってはりまっせ。
あなたのいう「御釈迦様」とはあのシッポの生えた応供の如来のことですよね。
大日如来の格好をして出てきたオシャカ様？？？
こんなことを本気で信じているなら、あなたの知性の程度を示すにすぎない。
現実の釈尊は最小限の衣類と托鉢用の鉢しか持っていなかった。
その彼が、長髪の頭に冠を乗せ、イアリングやネックレスまでして、現れる？？
背中を丸め、まるで後ろめたいかのように、横向きです。
仏像ですら、横向きなんて見たことがない。
しかも、「供養に応えるぞ」と言ったという。
アゴン宗の如来さんは仏教用語も知らないらしい。
応供とは「供養に応える」という意味ではなく、「供養に値する」という意味で、
如来そのものを表す言葉です。
応供の如来なんて、如来の如来、応供の応供、というような無知な表現です。
写真をよく見て御覧なさい。
化けきれず、裾の後ろから白くて長～いシッポが出ている。
♪ しーろい シッポが 見えてるよ ♪
79:神も仏も名無しさん
10/02/12 20:28:22 6YkpzEeC
たとえ相手が間違っていたとしても
馬鹿にするような言い方はよくないよ。
80:神も仏も名無しさん
10/02/13 15:56:10 OdEaw+qI
test
81:神も仏も名無しさん
10/02/13 16:03:34 OdEaw+qI
test
82:神も仏も名無しさん
10/02/16 14:49:32 hRl78IT5
『こころは原子爆弾』
...本は読んでないけどタイトル酷いね。
たいした平和主義ですこと。
83:神も仏も名無しさん
10/02/16 19:42:21 1eI6VJu2
最近アルボムッレ・スマナサーラさんの事を知ったんだけど、所属の団体って創価学会くらいヤバい感じなんでしょうか？
日本の仏教と違ったアプローチで仏陀の思想を分かりやすく書いてくれるんで非常に読みやすく重宝
しているんですが
とはいえ、他宗教をあまり良く言わないところがいつも引っかかっていました
（直接話を聞いた事が無いので、何かを口汚く罵るような場面に出くわした事もないのですが）
84:神も仏も名無しさん
10/02/16 20:03:47 UKmZGx5k
やばいところではない」と書いたところであなたにとっては他人の判断だから
事実は実際に寺などに出向いてフィールドワークしてくればいい。
85:神も仏も名無しさん
10/02/17 00:03:43 7Py0MADo
>>83
良くないところを良くないとハッキリ言うのが何か問題でも？
仏教は信じる必要はない、自分で確かめよと言うスタンスですから。
86:神も仏も名無しさん
10/02/17 00:09:25 6LnFBMci
宗教は組織化された瞬間に死ぬ、ということだよ。
87:神も仏も名無しさん
10/02/17 00:29:34 f0Lqbmpv
>>85
他の宗教、セクトを咎めることで
自分の宗教の重要度を上げる
信者に｢これしかないんだ｣と思わせる
こういうテクニック、演出が気にくわないんだろ
88:神も仏も名無しさん
10/02/17 08:00:18 tAFeMuSo
組織化というんなら釈尊がサンガをつくったときから組織化されてるわけだけどね
89:神も仏も名無しさん
10/02/17 18:04:56 6mgnL7SX
>>65
何を根拠に同概念などという滅茶苦茶なことを言う。
> 禅の放下着と浄土系の絶対他力、
絶対他力は阿弥陀如来の請願を前提としなければ成り立たないが、
禅にはそのような前提は存在しない。
> 禅の身心脱落と浄土系の自然法爾はほぼ同概念だと思う。
自然法爾は禅ではないし、身心脱落は浄土思想と何の関係もない。
全く関わりのないことを、雰囲気だけで単純に結び付けてしまうのはとんでもない愚
だ。
ブッダは量子論を看破していたとか言い出すアホが時々いるが、あれと同じだな。
90:神も仏も名無しさん
10/02/17 19:34:59 6LnFBMci
>>88
まあ、そうなんだよね・・・
91:神も仏も名無しさん
10/02/17 19:40:14 6LnFBMci
>>89
絶対自力と絶対他力は同じだよ、多分ね。
同じ禅宗でも、臨在の秋月さんが
「禅の本道は只管打坐である」と
言ってるんだよね。
つまり、理屈、エネルギーが余ってる人は
公案で一端壊すと、その後は唯座るしかないと。
しかし、井上ぎえん老師は弱い者を
公案で追い詰めると自死か発狂だと
言って居られた。
だから、自力と他力の極点は同じだと思うよ。
92:神も仏も名無しさん
10/02/17 20:08:00 fnxZt9Nb
>84
一度会合に参加してみたいなと思うのですが、例えばその場で入会しないと帰してもらえないとか
機関誌の押し売りだとか、そういった事が合ったら嫌だと思うのですよ
93:神も仏も名無しさん
10/02/17 20:29:50 6mgnL7SX
>>91
> 絶対自力と絶対他力は同じだよ、多分ね。
同じわけないだろ
94:神も仏も名無しさん
10/02/17 22:18:56 6LnFBMci
そうですか。失礼しました。
95:神も仏も名無しさん
10/02/18 01:22:22 GSHyKR29
>>92
協会に行くとヴィパッサナー冥想をやることを勧めます。
ヴィパッサナー冥想は自分の心のありのままを観ることです。
普段意識しない自分の醜いところや、汚いところや、弱いところや、ずるいところや、
愚かなところや、情けないところがドンドン観えてきます。
そういうことが嫌な人は行かない方が良いでしょう。時間の無駄になります。
96:神も仏も名無しさん
10/02/18 18:16:06 NlHVpvqd
自分の悪いとこばかり見るなんて、仏教はポジティブシンキングの反対のネガティブシンキング
なんですか。なんか暗いですね～。良いとこだけを見たほうがいいのでは？
97:神も仏も名無しさん
10/02/18 18:24:25 0qjj8522
いいとこだけみると執着の原因をつくることになる。
この世に未練がある限り悟りは開けないです。
98:神も仏も名無しさん
10/02/18 19:33:00 2tLEbhto
>>92
まあ、そういった強制的なことはほぼありません。
そういった意味で日本国内の主要なヴィパッサナを扱う関連の団体は、
大体安心できます。いまのところ。
その場の雰囲気とかの好き嫌いくらいはありましょうが。
99:神も仏も名無しさん
10/02/18 23:08:20 p/2InssP
>>96
いえいえ、その全く逆です。
自分の良いところを見つけるために、自分の煩悩を見つめて消してゆくのです。
仏教は明るく平静なものです。
日本の伝統仏教の印象のため、暗く陰気なイメージがあるだけです。
100:神も仏も名無しさん
10/02/18 23:52:17 Gc3D9qj/
ネガティブな感情が出てきたら、片っ端から潰していくのかな？
でもそれだとポジティブシンキングですよね。
101:神も仏も名無しさん
10/02/19 01:26:59 9kmMP4Xf
テーラワーダ（笑）
102:神も仏も名無しさん
10/02/20 00:26:20 gLQWYJBM
同じような本を出しまくってるのはスマさんの意思？組織の意思？
金儲け主義が見え隠れしてるのよね
スマさんの仏教観は好きだけど、実際会合に出てみたいとは思わないな
本を数冊買うだけで満足
103:神も仏も名無しさん
10/02/20 02:10:59 1qqB17Jc
長老の本はたくさん出版されていますが、これは絶対読む価値があると言う本は
どれでしょうか？
104:神も仏も名無しさん
10/02/20 03:31:59 YMXCcquh
批判する人は別の場所でお願いします。
105:神も仏も名無しさん
10/02/20 15:04:02 ehX39rY6
>>89
皮相だけしか見てないね。
106:神も仏も名無しさん
10/02/20 15:05:36 ehX39rY6
大拙でも読めばいい。
まあ93みたいなこと言ってる人には絶対わからないだろうが。
107:神も仏も名無しさん
10/02/20 15:37:57 YMXCcquh
座る瞑想やってるんですが
15分が限界です。
普段猫背なので背筋を伸ばすと背中がすごく痛いです。
座る瞑想は最低何分ぐらいすればいいですかね。
108:神も仏も名無しさん
10/02/25 18:30:36 2+DyOlJp
ついにスマ長老、メジャーデビューですね。
「日本人が知らないブッダの話」学習研究社 (2010/3/31)
日本に伝わった大乗仏典よりも古いとされるパーリ語仏典には、知られざるブッダのエピソードが数多く記されている。
日本とは異なる伝統をもつテーラワーダ（スリランカ、タイなどの仏教）の長老が、今、意外なブッダの生涯をわかり
やすく解き明かす！
109:神も仏も名無しさん
10/02/27 12:26:04 MsZe0Yv7
>【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践５
>1 ：神も仏も名無しさん：2009/09/12(土) 23:43:23 ID:zh5F/+gF
>お釈迦さまの教えとヴィパッサナー冥想に関心のある人、実践している人、
>体験や変化を 実際に経験している人、初心者、先達の方々、預流果の方々、
>更なる成長を求めて語り合いましょう。
>
>前スレ【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践４
>ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
>
>※ここはテーラワーダ仏教全般について語るスレであって、日本テーラワーダ仏教協会やそこの所属比丘についてだらだら語る場ではありません。
>日本には他にも上座部仏教修道会、日本上座部仏教協会、日本ヴィパッサナー協会など多種多様な団体がありますし、
>諸外国においてもタイ･ミャンマー･スリランカ･ラオス･カンボジアなど、国ごとの違いもあります。
>そこを踏まえてご参加ください。
……このスレの１の書き込みと見比べてみると面白い。
何が削られたかに注目！
※日本テーラワーダ仏教協会やそこの所属比丘についてだらだら語る場になりつつあるので、再掲してみました。
110:神も仏も名無しさん
10/02/27 15:15:26 dztAR3J9
同じような本が出てくるのは出版社側の都合だよ。
リスクを減らすために他社の売れ行き好調な本や分野をまねるのが出版業界の定石。
111:神も仏も名無しさん
10/02/27 15:52:39 dztAR3J9
>>99
>>日本の伝統仏教の印象のため、暗く陰気なイメージがあるだけです。
私もそう思います。
