09/08/09 08:38:09 vN4cjfP9
昨日日本ハム勝利さあ書き込みの後は野球版？そんな時仏いう負けたとき何故行かない？
ほっとけ負けた時なんて行かないと？仏さんはそのまま過去見るのですか？面白み無いなー、
透明なんて、未来の私が今の私を観たら色色文句いうだろうなー。未来の仏さん澄んだ心なら
今の私もそのままに正解？未来の仏=今の仏=過去のほとけ同じか？
あそうか仏全部わかっているのにしらんぷりなのか、今此処に縛り付けているのは私かも？
水澄みすぎると魚住めず、今朝も出鱈目さあ外行こう。
56:神も仏も名無しさん
09/08/09 09:34:38 w9v3y2AM
從容録二 【達磨廓然】 だるまくわくねん
梁の武帝がだるま大師に問う
「聖人として大切なことの第一番とはどんなもの
でしょうか? 」
だるま 「この城に聖人はいません (廓然無聖) 」
武帝 「それなら、私の前のあなたは誰でしょう? 」
だるま 「わかりません (不識) 」
武帝はだるまを迎え入れず、大師は遂に長江を
渡って少林寺に至り、そこで壁に向かって座禅の
行をすること九年と伝わっています (面壁九年)。
頌云、
廓然無聖、來機逕庭。聖人はなく、その小道から来るもの
得非犯鼻而揮斤、斧をふるうもその尊厳を冒さず
失不廻頭而墮甑。振り返ると (割れた) 瓶がムダになり
寥寥冷座少林、ひっそりと少林寺の冷たい床に座り
默默全提正令。何も語らずそれにしたがう
秋月轉霜輪、秋のつきから霜の輪がみえる季節になり
河淡斗垂夜柄。川に氷とつららが垂れ夜の柄杓となり
繩繩衣鉢付兒孫、その衣鉢は弟子に代々受け継がれ
從此人天成藥病。その教えはひとびとの病をいやす
くすりとなるでしょう・・
(注) 廓然無聖は辞書に 「からりとしてこころにわだ
かまりがないさま」 とあるけど、これって誤訳 ? ? ?
非犯鼻は、大胆かつビミョー、不廻頭は過去を振り
返らないたとえ、衣鉢は相承のシンボルです。
57:神も仏も名無しさん
09/08/09 09:51:11 w9v3y2AM
>>4
さらにしつこく隻手の声ねww
【無生音】
音は認識されてはじめて、音として聞こえるわけ
だから、「認識以前の状態」 という意味。
仕事中は蝉の声が聞こえないでしょ? w
【思慮分別を交へず、見聞覚知を離れて】
考えや判断や記憶や見聞きした知識ではない。
つまりは、感覚ってことよ。
【理尽き詞究まる処に於て】
頭に考えが浮かばないし、言葉も出てこない状態。
ボーッとしてるときによく現れますよ。
【忽然として生死の業根を抜翻し、無明の窟宅を劈破し、
鳳、金網を離れ、鶴、籠を抛つ底の安堵を得。】
こーゆー過剰な装飾文は誤解のもとですから、忘れた
ほうが得策です。。。
【心意識情の根盤を撃砕し】
ただ見てるだけの状態、対象物がなにかは理解できません。
【流転常没の・・・云々。】
コノ手のど派手な表現は、勢いつけるのにはいいかも
しんないけど、ホントの理解とはほど遠いのであまり
推奨はできません。もっと地道に行きましょうww
58:神も仏も名無しさん
09/08/09 09:59:07 PMGYc8uQ
心は、外にあるものでもない。内にあるものでもない。
中間にあるものでもない。無いのでもない。
分別を交えずあるがままに・・・・
59:神も仏も名無しさん
09/08/09 10:39:35 w9v3y2AM
またまた随聞記・・・
「示して云く、大慧禅師、ある時尻に腫物出ぬれば、
医師此を見て大事の物なりと云う。大事の物ならば
死ぬべきや否や。医師云く、ほとんどあやうかるべし。
慧の云く、若し死ぬべくんばいよいよ坐禅すべしと
云て、猶を強いて坐しければ、その腫物うみつぶれて
別の事なかりき。古人の心かくのごとし。病をうけては
いよいよ坐禅せしなり、今の人病なうして坐禅ゆるく
すべからず。病は心に従って転ずるかとおぼゆ。
世間にしやくりする人に、虚言してわびつべき事を云
つげぬれば、それをわびしつべき事に思ひ心に入て
陳ぜんとするほどに、忘れて其のしやくり留まりぬ。
我もそのかみ入宋の時、船中にて痢病せしに、悪風
出で来て船中さはぎける時、やまふ忘れて止まりぬ。
是を以って思ふに学道勤労して他事を忘るれば、病
も起るまじきかと覚るなり。」
(注) 「わびつべき事」 は心配事、陳は gdgd の意、
というか現代人は病院に行ってください、道元師匠は
ここでまたコツを伝授してるようですが・・・
>>25 きゃんBはプロ>>28 口に出せばその命を失う
>>32 不陰陽地>>45 耳には聞こえない >>46 hannya singy・・
>>55 ほとけとは、ファウルで16球粘ったあげく、左ひじの
シャツにかすりDBで一塁に行く打者のようなもの、役にはたつYO
旅神～群馬の滝～
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
60:神も仏も名無しさん
09/08/09 20:28:23 AmYAnUDb
めんどくせえから黙って坐れ！
61:神も仏も名無しさん
09/08/09 23:40:43 KwIbuS5Y
気持ちよく寝ていたのにAmYAnUDbがうるさくて目が覚めたよまったくもー
62:素人A
09/08/10 06:40:19 XFsdEnnL
今は昔竹取の翁という・・・いたそうな。何で今は昔なんだろう？昔話だから
じゃない。あそうか今は昔か？それもありか。今は明日それきっともありか。
今は無しかそれもありか。 在り処？ DB？まあいいか。
63:素人A
09/08/10 07:57:08 XFsdEnnL
名無しさんのスレある。今それを見ている。此処まではわかる。
それを見つめる人がある？ 三つ目の人確かにいるような気もする？
風景光景として観る？
64:素人A
09/08/10 09:56:58 XFsdEnnL
>>58 外で鳴き 内で鳴き
中間で鳴き 無でも鳴き
此処路は鳴く
65:疑惑のぼったん大丈夫？？
09/08/10 11:04:02 KvmvFN7x
ぼったんの病的貼り付け、病的無敵無反省思考、
シャブ吸引しなが２ちゃん書き込み疑惑、
気の小さい奴が、シャブ麻薬吸引すると、無敵妄想、無反省になるらしい、
最近ののりピーは、そうだったらしい・・
ぼったん、ポリスに救われなさいｗ
66:疑惑のぼったん大丈夫？？
09/08/10 11:05:38 KvmvFN7x
ぼったんの病的貼り付け、病的無敵無反省思考、
シャブ吸引しなが２ちゃん書き込み疑惑、その１。
42 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/08(土) 15:02:52 ID:KHUMUELz
いぬ 単語登録 !
オイヌサマﾉ (/_-)/ (U・x・U) ＼(-_＼) オナ～リ～
ｴｲｯ ｜｡･)‐⌒ε==3 ﾍU^ｪ^U ﾜﾝ!
(σ_σ)/ ～ε==3ﾎﾟｲ Ｕ・x・Ｕ ﾜﾝﾜﾝ
ﾎﾚ( ^∇^)ﾉ 彡ε==3ﾎﾈ
ｸﾋﾞﾆｮﾛｰﾝ ~o----o～～～U ･ェ･U (ﾟﾛﾟ;)ｴｪｯ!?
~o----oU･ェ･U "ﾍ(^ｰ^*)ｵｲﾃﾞｵｲﾃﾞ♪
~o----oU･ェ･Uヾ(･･*)ﾅﾃﾞﾅﾃﾞﾞ♪
ｵﾃ(*ﾟ▽ﾟ)o"ﾍU｡･ｪ･｡U
o(￣_￣|||)o--------⊆◎U)┬┬ﾉ~''♪♪...
o(^^ )o--------⊆^U)┬┬~... 犬のお散歩
(^・(I)・^)人(^・(I)・^)トモダチダワン
ぼったん大丈夫か？？
２ちゃんする前にシャブ吸引は、反省してポリスに行こうｗ
67:疑惑のぼったん大丈夫？？
09/08/10 11:08:37 KvmvFN7x
ぼったんの病的貼り付け、病的無敵無反省思考、
シャブ吸引しなが２ちゃん書き込み疑惑、その２。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
507 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:40:52 ID:Br1xVUqg
>>505
ご苦労が、多いのでしょうねー
わかりますよー
気を楽にして
はい、お注射・・・
510 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:45:18 ID:Br1xVUqg
>>508
たいへんですねー
わかりますよー
大丈夫、大丈夫
ちからをぬいて
お注射しましょうねー
516 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/08(金) 02:45:14 ID:Qjcq44WU
>>515
そ０なのでしょうねー
わかりますよー
お疲れでしょうねー
さああ
ゆっくりおねむりください。
さあさあ
ゆっくり眠れるように、
お注射！
ぼったん大丈夫か？？
２ちゃんする前にシャブ吸引は、反省してポリスに行こうｗ
68:疑惑のぼったん大丈夫？？
09/08/10 11:10:13 KvmvFN7x
回答能力ゼロぼったんの病的自己愛に基づく書き込みをまとめると、
次の特徴にまとめられるｗ
１、ぼったんは自身が書き込む禅用語を理解できていない。
２、ぼったんは自身が書き込む禅用語の説明、質問を求めても答える能力がない。
３、ぼったんは自身が書き込む禅用語に基づく回答、他者への姿勢が一致していない、
禅用語と行為姿勢の一致これが本来の意味での一の如しなのだが、
４、そのレベルで悟ったと豪語するぼったん。
ぼったん一の如しは病的自己愛で統合されるようだ、
麻生、自民党の責任力、実行力と同じ、口先だけ、信用度ゼロ、所詮役人用語、--する事を検討するで終わるｗ
実行すると言いながら何も出来ず、ぼったんのように口先だけで、行為姿勢が伴わない。
狼少年ぼったんよ、
何時はまた、理解できていない禅語録の貼り付け、解説をくりかえすのかｗｗ
ぼったん大丈夫か？？
２ちゃんする前にシャブ吸引は、反省してポリスに行こうｗ
69:疑惑のぼったん大丈夫？？
09/08/10 11:34:54 KvmvFN7x
一応、万が一、ぼったん薬物疑惑による破滅を心配しての
用心としての救いの手を出しておこうｗ
70:疑惑のぼったん大丈夫？？
09/08/10 11:39:23 KvmvFN7x
ぼったん語録貼り付け、
主人公、涅槃、自由、悟りと言うのは、
シャブ吸引によるもの疑惑、
この妙な自信、最近ののりピー映像みたいな、
無反省無敵妄想はより、シャブ吸引の疑惑を生むｗ
1970年代のアメリカのヒッピー禅を
ぼったんを見ると・・・
71:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 14:27:37 WkgBs4fY
>>65-70
～シュタタタタタタ _〆(_〆(_〆(_〆(_〆(_〆_〆(_〆 (○｀ε´A高速レス消費、
ポイッ!! (ノ゜▽゜)ノ ⌒~【☆:*:・おつかれさま・:*゜☆】！
（笑）
あほだからしょうがないのだろうが、
新味を出せよ、
と幾たびか云ってもみた。
また
ブーメランに過ぎない自己批判かな。
自分が見えない、お目目、だ、ワン！
72:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 14:29:44 WkgBs4fY
>>55 素人A さん
野球板へ、ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=(;-_-)/ゼンリョクダッシュ のひとか・・・￣|＿|○ ﾄﾞﾃｯ
73:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 14:30:59 WkgBs4fY
>>56
で、あなたはどう答えたの？ ダルマ禅師に。
74:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 14:39:02 WkgBs4fY
>>58
> 心は、 分別を交えずあるがままに・・・・
こころ、とは
禁酒法時代のギャング、カポネの母親、ですね。
75:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 14:41:12 WkgBs4fY
>>61
> 目が覚めたよ
(・0・*)ホ,(゜0゜*)ホ--ッッ!!!
