09/08/06 13:55:41 JSDb6OUP
Q犬は2GETできますか?
A無
3:神も仏も名無しさん
09/08/06 14:30:26 yfb857wt
達磨 ｢わたしの最後の時が来た。 お前たちは、それぞれ自分の得たところを云ってみろ｣
道副 ｢わたしの現在の所見は文字に執着せず、また文字を離れずに、しかも仏道の働きをなすという事です｣
大師 ｢おまえは わたしの皮を得た｣
尼総待 ｢わたしの現在の所見は、歓喜して阿?仏国をみる際に、唯（ただ）一回見て、二度と見る事はない という事です｣
達磨 ｢おまえは わたしの肉を得た｣
道育 ｢地・水・火・風の四要素は、本来空であり、色・受・想・行・識の五つつの郡は有ではありません。したがって私の所見は、何一つ得るべきものが無いという事です｣
大師 ｢おまえは わたしの骨を得た｣
ポッタン禅師 「得るものと言うものは、ない。本来、備えて持っている。自性（じしょう） ほとけ」
達磨 「おまえは わたしのカスを得た」
4:神も仏も名無しさん
09/08/06 14:56:48 WR9Nbl0W
白隠和尚が解説する、隻手の声てんぷれ・・
蓋し隻手の声とは如何なる事ぞとならば、
即今両手打合せて打つ時は丁丁として声あり。
唯隻手を挙ぐる時は、音もなく、香もなし。
是れ彼の孔夫子の所謂烝天の事といはんか、
将又彼の山姥が云ひけん丁丁空しき谷の響は、
無生音をきく便りと成るとは、此等の大事にや。
是れ全く耳を以てきくべきにあらず。
思慮分別を交へず、見聞覚知を離れて、
単々に行住座臥の上に於て、
透間もなく参究しもて行き侍れば、
理尽き詞究まる処に於て、
忽然として生死の業根を抜翻し、
無明の窟宅を劈破し、鳳、金網を離れ、
鶴、籠を抛つ底の安堵を得。
此時に当りて、何時しか心意識情の根盤を撃砕し、
流転常没の幻境を撥転し、三身四智の宝聚を運出し、
六通三明の神境を超過す。云々。
5:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/06 14:56:55 CGBUH9UC
>>1 素人A さん
<(_ _)>
スレ建て！ (ノ゜▽゜)ノ ⌒~【☆:*:・おつかれさま・:*゜☆】
6:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/06 15:05:19 CGBUH9UC
>>4 名無し さん
[壁]ー^)ノ ﾄﾞﾓｰありがとう、ですー
＞唯、隻手を挙ぐる時は、音もなく、香りもなし。
香りもなし
この部分は、白隠さんのお茶目なところだ、（笑）
あと、
＞此時に当りて、何時しか心意識情の根盤を撃砕し、流転常没の幻境を撥転し、三身四智の宝聚を運出し、六通三明の神境を超過す。
云々。
とありますが、「云々。」の先が気になりますね。(；＾ω＾)ｱｾｱｾ
7:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/06 19:12:37 CGBUH9UC
他スレより
なぜ、はいそうですよ、と云えないの？ って、云われた事、無い？
たまには、肯定してみろよ！と名無し さんから云われた事が有って、それがひとつの大きな転機になったよ、わたしは、ね・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ
作用、反作用の原理だけどね・・・そうじゃなくて・・・自己を観るってこと、たいせつ・・・
8:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/06 19:13:20 CGBUH9UC
>>7
わたしを含めて、人は、自分の話しを聞いてほしいものです。
だから、聞く人も存在しなければいけませんね。
とはいえ、
わたしは、原則、名無し さんは アラシ と見て、スルーしています。
２ｃｈに入って１０年以上のの年月が過ぎてしまいましたが、名無し さんと、いい会話ができたことも有るのですけど，むしろ、こころないカキコは、傷つくことが多いので、次第に 名無し さんスルーを公言するようになりました。
進んで、気が滅入る事は無い、と思って・・・(-"-;A ...アセアセ
聞く、話す
これを、横山やすし師匠の言葉を借りて、
替わりべんたん、替わりべんたん
キャッチボールの会話をしたいと思います。
9:神も仏も名無しさん
09/08/06 19:16:18 jhuWHuj6
自分でも何を言っているのか分からずに
思いついた順番にしゃべるんじゃなくて
一人でちゃんと考えてからしゃべりなさい。
10:神も仏も名無しさん
09/08/06 19:19:28 jhuWHuj6
こういうのはさとりとかって問題じゃなく
躾の領域のことですよ
キャッチボールやりたいからって
宿題もせずお片づけもせず遊んでちゃだめ
11:神も仏も名無しさん
09/08/06 19:30:43 jhuWHuj6
「何言ってるのか自分で分かってないけど頷いて欲しい」
わかった。
ぽったんはすごい
よくわかってらっしゃる
さすがだ
さとりだ
やまざくらだ
だるまだ
ほとけだ
なんでもいいよ
どうでもいい
うれしい？
12:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/06 19:31:35 CGBUH9UC
従容禄（しょうようろく）
七十六則 首山三句
衆に示して云く、
一句に三句を明かし、三句に一句を明かす。
三一相ひ渉らず、分明なり向上の路。
且らく道へ那んの一句か先に在る。
挙す、
首山衆に示して云く、
第一句に薦得すれば、仏祖の与めに師となる。
第二句に薦得すれば、人天の与めに師となる。
第三句に薦得すれば、自救不了。
僧云く、和尚は是れ第幾句に薦得するや。
山云く、月落ちて三更、市を穿って過ぐ
つきの光は、東天から、西天へと、移っていく。
何もかもに一声かけながら。
こんばんは。
おやすみ。
ゆっくり、ねむってね。
と、云いながら。
13:神も仏も名無しさん
09/08/06 19:35:43 jhuWHuj6
目が見えなくなりそうに悪いっていうのに
２ちゃん修行は欠かさないし
ゲームだおすすめソフトだトリップだ
人のために骨惜しみせず働くし
ほんとにすごいよぽったん
14:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/06 19:38:18 CGBUH9UC
>>13
２ｃｈは、目の訓練、なんだよねぇ～♪
♪～(￣ε￣;)
15:神も仏も名無しさん
09/08/06 19:45:48 jhuWHuj6
訓練ねー
さすがねー
できることじゃないわよねー
我が身を庇わずにねー
仏教徒の鏡よねー
16:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/06 19:50:35 CGBUH9UC
>>15
おしゃべり、だけじゃだめだよ。
今の自己は、語れないの？
17:神も仏も名無しさん
09/08/06 19:55:46 jhuWHuj6
さすがねー
自己中毒の覚者
希少価値よねー
こころのそこから尊敬しちゃうー
すごいひとに出会っちゃったわたしって
なんてラッキーなのかしらー♪♪
18:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/06 19:58:22 CGBUH9UC
>>17
長介、さけぶ！
「がらがら｣声で、
だめだ、こりゃー
耳が故障してる！
おち・・・
19:神も仏も名無しさん
09/08/06 20:00:53 jhuWHuj6
あれはいやこれはきらい
注文がうるさいのよねー
あたりまえよねー
せれぶだものー
せれぶのほとけ
さすがだわー
えくせれんと～＾＾
20:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/06 21:39:20 Kqz+bcgy
>>19
何に対して執着してるのだろうか。
他に対して、自己の存在を確認してるのだろうか。
確認させようと言うのか。
執着、だね。
我執（がしゅう） だよね。
ここは、見性スレ
方向は、さとり。
それを。語り合う時間、空間。
今、此処（いま、ここ）
21:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/06 22:37:48 Kqz+bcgy
>>20
いま、ここ
は、捕まえられないよ。
常に過ぎ去ると言う変化の真っ只中だよ。いま、ここ。
22:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/07 00:52:24 qtVbfR1S
>>21
今此処
を共通の認識を採ろうとしている、徒労、かも・・・
言葉は同じ、
いまここ
今此処
だけど、意思疎通ができてない。
今と言う時間を捕まえようとしても、まぶたをしばたたかせる間の時間、瞬間に過ぎ去ってしまう、よね？
だから、変化して止まない（やまない）よ、ね。
実際に存在しているものも、常に変化しているよね。
有機物、無機物は、集合体。
集合しているものは、やがて、離散する。
これが変化。
実在と言う事にこだわりを見せるのは、一神教の教徒なの？
23:神も仏も名無しさん
09/08/07 05:14:50 yilW6ZF4
「何に対して執着」って
自分で言ってるじゃん
自己を語ることに執着してんでしょ
上書き保存上書き保存
保存する意味あるのかそれ
一神教の教徒ってそうなの？
さすがね～～
なんでもよく知ってらっしゃるわねー
24:神も仏も名無しさん
09/08/07 05:32:22 yilW6ZF4
ああ
あっちの詩のほうが人気あるからうらやましいってことか
で、実在主義の一神教ってラベルを貼って安心
さすがねー
25:素人A
09/08/07 06:42:06 C2MyKXPh
キャンベル｢苦しまなくても生きていける、と言っている神話には、一度もであった
ことがありません、神話は私たちに、苦しみにどう立ち向かい、どう耐えるか、
また苦しみをどのように考えるかを語ります。しかし苦しみがない人生がありうるとか、
人生に苦しみはあるべきでは無いとか、そんな事は言ってはいません。
ブッタは、悲しみからの開放があると教えました。その開放しはニルバーナです。
ニルバーナは、天国のような所ではありません。そうではなく、そこにおいては
欲望や恐怖からの開放されているような、心理状態のことです。｣
そうなると人生は ｢調和のとれた、中心の定まった、肯定的なものになる｣
苦しみがあっても
26:神も仏も名無しさん
09/08/07 07:22:17 AjNTrEnh
いいにおいがする
27:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/08 00:19:08 fnsw6O05
>>25 素人A さん
２ｃｈで、出会ったマンゴー先生に教わったこと。
苦とは、思い通りにならない、と言うこと。
涅槃とは、燃え上がっていた火が、灰になり、かすかに燃え残りがある静かな状態、と言う。
わたしの涅槃は、
涅槃とは、自由、
涅槃とは、主体性、
涅槃とは、主人公、
涅槃とは、鼻は直に（たてに）
である。
28:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/08 00:37:13 fnsw6O05
無門関
三十九 雲門話墮
雲門の話堕(わだ)
雲門、因みに僧問う、
「光明寂照遍河沙(こうみょうじゃくしょうへんがしゃ)」一句未だ絶せざるに、
門遽かに曰く、「豈に是れ張拙(ちょうせつ)秀才の語にあらずや」。
僧云く、「是」。
門云く、「話墮せり」。
後来、死心拈じて云く、「且く道え、那裏か是れ者の僧が話堕の処」。
僧が和尚に問うた。「光明は静かに全宇宙を照らしている」と言うのが終わる前に、
和尚が「それは高名な某和尚の句ではないか」と言った。
僧が「はい」と答えた。
和尚は「そんな話ではだめだ」と言った。
後に別の和尚が引用して言った。「この僧の話のどこがだめなのかを示してみよ」
是が、わたしの言う 涅槃 である。
29:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/08 01:06:21 fnsw6O05
>>23-24
あはは
(T▽T)アハハ!
(⌒▽⌒)アハハ!
(〃^∇^)o_彡☆あははははっ
o(*^▽^*)oあははっ♪
≧(´▽｀)≦アハハハ
ｧ '`,､'`,､('∀`) '`,､'`,､
アハハ、、、☆:・.*・.ヽ(T-T )ノ ヽ( T-T)ノ .・*.・:☆、、、アハハ
( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
( ´皿｀)ｧﾊﾊﾊ歯ﾉヽノヽノヽ / ＼ / ＼ / ＼
ヾ(≧∀≦ )ﾌﾞﾊﾊｯ!!ヾ(≧∀≦)ﾉﾌﾞﾊﾊｯ!!( ≧∀≦)ﾉﾌﾞﾊﾊｯ!!
ｷｬﾊﾊﾊﾊｯ!!(≧▽≦)彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ
ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ(ﾉ∀｀)ﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ
アハハ!!(~▽~*)/≡クルッヽ( )ノギャハハ!!≡クルッ(*_ _)/バンバン!!
一語ずつ 単語登録してお使いください。
30:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/08 01:30:27 fnsw6O05
>>29
単語登録
らじゃ
(￣▽￣)ゞラジャ
(*゜ρ゜)ゞラジャ
(⌒0⌒ゞ ラジャ
(*▼▼)ゞラジャ
(▼о▼メ)ゞラジャ
(・Θ・ゞ)ラジャ⌒☆
(｀^´ゝラジャー
d(-_☆)ラジャ
ラジャ!(￣-￣)ゞ
ラジャ(*゜ー゜)ゞ⌒☆
(＠^▽゜＠)ゞらじゃぁ♪
(。・ｘ・)ゞラジャ♪
(゜◇゜)ゞラジャ
ラジャ|∵|ゞ
("｀д´)ゞ ラジャ!!
(^-^)ゝ ラジャ!
(・・ゞラジャ
∠(*^ー^*)oラジャ!!
