10/04/15 20:23:28 9yoVQH2E
>>656
困った奴だなぁ(-_-;)
特殊学級行き間違いなしな野郎だ。
心配するとかしないとかの問題ではなく、「日本一同」の定義を問題にしているんだ。
誰かコイツに日本語を教えてやれ！
659:神も仏も名無しさん
10/04/15 20:31:22 c6hYeObW
身勝手なマイルールで議論をしながら何と負けてしまった学会員がまだ不自由な国語で奮闘しているなｗ
戒壇の定義をコロコロ変える学会は正本堂問題以前の出版物とその後の民衆立戒壇論との整合性を説明して貰いたい。
特に会則で定められた永遠の指導者・戸田城聖氏の戒壇論・政界進出の理由と現在の主張の乖離について。
660:神も仏も名無しさん
10/04/15 20:46:50 9yoVQH2E
>>659
>>610
661:神も仏も名無しさん
10/04/15 21:09:38 M71okSrM
『日本一同』が、国民全部かそうでないかを答えられない顕正会って笑えるwww
662:神も仏も名無しさん
10/04/15 21:59:13 c6hYeObW
>>660
それを身勝手なマイルールと云っているんだよ。
>>622-623おまえさんは自己規定で負け。
本化国主についての指摘>>627など回答不能の質問は華麗にスルーする奴と議論が成立するのかねｗ
663:神も仏も名無しさん
10/04/15 23:12:03 9yoVQH2E
>>662
返答なんてしなくていい。
このまま答えなくて恥かくのは、顕正会の側だから。
664:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/15 23:12:21 9lRCUXLD
>>662
どっちもどっちだと思うがね。
どっちも身勝手なマイルールで発言してる。
665:神も仏も名無しさん
10/04/15 23:31:58 9yoVQH2E
「日本一同」が、国民一人残らずなのかどうなのか。
ひいては、国民一人残らず信心すれば、戒壇建立を行うのか。
こんな事にも答えられない顕正会は、単なる大バカ集団だよ。
666:神も仏も名無しさん
10/04/15 23:36:33 c6hYeObW
>>665
顕正会からも相手にされなくなったんじゃね？
これだけレベルの低い学会員が宗教板で議論するのも珍しい。
667:神も仏も名無しさん
10/04/15 23:53:09 9yoVQH2E
>>666
はいはい。お前のようなゴミが何と言おうと関係ないってもんだ。ここは2chだからな。
結局、顕正会は国立戒壇に関する基本的な部分で、理解の相違があるじゃないか。
この教団は、一体どうなっているんだ？
668:神も仏も名無しさん
10/04/16 00:38:24 ie5c2Ivu
日本一同≠日本人一人残らず
>>412 にも「国民の総意」とあるだろ
昨日も書いたが、国民の過半数が入信したら、残りの半分近くだって罰の現証を目の当たりにして最後は仏法の正しさを認めるようになる
「過半数の入信が決め手」とはそういう意味
要は、国民こぞって（くどいようだが一人残らずっていう意味じゃないよ）国を挙げての帰依があって初めて実現するのが国立戒檀建立ってことさ
669:神も仏も名無しさん
10/04/16 03:52:16 FVdB5nC6
ばかじゃね～のww
670:神も仏も名無しさん
10/04/16 07:48:22 uKt8rpIC
>>668
> 日本一同≠日本人一人残らず
何を云っているのだ？
「治病大小権実違目」
> 日本一同に日蓮をあだみて、国々・郡々・郷々・村々・人ごとに上一人より下万民にいたるまで前代未聞の大瞋恚を起こせり
日本一同とは御書でこのように用いられる。
広宣流布とは「撰時抄」に仰せのように
> 一切の万民皆頭を地につけ掌を合せて一同に南無妙法蓮華経ととなうべし
或いは
「如説修行抄」
> 権教権門の輩を一人もなくせめをとして法王の家人となし 天下万民諸乗一仏乗と成りて妙法独りはむ昌せん時
> 万民一同に南無妙法蓮華経と唱へ奉らば
このように”日本一同＝日本人一人残らず”妙法に帰依するのが広宣流布でありその「時」に戒壇が建立される。
671:神も仏も名無しさん
10/04/16 09:17:51 HSLNT0Qh
>>670
そういう事言うと
「一人残らず？じゃあ産まれたばかりの赤ん坊とか知的障害や認知症の人たちがどうやって仏法に帰依するんだよ？」
なんて言い出すのがいるからやめれ
リアルではそういう学会員もいる
672:神も仏も名無しさん
10/04/16 09:30:21 HSLNT0Qh
例えばその「治病大小権実違目」
＞日本一同に日蓮をあだみて
にしても
「じゃあ四条殿や上野殿や日妙殿や熱原の法華講衆も日蓮大聖人をあだんでいたの？
日本一同＝日本人一人残らずっていう解釈ならそういう事になるよ」
なんて言い出す学会員に遭遇したことないかい？
673:神も仏も名無しさん
10/04/16 11:27:25 4qBEtgRz
顕正会の中でも、「日本一同」についての解釈が一致していないといということが、よくわかるスレw
674:神も仏も名無しさん
10/04/16 11:36:50 uKt8rpIC
>>673
残念ながら俺>>670は顕正会員ではない。
>>671-672
学会は「御書根本」。
御書の文言を否定したり都合よく解釈したら突っ込めばいいだけ。
675:神も仏も名無しさん
10/04/16 13:35:02 4qBEtgRz
>>668
＞昨日も書いたが、国民の過半数が入信したら、残りの半分近くだって罰の現証を目の当たりにして最後は仏法の正しさを認めるようになる
それって単なる個人的な憶測や期待に過ぎないとしか思えない。
それとも、浅井がそういう発言をしたわけ？
また、信心していない人が仏法の正しさを認めるようになるのは、信心している人の「功徳」ではなくて、あくまで「罰」なの？
＞要は、国民こぞって（くどいようだが一人残らずっていう意味じゃないよ）国を挙げての帰依があって初めて実現するのが国立戒檀建立ってことさ
では、少数派ながら、仏法を信仰しない国民もいるというわけね。
そんな状況で、憲法を改正し、他人の信教の自由を奪うことは、信仰者として正しい判断だろうか？
これまで、顕正会が自由な宗教活動ができたのは、信教の自由があったからこそ。
それなのに、自分達が多数派になった途端に、他宗教や無宗教の人の信教の自由を奪うのは、どう考えてもおかしい。
要は「自分さえよければいい」という自己中心的な考えにとらわれている。
そもそも権力で、人の心まで何とかできると考えるのが間違い。
676:神も仏も名無しさん
10/04/16 14:06:23 uKt8rpIC
>>675
> 要は「自分さえよければいい」という自己中心的な考えにとらわれている。
大作そのもの。勲章と名誉・称号漁りの庶民の王者（笑）
財務に励め学会員。
677:神も仏も名無しさん
10/04/16 14:08:52 4qBEtgRz
>>676
返答不能になると、話をそらそうと必死な顕正会員。
まあ、やつらの常套手段だけどな。
678:神も仏も名無しさん
10/04/16 14:10:27 gz+dHuiz
国民の過半数が入信することがまずありえないけど、もしそうなっても私は入りませんけど。
クラスメイトに狂信者がいて、その娘をみてると散々なのでwww
679:神も仏も名無しさん
10/04/16 14:30:38 HSLNT0Qh
>>675
信教の自由の意味解りますか？
いかなる宗教を信じようと信じまいと自由、つまり仏法で言えばいかなる謗法も（仏法を信じない無宗教も含む）国が容認しますよってことでしょう
国家による謗法与同が仏法上許されるのか？
あと仏法は勝負といって、信心真面目にする者には功徳が、背く者には罰の現証が現れるもの
680:神も仏も名無しさん
10/04/16 14:36:52 HSLNT0Qh
そもそも仏法では謗法は殺人より罪が重いとされている
ならば国家権力が仏法に目覚めたら殺人だけでなく謗法をも取り締まるようになるのは自明の理
681:神も仏も名無しさん
10/04/16 14:42:12 HSLNT0Qh
>>679括弧内訂正
仏法を信じない無宗教を含む×
仏法を誹謗する無宗教を含む○
682:神も仏も名無しさん
10/04/16 14:50:05 ZL0N5xQg
「一人残らず」って屁理屈でしかないだろｗ
わざわざ一人一人確認するのか？って話になるからな。
日蓮大聖人はそんなこと言ってない。
683:神も仏も名無しさん
10/04/16 14:54:30 ZL0N5xQg
>>657
逆に「決め手」が「とても大事」になるとは限らないだろｗ
「とても大事」な英語が苦手でも別の教科で高得点を取ったことが「決め手」になる場合も存在する。
よって、「とても大事」≠「決め手」だろ。
全く別次元の話。
684:神も仏も名無しさん
10/04/16 14:56:31 ZL0N5xQg
>>658
「日本一同」は「日本一同」だからね。
わざわざ「一人残らず」などと言い変える必要などない。
685:神も仏も名無しさん
10/04/16 15:00:41 HSLNT0Qh
返答不能になると
「お前のようなゴミが」
「ばかじゃね～のww」
と捨て台詞吐く学会員。
まあ、やつらの常套手段だけどな。
686:神も仏も名無しさん
10/04/16 15:02:49 uKt8rpIC
>>677
>>663
> 返答なんてしなくていい。
自分は最初から回答拒絶の学会員気質丸出しの姿勢だけどな。
学会は「対話」じゃなかったのかｗ
リアル学会員も一方的に捲し立てるヒドイものだけどな（笑）
このスレでは顕正会側がマトモに思えてしまう。ID:HSLNT0Qh氏もお人よしだね。
じゃ。
687:神も仏も名無しさん
10/04/16 15:36:09 4qBEtgRz
>>679-680
謗法が人間における苦悩の因という認識に異論はない。
ただ、問題だと思うのは、謗法の者を“権力”によって抑圧しようとする考え方だ。
仏法者たる者、あくまで謗法の者を正法に導く手段は“言論”でなければならない。
釈尊しかり、日蓮大聖人しかり。権力による迫害を受けこそすれ、権力を利用して、仏法を弘めようなどと教えたことなど一度もない。
大聖人の仏法は、あくまで下種仏法であり、言論によって流布させていくものだ。
逆に、国家権力が謗法を取り締まるなど、言語道断だ！これは明らかに「心こそ大切なれ」の御金言に反する暴挙である。
どんな信仰であれ「自発の心」こそ命である。それを権力によって特定の信仰をさせようなど、「信仰の死」を意味する。
顕正会は国立戒壇に拘るまり、信仰の本質を失っているのではないか？
688:神も仏も名無しさん
10/04/16 15:41:13 4qBEtgRz
>>683
＞よって、「とても大事」≠「決め手」だろ
そうだけど、それが何か？ >>657でも「とても大事＜決め手」と書いているじゃないか。
もしかして君は、不等式も知らないの？
689:神も仏も名無しさん
10/04/16 15:46:32 4qBEtgRz
>>682
＞日蓮大聖人はそんなこと言ってない
じゃあ、何と仰せになっているんだ？
690:神も仏も名無しさん
10/04/16 16:04:24 4qBEtgRz
>>686
「毒気深入失本心故」の日顕宗のクソ信者が、何をほざいているんだか。
脱講者が続出して、ついに顕正会と手を組もうとも思っているのか？（笑）
691:神も仏も名無しさん
10/04/16 16:11:42 ZL0N5xQg
>>688
その前の文章読めないの？
「とても大事＞決め手」の場合も存在するって言ってるだろ。
692:神も仏も名無しさん
10/04/16 16:14:18 ZL0N5xQg
>>689
持ってる御書全集引いたらいいだろｗ
693:神も仏も名無しさん
10/04/16 16:20:01 ZL0N5xQg
御書全集持ってても解釈がおかしかったら意味ないよな
694:神も仏も名無しさん
10/04/16 16:31:08 4qBEtgRz
>>691
＞その前の文章読めないの？
もちろん読んだよ。
でも、英語以外の教科が良くて合格できることが、なぜ「とても大事＞決め手」になるんだ？
これだと、「とても大事」な英語が、合格の「決め手」以上に価値がある、という意味になる。
英語に失敗したのに、なぜ英語が「決め手」以上に価値があるなんて解釈が成り立つんだ？
やっぱり、お前はアホだ。
695:神も仏も名無しさん
10/04/16 16:35:49 4qBEtgRz
>>692-693
元をただせば、「日本一同」の意味について説明している御文が存在しているのは思っていないということ。
だから、「じゃあ、何と仰せになっているんだ？」と質問したんだ。
その御文を出してくれれば、すぐにでも御書で調べる。
本当は、御文を出せないんでしょ？
なら素直に「出せません」と言えよ。
696:神も仏も名無しさん
10/04/16 16:48:18 4qBEtgRz
ID:HSLNT0Qhよ
>>687に反論できないのか？
697:神も仏も名無しさん
10/04/16 17:05:04 HSLNT0Qh
>>687