ブッダ とは、目覚めた人、だが・・・
76:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 18:31:18 gysPqt9F
「V2C」v1.0.6
- 実況スレ向けの機能やユニークな機能を備える“２ちゃんねる”専用ブラウザー
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
77:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 22:42:10 1T4JWQuL
四苦八苦
生老病死（しょうろうびょうし）
この四苦に
.愛別離苦（あいべつりく）
.怨憎会苦（おんぞうえく）
.求不得苦（ぐふとっく）
.五陰盛苦（ごおんじょうく）
の四苦を加えて四苦八苦
78:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 22:47:57 1T4JWQuL
>>76
わたしは、これを使ってます。
２ちゃんねる専用ブラウザ
Jane Style ３．１０
URLﾘﾝｸ(janesoft.net)
79:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 23:06:40 1T4JWQuL
『雪峰真覚大師と 、三聖院の慧然禅師が 歩いている時、 一群の猿を見た。
雪峰真覚大師 曰わく、 「この猿共は各々１枚毎の古鏡を背負っている」。』
＞各々１枚毎の古鏡を背負っている
仏性、か。
山川草木悉有仏性
80:神も仏も名無しさん
09/08/11 01:48:29 MOUMFdIg
>>75
それがなにか？
81:素人A
09/08/11 07:04:04 UJ2LEBIx
和尚が婆さんにはらへつたので餅売ってくれと言った。
婆さん｢金剛経に過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得という句があるが、
ところで和尚その中のどの心で餅をたべようとするのですか｣
和尚答えられず餅食べられず？。画に描いた餅はたべられずというが。
画に描いた餅だけ切り取って空つても、腹いや心満たされず？？
82:神も仏も名無しさん
09/08/11 10:26:33 ia7bJBP9
ぽったんとだいおうさえ自作自演に見えてきた今日この頃
83:神も仏も名無しさん
09/08/11 10:29:33 ia7bJBP9
>>８１ それは餅っつーか 点心（おかし）を求める心ってなにっていう
駄じゃれかギャグ、洒落みたいなもので それ以上深い話ではないようだ。
仏教はこころの教えだが 今のこころは何?というのが一番難しいところだな
修行者の分際で買い食いするとかその時点でダメっつーきもする。
84:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/11 22:33:24 8ul5Ws2O
>>81 素人A さん
> 金剛経の学僧である和尚が峠の茶屋の婆さんに、はらへつたので点心を売ってくれ、と言った。
するとただものではない婆さん ｢金剛経に過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得という句があるが、ところで和尚さんは その三つのこころのどの心を点じようとする のですか？｣と問うた。
85:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/11 23:52:28 8ul5Ws2O
>素人A さん
死は生命であり 生命は死である 二つは一致する キャンベルさん言った。
私？？？ 何か妄想出た、まあ出鱈目でもいいか出、死んだ人も過去には生きているになり 未来には死んでいるに成る
同じものの面？面？DVD？ レーザー光線がDVDの当たり スクリーンに映し出す 今此処を見る。？
仏の頭の中で私の頭が考える？。仏の心の中に私の心もある？。
仏の坐禅の中私は泳いでいる。たまには私はだれ此処は何処何しなきゃ忘れて仏の坐禅の中坐禅するかあ。雑念出る、ほうっとけ？しょうない、出来ただけ。
聖域？？悟り？さあーとり遭えず？まあ良いか。
単細胞のゾウリムシは、２分割の単性生殖。
雌雄の分かれる優勢生殖は、死んで次世代にバトンタッチ。
つまり、どちらも生きっぱなし。
わたしの孫は、わたしの祖母。
わたしのおじ、おばは、わたしの息子、娘。
86:素人A
09/08/12 06:54:26 qKC0UcO+
画餅 ・・・｢餓に充たず｣という場合の餓えというのは、時間に追われるところの、いわゆる世間でい
う飢えではないけれども、画餅に出会って飢えを充たす手段はない。いかに画餅を食っても、つい
に飢えをとどめる力はない。飢えに対応する餅も無く、餅に対応する飢えもないから、飢えを充たす
ような働きは伝わっておらず、また、それに類する教えも伝わっていない。
飢えも｢一本の杖｣それが全世界であり、それを横にかついだり、縦にかついだり、千変万化、
さまざまな仕方で試みている。餅も一つの身心の表れであり、青・黄・赤・白・短・方・円
など、色色な有り方を示している。
87:素人A
09/08/12 07:05:26 qKC0UcO+
(写すの疲れた。私は時間に追われている、検索画餅 後は貼り付けで)
今、山水を描くには、青絵具を用い、或いは奇岩怪石、七宝、四宝を用いる。餅を
描くにもそれを用いる。人を描くには四大元素を用い、万物を用いる。仏を描くには、
金泥、泥絵具を用いるばかりでなく、仏の三十二相、一茎の草、永遠の修行を用い
る。そのようにしていちまいの仏を描くのであるから、一切の仏は、みな画仏であ
る。一切の画仏は、みな仏である。そのような仏と画餅について、身をもって学ぶべ
きである。どちらが形のないもので、どちらが形のあるものか、どちらが物で、どちら
が心であるかということを、身をもって学びなさい。このように学ぶとき、生死の移り
変わりは、ことごとく画である。仏の無上の悟りは、画である。存在世界も虚空も、
すべて、画でないものはない。
88:素人A
09/08/12 07:11:09 qKC0UcO+
・・・・
一切世界、及び一切の事物はすべて画餅なのであるから、人間の体験する真理
は画から現われ、仏祖は画から生れる。従って画に描いた餅でなければ、飢えを充
たす薬はない。画に描いた飢えでなければ、まことの自己に逢うことはできない。画
に描いて充たすことでなければ、悟りにいたる力はない。およそ、飢えを充たし、飢
えを充たさず、飢えないことを充たさないということは、画に描いた飢えでなければ、
得ることができず、いうことができないということである。暫くこの境地が画餅である
ことを、身をもって学ぶべきである。この教えを学ぶとき、解脱によって万物をわがも
のとし、我が万物に従って行く働きができるのである。この働きが現前していないよ
うでは、道を学ぶ力がまだ現われていないのである。その働きを表す悟りの画が、
今ここに実現しているのである。
？？？では。
89:神も仏も名無しさん
09/08/12 09:15:32 iISqmLY2
道元流の中論解釈なわけね。
URLﾘﾝｸ(www.nurs.or.jp)
URLﾘﾝｸ(www15.ocn.ne.jp)
90:サンケイスポーツ、のりピーは嘘つき、ぼったんは嘘つき
09/08/12 11:15:55 qRCHlCwI
シャブ中毒疑惑のぼったんの可能性
１、意味不明書き込みのハイテンション、
２、説明実践しない一の如し、シャブ中毒一の如しの可能性あり、
クラブでシャブで音楽と一の如しになるらしい、
３、嘘をつく、依存性の性格の為に、アル中人物とか、シャブを手に入れるための嘘、競馬の資金の公金横領の可能性
４、シャブをやると、その時だけ理想的人物になった気分になる、ぼったんならば、悟った人物、
ぼったん語録貼り付け、
主人公、涅槃、自由、悟りと言うのは、
シャブ吸引によるもの疑惑、
この妙な自信、最近ののりピー映像みたいな、
無反省無敵妄想はより、シャブ吸引の疑惑を生むｗ
1970年代のアメリカのヒッピー禅を
ぼったんを見ると・・・
91:サンケイスポーツ、のりピーは嘘つき、ぼったんは嘘つき
09/08/12 11:20:13 qRCHlCwI
回答能力ゼロぼったんの病的自己愛に基づく書き込みをまとめると、
次の特徴にまとめられるｗ
１、ぼったんは自身が書き込む禅用語を理解できていない。
２、ぼったんは自身が書き込む禅用語の説明、質問を求めても答える能力がない。
３、ぼったんは自身が書き込む禅用語に基づく回答、他者への姿勢が一致していない、
禅用語と行為姿勢の一致これが本来の意味での一の如しなのだが、
４、そのレベルで悟ったと豪語するぼったん。
ぼったん一の如しは病的自己愛で統合されるようだ、
麻生、自民党の責任力、実行力と同じ、口先だけ、信用度ゼロ、所詮役人用語、--する事を検討するで終わるｗ
実行すると言いながら何も出来ず、ぼったんのように口先だけで、行為姿勢が伴わない。
狼少年ぼったんよ、
何時はまた、理解できていない禅語録の貼り付け、解説をくりかえすのかｗｗ
92:サンケイスポーツ、のりピーは嘘つき、ぼったんは嘘つき
09/08/12 11:25:13 qRCHlCwI
新味出せ、と言うぼったん、
でも、キミの書き込みはいつもキチンと語らない、
ぼったんシャブで一の如し、主人公、自由、涅槃なのか？？
シャブをやると、理想の人物になった気分になるらしいよ、
自分の書き込んだ質問に答えられないぼったん君は、
シャブでラリっていると、疑われても不思議でない、
アメリカで、ヒッピー禅があったのだから・・・・
93:サンケイスポーツ、のりピーは嘘つき、ぼったんは嘘つき
09/08/12 11:45:39 qRCHlCwI
ぼったん特集ｗ
：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 19:16:18 ID:jhuWHuj6
自分でも何を言っているのか分からずに
思いついた順番にしゃべるんじゃなくて
一人でちゃんと考えてからしゃべりなさい。
10 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 19:19:28 ID:jhuWHuj6
こういうのはさとりとかって問題じゃなく
躾の領域のことですよ
キャッチボールやりたいからって
宿題もせずお片づけもせず遊んでちゃだめ
11 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 19:30:43 ID:jhuWHuj6
「何言ってるのか自分で分かってないけど頷いて欲しい」
わかった。
ぽったんはすごい
よくわかってらっしゃる
さすがだ
さとりだ
やまざくらだ
だるまだ
ほとけだ
なんでもいいよ
どうでもいい
うれしい？
94:神も仏も名無しさん
09/08/12 11:45:55 m2N4Qd/m
>>92 最後に「ん」がつくコテはポケモンみたいな小動物です
マスコットと思えばいい（笑）
95:サンケイスポーツ、のりピーは嘘つき、ぼったんは嘘つき
09/08/12 11:46:20 qRCHlCwI
ぼったん特集その２ｗｗ
13 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 19:35:43 ID:jhuWHuj6
目が見えなくなりそうに悪いっていうのに
２ちゃん修行は欠かさないし
ゲームだおすすめソフトだトリップだ
人のために骨惜しみせず働くし
ほんとにすごいよぽったん
17 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 19:55:46 ID:jhuWHuj6
さすがねー
自己中毒の覚者
希少価値よねー
こころのそこから尊敬しちゃうー
すごいひとに出会っちゃったわたしって
なんてラッキーなのかしらー♪♪
96:素人A
09/08/12 12:09:13 qKC0UcO+
諸仏が真理を体験するとき、万物が真理を体験する。たしかに覚者と万物は、表
面的に見れば同一のものではない。しかし、真理を体験するとき、各の体験が、互
いに妨げあうことなく実現するのである。全く差別なく実現するのである。これが仏
道の明白な教えである。
それを、諸仏と万物が同一であるか異なっているかという分別によって学んでは
ならない。そのため、「一つのことに通じれば、すべてのことに通じる」というのであ
る。一つのことを体験するということは、一つのことが本来備えている姿を奪うことで
はない。一つのことを他のことと対立させることでも、対立をなくしてしまうことでもな
い。強いて対立をなくそうとすることは、こだわることである。体験することが、体験
することにこだわらないとき、一つの体験は、すべての体験に通ずる。このように、
一つのことを体験するということは、そのものになりきることである。そのものになり
きるということは、すべてのものになりきることである。
ここを写さんと道元さん訳者さんに怒られちゃう。
97:素人A
09/08/12 12:24:28 qKC0UcO+
あれつ役者さん 私も ぽつたんさんも 大王さんも 名無しさんも 役者さん？
98:神も仏も名無しさん
09/08/12 12:43:19 iISqmLY2
>>96
>それを、諸仏と万物が同一であるか異なっているかという分別によって学んでは
ならない。
ここで、ボッタんの一の如しが否定されるわけですな。
>>97
全て妄想です。お疲れ様。
99:神も仏も名無しさん
09/08/12 13:52:05 6rg4MHh3
>>８５ 田舎便所 さん
どうして 孫が祖母なのですか？
100:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/12 16:18:04 qPd1aYu/
南嶽がある時、馬祖の庵を訪れた時、馬祖が傍らに立っていると、 南嶽が問うた、 「この頃は何をしているのか」。
馬祖曰わく、 「近頃は只だ坐禅をするのみです」。
南嶽曰わく、 「坐禅をして如何にしようと言うのか」。
馬祖曰わく、 「坐禅に励んで仏に成ろうと思っています」。
南嶽がおもむろに一片の瓦を持って、馬祖の庵の近くの石に当てて 磨き始めた。
馬祖はこれを見て 問うた、 「和尚は何をしているのですか」。
南嶽曰わく、 「瓦を磨いている」。
馬祖曰わく、 「瓦を磨いていかようにするのですか」。
南嶽曰わく、 「瓦を磨いて鏡にしようと 思う」。
馬祖曰わく、 「瓦を磨いても 鏡にすることはで出来ぬでしょう」。
南嶽曰わく、 「坐禅しても いかようにして仏に成ることが出来ようか」。
わたしは、なぜ、いす禅をするのか?