大衆仏教やキリスト教に比べるとテーラワーダの世界は、力で他人を
押さえつける必要が無いため明るいですな。
112:神も仏も名無しさん
10/02/27 16:59:56 3uI5S0Tn
>>109
お前がわざと余計なものを付け足したから、削られたのだろう
113:神も仏も名無しさん
10/02/27 19:51:17 MsZe0Yv7
>お前がわざと余計なものを付け足したから、削られたのだろう
俺じゃないけどね。
しっかし、スレの５が終わらんうちに６が始まるのってなんなの？
スレ５があるのにスレ５．１なんかつくちゃったりして、みっともないったらありゃしない。
日本テーラワーダ仏教協会のことをだらだら語りたいなら、専用スレでもつくればよいのに。
協会はテーラワーダの中でもかなり偏向している立場なんだっていう自覚を持とうよ。
スマナサーラ長老がテーラワーダのスタンダードだなんて思ってないよね？
114:神も仏も名無しさん
10/02/27 22:44:30 lKaBGKcX
>>111
─大衆仏教やキリスト教に比べると
知らないくせに比べるな
115:神も仏も名無しさん
10/02/28 00:07:04 XfsfeWs4
>>114
＞＞
知らないくせに比べるな
ほら、やっぱり暗いじゃん
116:神も仏も名無しさん
10/02/28 08:21:15 3quNssAh
テーラワーダだと自分がどこまで達したかを客観的に判断できる
から明るく修行できるんですよ。
しかし大衆(大乗)仏教やキリスト教だと権力者の言いなりになる
しかないという修行体系なので陰険になっていきますな。
これは３０年以上あちらこちらの大衆仏教やキリスト教に拘わってきた
私の個人的結論です。
117:神も仏も名無しさん
10/02/28 08:48:26 9PyqvO4S
どこまで達したかｗｗｗ仙人にでもなるのかよｗｗｗｗｗ
バロスｗｗｗｗ
118:神も仏も名無しさん
10/02/28 09:56:15 XfsfeWs4
>>117
暗い暗い怒り、貪欲、無知が苦しみの原因じゃん
お釈迦さんのはその苦しみの原因から自由になる方法を教えてるだけじゃん
だから教えを実践すれば明るくなるのは当然じゃん
いくら大乗（テーラワーダもだけど）の知識を学んだって、お釈迦さんの教え
どうりに実践しないら、その暗さ、苦しみはいつまで経っても消えないよ
実際消えてないでしょ？どうよ？
119:神も仏も名無しさん
10/02/28 11:32:04 6fcgV0NQ
>>116
逆でしょ。テーラワーダは部派仏教。権力者としての出家者を区分するべくできた宗教にすぎない。
120:神も仏も名無しさん
10/03/01 00:11:47 lU9aX7Cu
Ｑ： 「努力する」っていうのは、どういう意味ですか。
121:スマナサーラ
10/03/01 00:14:25 lU9aX7Cu
Ａ：仏教で「努力する」というのは「結果を出す」ということです。努力しない人というのは、何も結果を出さないでしょう？
人生とは「どんな結果を出すか」ということです。だから誰でも努力はするべきです。
ただやみくもにがむしゃらに何かをしても、結果がなければ、そんなのは努力ではないのです。逆に結果を出しているならば、
別に遊んでいてもいいのです。遊んでいても、試験に合格したなら文句はない。受験勉強して苦しまないとダメだ、という話
はありません。結果を出せばいいんです。
「試験に合格するならば受験勉強しなくてもいい」というたとえが覚えやすいでしょう。でも、やはり口を開けて上を向いて
いるだけではうまくいくはずがありませんね。何かプロセスが必要です。ただ食べて寝ていても成功できません。試験に合格し
たいなら、そのために何かしなくてはいけない。それが努力です。
122:神も仏も名無しさん
10/03/01 00:16:32 lU9aX7Cu
Ｑ： そうすると、結果を出せる方法を知らないとダメだから、なかなか難しいですね。
123:スマナサーラ
10/03/01 00:17:55 lU9aX7Cu
Ａ：世の中で多くの人ががんばっても、皆が成功するわけではないのはそういうわけです。
結果を出す方法を知っている人がいて、懇切丁寧に教えてあげても、本人がまじめに聞かなかったり、
理解できなかったりすると、どうしようもありません。努力だけは、その本人にしかできないんです。
124:スマナサーラ
10/03/01 00:19:09 lU9aX7Cu
Ｑ：結果は出なくても、一生懸命ににがんばったならば、それもその人なりの努力だとは言えませんか？
125:スマナサーラ
10/03/01 00:20:39 lU9aX7Cu
Ａ：世間的にはそれも努力なのかもしれません。でも事実上、結果を伴わないことをいくらがんばっても
時間の無駄なのです。「よく努力しました、がんばりました」とほめられるのは、結果を出した時なのです。
口では、「ダメだったけど、よくがんばりましたね」と言うこともありますが、やはり結果を出してないと
本当には評価されません。
126:神も仏も名無しさん
10/03/01 00:22:57 lU9aX7Cu
Ｑ： 逆に、努力しなくても結果が得られる場合もありますよね。
127:スマナサーラ
10/03/01 00:25:24 lU9aX7Cu
Ａ：それは、因果法則として、成り立ちません。努力というのは原因です。原因なしに結果だけということはあり得ません。
たとえば、ほとんど勉強せずに試験に合格した人は、遊んでいるように見えても、何かをしていたのです。やはり努力してい
るのです。合格する能力を持っていたということは原因があったということですからね。「必死で勉強したのにダメだった」
と言う人は、努力ではなく、苦労していただけです。ちゃんとした原因を作っていなかったならば、それは努力としては加算
されません。
本人が苦労しているか楽をしているかは、関係ないのです。だいたい、正しく努力する人は、かえって楽ができるのです。
結果を出す方法を知っていて、自分がやるべきことをしていれば、休んだり遊んだりしてもだいじょうぶなのです。いちば
んいいのは、少ない努力で、たくさんの結果を出すことでしょう？ それが正しい道で、合理的です。
がむしゃらに無駄な労力を費やすのは、無知なのです。「努力とは何かの結果を出すことだ」とわかっている人は、時間を
有効に使うのです。
128:神も仏も名無しさん
10/03/01 00:27:43 lU9aX7Cu
Ｑ： 自分がちゃんと努力しているのか、不安になってきました。がんばっている
つもりで、なんか無駄なことばかりしているようにも思えてきました。
129:スマナサーラ
10/03/01 01:33:41 lU9aX7Cu
Ａ： 何かの目的に向かっている途中で「これでいいのだろうか」という疑問が起こるならば、
かなり問題です。そういう疑問が起こること自体が問題だと知った方がいいのです。ちゃんとが
んばっていれば、「これでいい」とわかるはずです。「本当にこれでいいのか」と疑問に思うの
は、今日一日の努力について疑問があるということでしょう？ ということは、今日の結果は得ら
れていないということですね。問題だと言ったのは、そういうわけです。
130:スマナサーラ
10/03/01 01:35:27 lU9aX7Cu
たとえば、英語が全くできない人が「英検に合格してやるぞ」と思ったとします。その人は、ＡＢＣから始めるかもしれません。
でも、たとえ初歩的な単語をいくつか覚えただけでも、その分は上達したという実感が得られるのです。難しくてチンプンカン
プンな問題集を開いて、全くわからないから日本語訳だけ読んで、選択問題から適当に選んで答えを出して、解答を見て答え合
わせをする。そんなのは勉強でもなんでもないでしょう？ 当然自分でも「これでいいのか」という疑問が出てきます。
英語ができないのに「英検を受けたい」と考えることは、悪くはないのです。ただ、正しく計画を立てないといけないのです。
自分のレベルからはじめたならば、自分がやった分は納得がいってるし、気分もいいのです。もっと早く上達したければ、勉強
時間を増やしてスピードアップすればいいだけのことです。
131:スマナサーラ
10/03/01 01:36:21 lU9aX7Cu
結果というのは、ある日突然に現れるものではありません。毎日毎日、その日の結果が出るのです。
だから途中経過において「これでいいのか」という疑問は、因果法則では成り立たないのです。
リンゴの種をまいたら、芽が出て、木が生長して、枝が出て…など、リンゴが実る前からそれなりの
結果が出てくるのです。ある日突然にリンゴが実るわけではありません。
132:神も仏も名無しさん
10/03/01 02:35:24 lU9aX7Cu
Ｑ： 目標に到達するためには日々の結果が必要だということですね。
133:スマナサーラ
10/03/01 02:38:26 lU9aX7Cu
Ａ： そうなのですが、もう一つ気をつけることがあります。今日の結果と最終目標は別に
考えるということです。
たとえば、受験勉強は大学に入るためにしているかもしれません。でも、大学に合格するこ
とばかりが頭にあって、そのための結果を出そう出そうとしたら、焦りが出てしまってうま
くいかないのです。「努力というのは結果を出すことだ」と聞いて失敗するのは、自分が決
めた目標に引っかかることなのです。
そのことは、悟りを目指す場合は、厳密に厳しいのです。「悟ってやるぞ」と思ったら、
悟れません。「今何をやるべきか」それを百点満点でやることです。目の前のことをちゃん
とやらない人が、悟れるはずはないのです。
今日やるべきことをちゃんとやって、まだ時間が残っているならば、明日の分もやっておく。そうすると遊ぶ暇も
出て来るし、余裕を持って進めます。最終目的は、紙に書いてあるものにすぎません。今やるべきことは目の前に
あります。それを次々とこなしていくと、最終的に目的に達するのです。
それは不思議でもなんでもない。すごく自然なことです。
134:スマナサーラ
10/03/01 02:39:52 lU9aX7Cu
リンゴの種があるならば、「実がなったらきっとおいしいだろうな、どんな皿で食べたらいいのだろう」などと
妄想するのではなく、まず種を土に植えるのです。土の状態や水はけ、日当たりなどに気を配るなど、今やるべき
ことをやっていると、結果が出てくるのです。遠い将来の結果ばかり考える人は成功しません。
135:神も仏も名無しさん
10/03/01 10:45:15 lU9aX7Cu
Ｑ： でもやはり目標を定めることは必要ですよね。
136:スマナサーラ
10/03/01 10:46:51 lU9aX7Cu
Ａ： まず努力ということを理解してから、何に努力すればいいかという選択の問題が出てくるのです。