∠(・_・)ラジャ
ラジャ ((^ёェё^))ゞ-☆
('◇')ゞラジャ
(^0^ゞ らじゃ
了解ｯ！( ･∀･ )ゞ
了解！( ･Θ･)ゞﾋﾟﾖｯ
( ´･Д･)ゞ了解！
31:素人A
09/08/08 06:40:41 BFq5IfcU
柏の樹 趙州さんとの問答 僧｢柏樹にはまた仏性がありましょうか、ないのでしょうか｣
大師「ある」 僧｢ではいつ柏樹はいつ成仏するのでしょうか｣
大師「虚空が地に落ちるまでまて」僧｢虚空はいつ地に落ちるのでしょうか｣
大師｢柏樹子が成仏するまでまて｣？？？ なんか趙州 虚空 虚空としつこく言っているし
ヒントか？地に落ちるまでまていつ落ちるの？ 虚空？
32:素人A
09/08/08 06:59:56 BFq5IfcU
道元「柏樹が成仏するという」という時は、一応は時間の流れの中にあるが、
また一方では時間を越えているのである(さらに１３時なり)
その地に落ちるときの虚空とは、凡夫や聖者に見える虚空だけではなく、その外に
もう一つの地があって、そこには光も闇も届かないところがあり、
ただ趙州ひとりが至り得るのである。 現代人には特にひっようなのかも
あれもこれもに追われすぎひまになつても何々するかで、これじゃいつ一人になれるのだろう。
33:素人A
09/08/08 08:22:22 BFq5IfcU
>>28 ポッたんさんさすがに詩人？？ ｢灰｣？
34:神も仏も名無しさん
09/08/08 09:03:38 /Thh/TJn
從容録一 【世尊陞座】 せぞんしんざ
お釈迦さまはあるとき一日中、一段高い上座に
座っておられました。これを見た文殊は白槌を
叩いて言います。
「よく見るのです、お釈迦さまが法をあらわして
いますよ、お釈迦さまの法というのは、このような
ものなのです。」
これを聞いたお釈迦さまはすぐに座をたち、上座
から降りました。
頌云、
一段眞風見也麼、一段上の上座にこんな真理の風を見る
綿綿化母理機梭。それは綿を紡ぐ母と織り機のようなもの
織成古錦含春象、織られた錦は春の風景であり
無奈東君漏泄何。お釈迦さまが秘密を漏らすにはこれ以外
の方法がないのです
(ひとこと)
これは 「無のオーラ」 がお釈迦さまの周囲に漂っている
という意味、龍樹大師が座ったすがたにそれがあらわれて
いると迦那提婆が指摘した、身現円月相の話とか、仏像の
うしろにある光輪がそれね。
仏教や禅話を理解するためにはKYが必要ということでそれは、、、
1. 空気が読める
2. 漢字が読める
この2つは必須条件のようですよww
35:神も仏も名無しさん
09/08/08 09:36:23 /Thh/TJn
>>4
隻手の声はいわずと知れた白隠和尚の入門へん、
禅すれのスタート地点はまずここからです。
【音もなく】
両手ならパンパン丁々と音がするけど、片手が
叩く音はしないんですね、過去十年来音が出てた
らしいんで、まだカン違いしてる人は今日から、
片手が叩く音は 「無音である」 と修正してください。
【香もなし】
匂いがしないらしいですね、もっと言えば・・・
目で見てても見えてない、耳で聞いても聞こえない、
手でさわっても指にはなにも感じない、口に入れても
なにも味がしない、、、
さらには、記憶をたどってもなにも思い出せない、自分が
ダレかわからない、ここがどこかわからない、いまが
いつか時間と日付がわからない・・・とつづきます。
白隠和尚がこのフレーズを入れたのは、かんちがいを
ふせぐためでしょうけど、ここで気づかないひとは
どんな天才でもたぶん今月中には理解できないでしょうww
【彼の孔夫子の所謂烝天の事】
孔子が論語にたびたび書いている 「天」 の概念、白隠
さんは無と似てるといいたいようです、天命に従う・・とかね。
【山姥が云ひけん丁丁空しき谷の響】
谷に向かって「やっほー!」と叫んでも、なにもこだまが
還ってこなくてシーンとしている、そんなイメトレです。
36:神も仏も名無しさん
09/08/08 10:45:00 /Thh/TJn
随聞記より・・
「大宋の禅院に麦米等をそろへて悪しきをさけ善きをとりて
飯等にすることあり。是を或る禅師の云く、たとへ我が頭を
うちやぶること七分にすとも、米をそろうることなかれと、頌
につくり戒めたり。
此のこころは、僧は斎食等をととのえて食することなかれ、
只有るにしたがひて良ければよくて食し、悪しきをも嫌わず
して食すべきなり。
只檀那の信施、清浄なる常住食を以って、餓えを除き命を
ささへて行道するばかりなり。味わいを以って善悪を選ぶ
ことなかれと言うなり。
今ま我が会下の徒衆も此のこころあるべし。」
(ひとこと)
子連れ狼の拝一刀もおんなじこと言ってたよ、冥府魔道と
仏道はどちらもきびしいもののようですね。
無料で説法してくれる禅師匠の一覧・・・
ねむたい子犬
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
眠い犬
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ベッドを占領する子猫
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
37:狼少年ぼったん詐欺禅に御注意
09/08/08 11:10:11 4IY97BbO
回答能力ゼロぼったんの病的自己愛に基づく書き込みをまとめると、
次の特徴にまとめられるｗ
１、ぼったんは自身が書き込む禅用語を理解できていない。
２、ぼったんは自身が書き込む禅用語の説明、質問を求めても答える能力がない。
３、ぼったんは自身が書き込む禅用語に基づく回答、他者への姿勢が一致していない、
禅用語と行為姿勢の一致これが本来の意味での一の如しなのだが、
４、そのレベルで悟ったと豪語するぼったん。
ぼったん一の如しは病的自己愛で統合されるようだ、
麻生、自民党の責任力、実行力と同じ、口先だけ、信用度ゼロ、所詮役人用語、--する事を検討するで終わるｗ
実行すると言いながら何も出来ず、ぼったんのように口先だけで、行為姿勢が伴わない。
狼少年ぼったんよ、
何時はまた、理解できていない禅語録の貼り付け、解説をくりかえすのかｗｗ
38:狼少年ぼったん詐欺禅に御注意
09/08/08 11:12:17 4IY97BbO
961 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/06(木) 14:33:37 ID:CGBUH9UC
うんうん!(^-^)
で、お前に自身の「青年の主張｣は、全く無いのか？
狼少年詐欺禅ぼったん君の一大事とは無我を無視、自己を語る喜び。
さすが、ペテン病的自己愛ですなあｗｗ
39:わろたｗｗ
09/08/08 11:25:23 4IY97BbO
930 ：覚者鑑定員：2009/08/08(土) 02:19:50 ID:6rBIP/Lz
鬼和尚 ： 粘着質タイプ。 努力家で責任感が強い。 実直で正直。親切。
癇癪持ち。激昂しやすい。狭量。自分に賛同しないものに不寛容。
遊びベタ。女にはもてない。趣味はほとんどなし。
なめなめ： マイペース。自信家。遊び大好きだが根はまじめで悪さができない。
座持ちは良いが初対面のホステスのミニスカートの中に手を入れたいのに
カッコつけて紳士的にふるまって黙って大金を払って帰る良客。
ポッタン： サービス精神旺盛。認めてもらいたい病。学究肌。自分に自信がない。
独り遊びが得意だが、極めて淋しがり屋。孤独が怖い。頑固。
人のいうことを聞かない。人に優しい。友達を大事にする。
キンキ鬼ッズ： 努力家。 良識があり誠実。 行動的。 孤独に強い。
自分を信じている。 自分に興味のあること以外は無視。
すもも : 慎重な性格。 疑り深い。 精神的に弱く傷つきやすい。
依存心が強い。プライドは高いが自分に自信がない。
人が怖い。 人との深い関係を避けたがる。隠れて強がる。
他人に興味はなく利己的。性格は素直で細やかに他者に心遣う。
40:病的ぼったんの意志
09/08/08 12:32:57 4IY97BbO
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,;' `,, :::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::: ,,;' .`,
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'';,_＿_,,;' ;, :::;;;;;;;;;;;;;;;;;;::: ;,, '';,,_＿_,,;'.
';,,_,,_,,,､,‐ ::;;;;;;;;;;;;;;;:: ‐,,_:;,,_,,;''..
::;;;;;;;;;;: .くＯ'';;;;;;''Ｏ> :;;;;;;;;;;;;:
:;;;;;;;;;;: ,, `::;;: ';:;;: :;;;;;;;;;;;:
:;;;;:;;;: ;;' ,, _, ､_: ',,,;、,, ;; :;;;;;;;;;:;
::;;;: .;; /,,､!,,,I､:|;:,ｉk;;!;:ヽ .;;､ ;;;;;;:
:;; !|,,, :::::::::;;;::::::::::,,,|! ;;''; 誰か褒めてくれを・・・
:;:: !|,,,､::::::::;;;;::::::::,_,,.|! ;;;:
:;;;;; i|,-,}:::::::::;;;;:::::::{,-,,|i ;;;;;:
;;;;: .i|,-,}::::::::;;;;:::::::{,-,,|i ;;;;::
.:;; !^}::::::::;;;;;::::::::{^,! :;;.
:; ｛ﾞ'I´ﾞ!jﾞﾞ'lﾞ'''i,`;｝ ;:
`、::::::::;;;;;;:::::::,´
;;;;;;;;;;;;
41:病的ぼったんの意志
09/08/08 12:44:31 4IY97BbO
ぼったんの将来予想、
病的依存症的性格のぼったんは、
このスレに見るように自己抑制できず、
競馬ギャンブルに狂い抑制できず、
勤め先の公金横領し逮捕され、刑務所で禅語録を抑制できずに語り繰り返すだろうｗｗ
42:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/08 15:02:52 KHUMUELz
いぬ 単語登録 !
オイヌサマﾉ (/_-)/ (U・x・U) ＼(-_＼) オナ～リ～
ｴｲｯ ｜｡･)‐⌒ε==3 ﾍU^ｪ^U ﾜﾝ!
(σ_σ)/ ～ε==3ﾎﾟｲ Ｕ・x・Ｕ ﾜﾝﾜﾝ
ﾎﾚ( ^∇^)ﾉ 彡ε==3ﾎﾈ
ｸﾋﾞﾆｮﾛｰﾝ ~o----o～～～U ･ェ･U (ﾟﾛﾟ;)ｴｪｯ!?
~o----oU･ェ･U "ﾍ(^ｰ^*)ｵｲﾃﾞｵｲﾃﾞ♪
~o----oU･ェ･Uヾ(･･*)ﾅﾃﾞﾅﾃﾞﾞ♪
ｵﾃ(*ﾟ▽ﾟ)o"ﾍU｡･ｪ･｡U
o(￣_￣|||)o--------⊆◎U)┬┬ﾉ~''♪♪...
o(^^ )o--------⊆^U)┬┬~... 犬のお散歩
(^・(I)・^)人(^・(I)・^)トモダチダワン
ＵＴｪＴＵ ｸｩｰﾝ
oＵ｀Ｘ´Ｕﾉ"彡☆ ｶﾞﾙﾙﾙｩｰ!!
Ｕｰ'`ｰ;U ﾑﾑｯ
ｖ・。・Ｖ わん♪
Ｕ^皿^Ｕ ｳｼｬｼｬｼｬ
U｡･ｪ･｡Uﾉ~ｺﾝﾊﾞﾝﾜﾝ♪
▽・ｗ・▽こんばんわんこ
ﾍU^ｪ^U ｵﾃ!
U^ｪ^U ﾜﾝ!
こんにち▼･。･▼｣｣｣｣ーﾜﾝﾜﾝ!!
∪o・ｪ・o∪きゅ～ん♪
U｡･ｪ･｡Uノ彡☆ﾜﾜﾜﾝ!!ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!