般若心経をエンピツ写経するのか？なぜだ！
万物が、銘々 天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）。 山川草木国土悉皆成仏。
わたしの首を通り過ぎる刃（やいば）は、さわやかな春風（はるかぜ）だ。
鏡は、磨いてこそ、鏡だ。 磨きに磨かなければ、鏡にならない。
瓦だろうが、どびんだろうが、野辺の小石だろうが、すずめだろうが、磨きに磨いて、鏡になる。
わたしは、かわらだ！
股関節が開かない いす禅の瓦だ!
般若心経をエンピツ写経している すずめだ！
やっと、ここまで歩いてきた・・・
101:神も仏も名無しさん
09/08/12 16:45:29 iISqmLY2
宗峰妙超（大燈国師）(1282～1337 行年56歳)
京都大徳寺を開山。
永年患っていた足を、死ぬときぐらい言うことを聞け、
といって自分の手で足を折り曲げて結跏趺坐された。
そのとき血が出て法衣が真っ赤に染まり、そのまま坐亡された。
＜遺偈＞
【仏祖を截断(せつだん)し、
吹(すい)毛(もう)常に磨く。
機輪転ずる処、
虚空牙(きば)を咬む】
「仏祖さえも否定超克(ちょうこく)して、吹毛の剣にも比せられる性根(しょうね)玉(だま)を
いつも磨いてきたその心の機は、まさに虚空が牙を咬む。」
如々庵老師は、「吹毛とは、フッと吹きつける毛をス－と截断してしまうほど、鋭くよく斬れる剣のことである。
文殊菩薩がかまえている金剛王宝剣のことで、一切の相対的な見所をズカリズカリと截断してしまう、
文殊根本の大智慧のことである。」と述べております。
URLﾘﾝｸ(homepage2.nifty.com)
102:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/12 18:39:38 qPd1aYu/
>>101
ほう、
わたしの知ってる和尚も、やはり、おみあしがわるかった。
死んだとき、
言いつけて、
足の骨を折り、坐禅の形をとられた。
特に注文され、坐棺と言うのだろうか、坐ったまま、棺おけに入られた。
103:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/12 18:41:53 qPd1aYu/
>>99 名無し さん
> >>８５ 田舎便所 さん
> どうして 孫が祖母なのですか？
ほとけとは、くその太い一本棒 ！
104:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/12 18:44:15 qPd1aYu/
>>97 素人A さん
> あれつ役者さん 私も ぽつたんさんも 大王さんも 名無しさんも 役者さん？
ほとけさんって、こんなものか、と、ながめてるでしょ？
105:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/12 18:46:31 qPd1aYu/
>>90-95
おまえをらちしているおまえ・・・キムジョン○ なんかじゃない・・・
106:素人A
09/08/13 06:48:40 RQyDQWu5
皆さんは坐禅や公案に取り組んで妄想や出鱈目や感等飛び出さないのて゜しょうか？
私のは天然でしょうがないか。でも霊感の人や新興宗教の人の飛び出しは？と思う。
昔の霊感の人は月や火星に人が住んでいると言っていたがいつぱんの人や学者も
そう思っていた解からないのは同じか。そうやなー皆分けの分からないものに
動かされているのは同じか、皆肝心なところは分からずは同じか？
何言いたいのか？独り言だからいいか。みな分けの分からない？何かに動かされているのだ。
107:神も仏も名無しさん
09/08/13 14:12:09 +73JGPtn
学道のものは用心せよ。教えの真理を識らないではすまされない。
自分の誤りだけならまだしも、他の人まで迷わせてはならない。
自分が迷っていることに気がつかなければ、経典の教えを謗ることにもなる。
このようなことで無念をもって根本とするのである。
すなわち、迷っている人は対象についてあれこれ念（おも）いをめぐらし、
その念（おも）いの上に邪見を起こす事によって、全ての煩悩や妄念が
ここから生じてくるのである。
だからわが教えでは、無念をもって根本とするのである。
世間の人は、対象を離れて、念（おも）いを起こさないようにするけれども、
もし、念（おも）いのあることがが無かったなら、念（おも）いの執着を離れるとする
無念も成り立たなくなる。
無とは何が無いのであり、念とは何を念（おも）うのであろうか。
無とは何も無いのではなく、相対的な分別や、様々な煩悩を離れることであり、
念とは真如そのものである本来的な仏性を念（おも）うのである。
真如とは念（おも）いの本質をいい、念（おも）いとは真如の働きであって、
自己の本性である真如が、そのはたらきである念（おも）いを働かせるならば、
見たり聴いたり覚知したりしつつも、いかなる対象にも執着することがなく、
常に自由自在で、常に自由自在である。それが無念の真意なのである。
維摩経にも、
「外にはあらゆることのありようをよくわきまえつつ、内には第一義の真如の本性にあって、何の道ずることもない」
と説くが如くである。
108:神も仏も名無しさん
09/08/13 14:24:11 +73JGPtn
訂正
×常に自由自在で、常に自由自在である。それが無念の真意なのである。
◎常に自由自在である。それが無念の真意なのである。
×「外にはあらゆることのありようをよくわきまえつつ、内には第一義の真如の本性にあって、何の道ずることもない」
◎「外にはあらゆることのありようをよくわきまえつつ、内には第一義の真如の本性にあって、何の動ずることもない」
109:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/13 15:39:34 VajJGrUE
>>106 素人A さん
素人A さん の良いところは、思うことをどんどん書き込むことです。
妄想であれ、なんであれ、ためらわず、躊躇せず、書き込むことです。
これは、他の人にとっては、難しいらしいのです。
かまえてしまうのでしょうね。
尋牛と言いますか、見跡と言いますか、このあたりで、闇からのささやきを聞くのだそうです。
もちろん、初関を透ってはいない。
この闇のささやきを聞いて、とんでもない思い違いをしたのが新興宗教の教祖さんたち、だと言います。
ですから、言葉、言語での理論武装が、すごいですね。でたらめですけどね。
また、アメリカの新興宗教の組織論などを朴って、信者集めのノウハウは、ほとんど同じようです。
人が集まれば、すなわち、お金も集まります。
あるいは、集金がすごい教祖もいます。
一口、１００万円ぐらい平気で要求します。また、５口、１０口と、多くを請求します。
搾り取られたほうは、元を取り戻したいので、ご利益を願います。
お金を多く出せば出すほど、のめりこんでいくと言うシステムです。
お金や信者を多く獲得したら、階級をつけて、どんどん上に進めるようにも、なってるそうです。
欲望の世界です。
ギブアンドテイク、ですね。
商業行為、といえます。
また、支配、被支配の世界ですから、奴隷状態ですね。
男女間の乱れも、顕著なものが有ります。
困ったものです。
葬式仏教と言われたり、
戒名の値段が１００万取るお寺もあり、こじき坊主とも言われたりしている従来の仏教寺院のあり方も、おかしい。
布教活動、してませんよね。お寺さん。
110:神も仏も名無しさん
09/08/13 15:43:31 +73JGPtn
まあ、葬式仏教だったのは明治時代からだし、
仏典は２千年以上前からあるし。禅語録も凡そ千年近くたってるものが多い。
ポッタンはお寺経営に関心があるの？
111:神も仏も名無しさん
09/08/13 15:55:27 +73JGPtn
ちなみに>>107は慧能という中国で後にカルトだった禅という集団の重要人物の言葉です。
学歴が無いくせに怖ろしく頭の回転が早かったそうです。
112:神も仏も名無しさん
09/08/13 18:17:51 +73JGPtn
>>109
>素人A さん の良いところは、思うことをどんどん書き込むことです。
>妄想であれ、なんであれ、ためらわず、躊躇せず、書き込むことです。
>これは、他の人にとっては、難しいらしいのです。
素人Ａさん、このスレなら何でも書いていいよ。小周天だろうがオカルトだろうが、野球だろうが◎
何でもかいちゃって。過疎ってるからｗ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
113:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/13 20:35:24 dENz/lbk
雪峰真覚大師が或る時、集まった者に示して曰わく、
「このことを会得（えとく）しようと思えば、我が心は古鏡に似ている。胡人が来れば胡人を現し、漢人が来れば漢人を現す」と。
すると、玄沙が出（い）でて問う、
「古鏡ではなく、明鏡が来たらば、如何様（いかように）に成るのでしょう」。
師曰わく、
「胡人も漢人も共に隠る」。
玄沙曰わく、
「私は然（しか）にはあらず、と思います」。
師曰わく、
「では明鏡が来たらば、如何（いか）に」。
玄沙曰わく、
「木っ端微塵（こっぱみじん）で御座る」。
師曰わく、
「左（さ）れば、わしに その（木っ端微塵にされた明鏡)破片を 返すべし」。
＞とらわれない。
114:神も仏も名無しさん
09/08/14 03:22:13 Tt04w4Pm
>雪峰真覚大師が或る時、集まった者に示して曰わく、
>「このことを会得（えとく）しようと思えば、我が心は古鏡に似ている。胡人が来れば胡人を現し、漢人が来れば漢人を現す」と。
○凡夫の分別知の世界を指すか？胡人（迷い）、漢人（悟り）の二元論。
>すると、玄沙が出（い）でて問う、
>「古鏡ではなく、明鏡が来たらば、如何様（いかように）に成るのでしょう」。
○明鏡＝悟ったものが見ればどうでしょうと。
>師曰わく、
>「胡人も漢人も共に隠る」。
○悟りも迷いも無いのだよ。
>玄沙曰わく、
>「私は然（しか）にはあらず、と思います」。
○そうでないと私は思います。
師曰わく、
>「では明鏡が来たらば、如何（いか）に」。
○では悟りの見地とはどういうことですか？
玄沙曰わく、
「木っ端微塵（こっぱみじん）で御座る」。
○識別判断を否定します。真空無想の世界です。（菩提本とより樹無し、明鏡も台に有らず）
師曰わく、
「左（さ）れば、わしに その（木っ端微塵にされた明鏡)破片を 返すべし」。
○では、その真空無想という物体を見せてくれんかね？（心を持ち来たれ、汝が為に安んぜん）
115:素人A
09/08/14 06:58:18 IJpjG4nQ
あーあ思い通りにならないと私は言うが、それを見て仏思い通りになっている
というきっと。ほんと気楽だな仏さん頭の上逆立ちして見下ろしている。
岡村孝子さんの歌 夢の途中の一説に 夢の途中に迷った時にも自分を信じて
どんな答えも間違いじゃないと だれもがいっか気づくでしょう とある。
気楽なんだろうな。
みんな悟つているのに迷っているとか言う。思い通りにいっているのに
思い通り成らないという？そうなのなーと思うが？ >>107仏目線お気楽いいなあ。
私も山登ってわが町見下ろした時はわが街見下ろして偉そうなことは思うが。
今は待ちの中迷って当然あーあ。
116:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 09:55:08 Tt04w4Pm
>>115
>私も山登ってわが町見下ろした時はわが街見下ろして偉そうなことは思うが。
悪いｗ悪い。ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)で下記のようなこと
毎日マルチポストする馬鹿いるからつい書いちまった>>107
>名前： ◆E4bNl5MIvU [] 投稿日：2009/08/13(木) 19:16:35 ID:tyGG4n4c
>大乗の坊主たちが空や幻を説いても、
>檀家にとっては、まったく有り難くもないし、尊くもない。
>肉体が滅したら生命も終わり、神も仏もいない、だってえｗｗｗ
>これのどこが有り難い。
>遺族にとっては疫病神のクソ坊主だろう。
>>114は同窓会から帰って酔っ払って勢いで書きました。ごめんなさい。
しかも真空無想じゃなくて真空無相だし。見下してるとかそんなんじゃないから。
117:のりピー逃げ得、ぼったん逃げ得
09/08/14 11:24:20 p2WqBk4a
ぼったん自身が書き込んだ内容追求指摘のぼったん回答せず、逃げ得狙う哀れあぶり禅ぼったん教ｗ
シャブ中毒疑惑のぼったんの可能性
１、意味不明書き込みのハイテンション、
２、説明実践しない一の如し、シャブ中毒一の如しの可能性あり、
クラブでシャブで音楽と一の如しになるらしい、
３、嘘をつく、依存性の性格の為に、アル中人物とか、シャブを手に入れるための嘘、競馬の資金の公金横領の可能性
４、シャブをやると、その時だけ理想的人物になった気分になる、ぼったんならば、悟った人物、
５、自分の発言が素晴らしいと錯覚が起きる、ぼったんの禅語録解説の錯覚。
ぼったん語録貼り付け、
主人公、涅槃、自由、悟りと言うのは、
シャブ吸引によるもの疑惑、
この妙な自信、最近ののりピー映像みたいな、
無反省無敵妄想はより、シャブ吸引の疑惑を生むｗ
1970年代のアメリカのヒッピー禅を
ぼったんを見ると・・・
118:のりピー逃げ得、ぼったん逃げ得
09/08/14 11:27:41 p2WqBk4a
回答能力ゼロぼったんの病的自己愛に基づく、またはジャンキー禅疑惑に基づく書き込みをまとめると、
次の特徴にまとめられるｗ
１、ぼったんは自身が書き込む禅用語を理解できていない。
２、ぼったんは自身が書き込む禅用語の説明、質問を求めても答える能力がない。
３、ぼったんは自身が書き込む禅用語に基づく回答、他者への姿勢が一致していない、
禅用語と行為姿勢の一致これが本来の意味での一の如しなのだが、
４、そのレベルで悟ったと豪語するぼったん。
ぼったん一の如しは病的自己愛で統合されるようだ、
または、シャブあぶりで錯覚を起こすのかｗ
麻生、自民党の責任力、実行力と同じ、口先だけ、信用度ゼロ、所詮役人用語、--する事を検討するで終わるｗ
実行すると言いながら何も出来ず、ぼったんのように口先だけで、行為姿勢が伴わない。
狼少年ぼったんよ、
何時はまた、理解できていない禅語録の貼り付け、解説をくりかえすのかｗｗ
119:神も仏も名無しさん
09/08/14 11:54:30 P6tDsgNA
セキシュの音？(∩ ﾟдﾟ)アーアーきこえなーい
120:ぼったん自演証明ｗ
09/08/14 11:59:05 p2WqBk4a
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
119 ：素人A：2009/08/11(火) 08:52:19 ID:UJ2LEBIx
死は生命であり 生命は死である 二つは一致する キャンベルさん言った。
私？？？ 何か妄想出た、まあ出鱈目でもいいか出、
死んだ人も過去には生きているになり 未来には死んでいるに成る
同じものの面？面？DVD？ レーザー光線がDVDの当たりスクリーンに映し出す
今此処を見る。？？
120 ：素人A：2009/08/11(火) 10:05:21 ID:UJ2LEBIx
仏の頭の中で私の頭が考える？。仏の心の中に私の心もある？。
仏の坐禅の中私は泳いでいる。たまには私はだれ此処は何処何しなきゃ
忘れて仏の坐禅の中坐禅するかあ。雑念出る、ほうっとけ？しょうない、出来ただけ。
聖域？？悟り？さあーとり遭えず？まあ良いか。
121 ：素人A：2009/08/11(火) 10:35:24 ID:ia7bJBP9
誤爆しました すみません 出直します
121:神も仏も名無しさん
09/08/14 12:15:07 P6tDsgNA
ごめんそれおれのいたずらは いやづらm9（・∀・）ﾋﾞｼｯ!!