命は短いし、人生はリセットできません。今の瞬間にできることはたった一つです。だから何をやるべ
きかを選択して、それに向かってチャレンジするべきなのです。自分が何をやるか決めている人は落ち
着いています。
お釈迦さまは「理想的な努力は、こころの汚れを落とすことだ」とおっしゃっています。他のすべて
のことは、一時的ではかないのです。たとえ総理大臣になったとしても、４年そこそこで終りでしょう。
多くの女の子の夢であるバレリーナも、男の子の憧れるスポーツ選手も、本当に活躍できるのはせいぜ
い30才ぐらいまでです。たとえそういう夢のような職業に就いたとしても、それで「私の人生が成功し
た」と言うことはできないのです。世間的な地位や名誉は、生きる目標にはなりません。
137:スマナサーラ
10/03/01 10:48:38 lU9aX7Cu
こころをきれいにすることは、どんな人間にも必要なのです。こころが清らかでないならば、
いくら能力があってもしょうがないのです。強盗する人や殺人犯などは、いくら能力があっても、
誰にも必要とされません。だから俗世間のことよりも、こころを清らかにすること、罪のない人
間になることをがんばることこそすばらしいのです。俗世間のことは、生活のために何かそこそ
このことを一つ選んで、それだけしっかりやればいいのです。
自分の道を決めたら、他のことはきれいに捨てて、自分の道のためには今日何をするべきかと
いうところで地道に前に進むべきです。そんなことは当たり前なのですが、人間には色々な欲が
あって、それをすぐに忘れがちです。「やっぱりあれもやりたいな、これもいいな」と考えてし
まうのです。そうすると、頭が混乱状態になって、目標に達することは難しくなります。
日々励むべきなのは、こころの悪を減らし、善を増やすことです。悪を完全になくして善を完
成することは、理想的な目的です。「人は、目標に達するまで努力するものです」というのが、
お釈迦さまの言葉です。
138:神も仏も名無しさん
10/03/03 20:10:19 wcvMCnf4
今年初の Dhammacastにて長老の法話を聞けました。
naagita様ありがとうございました、深く感謝いたします。
(2010年2月27日 20:39)
ブッダ初転法輪の地で考える―なぜ中道・四諦・八正道だったのか？(Dhammacast)
URLﾘﾝｸ(gotami.j-theravada.net)
139:神も仏も名無しさん
10/03/03 21:16:09 f4ptEXJr
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
より引用その１
「律は時代遅れで守るのは無理。律の内容を変えることは出来ないが、これを無視しても一向にかまわない」、
「いや、変えても別に問題ない」といった態度は、公然と口にされることは稀ですが、現実としてその言葉通りに実行されています。
むしろ、十事どころか、律の大半が無視されて正確に実行されておらず、サンガにおける多くの事柄が、ただ単なる惰性、慣習としてなんとなく行われているに過ぎない面が強くあります。
上記はスリランカ僧に特に見られる態度です。しかし、上座部のほとんどの僧院内の実情、僧達の戒律や仏教自体に対する自覚や意識は、
対外的にしばしば発せられる、「純粋である」とか「釈尊以来変わらない」と言った種類の発言とは全く対照的なかけ離れたもので、
ほとんど虚言の域であると言って過言ではありません。いや、スリランカの上座部について言うならば、それらがまったく虚言であると断じて良いでしょう。
140:神も仏も名無しさん
10/03/03 21:17:46 f4ptEXJr
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
より引用その２
そう断じ得る根拠の一つに、彼らのその根本的あり方を挙げることが出来ます。
スリランカの上座部は、公式には三つ（非公式を含めれば五つ）の派（Nikāya［ニカーヤ］）に分かれています。
スリランカでは上座部の伝統が一度完全に潰えたため、まずタイから一つ、そしてビルマから二つの順で、いずれも二百年ほど前の西暦1800年に、輸入したものです。
最大勢力は、タイの多数派マハー・ニカイの系統である、Siam Nikāya［シャム・ニカーヤ］（正確にはSiamopāli Nikāya［シャモーパーリ・ニカーヤ］）で、スリランカの僧徒の大多数を占めるものです。
しかし、この多数派のシャム・ニカーヤ、なんとしたことかカースト制を前提に成立しており、ハイ・カースト出身の者でなければ出家させないという、純粋な仏教が聞いて呆れる言語道断なることを自明のこととしています。
むしろこれが原因となって、ビルマのモン族系のRāmañña Nikāya［ラーマンニャ・ニカーヤ］とビルマ族系のAmarapura Nikāya［アマラプラ・ニカーヤ］とが、立て続けに輸入されています。
141:神も仏も名無しさん
10/03/03 21:19:27 f4ptEXJr
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
より引用その３
しかし、その種類こそ少ないものの、カースト制がインドと同様に極めて強固に根付いているスリランカでは、
現代でもシャム・ニカーヤ所属の僧らの多くが、このあり方を問題視するどころか全く受容。
自身がシャム・ニカーヤに所属していることをむしろ誇って、その他の派を（他国の上座部をも含めて）全く見下し、
彼らに対して高踏的・尊大な言動を取る傾向があります。
実際、シャム・ニカーヤには、実に「誇り高い」者が多いのですが、しかし、経典に説かれ、律蔵が規定する僧侶のあり方から、
もっとも遠くにあると言って良く、その誇りはまったく虚栄です。
142:神も仏も名無しさん
10/03/03 21:21:35 f4ptEXJr
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
より引用その４
カースト制の残滓をサンガに持ち込んだ好例が、袈裟の色について言えます。
シャム・ニカーヤ所属の僧は、大体にして、タイ由来の「極彩色」と言って良い色鮮やかなオレンジ色の袈裟をまとっています。
この色の袈裟は、少数派の僧は（律の規定に反するという理由で）基本的に着ることがないものです。
しかし、結果的に、オレンジ色の袈裟すなわちハイ・カーストの僧侶の証となってしまいました。
故に、彼らの多くは、くすんだ黄色や赤黒い色の袈裟（これが本来の袈裟の色）ですが、これを着ること好まず、鮮やかなオレンジ色の袈裟を着ることに執着します。
また彼らは、外出時に通肩［つうけん］（僧侶が外出時に必ずしなければならない両肩を覆い隠す袈裟の着方）に袈裟をまとうことが無く、そもそも通肩の着用法自体を知っていません。
これは彼らが律を無視している一つの証です。
しかし、そのような「モダンなありかた」(?)をとっていることを、むしろ自身達が合理的であることの証と、やはり誇る者がしばしばあります。
143:神も仏も名無しさん
10/03/03 21:23:46 f4ptEXJr
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
より引用その５
以上に挙げた点以外にも色々とありますが、こうなればもはや仏教の僧などではなくてバラモン教の僧となんら異なることはありません。
見方によっては、日本のそれとたいした違いはないでしょう。
このような点は、やはり他国の上座部から見てもきわめて異常であり、しばしば強い批難の的になって、白い目で見られています。
もっとも、彼らが在家の人々の前でこれを素直に開陳することは、さすが「歴史」があるだけあって、まずありません。
カーストで差別していることについては、スリランカ国民の多数が許容し、むしろ望んでいることであってスリランカでの「常識」ですらありますが、その他の点については異なります。
すなわちそれは、たちまちにして在家からの支持を失って収入が途絶えること、入るべき収入が得られなくなることを意味するためです。
よって、在家の人間、しかも彼らからすると高額の布施が期待できる「裕福な国からの外国人」が、その実情を一時的に観察しに行ったとしても、これを知ることはまず困難です。
144:神も仏も名無しさん
10/03/03 21:31:22 f4ptEXJr
日本テーラワーダ仏教協会やそこの所属比丘についてだらだら語る場になりつつあるので牽制してみました。
占い、仏舎利売買、カースト差別を行う派を「原始仏教」だの「初期仏教」だのと宣伝する奴らには、ご用心、ご用心。
145:神も仏も名無しさん
10/03/03 21:55:02 v/Ihiy3Q
指摘httpの内容に納得するところは多いが、
かといってスマ長老含め他の長老の話、取りくみが
役立たずではないとも思うけどね。
建物の内装を金ぴかにしあげていく団体等の方向は疑問だが、
説法はなかなかだ。
でもどんどん指摘どうぞ。
146:神も仏も名無しさん
10/03/03 22:05:14 9NZhsL+f
日本テラワーダ仏教協会では占いや仏舎利を売ってくれるのですか？
147:神も仏も名無しさん
10/03/03 22:10:01 f4ptEXJr
>日本テラワーダ仏教協会では占いや仏舎利を売ってくれるのですか？
やらないんじゃないかな？
でもそういうことをやる派（シャム派）のお偉いさんには諂っていると思うよ。
148:神も仏も名無しさん
10/03/03 22:28:24 G6DsfbqX
今月のパティパダーの巻頭法話「修行は独りでおこなう」はすばらしい
長老はやはりすごいわ
149:神も仏も名無しさん
10/03/03 23:12:35 n4a7Ebcv
>>119
まぁ大乗であれ上座であれ
他を認めないのではなく、自分の方法でやればいいじゃない。
ゴールはひとつなんだから。
議論しすぎる人が一番仏教的ではない。
150:神も仏も名無しさん
10/03/04 01:40:56 lw5/nNvb
協会から離れようと思って
月刊誌を断ろうと思ったの。
で、ほぼ１年分会費残ってるから
寄付しようと思ってたのよ。
そしたらピタリと会誌の送付止まった。
まだ送付の義務はあるはずなんだがｗ
151:神も仏も名無しさん
10/03/04 02:15:38 eyhQqafO
＞＞寄付しようと思ってたのよ。
＞＞そしたらピタリと会誌の送付止まった。
おいおい、念力かよ・・・
152:神も仏も名無しさん
10/03/04 22:25:14 Q1bEWtYs
会費は1年単位だから、ほぼ1年分残るということは、
継続にチェックで振り込んですぐやめようとしたのでっか?
