09/08/14 23:08:07 Tt04w4Pm
どこからどこまでが引用かをはっきりさせてくれんかね？
コメント自体もコピペだったりして解り難いんだよ。
131:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:10:11 Tt04w4Pm
あー>>121さんでてきてくださーい。
昨日ぽったんが自演してなかった証拠見せてー
132:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:16:35 Tt04w4Pm
ＩＤが変わる０時までに出てこないと、あなたをぽったん自演とみなしますが？
133:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 23:21:49 LnBKpwkr
>>130-132 やま ちゃん
周辺事情には、ごねてみせるね・・・
自分を言わないと、もったいない・・・
134:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:23:28 Tt04w4Pm
あんたの無実を証明してくれるチャンスなんだよ。
今、あんたのここでの信用はガタ落ちなんだからさ。
135:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 23:28:34 LnBKpwkr
>>134 やま ちゃん
おしゃべりに、夢中だね。
おしゃぶり、おいしい？とか、思うよ、いつも・・・見ててね、あかちゃん・・・を・・・
136:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:29:55 Tt04w4Pm
>>130って、素人Ａさんも守ってないんだよ。
うけないオヤジギャクを連発したり。
そこらへんがポッタン素人Ａ自演説を生んでんだよ。
137:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 23:37:44 LnBKpwkr
>>136
みんな、俺の自作自演だよ、やまちゃんも、俺さ・・・・・・・・♪～(゜ε゜( ) タリラリラァー♪
138:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:42:47 Tt04w4Pm
>>137
>みんな、俺の自作自演だよ、やまちゃんも、俺さ・・・・・・・・♪～(゜ε゜( ) タリラリラァー♪
こうやって、先頭に > つけて行を空けるだけでも、引用とコメントを分けられる。
>>125のように文の先頭だけじゃなくて各行につけなくちゃ。
（例）
>あーあ思い通りにならないと私は言うが、それを見て仏思い通りになっていると言う、きっと。
>ほんと気楽だな仏さん、頭の上で、逆立ちして見下ろしている。
>岡村孝子さんの歌 夢の途中の一説に 「夢の途中に迷った時にも自分を信じてどんな答えも間違いじゃないと だれもがいっか気づくでしょう」 とある。
>気楽なんだろうな。
>みんな悟つているのに 迷っている、とか言う。
>思い通りにいっているのに 思い通り成らないという？そうなのかなーと思うが？
>>107仏目線お気楽いいなあ。
>私も山登ってわが街見下ろした時は、わが街見下ろして偉そうなことは思うが。
>今は待ちの中迷って当然あーあ。
意外と、頑固な面もあっるね、（汗）
139:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/14 23:48:23 LnBKpwkr
>>138
ぜんぶを やまちゃんひっとらーにせよと？
頭、硬くて、鷹揚、じゃない、ちがった、応用できないんだね、...φ(◎◎ヘ) ﾒﾓﾒﾓ
140:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/14 23:52:30 Tt04w4Pm
禅って日常の細かい心遣いだと思いますよ。
難しいですけれどね。
141:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 00:13:31 /qcgc1Rs
>>140
って、あなたの勝手な言い草・・・
リアルでは、
新人教育の一環として、
係長に、あれこれ、決まられちゃってる?
142:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 00:18:16 HTqTK0TK
もう新人じゃありませんよ。階級２つ上がったくらいです。
それよりも、今日は私はいつになく真剣です。おちゃらけているのとは違う。
143:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 00:19:09 HTqTK0TK
２つでなくて３つだった。入ってすぐに上がったの忘れてた。
144:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 00:20:25 /qcgc1Rs
>>142
それも、やまちゃんの勝手だよね・・・♪～ <(゜ε゜)>
なにが、たいせつ？
145:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 00:22:07 HTqTK0TK
大切なのは誠意です。
146:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 00:26:08 /qcgc1Rs
>>145
> 大切なのは誠意です。
いいね、やまちゃんに必要十分条件だぁ～
147:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 00:27:10 HTqTK0TK
もう寝るよ。明日忙しいから。
じゃあね。
148:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 00:34:37 uKMNoPWD
>>147
オ(^o^*)ヤ(*^O^)ス(*^^*)ミー(*^-^)ノフリフリ～
149:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 00:45:26 uKMNoPWD
他スレより
＞正解ないんだから。ね。
問いがあり、問いに答える。
答えがあり、答えに問う。
これを、問答、と言う。
正しい答えとは、世界で只一人のめいめいの答え。
天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）と、シャキャ族の聖者は、云う。
煮つまらないよう、分散投資も、、、あり?