だから殺人より仏法上の罪が重いのが謗法だろう
文中の「謗法」を「殺人」に読み替えてみなよ
自分がいかにおかしな事云ってるか解るだろう
あと断っておくが、仏法を国教化し国立戒檀建立するのと国民に信仰を強要するのとは全くの別物
世間でも例えば
「天皇誕生日は国民の祝日とする」っていうのは国家が法律で決めた事だよね？
しかし国民一人一人に天皇の誕生日を祝うのを強要するなんてことは絶対無いだろう
ましてや日本一同が仏法に帰依する時が来たら、尚更信仰の強要なんかあり得ないじゃないか
698:神も仏も名無しさん
10/04/16 17:08:49 ZL0N5xQg
>>694
お前のアホな例題に合わせてやってるのに論点変わってるなｗ
別次元だって言ってるのにいつのまにか価値の話になってるのか。
もはや本来の意味をなしてないからアホな例題で議論する意味がないな。
699:神も仏も名無しさん
10/04/16 17:13:42 ZL0N5xQg
そもそも「決め手」なのかどうか、と「とても大事」かどうかは比べられるもんじゃない。
どっちが「価値」があるという話をしたところで価値観の違いで話が終わる。
700:神も仏も名無しさん
10/04/16 17:16:17 ZL0N5xQg
>>695
難解な日本語を言ってるわけじゃないのになぜ説明する必要があるの？
「剰へ広宣流布の時は、日本一同に南無妙法蓮華経と唱へん事は、大地を的とするなるべし」（諸法実相抄）
この一文で十分でしょ。
701:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/16 17:17:43 L4KxjULa
>>697
おかしなことを言ってるのはそっちじゃないか。
それじゃあ江戸時代の頃のキリシタン弾圧と一緒だ。
言論によって人の心を動かさなきゃいくら謗法を取り締まっても謗法はけしてなくならないし。
無理に進行を押し付ければ下手すりゃ内乱が起きるぞ。
702:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/16 17:19:11 L4KxjULa
誤字
進行→信仰
703:神も仏も名無しさん
10/04/16 17:31:57 4qBEtgRz
>>700
その御金言が、「日本一同」が『「一人残らず」って屁理屈でしかないだろｗ（>>682）』の説明になっているって、どうして言える？
「一人残らず」か、そうでないかは、その御金言だけでは判断がつかないぞ。
704:神も仏も名無しさん
10/04/16 17:35:27 4qBEtgRz
>>701
君の言うとおりだ。
謗法の者がいたら、その「心」を変えなければ、何の解決にもならない。
権力で、人の「心」まで変えられると思っている顕正会は、やはりキチガイ。
705:神も仏も名無しさん
10/04/16 17:47:14 ZL0N5xQg
>>703
「一人残らず」と明言するなら確認が必要なのか？って話になるからね。
そんなことは日蓮大聖人は言っていない。
706:神も仏も名無しさん
10/04/16 17:49:12 4qBEtgRz
>>697
＞「天皇誕生日は国民の祝日とする」っていうのは国家が法律で決めた事だよね？
＞しかし国民一人一人に天皇の誕生日を祝うのを強要するなんてことは絶対無いだろう
日本一同が仏法に帰依したならば、どうして権力を行使する必要があるんだ？
そんなことをしなくても、日本一同が仏法に帰依しているのだから、そのままでも王仏冥合できるじゃないか。
＞ましてや日本一同が仏法に帰依する時が来たら、尚更信仰の強要なんかあり得ないじゃないか
話がおかしい。>>668や>>682を読んでみろ。
仏法を信仰していない人もいることを認めている。
よって、やり方によっては「信仰の強要」もあり得るということになる。
707:神も仏も名無しさん
10/04/16 17:51:03 4qBEtgRz
>>705
確認しないのであれば、何をもって「日本一同」と見なすのか、という話になる。
その部分をはっきりさせよ。
708:神も仏も名無しさん
10/04/16 17:56:07 ZL0N5xQg
>>707
そもそも「大地を的とするなるべし」を信じるならばそんな議論は起きない。
確認の有無を問わずとも「日本一同」唱える時がその時だろ。
709:神も仏も名無しさん
10/04/16 17:56:08 uKt8rpIC
>>687
> ただ、問題だと思うのは、謗法の者を“権力”によって抑圧しようとする考え方だ。
> 国家権力が謗法を取り締まるなど、言語道断だ！
悩乱すれば御金言に背く。それ以前に御書を読んでいないこと明白。
日蓮大聖人が言語道断なのだな？
「立正安国論」(対告衆・北条時頼）
第八問答 謗法禁断
> 早く天下の静謐を思はゞ須く国中の謗法を断つべし
「撰時抄」
> 平左衛門尉に向かって云はく（ry
> 建長寺・寿福寺・極楽寺・大仏・長楽寺等の一切の念仏者・禅僧等が寺塔をばやきはらいて
> 彼等が頚をゆひのはまにて切らずば 日本国必ずほろぶべしと申し候ひ了んぬ
大聖人は国家権力での謗法禁断を命じられている。
710:神も仏も名無しさん
10/04/16 18:07:33 4qBEtgRz
>>709
立正安国論の中の一節に、次のような御文がある。
「夫れ釈迦の以前仏教は其の罪を斬ると雖も能忍の以後経説は則ち其の施を止む、然れば則ち四海万邦一切の四衆其の悪に施さず皆此の善に帰せば何なる難か並び起り何なる災か競い来らん」
この部分は「釈迦以前の仏教では、罪人を斬るけれども、能忍（釈迦）以後の経説では、その人への布施を止める」と解釈されます。
これ以外の解釈がありますか？
711:神も仏も名無しさん
10/04/16 18:14:14 4qBEtgRz
>>709
＞「撰時抄」
＞> 平左衛門尉に向かって云はく（ry
＞> 建長寺・寿福寺・極楽寺・大仏・長楽寺等の一切の念仏者・禅僧等が寺塔をばやきはらいて
＞> 彼等が頚をゆひのはまにて切らずば 日本国必ずほろぶべしと申し候ひ了んぬ
＞
＞大聖人は国家権力での謗法禁断を命じられている。
まず『撰時抄』の実際の原文を読んでみるべきである。
去し文永八年九月十二日申の時に平左衛門尉に向つて云く日蓮は日本国の棟梁なり予を失なうは日本国の柱橦を倒すなり、只今に自界反逆難とてどしうちして他国侵逼難とて此の国の人人他国に打ち殺さるのみならず多くいけどりにせらるべし、
建長寺寿福寺極楽寺大仏長楽寺等の一切の念仏者禅僧等が寺塔をばやきはらいて彼等が頚をゆひのはまにて切らずば日本国必ずほろぶべしと申し候了ぬ
文永八年九月十二日といえば、あの「竜の口大法難」の時ではないか！
念仏者禅僧等の画策と権力者の私的感情によって、この時、実際に捕らえられ、首を切られそうになっていたのは大聖人様の側なのである。
この重大な文脈を無視して、切り文だけ取り出して解釈するなどという法がどこにあろうか。
「彼等が頚をゆひのはまにて切」れ云々との強言、これはあくまでも、平左衛門らの耳目を驚かさんためにあえて発せられた「方便」の言と解すべきなのである。
712:神も仏も名無しさん
10/04/16 18:16:06 eR+sb/w6
もしお題目といって意味があるとしたら、「オンサッダルマプンダーリカ」
とか「アウンサッダルマプンダーリカ」とか梵語で唱えてどう、でないと
法華経にタイトルを唱えなさいと言ってるとか、ブッダが言っていたのだとか、
言えないんじゃない？？
だって、梵語から英語やフランス語に訳したときにもタイトルはつくわけで
そのタイトルで唱えてもいいならわかるが、漢字になって、しかもそれを
呉音で読んだときにしか効き目がない。
そんなものをあらかじめブッダが教えたとかというようなことが、本当にある
のでしょうか？
713:神も仏も名無しさん
10/04/16 18:18:47 eR+sb/w6
>>712 つづき
みなさんの唱えてる「お題目」は中国に入って漢字になったときにできた
もので、しかも、それをたまたま呉音で読んで使っているだけですよね。
それがはじめの梵語の「サッダルマプンダーリカ」から予め予定されていた
という根拠は本当に本当にありますか？
714:神も仏も名無しさん
10/04/16 18:20:48 uKt8rpIC
低レベル学会員。
>>658
> 「日本一同」の定義を問題にしているんだ。
自分が言い出しているんだから学会の定義を出すべきだ。
自分の意見と相手の意見を戦わせるのが議論なのだが流石学会員はアザトイ。
質問なら回答を示されればそれでお終いだ。
715:神も仏も名無しさん
10/04/16 18:21:26 HSLNT0Qh
>>701>>704
>>709の言う通り
謗法禁断とはそういう事じゃないか
国法は正邪、二人とも国家権力には悪を取り締まる義務がある事実を忘れてはいないか？
ここでは心の問題云々の話をしているのでない
現在でも国家は殺人等を取り締まるのに、仏法に目覚めた国家が謗法を取り締まるのがどうしておかしいのか？
具体的な御書や御指南を引いて説明願いたい
716:神も仏も名無しさん
10/04/16 18:37:28 HSLNT0Qh
>>711
仮に方便だとしても国家権力が謗法を禁断する必要がないっていう根拠にはならない
繰り返すが
①国家による謗法与同は仏法上許されるか
②仏法に目覚めた国家が謗法を取り締まるのがどうしておかしいのか
人を質問攻めにしたり言葉尻の挙げ足取ったりする前にまずこの２つに答えてほしい
717:神も仏も名無しさん
10/04/16 18:40:02 FVdB5nC6
>>685
いや、ホントにバカだと思ったからなんだけど？
勘違いしてるみたいだけど創価も同様にみてるよw
で、総意だの一人残らずだの良くわかんないけど
結局、数が揃わないと何も出来ないの？
718:神も仏も名無しさん
10/04/16 18:48:59 uKt8rpIC
>>711
時系列を無視しているな。
撰時抄は建治元年(1275年)の御書、由井氏に与えられている。
竜口法難は文永八年（1271年）。身延から日興上人の地元・西山に送られた御書の内容を平左衛門尉がわかるのかね？
なぜ「平左衛門らの耳目を驚か」す理由があるのか教えてもらいたいね。
> 「方便」の言と解すべきなのである。
なぜかね？
719:神も仏も名無しさん
10/04/16 18:49:12 4qBEtgRz
>>715
＞>>709の言う通り
それは明らかに間違い。>>711で明確に反論しておいた。
＞ここでは心の問題云々の話をしているのでない
信仰に関わる議論で、「心」を度外視した議論はナンセンスだ。
御書に「心こそ大切なれ」とあるのに、「ここでは心の問題云々の話をしているのでない」などというのは、大聖人の教えを無視した暴言である。
＞現在でも国家は殺人等を取り締まるのに、仏法に目覚めた国家が謗法を取り締まるのがどうしておかしいのか？
端的にいえば、広宣流布とは「折伏」で実現するものであるからだ。
「仏法に目覚めた国家が…」とあるが、国家そのものに人格があるわけではない。
あくまで仏法に目覚めるのは、国民一人一人である。
諸法実相抄に「日蓮一人はじめは南無妙法蓮華経と唱へしが、二人・三人・百人と次第に唱へつたふるなり、未来も又しかるべし」との有名な御聖訓があります。
どうして、二人・三人・百人…と広がっていったのでしょうか？
言うまでもなく「折伏」をしたからです。
また、「未来も又しかるべし」ですので、今後も折伏による妙法流布を実践することが正しい。
権力で謗法を取り締まるなど、折伏・破折などではなく、弾圧以外の何ものでもない。
720:神も仏も名無しさん
10/04/16 18:56:27 4qBEtgRz
>>718
＞竜口法難は文永八年（1271年）。身延から日興上人の地元・西山に送られた御書の内容を平左衛門尉がわかるのかね？
「去し文永八年九月十二日申の時に平左衛門尉に向つて云く」とあるではないか。
平左衛門尉に向かって言ったんだよ。
それなのに、「平左衛門尉がわかるのかね？」なんて、オタクは真正のバカですか？
721:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/16 18:58:49 L4KxjULa
>>715
アホか。
自分はな、取締りを行いだした果てにテロや反乱が起きる危険性を示唆している。
あんたに必要なのは御書や御指南を引くことではなく世界の歴史を紐解くことであると思う
722:神も仏も名無しさん
10/04/16 19:05:15 4qBEtgRz
>>718
＞> 「方便」の言と解すべきなのである。
＞なぜかね？
全然「考える」ということがない人だね。
「日本国の棟梁」である日蓮大聖人が、殺殺されようとしているのである。
大聖人を殺害することは、「日本国の柱」を失うことになる。
だから大聖人は「殺すなら、相手が間違っているだろ！」と師子吼したのである。
それを「建長寺・寿福寺・極楽寺・大仏・長楽寺等の一切の念仏者・禅僧等が寺塔をばやきはらいて…」と表現したのだ。
今この時、「殺害される」という状況が、このような表現を生み出したのである。
723:神も仏も名無しさん
10/04/16 19:14:54 4qBEtgRz
>>716