153:神も仏も名無しさん
10/03/04 23:42:09 lw5/nNvb
昨年の１０月に更新したんですよ。
で、１２月から来てません。
私には念力はありませんので
多分、協会の腸、能力かとｗ
154:神も仏も名無しさん
10/03/05 00:24:49 1Z2BNsXF
>>148
「修行は独りでおこなう」はどう素晴らしいのか？
会員でないおれに具体的に教えてくれ。
155:神も仏も名無しさん
10/03/05 14:17:44 eW67yD7R
長老の本また出たぞ。 2,205円もするぞ。
「仏教と脳科学―うつ病治療・セロトニンから呼吸法・坐禅、瞑想・解脱まで 」
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
長老働きすぎ、そのうち疲労死するんじゃなかろうか。
156:神も仏も名無しさん
10/03/05 15:26:31 qG6M/lB6
そういういいかげんなオカルト本乱発して民を惑わすのいいかげんやめろよ
ただの儲け主義の新宗教ビジネスじゃん
157:神も仏も名無しさん
10/03/05 18:55:01 43GNPN5L
この本はいい本だったよ。池袋ジュンク堂で
座り読みで全部読みました。
158:神も仏も名無しさん
10/03/05 20:25:53 GsngUz7t
この本はまだ読んでないけど、おれも長老の対談本とか軽い法話本は
座り読みするなあ。中野のアオイ書店だけどね。
159:神も仏も名無しさん
10/03/05 21:58:26 I57L9fBy
>長老働きすぎ、そのうち疲労死するんじゃなかろうか。
ここは別に「日本テーラワーダ仏教協会」専用のスレではないのだから
「長老」ではなく「スマナサーラ長老」と書いた方がいいんじゃないかな。
あと、過労死しそうだったら、前にもやった「中身同じで題と装丁を変えただけの本」を出せばいいじゃない。
……正直、もう鳥無き里での蝙蝠の役目は十分果たしたんだから、協会内部の誰かが引導を渡してあげてもいいと思う。
（ミャンマーあたりで出家してきた人とかいるでしょ？）
今のうちに引っこんでもらわないと、後々禍根を残すと思うのだ。
160:神も仏も名無しさん
10/03/05 22:51:02 othhzWZL
どうもスマナサーラさんの説法を聞いていると、徹頭徹尾、生を呪い、異教徒を呪い、大乗を呪っている気がするんだよね
まぁ日本語が不自由な面もあろうが
「感覚は下らないでしょ、だから馬鹿なんです」とかそんな話ばかりでうんざりしてしまう
大乗仏教は感覚は「空」だと言う。
感覚的世界に執着し過ぎても悲惨だが
感覚世界を全否定しても詰まらんよ
感覚世界を無常と捉え楽しみなさいという方向性を打ち出している。
否定を突き抜けた生の賛歌というのが大乗にはあり、やはり上座部より進化している面はあると思う。
スマナサーラさんは大乗仏教徒が生を肯定し、人生を肯定するのがムカついてムカついて堪らないらしい
確かに大乗思想は、一方で金や欲望の奴隷になるような低レベルの破壊僧も生み出す危険もあるからね
161:神も仏も名無しさん
10/03/05 23:07:42 I57L9fBy
>どうもスマナサーラさんの説法を聞いていると、徹頭徹尾、生を呪い、異教徒を呪い、大乗を呪っている気がするんだよね
それどころか、本国スリランカの連中も呪っていると思える節があるよ。
まあ、シャム派の偉いさんが来日した時はそんな態度は引っこめるてるんだろうけれども。
162:神も仏も名無しさん
10/03/05 23:14:01 GsngUz7t
>>159
細かいことは気にするな。もっと大きな器の人間になれ。
163:ＳＭＡＰ ◆nHow3V7WK2
10/03/05 23:22:46 S2hrSXTs
>過労死
心配すんな。スマ氏の言葉を録音してその音声を起こしているのだから
スマ氏はそれぐらいでは死なない。というか、過労にもならない。
164:神も仏も名無しさん
10/03/06 16:05:40 7dAz4tL4
>155
瞑想脳を拓く―脳生理学があかすブッダのサイエンス (単行本)
有田 秀穂 (著), 井上 ウィマラ (著)
先に対談してた井上先生 ＞＜
165:神も仏も名無しさん
10/03/06 18:30:33 m55fWVK1
なんだ二番煎じかよ。でも違いはどうなんだ。
166:神も仏も名無しさん
10/03/06 21:22:04 04qRkCy+
井上さんの私生活のグダグダっぷりをみるに、この人に瞑想指導してもらいたいとは正直思わない。
それなりの瞑想修行の進んだ者は、私生活でも修行の進み具合に応じた結果がでるものだと思う。
167:神も仏も名無しさん
10/03/06 21:55:16 9rcCaf9I
スマナサーラに都合の悪いスレの流れになると
スマナサーラQ&Aコピペで流す人が常駐してるよね
誰なんだろう？協会関係者なんだろうなあ
168:神も仏も名無しさん
10/03/06 22:21:12 VXxC03Vf
>スマナサーラに都合の悪いスレの流れになると
>スマナサーラQ&Aコピペで流す人が常駐してるよね
>誰なんだろう？協会関係者なんだろうなあ
日本テーラワーダ仏教協会やそこの所属比丘についてだらだら語る場にしたいのでしょう。
だったら、それ専用のスレを立てればいいだけの話なのに。
日本テーラワーダ仏教協会を上座部仏教界のスタンダードだと錯誤させたい思惑もあるのかも知れませんね。
169:神も仏も名無しさん
10/03/06 22:33:45 VXxC03Vf
>井上さんの私生活のグダグダっぷりをみるに、この人に瞑想指導してもらいたいとは正直思わない。
>それなりの瞑想修行の進んだ者は、私生活でも修行の進み具合に応じた結果がでるものだと思う。
「井上さん」を「スマナサーラ長老」に変えると色々納得できるね。
「愛語」ひとつ実践できず「不歌舞観聴戒」を踏みにじるようでは、自身の修行の進み具合も大したことはないと推測できるからね。
なのに止せばいいのにアーナパーナについて語っちゃったりするし、もうね……
170:神も仏も名無しさん
10/03/06 22:48:56 4fa+Qcsw
バカなひとをバカと呼ぶのは不妄語じゃないでしょうか
171:神も仏も名無しさん
10/03/06 22:49:51 ALbpgheq
どこの団体がいいと思いますか？
172:神も仏も名無しさん
10/03/07 00:09:22 vH5SYHg3
>>171
地橋さんは理路整然と教えてくれる人と認識している。瞑想手法の考え方の違いから、スマ師とは疎遠になったみたいだけど。
井上さんだけじゃなくて、地橋さんも離婚しているみたいだけど、地橋さんはあまり自分語りしないところが好感持てる。
地橋さんは、このところはサティの瞑想一辺倒じゃなくて、慈悲の瞑想とか善行とかの大切さも強調しているように感じる。
この辺は、宗教色抜きでテクニックとして瞑想を実践したい人にとっては、マイナス要因かも知れないと思う。
でも、寺和田協会にしても、上座仏教修道会にしてもバリバリの宗教団体な訳だし、それに瞑想だけじゃなくて、戒を守るとか善行を積むとかいう総合的な取り組みを併せて行わないと、その人の全体的なレベルの引き上げは難しいように思う。
173:神も仏も名無しさん
10/03/07 01:07:23 xtupDCez
>>168
お釈迦さまの教えとヴィパッサナー冥想に関心のある人、実践している人、
体験や変化を 実際に経験している人、初心者、先達の方々、預流果の方々、
更なる成長を求めて語り合いましょう。
※冥想、実践に関心のない方、自説を執拗に主張する方は、ご遠慮ください。
他のスレでお願いします。
・・・・なんですけどね。
174:神も仏も名無しさん
10/03/07 04:08:49 BeLsHbMQ
あの宗教団体、無断転載禁止してるのにお客さんである信者が２ちゃんを
筆頭に色んな掲示板でコピペ貼りまくって来たから今更あの狭量な教祖の
言葉をあの集団を危険視する人にどこで転載されようが文句言えないよな。
あの集団なら言いだしかねんが。
無断転載繰り返してる奴が教祖を持ち上げられたときは嬉しそうに尻馬に