【色即是空】空とは何ですか？part2【悟り】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
悟り
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【馬の耳に】差取り【念仏】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
★見性を語らうスレ★ 第２章
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
150:神も仏も名無しさん
09/08/15 03:30:13 qL+0qJ8w
公案に参ず第八則名詞を奪い去る
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)l50
151:素人A
09/08/15 06:49:34 kFHLrKX3
画餅は道元さん、｢画に描いた餅は、飢えを充たすに足りない｣と。
皆絵に描いた餅は役に立たないたとえとしてそれ以上踏み込む人も居ないと。
ほんと神様というか仏さまはもつと美味くこの世界描けと文句つけるだけ。
神様仏さんの苦労は考えんのだろう。ま言葉なんて自分の都合で使っている
だけ。あ横道でした。道元「画餅は飢えを充たすことは出来ない」というのは、たとえば、
｢諸悪妄作、衆善奉行｣というがごくである。また｢まことにいかなるものもこのように来る｣
というがごとしである。｢私はいつも今になりきつている｣といが如くである。
このように参学すべきである。道元さん非常に力んでいるが。
152:素人A
09/08/15 07:17:22 kFHLrKX3
｢片手の人の拍手の音声を聞いて来い。｣
｢ ｣
153:神も仏も名無しさん
09/08/15 08:49:41 CcxqZnjd
從容録三 【東印請祖】 とういんしょうそ
衆に示していわく、はるかな時が起こる以前のまだ兆しもあらわれ
ていないそのとき、亀は水でなく火に向い。教えることのできない
言葉は (教外別傳の一句)、石臼のまわし棒に (碓觜) 花を咲かせる。
言ってみなさい、自分の中に受持読誦のこころ (分) があるかないか。
東インドの国王が、お釈迦さまから二十七代目の師にあたる
般若多羅を招いてもてなします。王が質問して言うには、
「あなたはなぜ他の人のように、経典を読まないのですか? 」
般若多羅いわく 「わたしが息を吸えばその場所にはいないし
(貧道入息陰界不居)、息を吐けば逆に世間とかかわりません
(出息衆縁不渉)、常にこんなような経文を (如是經) 説法する
(轉ずる) こと百十萬億卷となります。」
頌云、
雲犀玩月燦含輝、雲の尾ひれが月にかかれば、月の輝きできらめく
木馬游春駿不羈。木馬と春にあそべばくつわがなくても早い
眉底一雙寒碧眼、眉毛の裏の一隻眼は冷たくて青く
看經那到透牛皮。経文を見れば向こう側まで透けて見え
明白心超曠劫、明らかになった心は無限に広いことをも超え
英雄力破重圍。英雄がその力をみせ敵の囲みをやぶり
妙圓樞口轉靈機。ふしぎな円のからくりが真理を伝える
寒山忘却來時路、寒山が自分の来たときの道を忘れたころ
拾徳相將携手歸。拾得がやってきて手をたずさえて帰る
(注) 吸う息は俗物世界へ、吐く息はほとけ世界へ、呼吸法を使った
意識コントロールですね。鳥亀火向・碓觜花はめったにないことの
たとえ、陰界はほとけ世界、木馬は乗馬練習の器具でイメトレ中の
様子、牛皮は経文を書く紙、妙円は仏像の光輪で、心の奥底にいる
兄の寒山を探しに弟の拾得が迎えに行く美しいたとえ話がオマケです。
154:神も仏も名無しさん
09/08/15 09:10:42 uJGoX7Ri
>>123
妄想に飛ばないと駄目だ と
なるほどそういうわけで
>わたしは、かわらだ！
>股関節が開かない いす禅の瓦だ!