122:ぽったん
09/08/14 13:43:33 nV7nOjTG
(∩ ﾟдﾟ)アーアーきこえなーい
123:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 22:31:46 LnBKpwkr
>>114 名無し さん
文字にへばりついても、見えないです。
124:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 22:34:37 Tt04w4Pm
あっそ。
125:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 22:39:40 LnBKpwkr
>>115 素人A さん
> あーあ思い通りにならないと私は言うが、それを見て仏思い通りになっていると言う、きっと。
ほんと気楽だな仏さん、頭の上で、逆立ちして見下ろしている。
岡村孝子さんの歌 夢の途中の一説に 「夢の途中に迷った時にも自分を信じてどんな答えも間違いじゃないと だれもがいっか気づくでしょう」 とある。
気楽なんだろうな。
みんな悟つているのに 迷っている、とか言う。
思い通りにいっているのに 思い通り成らないという？そうなのかなーと思うが？
>>107仏目線お気楽いいなあ。
私も山登ってわが街見下ろした時は、わが街見下ろして偉そうなことは思うが。
今は待ちの中迷って当然あーあ。
意外と、頑固な面もあっるね、（汗）
126:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 22:41:31 LnBKpwkr
>>124
> あっそ。
九州、阿蘇山（あそざん） ！！ でしょ？
127:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 22:49:43 Tt04w4Pm
言うと思った。
URLﾘﾝｸ(www.oyaji-gyagu.com)
夏は会談もいいけど、
寒くなるにはオヤジギャグですよね（やる気なし）
128:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 22:50:25 Tt04w4Pm
会談→怪談
129:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 23:00:34 LnBKpwkr
（道元「正法眼蔵」）「古鏡」の巻き
諸仏・諸祖の受持し単伝するは、「古鏡」 なり。
同見・同面なり。
同像・同鋳なり。
同参・同証す。
胡人来たれば、胡人を写し、漢人来れば、漢人を写す。
1念万年を含めり。
過去来たれば過去現われ、現在来れば現在現わる。
仏来れば仏現われ、祖来れば祖現わる。
説破！
而して、
空とは、万物を包含している。
130:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:08:07 Tt04w4Pm
どこからどこまでが引用かをはっきりさせてくれんかね？
コメント自体もコピペだったりして解り難いんだよ。
131:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:10:11 Tt04w4Pm
あー>>121さんでてきてくださーい。
昨日ぽったんが自演してなかった証拠見せてー
132:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:16:35 Tt04w4Pm
ＩＤが変わる０時までに出てこないと、あなたをぽったん自演とみなしますが？
133:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 23:21:49 LnBKpwkr
>>130-132 やま ちゃん
周辺事情には、ごねてみせるね・・・
自分を言わないと、もったいない・・・
134:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:23:28 Tt04w4Pm
あんたの無実を証明してくれるチャンスなんだよ。
今、あんたのここでの信用はガタ落ちなんだからさ。
135:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 23:28:34 LnBKpwkr
>>134 やま ちゃん
おしゃべりに、夢中だね。
おしゃぶり、おいしい？とか、思うよ、いつも・・・見ててね、あかちゃん・・・を・・・
136:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:29:55 Tt04w4Pm
>>130って、素人Ａさんも守ってないんだよ。
うけないオヤジギャクを連発したり。
そこらへんがポッタン素人Ａ自演説を生んでんだよ。
137:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 23:37:44 LnBKpwkr
>>136
みんな、俺の自作自演だよ、やまちゃんも、俺さ・・・・・・・・♪～(゜ε゜( ) タリラリラァー♪
138:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:42:47 Tt04w4Pm
>>137
>みんな、俺の自作自演だよ、やまちゃんも、俺さ・・・・・・・・♪～(゜ε゜( ) タリラリラァー♪
こうやって、先頭に > つけて行を空けるだけでも、引用とコメントを分けられる。
>>125のように文の先頭だけじゃなくて各行につけなくちゃ。
（例）
>あーあ思い通りにならないと私は言うが、それを見て仏思い通りになっていると言う、きっと。
>ほんと気楽だな仏さん、頭の上で、逆立ちして見下ろしている。
>岡村孝子さんの歌 夢の途中の一説に 「夢の途中に迷った時にも自分を信じてどんな答えも間違いじゃないと だれもがいっか気づくでしょう」 とある。
>気楽なんだろうな。
>みんな悟つているのに 迷っている、とか言う。
>思い通りにいっているのに 思い通り成らないという？そうなのかなーと思うが？
>>107仏目線お気楽いいなあ。
>私も山登ってわが街見下ろした時は、わが街見下ろして偉そうなことは思うが。
>今は待ちの中迷って当然あーあ。
意外と、頑固な面もあっるね、（汗）
139:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 23:48:23 LnBKpwkr
>>138
ぜんぶを やまちゃんひっとらーにせよと？
頭、硬くて、鷹揚、じゃない、ちがった、応用できないんだね、...φ(◎◎ヘ) ﾒﾓﾒﾓ
140:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:52:30 Tt04w4Pm
禅って日常の細かい心遣いだと思いますよ。
難しいですけれどね。
141:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 00:13:31 /qcgc1Rs
>>140
って、あなたの勝手な言い草・・・
リアルでは、
新人教育の一環として、
係長に、あれこれ、決まられちゃってる?
142:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 00:18:16 HTqTK0TK
もう新人じゃありませんよ。階級２つ上がったくらいです。
それよりも、今日は私はいつになく真剣です。おちゃらけているのとは違う。
143:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 00:19:09 HTqTK0TK
２つでなくて３つだった。入ってすぐに上がったの忘れてた。
144:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 00:20:25 /qcgc1Rs
>>142
それも、やまちゃんの勝手だよね・・・♪～ <(゜ε゜)>
なにが、たいせつ？
145:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 00:22:07 HTqTK0TK
大切なのは誠意です。
146:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 00:26:08 /qcgc1Rs
>>145
> 大切なのは誠意です。
いいね、やまちゃんに必要十分条件だぁ～
147:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 00:27:10 HTqTK0TK
もう寝るよ。明日忙しいから。
じゃあね。
148:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 00:34:37 uKMNoPWD
>>147
オ(^o^*)ヤ(*^O^)ス(*^^*)ミー(*^-^)ノフリフリ～
149:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 00:45:26 uKMNoPWD
他スレより
＞正解ないんだから。ね。
問いがあり、問いに答える。
答えがあり、答えに問う。
これを、問答、と言う。
正しい答えとは、世界で只一人のめいめいの答え。
天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）と、シャキャ族の聖者は、云う。
煮つまらないよう、分散投資も、、、あり?
【色即是空】空とは何ですか？part2【悟り】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
悟り
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【馬の耳に】差取り【念仏】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
★見性を語らうスレ★ 第２章
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
150:神も仏も名無しさん
09/08/15 03:30:13 qL+0qJ8w
公案に参ず第八則名詞を奪い去る
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
151:素人A
09/08/15 06:49:34 kFHLrKX3
画餅は道元さん、｢画に描いた餅は、飢えを充たすに足りない｣と。
皆絵に描いた餅は役に立たないたとえとしてそれ以上踏み込む人も居ないと。
ほんと神様というか仏さまはもつと美味くこの世界描けと文句つけるだけ。
神様仏さんの苦労は考えんのだろう。ま言葉なんて自分の都合で使っている
だけ。あ横道でした。道元「画餅は飢えを充たすことは出来ない」というのは、たとえば、
｢諸悪妄作、衆善奉行｣というがごくである。また｢まことにいかなるものもこのように来る｣
というがごとしである。｢私はいつも今になりきつている｣といが如くである。
このように参学すべきである。道元さん非常に力んでいるが。
152:素人A
09/08/15 07:17:22 kFHLrKX3
｢片手の人の拍手の音声を聞いて来い。｣
｢ ｣
153:神も仏も名無しさん
09/08/15 08:49:41 CcxqZnjd
從容録三 【東印請祖】 とういんしょうそ
衆に示していわく、はるかな時が起こる以前のまだ兆しもあらわれ
ていないそのとき、亀は水でなく火に向い。教えることのできない
言葉は (教外別傳の一句)、石臼のまわし棒に (碓觜) 花を咲かせる。
言ってみなさい、自分の中に受持読誦のこころ (分) があるかないか。
東インドの国王が、お釈迦さまから二十七代目の師にあたる
般若多羅を招いてもてなします。王が質問して言うには、
「あなたはなぜ他の人のように、経典を読まないのですか? 」
般若多羅いわく 「わたしが息を吸えばその場所にはいないし
(貧道入息陰界不居)、息を吐けば逆に世間とかかわりません
(出息衆縁不渉)、常にこんなような経文を (如是經) 説法する
(轉ずる) こと百十萬億卷となります。」
頌云、
雲犀玩月燦含輝、雲の尾ひれが月にかかれば、月の輝きできらめく
木馬游春駿不羈。木馬と春にあそべばくつわがなくても早い
眉底一雙寒碧眼、眉毛の裏の一隻眼は冷たくて青く
看經那到透牛皮。経文を見れば向こう側まで透けて見え
明白心超曠劫、明らかになった心は無限に広いことをも超え
英雄力破重圍。英雄がその力をみせ敵の囲みをやぶり
妙圓樞口轉靈機。ふしぎな円のからくりが真理を伝える
寒山忘却來時路、寒山が自分の来たときの道を忘れたころ
拾徳相將携手歸。拾得がやってきて手をたずさえて帰る
(注) 吸う息は俗物世界へ、吐く息はほとけ世界へ、呼吸法を使った
意識コントロールですね。鳥亀火向・碓觜花はめったにないことの
たとえ、陰界はほとけ世界、木馬は乗馬練習の器具でイメトレ中の
様子、牛皮は経文を書く紙、妙円は仏像の光輪で、心の奥底にいる
兄の寒山を探しに弟の拾得が迎えに行く美しいたとえ話がオマケです。
154:神も仏も名無しさん
09/08/15 09:10:42 uJGoX7Ri
>>123
妄想に飛ばないと駄目だ と
なるほどそういうわけで
>わたしは、かわらだ！
>股関節が開かない いす禅の瓦だ!