乗って饒舌かましてるのを見たことあるが自分が依存している集団の
最低限のルールを守れないくせ宗教的陶酔には浸ろうとする様は実に醜悪。
よそは攻撃するくせ自分には甘く妄想に浸る教祖と通じるものがある。
175:神も仏も名無しさん
10/03/07 04:55:13 E80wzVWR
ってか他力の仏教じゃあるまいし
どれだけ自力で瞑想したかが全ての上座部だろ？
団体ごとの違いなんかほとんど関係ないだろ
176:神も仏も名無しさん
10/03/07 04:58:34 E80wzVWR
格闘技なんかも似てるんだが
初心者ほど流派にこだわって「俺たちが最強だ」って主張したがるんだ
でも、上級者になると、強さはその個人の努力によるもので
流派なんか関係ない、ってか、上級者はだいたいどんな流派の技でも関係なく
いい物は取り入れてたりするんだよな。
177:神も仏も名無しさん
10/03/07 05:11:57 E80wzVWR
そういう色々といい所を貪欲に学んでいって
自分の身にしてゆく姿勢のないやつは伸びない
流派論争してるレベルのやつはそれまでの人間。
178:神も仏も名無しさん
10/03/07 05:17:56 vnNwUKN9
宗教は格闘技っていうより武道だろ。
強さ（正しさ）の基準が恣意的で言ったもの勝ちの世界だからどこも自派が一番だと言う。
少なくとも伝統武道は昔はある程度、実戦に裏付けられていたが宗教の正しさは見方次第。
スマナサーラみたいに勘違いして大風呂敷広げるとろくなことにならん。
179:神も仏も名無しさん
10/03/07 05:29:23 E80wzVWR
ま、お前の姿勢はそのレベルってことだ
180:神も仏も名無しさん
10/03/07 05:31:07 E80wzVWR
せっかく本場から外国人の坊さんが来てくれてるんだから
学ぶ姿勢を持てばいいものを。
181:神も仏も名無しさん
10/03/07 05:39:09 vnNwUKN9
>>179-180
学ぶ姿勢も何もあれを真理だと信じ込み前提と従うことはどんな欲に
左右されてるんだ？お前は勝手な基準で枠を選んでいるんだろ。
偏向したけりゃ、よその宗教や学問に対しもっと謙虚になれって言ってんだよ。
それが出来ないからあんなのは認められないんだよ。
182:神も仏も名無しさん
10/03/07 09:16:43 CWkcVvnx
>ID:E80wzVWR
>団体ごとの違いなんかほとんど関係ないだろ
団体ごとに言っている事がまるで違うのは問題です。
>流派論争してるレベルのやつはそれまでの人間。
ええ、わかります。だからスマナサーラ長老は伸びないんですね。
>せっかく本場から外国人の坊さんが来てくれてるんだから
>学ぶ姿勢を持てばいいものを。
迷信や偏見、差別を学んでどうします？
そもそも本当に「本場」なんですか？
ミャンマーの森林あたりに行った方がよほど良いでしょう。
183:神も仏も名無しさん
10/03/07 09:22:25 PCvGJmVi
スマさんが他宗教を批判するのは許せないが、
自分がスマさんの教えを批判するのはよいというのは
自分で自分の論理を攻撃してることになるね。
まさに「裁く者は裁かれる」を地で行ってるわｗ
184:神も仏も名無しさん
10/03/07 11:11:15 xtupDCez
>>183
精神的な子供に仏教（上座）は合わない。無理。
今月のパティパダーの巻頭法話「修行は独りでおこなう」を読みなさい。
185:神も仏も名無しさん
10/03/07 13:41:22 eZa/MnUF
日本の新興宗教というのは、莫大な金を運用して
巨大になったものばかり。
中には裏社会とガッチリ組み合って、表向ききれいな
ことを語る二枚舌で悪質な宗教団体もある。
これらの教団と比較すれば、ここはまだクリーンなのだろう。
いつまでも純潔を貫いて欲しいものです。
186:神も仏も名無しさん
10/03/07 13:58:10 hrrMVySk
>>166
ブッダだって私生活はグダグダだったぞ。
家庭を大事にするよきパパが目標なら、「クッキングパパ」でも読まれてはどうか？
187:神も仏も名無しさん
10/03/07 14:06:24 wqhcTO6Z
アゴン宗究極仏舎利塔
２１０万円です。
URLﾘﾝｸ(agama.zouri.jp)
走り大黒天御尊像１０万円です
URLﾘﾝｸ(agama.zouri.jp)
アゴン宗守護神様１０００万円です。
URLﾘﾝｸ(agama.zouri.jp)
URLﾘﾝｸ(agama.zouri.jp)
188:神も仏も名無しさん
10/03/07 14:06:36 hrrMVySk
>>185
スリランカの仏教はそもそも200年ほど前にタイ・ビルマから
数種の宗派が流入で、それぞれ対立している上に、
ヒンズー、キリスト教との対立もある。
他宗教を横目で見ながらの宗教活動なので、
純粋な宗教活動ではない。
それぞれが自宗が消滅しないように勢力拡大に必死。
さらにスリランカは仏教が一時断絶して歴史が浅く、その上
血なまぐさい民族抗争の温床。
日本の仏教は勢力が衰えてしまっているが、弊害が非常に多い分、まだ日本仏教のほうが
スリランカよりまし。タイも寺は観光地化どころかテーマパーク化してる。
ミャンマーが一番じゃないだろうか。
189:神も仏も名無しさん
10/03/07 14:37:08 eZa/MnUF
新興宗教の話しね。
既存の伝統仏教は別。
新興宗教は、金、金、金。
金の論理で動いているということ。
190:神も仏も名無しさん
10/03/07 14:38:38 eZa/MnUF
>>187
そういうエセ仏教団体がそうです。
他にもあるが、スマ氏には、おもいっきり、
こういったエセ仏教をメッタ切りにして欲しいものだ。
191:神も仏も名無しさん
10/03/07 14:44:18 PCvGJmVi
>>188
あそこはパゴダを立てるのが人生の目的みたいになってる。
パゴダを立てるために貯金し生活を切り詰めるから経済がほとんど伸びない。
日本の新興宗教にカネをしぼりとられてるのと同じ。
192:神も仏も名無しさん
10/03/07 16:08:14 FMUD+X+N
>>188
だから、自分で経典読んだり
いろんな仏教を見てみたりして
学ぶ必要があるのさ
ホントに瞑想しようと思ったら
一つの流派なんかにこだわらないよ
193:神も仏も名無しさん
10/03/07 16:16:18 FMUD+X+N
オレ、普段はチベット仏教系の瞑想してるんだけど
意識が濁ってコントロールしづらいとき
スマさんの瞑想法が役立った
だからスマさんの擁護してる
でも、他の所を攻撃するつもりもないけど。
194:神も仏も名無しさん
10/03/07 16:29:34 hrrMVySk
「スマさんの瞑想法」なんてシロモノが存在するのか？
マハシ式なんかは別の本で参考にはした。
スマナサーラ長老は「鈴木大拙は晩年浄土宗にすがった。無をといといてそれはないでしょう」
とか、平気で嘘をつくから著作は危険視して遠ざけることにしてる。
195:神も仏も名無しさん
10/03/07 16:39:54 PCvGJmVi
スレからも遠ざかったらどうでしょう
196:神も仏も名無しさん
10/03/07 16:40:30 FMUD+X+N
ヴィパッサナーを協会に出入りしてる人間からさわりだけ教わった
でも、経典に書かれていることだとすぐにわかるシンプルさだし
迷うこともなく取り入れられた。
普段から他流の仏教の瞑想してるし、似てるのもあるから。
単にクローズアップしてる経典の部分が違うだけの感じ。
197:神も仏も名無しさん
10/03/07 17:06:42 hrrMVySk
>>195
スマナサーラスレなんてものには行ったことがないね。俺は。
198:神も仏も名無しさん
10/03/07 21:55:59 gd9GmJmK
あれ～、スマナサーラ長老の言葉の汚さについてなんてスレを以前立てたよね～
199:神も仏も名無しさん
10/03/07 22:38:14 fCUtAv8p
>>182
スマさんを擁護する気はないけど
人の瞑想の境涯をあれこれ言えるほどおまえは熟達者なのか？
どうせ気分で批判してるだけだろ
毒舌で目立つ存在の外人坊主が気に入らないという理由でさｗ