>般若心経をエンピツ写経している すずめだ！
なんですね
もう強烈ですね炸裂ですね入魂ですね
>やっと、ここまで歩いてきた・・・
ｗｗｗｗｗｗ
だめだぁぁぁぁっっ
巻物やらお出迎えするにわとりやら思い出して笑える～～～
155:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 09:22:17 HTqTK0TK
自分の内側をみて、自己を認めない。
ただ、自分について色々妄想するのを否定する。
それだけなんですがね。
156:神も仏も名無しさん
09/08/15 09:38:32 CcxqZnjd
あなたは茶の間に居て、目の前のテーブルにりんごが
一つ置いてあったとします。でもあなたはその赤い果物
に 「りんご」 という名前がついていることを知りません。
そんなときとなりの台所から声がかかり 「ちょっと悪いけど
りんごがあるはずだから、持って来てくんないかなあ? 」
と言われますが、あなたはその部屋の無数にある小物の
うちどれがりんごかわからなくてドギマギとしてしまいます。
そこで思い切って声の主に 「えっとー、りんごって
どんなヤツだったっけ? 」 と聞くわけですが、その答え
は 「ほんと役に立たない人ねー、ほら、青森のサービス
エリアで売ってたじゃん 」 とか言われちゃったりします。
そこで記憶をたどってみると、青森ではレストランで
カツ丼とラーメンを注文して、ツレはナポリタン食って
たしいー、売店には仙台のささかまみたいなやつとか、
函館のイカめしとか売っててえー・・・ ? ? ?
悲しいことにあなたはりんご売り場には行かなかった
みたいで、青森とりんごの言葉が一致しないようですね、
どうもそのりんごなるものをおみやげに買ってきた
ような口調でもありますが、なんか思い出せません。
そこで作戦変更して 「青森のサービスエリアって止まった
っけ? なんかオボえてないわー 」 とすっトボけてうそついて
みせますが、帰ってきた言葉は 「それとねー、りんごは
冷蔵庫に入れると野菜が傷むから、野菜室には入れないでね 」
とさらにわけわからんコト言われて混乱します・・・。
するってーと、りんごなるものは野菜を食べるカブトムシ
みたいな昆虫だろか ? と推理はまだまだつづくようですが・・・
157:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/15 09:58:18 HTqTK0TK
なるほど、吸う方が俗、吐くほうが聖ですか。
ならば、吸うのが魄、吐くのが魂となりますね。
魂魄が離れず（息を吐いた後は必ず吸う）あれば人は生きているということでしょうか？
今日は八月十五日、死んだご先祖様の魂をお迎えする日ですかね。
昼になるまでには菩提寺へ行かなくてはならないので、これで。
158:神も仏も名無しさん
09/08/15 10:09:55 CcxqZnjd
随聞記より・・
一日示して云わく、吾れ在宋の時禅院にして古人の
語録を見し時、ある西川の僧道者にてありしが、我
に問うて云く、語録を見てなにの用ぞ。答えて云く、
古人の行李を知らん。僧の云わく、何の用ぞ。云く
郷里にかへりて人を化せん。僧の云く、なにの用ぞ。
云く、利生のためなり。僧の云く、畢竟じて何の用ぞと。
予後に此の理を案ずるに、語録公案等を見て古人の
行履をも知り、あるひは迷者のために説き聴かしめん、
皆な是れ自行化他のために畢竟じて無用なり。
只管打座して大事をあきらめなば、後には一字を知らず
とも、他に開示せんに用ひつくすべからず。ゆえに彼の
僧、畢竟じてなにの用ぞとは云いける。是れ真実の
道理なりと思いて、其の後語録等を見ることをやめて
一向に打座して大事を明らめ得たり。
(注) いわゆる大王さんネタ、やや罪つくりな文章でもあり、
坐禅するだけで解るんなら、あの膨大な文章量の正法眼蔵は
いったいなんのため ? ? ? という話にもなるわけで・・・
行李・行履は考え、畢竟は結局、化せんは教える、もし
大事が理解できればほっといても自行化他になるという意味。
>>60 ↑↑↑ >>63三つ目の人はいないけど、仏の一隻眼ならある。
>>73 bonyari >>81 不可得なものとはなにか? という質問みたいよ
>>87>>88 画餅は画心が食う >>86>>96 きゃんBのほうが禅的 >>101 ・・・