＞①国家による謗法与同は仏法上許されるか
国家がしてはならないのは、邪宗教への手厚い保護や、邪宗教の国教化であろう。
あとは、個人レベルにおいて、折伏・弘教をしていくべきである。
権力で信仰を強要しようとしても、人の心までは返られない。
やはり、権力の行使ではなく、折伏による弘教が、最も道理にかなっている。
＞②仏法に目覚めた国家が謗法を取り締まるのがどうしておかしいのか
これは>>719で説明済み。
724:神も仏も名無しさん
10/04/16 19:16:05 HSLNT0Qh
>>721
＞取締りを行いだした果てにテロや反乱が起きる危険性を示唆している。
「日本一同が仏法に帰依する」っていうのは国中が宗教の正邪を充分理解して初めて実現すること
それを信じているならそんな話は本来出てこないハズだが…
万が一それでもテロや内乱起こすのがいたら、武力用いてでも撲滅するのが国家の役目
何のために警察や自衛隊があると思ってるんだ？
725:723
10/04/16 19:17:08 4qBEtgRz
訂正
返られない⇒変えられない
とりあえず、風呂に入ってくるから、反論がある場合は書き込んでおいてください。
726:神も仏も名無しさん
10/04/16 19:20:17 HSLNT0Qh
あと何度も言うが、国教化しようが国立戒檀建立しようが、日本政府が国家権力を公使して国民一人一人に信仰を強要するなんてことは絶対あり得ないしまた、そうすべきだとも一切云ってない
その道理は >>697で説明済み
727:神も仏も名無しさん
10/04/16 19:38:01 HSLNT0Qh
>>724訂正
撲滅するのが→
秩序維持のために鎮圧するのが
取り敢えず携帯充電してきますので、反論がある場合は書き込んでおいて下さい
728:神も仏も名無しさん
10/04/16 19:38:37 uKt8rpIC
>>720
法難から4年も立ってから在家信者に対し「平左衛門らの耳目を驚か」してやったと「方便」で書いたと解釈する
おつむに乾杯。（しかも「御書の内容」と書いてあるのに）
まだある。
「種種御振舞御書」（建治二年）
> 建長寺・寿福寺・極楽寺・長楽寺・大仏寺等をやきはらへと申し
> 道隆上人・良観上人等を頚をはねよと申す
これも平左衛門尉に申し付けているが御書二編に粗同じ内容を仰せになるのは命令と解しなければならない。
（そもそも「撰時抄」引用文の後に平左衛門尉は蒙古襲来の時期を大聖人に訊くほどの状態になっている）
729:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/16 19:40:58 L4KxjULa
>>726
＞日本政府が国家権力を公使して国民一人一人に信仰を強要するなんてことは絶対あり得ないしまた、そうすべきだとも一切云ってない
＞国家が謗法を取り締まる
どう考えても矛盾しているとしかいえんな。
＞それを信じているならそんな話は本来出てこないハズだが…
ぼかぁ退転者だよ。信じてないんだよ。悪ぃか
＞日本一同が仏法に帰依する
これは日本国民全員ということ？だとしたらそんなのは不可能だよ。
国教にすることぐらいならもしかしたら出来るかもしれない。
だが全員が帰依するというのはあまりにも非現実的だ。
何故なら人の心はとても移ろいやすい物だからだ。
今信じていたとしても明日信じているとは限らない。昨日の考えが今日の考えであるとは限らない。
730:神も仏も名無しさん
10/04/16 19:46:42 uKt8rpIC
>>722
学会では御本仏が殺される（可能性が有る）と教えるようになったのかね？
聖人は横死せずと教わらなかったのかね。
己義ばかり構える人だな。
731:オヤジ ◆avupamp2lY
10/04/16 19:51:03 kD1eE5fa
横からですまんが「仏法に目覚めた国家」というイメージが良く分からないですね。
国家が無宗教者を含む謗法者を取り締まるというのは、やはりそういう法律が
作られ法律に沿って行われるのではと思いますが。
法律に違反した者には刑罰が課されます。
謗法は殺人より重い罪と言う事なので、情状酌量の余地もなく死刑となるのでしょうか。
あるいはキリシタン弾圧のように拷問で改宗をせまるのか。
殺人と比較している事から、少なくとも逮捕、裁判、刑罰はあるでしょうね。
取り締まるとはそういうことなのでは？
一連の流れのイメージから恐怖政治としか感じられません。
732:神も仏も名無しさん
10/04/16 20:24:29 7fbaNZTB
パワーストーンとかまでほうぼうって言うのはどうかと思うの
733:神も仏も名無しさん
10/04/16 20:48:27 4qBEtgRz
>>731
そう思うでしょ？あなたの感覚が正常です。
顕正会の言ってることが異常なのです。
日蓮大聖人の教えを曲解しているために、こんなバカな主張ばかりするのです。
734:神も仏も名無しさん
10/04/16 20:56:31 uKt8rpIC
>>711
>>719
>>723
>>709
> 大聖人は国家権力での謗法禁断を命じられている。
の補説
貴方の>>710「その人への布施を止める」でも主体者は当時の国主である北条時頼。
日興上人申状（元徳二年三月）執権北条守時への申状
> 早く爾前迹門の謗法を対治し 法華本門の正法を立てらるれば 天下泰平国土安全たるべき事
> 抑謗法を対治し
> 然れば則ち早く爾前迹門の謗法を対治し
日目上人申状(元弘三年十一月)後醍醐天皇に上呈
> 爾前迹門の謗法を対治し 末法当季の妙法蓮華経の正法を崇められんと請ふの状
> 望み請ふ 殊に天恩を蒙り諸宗の悪法を棄捐せられry
このように国家諌暁では大聖人の遺訓として謗法禁断を訴えたのだ。
> 権力で謗法を取り締まるなど、折伏・破折などではなく、弾圧以外の何ものでもない。
大聖人・日興上人・日目上人の三祖に背く己義。
折伏には上御一人への諌暁と下万民（大衆）への地道な折伏の二筋がある。
貴方は守りに入るとテンデ駄目だな。議論放棄をするわけだよ。（他スレは荒らしているしね）
ハイレベル学会員は２ｃｈにもちゃんと居るからもう止めておくんだな。
735:神も仏も名無しさん
10/04/16 21:51:35 4qBEtgRz
>>726
だから、顕正会が憲法を改正する目的は何なの？
憲法改正して何をやるのさ？
その内容によっては、>>731さんも指摘しているとおり、恐怖政治となる。
736:神も仏も名無しさん
10/04/16 22:03:50 4qBEtgRz
>>728
＞法難から4年も立ってから在家信者に対し「平左衛門らの耳目を驚か」してやったと「方便」で書いたと解釈する
＞おつむに乾杯。（しかも「御書の内容」と書いてあるのに）
乾杯なのは、お前のおつむだよ。
「建長寺・寿福寺・極楽寺・大仏・長楽寺等の一切の念仏者・禅僧等が寺塔をばやきはらいて…」と言われたのは事実。
ただし、寺院を焼くとか頸を切る、などといった部分は、あくまで「方便」ということ。
また、「御書の内容」と書いてあるのに、などと書いているが、そんなの関係ない。
平左衛門尉本人が、御書の内容をわかる必要などないではないか。
根本的に、内容を勘違いして解釈していることに気づけ。
このハゲが！
737:神も仏も名無しさん
10/04/16 22:07:49 4qBEtgRz
>>728
＞これも平左衛門尉に申し付けているが御書二編に粗同じ内容を仰せになるのは命令と解しなければならない
それはない！
仏法では、信心をする・しないに関わらず、一切衆生に仏界の生命があると説く。
よって、仏法には「人を殺す」という発想がない。
御書の「字」ばかり読んで、真意を理解していないから、そういうあり得ない解釈をするのだ。
738:神も仏も名無しさん
10/04/16 22:14:43 4qBEtgRz
>>730
＞学会では御本仏が殺される（可能性が有る）と教えるようになったのかね？
まったくそんな意味で書いたのではない。
相手が殺そうとする状況にあったから、「殺すなら、邪宗の僧侶の殺すべきだ」という表現で、相手の行為の誤りを厳しく指摘したのだ。
もう少し考えてから、レスしよろ。このニセ顕正会員が！
739:神も仏も名無しさん
10/04/16 22:28:02 4qBEtgRz
>>734
＞このように国家諌暁では大聖人の遺訓として謗法禁断を訴えたのだ
国家として謗法を捨て、正法に帰依することを訴えられたのであり、それが謗法の者への弾圧を意味するものではない。
また、当時は一般国民が政治に参加できない状況であったため、仏法の理念を政治に生かすには、国家諌暁が必要であった。
しかし、現在社会では、国民自身に主権が存在するので、国家諌暁する必要はなく、一般国民に対する折伏が、王仏冥合実現への確かな道なのである。
もう少し時代背景というものを考えろ！この日顕宗のゴミ信者が！
740:神も仏も名無しさん
10/04/16 22:47:42 uKt8rpIC
>>736
その主張では二人の僧俗に「平左衛門らの耳目を驚か」してやったと大聖人が自慢しているようになってしまうな。
> ただし、寺院を焼くとか頸を切る、などといった部分は、あくまで「方便」ということ。
「方便」と主張するなら文証。>>590
> 仏法についての議論をしているわけですから、できるだけ根拠となる文証を出してください。
自分で書いたことだろ。
>>737
> 仏法では、信心をする・しないに関わらず、一切衆生に仏界の生命があると説く。
つ一闡提
> 順次生に必ず地獄に堕つべき者は重罪を造るとも現罰なし一闡提人これなり（開目抄）
> よって、仏法には「人を殺す」という発想がない。
つ一殺多生
公明党は自衛隊を合憲としアメリカ主導の戦争では自衛隊イラク派遣に賛成。
死刑制度反対の表明もない。
741:神も仏も名無しさん
10/04/16 22:50:39 uKt8rpIC
ID:4qBEtgRz君は追い詰められると狂乱するなｗ
742:神も仏も名無しさん
10/04/16 23:03:47 4qBEtgRz
>>741
オメーが一番狂乱してるんだよ。
さすが日顕の眷属なだけあるな。
あいつは「瞬間湯沸かし器」とか言われていたそうじゃないか（笑）
女好きなことろも、そっくりなんじゃねーの？
いずれにせよ、そんなに顕正会を擁護したければ、日顕宗なんか脱講して、浅井の弟子になればいいだろ。
いかれた頭と腐った根性の貴様には、日顕宗に負けず劣らず、顕正会もお似合いだぜ！
743:神も仏も名無しさん
10/04/16 23:26:14 4qBEtgRz
>>740
＞その主張では二人の僧俗に「平左衛門らの耳目を驚か」してやったと大聖人が自慢しているようになってしまうな
国が謗法を断たなければ、国中の災難は収まらないと、平左衛門に向かって言われたのだ。
何が自慢だよ。アホか？
＞「方便」と主張するなら文証
広宣流布を実現し、一切衆生を救済しようとする大聖人が、人を殺せと言うわけがないだろ！
仏法は万人を成仏させる力をもっているんだぞ。
＞つ一闡提
and
＞つ一殺多生
意味がわからん。日本語で説明しろ。
＞公明党は自衛隊を合憲としアメリカ主導の戦争では自衛隊イラク派遣に賛成
自衛隊は水と電気と医療施設、学校を建て直すという明確な目標のもとでの派遣だ。
当時のイラクの国民に必要なのは水であり、医療だったからだ。
本当に困っている人がいるなら、助けに行くのは当然のことだろ。
学会はＮＧＯ（非政府機関）としても人道支援を行っている。
命の尊さを言っている宗門も、口だけではなく何か具体的にやっているのか！？
＞死刑制度反対の表明もない
公明党も創価学会も、元から死刑制度に反対の立場を表明している。
ただ、現在の世論の動向を見て、一気に死刑制度廃止は困難と判断し、まずは死刑と無期懲役の間の終身刑創設に向けて努力している。
もちろん最終的な目標は、死刑制度廃止に変わりはない。
単なる貴様の勉強不足ってことだ！
744:神も仏も名無しさん
10/04/17 00:14:34 XBsVOYUp
>>743
＞国が謗法を断たなければ、国中の災難は収まらないと、平左衛門に向かって言われたのだ。
ちゃんと分かってるじゃん
国家による謗法禁断は必要だ、それが日蓮大聖人の御教えだって事を
なのに何故そこまで突っ掛かるかねぇ？
745:神も仏も名無しさん
10/04/17 10:25:36 bn7sHY24
>>744
「国家による謗法禁断」とは具体的に何を意味するのかが問題。
当時の時代背景を考えれば、国家が邪宗教を「正法」と認識して保護することを禁じたものと拝される。
謗法の者に対しては、折伏によって下種するべきであり、国家が謗法を取り締まることによって、「行為」そのものを禁じても、「心」が変わらなければ根本的な救済にはならない。
ましてや、謗法の者を殺すなどというのは、オウム真理教の「ポア」と同じであり、一切衆生の救済を叫ばれた日蓮大聖人の御心に、真っ向から反する行為である。
所詮、広宣流布は折伏で実現するものであり、権力や暴力によって実現するのは、一切衆生の生命には仏の生命が存在するという仏法の哲学に反し、慈悲の心から逸脱した暴挙でしかないのだ。
746:神も仏も名無しさん
10/04/17 10:54:57 XBsVOYUp