ﾌﾟｲ@(･ｪ･o)@ 犬猿の仲 Uo･ｪ･Uﾌﾟｲ
[ﾀﾞﾝﾎﾞｰﾙ]o･ｪ･o∪ｸｩｰﾝ
ｷｮﾛ(･･ Ｕ三Ｕ ･･)ｷｮﾛ
Uo･ｪ･oU/ﾟ･:*【祝】*:･ﾟ＼Uo･ｪ･oU
ｺｳﾋﾞ♪ヾUo-ｪ-Uo-ｪ-U ﾜｧﾝ♪
ﾉヽ口―_φUo･ｪ･oUφ_∃ □ =ﾉ 勹
ｿｳｼﾝUo･ｪ･Uo"__□‡----------‡---□_ρUo･ｪ･oUｼﾞｭｼﾝﾁｭｳ
Uo･ｪ･oUﾉε==3"ﾎﾈｯｺﾌﾘﾌﾘﾊﾞｲﾊﾞｲ♪
43:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/08 15:29:59 KHUMUELz
>>31 素人A さん
> 柏の樹 趙州さんとの問答
僧 ｢柏樹にはまた仏性がありましょうか、ないのでしょうか｣
大師 「ある」
僧 ｢ではいつ柏樹はいつ成仏するのでしょうか｣
大師 「虚空が地に落ちるまでまて」
僧 ｢虚空はいつ地に落ちるのでしょうか｣
大師 ｢柏樹子が成仏するまで待て｣
趙州和尚、辛抱我慢、忍耐、だ。
丁寧、親切に付き合ってらっしゃる。
柏樹とは、質問している修行僧自身のことではないか。
修行僧(っ´∀｀)っＹ〇☆、お前の仏性を観なさい、と言ってるのだ。
44:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/08 15:43:01 KHUMUELz
>>33 素人A さん
>｢灰｣？
はい！
（笑）
涅槃は、灰。と、シャキャ族の聖者。
わたしの涅槃は、
涅槃とは、自由、
涅槃とは、主体性、
涅槃とは、主人公、
涅槃とは、鼻は直に（たてに）
である。
45:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/08 15:52:50 KHUMUELz
>>34 狗よ
> 從容録一 【世尊陞座】 せぞんしんざ
お釈迦さまはあるとき一日中、一段高い上座に 座っておられました。
これを見た文殊は白槌を 叩いて言います。
「よく見るのです、お釈迦さまが法をあらわして いますよ、お釈迦さまの法というのは、このような ものなのです。」
これを聞いたお釈迦さまはすぐに座をたち、上座 から降りました。
何故わざわざ、坐禅の形をとるのか？
よく耳をそばだてて聞いてみなさい。
説法しているのは、ひとり、おしゃかさまだけなのではない。
山川草木国土、すべてが説法している。
46:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/08 16:53:29 KHUMUELz
>>35
それ、なに？
47:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/08 16:57:34 KHUMUELz
>>37-41 狗よ
おまえじしんは、みえてない・・・
てか
それをみなきゃ
48:ぽったんの師匠
09/08/08 17:40:07 NQJ93L2R
ってコテにしようかなー
49:ぽったんの師匠
09/08/08 17:41:42 NQJ93L2R
気持ち悪いなやっぱ
50:マンコー先生
09/08/08 17:59:28 Wx4YmLGT
俺もいろいろ教えてやってんだけどぽったんの耳には入らないみたいね
この言葉が必要なんだな「ぽったんはさとりをかたっているよ」
これを言ってから言えば 受け入れる気になるようだね
51:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/08 18:05:35 KHUMUELz
慧能大師 一大事とは仏の知見である。
仏の知見と言えば 開示悟入である。
それがおのずから仏の知見になっているのであり、 既に知見がそなわっているのであり、 衆生の一人一人が、すなわち仏であるということである。
お前は今まさに信ずるがよい、仏の知見とはお前自身の心である,という事を、 そして慧能は、重ねてげをもつて示した。
心迷えば法華に転ずぜられ、心悟れば、法華を転ず。
読誦すること久しきにわたるとも 己を明らめざれば、意味に絡まれて つまづく。
念いに囚われたる念は、邪となる。
囚われる（とらわれる）も、囚われぬも、離れ去れば、とこなえに、大白牛車に乗り続ける。
存在は、一色（ひといろ）である。
山川草木悉有仏性（さんせんそうもくしつうぶっしょう）
主人公である。
自由である。
52:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/08 18:09:13 KHUMUELz
>>48-50
悪知恵だけ？
自性を、明らめるべし、、、
53:神も仏も名無しさん
09/08/08 21:17:20 e+k8z2YO
悪知恵ちゃんも秋冬にはあの世やな
54:じゃあさぽったんに弟子入り希望
09/08/08 21:27:09 NQJ93L2R
ってコテならどう？
ぽったんはさとりを語っていらっしゃる
だから
55:素人A
09/08/09 08:38:09 vN4cjfP9
昨日日本ハム勝利さあ書き込みの後は野球版？そんな時仏いう負けたとき何故行かない？
ほっとけ負けた時なんて行かないと？仏さんはそのまま過去見るのですか？面白み無いなー、
透明なんて、未来の私が今の私を観たら色色文句いうだろうなー。未来の仏さん澄んだ心なら
今の私もそのままに正解？未来の仏=今の仏=過去のほとけ同じか？
あそうか仏全部わかっているのにしらんぷりなのか、今此処に縛り付けているのは私かも？
水澄みすぎると魚住めず、今朝も出鱈目さあ外行こう。
56:神も仏も名無しさん
09/08/09 09:34:38 w9v3y2AM
從容録二 【達磨廓然】 だるまくわくねん
梁の武帝がだるま大師に問う
「聖人として大切なことの第一番とはどんなもの
でしょうか? 」
だるま 「この城に聖人はいません (廓然無聖) 」
武帝 「それなら、私の前のあなたは誰でしょう? 」
だるま 「わかりません (不識) 」
武帝はだるまを迎え入れず、大師は遂に長江を
渡って少林寺に至り、そこで壁に向かって座禅の
行をすること九年と伝わっています (面壁九年)。
頌云、
廓然無聖、來機逕庭。聖人はなく、その小道から来るもの
得非犯鼻而揮斤、斧をふるうもその尊厳を冒さず
失不廻頭而墮甑。振り返ると (割れた) 瓶がムダになり
寥寥冷座少林、ひっそりと少林寺の冷たい床に座り
默默全提正令。何も語らずそれにしたがう
秋月轉霜輪、秋のつきから霜の輪がみえる季節になり
河淡斗垂夜柄。川に氷とつららが垂れ夜の柄杓となり
繩繩衣鉢付兒孫、その衣鉢は弟子に代々受け継がれ
從此人天成藥病。その教えはひとびとの病をいやす
くすりとなるでしょう・・
(注) 廓然無聖は辞書に 「からりとしてこころにわだ
かまりがないさま」 とあるけど、これって誤訳 ? ? ?
非犯鼻は、大胆かつビミョー、不廻頭は過去を振り
返らないたとえ、衣鉢は相承のシンボルです。
57:神も仏も名無しさん
09/08/09 09:51:11 w9v3y2AM
>>4
さらにしつこく隻手の声ねww
【無生音】
音は認識されてはじめて、音として聞こえるわけ
だから、「認識以前の状態」 という意味。
仕事中は蝉の声が聞こえないでしょ? w
【思慮分別を交へず、見聞覚知を離れて】
考えや判断や記憶や見聞きした知識ではない。
つまりは、感覚ってことよ。
【理尽き詞究まる処に於て】
頭に考えが浮かばないし、言葉も出てこない状態。
ボーッとしてるときによく現れますよ。
【忽然として生死の業根を抜翻し、無明の窟宅を劈破し、
鳳、金網を離れ、鶴、籠を抛つ底の安堵を得。】
こーゆー過剰な装飾文は誤解のもとですから、忘れた
ほうが得策です。。。
【心意識情の根盤を撃砕し】
ただ見てるだけの状態、対象物がなにかは理解できません。
【流転常没の・・・云々。】
コノ手のど派手な表現は、勢いつけるのにはいいかも
しんないけど、ホントの理解とはほど遠いのであまり
推奨はできません。もっと地道に行きましょうww
58:神も仏も名無しさん
09/08/09 09:59:07 PMGYc8uQ
心は、外にあるものでもない。内にあるものでもない。
中間にあるものでもない。無いのでもない。
分別を交えずあるがままに・・・・
59:神も仏も名無しさん
09/08/09 10:39:35 w9v3y2AM
またまた随聞記・・・
「示して云く、大慧禅師、ある時尻に腫物出ぬれば、
医師此を見て大事の物なりと云う。大事の物ならば
死ぬべきや否や。医師云く、ほとんどあやうかるべし。
慧の云く、若し死ぬべくんばいよいよ坐禅すべしと
云て、猶を強いて坐しければ、その腫物うみつぶれて
別の事なかりき。古人の心かくのごとし。病をうけては
いよいよ坐禅せしなり、今の人病なうして坐禅ゆるく
すべからず。病は心に従って転ずるかとおぼゆ。
世間にしやくりする人に、虚言してわびつべき事を云
つげぬれば、それをわびしつべき事に思ひ心に入て
陳ぜんとするほどに、忘れて其のしやくり留まりぬ。
我もそのかみ入宋の時、船中にて痢病せしに、悪風
出で来て船中さはぎける時、やまふ忘れて止まりぬ。
是を以って思ふに学道勤労して他事を忘るれば、病
も起るまじきかと覚るなり。」
(注) 「わびつべき事」 は心配事、陳は gdgd の意、
というか現代人は病院に行ってください、道元師匠は
ここでまたコツを伝授してるようですが・・・
>>25 きゃんBはプロ>>28 口に出せばその命を失う
>>32 不陰陽地>>45 耳には聞こえない >>46 hannya singy・・
>>55 ほとけとは、ファウルで16球粘ったあげく、左ひじの
シャツにかすりDBで一塁に行く打者のようなもの、役にはたつYO
旅神～群馬の滝～
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
60:神も仏も名無しさん
09/08/09 20:28:23 AmYAnUDb
めんどくせえから黙って坐れ！
61:神も仏も名無しさん
09/08/09 23:40:43 KwIbuS5Y
気持ちよく寝ていたのにAmYAnUDbがうるさくて目が覚めたよまったくもー
62:素人A
09/08/10 06:40:19 XFsdEnnL
今は昔竹取の翁という・・・いたそうな。何で今は昔なんだろう？昔話だから
じゃない。あそうか今は昔か？それもありか。今は明日それきっともありか。
今は無しかそれもありか。 在り処？ DB？まあいいか。
63:素人A
09/08/10 07:57:08 XFsdEnnL
名無しさんのスレある。今それを見ている。此処まではわかる。
それを見つめる人がある？ 三つ目の人確かにいるような気もする？
風景光景として観る？
64:素人A
09/08/10 09:56:58 XFsdEnnL
>>58 外で鳴き 内で鳴き
中間で鳴き 無でも鳴き
此処路は鳴く
65:疑惑のぼったん大丈夫？？
09/08/10 11:04:02 KvmvFN7x
ぼったんの病的貼り付け、病的無敵無反省思考、
シャブ吸引しなが２ちゃん書き込み疑惑、
気の小さい奴が、シャブ麻薬吸引すると、無敵妄想、無反省になるらしい、
最近ののりピーは、そうだったらしい・・
ぼったん、ポリスに救われなさいｗ
66:疑惑のぼったん大丈夫？？
09/08/10 11:05:38 KvmvFN7x
ぼったんの病的貼り付け、病的無敵無反省思考、
シャブ吸引しなが２ちゃん書き込み疑惑、その１。
42 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/08(土) 15:02:52 ID:KHUMUELz
いぬ 単語登録 !
オイヌサマﾉ (/_-)/ (U・x・U) ＼(-_＼) オナ～リ～
ｴｲｯ ｜｡･)‐⌒ε==3 ﾍU^ｪ^U ﾜﾝ!
(σ_σ)/ ～ε==3ﾎﾟｲ Ｕ・x・Ｕ ﾜﾝﾜﾝ
ﾎﾚ( ^∇^)ﾉ 彡ε==3ﾎﾈ
ｸﾋﾞﾆｮﾛｰﾝ ~o----o～～～U ･ェ･U (ﾟﾛﾟ;)ｴｪｯ!?
~o----oU･ェ･U "ﾍ(^ｰ^*)ｵｲﾃﾞｵｲﾃﾞ♪
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o(^^ )o--------⊆^U)┬┬~... 犬のお散歩
(^・(I)・^)人(^・(I)・^)トモダチダワン
ぼったん大丈夫か？？
２ちゃんする前にシャブ吸引は、反省してポリスに行こうｗ
67:疑惑のぼったん大丈夫？？
09/08/10 11:08:37 KvmvFN7x
ぼったんの病的貼り付け、病的無敵無反省思考、
シャブ吸引しなが２ちゃん書き込み疑惑、その２。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
507 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:40:52 ID:Br1xVUqg
>>505
ご苦労が、多いのでしょうねー
わかりますよー
気を楽にして
はい、お注射・・・
510 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:45:18 ID:Br1xVUqg
>>508
たいへんですねー
わかりますよー
大丈夫、大丈夫
ちからをぬいて
お注射しましょうねー
516 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/08(金) 02:45:14 ID:Qjcq44WU
>>515
そ０なのでしょうねー
わかりますよー
お疲れでしょうねー
さああ
ゆっくりおねむりください。
さあさあ
ゆっくり眠れるように、
お注射！
ぼったん大丈夫か？？
２ちゃんする前にシャブ吸引は、反省してポリスに行こうｗ
68:疑惑のぼったん大丈夫？？
09/08/10 11:10:13 KvmvFN7x
回答能力ゼロぼったんの病的自己愛に基づく書き込みをまとめると、
次の特徴にまとめられるｗ
１、ぼったんは自身が書き込む禅用語を理解できていない。
２、ぼったんは自身が書き込む禅用語の説明、質問を求めても答える能力がない。
３、ぼったんは自身が書き込む禅用語に基づく回答、他者への姿勢が一致していない、
禅用語と行為姿勢の一致これが本来の意味での一の如しなのだが、
４、そのレベルで悟ったと豪語するぼったん。
ぼったん一の如しは病的自己愛で統合されるようだ、
麻生、自民党の責任力、実行力と同じ、口先だけ、信用度ゼロ、所詮役人用語、--する事を検討するで終わるｗ
実行すると言いながら何も出来ず、ぼったんのように口先だけで、行為姿勢が伴わない。
狼少年ぼったんよ、
何時はまた、理解できていない禅語録の貼り付け、解説をくりかえすのかｗｗ
ぼったん大丈夫か？？
２ちゃんする前にシャブ吸引は、反省してポリスに行こうｗ
69:疑惑のぼったん大丈夫？？
09/08/10 11:34:54 KvmvFN7x
一応、万が一、ぼったん薬物疑惑による破滅を心配しての
用心としての救いの手を出しておこうｗ
70:疑惑のぼったん大丈夫？？
09/08/10 11:39:23 KvmvFN7x
ぼったん語録貼り付け、
主人公、涅槃、自由、悟りと言うのは、
シャブ吸引によるもの疑惑、
この妙な自信、最近ののりピー映像みたいな、
無反省無敵妄想はより、シャブ吸引の疑惑を生むｗ
1970年代のアメリカのヒッピー禅を
ぼったんを見ると・・・
71:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 14:27:37 WkgBs4fY
>>65-70
～シュタタタタタタ _〆(_〆(_〆(_〆(_〆(_〆_〆(_〆 (○｀ε´A高速レス消費、
ポイッ!! (ノ゜▽゜)ノ ⌒~【☆:*:・おつかれさま・:*゜☆】！
（笑）
あほだからしょうがないのだろうが、
新味を出せよ、
と幾たびか云ってもみた。
また
ブーメランに過ぎない自己批判かな。
自分が見えない、お目目、だ、ワン！
72:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 14:29:44 WkgBs4fY
>>55 素人A さん
野球板へ、ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=(;-_-)/ゼンリョクダッシュ のひとか・・・￣|＿|○ ﾄﾞﾃｯ
73:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 14:30:59 WkgBs4fY
>>56
で、あなたはどう答えたの？ ダルマ禅師に。
74:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 14:39:02 WkgBs4fY
>>58
> 心は、 分別を交えずあるがままに・・・・
こころ、とは
禁酒法時代のギャング、カポネの母親、ですね。
75:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 14:41:12 WkgBs4fY
>>61
> 目が覚めたよ
(・0・*)ホ,(゜0゜*)ホ--ッッ!!!