200:神も仏も名無しさん
10/03/07 23:09:27 CWkcVvnx
>スマさんを擁護する気はないけど
この一言、あると便利ですね。もちろん私も擁護する気はありません。
>人の瞑想の境涯をあれこれ言えるほどおまえは熟達者なのか？
熟達者でなければスマナサーラ長老の境涯について発言できないのですか？
表に出ている人格がアレですから、一般人でも十分推測が可能だと思いますよ。
>どうせ気分で批判してるだけだろ
>毒舌で目立つ存在の外人坊主が気に入らないという理由でさｗ
毒舌…良かった！彼が愛語を実践できないという事は認めるわけですね。
この点ではあなたと意見が一致しそうです。
正直、上座部坊主がみんなあの程度だと思われるのは、確かに気に入らないですね。
201:神も仏も名無しさん
10/03/07 23:44:05 SBi2Dgka
気持ち悪いなあ ただの鈴木大拙ファンがここまで粘着するとは
202:神も仏も名無しさん
10/03/08 00:32:55 Jfy1ywe/
>>200
真理に夢や希望やロマンを求めても無駄なの。
そういう子供が仏教（上座ね）を学んでも、幻滅したり腹が立つだけだろう。
だから止めとけ。真実はあまりにもシビアなんだから。
203:神も仏も名無しさん
10/03/08 01:01:23 eA8Dqhsy
>>200
おまえ阿保じゃねｗ
なにが一言便利なのか、スマさんよりお前のことのほうが
厭らしいってことなんだよ、わかっているのかい
上座部のすばらしい僧侶を紹介してみな
屁理屈こいていないで
どうせ何もわからんくせに、こういう輩がいちばん始末が悪い。
２チャンネルだからって出放題のこと書くなよ
おまえのやっていることは排便行為と同じことｗ
204:神も仏も名無しさん
10/03/08 01:05:50 3vSyz0bI
カタルシスですねｗ
205:神も仏も名無しさん
10/03/08 01:07:38 FXpLNv9q
口が悪いけど一流の職人とかよくいるんだよね
そこだけで批判しちゃうともったいないよ
逆に歯に衣着せずズバズバ言わないと
何にも動かないことも多い日本だから
自分的にはスマさんはあり
206:神も仏も名無しさん
10/03/08 21:50:57 ubIMeQAX
>口が悪いけど一流の職人とかよくいるんだよね
>そこだけで批判しちゃうともったいないよ
口が悪くて三流の人間というのは、残念ながらよく見かけますな。
宗教、思想、哲学の世界にも、残念ながら……
>逆に歯に衣着せずズバズバ言わないと
>何にも動かないことも多い日本だから
>自分的にはスマさんはあり
単に説法が下手なだけでしょう。
マハシさんとかパユットーさんとかプッタタートさんが、スマナサーラさんみたいな語りをするとは思えない。
例えば下記↓の説法。ズバズバ言っているけれども、品性を落としていないでしょう？
URLﾘﾝｸ(space.geocities.jp)
207:神も仏も名無しさん
10/03/09 00:01:49 2ytWXSWJ
瞑想の細かいフォローは、なかなかわからないとこはあるが、
スマさんの説法はばつぐんだよ。
208:神も仏も名無しさん
10/03/09 06:39:07 dPFYSpFf
ヤフーのアクセス規制長すぎるわ
よく「私は大乗仏教です」っていう言い方するやついるけど
いったいなんなんだよ？ あいまいな言い方するなって
「大乗仏教」の本を読むのが趣味の人か？
真宗や日蓮系の馬鹿ファシズム団体の人？
〇福の科学？葬式や水子供養で食ってる人？
はっきり具体的に名乗らないと「大乗仏教」とは認められんなｗ
209:神も仏も名無しさん
10/03/09 10:57:41 ZGyR5dLn
>>208
＞よく「私は大乗仏教です」っていう言い方するやついる
リアルワールドでは一度もそんなヤツに遭ったことねーわｗｗｗｗｗｗ
お前の幻覚だろ。
210:神も仏も名無しさん
10/03/09 13:44:34 V/ddpKs+
>>172
地橋さんが自分を語らないのは、まだ自分に執着しているからだよ。
離婚したことなど恥ずかしいことを隠している。
そのへん、ウィマラさんのほうが修行が出来ていると私は見ている。
自分の恥ずかしいところさえ笑い飛ばす余裕がある。
211:この世｢三次元｣は高次元から操れた神のゲーム
10/03/09 16:04:16 MusGaGBE
①人類が存在するこの世は【三次元】ですが、それより【高次元『六次元等』】の存在【異次元人】が、下等と言われる【三次元世界であるこの世】の【全てを同時に監視しコントロールしたゲーム】をしているのです、
【全ての生命の思考や全ての情報も監視】されています、つまり人間は【異次元人＝創造主＝神＝悪】によって創造された【三次元『コンピュータ内の仮装現実空間』】で【全てを同時に監視されコントロール】された【ゲームキャラクター】なのです、
それは【まるで人間がテレビ内のゲームキャラクターをコントロールし遊ぶ事】と同じです、しかし【人間達はその真相】に【気づけず己の意思で言動や思考をしていると意識しており】異次元人に【意のままにコントロール】された人間達は
【言語発音障害『ブッシュ動画参照URLﾘﾝｸ(m.youtube.com)』、幻聴や幻覚、集団ストーカー『「私は誰かに殺される」 ～日本テレビNEWS ZEROより (1/2)
URLﾘﾝｸ(m.youtube.com)
(2/2)URLﾘﾝｸ(m.youtube.com)』、殺人、自殺等】の被害をこうむる【異次元人によるゲーム】で【遊ばれ】続け、その【真相に気づけない人々】は、②へ続く
212:この世｢三次元｣は高次元から操れた神のゲーム
10/03/09 16:07:01 MusGaGBE
②続き、【精神疾患者や異常者、変質者、泥酔者】として【濡れ衣を着せられ】葬られるのです。
酒と言われ泥酔状態をコントロールで演じさせられ失脚させれた中川さんも【異次元人によるゲーム】の【被害者の一人】です。
【悟りを開いた人】にしか【理解しがたい真理】もあります。【異次元人＝創造主＝神は三次元の全てを同時に監視しコントロールしている悪である】人間が【その真相】に気づける日が人類の覚醒の時であります。
集団ストーカーで有名な
【反日極左宗教】＝上層部が異次元人の地球征服を企む【異次元人宗教】その実態をこの文章を世界に広め地球もとい、あらゆる次元から
【反日極左宗教＝異次元人宗教】
を追放消滅させましょう。
【人類は覚醒】し異次元人の奴隷支配と戦わなければ、更に状況は悪化します
これは【情報戦】であり【人類の究極の試練】でもあるのです。
【皆様方で手を取り合い共に戦いましょう。】
人類の全ての力を合わせ地球を守るのです。
人類｢三次元｣は高次元から同時に監視され、操れたゲーム
ｽﾚﾘﾝｸ(mental板)
213:神も仏も名無しさん
10/03/09 18:39:37 esLRnRUV
またヤケクソですか。
214:神も仏も名無しさん
10/03/09 22:42:53 SDaZy2E0
テーラワーダの精舎に行ってみたことあるんだけど
あまり求道心がないのを見抜かれたらしく
女性から叱責されたことがあったっけなあ。
長老の本を全部買って読めとか私は長年ボランティアしているからなんとかって。
今でも長老の本をいろいろ拝読しているけど、読めば読むほど何をどうしたら良いか分からない、正直。
215:神も仏も名無しさん
10/03/09 22:45:08 SDaZy2E0
釈尊の教えがよく分からないというのもあるが
信仰というのがいまいち理解できてないんかもしらん。
216:神も仏も名無しさん
10/03/09 23:06:17 FnEMUbyu
どの本読んでも同じことしか書いてないだろ。ちぢみ、ふくらみ。
それすらできないならいくら読んでも同じだよ。
217:神も仏も名無しさん
10/03/09 23:29:52 17bZ9zrA
Sabbapapassa akaranam,
すべて悪いことをせず、
Kusalassa upasampada,
善いことを行い、
Sacitta pariyodapanam,
自分の心を浄（きれ）いにする、
etam Buddhana sasanam.