>>106 最初の三年だけ >>107 慧能師匠にしてはちと堅苦しいかも
>>114 明鏡は透明感あるけど、古鏡はベタベタしてるYO
Country Gazette - Don't Let Nobody Tie You Down
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
159:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 15:53:10 3UYw5Tc7
聞く時は、
全身、耳となって聞く。
そういう風に、片手の人が叩く拍手の音を聞く。
160:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 15:59:42 3UYw5Tc7
>>157 やま ちゃん
＞今日は八月十五日、死んだご先祖様
は、生きてやまちゃんの姿で・・・自分に会いに行く・・・
161:素人A
09/08/15 16:24:33 kFHLrKX3
キャンBさん ｢人は聖地を創り出すことによって、また、動植物を神話化すること
によって、その土地を自分のものにします。土地に霊的な力を与えるのです。そこには
一種の寺院、瞑想の場になります。たとえばナバホ族は、みごとに動物を神話化しています。
ナバホ族の砂絵を見ると、小動物がそぞれ独自の価値を持つものとして表されています。
その動物たちは、ありのままの形で描かれているのではありません。儀式かされています。
そしてその様式は、動物たちの単に物理的な特性ではなく、霊的な特性をしめす手段です。
例えば大きなハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いているとき、ときどき飛んで
きては肩にとまります。ナボバの神話ではそのハエは（おおきなハエ）とも（小さな風）
とも呼ばれています。試練を課せられた幼い英雄の耳元で、父親の出した難問の答えを
そっと教えてくれるのがこのハエです。（大きいハエ）は、隠れた知恵を明かしてくれる
聖なる霊の声なのです｣・・・ キャンベル｢土地を自分のものにすること、自分の住んでる
土地を霊的な意味の深い場所に変えることです。｣
？？？片手の人の拍手の声を聞いて来い。
162:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/15 16:59:26 3UYw5Tc7
>>161 素人A さん
無字の公案と、
隻手の音声の公案は、
初関を透る公案です。
石棺の公案は、
無字、または、隻手の音声の公案を透ったかどうか調べるために、師家が手文庫に置いておく公案だそうです。
わたしは、隻手の音声 に取り組みました。
それで、
狗に仏性があるのが、何故、無いと言うのか、それがまったく分からなかった。
わたしは、無師独悟。
長いこと、自問自答をしていた。
もちろん、片手の音を聞いたので、それで、世界の仕組みの秘密を手に入れてたからね。
ぜんぶ、それでいけた。
色は、空である。
また、リアルでは、誰一人、語り合える人もなかった。
また、他の人に教えを請う事は、極度に遠ざけてた。
２０年以上の月日ののち、臨済宗の和尚と、話した。
それも、立ち話。
同じですよ、隻手の音声と・・・
教えを聞くと言うことは、なんと、滋味あふれている事だったのか。
石棺と隻手の音声、同じですよ、色は空です。
163:素人A
09/08/16 07:06:50 KIjGNQFG
昨日実家に向かう途中歩いている時、石を蹴飛ばしたが人にもあたらず良かった？
そのとき香厳和尚が庭掃除している時石蹴飛ばして竹に当たりカキーンで大悟され
た思い出しせめて電柱にでも当たればと、まあ無理か。上見れば鳥のんきに
飛んでいる。言葉にも羽があるのになーとやまいさんの事思い出したが、
思い重いまあ駄洒落とバカ出来ない。身軽になると飛べるはず。
164:神も仏も名無しさん
09/08/16 09:10:15 aisMiLR3
從容録四 【世尊指地】 せぞんしち
衆に示していわく、ひとかたまりの塵が舞い上がれば
そこにはすべての大地を収めることができ、馬を引き槍を
かかえ、門を開き領土を広げることも即座にできるという
もの。この理屈に随ってあるじとなり、機会があれば教えと
なる本質、それを身につけたのはどんな人でしょうか?