「国家による謗法禁断」とは具体的に何を意味するのか
仏法信じないヤツを片っ端から牢屋にぶちこむのか？
それでは本当に信仰の強制になってしまうよね
さて、昨年は芸能人の薬物依存が問題になった年だがココで「謗法禁断」を「薬物取り締まり」に置き換えて考えてみよう
薬物の危険性、禁断症状の恐ろしさは説明するまでもない
それこそ上一人から下万民に至るまでが知っている事
だからこそ薬物を取り締まる法律があり違反者には刑罰が課されるのである
謗法禁断もこれと同じ
宗教の正邪、すなわち謗法（仏法を誹謗する無宗教含む）が人を不幸にし国を亡ぼす悪であり、仏法こそが人を幸せにし国を救う善であることを上一人から下万民に至るまでが充分理解する時が来る
「仏法に目覚めた国家」とはそういう国のこと
しかし謗法を禁ずる法律は現憲法下では制定できない
よって憲法改正がどうしても必要なのである
仏法の信仰を国民に義務付けるような憲法改正ではない
権力や法律で人の心までは縛れない
国が謗法を断つのと国が権力を以て国民一人一人に信仰を強要するのとは全くの別物
747:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/17 11:30:21 d4lax/Tx
・・・ではもしそのような状況になった後
仏法から離反して他宗教を信仰するようになった者がたくさん現れて
もしくは隠れキリシタンの様に表向き仏法を信仰しながらその実他宗教を信仰するものがいたとしても取締りは行わないのだね？
ところでふと疑問に思ったのだが他宗派の仏閣や神社なんかには世界遺産に登録されているものや国宝になっているものがいくつかあるが
謗法禁断になったらそれは取り壊してしまうのか？
信仰云々はさておき歴史的価値があるものや世界遺産になっているものを壊してしまうのはちとまずい気がするんだが・・・
748:神も仏も名無しさん
10/04/17 11:57:49 bn7sHY24
>>746
＞国が謗法を断つのと国が権力を以て国民一人一人に信仰を強要するのとは全くの別物
「国が謗法を断つ」という意味では、既に現憲法下で実現しているではないか。
憲法二十条に説かれる「政教分離の原則」が、まさにそれだ。
この原則の主旨を端的に言えば、国が特定宗教に特権を与えることを禁じたものだ。
よって、「国が謗法を断つ」ということと「国民一人一人に信仰を強要しない」というのは、既に実現されているのである。
あとは国民一人一人が、信教の自由が保障された状況の中で、自由に布教活動をすればいいのだ。
憲法を改正する必要など、どこにもないのである。
749:神も仏も名無しさん
10/04/17 12:06:28 wwzfGank
今の国民に主権なんざあって無いようなもんだろ、金持ちしか出馬できないし投票なんかほとんどそうか時代にしかしてなかっしな
750:神も仏も名無しさん
10/04/17 12:12:05 bn7sHY24
>>749
それは民主主義のあり方についての話でしょ？
今は、憲法についての議論しているのだから、民主主義ではなく立憲主義に関わる話といっていい。
751:神も仏も名無しさん
10/04/17 13:08:07 ewQo4oa9
権力が必要ないなら公明党は解党すればよろしい。
政教一致して選挙活動に狂奔する学会は迷惑この上ない。
752:神も仏も名無しさん
10/04/17 13:37:17 XBsVOYUp
>>748
現憲法の政教分離は国教樹立を禁止している
国家の有るべき姿は>>415 にあるような飛鳥時代や平安時代初期の頃の日本
753:神も仏も名無しさん
10/04/17 13:41:28 bn7sHY24
>>751
＞権力が必要ないなら公明党は解党すればよろしい
政権を取ったらといって、別に権力を利用して布教しようとしているのではない。
あくまでも、政治レベルで民衆の幸福を実現しようとして、政界に進出したのだ。
政治権力を利用して、宗教レベルでの目的を実現しようとする顕正会とは全く違う。
＞政教一致して選挙活動に狂奔する学会は迷惑この上ない
政教一致していません。それは>>543で説明済み。
754:神も仏も名無しさん
10/04/17 13:46:47 bn7sHY24
>>752
大多数の日本国民が仏法に帰依している状況で、国が国教を指定する意味がどこにあるのか？
755:神も仏も名無しさん
10/04/17 13:47:38 XBsVOYUp
「我等が政治に関心を持つ所以は、三大秘法の南無妙法蓮華経の広宣流布にある
すなわち国立戒檀の建立が目的なのである」（大白蓮華昭和31年８月号）
二代戸田会長のこの主張否定するのか？
756:神も仏も名無しさん
10/04/17 13:52:13 XBsVOYUp
>>754
意味も何も、上一人から下万民に至るまで、つまり日本一同が一切の謗法を棄て仏法に帰依するのが広宣流布だろうが
そうなったら自然と仏法を国教化しようっていう動きが出てくるんじゃないのか
757:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/17 13:57:02 d4lax/Tx
なんか論点がずれてきてないか？
本来の論点は国が謗法を取り締まるのは信仰の強要ではないか？が論点だったはずだが。
758:神も仏も名無しさん
10/04/17 14:04:18 XBsVOYUp
>>746よく読め
謗法＝悪っていう認識をみんなが持てば謗法を国が取り締まるのはむしろ当然じゃないのか
それなら信仰の強要とは言えないハズだろう
759:神も仏も名無しさん
10/04/17 14:11:07 XBsVOYUp
アンカー忘れ
>>758は>>748と>>757へのレス
760:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/17 14:31:23 d4lax/Tx
>>758
何か勘違いをしていないか？
自分は論点がずれてきているから軌道修正を行おうとしただけだ。
が謗法を取り締まるのは信仰の強要ではないか？が論点なのに何故そこで政教分離や公明党は解党すればよろしいなどという発言が出てくる？
761:神も仏も名無しさん
10/04/17 14:52:05 bn7sHY24
>>755
創価学会も一時「国立戒壇」という言葉を使っていたが、その意味は、あくまでも「民衆立」だ。
とりあえず、以下のサイトでも読んでみてほしい。
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
762:神も仏も名無しさん
10/04/17 14:56:36 bn7sHY24
>>756
＞そうなったら自然と仏法を国教化しようっていう動きが出てくるんじゃないのか
日本一同が仏法に帰依しているのであれば、別に国教化する必要はないじゃないか。
そんなことしなくても、そのままで王仏冥合が実現しているのだから。
国教に指定する目的は何なのか？
広宣流布も王仏冥合も、その目的は民衆の幸福にある。
しかし、国が仏法を国教と指定したからといって、それが民衆の幸福にどう関係するのか？
763:神も仏も名無しさん
10/04/17 15:07:49 bn7sHY24
>>758
「謗法＝悪っていう認識をみんなが持てば」とあるけど、実際には（少数派だとしても）他宗教を信じている人や、無宗教の人もいるわけでしょ。
それだったら、「国が取り締まる」のは、やはり紛れもなく「信仰の強要」になる。
764:神も仏も名無しさん
10/04/17 17:21:16 ewQo4oa9
日蓮正宗を国教として、天皇も帰依し戒壇を建立するようになった場合、戒壇の御本尊さまをどこの宗派がだせるか。
（「戸田城聖先生の遺教録」「大白蓮華」104号・昭和35年1月号P22）
URLﾘﾝｸ(livedoor.2.blogimg.jp)
富士の山麓に国立戒壇を設け、 日蓮正宗を国教にすることだ。 そのためには二十年後には国会議員の過半数を占めなければならない。
（池田参謀室長（当時）「聖教新聞」1955年）
765:神も仏も名無しさん
10/04/17 17:36:14 XBsVOYUp
顕正会の指摘通り、創価学会も二代戸田会長が生きていた頃までは仏法上の誤りもなく正しく信心していた
しかしその死後１年足らずで池田はアッサリ仏法の国教化を否定
国教化が何故必要かって？
その前に国教っていう言葉の意味をよ～く考えよう！
国が謗法を容認するわけにいかないからだろうが
日興上人曰く
「謗法と同座すべからず 与同罪を恐るべき事」
766:神も仏も名無しさん
10/04/17 18:21:54 XBsVOYUp
>>763 の言ってる事はコレ↓と同じだよな？
「薬物＝悪っていう認識をみんなが持てば」とあるけど、実際には（少数派だとしても）クスリでラリって人もいるわけでしょ。
それだったら、「国が取り締まる」のは、やはり紛れもなく（ｒｙ
767:神も仏も名無しさん
10/04/17 18:30:37 bn7sHY24
>>754
どっかの反創価サイトから拾ってきたんだろうけど、あまり信用しないほうがいいぞ。
・「王臣一同というと、あなた方は王であり臣であるのです。両方かねているのです。」（戸田城聖全集第六巻）
・「今日の時代には、天皇陛下がこの御本尊を拝んだところで、断じて広宣流布はできないのであります。いかんとなれば、国家の権利は、民衆に主権が移っているのであります。」（戸田城聖全集第四巻）
上の発言は、国ではなく民衆による戒壇建立を目指すとの意向が明らかである。
また、下の発言は、天皇陛下など関係ないことが明白である。
768:767
10/04/17 18:34:28 bn7sHY24
訂正
>>754⇒>>764
769:神も仏も名無しさん
10/04/17 18:34:40 XBsVOYUp
「戸田城聖全集」は信用するのに大白蓮華や聖教新聞は信用できないのか
770:神も仏も名無しさん
10/04/17 18:40:05 bn7sHY24
>>769
信用してないのは、大白蓮華や聖教新聞ではなく、君の書き込み。
だって、明らかに矛盾しているじゃない。
記事を捏造でもしたんじゃないのか？
771:神も仏も名無しさん
10/04/17 18:45:53 bn7sHY24
>>765
＞日興上人曰く
＞「謗法と同座すべからず 与同罪を恐るべき事」
君の理屈から考えれば、今の日本は「謗法と同座」しており「与同罪」を犯していることになるな。
つまり、君自身も謗法を犯しており、地獄に堕ちる運命なわけだ。
だって、憲法で信教の自由を保障しているってことは、国が謗法を容認していることになるからな。
つまり、現在の日本国民は、顕正会の浅井も含め、すべて謗法ということになる。
そういう認識でいいんだね？
772:神も仏も名無しさん
10/04/17 18:52:14 bn7sHY24
>>765
そもそも「謗法と同座すべからず 与同罪を恐るべき事」を主張するのであれば、まずは宗門が身延の坊主を大石寺に招き入れたことを責めるべきだ。
さらには、戦時中に神札を受け取ったこと、そして信徒に対しても受け取るように指示したことを責めるべきだ。
お前らは、何かと学会を目の敵にしているが、本当は宗門こそ徹して責めるべきじゃないのか？（国立戒壇も否定したし）
それとも、破門を取り消してもらいたくて、宗門には何も言えないのかい（笑）
情けない奴らだ。
773:神も仏も名無しさん
10/04/17 19:10:27 bn7sHY24
>>766
＞「薬物＝悪っていう認識をみんなが持てば」とあるけど、実際には（少数派だとしても）クスリでラリって人もいるわけでしょ。
＞それだったら、「国が取り締まる」のは、やはり紛れもなく（ｒｙ
しかし君は、>>746で、次のように書いている。
＞仏法の信仰を国民に義務付けるような憲法改正ではない
＞権力や法律で人の心までは縛れない
＞国が謗法を断つのと国が権力を以て国民一人一人に信仰を強要するのとは全くの別物
要するに、どっちなんだ？
他宗教の人に、信仰を強要するの？しないの？
774:神も仏も名無しさん
10/04/17 19:11:23 ewQo4oa9
>>770
捏造・改竄は創価の習い。
「戸田城聖全集」が改竄されている。初出紙誌や初版出版物を信用するのが当たり前。
出典は明示してある。
現在の顕正会戒壇論はかつての学会と同じ主張。これは常識。
顕正会の会員獲得手法は学会の折伏大行進の模倣。
775:神も仏も名無しさん
10/04/17 19:18:16 bn7sHY24
>>774
また低俗週刊誌レベルの批判か（笑）
「戸田城聖全集」の中の、どの文章が、どのように改竄されているんだ？
そこまで断言するなら、具体的に指摘し、証明しろ！
また、出典の明示していることと、その記事が正しいこととは別問題だ。
そんな大昔の出典を明示されたって、こっちだって確認のしようがないよ。
確認のしようがないことに目をつけて、出典を明示した捏造記事を掲載することだって考えられる。
776:神も仏も名無しさん
10/04/17 19:18:45 ewQo4oa9
「四箇格言」見直す 創価学会
創価学会の機関誌「大白蓮華」は３月号で、池田大作名誉会長と斎藤克司教学部長の対談を掲載し