>般若心経をエンピツ写経している すずめだ！
なんですね
もう強烈ですね炸裂ですね入魂ですね
>やっと、ここまで歩いてきた・・・
ｗｗｗｗｗｗ
だめだぁぁぁぁっっ
巻物やらお出迎えするにわとりやら思い出して笑える～～～
155:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 09:22:17 HTqTK0TK
自分の内側をみて、自己を認めない。
ただ、自分について色々妄想するのを否定する。
それだけなんですがね。
156:神も仏も名無しさん
09/08/15 09:38:32 CcxqZnjd
あなたは茶の間に居て、目の前のテーブルにりんごが
一つ置いてあったとします。でもあなたはその赤い果物
に 「りんご」 という名前がついていることを知りません。
そんなときとなりの台所から声がかかり 「ちょっと悪いけど
りんごがあるはずだから、持って来てくんないかなあ? 」
と言われますが、あなたはその部屋の無数にある小物の
うちどれがりんごかわからなくてドギマギとしてしまいます。
そこで思い切って声の主に 「えっとー、りんごって
どんなヤツだったっけ? 」 と聞くわけですが、その答え
は 「ほんと役に立たない人ねー、ほら、青森のサービス
エリアで売ってたじゃん 」 とか言われちゃったりします。
そこで記憶をたどってみると、青森ではレストランで
カツ丼とラーメンを注文して、ツレはナポリタン食って
たしいー、売店には仙台のささかまみたいなやつとか、
函館のイカめしとか売っててえー・・・ ? ? ?
悲しいことにあなたはりんご売り場には行かなかった
みたいで、青森とりんごの言葉が一致しないようですね、
どうもそのりんごなるものをおみやげに買ってきた
ような口調でもありますが、なんか思い出せません。
そこで作戦変更して 「青森のサービスエリアって止まった
っけ? なんかオボえてないわー 」 とすっトボけてうそついて
みせますが、帰ってきた言葉は 「それとねー、りんごは
冷蔵庫に入れると野菜が傷むから、野菜室には入れないでね 」
とさらにわけわからんコト言われて混乱します・・・。
するってーと、りんごなるものは野菜を食べるカブトムシ
みたいな昆虫だろか ? と推理はまだまだつづくようですが・・・
157:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 09:58:18 HTqTK0TK
なるほど、吸う方が俗、吐くほうが聖ですか。
ならば、吸うのが魄、吐くのが魂となりますね。
魂魄が離れず（息を吐いた後は必ず吸う）あれば人は生きているということでしょうか？
今日は八月十五日、死んだご先祖様の魂をお迎えする日ですかね。
昼になるまでには菩提寺へ行かなくてはならないので、これで。
158:神も仏も名無しさん
09/08/15 10:09:55 CcxqZnjd
随聞記より・・
一日示して云わく、吾れ在宋の時禅院にして古人の
語録を見し時、ある西川の僧道者にてありしが、我
に問うて云く、語録を見てなにの用ぞ。答えて云く、
古人の行李を知らん。僧の云わく、何の用ぞ。云く
郷里にかへりて人を化せん。僧の云く、なにの用ぞ。
云く、利生のためなり。僧の云く、畢竟じて何の用ぞと。
予後に此の理を案ずるに、語録公案等を見て古人の
行履をも知り、あるひは迷者のために説き聴かしめん、
皆な是れ自行化他のために畢竟じて無用なり。
只管打座して大事をあきらめなば、後には一字を知らず
とも、他に開示せんに用ひつくすべからず。ゆえに彼の
僧、畢竟じてなにの用ぞとは云いける。是れ真実の
道理なりと思いて、其の後語録等を見ることをやめて
一向に打座して大事を明らめ得たり。
(注) いわゆる大王さんネタ、やや罪つくりな文章でもあり、
坐禅するだけで解るんなら、あの膨大な文章量の正法眼蔵は
いったいなんのため ? ? ? という話にもなるわけで・・・
行李・行履は考え、畢竟は結局、化せんは教える、もし
大事が理解できればほっといても自行化他になるという意味。
>>60 ↑↑↑ >>63三つ目の人はいないけど、仏の一隻眼ならある。
>>73 bonyari >>81 不可得なものとはなにか? という質問みたいよ
>>87>>88 画餅は画心が食う >>86>>96 きゃんBのほうが禅的 >>101 ・・・
>>106 最初の三年だけ >>107 慧能師匠にしてはちと堅苦しいかも
>>114 明鏡は透明感あるけど、古鏡はベタベタしてるYO
Country Gazette - Don't Let Nobody Tie You Down
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
159:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 15:53:10 3UYw5Tc7
聞く時は、
全身、耳となって聞く。
そういう風に、片手の人が叩く拍手の音を聞く。
160:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 15:59:42 3UYw5Tc7
>>157 やま ちゃん
＞今日は八月十五日、死んだご先祖様
は、生きてやまちゃんの姿で・・・自分に会いに行く・・・
161:素人A
09/08/15 16:24:33 kFHLrKX3
キャンBさん ｢人は聖地を創り出すことによって、また、動植物を神話化すること
によって、その土地を自分のものにします。土地に霊的な力を与えるのです。そこには
一種の寺院、瞑想の場になります。たとえばナバホ族は、みごとに動物を神話化しています。
ナバホ族の砂絵を見ると、小動物がそぞれ独自の価値を持つものとして表されています。
その動物たちは、ありのままの形で描かれているのではありません。儀式かされています。
そしてその様式は、動物たちの単に物理的な特性ではなく、霊的な特性をしめす手段です。
例えば大きなハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いているとき、ときどき飛んで
きては肩にとまります。ナボバの神話ではそのハエは（おおきなハエ）とも（小さな風）
とも呼ばれています。試練を課せられた幼い英雄の耳元で、父親の出した難問の答えを
そっと教えてくれるのがこのハエです。（大きいハエ）は、隠れた知恵を明かしてくれる
聖なる霊の声なのです｣・・・ キャンベル｢土地を自分のものにすること、自分の住んでる
土地を霊的な意味の深い場所に変えることです。｣
？？？片手の人の拍手の声を聞いて来い。
162:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 16:59:26 3UYw5Tc7
>>161 素人A さん
無字の公案と、
隻手の音声の公案は、
初関を透る公案です。
石棺の公案は、
無字、または、隻手の音声の公案を透ったかどうか調べるために、師家が手文庫に置いておく公案だそうです。
わたしは、隻手の音声 に取り組みました。
それで、
狗に仏性があるのが、何故、無いと言うのか、それがまったく分からなかった。
わたしは、無師独悟。
長いこと、自問自答をしていた。
もちろん、片手の音を聞いたので、それで、世界の仕組みの秘密を手に入れてたからね。
ぜんぶ、それでいけた。
色は、空である。
また、リアルでは、誰一人、語り合える人もなかった。
また、他の人に教えを請う事は、極度に遠ざけてた。
２０年以上の月日ののち、臨済宗の和尚と、話した。
それも、立ち話。
同じですよ、隻手の音声と・・・
教えを聞くと言うことは、なんと、滋味あふれている事だったのか。
石棺と隻手の音声、同じですよ、色は空です。
163:素人A
09/08/16 07:06:50 KIjGNQFG
昨日実家に向かう途中歩いている時、石を蹴飛ばしたが人にもあたらず良かった？
そのとき香厳和尚が庭掃除している時石蹴飛ばして竹に当たりカキーンで大悟され
た思い出しせめて電柱にでも当たればと、まあ無理か。上見れば鳥のんきに
飛んでいる。言葉にも羽があるのになーとやまいさんの事思い出したが、
思い重いまあ駄洒落とバカ出来ない。身軽になると飛べるはず。
164:神も仏も名無しさん
09/08/16 09:10:15 aisMiLR3
從容録四 【世尊指地】 せぞんしち
衆に示していわく、ひとかたまりの塵が舞い上がれば
そこにはすべての大地を収めることができ、馬を引き槍を
かかえ、門を開き領土を広げることも即座にできるという
もの。この理屈に随ってあるじとなり、機会があれば教えと
なる本質、それを身につけたのはどんな人でしょうか?
お釈迦さまが皆と行く先で、地面の一点を指差して言います、
「ここにうまく寺を建てたいのだが 」
帝釋は一本の草の茎を持って来て地面に挿して言います、
「寺はすでに建ちました 」
お釈迦さまは (世尊) 微笑す。(←ここが最大のポイント)
頌云、
百草頭上無邊春、すべての草の上に無限のほとけ世界があり
信手拈來用得親。手をひねって回せばそれがやって来て
丈六金身功聚、お釈迦さまの功徳はそこにあつまり
等閑携手入紅塵。そっと手を携えて赤い砂塵に入れば
塵中能作主、そのなかでは主人としてあらわれ
化外自來賓。外に出ればおのずと客人にかわる
觸處生涯隨分足、そこに触れた間はこころが充たされ
未嫌伎倆不如人。人ではないその感覚を嫌うことはない
でしょう
(注) お釈迦さまは笑ったわけではなく、仏像一般にある例の
和んだかんじの表情をやって見せ、草の上にほとけをあらわして
いるところで、いわゆる魂入れのお手本です。一塵は砂埃を
意識の塊に見たてて、その中にいれば主体となり、外にいれば
右往左往する客となります、信手拈來は拈華微笑におなじ、
一丈六尺の金身はお釈迦さまの代名詞です。
165:素人A
09/08/16 09:37:07 KIjGNQFG
>>113 >>114 みて また懲りずにギャクでましたが。
私達｢たちまち迷鏡が現われた時は｣
ぽつたん師匠｢木っ端微塵｣
私達｢最初から我ていてテープで貼り付けていただけです｣
師匠｢そんなら張りなおすか｣
古鏡そんな駄作でも写すのか？鏡とは写しても写さなくても鏡は鏡。
166:神も仏も名無しさん
09/08/16 09:57:15 aisMiLR3
>>152
「客のくだらねー世間話に相槌打ちながらも、
そんなネタにまったく興味がないので、なにか他の
ことを考えようとするが、なにも思いつかなくてボーッ
としながら相手の顔だけ見てる状態の素人Aさん」
>>157
そんなたいそうなものではなくて、息を吐く途中で
0.1秒くらいの長さで意識が断続的にブツ切り
になるということ、これを長く出せるようにする
トレーニングが必要で、剣道なんかも吐く息に
集中して精神統一するから同じリクツです、
この意識の一部が欠落した状態に 「仏」 と名づけ
るのが仏教のようですよ。
>>161
アメリカ人はこころの帰る場所として land of the navajo
をたとえに使うんですね、先祖伝来の土地を追われた
インディアンのこころのふるさと。中国人なら寒山拾徳の
天台山で、ユダヤ人は約束の地で、日本人なら伊勢神宮かな ? ? ?