ブッダ とは、目覚めた人、だが・・・
76:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 18:31:18 gysPqt9F
「V2C」v1.0.6
- 実況スレ向けの機能やユニークな機能を備える“２ちゃんねる”専用ブラウザー
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
77:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 22:42:10 1T4JWQuL
四苦八苦
生老病死（しょうろうびょうし）
この四苦に
.愛別離苦（あいべつりく）
.怨憎会苦（おんぞうえく）
.求不得苦（ぐふとっく）
.五陰盛苦（ごおんじょうく）
の四苦を加えて四苦八苦
78:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 22:47:57 1T4JWQuL
>>76
わたしは、これを使ってます。
２ちゃんねる専用ブラウザ
Jane Style ３．１０
URLﾘﾝｸ(janesoft.net)
79:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/10 23:06:40 1T4JWQuL
『雪峰真覚大師と 、三聖院の慧然禅師が 歩いている時、 一群の猿を見た。
雪峰真覚大師 曰わく、 「この猿共は各々１枚毎の古鏡を背負っている」。』
＞各々１枚毎の古鏡を背負っている
仏性、か。
山川草木悉有仏性
80:神も仏も名無しさん
09/08/11 01:48:29 MOUMFdIg
>>75
それがなにか？
81:素人A
09/08/11 07:04:04 UJ2LEBIx
和尚が婆さんにはらへつたので餅売ってくれと言った。
婆さん｢金剛経に過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得という句があるが、
ところで和尚その中のどの心で餅をたべようとするのですか｣
和尚答えられず餅食べられず？。画に描いた餅はたべられずというが。
画に描いた餅だけ切り取って空つても、腹いや心満たされず？？
82:神も仏も名無しさん
09/08/11 10:26:33 ia7bJBP9
ぽったんとだいおうさえ自作自演に見えてきた今日この頃
83:神も仏も名無しさん
09/08/11 10:29:33 ia7bJBP9
>>８１ それは餅っつーか 点心（おかし）を求める心ってなにっていう
駄じゃれかギャグ、洒落みたいなもので それ以上深い話ではないようだ。
仏教はこころの教えだが 今のこころは何?というのが一番難しいところだな
修行者の分際で買い食いするとかその時点でダメっつーきもする。
84:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/11 22:33:24 8ul5Ws2O
>>81 素人A さん
> 金剛経の学僧である和尚が峠の茶屋の婆さんに、はらへつたので点心を売ってくれ、と言った。
するとただものではない婆さん ｢金剛経に過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得という句があるが、ところで和尚さんは その三つのこころのどの心を点じようとする のですか？｣と問うた。
85:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/11 23:52:28 8ul5Ws2O
>素人A さん
死は生命であり 生命は死である 二つは一致する キャンベルさん言った。
私？？？ 何か妄想出た、まあ出鱈目でもいいか出、死んだ人も過去には生きているになり 未来には死んでいるに成る
同じものの面？面？DVD？ レーザー光線がDVDの当たり スクリーンに映し出す 今此処を見る。？
仏の頭の中で私の頭が考える？。仏の心の中に私の心もある？。
仏の坐禅の中私は泳いでいる。たまには私はだれ此処は何処何しなきゃ忘れて仏の坐禅の中坐禅するかあ。雑念出る、ほうっとけ？しょうない、出来ただけ。
聖域？？悟り？さあーとり遭えず？まあ良いか。
単細胞のゾウリムシは、２分割の単性生殖。
雌雄の分かれる優勢生殖は、死んで次世代にバトンタッチ。
つまり、どちらも生きっぱなし。
わたしの孫は、わたしの祖母。
わたしのおじ、おばは、わたしの息子、娘。
86:素人A
09/08/12 06:54:26 qKC0UcO+
画餅 ・・・｢餓に充たず｣という場合の餓えというのは、時間に追われるところの、いわゆる世間でい
う飢えではないけれども、画餅に出会って飢えを充たす手段はない。いかに画餅を食っても、つい
に飢えをとどめる力はない。飢えに対応する餅も無く、餅に対応する飢えもないから、飢えを充たす
ような働きは伝わっておらず、また、それに類する教えも伝わっていない。
飢えも｢一本の杖｣それが全世界であり、それを横にかついだり、縦にかついだり、千変万化、
さまざまな仕方で試みている。餅も一つの身心の表れであり、青・黄・赤・白・短・方・円
など、色色な有り方を示している。
87:素人A
09/08/12 07:05:26 qKC0UcO+
(写すの疲れた。私は時間に追われている、検索画餅 後は貼り付けで)
今、山水を描くには、青絵具を用い、或いは奇岩怪石、七宝、四宝を用いる。餅を
描くにもそれを用いる。人を描くには四大元素を用い、万物を用いる。仏を描くには、
金泥、泥絵具を用いるばかりでなく、仏の三十二相、一茎の草、永遠の修行を用い
る。そのようにしていちまいの仏を描くのであるから、一切の仏は、みな画仏であ
る。一切の画仏は、みな仏である。そのような仏と画餅について、身をもって学ぶべ
きである。どちらが形のないもので、どちらが形のあるものか、どちらが物で、どちら
が心であるかということを、身をもって学びなさい。このように学ぶとき、生死の移り
変わりは、ことごとく画である。仏の無上の悟りは、画である。存在世界も虚空も、
すべて、画でないものはない。
88:素人A
09/08/12 07:11:09 qKC0UcO+
・・・・
一切世界、及び一切の事物はすべて画餅なのであるから、人間の体験する真理
は画から現われ、仏祖は画から生れる。従って画に描いた餅でなければ、飢えを充
たす薬はない。画に描いた飢えでなければ、まことの自己に逢うことはできない。画
に描いて充たすことでなければ、悟りにいたる力はない。およそ、飢えを充たし、飢
えを充たさず、飢えないことを充たさないということは、画に描いた飢えでなければ、
得ることができず、いうことができないということである。暫くこの境地が画餅である
ことを、身をもって学ぶべきである。この教えを学ぶとき、解脱によって万物をわがも
のとし、我が万物に従って行く働きができるのである。この働きが現前していないよ
うでは、道を学ぶ力がまだ現われていないのである。その働きを表す悟りの画が、
今ここに実現しているのである。
？？？では。
89:神も仏も名無しさん
09/08/12 09:15:32 iISqmLY2
道元流の中論解釈なわけね。
URLﾘﾝｸ(www.nurs.or.jp)
URLﾘﾝｸ(www15.ocn.ne.jp)
90:サンケイスポーツ、のりピーは嘘つき、ぼったんは嘘つき
09/08/12 11:15:55 qRCHlCwI
シャブ中毒疑惑のぼったんの可能性
１、意味不明書き込みのハイテンション、
２、説明実践しない一の如し、シャブ中毒一の如しの可能性あり、
クラブでシャブで音楽と一の如しになるらしい、
３、嘘をつく、依存性の性格の為に、アル中人物とか、シャブを手に入れるための嘘、競馬の資金の公金横領の可能性
４、シャブをやると、その時だけ理想的人物になった気分になる、ぼったんならば、悟った人物、
ぼったん語録貼り付け、
主人公、涅槃、自由、悟りと言うのは、
シャブ吸引によるもの疑惑、
この妙な自信、最近ののりピー映像みたいな、
無反省無敵妄想はより、シャブ吸引の疑惑を生むｗ
1970年代のアメリカのヒッピー禅を
ぼったんを見ると・・・
91:サンケイスポーツ、のりピーは嘘つき、ぼったんは嘘つき
09/08/12 11:20:13 qRCHlCwI
回答能力ゼロぼったんの病的自己愛に基づく書き込みをまとめると、
次の特徴にまとめられるｗ
１、ぼったんは自身が書き込む禅用語を理解できていない。
２、ぼったんは自身が書き込む禅用語の説明、質問を求めても答える能力がない。
３、ぼったんは自身が書き込む禅用語に基づく回答、他者への姿勢が一致していない、
禅用語と行為姿勢の一致これが本来の意味での一の如しなのだが、
４、そのレベルで悟ったと豪語するぼったん。
ぼったん一の如しは病的自己愛で統合されるようだ、
麻生、自民党の責任力、実行力と同じ、口先だけ、信用度ゼロ、所詮役人用語、--する事を検討するで終わるｗ
実行すると言いながら何も出来ず、ぼったんのように口先だけで、行為姿勢が伴わない。
狼少年ぼったんよ、
何時はまた、理解できていない禅語録の貼り付け、解説をくりかえすのかｗｗ
92:サンケイスポーツ、のりピーは嘘つき、ぼったんは嘘つき
09/08/12 11:25:13 qRCHlCwI
新味出せ、と言うぼったん、
でも、キミの書き込みはいつもキチンと語らない、
ぼったんシャブで一の如し、主人公、自由、涅槃なのか？？
シャブをやると、理想の人物になった気分になるらしいよ、
自分の書き込んだ質問に答えられないぼったん君は、
シャブでラリっていると、疑われても不思議でない、
アメリカで、ヒッピー禅があったのだから・・・・
93:サンケイスポーツ、のりピーは嘘つき、ぼったんは嘘つき
09/08/12 11:45:39 qRCHlCwI
ぼったん特集ｗ
：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 19:16:18 ID:jhuWHuj6
自分でも何を言っているのか分からずに
思いついた順番にしゃべるんじゃなくて
一人でちゃんと考えてからしゃべりなさい。
10 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 19:19:28 ID:jhuWHuj6
こういうのはさとりとかって問題じゃなく
躾の領域のことですよ
キャッチボールやりたいからって
宿題もせずお片づけもせず遊んでちゃだめ
11 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 19:30:43 ID:jhuWHuj6
「何言ってるのか自分で分かってないけど頷いて欲しい」
わかった。
ぽったんはすごい
よくわかってらっしゃる
さすがだ
さとりだ
やまざくらだ
だるまだ
ほとけだ
なんでもいいよ
どうでもいい
うれしい？
94:神も仏も名無しさん
09/08/12 11:45:55 m2N4Qd/m
>>92 最後に「ん」がつくコテはポケモンみたいな小動物です
マスコットと思えばいい（笑）
95:サンケイスポーツ、のりピーは嘘つき、ぼったんは嘘つき
09/08/12 11:46:20 qRCHlCwI
ぼったん特集その２ｗｗ
13 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 19:35:43 ID:jhuWHuj6
目が見えなくなりそうに悪いっていうのに
２ちゃん修行は欠かさないし
ゲームだおすすめソフトだトリップだ
人のために骨惜しみせず働くし
ほんとにすごいよぽったん
17 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 19:55:46 ID:jhuWHuj6
さすがねー
自己中毒の覚者
希少価値よねー
こころのそこから尊敬しちゃうー
すごいひとに出会っちゃったわたしって
なんてラッキーなのかしらー♪♪
96:素人A
09/08/12 12:09:13 qKC0UcO+
諸仏が真理を体験するとき、万物が真理を体験する。たしかに覚者と万物は、表
面的に見れば同一のものではない。しかし、真理を体験するとき、各の体験が、互
いに妨げあうことなく実現するのである。全く差別なく実現するのである。これが仏
道の明白な教えである。
それを、諸仏と万物が同一であるか異なっているかという分別によって学んでは
ならない。そのため、「一つのことに通じれば、すべてのことに通じる」というのであ
る。一つのことを体験するということは、一つのことが本来備えている姿を奪うことで
はない。一つのことを他のことと対立させることでも、対立をなくしてしまうことでもな
い。強いて対立をなくそうとすることは、こだわることである。体験することが、体験
することにこだわらないとき、一つの体験は、すべての体験に通ずる。このように、
一つのことを体験するということは、そのものになりきることである。そのものになり
きるということは、すべてのものになりきることである。
ここを写さんと道元さん訳者さんに怒られちゃう。
97:素人A
09/08/12 12:24:28 qKC0UcO+
あれつ役者さん 私も ぽつたんさんも 大王さんも 名無しさんも 役者さん？
98:神も仏も名無しさん
09/08/12 12:43:19 iISqmLY2
>>96
>それを、諸仏と万物が同一であるか異なっているかという分別によって学んでは
ならない。
ここで、ボッタんの一の如しが否定されるわけですな。
>>97
全て妄想です。お疲れ様。
99:神も仏も名無しさん
09/08/12 13:52:05 6rg4MHh3
>>８５ 田舎便所 さん
どうして 孫が祖母なのですか？
100:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/12 16:18:04 qPd1aYu/
南嶽がある時、馬祖の庵を訪れた時、馬祖が傍らに立っていると、 南嶽が問うた、 「この頃は何をしているのか」。
馬祖曰わく、 「近頃は只だ坐禅をするのみです」。
南嶽曰わく、 「坐禅をして如何にしようと言うのか」。
馬祖曰わく、 「坐禅に励んで仏に成ろうと思っています」。
南嶽がおもむろに一片の瓦を持って、馬祖の庵の近くの石に当てて 磨き始めた。
馬祖はこれを見て 問うた、 「和尚は何をしているのですか」。
南嶽曰わく、 「瓦を磨いている」。
馬祖曰わく、 「瓦を磨いていかようにするのですか」。
南嶽曰わく、 「瓦を磨いて鏡にしようと 思う」。
馬祖曰わく、 「瓦を磨いても 鏡にすることはで出来ぬでしょう」。
南嶽曰わく、 「坐禅しても いかようにして仏に成ることが出来ようか」。
わたしは、なぜ、いす禅をするのか?