「四箇格言」の読み直しを提唱している。
池田氏は
「当時の念仏宗は権力と結託し、独善的で排他的だった」
としながらも、浄土教を「どんな疲れ病む衆生をも仏界の生命力で包み、絶対の安心感を与える」
とする。
「自力のみによる悟りの獲得と安住を説く」という「天魔」の禅は「自分の中に自分を変革する力のあることを信じ、それを実感していける」とされた。
「呪術による現世利益を説く護国宗教」の「亡国真言」も「現実の変革に勇気をもって邁進していける」存在となった。
斎藤氏は経緯をこう説明した。
「創価学会にも、似たような事情から他宗派を反撃した過去がある。しかし、今後は攻撃されないかぎりは
協調していきたい。そのために組織内の意識改革を狙った試論です。時代の変化を無視して今の世に『四箇格言』をそのままにしておくことは、
かえってこちらが独善的と批判されかねませんから」
（夕刊）朝日新聞 ２００２（平成１４年）８月１２日 月曜日 ２版
創価学会会長の原田稔は、聖教新聞のなかで「地域友好と『祭り』について」と題し、「宗教的色彩のある祭りなどの行事に参加したりしても
信じて拝むのでなければ謗法にはなりません（中略）祭りで、みこしを担がざるを得ない場面があったとしても（中略）
それは地域の文化行事への参加と同次元のことで、直ちに謗法とはいえない」「大切なのは『信心』です」
（平成２０年４月２９日聖教新聞）
777:神も仏も名無しさん
10/04/17 19:21:05 ewQo4oa9
>>775
国会図書館でも古参会員でも当たって自分で資料を入手するんだ。
778:神も仏も名無しさん
10/04/17 19:22:31 bn7sHY24
>>774
＞顕正会の会員獲得手法は学会の折伏大行進の模倣
これまで何度となく、強引な折伏で警察のお世話になっている顕正会に、「模倣」などと言われるのは迷惑極まりない。
何より、浅井をはじめ、お前ら顕正会員は、創価学会本部襲撃事件について反省しているのか！？謝罪の一言でもしたのか！？
この反社会的教団が！！
779:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/17 19:26:54 d4lax/Tx
>>766
そもそも薬が何故取締りを行われるのか？
薬にはソフトドラックとハードドラックに分けられる
取締りが行われているのはハードドラックの方だが
取締りが行われている原因はハードドラッグには深刻な中毒性・依存性があり
脳や身体を蝕む副作用を起こす。また、重い鬱症状や凶暴性などを誘引し
反社会的な問題行動～犯罪行為（怠惰、厭世、破壊、放火、暴力、殺人など）に繋がる恐れがあるからだ
さて宗教というものは酒や煙草などに代表されるソフトドラックと同じようにあまり深くのめりこみさえしなければ、反社会的な行動をとることはない。
酒や煙草は悪か？カフェインも悪かね？
例え謗法＝悪という概念が定着した場合とて、それを国が取り締まるのは誰かに迷惑をかけない程度に酒や煙草、コーヒーをたしなんでいる者を取り締まるようなもの。
すなわち不当な弾圧である
780:神も仏も名無しさん
10/04/17 19:31:45 bn7sHY24
>>777
自分で持ち出しておいてこれか。呆れた奴だな。
781:神も仏も名無しさん
10/04/17 19:36:48 XBsVOYUp
>>771
つ共業と別感
>>772
リアルでは顕正会が宗門特に阿部管長の仏法違背を厳しく責めてますが、何か？
>>773
そんな質問今頃してるほうが本来ならおかしい
そもそも他宗教を棄てるのと実際に仏法を信仰するのとはまた別の話
つまり国家は謗法を取り締まるが国民一人一人に信仰を強要なんかしないってことさ
782:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/17 19:42:38 d4lax/Tx
>>781
＞つまり国家は謗法を取り締まるが国民一人一人に信仰を強要なんかしないってことさ
あまり派手に勧誘をしなければ逮捕はされないということか？それとも勧誘をするだけで逮捕されるのか？
783:神も仏も名無しさん
10/04/17 19:45:05 bn7sHY24
>>781
＞つ共業と別感
意味わからん。そもそも「つ」って何だ？
＞リアルでは顕正会が宗門特に阿部管長の仏法違背を厳しく責めてますが、何か？
ほーそうかい。
で、その結果は？
＞国家は謗法を取り締まるが国民一人一人に信仰を強要なんかしないってことさ
それは君が顕正会員だから、「強要なんかしない」と思うのだ。
他宗教を信じている人からすれば、自分の信じる宗教を棄てさせられるのは、「強要」以外の何ものでもない。
そもそもの話、人の信仰を権力で棄てさせるなんて不可能なんだよ。
意味わかるか？
784:神も仏も名無しさん
10/04/17 19:46:59 bn7sHY24
さて。風呂にでも入ってくるか。
言いたいことがあるなら、勝手に書いておいてくれ。
785:神も仏も名無しさん
10/04/17 19:47:43 XBsVOYUp
>>779
＞宗教というものは酒や煙草などに代表されるソフトドラックと同じようにあまり深くのめりこみさえしなければ、反社会的な行動をとることはない。
人を無間地獄に落とし国を亡ぼす元凶は何か？それは立正安国論に詳しく説かれている
つまりこの場合は
謗法＝ハードドラッグ
786:外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M
10/04/17 19:48:18 2Ej06Pd5
>>782
おいおい「ホウボウ＝他宗教」だから勧誘以前に他宗教ならタイホって意味だろｗ
「仏法やるやらないは個人の自由でも他宗教ならタイホ」
こういうのをイランとかのイスラム国家がやってる「宗教弾圧」って言うｗ
787:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/17 19:54:47 d4lax/Tx
>>786
やはりそう思いますよね？
僕と>>783氏は二人ともそう思っているから>>785氏にそれは弾圧ではないかと言っているのです
>>785氏はその辺分かっているのかしらん？
788:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/17 20:00:27 d4lax/Tx
>>785
お前さんはバカかね？
ハードドラックとソフトドラックの違いは使用した果てに反社会的な問題行動～犯罪行為に繋がる恐れが強いか否かだよ。
個人で信仰し、他者に迷惑をかけない限りは宗教はソフトドラックなの。
789:神も仏も名無しさん
10/04/17 20:14:22 XBsVOYUp
>>788
＞個人で信仰し、他者に迷惑をかけない限りは宗教はソフトドラックなの。
そういう問題じゃなくて、たとえ個人レベルでの信仰でも謗法は国を傾けるのだ
「日蓮によりて日本国の有無は有るべし」
国民一人一人が仏法に帰依するか謗法するかによって日本国の運命は決まる
あと国家権力が悪を取り締まるのを弾圧とは言わないから
だったらあんな事件起こしたオウムを強制捜査し教祖を逮捕したのも「弾圧」なのか？
つまるところ謗法（たとえ個人レベルでも）が国を亡ぼすってことが分かってないだけでは？
790:神も仏も名無しさん
10/04/17 20:27:54 ewQo4oa9
>>778
折伏大行進が迷惑窮まりない行動だったんだよ。
学会本部の突入は事前に情報をキャッチして妙信講員を待ち伏せ→袋叩きにして逮捕させている。
>>783
> 意味わからん。そもそも「つ」って何だ？
貴方はリンクの貼り方も知らず直リンしてるし２ｃｈやるのに大丈夫か？
顕正会と違って学会は巨大教団なんだが自分の立場がわかっていない。
> で、その結果は？
このスレに出ている。
791:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/17 20:28:18 d4lax/Tx
>>789
やはりお前さんはバカだ。
オウムは地下鉄サリン事件を始めとした反社会的な行動をした。これは宗教とか云々以前に悪だ。
しかしお前さんの論理で行けば殺人や強盗など反社会的な事をしていないのに逮捕するということになる。これが弾圧でなくてなんと言うのだ？
・・・ご飯が出来たようだ続きは食べ終わってから書く。
792:神も仏も名無しさん
10/04/17 20:34:57 ewQo4oa9
>>791
謗法禁断・爾前迹門の謗法対治と云う。
仏法で最も重い罪が謗法。
793:神も仏も名無しさん
10/04/17 20:44:30 XBsVOYUp
>>791
分かってないなあ
反社会的っていうのは何も殺人や強盗等の行動だけを言うのではない
前述したように個人レベルでの謗法でも国を亡ぼす元凶となるなるわけだから
反社会的っていうなら謗法の存在そのものが反社会的だとも言える
だからこそ御書にも「国家による謗法禁断」が必要だと説かれているんだろうが
794:神も仏も名無しさん
10/04/17 20:56:28 XBsVOYUp
そもそも>>792の言う通り仏法で最も重い罪が謗法。
だったら仏法に目覚めた国家（>>746参照）が殺人や強盗より罪が重い謗法を取り締まらない道理はないだろ
現役会員でもないのにわざわざこのスレにシャシャリ出てくるなら、それくらいは理解しとけ
795:外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M
10/04/17 21:12:15 2Ej06Pd5
>>794
アンチから見ればホウボウ＝多宗教容認が国を滅ぼすなんてデンパより
デンパを根拠無しに他人に押し付けるキチガイどもの方がよほど危険で反社会的な存在だｗ
こういう自己正当化ばっかが過ぎるから犯罪に走るんだよなｗ
だいたい立正安国論自体が念仏憎しの強引なこじつけ展開のトンデモ本だってのｗｗｗ
796:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/17 21:23:41 d4lax/Tx
>>794
信仰の強制はしないしかし取り締まりは行うという。
無宗教でいろと言うのか？自らの先祖ですら信じるなと？
何かしらの偉業をなした先達たちも信じるなと？
少しでも自分たち以外を信じたら逮捕すると？
何それ？何処の独裁者？ずいぶんと危険な思想を持っているんだねｗ
そういうのを信仰の押し付け「弾圧」言うんだよ
>>701で言ったように言論によって人の心を動かさなきゃいくら謗法を取り締まっても謗法はけしてなくならないし。
無理に信仰を押し付ければ下手すりゃ内乱が起きかねんよ？
ああ、それと>>747の神社仏閣に対しての回答よろしく。
797:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/17 21:35:52 d4lax/Tx
そうだなちょっと例を出そう
日本がなんかの間違いでキリスト教一色になり、キリスト教が国教になってしまいました
そしてまだ少数ながらまだ仏法を信仰していた人たちの取締りを国主体で開始しました
さあ、どう感じる？そんなことは起こりえないではなくそういった事態が発生してしまったらという仮定で答えて。
798:神も仏も名無しさん
10/04/17 22:47:51 XBsVOYUp
>>796
広宣流布になったら神社仏閣は日蓮正宗（冨士門流）に帰依しその末寺となる
これは御書に説かれているし理論書第七章にも紹介されている
＞無宗教でいろと言うのか？
そういうこと
但し自らの先祖とか何かしらの偉業をなした先達たち云々っていうのはまた別問題だと思う
いずれにしろ、国中の他宗教をすべて破折し尽くして初めて広宣流布
そうなったら先祖供養も戦没者等故人の供養も追善回向といって、すべて日蓮正宗で行うようになろう
既に亡くなった者を真に救うには、現世にいる人間が仏法を以て回向するしかないのだ
799:神も仏も名無しさん
10/04/17 22:51:26 7ICo3cy7
現在の顕正会で暴力を傘にした監禁・強要による折伏が禁止されてるのは
謗法も罪だが軽重の差はあれど仏法を強要することも罪障になるからでないの？
であるなら国教化しても罪障になる強要はしないんじゃないの？
800:神も仏も名無しさん
10/04/17 22:52:46 XBsVOYUp
>>797
そうなったら聖徳太子や蘇我氏が神道に執着する物部氏と戦ったように仏法守護のために何らかの行動を起こすべしと感じるだろう
まぁ仮定の話ばかり延々書き連ねてもしょうがないし夜も遅くなってきたからこのくらいにしておく
それでは、おやすみなさい
801:神も仏も名無しさん
10/04/17 23:10:09 ewQo4oa9
>>783
「秋元御書」
謗国と申すは 謗法の者其の国に住すれば其の一国皆無間大城になるなり
「開目抄下愚記」
これ共業別感あるが故に進退の判釈を設けたまえり
故に諌暁八幡抄に云く「此の大菩薩は宝殿をやきて天にのぼり給うとも法華経の行者・日本国に有るならば其の所に栖み給うべし」と
802:神も仏も名無しさん
10/04/17 23:16:03 z02Kqmna