peter rowan - land of the navajo
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
>>163
香厳撃竹では、石が竹に当たった音を聞いて大悟した、と
よく解説されてるけど、これじっさいには 「カーン」 と音が
鳴った直後にやってくる無音の 「シーン」としたところで気ず
いたはずですよ、この竹林にありがちな無音の静寂のなかに
ポツーンと一人取り残されたときに頭の中に空白が生まれて、
その意識状態のなかに隻手の声があるはずですが・・
獅子脅し
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
167:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/16 10:17:48 /IEgYuXc
>>166
>息を吐く途中で
>0.1秒くらいの長さで意識が断続的にブツ切り
>になるということ、これを長く出せるようにする
定の深さっていうのは呼吸の長さに比例するんですよね。
呼吸が長いほど、気が純になるといいまして、効果も大きく出る。
やり方を間違ったときは、それなりに間違いも大きく出るのですが・・・
ここら辺は昔、鬼スレでの数息観でも問題になったところであって、
やはり、正しく師について指導を受けることをお勧めしますね。
168:ぼったんの性格
09/08/16 11:04:24 Do6xj9oX
１、強烈な自己愛自己語りが自慢、２、嘘つき、３、ごまかす、４、話をそらす、
５、誠意がない、６、虚栄心だけ、７、知ったかぶり、
８、質問にキチンと解答しない、９、理解していない禅語録、禅用語垂れ流し、
１０、オナニー的自己満足的カキコが多い、１１、シャブ禅疑惑、
１２、反省しない、１３、自己観察ができない、しようとしない、
１４、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１５、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める、
169:ぼったんの性格
09/08/16 11:06:00 Do6xj9oX
ぼったんの病的自己愛に基づく書き込みをまとめると、
次の特徴にまとめられるｗ
１、ぼったんは自身が書き込む禅用語を理解できていない。
２、ぼったんは自身が書き込む禅用語の説明、質問を求めても答える能力がない。
３、ぼったんは自身が書き込む禅用語に基づく回答、他者への姿勢が一致していない、
禅用語と行為姿勢の一致これが本来の意味での一の如しなのだが、
４、そのレベルで悟ったと豪語するぼったん。
ぼったん一の如しは病的自己愛で統合されるようだ、
麻生、自民党の責任力、実行力と同じ、口先だけ、信用度ゼロ、所詮役人用語、--する事を検討するで終わるｗ
実行すると言いながら何も出来ず、ぼったんのように口先だけで、行為姿勢が伴わない。
170:スパイ・ゲル化ゾル化
09/08/16 11:06:23 JShpDv4T
Ｅ＝Ｅ２Ｅ４
171:ぼったんの性格
09/08/16 11:09:20 Do6xj9oX
１、強烈な自己愛自己語りが自慢、
２、嘘つき、
３、ごまかす、
４、話をそらす、
５、誠意がない、
６、虚栄心だけ、
７、知ったかぶり、
８、質問にキチンと解答しない、
９、理解していない禅語録、禅用語垂れ流し、
１０、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１１、シャブ禅疑惑、
１２、反省しない、
１３、自己観察ができない、しようとしない、
１４、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１５、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１６、言行不一致、口先だけ、
１７禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、
１８有言不実行、
172:ぼったんカス解説
09/08/16 11:31:42 Do6xj9oX
>石棺と隻手の音声、同じですよ、色は空です。
仏教用語の妄想ですなｗ
173:ぼったんカス解説
09/08/16 11:37:23 Do6xj9oX
＞正しい答えとは、世界で只一人のめいめいの答え。
ぼったんの病的自己愛が正しいと言うのが丸見えｗ
174:ぼったんカス解説
09/08/16 11:47:39 Do6xj9oX
159 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/15(土) 15:53:10 ID:3UYw5Tc7
聞く時は、
全身、耳となって聞く。
そういう風に、片手の人が叩く拍手の音を聞く。
笑かすな、
二枚舌、有限不実行、言行不一致も、相当激しいなあ、嘘つきも板についてきましたなあ
質問にまともに答えず、話そらし、誤魔化しばかりのくせに、
指摘、質問、まともに眼が入らぬぼったん君、
ちゃんと聞こえているかなあｗ
ぼったん僕ちゃん偉いでチュ、ぐらいしか聞こえないじゃののｗｗ
175:ぼったんカス解説
09/08/16 11:50:59 Do6xj9oX
ぼったん君の二枚舌、有限不実行、言行不一致、嘘も平気な精神状態は、
ぼったん君はシャブあぶりしているのかなあｗ、
シャブにラリルと、理想的人物に錯覚できるからねｗ
176:鹿
09/08/16 12:15:42 LNRll0ep
>>162 世界の仕組みの秘密を手に入れてたからね
音を聞いたら世界の秘密を手に入れたことになる、というのはどういうことですか尊師様。
ぜひわれらに解き明かしてくださいますよう。
177:素人A
09/08/17 07:01:46 5mMHsy+a
あるとき雲門大師に一人の僧がたずねた。僧｢仏祖をも超えた究極の世界の話
とはどういうものでしょうか｣ 師「ごま餅」 道元「この言葉を静かに究明すべきである・・・」
私、餅じゃ遺憾のか？何でごま餅？雲門頭の中分かる分けない？雲門と僧のレベル高いなら
うなずくでしょう。ええい餅は宇宙ごまは星星か？なんだ色即是空か？
仏祖を超えるといっているが物凄いかも？それは僧が言っただけ？
何時も思う仏と性一緒に公案？は取り組んでいる様だ。
瓦・壁・何とか・石と言われた時それは観る。
178:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 13:45:14 K5LAeh8C
>>176 鹿 さん
> >>162 世界の仕組みの秘密を手に入れてたからね
>
> 音を聞いたら世界の秘密を手に入れたことになる、というのはどういうことですか。
まずは、片手の音を聞くことです。と、申し上げたてまつりますー<(_ _)>
179:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 13:49:26 K5LAeh8C
>>177 素人A さん
> あるとき雲門大師に一人の僧がたずねた。僧｢仏祖をも超えた究極の世界の話しとはどういうものでしょうか｣ 師「ごま餅」 道元「この言葉を静かに究明すべきである・・・」
> 私、餅じゃ遺憾のか？何でごま餅？
身近なもので、ほとけをあらわすのが、禅家の習いでしょうね。
ちょうど ゴマ餅が手近な場所にあったのでしょう。
180:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 15:18:13 K5LAeh8C
薬山弘道大師が坐っていたとき、一人の僧がたずねた。
僧｢ただひたすら坐っておられて、何を思っていられるのですか｣
師｢思いのおよばないところを思っているのだ｣
空である。
181:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 19:29:07 oatY634V
他スレより
さとりとは、
甲 さん、あなたと、乙 さんと、わたしの３人が、３ではない、と言うことです。
３ではなくて、「 １の如し 」、と言うことです。
この事が、月はわたしとか、宇宙はわたし、とか言います。
それがさとりです。
では、どのようにして、さとりに至るか、ですよね。
わたしは、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）と言う公案に取り組みました。
「片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい｣
疑問のかたまりになって、取り組むのです。
それが、コツと言えば、コツになるでしょうか。
疑問を聞いて回らず、自分に問うこと、です。
そして、答えを出すことですね。
182:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 19:55:11 oatY634V
>>181
> 心は思考、意識？
こころは、ほとけ、です。
ほとけとは、空です。
空とは、乙さんとわたしが、「 １の如し 」です。
183:神も仏も名無しさん
09/08/17 22:06:11 DfcdLV7L
壊れたテープレコーダーですね
わかりました
きちがいはあいてにしないことにします
184:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 22:59:12 /oqVDgyX
>>182
さとりは、ほとけ。
ほとけって、ない。
ほとけは、乙さん・・・だよ！
185:素人A
09/08/18 07:07:00 39AqwEhv
宇宙我始まる前、我は神なりいい間違えか？我は鏡なり。是なら解かりやすい。
割れ鏡もあるし。古鏡に瑕生ずるというのは古鏡全体に割れ鏡？割れ鏡？
古鏡？複眼に化けた。道元「古鏡瑕が生ずるけれども。それを古鏡なりと参学する
こと、これこそ古鏡を参学することである。」色色な視点で見れるのか。
186:素人A
09/08/18 09:12:30 39AqwEhv
私｢最近の日本ハム有りえないの連続、勝ちすぎ｣｢ファンなんだけど、不安無いとつまらないかも｣
｢やっぱ勝負事なんて何か物足りない｣｢余裕ある時だけそう思う｣｢ ｣？？？古鏡？
｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣
｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣
187:素人A
09/08/18 10:38:36 39AqwEhv
ぽつたんさん 石棺の蓋を開けたらの誰でも出入りが自由に出来るかあ
今頃気がつく 笑い 魔法つかいの○法我溶けたら ｢ ｣
188:ぼったんカス解説
09/08/18 11:19:46 FdZLs0rE
178 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/17(月) 13:45:14 ID:K5LAeh8C
まずは、片手の音を聞くことです。と、申し上げたてまつりますー<(_ _)>
で、その成果は、
言行不一致、口先だけ、自己観察ができない、しようとしない、
誠意がない、 、虚栄心だけ、 、知ったかぶり、 、質問にキチンと解答しない、
と言う人物になるのですねｗ
189:ぼったんカス解説
09/08/18 11:20:59 FdZLs0rE
179 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/17(月) 13:49:26 ID:K5LAeh8C
>>177 素人A さん
> あるとき雲門大師に一人の僧がたずねた。僧｢仏祖をも超えた究極の世界の話しとはどういうものでしょうか｣ 師「ごま餅」 道元「この言葉を静かに究明すべきである・・・」
> 私、餅じゃ遺憾のか？何でごま餅？
身近なもので、ほとけをあらわすのが、禅家の習いでしょうね。
ちょうど ゴマ餅が手近な場所にあったのでしょう。
あほか！！
オマエみたいな屁理屈コネルな！！ていうのが答じゃ、
190:ぼったんカス解説
09/08/18 11:23:34 FdZLs0rE
184 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/17(月) 22:59:12 ID:/oqVDgyX
>>182
さとりは、ほとけ。
ほとけって、ない。
ほとけは、乙さん・・・だよ！
ほとけとは、次のようなものであるｗ
610 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 21:50:18 ID:Mrv/SXTh
>>608 犬よ
そうだなー
で、おまえは、なにかしてるの？
612 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 21:55:13 ID:Mrv/SXTh
>>611 犬よ
そそ、そのとおり・・・
で、お前は、何かやってるの？
614 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:01:47 ID:Mrv/SXTh
>>613 犬よ
そうなんだ・・・
で、おまえ自身の取り組みは、無いの？
616 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:05:03 ID:Mrv/SXTh
>>615 犬よ
そうかあ
で、何か考えてることが、ある？
ぼったんによれば上記のぼったんの様に狂う事ですｗ
191:ぼったん壊れたテープレコーダーほとけｗ
09/08/18 11:27:03 FdZLs0rE
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
501 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:28:16 ID:Br1xVUqg
>>497
それが聞こえたの？（笑）
お大事にぃー
オチュウシャシマショ♪ ( *・・)ヘ||D－☆ブスッ!
506 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:39:04 ID:Br1xVUqg
>>504
そうでしょう、そうでしょう
わかりますよー
ご苦労さまです
では
いつもの、お注射・・・
507 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:40:52 ID:Br1xVUqg
>>505
ご苦労が、多いのでしょうねー
わかりますよー
気を楽にして
はい、お注射・・・
510 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:45:18 ID:Br1xVUqg
>>508
たいへんですねー
わかりますよー
大丈夫、大丈夫
ちからをぬいて
お注射しましょうねー
192:シャブあぶり禅ぼったん疑惑
09/08/18 11:37:31 FdZLs0rE
ぼったんのこの病的自信、まさにシャブあぶり疑惑があるなｗ
193:素人A
09/08/18 16:56:14 39AqwEhv
あるとき雲門大師に一人の僧がたずねた。僧｢仏祖をも超えた究極の世界の話しとはどういうものでしょうか｣
師「ごま餅」
194:神も仏も名無しさん
09/08/18 17:29:48 /QUCQuD2
269 名前：だいおう[] 投稿日：2009/08/10(月) 11:54:36 ID:KvmvFN7x
一月ぐらいに吉野へ行って、
あまりにも自民など政治家が堕落しているんで、
お勤めで、蔵王権現に堕落した政治家排除の願をかけたのだが、
最近、効力がでてきたのかなあｗ
これは何だｗ
195:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/18 19:12:06 Ut1y/IwH
>>193
> あるとき雲門大師に一人の僧がたずねた。
僧｢仏祖をも超えた究極の世界の話しとはどういうものでしょうか｣
師「ごま餅」
桃太郎師 云わく 「きびだんご｣
196:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/18 20:08:39 Ut1y/IwH
>>187 素人A さん
> 石棺の蓋を開けたらの誰でも出入りが自由に出来るかあ。 今頃気がつく 笑い 魔法つかいの○法我溶けたら ｢ ｣
σ(^_^;)アセアセ...
あれね、
蓋が無いんだよねー
中がくり抜いてある石棺。
蓋があってそれを開けて自由に出入りしてるって、普通だよ・・・ミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!!
197:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/18 22:24:20 Ut1y/IwH
こたえは、公案の中に在ります。
公案を
問うのは、自己に対してですよ。
外に向かって、聞き回っては、いけませんね。
198:素人A
09/08/19 06:41:33 1xcfEm9z
ぽつたんさん。こたえは 公案の中にあります？
自己とは良くわからない。自己とは頭で考える考案では無い様だ。
キーボード打つのはてだから手？目？口？私頭の回り遅いのでこの人
たちが直ぐ何か言って。リアルでは失敗だらけになる。ま転んでも
直ぐ起き上がるたけ気にしない。とにかく此処はお粗末出もいいし楽。
外とは何？聞きまわっても外は解からず家だけかも？内には家の事情
がありほか関係無い。あれ外関係内か。何か解からんけど何出も良いか、
あそうか聞き回る？見回る。回るつて？回るが問題？此処に答えが？？
向かって？来るのは構わんか？こたえほんとにあるのかなー？
自己とは？考えると解からん。
199:素人A
09/08/19 06:56:22 1xcfEm9z
もし同じ仏さんがAさんBさんcさん皆担当していて、お互い言い争って
いたとしたら。Aさんそうだねえ。Bさんそうだねえ。Cさんそうだねえ。
と言うか？Aさんそうじゃない、Bさんそうじゃない、Cさんそうじゃない
というか？
200:神も仏も名無しさん
09/08/19 07:20:58 ggizgs/A
ほとけさんが担当すると
ほとけさん×Aさん
ほとけさん×Bさん
ほとけさん×Cさん
となり、ほとけさんは共通項なので消せます
ゆえに
Aさん
Bさん
Cさん
です
201:素人A
09/08/19 08:21:02 1xcfEm9z
そうだねえー？ 分からん あらそうなのかなー。
解からん 争うなのかなー。 ？？？
202:神も仏も名無しさん
09/08/19 10:07:50 KU0A05vj
久しぶりに禅スレを覗いたら
誰もいなくなっていた・・・
そして、あはだけが残っていた・・・
人類が滅亡した地球にゴ○ブ○だけは残ると云われているとおりに・・・
203:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/19 18:34:43 rGt9ENws
>>198 素人A さん
またまた、難しく考えたものだねぇー
存在しているものは、わたし、というものはない。
わたしという個は、ない。
わたしが、存在しないのです。
たとえば、警察関係のかたであれば，事故がないように願う。
204:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/19 18:35:52 rGt9ENws
>>199 素人A さん
仏さん、みたことないよ、いるの？
205:神も仏も名無しさん
09/08/19 18:54:30 DBYV6/M2
>>204
他人に聞きまわるのやめたら？
206:素人A
09/08/19 20:15:20 1xcfEm9z
ひょっとしたら前出鱈目で答えたあれ。片手の人の拍手の音声をきけ。
今鏡の前で片手を出しパンパン叩く。 片手が来れば片手が表れ、拍手できるが。
207:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/19 21:21:05 rGt9ENws
>>206 素人A さん
> ひょっとしたら 前 出鱈目で答えたあれ。
片手の人の拍手の音声をきけ。
今 鏡の前で片手を出しパンパン叩く。
片手が来れば片手が表れ、拍手できるが。
これは、初関を透る公案。
無字の公案も、石棺も、
さとりは、自他一如。
一味平等。
二ではない、一の如し。
208:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/19 21:44:09 rGt9ENws
新スレが建ったよ
【仏教】悟りを開いた人のスレ61【天空寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
209:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/19 23:17:25 UCgKnRpb
他スレより
第15則 倒一説
【本則】
弟子「機がないときは、どうしたら良いでしょうか？」
雲門「倒して言葉にせよ」
機って?