般若心経をエンピツ写経するのか？なぜだ！
万物が、銘々 天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）。 山川草木国土悉皆成仏。
わたしの首を通り過ぎる刃（やいば）は、さわやかな春風（はるかぜ）だ。
鏡は、磨いてこそ、鏡だ。 磨きに磨かなければ、鏡にならない。
瓦だろうが、どびんだろうが、野辺の小石だろうが、すずめだろうが、磨きに磨いて、鏡になる。
わたしは、かわらだ！
股関節が開かない いす禅の瓦だ!
般若心経をエンピツ写経している すずめだ！
やっと、ここまで歩いてきた・・・
101:神も仏も名無しさん
09/08/12 16:45:29 iISqmLY2
宗峰妙超（大燈国師）(1282～1337 行年56歳)
京都大徳寺を開山。
永年患っていた足を、死ぬときぐらい言うことを聞け、
といって自分の手で足を折り曲げて結跏趺坐された。
そのとき血が出て法衣が真っ赤に染まり、そのまま坐亡された。
＜遺偈＞
【仏祖を截断(せつだん)し、
吹(すい)毛(もう)常に磨く。
機輪転ずる処、
虚空牙(きば)を咬む】
「仏祖さえも否定超克(ちょうこく)して、吹毛の剣にも比せられる性根(しょうね)玉(だま)を
いつも磨いてきたその心の機は、まさに虚空が牙を咬む。」
如々庵老師は、「吹毛とは、フッと吹きつける毛をス－と截断してしまうほど、鋭くよく斬れる剣のことである。
文殊菩薩がかまえている金剛王宝剣のことで、一切の相対的な見所をズカリズカリと截断してしまう、
文殊根本の大智慧のことである。」と述べております。
URLﾘﾝｸ(homepage2.nifty.com)
102:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/12 18:39:38 qPd1aYu/
>>101
ほう、
わたしの知ってる和尚も、やはり、おみあしがわるかった。
死んだとき、
言いつけて、
足の骨を折り、坐禅の形をとられた。
特に注文され、坐棺と言うのだろうか、坐ったまま、棺おけに入られた。
103:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/12 18:41:53 qPd1aYu/
>>99 名無し さん
> >>８５ 田舎便所 さん
> どうして 孫が祖母なのですか？
ほとけとは、くその太い一本棒 ！
104:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/12 18:44:15 qPd1aYu/
>>97 素人A さん
> あれつ役者さん 私も ぽつたんさんも 大王さんも 名無しさんも 役者さん？
ほとけさんって、こんなものか、と、ながめてるでしょ？
105:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/12 18:46:31 qPd1aYu/
>>90-95
おまえをらちしているおまえ・・・キムジョン○ なんかじゃない・・・
106:素人A
09/08/13 06:48:40 RQyDQWu5
皆さんは坐禅や公案に取り組んで妄想や出鱈目や感等飛び出さないのて゜しょうか？
私のは天然でしょうがないか。でも霊感の人や新興宗教の人の飛び出しは？と思う。
昔の霊感の人は月や火星に人が住んでいると言っていたがいつぱんの人や学者も
そう思っていた解からないのは同じか。そうやなー皆分けの分からないものに
動かされているのは同じか、皆肝心なところは分からずは同じか？
何言いたいのか？独り言だからいいか。みな分けの分からない？何かに動かされているのだ。
107:神も仏も名無しさん
09/08/13 14:12:09 +73JGPtn
学道のものは用心せよ。教えの真理を識らないではすまされない。
自分の誤りだけならまだしも、他の人まで迷わせてはならない。
自分が迷っていることに気がつかなければ、経典の教えを謗ることにもなる。
このようなことで無念をもって根本とするのである。
すなわち、迷っている人は対象についてあれこれ念（おも）いをめぐらし、
その念（おも）いの上に邪見を起こす事によって、全ての煩悩や妄念が
ここから生じてくるのである。
だからわが教えでは、無念をもって根本とするのである。
世間の人は、対象を離れて、念（おも）いを起こさないようにするけれども、
もし、念（おも）いのあることがが無かったなら、念（おも）いの執着を離れるとする
無念も成り立たなくなる。
無とは何が無いのであり、念とは何を念（おも）うのであろうか。
無とは何も無いのではなく、相対的な分別や、様々な煩悩を離れることであり、
念とは真如そのものである本来的な仏性を念（おも）うのである。
真如とは念（おも）いの本質をいい、念（おも）いとは真如の働きであって、
自己の本性である真如が、そのはたらきである念（おも）いを働かせるならば、
見たり聴いたり覚知したりしつつも、いかなる対象にも執着することがなく、
常に自由自在で、常に自由自在である。それが無念の真意なのである。
維摩経にも、
「外にはあらゆることのありようをよくわきまえつつ、内には第一義の真如の本性にあって、何の道ずることもない」
と説くが如くである。
108:神も仏も名無しさん
09/08/13 14:24:11 +73JGPtn
訂正
×常に自由自在で、常に自由自在である。それが無念の真意なのである。
◎常に自由自在である。それが無念の真意なのである。
×「外にはあらゆることのありようをよくわきまえつつ、内には第一義の真如の本性にあって、何の道ずることもない」
◎「外にはあらゆることのありようをよくわきまえつつ、内には第一義の真如の本性にあって、何の動ずることもない」
109:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/13 15:39:34 VajJGrUE
>>106 素人A さん
素人A さん の良いところは、思うことをどんどん書き込むことです。
妄想であれ、なんであれ、ためらわず、躊躇せず、書き込むことです。
これは、他の人にとっては、難しいらしいのです。
かまえてしまうのでしょうね。
尋牛と言いますか、見跡と言いますか、このあたりで、闇からのささやきを聞くのだそうです。
もちろん、初関を透ってはいない。
この闇のささやきを聞いて、とんでもない思い違いをしたのが新興宗教の教祖さんたち、だと言います。
ですから、言葉、言語での理論武装が、すごいですね。でたらめですけどね。
また、アメリカの新興宗教の組織論などを朴って、信者集めのノウハウは、ほとんど同じようです。
人が集まれば、すなわち、お金も集まります。
あるいは、集金がすごい教祖もいます。
一口、１００万円ぐらい平気で要求します。また、５口、１０口と、多くを請求します。
搾り取られたほうは、元を取り戻したいので、ご利益を願います。
お金を多く出せば出すほど、のめりこんでいくと言うシステムです。
お金や信者を多く獲得したら、階級をつけて、どんどん上に進めるようにも、なってるそうです。
欲望の世界です。
ギブアンドテイク、ですね。
商業行為、といえます。
また、支配、被支配の世界ですから、奴隷状態ですね。
男女間の乱れも、顕著なものが有ります。
困ったものです。
葬式仏教と言われたり、
戒名の値段が１００万取るお寺もあり、こじき坊主とも言われたりしている従来の仏教寺院のあり方も、おかしい。
布教活動、してませんよね。お寺さん。
110:神も仏も名無しさん
09/08/13 15:43:31 +73JGPtn
まあ、葬式仏教だったのは明治時代からだし、
仏典は２千年以上前からあるし。禅語録も凡そ千年近くたってるものが多い。
ポッタンはお寺経営に関心があるの？
111:神も仏も名無しさん
09/08/13 15:55:27 +73JGPtn
ちなみに>>107は慧能という中国で後にカルトだった禅という集団の重要人物の言葉です。
学歴が無いくせに怖ろしく頭の回転が早かったそうです。
112:神も仏も名無しさん
09/08/13 18:17:51 +73JGPtn
>>109
>素人A さん の良いところは、思うことをどんどん書き込むことです。
>妄想であれ、なんであれ、ためらわず、躊躇せず、書き込むことです。
>これは、他の人にとっては、難しいらしいのです。
素人Ａさん、このスレなら何でも書いていいよ。小周天だろうがオカルトだろうが、野球だろうが◎
何でもかいちゃって。過疎ってるからｗ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
113:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/13 20:35:24 dENz/lbk
雪峰真覚大師が或る時、集まった者に示して曰わく、
「このことを会得（えとく）しようと思えば、我が心は古鏡に似ている。胡人が来れば胡人を現し、漢人が来れば漢人を現す」と。
すると、玄沙が出（い）でて問う、
「古鏡ではなく、明鏡が来たらば、如何様（いかように）に成るのでしょう」。
師曰わく、
「胡人も漢人も共に隠る」。
玄沙曰わく、
「私は然（しか）にはあらず、と思います」。
師曰わく、
「では明鏡が来たらば、如何（いか）に」。
玄沙曰わく、
「木っ端微塵（こっぱみじん）で御座る」。
師曰わく、
「左（さ）れば、わしに その（木っ端微塵にされた明鏡)破片を 返すべし」。
＞とらわれない。
114:神も仏も名無しさん
09/08/14 03:22:13 Tt04w4Pm
>雪峰真覚大師が或る時、集まった者に示して曰わく、
>「このことを会得（えとく）しようと思えば、我が心は古鏡に似ている。胡人が来れば胡人を現し、漢人が来れば漢人を現す」と。
○凡夫の分別知の世界を指すか？胡人（迷い）、漢人（悟り）の二元論。
>すると、玄沙が出（い）でて問う、
>「古鏡ではなく、明鏡が来たらば、如何様（いかように）に成るのでしょう」。
○明鏡＝悟ったものが見ればどうでしょうと。
>師曰わく、
>「胡人も漢人も共に隠る」。
○悟りも迷いも無いのだよ。
>玄沙曰わく、
>「私は然（しか）にはあらず、と思います」。
○そうでないと私は思います。
師曰わく、
>「では明鏡が来たらば、如何（いか）に」。
○では悟りの見地とはどういうことですか？
玄沙曰わく、
「木っ端微塵（こっぱみじん）で御座る」。
○識別判断を否定します。真空無想の世界です。（菩提本とより樹無し、明鏡も台に有らず）
師曰わく、
「左（さ）れば、わしに その（木っ端微塵にされた明鏡)破片を 返すべし」。
○では、その真空無想という物体を見せてくれんかね？（心を持ち来たれ、汝が為に安んぜん）
115:素人A
09/08/14 06:58:18 IJpjG4nQ
あーあ思い通りにならないと私は言うが、それを見て仏思い通りになっている
というきっと。ほんと気楽だな仏さん頭の上逆立ちして見下ろしている。
岡村孝子さんの歌 夢の途中の一説に 夢の途中に迷った時にも自分を信じて
どんな答えも間違いじゃないと だれもがいっか気づくでしょう とある。
気楽なんだろうな。
みんな悟つているのに迷っているとか言う。思い通りにいっているのに
思い通り成らないという？そうなのなーと思うが？ >>107仏目線お気楽いいなあ。
私も山登ってわが町見下ろした時はわが街見下ろして偉そうなことは思うが。
今は待ちの中迷って当然あーあ。
116:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 09:55:08 Tt04w4Pm
>>115
>私も山登ってわが町見下ろした時はわが街見下ろして偉そうなことは思うが。
悪いｗ悪い。ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)で下記のようなこと
毎日マルチポストする馬鹿いるからつい書いちまった>>107
>名前： ◆E4bNl5MIvU [] 投稿日：2009/08/13(木) 19:16:35 ID:tyGG4n4c
>大乗の坊主たちが空や幻を説いても、
>檀家にとっては、まったく有り難くもないし、尊くもない。
>肉体が滅したら生命も終わり、神も仏もいない、だってえｗｗｗ
>これのどこが有り難い。
>遺族にとっては疫病神のクソ坊主だろう。
>>114は同窓会から帰って酔っ払って勢いで書きました。ごめんなさい。
しかも真空無想じゃなくて真空無相だし。見下してるとかそんなんじゃないから。
117:のりピー逃げ得、ぼったん逃げ得
09/08/14 11:24:20 p2WqBk4a
ぼったん自身が書き込んだ内容追求指摘のぼったん回答せず、逃げ得狙う哀れあぶり禅ぼったん教ｗ
シャブ中毒疑惑のぼったんの可能性
１、意味不明書き込みのハイテンション、
２、説明実践しない一の如し、シャブ中毒一の如しの可能性あり、
クラブでシャブで音楽と一の如しになるらしい、
３、嘘をつく、依存性の性格の為に、アル中人物とか、シャブを手に入れるための嘘、競馬の資金の公金横領の可能性
４、シャブをやると、その時だけ理想的人物になった気分になる、ぼったんならば、悟った人物、
５、自分の発言が素晴らしいと錯覚が起きる、ぼったんの禅語録解説の錯覚。
ぼったん語録貼り付け、
主人公、涅槃、自由、悟りと言うのは、
シャブ吸引によるもの疑惑、
この妙な自信、最近ののりピー映像みたいな、
無反省無敵妄想はより、シャブ吸引の疑惑を生むｗ
1970年代のアメリカのヒッピー禅を
ぼったんを見ると・・・
118:のりピー逃げ得、ぼったん逃げ得
09/08/14 11:27:41 p2WqBk4a
回答能力ゼロぼったんの病的自己愛に基づく、またはジャンキー禅疑惑に基づく書き込みをまとめると、
次の特徴にまとめられるｗ
１、ぼったんは自身が書き込む禅用語を理解できていない。
２、ぼったんは自身が書き込む禅用語の説明、質問を求めても答える能力がない。
３、ぼったんは自身が書き込む禅用語に基づく回答、他者への姿勢が一致していない、
禅用語と行為姿勢の一致これが本来の意味での一の如しなのだが、
４、そのレベルで悟ったと豪語するぼったん。
ぼったん一の如しは病的自己愛で統合されるようだ、
または、シャブあぶりで錯覚を起こすのかｗ
麻生、自民党の責任力、実行力と同じ、口先だけ、信用度ゼロ、所詮役人用語、--する事を検討するで終わるｗ
実行すると言いながら何も出来ず、ぼったんのように口先だけで、行為姿勢が伴わない。
狼少年ぼったんよ、
何時はまた、理解できていない禅語録の貼り付け、解説をくりかえすのかｗｗ
119:神も仏も名無しさん
09/08/14 11:54:30 P6tDsgNA
セキシュの音？(∩ ﾟдﾟ)アーアーきこえなーい
120:ぼったん自演証明ｗ
09/08/14 11:59:05 p2WqBk4a
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
119 ：素人A：2009/08/11(火) 08:52:19 ID:UJ2LEBIx
死は生命であり 生命は死である 二つは一致する キャンベルさん言った。
私？？？ 何か妄想出た、まあ出鱈目でもいいか出、
死んだ人も過去には生きているになり 未来には死んでいるに成る
同じものの面？面？DVD？ レーザー光線がDVDの当たりスクリーンに映し出す
今此処を見る。？？
120 ：素人A：2009/08/11(火) 10:05:21 ID:UJ2LEBIx
仏の頭の中で私の頭が考える？。仏の心の中に私の心もある？。
仏の坐禅の中私は泳いでいる。たまには私はだれ此処は何処何しなきゃ
忘れて仏の坐禅の中坐禅するかあ。雑念出る、ほうっとけ？しょうない、出来ただけ。
聖域？？悟り？さあーとり遭えず？まあ良いか。
121 ：素人A：2009/08/11(火) 10:35:24 ID:ia7bJBP9
誤爆しました すみません 出直します
121:神も仏も名無しさん
09/08/14 12:15:07 P6tDsgNA
ごめんそれおれのいたずらは いやづらm9（・∀・）ﾋﾞｼｯ!!