これがブッダたちの教え。
（Dhammapada 法句経 183）
218:神も仏も名無しさん
10/03/09 23:50:40 N+erqAV0
よく纏まってる
219:神も仏も名無しさん
10/03/09 23:50:54 d/NhH5ia
「仏教と脳科学」今読んでるけど、今までの対談集の中で一番おもしろい。
これまでの対談相手は長老にとっては役不足。知識も理解も圧倒的な長老が相手のレベルに
合わせてやってる感じ。しかし今度の相手は仏教のことも瞑想のことも結構分かってるから
一方的に言われっぱなしではないし、我々が知りたい長老の体験などを遠慮なく質問して、
うまく長老に答えさせたりしている。これはかなり興味深いことだ。
220:神も仏も名無しさん
10/03/10 00:15:33 c1cdtLMu
>>206
訳した人の品性だろｗ
221:神も仏も名無しさん
10/03/10 12:00:04 tWkuYg9u
みなさんは1日何時間くらい瞑想してますか？
自分が効果を実感したのは、毎日間隔をあけず1時間くらい。
このスレでのスマナサーラさんの擁護者、反対者が
どのくらい瞑想をしているのか知りたい。
1日20分とか、週3日思い出したときにやる程度とかのレベルなら、
擁護者も反対者もへったくれもなく同レベルじゃないですか？
もちろん日常でもヴィパッサナーはできるとしても、きちんとした時間を取って
行う瞑想は別だし、そうした瞑想があってこその日常のヴィパッサナーだと思います。
ケンカしてないで瞑想しましょうよ。
擁護者であれ、反対者であれ「不善心の持ち主」になったら同じ枠でしょ。
222:神も仏も名無しさん
10/03/10 22:13:31 apuiUR47
URLﾘﾝｸ(www.nikkansports.com)
だから上座のほうがよい選択と
223:神も仏も名無しさん
10/03/10 22:19:08 apuiUR47
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
224:神も仏も名無しさん
10/03/11 18:51:22 Jt3OezaP
>>221
最低一時間は必要だと思う。
認識は過去のカルマ（体験の記憶＋感情）が心のスクリーンに投影されたもので、それは主観、
妄想、錯覚、勘違い、思い込み、幻想、誤解。
その認識に伴う感情(快、不快、）と自己同一化しないように注意深く客観的に突き放すように
観察し続けると、投影するための感情エネルギーは補給されず使い果たされ、尽きる。
そうすると光源を失った幻灯機のように投影も止まり、スクリーンに映し出された認識も消える。
それが面白いから止められない。
225:神も仏も名無しさん
10/03/11 19:31:10 O7opXsaa
光源なくなっちゃ困るじゃん。
なくなるのはフィルムじゃね？
226:神も仏も名無しさん
10/03/11 22:42:37 pr9lD2CP
>>224
この人は実践してるね。
227:神も仏も名無しさん
10/03/12 05:18:13 IV4wEnjt
>>214
だからスマのところはそういう儲け主義の新興宗教でしかないってば
教祖の本買え買えと勧誘とかモロでしょ
228:神も仏も名無しさん
10/03/12 15:49:02 RYX8yu/a
>>209
ネット上の話に決まっとるだろうが・・
批判するなら逆に自分がどこに足場をおいてるのか明確にしろっていうこと
それによっぽど無知なのかつっこみになってないのが多いよ
229:神も仏も名無しさん
10/03/12 22:53:16 vuv+wJZE
長老の本さえ買えないなら
信仰には向かない層なんだ
230:神も仏も名無しさん
10/03/12 23:13:40 6abfi/VW
僕ははじめてスマナサーラ長老と話した時、長老は私の本なんて読んでも意味がないよと 言いました。
僕はそれを鵜呑みにして長老の本どころか経典にも一切手をつけず、ふたつの瞑想と戒律だけに集中しました。
結果はすぐに出ました。
瞑想もしないのに本だけ読んでしまうと先入観や本に書かれている事を意識してしまい上手く行かない事があると思います。
正直言いますと長老自身は解脱まで達していないと思われます。
おそらく第二段階あたりで止まっています。
231:神も仏も名無しさん
10/03/12 23:49:49 j0TeLakC
>だからスマのところはそういう儲け主義の新興宗教でしかないってば
>教祖の本買え買えと勧誘とかモロでしょ
「経典買え」とか言うんならまだわかるんだけどね。
あとマハシ式瞑想をするんならば、スマ本を買うよりもマハシ長老の本を買ったほうが良いと思う。
232:神も仏も名無しさん
10/03/12 23:53:37 OHQxwf3A
>>230
すばらしい
とても参考になりました。ありがとう。
233:神も仏も名無しさん
10/03/13 01:03:04 sG6v89da
>>227
そうなの？一見客で瞑想指導受けに行ったことあったけど
法話とかたしかにきつい表現とかあったけど
勧誘はべつになかったけどな。
興味のある人はどうぞという感じで
スマ師って初心者指導が主で本格的な指導はマハシ瞑想センター
あたりから派遣された長老が指導しているみたいだけどどうなの？
234:神も仏も名無しさん
10/03/13 04:08:06 6QDCzfQ3
>>230
>正直言いますと長老自身は解脱まで達していないと思われます。
>おそらく第二段階あたりで止まっています。
根拠は？
235:神も仏も名無しさん
10/03/13 08:05:46 LSijNkqh
>根拠は？
確かにもっともな疑問。
なぜ第二段階にまでも進んでいると思うのか？
236:神も仏も名無しさん
10/03/13 08:09:22 dhvAvWbO
>>234
無我や苦に対するとらえかたは明確で具体的ですが無常に対するとらえかたが極めて曖昧です。
237:神も仏も名無しさん
10/03/13 09:40:50 jYI/ye5M
どう曖昧なのかを説明しないと答えにならないでしょ。
238:神も仏も名無しさん
10/03/13 10:25:02 l2hTT2IH
>>224
＠心頭滅却すれば火もまた涼し＠
そこに至った状態で熱湯を頭に掛けてもらって気がつかなければ本物。
アッチィッチッチッ飛び上がったらまだ偽物なのかな？。
釈尊って菩提樹で定の最中は蛇神（ナーガ）が守り近くで何が起きても解らないほど深い定だったそうで。
ところで、この蛇神（ナーガ）って本場インドでは頭が幾つもあってヤマタノ・オロチみたいなんだが？
そもそもクンダリニーの概念と同じだろ。
ヨーガの究極の部分、ヨーガ行者の執着する概念のクンダリニーと解脱の自我を出離しダルマに変わったという比喩かな。
239:神も仏も名無しさん
10/03/13 16:41:28 6QDCzfQ3
無常、苦、無我は存在の三側面であり、別々のものではない。
それがわからないなら、結果は出ていない。
240:神も仏も名無しさん
10/03/13 17:00:36 l2hTT2IH
＞無常、苦、無我は存在の三側面であり、別々のものではない。
苦に限定したなら喜楽は恒久になってしまうぞ、
241:神も仏も名無しさん
10/03/13 17:03:50 l2hTT2IH
恒久＝常住
242:神も仏も名無しさん
10/03/13 22:10:55 sG6v89da
一段階の人間がそれ以上の人間をわかるわけがないのであるｗ
これ真理！
243:神も仏も名無しさん
10/03/14 00:46:31 fuhhc3a6
>>235
君はおもろいｗ
244:神も仏も名無しさん
10/03/14 01:17:16 GxkQQZDP
＞一段階の人間がそれ以上の人間をわかるわけがないのであるｗ
オーム出身者ですか？
普通は凡夫などに喩えるだろうが人間を超越した超ス－パーマンなのか？
傲慢が出ていないかな？
清浄な状態では人間で三明六通に覚醒し人間でない超ス－パーマンといいたいのかな？
益々おかしい。
六通と五通の隔ては？
245:神も仏も名無しさん
10/03/14 14:42:43 bM9CpRfC
230さん、とりあえずあなたの文章からあなたのレベルと、
長老があなたに対してどのように指導しようとしたかを簡単に
示してみましょう
>>僕ははじめてスマナサーラ長老と話した時、
⇒この文章は日本語になっていませんね、あなたの知的水準が判ります。
「僕ははじめて」ではなく「僕がはじめて」と書けば日本語でしょうね（笑）
>>長老は私の本なんて読んでも意味がないよと 言いました。
⇒これは多くの意味を含んでいるあなたに対する指導ですよ。
・あなたが本からの知識を過大に評価している。
・長老は解脱に関する肝心なことは本に書いていないことを教えている。
・あなたが解脱という知識を利用して威張りたがる人であることを
分からせようとしている。
246:神も仏も名無しさん
10/03/14 14:43:32 bM9CpRfC
>>僕はそれを鵜呑みにして長老の本どころか経典にも一切手をつけず、
⇒普通の人は他人の言ったことなど鵜呑みにしないのですよ。
修行者であれば当然鵜呑みになどはしません、試してみるのです！ この違いが分かりますか？
>>ふたつの瞑想と戒律だけに集中しました。
⇒その瞑想と戒律はどこから仕入れた知識なのでしょうか（笑）
>>正直言いますと長老自身は解脱まで達していないと思われます。
>>おそらく第二段階あたりで止まっています。
⇒あなたがどう思うかは自由ですが、あなたには預流果のレベルは高すぎて
理解を超えています。預流果を目指す修行者のレベルでも高すぎます。
他人の言ったことを鵜呑みにしない程度の普通の常識人になられることです。
247:神も仏も名無しさん
10/03/14 16:14:40 yzqDSAIk
僕がだろうが僕はだろうが意味は同じです。正語とは正しい意味を伝える事です。
語学とは違います。
鵜呑みにしたのはもちろんその方が解脱が早いと判断したからです。
経典や本は知識に過ぎませんが、瞑想法は手段です。
248:神も仏も名無しさん
10/03/14 17:04:38 yzqDSAIk
気を悪くされたなら謝ります。
議論は嫌いなので逃げさせていただきます。
さようなら。
249:神も仏も名無しさん
10/03/14 17:10:43 oVLnxj51
>>248
お前は気に入った
瞑想頑張れ