>>707
本当に日本一同が仏法に目覚めて南無妙法蓮華経と唱えるならわかるだろ。
頭悪いの？
戒壇建立の手続きは別にあるし「日本一同」かどうかを証明する必要など全くない。
803:神も仏も名無しさん
10/04/17 23:25:37 z02Kqmna
取締りが行われているのは善か悪かでも反社会的かどうかでもなく、法に反するからでしょ。
法に反すること自体が反社会的ではあるが。
804:神も仏も名無しさん
10/04/18 02:15:37 7VqkANjf
このスレッドは、もしも顕正会が、国教になったらかしら？
聖徳太子の時代から、何年たってるでしょうか。
散々、背いてきてるようだけど、日本はまだ滅びないのですか？
始めから信仰のないアメリカの方が先に滅ぶんじゃないのですか？
ところで、質問です。
現在、顕正会を信仰している人は何人いますか？やはり日本人の4割位いますか？
国教にするにあたって、これから、どの様に広めるのでしょうか。
秘策でもあるのですか？
20世紀少年って知ってますか？
805:神も仏も名無しさん
10/04/18 04:55:21 PfkwnJTS
日本一同に信ずるとか上一人から下万民に至るまでとかってさ、要は「一人残らず」じゃないけどほとんどそれに近い状態になるってことじゃないの？
だったら少数派が他宗教信じてたらどうのこうのなんて議論自体あまり意味がないような気がするんだかな・・・・
806:神も仏も名無しさん
10/04/18 08:47:38 /WP3bgqp
>>802
＞本当に日本一同が仏法に目覚めて南無妙法蓮華経と唱えるならわかるだろ。
＞頭悪いの？
頭は良いけど（頭が良いから？）わからない。
「家族一同」とか「親戚一同」、「町内会一同」だったら、わかるだろうけど。
国家レベルになると、「一同」かどうかはわからない。
>>805
＞少数派が他宗教信じてたらどうのこうのなんて議論自体あまり意味がないような気がするんだかな・・・・
それは君が少数派の他宗教の信者のことを考えていないから。
807:神も仏も名無しさん
10/04/18 09:14:01 /WP3bgqp
>>803
＞取締りが行われているのは善か悪かでも反社会的かどうかでもなく、法に反するからでしょ
謗法の者を責めよ、とはあるが、その方法は「取り締り」ではなく「折伏」であるべきです。
「とてもかくても法華経を強いて説き聞かすべし、信ぜん人は仏になるべし謗ぜん者は毒鼓の縁となって仏になるべきなり」（法華初心成仏抄）とあるのですから。
折伏することによって、信じない人・誹謗する人も、いずれは仏法を信じ、仏になることができるのです。
それが仏法を信じる者の「慈悲」の振る舞いでしょう。
「取り締り」なんか、いくら厳しく行っても、それによって「毒鼓の縁」を結べるわけではないのです（＝その人を救えない）。
そもそも、「折伏」こそ仏道修行である。謗法の者に対し、折伏ではなく「取り締り」で対処しようとするのは、仏道修行の放棄とも考えられる。
808:神も仏も名無しさん
10/04/18 10:11:35 2BsUPMdx
>>806
大聖人様への信がないからわからないんですよ。
だから大地を的とするという仰せが理解できない。
809:神も仏も名無しさん
10/04/18 10:23:07 /WP3bgqp
>>808
「日本一同」かどうかは、「信」の問題ではなく「事実」かどうかの問題だろ。
「日本一同」が実現しないと言っているのではなく、何をもって「日本一同」と判断するのかを問題にしているんだよ。
810:神も仏も名無しさん
10/04/18 10:26:01 2BsUPMdx
>>809
「日本一同」かどうかを疑うから「事実」かどうかって話になるんでしょ？
811:神も仏も名無しさん
10/04/18 10:26:23 2Cac28ZR
>>806
> 頭は良いけど（頭が良いから？）わからない。
「慢」とは何だ？
> 謗法の者を責めよ、とはあるが、その方法は「取り締り」ではなく「折伏」であるべきです。
集団で押しかけて喚くのが創価折伏。
> それが仏法を信じる者の「慈悲」の振る舞いでしょう。
修羅の振る舞いの間違いだな。
> 仏道修行の放棄とも考えられる。
もう放棄しているしな。
口を割らないのは創価教学を知らない為と思われるので学会の広宣流布観を提示しておく。
> 広宣流布は、流れの到達点ではなく、流れそれ自体であり、生きた仏法の、社会への脈動なのであります。
> 広宣流布とは、必ずしも固定的なゴールを意味するものではない。仏法の根本義からすれば、
> 広宣流布をなにか特別な終着点のように考えるのは正しくない。
> 流れの到達点ではなく、流れそれ自体であり、生きた仏法の社会への脈動をいうのである。
（昭和45年5日3日創価学会第33回総会池田会長講演）
広宣流布は流れであり終わりがない。
812:神も仏も名無しさん
10/04/18 10:32:53 2BsUPMdx
少しずつ増えていって広宣流布になるのではなく、「日本国一時に信ずる事あるべし」とあるのだから、
「一時に信ずる」時に本当に一人残らずなのかどうかを判断する必要があるって言うアホはいないだろう。
813:神も仏も名無しさん
10/04/18 10:54:29 /WP3bgqp
>>810
繰り返す。
「日本一同」を疑っているのではなく、「日本一同」とは何か？ということだ。
邪推はやめろ。
>>811
また論点を変えてきたか。
顕正会の「日本一同」が問われているというのに。
明確な返答が不可能となればこれだもんな。
こんなことをするから、顕正会なんて社会から信頼されない。
814:神も仏も名無しさん
10/04/18 11:04:37 2Cac28ZR
>>813
つ>>714
815:神も仏も名無しさん
10/04/18 11:11:25 PfkwnJTS
繰り返す
日本一同に信ずるとか上一人から下万民に至るまでとかってさ、要は「一人残らず」じゃないけどほとんどそれに近い状態になるってことじゃないの？
「日本一同」ってそういう意味だとおもうけど違うんか？
あと少数派云々以前に「日本一同」が国民の総意で決めたルールには従うのが日本に住む人間の義務
でなければ秩序は崩壊していまう
自分たちの要求が通らないからといって秩序を乱し内乱起こす輩を逆賊という
816:神も仏も名無しさん
10/04/18 11:33:51 /WP3bgqp
>>815
＞少数派云々以前に「日本一同」が国民の総意で決めたルールには従うのが日本に住む人間の義務
それを言うのであれば、大聖人だって、当時の「ルール」に従わなかったんだよ。
君は大聖人のことを「逆賊」呼ばわりするのか？
だから、事の判断は「法律」ではなく「仏法」でするべき。
817:神も仏も名無しさん
10/04/18 11:36:00 /WP3bgqp
>>815
＞日本一同に信ずるとか上一人から下万民に至るまでとかってさ、要は「一人残らず」じゃないけどほとんどそれに近い状態になるってことじゃないの？
＞「日本一同」ってそういう意味だとおもうけど違うんか？
浅井は何て言ってるんだ？
818:神も仏も名無しさん
10/04/18 11:37:42 /WP3bgqp
>>814
>>714
＞質問なら回答を示されればそれでお終いだ
それでいいじゃないか。僕は、それを望んでいるんだよ。
819:神も仏も名無しさん
10/04/18 11:43:42 V5YWRuoT
これまでの流れブッタ切るようで申し訳ない気もするけど、敢えて書きます！
なんかココ、スレタイと全くかけ離れた内容（＝教義論争？）中心になっちゃってますね
一末端会員の私としては、スレタイ通り顕正会員同士でマッタリ語り合いたいんだけど・・
というわけで、早速１つトピック投下します
「現役会員の皆さん、新聞購読料や広布御供養、納めてますか？
また、その金額の妥当性等についてどう考えていますか？」
現役会員の皆様方による本音トークの場になることを期待します
820:神も仏も名無しさん
10/04/18 11:46:47 2BsUPMdx
>>813
辞書引けよｗ
普通に「そこにいる人々全部」でいいだろう。
それ以上でも以下でもない。
「一人残らず」とわざわざ言い変える必要はない。
821:神も仏も名無しさん
10/04/18 11:49:41 2BsUPMdx
一人でも残る可能性を考えてるから信心がないって言ってるのですよ。
822:神も仏も名無しさん
10/04/18 12:04:27 PfkwnJTS
>>816
当時の「ルール」に従わなかった×
当時の幕府の謗法を諌めた〇
そもそも大聖人が自らの私利私欲のために何か要求なされたのか？
すべて国家安泰、一切衆生の成仏の為の行動だろうが
823:神も仏も名無しさん
10/04/18 12:39:14 /WP3bgqp
>>821
信心の問題ではない。
他宗教の人との共生をどう考えるかだ。
それは今現在にも当てはまる問題だ。
>>822
「ルール」に従うか、従わないかは、私利私欲などとは別問題だ。
例えば、仏法が国教化されたとして、その中で他宗教の人が自分の信仰を貫くのは、私利私欲のためではない。自らの信念のためだ。
また、「謗法を諌める」ことが、必ずしも、その国の「ルール」に沿ったものとは言い切れない。
むしろ、その国の「ルール」が間違っているから「謗法を諌める」必要も出てくるのだ。
君はもう少し、相手方の立場というものにも思いをはせたほうがいい。
あまりにも自己中心的で、自分の立場でしか物事を考えていない。
824:神も仏も名無しさん
10/04/18 12:49:47 2BsUPMdx
>>823
> 他宗教の人との共生をどう考えるかだ。
謗法与同ですね。
喋れば喋るほど信心がないことが明らかになってきてますよ。
825:神も仏も名無しさん
10/04/18 12:51:17 PfkwnJTS
>>823
＞仏法が国教化されたとして、その中で他宗教の人が自分の信仰を貫くのは、私利私欲のためではない。自らの信念のためだ。
だったら国家が謗法を容認しても許されるとでも？
そもそも国中の他宗教をすべて破折し尽くして初めて広宣流布が実現するのだからこういう話が出てくる事自体がおかしいのだが？
それで日本中が宗教の正邪を充分理解した上での国教化であり国立戒檀建立じゃないか
826:神も仏も名無しさん
10/04/18 13:08:19 OpJMhod4
会員はインターネット禁止であります。
827:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/18 13:17:07 h8wA2GQP
>>825
鎖国政策をしていた江戸時代の頃ならともかく
現在の日本じゃ国中の他宗教をすべて破折し尽くしたところでまた外国から入ってくるぞ
中にはまた他宗教に流される人間も出てくるだろう。それに外国からの移住者や旅行者は当然他宗教だ
イランですら厳しい制限つきながら信教の自由を認めているのに、もし外国の人を謗法者として取り締まってしまったら下手したら国際問題に発展しかねんぞ
謗法が国を滅ぼすというが、むしろあんたらのいうとおりにやっていたら反対に滅びかねん気がするわ！！
828:神も仏も名無しさん
10/04/18 13:24:36 2BsUPMdx
>>827
「日本国一時に信ずる事あるべし」の御金言の通りになることが根本だからそのような心配はない。
829:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/18 13:31:15 h8wA2GQP
>>828
人の話し聞いてるか～？
入国した外国人や外国人が持ち込んだ謗法に対してはどうするのか？と言っているんだ
そりゃ特にアメリカやイギリスといったキリスト教圏の連中。
830:神も仏も名無しさん
10/04/18 13:40:02 2BsUPMdx
さすがに旅行者の謗法を禁止することはできないだろうけど布教や宗教施設の建設は禁止するだろう
831:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/18 13:44:03 h8wA2GQP
>>830
じゃあ定住者は？
それに宗教施設の建設を禁止するとほぼ確実に外国からクレームが来るぞ
それに応じなかったらどうする？確実に世界から批判を浴びることになるね
832:神も仏も名無しさん
10/04/18 13:50:41 2BsUPMdx
>>831
定住者は帰依してるはずだからね。
そりゃ批判を浴びるだろ。
それが日本の総意なら問題ない。
833:神も仏も名無しさん
10/04/18 14:38:06 S8lcCYB0
>>825
＞そもそも国中の他宗教をすべて破折し尽くして初めて広宣流布が実現する
今まで顕正会が破折して改（壊）宗させた非正宗系の他宗教って一つでもありましたか？
834:神も仏も名無しさん
10/04/18 14:58:14 AlstbL6k
>>824
＞> 他宗教の人との共生をどう考えるかだ。
＞謗法与同ですね。
アホじゃね？
それだったら、今現在が「謗法与同」になるじゃないか。
よって、お前は地獄行き決定！w
835:神も仏も名無しさん
10/04/18 15:03:15 AlstbL6k