122:ぽったん
09/08/14 13:43:33 nV7nOjTG
(∩ ﾟдﾟ)アーアーきこえなーい
123:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 22:31:46 LnBKpwkr
>>114 名無し さん
文字にへばりついても、見えないです。
124:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 22:34:37 Tt04w4Pm
あっそ。
125:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 22:39:40 LnBKpwkr
>>115 素人A さん
> あーあ思い通りにならないと私は言うが、それを見て仏思い通りになっていると言う、きっと。
ほんと気楽だな仏さん、頭の上で、逆立ちして見下ろしている。
岡村孝子さんの歌 夢の途中の一説に 「夢の途中に迷った時にも自分を信じてどんな答えも間違いじゃないと だれもがいっか気づくでしょう」 とある。
気楽なんだろうな。
みんな悟つているのに 迷っている、とか言う。
思い通りにいっているのに 思い通り成らないという？そうなのかなーと思うが？
>>107仏目線お気楽いいなあ。
私も山登ってわが街見下ろした時は、わが街見下ろして偉そうなことは思うが。
今は待ちの中迷って当然あーあ。
意外と、頑固な面もあっるね、（汗）
126:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 22:41:31 LnBKpwkr
>>124
> あっそ。
九州、阿蘇山（あそざん） ！！ でしょ？
127:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 22:49:43 Tt04w4Pm
言うと思った。
URLﾘﾝｸ(www.oyaji-gyagu.com)
夏は会談もいいけど、
寒くなるにはオヤジギャグですよね（やる気なし）
128:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 22:50:25 Tt04w4Pm
会談→怪談
129:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 23:00:34 LnBKpwkr
（道元「正法眼蔵」）「古鏡」の巻き
諸仏・諸祖の受持し単伝するは、「古鏡」 なり。
同見・同面なり。
同像・同鋳なり。
同参・同証す。
胡人来たれば、胡人を写し、漢人来れば、漢人を写す。
1念万年を含めり。
過去来たれば過去現われ、現在来れば現在現わる。
仏来れば仏現われ、祖来れば祖現わる。
説破！
而して、
空とは、万物を包含している。
130:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:08:07 Tt04w4Pm
どこからどこまでが引用かをはっきりさせてくれんかね？
コメント自体もコピペだったりして解り難いんだよ。
131:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:10:11 Tt04w4Pm
あー>>121さんでてきてくださーい。
昨日ぽったんが自演してなかった証拠見せてー
132:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:16:35 Tt04w4Pm
ＩＤが変わる０時までに出てこないと、あなたをぽったん自演とみなしますが？
133:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 23:21:49 LnBKpwkr
>>130-132 やま ちゃん
周辺事情には、ごねてみせるね・・・
自分を言わないと、もったいない・・・
134:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:23:28 Tt04w4Pm
あんたの無実を証明してくれるチャンスなんだよ。
今、あんたのここでの信用はガタ落ちなんだからさ。
135:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 23:28:34 LnBKpwkr
>>134 やま ちゃん
おしゃべりに、夢中だね。
おしゃぶり、おいしい？とか、思うよ、いつも・・・見ててね、あかちゃん・・・を・・・
136:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:29:55 Tt04w4Pm
>>130って、素人Ａさんも守ってないんだよ。
うけないオヤジギャクを連発したり。
そこらへんがポッタン素人Ａ自演説を生んでんだよ。
137:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 23:37:44 LnBKpwkr
>>136
みんな、俺の自作自演だよ、やまちゃんも、俺さ・・・・・・・・♪～(゜ε゜( ) タリラリラァー♪
138:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:42:47 Tt04w4Pm
>>137
>みんな、俺の自作自演だよ、やまちゃんも、俺さ・・・・・・・・♪～(゜ε゜( ) タリラリラァー♪
こうやって、先頭に > つけて行を空けるだけでも、引用とコメントを分けられる。
>>125のように文の先頭だけじゃなくて各行につけなくちゃ。
（例）
>あーあ思い通りにならないと私は言うが、それを見て仏思い通りになっていると言う、きっと。
>ほんと気楽だな仏さん、頭の上で、逆立ちして見下ろしている。
>岡村孝子さんの歌 夢の途中の一説に 「夢の途中に迷った時にも自分を信じてどんな答えも間違いじゃないと だれもがいっか気づくでしょう」 とある。
>気楽なんだろうな。
>みんな悟つているのに 迷っている、とか言う。
>思い通りにいっているのに 思い通り成らないという？そうなのかなーと思うが？
>>107仏目線お気楽いいなあ。
>私も山登ってわが街見下ろした時は、わが街見下ろして偉そうなことは思うが。
>今は待ちの中迷って当然あーあ。
意外と、頑固な面もあっるね、（汗）
139:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 23:48:23 LnBKpwkr
>>138
ぜんぶを やまちゃんひっとらーにせよと？
頭、硬くて、鷹揚、じゃない、ちがった、応用できないんだね、...φ(◎◎ヘ) ﾒﾓﾒﾓ
140:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:52:30 Tt04w4Pm
禅って日常の細かい心遣いだと思いますよ。
難しいですけれどね。
141:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 00:13:31 /qcgc1Rs
>>140
って、あなたの勝手な言い草・・・
リアルでは、
新人教育の一環として、
係長に、あれこれ、決まられちゃってる?
142:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 00:18:16 HTqTK0TK
もう新人じゃありませんよ。階級２つ上がったくらいです。
それよりも、今日は私はいつになく真剣です。おちゃらけているのとは違う。
143:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 00:19:09 HTqTK0TK
２つでなくて３つだった。入ってすぐに上がったの忘れてた。
144:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 00:20:25 /qcgc1Rs
>>142
それも、やまちゃんの勝手だよね・・・♪～ <(゜ε゜)>
なにが、たいせつ？
145:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 00:22:07 HTqTK0TK
大切なのは誠意です。
146:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 00:26:08 /qcgc1Rs
>>145
> 大切なのは誠意です。
いいね、やまちゃんに必要十分条件だぁ～
147:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 00:27:10 HTqTK0TK
もう寝るよ。明日忙しいから。
じゃあね。
148:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 00:34:37 uKMNoPWD
>>147
オ(^o^*)ヤ(*^O^)ス(*^^*)ミー(*^-^)ノフリフリ～
149:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 00:45:26 uKMNoPWD
他スレより
＞正解ないんだから。ね。
問いがあり、問いに答える。
答えがあり、答えに問う。
これを、問答、と言う。
正しい答えとは、世界で只一人のめいめいの答え。
天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）と、シャキャ族の聖者は、云う。
煮つまらないよう、分散投資も、、、あり?
【色即是空】空とは何ですか？part2【悟り】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
悟り
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【馬の耳に】差取り【念仏】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
★見性を語らうスレ★ 第２章
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
150:神も仏も名無しさん
09/08/15 03:30:13 qL+0qJ8w
公案に参ず第八則名詞を奪い去る
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
151:素人A
09/08/15 06:49:34 kFHLrKX3
画餅は道元さん、｢画に描いた餅は、飢えを充たすに足りない｣と。
皆絵に描いた餅は役に立たないたとえとしてそれ以上踏み込む人も居ないと。
ほんと神様というか仏さまはもつと美味くこの世界描けと文句つけるだけ。
神様仏さんの苦労は考えんのだろう。ま言葉なんて自分の都合で使っている
だけ。あ横道でした。道元「画餅は飢えを充たすことは出来ない」というのは、たとえば、
｢諸悪妄作、衆善奉行｣というがごくである。また｢まことにいかなるものもこのように来る｣
というがごとしである。｢私はいつも今になりきつている｣といが如くである。
このように参学すべきである。道元さん非常に力んでいるが。
152:素人A
09/08/15 07:17:22 kFHLrKX3
｢片手の人の拍手の音声を聞いて来い。｣
｢ ｣
153:神も仏も名無しさん
09/08/15 08:49:41 CcxqZnjd
從容録三 【東印請祖】 とういんしょうそ
衆に示していわく、はるかな時が起こる以前のまだ兆しもあらわれ
ていないそのとき、亀は水でなく火に向い。教えることのできない
言葉は (教外別傳の一句)、石臼のまわし棒に (碓觜) 花を咲かせる。
言ってみなさい、自分の中に受持読誦のこころ (分) があるかないか。
東インドの国王が、お釈迦さまから二十七代目の師にあたる
般若多羅を招いてもてなします。王が質問して言うには、
「あなたはなぜ他の人のように、経典を読まないのですか? 」
般若多羅いわく 「わたしが息を吸えばその場所にはいないし
(貧道入息陰界不居)、息を吐けば逆に世間とかかわりません
(出息衆縁不渉)、常にこんなような経文を (如是經) 説法する
(轉ずる) こと百十萬億卷となります。」
頌云、
雲犀玩月燦含輝、雲の尾ひれが月にかかれば、月の輝きできらめく
木馬游春駿不羈。木馬と春にあそべばくつわがなくても早い
眉底一雙寒碧眼、眉毛の裏の一隻眼は冷たくて青く
看經那到透牛皮。経文を見れば向こう側まで透けて見え
明白心超曠劫、明らかになった心は無限に広いことをも超え
英雄力破重圍。英雄がその力をみせ敵の囲みをやぶり
妙圓樞口轉靈機。ふしぎな円のからくりが真理を伝える
寒山忘却來時路、寒山が自分の来たときの道を忘れたころ
拾徳相將携手歸。拾得がやってきて手をたずさえて帰る
(注) 吸う息は俗物世界へ、吐く息はほとけ世界へ、呼吸法を使った
意識コントロールですね。鳥亀火向・碓觜花はめったにないことの
たとえ、陰界はほとけ世界、木馬は乗馬練習の器具でイメトレ中の
様子、牛皮は経文を書く紙、妙円は仏像の光輪で、心の奥底にいる
兄の寒山を探しに弟の拾得が迎えに行く美しいたとえ話がオマケです。
154:神も仏も名無しさん
09/08/15 09:10:42 uJGoX7Ri
>>123
妄想に飛ばないと駄目だ と
なるほどそういうわけで
>わたしは、かわらだ！
>股関節が開かない いす禅の瓦だ!