中国語の意味があるのだろうな・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー
わからないが、まあ、いいか。
禅機、とは、言うよなー
倒して、言葉にせよ。
ことばでは表せないものなのだろう。
さとり、だな。
さとりとは、自他不二。
倒して、言葉にせよ。
とは、空を色へと、呼び戻せ、ということか。
色即是空の空とは何でございますか?と問う修行僧。
雲門、云わく。
お前は、空をどう受け取ったのだ。知ってるんだろ?
と、まあ、こんな風か。
210:神も仏も名無しさん
09/08/20 01:57:38 N1xRJaBD
初関を透る公案
確認のための公案
紙に書いて終わり
よくできました
初級合格です
無師独覚です
公案に無師独覚を認定してもらう
公案はほとけ認定機構
その職員（自称）：ぽったん
211:素人A
09/08/20 06:46:55 MdSQUzMP
何で日ハム選手たち新インフルにま大丈夫だろう？敵も負けている。
かからんようにしないと店休めないから、嗽、手洗い、マスクしよう、マスクはやめ。
選手とは選ばれた者？私達も何かわからんけど選ばれた役者？スポーツ選手？仏の日常
から出て何か演ずるのか？私は縁起力へた、せりふ覚えないので脇で邪魔しない
ようにしよう？
212:素人A
09/08/20 07:07:49 MdSQUzMP
>>209 あそういう意味なのか有難うぽつたんさん。 不立文字 不立文字
弟子｢坐禅する気が起こら無いときは｣
雲門｢黙って寝とけ｣ またギャグ？
213:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 14:13:53 giRCicr9
>>212 素人A さん
不立文字
> 弟子｢坐禅する気が起こら無いときは｣
> 雲門｢黙って寝とけ｣ またギャグ？
不立文字とは、こころ
坐とは、自我と、真人（もう一人の自己)が、土の上に対坐している姿。
四国巡礼の編み笠にも書く、同行二人。
禅とは、静かにしていること。
> 弟子｢坐禅する気が起こら無いときは｣
すでに、死んでる人かな。
214:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 14:22:48 giRCicr9
英語でブラザー
仏教では、兄弟（ひんでい）
師も無く、弟子も無い、
ただ、兄弟（ひんでい）というつながり
生きとし 生けるものたち
親は、ほとけ
215:自称プロサーファー高相容疑者、自称悟ったぼったん容疑者
09/08/20 15:41:33 JDtrU4d7
共通項は、
高相容疑者は普通のプロにはないテクニックの自称プロサーファー、
ぼったんも・・・
216:本来のぼったんは・・なのに
09/08/20 15:46:10 JDtrU4d7
本来のぼったんは何も無く自由なのに、
妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
口先だけの自由、ほとけ、
本来のぼったんは何も無いのに、
＞さとりとは、自他不二。
倒して、言葉にせよ。
とは、空を色へと、呼び戻せ、ということか。
などと、妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
217:本来のぼったんは・・なのに
09/08/20 15:48:41 JDtrU4d7
本来のぼったんは何も無く自由なのに、
妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
口先だけの
203 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/19(水) 18:34:43 ID:rGt9ENws
存在しているものは、わたし、というものはない。
わたしという個は、ない。
わたしが、存在しないのです。
と書き込む、
そして、妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛るが故に
922 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/03(月) 15:24:13 ID:TTbHQdbD
結局
俺はこうだ、と、自分を出せ。
と書き込み意味不明となる。
218:本来のぼったんは・・なのに
09/08/20 16:22:19 JDtrU4d7
本来のぼったんは不立文字で言葉も不要で、何も無く自由なのに、
妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
口先だけの 不立文字
結局、こころと確定、定義する。
213 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 14:13:53 ID:giRCicr9
>>212 素人A さん
不立文字
> 弟子｢坐禅する気が起こら無いときは｣
> 雲門｢黙って寝とけ｣ またギャグ？
不立文字とは、こころ
219:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 16:34:49 giRCicr9
>>215-217 狗 さん
周辺事情と言えばいいのか、本筋とは無縁のおばちゃん的おしゃべりに終始してる。無意味。
これは、もう何度も言ってきたことだ。誰がどうのこうの。誰かが、あー言った、こう言った。
そういうのは、どうでもいいおしゃべりの類（たぐい）。
何を言いたいのかな。
自分というものがあれば、自分を出せよ。
まずはそこからの出発だろう。
もう何年も、同じことの繰り返し。
ご隠居の存在のおかげで、お前は依拠して悪たれが言えた。
だが、おまえ自身の立脚点が皆無。
今も変わらないが。
自分を出せ。
狗とは、なんだ?
狗よ、と呼びかけて何年も、経過したが・・・無駄な時間経過なのか?
220:シャブあぶりで理解力低下ぼったん？？
09/08/20 16:48:32 JDtrU4d7
ぼったんは自分の書き込みの矛盾が理解できないのか？？
本来のぼったんは出すべき自分も無く、何も無く自由なのに、
自分を出せと、妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
203 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/19(水) 18:34:43 ID:rGt9ENws
存在しているものは、わたし、というものはない。
わたしという個は、ない。
わたしが、存在しないのです。
と書き込んだのは何だったのだろう？？
口先だけで、妄想主人公ぼったんが燃えているからだｗ
221:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 16:56:39 giRCicr9
>>220 あほ！よ
俺が、あー言った、こう言ったに、何年拘泥して生きてきたのか。
失ったものは、小さくはないぞ。
自我がないとは、自他一如。
さとり、である。
空、である。
初関を透った者である。
自分を出せとは、色である。
始点の色が、皆無。
だから、そこ（しき）からスタートせよ、と言っている。
222:シャブあぶりで理解力低下ぼったん？？：
09/08/20 16:58:16 JDtrU4d7
213 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 14:13:53 ID:giRCicr9
>>212 素人A さん
不立文字
この意味自分で解かっているのかね？？
１２６でよくもまあ、文字を立てる事、
ぼったんシャブあぶり禅で、何でもオーケイなのかね？
ぼったん自身が書き込んだ内容追求指摘のぼったん回答せず、逃げ得狙う哀れあぶり禅ぼったん教ｗ
シャブ中毒疑惑のぼったんの可能性
１、意味不明書き込みのハイテンション、
２、説明実践しない一の如し、シャブ中毒一の如しの可能性あり、
クラブでシャブで音楽と一の如しになるらしい、
３、嘘をつく、依存性の性格の為に、アル中人物とか、シャブを手に入れるための嘘、競馬の資金の公金横領の可能性
４、シャブをやると、その時だけ理想的人物になった気分になる、ぼったんならば、悟った人物、
５、自分の発言が素晴らしいと錯覚が起きる、ぼったんの禅語録解説の錯覚。
ぼったん語録貼り付け、
主人公、涅槃、自由、悟りと言うのは、
シャブ吸引によるもの疑惑、
この妙な自信、最近ののりピー映像みたいな、
無反省無敵妄想はより、シャブ吸引の疑惑を生むｗ
1970年代のアメリカのヒッピー禅を
ぼったんを見ると・・・
223:無反省ぼったん
09/08/20 17:00:02 JDtrU4d7
１、強烈な自己愛自己語りが自慢、
２、嘘つき、
３、ごまかす、
４、話をそらす、
５、誠意がない、
６、虚栄心だけ、
７、知ったかぶり、
８、質問にキチンと解答しない、
９、理解していない禅語録、禅用語垂れ流し、
１０、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１１、シャブ禅疑惑、
１２、反省しない、
１３、自己観察ができない、しようとしない、
１４、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１５、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１６、言行不一致、口先だけ、
１７禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、
１８有言不実行、
224:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:05:09 giRCicr9
>>222-223 あほ！ よ
お前が理解できないからと言って、聞き回るな。 自我の中に居るもう一人の自己（真人)にこそ問え!
225:反省ゼロぼったん君
09/08/20 17:06:53 JDtrU4d7
ぼったんの嘘を、
のりピーの嘘を追及する様に、追求しているのですが、
ぼったんはシャブで理想的人物妄想、自分の発言は偉大妄想を
繰り返されても・・・
226:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/20 17:10:17 nZgwke/B
これは、禅の第六祖慧能の言葉である。 よく噛みしめるように。
学道のものは用心せよ。教えの真理を識らないではすまされない。
自分の誤りだけならまだしも、他の人まで迷わせてはならない。
自分が迷っていることに気がつかなければ、経典の教えを謗ることにもなる。
このようなことで無念をもって根本とするのである。
すなわち、迷っている人は対象についてあれこれ念（おも）いをめぐらし、
その念（おも）いの上に邪見を起こす事によって、全ての煩悩や妄念が
ここから生じてくるのである。
だからわが教えでは、無念をもって根本とするのである。
世間の人は、対象を離れて、念（おも）いを起こさないようにするけれども、
もし、念（おも）いのあることがが無かったなら、念（おも）いの執着を離れるとする
無念も成り立たなくなる。
無とは何が無いのであり、念とは何を念（おも）うのであろうか。
無とは何も無いのではなく、相対的な分別や、様々な煩悩を離れることであり、
念とは真如そのものである本来的な仏性を念（おも）うのである。
真如とは念（おも）いの本質をいい、念（おも）いとは真如の働きであって、
自己の本性である真如が、そのはたらきである念（おも）いを働かせるならば、
見たり聴いたり覚知したりしつつも、いかなる対象にも執着することがなく、
常に自由自在である。それが無念の真意なのである。
維摩経にも、
「外にはあらゆることのありようをよくわきまえつつ、内には第一義の真如の本性にあって、何の動ずることもない」
と説くが如くである。
227:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/20 17:11:01 nZgwke/B
誤爆だｗ
またねｗ
228:反省ゼロぼったん君
09/08/20 17:11:02 JDtrU4d7
本来のぼったんは不立文字で言葉も不要で、何も無く自由なのに、
妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
口先だけの 不立文字
221 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 16:56:39 ID:giRCicr9
>>220 あほ！よ
俺が、あー言った、こう言ったに、何年拘泥して生きてきたのか。
失ったものは、小さくはないぞ。
自我がないとは、自他一如。
さとり、である。
空、である。
初関を透った者である。
自分を出せとは、色である。
始点の色が、皆無。
だから、そこ（しき）からスタートせよ、と言っている。
と、妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え、文字を立てまくる。
229:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:12:48 giRCicr9
>>226
（爆）
釣られて
あほの片割れが、でたぁ～
おまえ自身の心を、書かなきゃ・・・あればの話し・・・
230:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:14:50 giRCicr9
>>228 あほ！ よ
不立文字 とは、さとり を言う。
主体性、だ。
231:反省ゼロぼったん君
09/08/20 17:16:16 JDtrU4d7
本来のぼったんは不立文字で言葉も不要で、自分も何も無く自由なのに、
妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
>おまえ自身の心を、書かなきゃ・・・あればの話し・・・
と
何も理解できていない、
シャブあぶりで統合しているのか？？
232:反省ゼロぼったん君
09/08/20 17:18:00 JDtrU4d7
本来のぼったんは不立文字で言葉も不要で、自分も何も無く自由なのに、
妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
230 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 17:14:50 ID:giRCicr9
>>228 あほ！ よ
不立文字 とは、さとり を言う。
主体性、だ。
とまた文字で説明、坐禅の時も文字がグルグル回って、シャブで悟るのだろうか？？
233:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:23:15 giRCicr9
>>231-232 あほ！ よ
何に対して、よろいを着てるのか?