>>825
＞だったら国家が謗法を容認しても許されるとでも？
何で「国家」が出てくるんだ？
個人レベルで折伏すればいいだろう。
それとも「隣の○○さんが、××教の信仰をしています！」と110番しろってっか？
そこまで行くと、「信仰」ではないな。
836:神も仏も名無しさん
10/04/18 15:07:12 2BsUPMdx
>>834
御書全集持ってるのに謗法与同の意味も知らないのか。
呆れた・・・
837:神も仏も名無しさん
10/04/18 15:16:54 tkvUS6fw
創価が意外に良識もっていることがわかった。
逆に、犬笑会の異常さときたら…。
838:神も仏も名無しさん
10/04/18 15:17:05 2Cac28ZR
>>823
> 他宗教の人との共生をどう考えるかだ。
>>776だな。
日興遺誡置文により「日興が末流に有る可からず」だ。
>>823
> あまりにも自己中心的で、自分の立場でしか物事を考えていない。
自分自身への評価として的を射ている。
>>811は貴方が提示しない学会の広宣流布観だ。どこが論点を変えたことになる？
明らかに御書に反する珍説。
広宣流布＝日本一同が大聖人御遺命の広宣流布。
>>818自己規定により終りだ。
839:神も仏も名無しさん
10/04/18 15:19:23 2Cac28ZR
>>834-835
>>801
840:神も仏も名無しさん
10/04/18 16:22:31 PfkwnJTS
>>835
だから何でそんな話が出てくるんだ？
国中の他宗教をすべて破折し尽くして初めて広宣流布が実現するって最初から書いてるだろうに
将来時が来たら顕正会または正しい信心を取り戻した日蓮正宗が国中の他宗教をすべて破折するようになるでしょう
逆に訊くけど、創価学会は他宗教を破折して改（壊）宗させる事が出来ますか？
それとも日本中みんなが他宗教を棄てる日なんか永遠に来ないとでも？
841:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/18 17:07:57 h8wA2GQP
>>841
来ないと思うよ。（まあ天文学的な確立でもしかしたら来るかもしれないが）
＞宗教にたよる人は心が弱いという書き込み多いですが、強くなければ続けられないです。
＞自分が生まれ変わるのに、心が弱かったら無理です。
これは多分顕正会員の書き込みだと思うのだが自分は全面的にと言うわけではないが同意している
前にも書いたが人の心は移ろいやすい物
今日信仰していても明日信仰しているとは限らない。昨日の考えが今日の考えであるとは限らない
一つの思想を一生維持し続けるはかなり困難なことだ
例えすることが出来たとしてもオウムのようにあからさまにおかしな思想をしていれば変えることはほぼ不可能だろう
日本中みんなが他宗教を棄てる日が来たとしても達成の瞬間そこからだんだん腐敗した部分が発生しいずれ内部分裂を起こす
日蓮正宗が顕正会や創価学会等に分かれたように、ユダヤ教がキリスト教やイスラム教などに分かれたように、キリスト教がカトリックやプロテスタントなどに分かれたようにね
842:神も仏も名無しさん
10/04/18 17:08:12 S8lcCYB0
>>840
＞将来時が来たら顕正会または正しい信心を取り戻した日蓮正宗が国中の他宗教をすべて破折するようになるでしょう
浅井先生は指導の度に「もう時間がない」と言っていますよね（最近は違うのかもｗ）。
なのに「将来時が来たら」なんて呑気なことよく言っていられますね。
あなた自身のお考えで結構です、その将来とは何年後くらいだと思いますか？
浅井先生って指導や諫暁書など言葉は達者だけど目に見える行動がないのはなぜでしょうか？
843:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/18 17:12:00 h8wA2GQP
アンカー間違えた
>>840
>>842
＞浅井先生は指導の度に「もう時間がない」と言っていますよね
いやこれはむしろ糞ジジイ自身のことじゃないのか？だってもう結構いい歳だろ？
いつ死んでもおかしくないぐらいに
844:神も仏も名無しさん
10/04/18 18:20:52 90I1kDiH
はなしぶった切りで申し訳ないが
さっき顕正会の奴に勧誘されたんだけど
自分が「宗教の勧誘はお断りします！」って言ったら
「宗教じゃない！一緒にするな！」とかって激怒してたけど
一体、顕正会ってなんなの？
もし、その人の言う事が本当だったら、それはそれで怪しい団体だし
違うとしたら、末端まで教育も出来ないアホ宗教だと思うんだけど
845:神も仏も名無しさん
10/04/18 20:48:05 /WP3bgqp
>>844
＞「宗教じゃない！一緒にするな！」とかって激怒してたけど
＞一体、顕正会ってなんなの？
「邪宗教」です。
846:神も仏も名無しさん
10/04/18 20:58:46 /WP3bgqp
>>840
＞逆に訊くけど、創価学会は他宗教を破折して改（壊）宗させる事が出来ますか？
＞それとも日本中みんなが他宗教を棄てる日なんか永遠に来ないとでも？
「日本中みんなが他宗教を棄てる日」が来るかって？
「日本中みんな」かどうかまでは、僕にきいてもわからないよ（笑）
ただ、日蓮大聖人の仏法が世界中に広まり、どこの国に行っても、その国の根底に仏法思想があり、その仏法思想によって、社会改革がなされる時代は来るどうと信じている。
そして、それが王仏冥合なのだと理解している。
「一人残らず」かどうかは別として、仏法思想を基調とした社会や世界の実現、そして、その維持・拡大こそ、広宣流布なのだと思う。
創価学会は、権力で布教や他宗教の取り締りなど行わない。
あくまで「対話」で広宣流布を実現するのである。どんなに道遠くとも。
847:神も仏も名無しさん
10/04/18 21:05:06 2Cac28ZR
>>847
ではなぜ共産党や妙信講の盗聴を実行したんだろうな。
848:神も仏も名無しさん
10/04/18 21:51:40 PfkwnJTS
>>844
＞「宗教じゃない！一緒にするな！」
自分たちが私腹を肥やすとか金儲けばかり追い掛ける他の宗教と一緒にするな！っていう意味かと思われ
849:神も仏も名無しさん
10/04/18 21:56:32 /WP3bgqp
>>848
だったら、そう言えばいいだろう。
「宗教じゃない！一緒にするな！」 なんて言ったら、普通の人は「宗教じゃないなら何なんだ？」と思うものだ。
850:神も仏も名無しさん
10/04/18 23:17:58 90I1kDiH
>>849
確かにw
ショッカーみたいな秘密地下組織とか思ったもんwww
冗談はさておき、その後も
「このままだと罰が当たって死ぬぞ！」とか
「呪われるぞ！」(取り憑かれるだったかも)とか言われたけど
顕正会の信じてる神様？っこうゆう思想なの？
851:神も仏も名無しさん
10/04/18 23:18:44 90I1kDiH
>>849
確かにw
ショッカーみたいな秘密地下組織とか思ったもんwww
冗談はさておき、その後も
「このままだと罰が当たって死ぬぞ！」とか
「呪われるぞ！」(取り憑かれるだったかも)とか言われたけど
顕正会の信じてる神様？っこうゆう思想なの？
852:神も仏も名無しさん
10/04/18 23:19:51 90I1kDiH
連投ごめんm(_ _)m
853:神も仏も名無しさん
10/04/19 03:15:35 5EZsvMPg
>>842
具体的な年数を聞いても、返信しないよ。寧ろ、出来ないよ。ここに書き込みしてる、顕正会の会員さんはね。
過去の歴史の話と将来の空想の話は得意なようだけど、現実について触れると話を濁して、違う所にアンカー向けるからさ。
顕正会が日本中に広まる事は、まずない。正しい、正しくないは別にしても、勧誘の仕方や会としての秩序・統率力・運営力が足りなすぎるもの。 本気で正しいと言う事の証明力がなさすぎる。
新興宗教の幸福のなんたらより信者数少ないしさ。
854:神も仏も名無しさん
10/04/19 08:11:00 2Qk41zKv
>>842
その質問の答えは誰にも判らない
そもそも広宣流布とは仏力法力、すなわち御本仏および大御本尊の御力で為されるもの
誰の力でやるとか、信教の自由があるからできるっていう話とは違う
855:神も仏も名無しさん
10/04/19 12:09:54 cZ0I/zjC
>>854
そうだとしたら、浅井は「もう時間がない」などと、軽々しく発言するべきではない。
君の意見が正しいとすれば、浅井は根拠のない発言をしたということになるのだから。
856:神も仏も名無しさん
10/04/19 12:35:11 2Qk41zKv
凶悪犯罪（特に親殺しや児童虐待）や自然災害が続出し国家財政破綻も近い
何より中国共産党は台湾を併合し日本を侵略するであろう
現にそう指摘する真面目な学者もいる
「時間がない」っていうのはその時までに広宣流布を…ってことでは？
これまで来る来ると言って来ない「オオカミ少年」扱いされてたような話が次々と事実になろうとしているじゃないか
857:神も仏も名無しさん
10/04/19 12:57:53 qPwyMJ9X
>>846
創価学会が謗法与同の集団ってのはわかったから
世界で布教してるって言っても謗法の者を正法に目覚めさせることはできてないもんね
858:神も仏も名無しさん
10/04/19 13:07:12 cZ0I/zjC
☆浅井の予言
・「ソ連が日本海とオホーツク海を選んで大要塞を築いたことこそ、日本に他国侵逼の難が迫る一大背景なのであります」（昭和63年5月8日の幹部大会）
↓
「いまその条件は徐々に整いつつある。まさに磁石が鉄を吸うごとく、謗法の日本は、刻々と他国侵逼の難を招き寄せつつあるのであります」（顕正新聞昭和63年5月15日・25日合併号）
↓
その直後からゴルバチョフによるペレストロイカの急速な進展を迎え、結局ソ連自体が消滅してしまった。
・「あと25年（西暦2007年まで）で広宣流布（ただし日本国のみ）できなければ、核戦争で人類は絶滅する」（昭和57年10月の顕正会改名・発足の際）
↓
現在、既に西暦2010年です。
859:神も仏も名無しさん
10/04/19 13:45:14 5EZsvMPg
>>856
＞「時間がない」っていうのはその時までに広宣流布を…ってことでは？
では？って、自分の宗教の代表の見解も分からずに信仰しているのか？
いつの時代も時代背景に応じた不安要素があるものだけど、単に煽るだけじゃないか？
仮に、中国が責めてくるとする。顕正会では、どう対処するんだ？
860:神も仏も名無しさん
10/04/19 14:14:37 cZ0I/zjC
>>857
浅井が「攻めてくる」と煽っている中国には、既に３万人を超えるSGI（創価学会インターナショナル）メンバーがいるのです。
それにしても、漢土（中国）への仏法流布を考えているとは思えない発言ですね。
861:神も仏も名無しさん
10/04/19 14:15:47 2Qk41zKv
>>859
＞中国が責めてくるとする。顕正会では、どう対処するんだ？
だから、顕正会の力でどうにか…っていう話とは違うってば
かといって創価も無宗教アンチも一般国民も政治家も、いや自衛隊すらも何ら対処出来ないだろう
結局広宣流布以外に救われる道はないのだ
862:神も仏も名無しさん
10/04/19 14:43:01 cZ0I/zjC
>>861
日米安保があるけど、米国は？
863:神も仏も名無しさん
10/04/19 14:43:43 qPwyMJ9X
>>860
そりゃ中国が創価学会を政治利用してるからね。
中国は池田大作氏を宗教家というよるも強い力を持った政治家と言っているわけだし。
中国で創価学会の教えが広まっているわけではない。
864:神も仏も名無しさん
10/04/19 14:52:15 2Qk41zKv
>>862
日米安保があるけどより強大な軍事力を中国が身に付けたら（軍事費伸び率は中国が世界一）米国すら対処できないと思います
865:神も仏も名無しさん
10/04/19 15:34:21 cZ0I/zjC
>>863
＞中国で創価学会の教えが広まっているわけではない
確認してからモノ言えよ、このタコ！！
>>864
米国の軍事力を知らな過ぎ。
両国がぶつかったら、地球がぶっ飛んでしまうって。
上の奴もそうだが、確かな知識も持たずに、憶測だけでモノの言うんじゃない。
866:神も仏も名無しさん
10/04/19 16:00:21 qPwyMJ9X
>>865
だっていつもの勲章買い漁ってあたかも海外に広まってると思わせる手法でしょ？
これは悪口じゃなくて週刊誌に報道されてたことだからね。
867:神も仏も名無しさん
10/04/19 16:08:11 cZ0I/zjC
>>866
お前、週刊誌の記事を鵜呑みにしているのか？
週刊誌を発行している出版社が、頻繁に名誉毀損等で訴えられて、損害賠償を言い渡されていることを知らないのか？
868:神も仏も名無しさん
10/04/19 16:22:51 qPwyMJ9X
名誉毀損って真実かどうかは関係ないからね。
訴えられたからといって間違っているとは言い切れない。