>般若心経をエンピツ写経している すずめだ！
なんですね
もう強烈ですね炸裂ですね入魂ですね
>やっと、ここまで歩いてきた・・・
ｗｗｗｗｗｗ
だめだぁぁぁぁっっ
巻物やらお出迎えするにわとりやら思い出して笑える～～～
155:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 09:22:17 HTqTK0TK
自分の内側をみて、自己を認めない。
ただ、自分について色々妄想するのを否定する。
それだけなんですがね。
156:神も仏も名無しさん
09/08/15 09:38:32 CcxqZnjd
あなたは茶の間に居て、目の前のテーブルにりんごが
一つ置いてあったとします。でもあなたはその赤い果物
に 「りんご」 という名前がついていることを知りません。
そんなときとなりの台所から声がかかり 「ちょっと悪いけど
りんごがあるはずだから、持って来てくんないかなあ? 」
と言われますが、あなたはその部屋の無数にある小物の
うちどれがりんごかわからなくてドギマギとしてしまいます。
そこで思い切って声の主に 「えっとー、りんごって
どんなヤツだったっけ? 」 と聞くわけですが、その答え
は 「ほんと役に立たない人ねー、ほら、青森のサービス
エリアで売ってたじゃん 」 とか言われちゃったりします。
そこで記憶をたどってみると、青森ではレストランで
カツ丼とラーメンを注文して、ツレはナポリタン食って
たしいー、売店には仙台のささかまみたいなやつとか、
函館のイカめしとか売っててえー・・・ ? ? ?
悲しいことにあなたはりんご売り場には行かなかった
みたいで、青森とりんごの言葉が一致しないようですね、
どうもそのりんごなるものをおみやげに買ってきた
ような口調でもありますが、なんか思い出せません。
そこで作戦変更して 「青森のサービスエリアって止まった
っけ? なんかオボえてないわー 」 とすっトボけてうそついて
みせますが、帰ってきた言葉は 「それとねー、りんごは
冷蔵庫に入れると野菜が傷むから、野菜室には入れないでね 」
とさらにわけわからんコト言われて混乱します・・・。
するってーと、りんごなるものは野菜を食べるカブトムシ
みたいな昆虫だろか ? と推理はまだまだつづくようですが・・・
157:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 09:58:18 HTqTK0TK
なるほど、吸う方が俗、吐くほうが聖ですか。
ならば、吸うのが魄、吐くのが魂となりますね。
魂魄が離れず（息を吐いた後は必ず吸う）あれば人は生きているということでしょうか？
今日は八月十五日、死んだご先祖様の魂をお迎えする日ですかね。
昼になるまでには菩提寺へ行かなくてはならないので、これで。
158:神も仏も名無しさん
09/08/15 10:09:55 CcxqZnjd
随聞記より・・
一日示して云わく、吾れ在宋の時禅院にして古人の
語録を見し時、ある西川の僧道者にてありしが、我
に問うて云く、語録を見てなにの用ぞ。答えて云く、
古人の行李を知らん。僧の云わく、何の用ぞ。云く
郷里にかへりて人を化せん。僧の云く、なにの用ぞ。
云く、利生のためなり。僧の云く、畢竟じて何の用ぞと。
予後に此の理を案ずるに、語録公案等を見て古人の
行履をも知り、あるひは迷者のために説き聴かしめん、
皆な是れ自行化他のために畢竟じて無用なり。
只管打座して大事をあきらめなば、後には一字を知らず
とも、他に開示せんに用ひつくすべからず。ゆえに彼の
僧、畢竟じてなにの用ぞとは云いける。是れ真実の
道理なりと思いて、其の後語録等を見ることをやめて
一向に打座して大事を明らめ得たり。
(注) いわゆる大王さんネタ、やや罪つくりな文章でもあり、
坐禅するだけで解るんなら、あの膨大な文章量の正法眼蔵は
いったいなんのため ? ? ? という話にもなるわけで・・・
行李・行履は考え、畢竟は結局、化せんは教える、もし
大事が理解できればほっといても自行化他になるという意味。
>>60 ↑↑↑ >>63三つ目の人はいないけど、仏の一隻眼ならある。
>>73 bonyari >>81 不可得なものとはなにか? という質問みたいよ
>>87>>88 画餅は画心が食う >>86>>96 きゃんBのほうが禅的 >>101 ・・・
>>106 最初の三年だけ >>107 慧能師匠にしてはちと堅苦しいかも
>>114 明鏡は透明感あるけど、古鏡はベタベタしてるYO
Country Gazette - Don't Let Nobody Tie You Down
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
159:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 15:53:10 3UYw5Tc7
聞く時は、
全身、耳となって聞く。
そういう風に、片手の人が叩く拍手の音を聞く。
160:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 15:59:42 3UYw5Tc7
>>157 やま ちゃん
＞今日は八月十五日、死んだご先祖様
は、生きてやまちゃんの姿で・・・自分に会いに行く・・・
161:素人A
09/08/15 16:24:33 kFHLrKX3
キャンBさん ｢人は聖地を創り出すことによって、また、動植物を神話化すること
によって、その土地を自分のものにします。土地に霊的な力を与えるのです。そこには
一種の寺院、瞑想の場になります。たとえばナバホ族は、みごとに動物を神話化しています。
ナバホ族の砂絵を見ると、小動物がそぞれ独自の価値を持つものとして表されています。
その動物たちは、ありのままの形で描かれているのではありません。儀式かされています。
そしてその様式は、動物たちの単に物理的な特性ではなく、霊的な特性をしめす手段です。
例えば大きなハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いているとき、ときどき飛んで
きては肩にとまります。ナボバの神話ではそのハエは（おおきなハエ）とも（小さな風）
とも呼ばれています。試練を課せられた幼い英雄の耳元で、父親の出した難問の答えを
そっと教えてくれるのがこのハエです。（大きいハエ）は、隠れた知恵を明かしてくれる
聖なる霊の声なのです｣・・・ キャンベル｢土地を自分のものにすること、自分の住んでる
土地を霊的な意味の深い場所に変えることです。｣
？？？片手の人の拍手の声を聞いて来い。
162:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 16:59:26 3UYw5Tc7
>>161 素人A さん
無字の公案と、
隻手の音声の公案は、
初関を透る公案です。
石棺の公案は、
無字、または、隻手の音声の公案を透ったかどうか調べるために、師家が手文庫に置いておく公案だそうです。
わたしは、隻手の音声 に取り組みました。
それで、
狗に仏性があるのが、何故、無いと言うのか、それがまったく分からなかった。
わたしは、無師独悟。
長いこと、自問自答をしていた。
もちろん、片手の音を聞いたので、それで、世界の仕組みの秘密を手に入れてたからね。
ぜんぶ、それでいけた。
色は、空である。
また、リアルでは、誰一人、語り合える人もなかった。
また、他の人に教えを請う事は、極度に遠ざけてた。
２０年以上の月日ののち、臨済宗の和尚と、話した。
それも、立ち話。
同じですよ、隻手の音声と・・・
教えを聞くと言うことは、なんと、滋味あふれている事だったのか。
石棺と隻手の音声、同じですよ、色は空です。
163:素人A
09/08/16 07:06:50 KIjGNQFG
昨日実家に向かう途中歩いている時、石を蹴飛ばしたが人にもあたらず良かった？
そのとき香厳和尚が庭掃除している時石蹴飛ばして竹に当たりカキーンで大悟され
た思い出しせめて電柱にでも当たればと、まあ無理か。上見れば鳥のんきに
飛んでいる。言葉にも羽があるのになーとやまいさんの事思い出したが、
思い重いまあ駄洒落とバカ出来ない。身軽になると飛べるはず。
164:神も仏も名無しさん
09/08/16 09:10:15 aisMiLR3
從容録四 【世尊指地】 せぞんしち
衆に示していわく、ひとかたまりの塵が舞い上がれば
そこにはすべての大地を収めることができ、馬を引き槍を
かかえ、門を開き領土を広げることも即座にできるという
もの。この理屈に随ってあるじとなり、機会があれば教えと
なる本質、それを身につけたのはどんな人でしょうか?
お釈迦さまが皆と行く先で、地面の一点を指差して言います、
「ここにうまく寺を建てたいのだが 」
帝釋は一本の草の茎を持って来て地面に挿して言います、
「寺はすでに建ちました 」
お釈迦さまは (世尊) 微笑す。(←ここが最大のポイント)
頌云、
百草頭上無邊春、すべての草の上に無限のほとけ世界があり
信手拈來用得親。手をひねって回せばそれがやって来て
丈六金身功聚、お釈迦さまの功徳はそこにあつまり
等閑携手入紅塵。そっと手を携えて赤い砂塵に入れば
塵中能作主、そのなかでは主人としてあらわれ
化外自來賓。外に出ればおのずと客人にかわる
觸處生涯隨分足、そこに触れた間はこころが充たされ
未嫌伎倆不如人。人ではないその感覚を嫌うことはない
でしょう
(注) お釈迦さまは笑ったわけではなく、仏像一般にある例の
和んだかんじの表情をやって見せ、草の上にほとけをあらわして
いるところで、いわゆる魂入れのお手本です。一塵は砂埃を
意識の塊に見たてて、その中にいれば主体となり、外にいれば
右往左往する客となります、信手拈來は拈華微笑におなじ、
一丈六尺の金身はお釈迦さまの代名詞です。
165:素人A
09/08/16 09:37:07 KIjGNQFG
>>113 >>114 みて また懲りずにギャクでましたが。
私達｢たちまち迷鏡が現われた時は｣
ぽつたん師匠｢木っ端微塵｣
私達｢最初から我ていてテープで貼り付けていただけです｣
師匠｢そんなら張りなおすか｣
古鏡そんな駄作でも写すのか？鏡とは写しても写さなくても鏡は鏡。
166:神も仏も名無しさん
09/08/16 09:57:15 aisMiLR3
>>152
「客のくだらねー世間話に相槌打ちながらも、
そんなネタにまったく興味がないので、なにか他の
ことを考えようとするが、なにも思いつかなくてボーッ
としながら相手の顔だけ見てる状態の素人Aさん」
>>157
そんなたいそうなものではなくて、息を吐く途中で
0.1秒くらいの長さで意識が断続的にブツ切り
になるということ、これを長く出せるようにする
トレーニングが必要で、剣道なんかも吐く息に
集中して精神統一するから同じリクツです、
この意識の一部が欠落した状態に 「仏」 と名づけ
るのが仏教のようですよ。
>>161
アメリカ人はこころの帰る場所として land of the navajo
をたとえに使うんですね、先祖伝来の土地を追われた
インディアンのこころのふるさと。中国人なら寒山拾徳の
天台山で、ユダヤ人は約束の地で、日本人なら伊勢神宮かな ? ? ?
