09/12/13 09:23:55 xNPEVVFs
>>36
内紛が多いのは宗教団体の特徴だが、特に、岡田茂吉を含む大本系と、プロテスタント
系に多い。わが子でさえ、宗教のベールを通さないと見ることができなくなる。
両者から、最も多くのカルトが発生しているのは、周知のこと。
百人百様のでっち上げに過ぎない、人間にあらざる神概念などを信じるため、
肝心の人間を信じることが不可能になってしまうからである。
82:神も仏も名無しさん
09/12/13 09:33:11 Pjre2D+m
>>81
>人間を信じることが不可能になってしまう
カルトとか新興系に限らず、【「宗教的要素」を含むものには】、
そういう傾向（≒危険性、副作用）はあるだろうな・・。
絶対的価値観の傘の下、身内・知人問わず、
目の前の人間、今、相対している人のことすら見えなくなる、その声が届かなくなるような・・。
この予防や対策がどれだけ取れているか、が
選択基準、判断基準、評価基準としてクローズアップされるべきなのかもしれない。
83:神も仏も名無しさん
09/12/13 09:41:24 3fDBLoqx
>>82
やはり宗教が、少なくとも現代における「人間の営み」としては、根本
的に誤っているということ。中東の惨状が、その最も典型的な例。
竜樹と道元にはカルトが近づかないのは何故かを、考えてみる必要がある。
84:神も仏も名無しさん
09/12/13 09:51:37 q/wvv/IM
>>82
人間の営みであるのに、「人間から隔絶した絶対的価値感」というのが、
そもそもの矛盾と誤り。それは、人間界における「価値」ではない。
85:閻魔大王
09/12/13 11:02:41 aTlpdUyq
>>72 パラノイア耄碌隠居
＞「縁起（相互依存性・関係性）」を悟らないで、何の悟りがあるか。
縁起を観る（中論24-40）とは、縁起の現観をいう。
現観は無分別智による直覚であり、そこにおいてはもはや相対分別はなく,
中道である。悟りの境地であり、勝義だ⇒無苦集滅道。
龍樹はそこで『苦集滅道を見る』というが相対分別はすべて相殺されている（縁生即縁滅）であって、
龍樹の論は不徹底である。（⇒>>70)
ましてや、そこに相対の実体（自性）・分別を前提とする耄碌隠居の論は、
はちゃめちゃ謬論そのもので、論外だ。
それにしても、パラノイア耄碌ゆえか性懲りもなく謬論を撒き散らす。
早急に都立松沢精神病院を受診せよ。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:451番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:452番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:453番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:454番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:455番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:479番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:480番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:481番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:516番)
86:神も仏も名無しさん
09/12/13 11:38:03 P0YF3xns
>>82 それが難しい。ある特殊な絶対的価値観を共有する集団
に属すると、極端な思考形態を有する者ほど、常人を超越した得難い者と
尊敬を集めるようになり、その結果、常識を忌むべきものとし、皆が極論に走る。
この宗教板には、その好例が数多く見られると思わないか？セブン。
87:神も仏も名無しさん
09/12/13 11:53:22 P0YF3xns
>>85 あとなあ、前から思っていたんだが、大王さん。
お宅の言うことも、よくわかるが、その勝義視点からの説明。
もう少し、分かりやすく記述できないものかな？
勝義は元々、言語表記不可能と言うかもしれんが
そこをなんとか、出来るだけ分かりやすく説明することが、今 仏教徒に求められていることだと思うのだが。
そこが、まだ不十分だから「涅槃を認識したのは誰か？」などと言い出す奴が出てきてしまう。