869:神も仏も名無しさん
10/04/19 16:26:24 qPwyMJ9X
冷静に考えてみろよ。
邪教を信じてる国が創価学会の教えが素晴らしいからって勲章や称号を授与するはずがないだろ。
仮にそうだとしても仏法に帰依してない者から勲章や称号を貰ったら大聖人様のお叱りを受けるはずだろう。
「愚人にほめられたるは第一の恥なり」ですよ。
870:神も仏も名無しさん
10/04/19 16:41:32 cZ0I/zjC
>>868
もちろん、裁判所の下した判断が全て正しいわけではない。
しかし、週刊誌等による名誉毀損に関わる裁判の中身を調べてみたが、確かに週刊誌の記事には酷いものが多い。
ウソだと思うなら、実際に自分で調べてみるといい。
そうすれば、いかに週刊誌記事に酷いものが多いかが、よくわかるから。
>>869
＞邪教を信じてる国が創価学会の教えが素晴らしいからって勲章や称号を授与するはずがないだろ
「創価学会の教え」というよりも、創価学会の教育・平和・文化にわたる幅広い活動や、池田先生の平和提言等の論文や対談の内容に共感した国や地域、教育機関が、勲章や学位を授与しているのだ。
君等のところの会長みたいに、ドグマに陥っているような輩とは、全然違うんだよ。
871:神も仏も名無しさん
10/04/19 17:07:46 a+YbfTEp
「池田大作とは何者か」（韓国SBS）
済州島にある済州大学のチョ･ムンブ前総長は番組で
「大学では世界文化に貢献した人に名誉博士号を与えるのは当たり前のことなのです」
と語っている。ところが番組は、池田氏に名誉教授を贈った忠清大学のチョン･ジョンテク学長から、こんな証言を引き下の出したのだ。
「私は（創価大学から)名誉博士号を受けたし、わが校を助けてくれたんだ。図書資金を5000万ウオン出してくれて、発展基金
に2億出して、また文化祭で3億ウオン、出してくれて、だから……」
SBSの金プロデューサーはこういう。
「私は、池田氏が、なぜそこまで名誉や学位にこだわるのか不思議に思いました。同時に、宗教指導者としての道徳観に疑問を
持ったのです。そういう肩書や感謝状が、事実上、お金を払った見返りであることは、おかしいと思いますね」
池田氏を称賛した前出の済州大学に、本誌が改めて、聞いてみると、時価5000万ウオン(約500万円)相当のコンピューターを
寄贈されたことを認めたのである。
（週刊新潮平成17年10月6日号）
872:神も仏も名無しさん
10/04/19 17:14:34 a+YbfTEp
月間誌「潮」をはじめ創価学会の一般向け出版物はいろいろあるが、そのひとつ「創価学会ニュース」を見ていつも驚くのは、
その大半が一個人の宣伝に当てられていることだ。
まことにおめでたいことと申し上げたいところだが、この礼讃記事を文面通り受けとる者は、忠実なる信者以外にあまりいないことを、
そろそろ編集者は理解したほうがよかろうと思う。
第一に、掃いて捨てるほど与えられた名誉博士／名誉教授は「英知の宝冠」などではなく、信者の汗の結晶である莫大な「寄付金の宝冠」である。
第二に、教授や博士の称号をかくも有り難がるということは、池田会長個人に学歴不足、学問不足の抜き難い劣等感があると見透かされること。
第三には、勲章や顕彰の多さをこれほどまでに喜ぶということは、名誉欲の旺盛な俗物性を宣伝するようなものであって、仏教指導者としての
深い自覚に欠けることの証明でしかないこと。
（産経新聞 平成9年9月8日）
873:神も仏も名無しさん
10/04/19 17:23:38 cZ0I/zjC
>>871
その記事を信憑性を問う前に、週刊新潮という雑誌が、信頼し得るものかどうかザッと確認してみたらどうかな？
URLﾘﾝｸ(www.google.com)
874:神も仏も名無しさん
10/04/19 17:31:29 cZ0I/zjC
>>872
＞月間誌「潮」をはじめ創価学会の一般向け出版物はいろいろあるが…
「潮」は自分もよく読んでいるが、「その大半が一個人の宣伝」ではないよ。
他の月刊誌同様、宗教以外の記事も含め（というより、宗教以外の記事のほうが多い）、様々な記事が掲載されている。
このとおり⇒ URLﾘﾝｸ(www.usio.co.jp)
事実に反することを書くのはやめよう。
875:神も仏も名無しさん
10/04/19 17:43:09 cZ0I/zjC
☆顕正会情報
【公安調査庁HPにある顕正会監視情報】
～特異集団～
自然災害による不安や不透明な朝鮮半島情勢に乗じて勢力拡大を図った特異集団
-地震，異常気象などによる不安や不透明な朝鮮半島情勢などに乗じて会員を拡大-
会員数100万人を達成したとする集団が，「自派の宗祖に帰依しなければ日本は滅びる」とする冊子を作成し，
（2004）4月以降，これを各界関係者らに一方的に送付したほか，勧誘活動の一環として，全国規模での配布を実施した。
同集団は，こうした活動を展開する中で，相次ぐ異常気象や地震による災害などを亡国の予兆ととらえ，
「いよいよ亡国の大難が起こる時を迎えている」などと不安感をあおりながら勧誘活動を更に活発化させた。
～略～
こうした特異集団は，危機感や不安感をあおった上で，勢力拡大を図っており，
その特異な言動には，引き続き注目を要する。
URLﾘﾝｸ(tenzo226.hp.infoseek.co.jp)
公安調査庁に監視されているなんて、お前ら何やってんだ！？（笑）
876:神も仏も名無しさん
10/04/19 18:03:32 45u+7mDf
「アメリカの力は相対的にはっきり衰退へと向かい、世界は多極化に移行するであろう」
「世界に最も影響を与えるのは中国になる」
『変貌した世界～世界の潮流2025』より
これは米国ＣＩＡ傘下「国際情報会議」が一昨年11月20日に発表した報告書です
米国の軍事力は世界最強と謳われていた
しかし、中国の異様な軍拡で相対的に米国の軍事力は低下する…と第三者の決め付けではなく自ら認めるようになってしまった
多極化と言えば聞こえはいいが、要は世界中が群雄割拠の戦国時代に突入いたってことですよね
その中でも中国が最も影響を与える国になると…
877:外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M
10/04/19 19:13:07 uj6b2h1Y
語り合いというより
「日蓮カルトの罵り合い」だなこのスレｗ連中の本質にふさわしい展開だなｗ
仏者（笑）
878:神も仏も名無しさん
10/04/19 19:32:48 cZ0I/zjC
>>876
そういうふうに、世界情勢について分析するのは自由だけれども、「中国が攻めくる」などと人の不安を煽るような発言は、軽々にするべきではない。
事実、中国が日本に攻め込んでくる確証なんてないわけでしょ？（日本政府ですら知らないことを、顕正会員が知っていたら大変だって）
いつまでも、そんな話で顕正会に入会させようとしていたら、まともな一般人からは「変な人」としか思われない。
君達のような「負のエネルギー」での布教では、決して広宣流布などできるものではない。
なぜなら、「不幸が起きるから信仰するべき」などと強硬的な姿勢で入会を勧める人間を、普通の人は「避けよう」「関わらないようにしよう」とするからだ。
要は、活動の方向性がまるっきり逆なんだよ。
「私も、この信心で幸せになりたい」と思わなければ、人は自発的に信心はしない。
そのためには、心から、その人の幸せを祈れる自分にならなければいけない。
それを君達ときたら「信心しなければ大きな不幸に襲われるから信心しなさい」だもの…。それでは相手にされないって（笑）
879:神も仏も名無しさん
10/04/19 21:34:09 a+YbfTEp
>>877
罵っているのは巨大カルトのほうでこのスレ住人は大分マトモに思うね。
主義・主張をする態度のほうね。
>>874-875
逆上してまた読解を誤っている。
>>872は
> そのひとつ「創価学会ニュース」を見ていつも驚くのは
これが主語。「潮」に驚いているのではない。
顕正会公安情報などアンチ諸氏は熟知している。
貴方より詳しいだろう。アンチ顕正会スレにカキコしてみるかｗ
880:神も仏も名無しさん
10/04/19 21:45:37 cZ0I/zjC
>>879
＞顕正会公安情報などアンチ諸氏は熟知している
なに、開き直っているだよ。
犯罪組織（既に一部で逮捕者が出ている）として、目をつけられていることを、少しは反省したらどうだ？
顕正会が暴力行為も辞さない危険団体であるのは、紛れもない「事実」なのだから。
創価学会本部襲撃事件についても、他人事くらいにしか思っていないんだろうな。
改宗（滅）させられるべきは、お前らだよ。
881:神も仏も名無しさん
10/04/19 22:37:08 KM0S6gc7
>>878
もちろんこの信心したら必ず幸せになれるってことも指導してます
でもその幸せだって国家あっての幸せでしょう
この現世では国の滅ぶのが最大の不幸だってのは日蓮大聖人の仰せではないのですか？
そもそも立正安国論にも仏法に帰依しなければ必ず他国からの侵略を受けると説かれてるでしょう
「不安を煽る」なんて難癖でしかないのでは？
中国は必ず日本を侵略する確証はあるのか？
それは長年現代中国を真面目に研究してきた平松茂夫氏の著書でも読めば解りますよ
政治家が無責任、国民が平和ボケなだけ
それに引き換え創価学会は何をやっていたの？
やたらと現世利益を追求し平和だ人権だとさえずってきただけでは？
882:神も仏も名無しさん
10/04/19 22:52:34 FKy58Hug
日蓮大聖人様は諸宗は無得道・堕地獄の根源、南妙法蓮華経のみ成仏の法なり と折伏され国家権力による死刑を受けられました。
883:神も仏も名無しさん
10/04/20 01:24:16 l5rrmUas
>>881
＞中国は必ず日本を侵略する確証はあるのか？
＞それは長年現代中国を真面目に研究してきた平松茂夫氏の著書でも読めば解りますよ
なぜ仏法と縁のない学者の意見をそこまで大きく取り上げるのですか？
以前も学者の意見を取り上げて首都圏直下地震が起こると騒いでませんでしたか？
浅井会長は物事を仏法に照らして判断されてると思います。
であるなら自分の意見の裏付けに一学者の意見を用いるとは
仏弟子として恥ずべき行為ではないでしょうか？
弟子と公言する以上はその発言が師と違えてはならない。
あなたも浅井会長の弟子でなく大聖人の弟子と自負するなら
諌めるべきはまず浅井会長ではないでしょうか？
884:神も仏も名無しさん
10/04/20 03:11:40 XFB49+uU
>>870
池田大作氏の謗法与同は諌めなくていいのか？
仏弟子にあらずとな
創価学会が日蓮大聖人とは全く関係ない邪教だというなら何も言わないが。
885:神も仏も名無しさん
10/04/20 03:19:44 XFB49+uU
>>883
具体的に一学者の意見を用いることの何が仏弟子として恥ずべき行為なんですか？
それと、仏法ではなく安っぽい平和提言などというものを広めてる偽仏法教団の名誉会長はいいのですか？
886:終末への誘い ◆u82xQoaTByeo
10/04/20 07:43:54 QbD/Gkni
まぁ確かに学者の意見を聞くことは別に恥ではないわな
>>883の言ってる事は「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」的な不当な批判に過ぎない
ボクも顕正嫌いではあるが流石にそこまではいかんぞ
887:神も仏も名無しさん
10/04/20 10:52:38 wd8r3UoR
>>884
「偏見」の人か、「正見」の人かを、宗派によって、教条的に見ることはできません。
観心本尊抄に「其れ機に二あり 一には仏を見たてまつり法華にて得道す 二には仏を見たてまつらざれども法華にて得道するなり、其の上仏教已（い）前は漢土の道士・月支の外道・儒家・四韋陀（しいだ）等を以て縁と為して正見に入る者之れ有り」とあります。
つまり、仏教以外の思想や哲学を縁として「正見」に入ることもある、と日蓮大聖人は述べられています。
他宗教を信じる人と、平和や教育、文化等に関する対話をしたから「即謗法与同」と見なすのは、御書に照らして「正見」の人ではありません。
888:神も仏も名無しさん
10/04/20 11:05:59 wd8r3UoR
>>884
日蓮大聖人は、民衆を苦しめた悪王を討って世を治めた周の太公望や前漢の張良などについて、次のように述べられています。
「此等は仏法已然なれども教主釈尊の御使として民をたすけしなり、外経の人人は・しらざりしかども彼等の人人の智慧は内心には仏法の智慧をさしはさみたりしなり」（観心本尊抄）
つまり、仏教が中国に渡る以前であっても、これらの人々は仏法の智慧をもって民衆を幸せにしたのだと述べられているのです。
大聖人は、仏法に対する信心だけで、人を評価されていませんでした。
仮に仏法を信じていない（知らない）人であっても、その人の思想や行動を見て、「正見」の人がどうかを見抜かれていたのです。
その点、顕正会の浅井は、会員に対して何を指導しているのでしょうか？
あまりにも人間としての器が小さく、仏法を語るには、境涯が低すぎると言わざるをえません。