09/10/21 22:58:12 QT3BVIWo
＞規定の上では、「既に受戒した尼僧の集団（５人以上だっけ？）」がいないと、受戒できないと言う風になっていたと記憶していますが？
いいえ、女性の阿羅漢がいれば、受戒はできるのです。阿羅漢は受戒する必要がないので、在家から阿羅漢果に悟れば出家ですし、在家女性に戒を授けることもOKです。
＞仏教の変遷については、意見が全く食い違いますね。
そうですね、わたしも疲れましたし、議論するのはやめにしませんか？
＞布施＝布施波羅蜜＝菩薩の修行 だから、修行じゃないんですか？
私も混乱してきました、ややこしいですね、他人のスレまで参照しなければならないのは・・・
それは>>297さんが
＞この場合の喜捨は、布施と同じ意味ですよね。
＞拝み賃として払う「お布施」じゃなく、
＞利他の修行である布施波羅蜜のことです。
と、「在家がお寺にお金を払うこと」を「利他の修行である布施波羅蜜」だといったので、それは間違いだといったんです。
布施波羅蜜（Daana-paramitaa)とは、daana(与える)の修行です。
出家の菩薩は「お金のお布施」はできませんよね、経済活動を行えないのですから。
この場合、与えるのは笑顔（和顔施）とか、法を説くこと（法施）になります。
だから、Daana-paramitaaと「お布施（お金を上納すること）」は違います。
＞あるいは、出家をしていないと、布施波羅蜜の修行の効果は全く無いと言う事ですか？
本で調べたら、大乗の六波羅蜜にしっかり入ってましたね、持戒波羅蜜。
さっき、言いましたが、布施波羅蜜（Daana-paramitaa）は出家者たる菩薩（大乗）の
修行ですから、在家が履み行う修行ではありません。
さらに、またまた前に言いましたが、お布施（お金を上納すること）はしたらいいと思いまし、
在家者として、とても立派な行為でしょう。