ゼミの声に耳を傾けては、どうか。
古人は、岩にしみいるせみの声、と、詠んだ。
234:反省ゼロ嘘上塗り主人公ぼったん君
09/08/20 17:23:27 JDtrU4d7
嘘の上塗りばかりの妄想主人公ぼったん君、
本来のぼったんを見失い、とほほ・・
235:反省ゼロ嘘上塗り主人公ぼったん君
09/08/20 17:25:46 JDtrU4d7
ゼミの声に耳を傾けて、妄想主人公ぼったんの嘘を上塗りを進めるのかなあ、
文字を立て、嘘の上塗り、
本来のぼったんを見失い、とほほ・・
236:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:32:57 giRCicr9
>>234-235 あほ！ よ
悪たれは、きけるが，無内容だ，毎度、毎度、 ( =ﾟ∀ﾟ)ﾉ毎度！どーも・・・
中身がなければ、無理は禁物・・・(´･д･｀)ﾎﾞｿｯ
237:神も仏も名無しさん
09/08/20 17:37:37 fXb9eAG3
あほ、ってぽったんのことでしょう？。
238:反省ゼロ嘘上塗り主人公ぼったん君
09/08/20 17:37:37 JDtrU4d7
ぼったん嘘の上塗りが禅なのか、へえ・・
ぼったん嘘をつくのが悟りらしい、へえ・・
嘘をついてはいけませんが、世間ばなしか・・へえ・・
ぼったん嘘の上塗りが内容あるらしい、へえ・・
239:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:39:50 giRCicr9
>>237-238 あほ！ よ
なにもないようだな。禅について。
240:反省ゼロ嘘上塗り主人公ぼったん君
09/08/20 17:42:03 JDtrU4d7
ぼったん嘘の上塗りが禅について語っているつもりなのか、へえ・・
禅はぼったんの様な嘘の上塗りで始まっているらしい、へえ・・・
241:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:43:33 giRCicr9
あほ！ よ
禅とは、空とはなにか？について坐禅していく。
おまえの おしゃべりが止むことは。ないのかな。
大切なものは、取り組んでいるものは、ないのか?
言っても、一向に見るべきところがないので、黙（もく） してるじゃん。
それを ２ちゃんねるでは、スルーと言う。
きちん と 対座してるぞ。
言いたいことは、おしゃべりだけか?
語る自己は、ないのか?
自己がなければ、無我など、とても・・・
さとりに無縁だな。
それとも、なんとかしたいのかな。
242:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:45:10 giRCicr9
>>240 あほ！ よ
やっぱ、口と肛門だけだったな。
243:神も仏も名無しさん
09/08/20 17:57:44 fXb9eAG3
無内容はぽったんのレスでしょ？。
244:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 18:50:41 N+o0QaVs
動画の形式変換や携帯端末への転送が可能な「RealPlayer SP」の正式版が公開
動画をH.264/3GP/WMV形式などへ変換できるソフト「RealPlayer Converter」を同梱
「RealPlayer SP」v1.0
「RealPlayer Converter」
リアルネットワークス（株）は20日、同社製メディアプレイヤー“RealPlayer”シリーズの最新版「RealPlayer SP」の正式版を公開した。
Windows XP/Vistaに対応するフリーソフトで、現在同社のWebサイトからダウンロードできる。
「RealPlayer SP」は、FLV動画の再生機能や“YouTube”や“ニコニコ動画”の動画ダウンロード機能を備えたメディアプレイヤー。
最新版ではさらに、動画を携帯機器向けにH.264/3GP/WMV形式などへ変換し、iPhone/iPod/BlackBerry Boldなどへ転送できるソフト「RealPlayer Converter」が同梱された。
「RealPlayer Converter」は、本ソフトの“マイ ライブラリ”に表示された動画の右クリックメニューなどから呼び出して利用できるほか、単体で起動して利用することが可能。
動画の品質や解像度なども設定できるため、通常の動画形式変換ソフトとして利用することもできる。
そのほか、動画のダウンロード機能を利用できるWebブラウザーに、従来のIEと「Firefox」に加えて「Google Chrome」が追加された。さらに、検索欄から利用できるWeb動画の検索エンジンに、複数の動画共有サイトを横断検索できる“Fooooo”が採用されている。
【著作権者】RealNetworks, Inc.
【対応OS】Windows XP/Vista
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】1.0（09/08/20） RealPlayer｜動画を検索・保存できるマルチメディアプレーヤー
URLﾘﾝｸ(jp.real.com)
窓の杜 - 【NEWS】ダウンロードした動画を携帯端末向けに形式変換できる「RealPlayer SP」β版
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
245:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 19:12:29 N+o0QaVs
>>243 あほ！ よ
何度も言ってるから、言わなくても、いいと思うのだが、おれは、そこらに掃いて捨てるほど居る普通に生活しているおっさんだ。
僧侶で、飯を食ってるのじゃない。
言ってることが、仏教界で、通じるのかのか、通じないのか、知ったことではない。
何度も、言うが、無師独悟、独覚だ。
印可を持ってない。
坊主でもない限り、営業許可書など、何の役にも立たない。
３０歳を過ぎた頃、片手の公案に取り組み、聞いた。
それから、長い月日、年月が流れ、１０年ほど前から出入り始めたチャットの仲間との楽しいばかりのおしゃべりや、もうひとつはここ２ちゃんねるで、マンゴー先生と出会い、同じことがわかる人に初めて出会ったという訳だ。
それまでは、さとりとは、わかる人が居ない、と思ってた。
禅宗寺院に行けばよさそうなものだが、人間からの影響に距離を置いてたから、行くことはなかった。
最近では、あと、柳原けいこという学者さんの般若心経についての語りは、まるで、追体験のようだった。
そういう次第だ。
周辺のあれこれはどうでも、いい。
禅のことを、語れ。
自己を語れ。
246:神も仏も名無しさん
09/08/21 01:56:55 lrriDbnG
大王がでてるじゃん
ぽったんがでてるように
わたしはわたしはって
適当にでっち上げを語り続けても
でっち上げがモロだしなだけじゃん
口と肛門で上等じゃん
基本だわ
むしろそれだけなら凄いわ
犬にも仏性がありますか
と質問するくちだよねぽったん
247:神も仏も名無しさん
09/08/21 02:06:36 lrriDbnG
だいたいだな
こんだけスレを消費するだけレスしといて
自己を語れ他のあれこれはどうでもいい
とかさ
それがでっち上げだって話じゃん
248:神も仏も名無しさん
09/08/21 02:13:29 lrriDbnG
ぽったんの言うところの
自己を語る
が
他人の思うところと違っても
それはそれでしかないよねえ？
ぼくと楽しくお喋りをしてください
ぼくは傷つけられるのはいやなんで
やさしくしてね
って言えばいいじゃん
チャットや２ちゃんは直接人間に触れないですむから
ありがたいんだっていうならそれはそれ
でもそこで禅を語れだの自己を語れだの
他のあれこれはどうでもいいだの言うから
（あなた自身が他のあれこれ満載のくせしてね）
ばーかばかって言われるんじゃん
おっさんを自称するほどの年齢なら
口のききかたくらい考えればいいでしょう？
249:素人A
09/08/21 07:10:52 3ZAgRICC
心とは？わかっているのだろうか？言葉はあるが、ぽつたん師匠も言う山川水木
みな心と、何でそんなものも心なんだろか私とは別なのに？私とは？解からんことばかり、
私とは私と思う物。慧能さんこう言う「全てはお前のもの自由に使え」と、大男は総身に知恵が
回りかねて自由に使えねえじゃないか、いい加減だなー、分ないと役にも立たない。
仏さん役に立たないから私に化けるのかも。あーあネタ書くのも疲れた今朝の空でも見上るか
250:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/21 08:36:07 Ww8HbuED
ポッたんは、見性者ではないかもしれないが、
見性から遠い人ではないことは確かである。
素質がマイナスだろうが、全然無い人とはまたやり方が異なるということである。
今の状態からさらに一歩抜け出すためのヒントが
罵倒される言葉の中に、ちゃんと入っていることに気が付かなければならない。
251:妄想主人公ぼったん君の論法
09/08/21 11:16:32 brcudtjB
妄想主人公ぼったん君の
「自己を語れ」の論法は例えると次のようなもの
容疑者ぼったんの供述の論法、
取調官「ぼったん君の供述に矛盾がある、あかしいぞ」
ぼったん容疑者「他人の事をとやかく言わずに、自己を語れ」
「他人がああいったとか、こういった、とか、とやかく言うな」
ぼったんはシャブでまともな認識を失っているのか、
そうでないなら、オウムの麻原か、ライフスペースのグルの様な「定説」があるのだろうかｗ
252:素人A
09/08/21 11:19:11 3ZAgRICC
公案？ 花瓶を持つて師｢これは花瓶にあらず、なんとよぶか｣
何も考えない僧｢困つた花瓶｣
253:自称プロサーファー高相容疑者の様な自称悟ったぼったん君
09/08/21 11:20:15 brcudtjB
245 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 19:12:29 ID:N+o0QaVs
>>243 あほ！ よ
何度も言ってるから、言わなくても、いいと思うのだが、おれは、そこらに掃いて捨てるほど居る普通に生活しているおっさんだ。
僧侶で、飯を食ってるのじゃない。
言ってることが、仏教界で、通じるのかのか、通じないのか、知ったことではない。
何度も、言うが、無師独悟、独覚だ。
なるほど、自称嘘つきは共通する、
あとは、シャブあぶりで、自分が理想的人物と錯覚し、自分の書き込みが偉大だと錯覚しているか、
そうでないなら、オウムの麻原か、ライフスペースのグルの様な「定説」的悟りだろうｗ
254:自称プロサーファー高相容疑者の様な自称悟ったぼったん君
09/08/21 11:27:37 brcudtjB
221 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 16:56:39 ID:giRCicr9
>>220 あほ！よ
俺が、あー言った、こう言ったに、何年拘泥して生きてきたのか。
失ったものは、小さくはないぞ。
自我がないとは、自他一如。
さとり、である。
空、である。
初関を透った者である。
自分を出せとは、色である。
上記のぼったんの論理だと、自分を出すと、自分と他人が一如になるらしい、
意味不明ｗ
やはり、シャブあぶり禅疑惑はありうるなｗ
シャブあぶりで、ぼったんは自分の書き込んでいる論理の矛盾が理解できず、
シャブあぶりで精神が高揚しているのだろうか、
ぼったんの自宅家宅捜索の必要あるかもね、
またはぼったんを路上で尾行し、路上でシャブ所持を取調べの日が来るのはそう遠くないかもな、
警察もぼったん注目かもねｗ
255:妄想主人公ぼったん君の論法
09/08/21 11:48:47 brcudtjB
後、ぼったん悟りは仏教用語を
何々は何々であると、
仏教用語＝仏教用語と言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語＝仏教用語で接続し、
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演）
使用例
221 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 16:56:39 ID:giRCicr9
>>220 あほ！よ
俺が、あー言った、こう言ったに、何年拘泥して生きてきたのか。
失ったものは、小さくはないぞ。
自我がないとは、自他一如。
さとり、である。
空、である。
初関を透った者である。
自分を出せとは、色である。
始点の色が、皆無。
だから、そこ（しき）からスタートせよ、と言っている。
256:妄想主人公ぼったん君の論法
09/08/21 12:19:14 brcudtjB
221 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 16:56:39 ID:giRCicr9
>>220 あほ！よ
俺が、あー言った、こう言ったに、何年拘泥して生きてきたのか。
失ったものは、小さくはないぞ。
自我がないとは、自他一如。
さとり、である。
しかし、ぼったんはオナニー意味不明仏教語自己語りだけで、
他人に理解される事がない、閉じこもり悟り仏教用語乱発、
それのどこが、自他一如。 だろうかｗ
ライフスペースぼったんグルの「定説」なんでしょうなあｗ
257:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/21 22:43:45 y9apb4TN
>>249 素人A さん
> 心とは？
わかっているのだろうか？
言葉はあるが、ぽつたん師匠も言う山川水木 みな心と、何でそんなものも心なんだろか私とは別なのに？
私とは？
解からんことばかり、 私とは私と思う物。
慧能さんこう言う「全てはお前のもの自由に使え」と、大男は総身に知恵が回りかねて自由に使えねえじゃないか、いい加減だなー、分ないと役にも立たない。
仏さん役に立たないから私に化けるのかも。
こころは、素人A さんの言う「仏さん｣、同行二人のもう一人の自己、真人、仏性。