２ｃｈなんて心無いやつらの掃き溜めだ
気にせず進め
250:神も仏も名無しさん
10/03/14 17:34:39 j5sVn6s0
>気を悪くされたなら謝ります。
謝るのは得策ではないな。
奴らの増長のもとだからね。
>議論は嫌いなので逃げさせていただきます。
まあ、これは賢明な判断だと思う。
奴らと付き合うのは疲れるし、瞑想には差し支えるからね。
しかし、あなたの書き込みは無駄では無かったよ。
スマナサーラ長老が預流果（あるいは預流果を目指す修行者）の
地位にいると考える信者がいるということを晒すことができたからね。
251:神も仏も名無しさん
10/03/14 21:00:14 MYBjEzLB
パーリ語日常読誦経典品切れだね
252:神も仏も名無しさん
10/03/14 22:27:27 kXyffqcl
ID:bM9CpRfCの文章からは、性格の矮小さと仏教からの縁の遠さを
感じるな。
253:神も仏も名無しさん
10/03/14 22:43:39 px2IsuTD
なんかバカばっかｗ
254:神も仏も名無しさん
10/03/15 10:28:47 6u4ZCM5v
スマナサーラさんがちょっと否定されると
我が身のように必死に攻撃するカルトっぽいのが居るのですね…
255:神も仏も名無しさん
10/03/15 12:27:48 GnxZcOqb
それはお互い様ｗ
スマナサーラさんにちょっと否定されると
我が身のように必死に攻撃するカルトっぽいのが居るからｗｗ
256:神も仏も名無しさん
10/03/16 07:09:48 qAOXhBlO
文章を打ち込むとき何が起きる？
声が聞こえる？それは誰？あなたの後ろに居るのは？
誰かに見られていると感じたことは？
257:神も仏も名無しさん
10/03/16 20:00:32 Q2ZwPs4M
テーラワロータ
258:神も仏も名無しさん
10/03/16 22:34:17 3V6rC9Rr
オナニーしてもいけないのですか？
259:神も仏も名無しさん
10/03/16 22:47:54 BQgrOmfB
スレ違いかもしれないけど、他にどこらへんに質問したらいいのか分からないので
ここで許してください。
今、朝鮮学校無償化問題で揺れています。
私は現実的に反対です。なぜなら、拉致問題のことも考えるとと、また総連系(総連が拉致に絡んでるみたいで)が学校に絡んでるからです。
しかし、本当に日本がよくしていこうとする(人種的にもね)なら、
他の外国学校も無償化する条件で差別は良くないと思っています。私はこの辺で揺らいでいます。
宗教的にはどうなんですか？
260:神も仏も名無しさん
10/03/17 12:42:54 +SNIX8IE
>>255
どこに？
うちだけじゃないって論法の反論はカルト団体の常ですよ
261:神も仏も名無しさん
10/03/17 12:45:26 UJ8BYH2m
北朝鮮に送金されるだけで金王朝の存命を助けるだけで
多くの人命がそれだけ失われるわけだが
現代の仏教徒は慈悲とか言って施すのを是とするのだろうね
262:神も仏も名無しさん
10/03/17 13:59:26 8tdbedAZ
>>258
してもいいだろ。
サティを入れながらすればいい。
263:神も仏も名無しさん
10/03/17 14:10:18 wGnBo7pO
高い教育費に苦しんでいる家庭に日本人も在日も関係ないだろうが。
世界に独裁国家はまだたくさんある。その体制が崩壊するまでそこで苦しんで
いる国民を援助していないわけではないんだよ。新聞ぐらい読めよ。
少し前まで日本だってものも自由に言えない国だったことを忘れるなよ。
中国や朝鮮を侵略して拉致したり強制連行したりしてきているんだよ。
人間のやることは人種を問わず同じ。だから仏教はその人間の愚かさをなんとか
改善しようとするんだよ。瞑想でもして少しは利口になれよ。
264:神も仏も名無しさん
10/03/17 17:20:17 +SNIX8IE
朝鮮総連の運営資金は朝鮮労働党と一体であり
朝鮮学校は総連の内部機関であり会計は一体だ。
そして総連関係の事業収益は北に送金されている。
別に日本の公立学校に行く自由は保障されているわけで教育費の問題ではない。
これは私塾に通わせるための金をよこせという話しでは？
大阪の知事が暴力団の関係会社に例えて、公共事業へ入札させないのと同じとしたが
正しい例えです。
少しは因果を考えたらどうかね？
265:神も仏も名無しさん
10/03/17 17:24:57 +SNIX8IE
現状の朝鮮学校の学費が異常に高いこととかも知らないでしょう？
上納金混みのやたら高い学費を課しているということです
こんなもの税金で負担すべきものではないよ
266:神も仏も名無しさん
10/03/17 17:30:51 oTHnBoZg
>>263
日本がいつ朝鮮に侵略し拉致したり強制連行しただろうか？
その根拠を提示していただこうか。
267:神も仏も名無しさん
10/03/17 18:47:48 XKraX0PM
みくだし、軽侮、自尊心の無視などはあったのでは。
人種にかぎらず、そういうのは仏教的ではない。
ゴエンカのところで唱えるという
「敵はいない、みんなわたしの兄弟だ」と言う言葉に違和感を感じるようではいけない
ということではないかな。
なかなかむずかしいことだが、それが修行が必要だということだと思う。
質問。
みんなは朝鮮の人も中国の人もアメリカの人に対しても、
「兄弟」として対することができるか？
できれば仏教的、できなければ非仏教的。
それが答えだと思う。
268:神も仏も名無しさん
10/03/17 18:58:05 oTHnBoZg
>>267
彼らは日本人に対してどういう態度を取っているか？
彼らが我々を憎むよう教育されており、そして実際日本を敵と見なしている。
そんな状況でこちらが兄弟だと思っていたとても、
彼らにいいようにやられてしまうだけだろう。
平和平和、戦争放棄、と幾ら唱えても平和にはならないし戦争も無くならないように。
さて、ところであなた方はチベット仏教や日本の大乗仏教の生徒たちに対して
兄弟として対しているだろうか？
こと仏教に関しては、自分たちとは異なる方法論に従う人たちのことは
外道と誹り、見下し、彼らの自尊心も無視し嘲りの大正にしてよいとでもいうのだろうか？
実際テーラワーダの徒は、残念ながらスマナサーラを筆頭にそれをやっているのである。
269:神も仏も名無しさん
10/03/17 20:13:07 3LVMjT/y
>>268
あんたも一緒じゃん
270:神も仏も名無しさん
10/03/17 20:22:46 wGnBo7pO
>>268
＞＞彼らは日本人に対してどういう態度を取っているか？
だかなんだというのか。お前は幼稚園児か？
限られた環境の中で限られた情報しか与えられない情況で、どうして正しい判断ができよう。
それは世界中の宗教、新興宗教、文化、習慣も同じことだろうが。信じていることが普遍的
な真実であるとは限らない。だが信じている本人はそんなことに疑問を感じることはない。
(お前も同じだということに気づけよ）
真実を知らず、無知に基づく判断をする人々に哀れさを感じざるを得ないだろうが。
そんな人々憎んだり嫌悪したり差別することが如何に愚かなことか。
（もちろん無知に基づく行為を容認すると言うわけではない、勘違いするな）
長老も同じようなことを本の中で何度も主張してるがな、それが読み取れないお前は
まことのアホなのだ。
修行が足りないのだ！！！！精進するしかない！！！
271:神も仏も名無しさん
10/03/17 20:36:04 oTHnBoZg
>>270
ほら、テーラワーダ以外の宗教に対するその態度と、
君の言っていることは矛盾しているということだよ。
朝鮮人は修行が足りない、まことのアホなのだよ！w
272:神も仏も名無しさん
10/03/17 20:42:56 W8vl8L4S
べつにテーラワーダ以外の宗教を滅ぼそうとか思ってるわけじゃない。
信じるのは勝手だけど、間違ってるってことだよ。
１＋１は３です！っていってるひとを憎む必要はない。憐れむだけだ。
273:神も仏も名無しさん
10/03/17 21:02:16 oTHnBoZg
>>272
どうして間違っているとわかるんだ？
間違っているのはテーラワーダかもしれないぞ。
実は君こそ憐みの目をもって見られているんだよ。
間違った仏教、それもスマサナーラなんぞに騙されて、
と他の宗派の人たちは君らを見ているだろう。
実際、上座部からは傑出した人間が一人も出ていない。
これがすべてを物語っているね。
274:神も仏も名無しさん
10/03/17 21:10:17 W8vl8L4S
やってみればわかるからだよ
ふくらみちぢみを数年やればスマさんが正しかったのがわかる
275:神も仏も名無しさん
10/03/17 21:27:44 oTHnBoZg
>>274
君を見ていれば、テーラワーダが間違っていることはよくわかる。
時間の無駄だとね。
276:神も仏も名無しさん
10/03/17 21:37:13 W8vl8L4S
大乗とか他の宗教のひとが真面目に努力してないとはいわない。
でも努力の方向が間違ってる。
彼らの努力は瓦を磨いて鏡にしようとする努力だ。
スーフィーの笑い話にもこんなのがある。
道で何かを探している男がいたので通行人が声をかけた。
「何か落とし物ですか」
「ええ、カギを」
「落としたのは確かにこの辺りですか」
「家です」
「なんだって！なぜこんなところで探してるんですか！」
「家の中は暗くて探しにくいのでね」
277:神も仏も名無しさん
10/03/17 21:40:54 +SNIX8IE
>>267
銀行強盗を計画してる人に拳銃を渡すのは慈悲ではない。
因果を考えろ。それが釈尊が求める智慧だ。
朝鮮総連、そして北朝鮮のの資金源になっている実態を知れば
使いどころが間違っていることは明白だろう。
そうやって金王朝を延命しつづけてきたことで
どれだけ北朝鮮の人民の命が失われたのか。
そんな軽薄な偽善ごっこは真の慈愛ではない。
278:神も仏も名無しさん
10/03/17 21:47:52 oTHnBoZg
>>276
だからね、それは君のことでもあるんだよ。
何かのシステムによって悟ろうとしている限り無理なんだよ。
システムに依存しそれによって悟ろうとしている「そいつ」が
悟りから遠ざけている張本人なんだから。
君はテーラワーダによって悟りから遠ざけられているんだよ。