peter rowan - land of the navajo
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
>>163
香厳撃竹では、石が竹に当たった音を聞いて大悟した、と
よく解説されてるけど、これじっさいには 「カーン」 と音が
鳴った直後にやってくる無音の 「シーン」としたところで気ず
いたはずですよ、この竹林にありがちな無音の静寂のなかに
ポツーンと一人取り残されたときに頭の中に空白が生まれて、
その意識状態のなかに隻手の声があるはずですが・・
獅子脅し
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
167:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/16 10:17:48 /IEgYuXc
>>166
>息を吐く途中で
>0.1秒くらいの長さで意識が断続的にブツ切り
>になるということ、これを長く出せるようにする
定の深さっていうのは呼吸の長さに比例するんですよね。
呼吸が長いほど、気が純になるといいまして、効果も大きく出る。
やり方を間違ったときは、それなりに間違いも大きく出るのですが・・・
ここら辺は昔、鬼スレでの数息観でも問題になったところであって、
やはり、正しく師について指導を受けることをお勧めしますね。
168:ぼったんの性格
09/08/16 11:04:24 Do6xj9oX
１、強烈な自己愛自己語りが自慢、２、嘘つき、３、ごまかす、４、話をそらす、
５、誠意がない、６、虚栄心だけ、７、知ったかぶり、
８、質問にキチンと解答しない、９、理解していない禅語録、禅用語垂れ流し、
１０、オナニー的自己満足的カキコが多い、１１、シャブ禅疑惑、
１２、反省しない、１３、自己観察ができない、しようとしない、
１４、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１５、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める、
169:ぼったんの性格
09/08/16 11:06:00 Do6xj9oX
ぼったんの病的自己愛に基づく書き込みをまとめると、
次の特徴にまとめられるｗ
１、ぼったんは自身が書き込む禅用語を理解できていない。
２、ぼったんは自身が書き込む禅用語の説明、質問を求めても答える能力がない。
３、ぼったんは自身が書き込む禅用語に基づく回答、他者への姿勢が一致していない、
禅用語と行為姿勢の一致これが本来の意味での一の如しなのだが、
４、そのレベルで悟ったと豪語するぼったん。
ぼったん一の如しは病的自己愛で統合されるようだ、
麻生、自民党の責任力、実行力と同じ、口先だけ、信用度ゼロ、所詮役人用語、--する事を検討するで終わるｗ
実行すると言いながら何も出来ず、ぼったんのように口先だけで、行為姿勢が伴わない。
170:スパイ・ゲル化ゾル化
09/08/16 11:06:23 JShpDv4T
Ｅ＝Ｅ２Ｅ４
171:ぼったんの性格
09/08/16 11:09:20 Do6xj9oX
１、強烈な自己愛自己語りが自慢、
２、嘘つき、
３、ごまかす、
４、話をそらす、
５、誠意がない、
６、虚栄心だけ、
７、知ったかぶり、
８、質問にキチンと解答しない、
９、理解していない禅語録、禅用語垂れ流し、
１０、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１１、シャブ禅疑惑、
１２、反省しない、
１３、自己観察ができない、しようとしない、
１４、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１５、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１６、言行不一致、口先だけ、
１７禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、
１８有言不実行、
172:ぼったんカス解説
09/08/16 11:31:42 Do6xj9oX
>石棺と隻手の音声、同じですよ、色は空です。
仏教用語の妄想ですなｗ
173:ぼったんカス解説
09/08/16 11:37:23 Do6xj9oX
＞正しい答えとは、世界で只一人のめいめいの答え。
ぼったんの病的自己愛が正しいと言うのが丸見えｗ
174:ぼったんカス解説
09/08/16 11:47:39 Do6xj9oX
159 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/15(土) 15:53:10 ID:3UYw5Tc7
聞く時は、
全身、耳となって聞く。
そういう風に、片手の人が叩く拍手の音を聞く。
笑かすな、
二枚舌、有限不実行、言行不一致も、相当激しいなあ、嘘つきも板についてきましたなあ
質問にまともに答えず、話そらし、誤魔化しばかりのくせに、
指摘、質問、まともに眼が入らぬぼったん君、
ちゃんと聞こえているかなあｗ
ぼったん僕ちゃん偉いでチュ、ぐらいしか聞こえないじゃののｗｗ
175:ぼったんカス解説
09/08/16 11:50:59 Do6xj9oX
ぼったん君の二枚舌、有限不実行、言行不一致、嘘も平気な精神状態は、
ぼったん君はシャブあぶりしているのかなあｗ、
シャブにラリルと、理想的人物に錯覚できるからねｗ
176:鹿
09/08/16 12:15:42 LNRll0ep
>>162 世界の仕組みの秘密を手に入れてたからね
音を聞いたら世界の秘密を手に入れたことになる、というのはどういうことですか尊師様。
ぜひわれらに解き明かしてくださいますよう。
177:素人A
09/08/17 07:01:46 5mMHsy+a
あるとき雲門大師に一人の僧がたずねた。僧｢仏祖をも超えた究極の世界の話
とはどういうものでしょうか｣ 師「ごま餅」 道元「この言葉を静かに究明すべきである・・・」
私、餅じゃ遺憾のか？何でごま餅？雲門頭の中分かる分けない？雲門と僧のレベル高いなら
うなずくでしょう。ええい餅は宇宙ごまは星星か？なんだ色即是空か？
仏祖を超えるといっているが物凄いかも？それは僧が言っただけ？
何時も思う仏と性一緒に公案？は取り組んでいる様だ。
瓦・壁・何とか・石と言われた時それは観る。
178:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 13:45:14 K5LAeh8C
>>176 鹿 さん
> >>162 世界の仕組みの秘密を手に入れてたからね
>
> 音を聞いたら世界の秘密を手に入れたことになる、というのはどういうことですか。
まずは、片手の音を聞くことです。と、申し上げたてまつりますー<(_ _)>
179:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 13:49:26 K5LAeh8C
>>177 素人A さん
> あるとき雲門大師に一人の僧がたずねた。僧｢仏祖をも超えた究極の世界の話しとはどういうものでしょうか｣ 師「ごま餅」 道元「この言葉を静かに究明すべきである・・・」
> 私、餅じゃ遺憾のか？何でごま餅？
身近なもので、ほとけをあらわすのが、禅家の習いでしょうね。
ちょうど ゴマ餅が手近な場所にあったのでしょう。
180:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 15:18:13 K5LAeh8C
薬山弘道大師が坐っていたとき、一人の僧がたずねた。
僧｢ただひたすら坐っておられて、何を思っていられるのですか｣
師｢思いのおよばないところを思っているのだ｣
空である。
181:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 19:29:07 oatY634V
他スレより
さとりとは、
甲 さん、あなたと、乙 さんと、わたしの３人が、３ではない、と言うことです。
３ではなくて、「 １の如し 」、と言うことです。
この事が、月はわたしとか、宇宙はわたし、とか言います。
それがさとりです。
では、どのようにして、さとりに至るか、ですよね。
わたしは、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）と言う公案に取り組みました。
「片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい｣
疑問のかたまりになって、取り組むのです。
それが、コツと言えば、コツになるでしょうか。
疑問を聞いて回らず、自分に問うこと、です。
そして、答えを出すことですね。
182:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 19:55:11 oatY634V
>>181
> 心は思考、意識？
こころは、ほとけ、です。
ほとけとは、空です。
空とは、乙さんとわたしが、「 １の如し 」です。
183:神も仏も名無しさん
09/08/17 22:06:11 DfcdLV7L
壊れたテープレコーダーですね
わかりました
きちがいはあいてにしないことにします
184:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 22:59:12 /oqVDgyX
>>182
さとりは、ほとけ。
ほとけって、ない。
ほとけは、乙さん・・・だよ！
185:素人A
09/08/18 07:07:00 39AqwEhv
宇宙我始まる前、我は神なりいい間違えか？我は鏡なり。是なら解かりやすい。
割れ鏡もあるし。古鏡に瑕生ずるというのは古鏡全体に割れ鏡？割れ鏡？
古鏡？複眼に化けた。道元「古鏡瑕が生ずるけれども。それを古鏡なりと参学する
こと、これこそ古鏡を参学することである。」色色な視点で見れるのか。
186:素人A
09/08/18 09:12:30 39AqwEhv
私｢最近の日本ハム有りえないの連続、勝ちすぎ｣｢ファンなんだけど、不安無いとつまらないかも｣
｢やっぱ勝負事なんて何か物足りない｣｢余裕ある時だけそう思う｣｢ ｣？？？古鏡？
｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣
｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣
187:素人A
09/08/18 10:38:36 39AqwEhv
ぽつたんさん 石棺の蓋を開けたらの誰でも出入りが自由に出来るかあ
今頃気がつく 笑い 魔法つかいの○法我溶けたら ｢ ｣
188:ぼったんカス解説
09/08/18 11:19:46 FdZLs0rE
178 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/17(月) 13:45:14 ID:K5LAeh8C
まずは、片手の音を聞くことです。と、申し上げたてまつりますー<(_ _)>
で、その成果は、
言行不一致、口先だけ、自己観察ができない、しようとしない、
誠意がない、 、虚栄心だけ、 、知ったかぶり、 、質問にキチンと解答しない、
と言う人物になるのですねｗ
189:ぼったんカス解説
09/08/18 11:20:59 FdZLs0rE
179 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/17(月) 13:49:26 ID:K5LAeh8C
>>177 素人A さん
> あるとき雲門大師に一人の僧がたずねた。僧｢仏祖をも超えた究極の世界の話しとはどういうものでしょうか｣ 師「ごま餅」 道元「この言葉を静かに究明すべきである・・・」
> 私、餅じゃ遺憾のか？何でごま餅？
身近なもので、ほとけをあらわすのが、禅家の習いでしょうね。
ちょうど ゴマ餅が手近な場所にあったのでしょう。
あほか！！
オマエみたいな屁理屈コネルな！！ていうのが答じゃ、
190:ぼったんカス解説
09/08/18 11:23:34 FdZLs0rE
184 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/17(月) 22:59:12 ID:/oqVDgyX
>>182
さとりは、ほとけ。
ほとけって、ない。
ほとけは、乙さん・・・だよ！
ほとけとは、次のようなものであるｗ
610 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 21:50:18 ID:Mrv/SXTh
>>608 犬よ
そうだなー
で、おまえは、なにかしてるの？
612 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 21:55:13 ID:Mrv/SXTh
>>611 犬よ
そそ、そのとおり・・・
で、お前は、何かやってるの？
614 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:01:47 ID:Mrv/SXTh
>>613 犬よ
そうなんだ・・・
で、おまえ自身の取り組みは、無いの？
616 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:05:03 ID:Mrv/SXTh
>>615 犬よ
そうかあ
で、何か考えてることが、ある？
ぼったんによれば上記のぼったんの様に狂う事ですｗ
191:ぼったん壊れたテープレコーダーほとけｗ
09/08/18 11:27:03 FdZLs0rE
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
501 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:28:16 ID:Br1xVUqg
>>497
それが聞こえたの？（笑）
お大事にぃー
オチュウシャシマショ♪ ( *・・)ヘ||D－☆ブスッ!
506 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:39:04 ID:Br1xVUqg
>>504
そうでしょう、そうでしょう
わかりますよー
ご苦労さまです
では
いつもの、お注射・・・
507 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:40:52 ID:Br1xVUqg
>>505
ご苦労が、多いのでしょうねー
わかりますよー
気を楽にして
はい、お注射・・・
510 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:45:18 ID:Br1xVUqg
>>508
たいへんですねー
わかりますよー
大丈夫、大丈夫
ちからをぬいて
お注射しましょうねー
192:シャブあぶり禅ぼったん疑惑
09/08/18 11:37:31 FdZLs0rE
ぼったんのこの病的自信、まさにシャブあぶり疑惑があるなｗ
193:素人A
09/08/18 16:56:14 39AqwEhv
あるとき雲門大師に一人の僧がたずねた。僧｢仏祖をも超えた究極の世界の話しとはどういうものでしょうか｣
師「ごま餅」
194:神も仏も名無しさん
09/08/18 17:29:48 /QUCQuD2
269 名前：だいおう[] 投稿日：2009/08/10(月) 11:54:36 ID:KvmvFN7x
一月ぐらいに吉野へ行って、
あまりにも自民など政治家が堕落しているんで、
お勤めで、蔵王権現に堕落した政治家排除の願をかけたのだが、
最近、効力がでてきたのかなあｗ
これは何だｗ
195:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/18 19:12:06 Ut1y/IwH
>>193
> あるとき雲門大師に一人の僧がたずねた。
僧｢仏祖をも超えた究極の世界の話しとはどういうものでしょうか｣
師「ごま餅」
桃太郎師 云わく 「きびだんご｣
196:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/18 20:08:39 Ut1y/IwH
>>187 素人A さん
> 石棺の蓋を開けたらの誰でも出入りが自由に出来るかあ。 今頃気がつく 笑い 魔法つかいの○法我溶けたら ｢ ｣
σ(^_^;)アセアセ...
あれね、
蓋が無いんだよねー
中がくり抜いてある石棺。
蓋があってそれを開けて自由に出入りしてるって、普通だよ・・・ミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!!
197:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/18 22:24:20 Ut1y/IwH
こたえは、公案の中に在ります。
公案を
問うのは、自己に対してですよ。
外に向かって、聞き回っては、いけませんね。
198:素人A
09/08/19 06:41:33 1xcfEm9z
ぽつたんさん。こたえは 公案の中にあります？
自己とは良くわからない。自己とは頭で考える考案では無い様だ。
キーボード打つのはてだから手？目？口？私頭の回り遅いのでこの人
たちが直ぐ何か言って。リアルでは失敗だらけになる。ま転んでも
直ぐ起き上がるたけ気にしない。とにかく此処はお粗末出もいいし楽。
外とは何？聞きまわっても外は解からず家だけかも？内には家の事情
がありほか関係無い。あれ外関係内か。何か解からんけど何出も良いか、
あそうか聞き回る？見回る。回るつて？回るが問題？此処に答えが？？
向かって？来るのは構わんか？こたえほんとにあるのかなー？
自己とは？考えると解からん。
199:素人A
09/08/19 06:56:22 1xcfEm9z
もし同じ仏さんがAさんBさんcさん皆担当していて、お互い言い争って
いたとしたら。Aさんそうだねえ。Bさんそうだねえ。Cさんそうだねえ。
と言うか？Aさんそうじゃない、Bさんそうじゃない、Cさんそうじゃない
というか？
200:神も仏も名無しさん
09/08/19 07:20:58 ggizgs/A
ほとけさんが担当すると
ほとけさん×Aさん
ほとけさん×Bさん
ほとけさん×Cさん
となり、ほとけさんは共通項なので消せます
ゆえに
Aさん
Bさん
Cさん
です
201:素人A
09/08/19 08:21:02 1xcfEm9z
そうだねえー？ 分からん あらそうなのかなー。
解からん 争うなのかなー。 ？？？
202:神も仏も名無しさん
09/08/19 10:07:50 KU0A05vj
久しぶりに禅スレを覗いたら
誰もいなくなっていた・・・
そして、あはだけが残っていた・・・
人類が滅亡した地球にゴ○ブ○だけは残ると云われているとおりに・・・