お釈迦さまが皆と行く先で、地面の一点を指差して言います、
「ここにうまく寺を建てたいのだが 」
帝釋は一本の草の茎を持って来て地面に挿して言います、
「寺はすでに建ちました 」
お釈迦さまは (世尊) 微笑す。(←ここが最大のポイント)
頌云、
百草頭上無邊春、すべての草の上に無限のほとけ世界があり
信手拈來用得親。手をひねって回せばそれがやって来て
丈六金身功聚、お釈迦さまの功徳はそこにあつまり
等閑携手入紅塵。そっと手を携えて赤い砂塵に入れば
塵中能作主、そのなかでは主人としてあらわれ
化外自來賓。外に出ればおのずと客人にかわる
觸處生涯隨分足、そこに触れた間はこころが充たされ
未嫌伎倆不如人。人ではないその感覚を嫌うことはない
でしょう
(注) お釈迦さまは笑ったわけではなく、仏像一般にある例の
和んだかんじの表情をやって見せ、草の上にほとけをあらわして
いるところで、いわゆる魂入れのお手本です。一塵は砂埃を
意識の塊に見たてて、その中にいれば主体となり、外にいれば
右往左往する客となります、信手拈來は拈華微笑におなじ、
一丈六尺の金身はお釈迦さまの代名詞です。
165:素人A
09/08/16 09:37:07 KIjGNQFG
>>113 >>114 みて また懲りずにギャクでましたが。
私達｢たちまち迷鏡が現われた時は｣
ぽつたん師匠｢木っ端微塵｣
私達｢最初から我ていてテープで貼り付けていただけです｣
師匠｢そんなら張りなおすか｣
古鏡そんな駄作でも写すのか？鏡とは写しても写さなくても鏡は鏡。
166:神も仏も名無しさん
09/08/16 09:57:15 aisMiLR3
>>152
「客のくだらねー世間話に相槌打ちながらも、
そんなネタにまったく興味がないので、なにか他の
ことを考えようとするが、なにも思いつかなくてボーッ
としながら相手の顔だけ見てる状態の素人Aさん」
>>157
そんなたいそうなものではなくて、息を吐く途中で
0.1秒くらいの長さで意識が断続的にブツ切り
になるということ、これを長く出せるようにする
トレーニングが必要で、剣道なんかも吐く息に
集中して精神統一するから同じリクツです、
この意識の一部が欠落した状態に 「仏」 と名づけ
るのが仏教のようですよ。
>>161
アメリカ人はこころの帰る場所として land of the navajo
をたとえに使うんですね、先祖伝来の土地を追われた
インディアンのこころのふるさと。中国人なら寒山拾徳の
天台山で、ユダヤ人は約束の地で、日本人なら伊勢神宮かな ? ? ?
peter rowan - land of the navajo
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
>>163
香厳撃竹では、石が竹に当たった音を聞いて大悟した、と
よく解説されてるけど、これじっさいには 「カーン」 と音が
鳴った直後にやってくる無音の 「シーン」としたところで気ず
いたはずですよ、この竹林にありがちな無音の静寂のなかに
ポツーンと一人取り残されたときに頭の中に空白が生まれて、
その意識状態のなかに隻手の声があるはずですが・・
獅子脅し
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
167:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/16 10:17:48 /IEgYuXc
>>166
>息を吐く途中で
>0.1秒くらいの長さで意識が断続的にブツ切り
>になるということ、これを長く出せるようにする
定の深さっていうのは呼吸の長さに比例するんですよね。
呼吸が長いほど、気が純になるといいまして、効果も大きく出る。
やり方を間違ったときは、それなりに間違いも大きく出るのですが・・・
ここら辺は昔、鬼スレでの数息観でも問題になったところであって、
やはり、正しく師について指導を受けることをお勧めしますね。
168:ぼったんの性格
09/08/16 11:04:24 Do6xj9oX
１、強烈な自己愛自己語りが自慢、２、嘘つき、３、ごまかす、４、話をそらす、
５、誠意がない、６、虚栄心だけ、７、知ったかぶり、
８、質問にキチンと解答しない、９、理解していない禅語録、禅用語垂れ流し、
１０、オナニー的自己満足的カキコが多い、１１、シャブ禅疑惑、
１２、反省しない、１３、自己観察ができない、しようとしない、
１４、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１５、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める、
169:ぼったんの性格
09/08/16 11:06:00 Do6xj9oX
ぼったんの病的自己愛に基づく書き込みをまとめると、
次の特徴にまとめられるｗ
１、ぼったんは自身が書き込む禅用語を理解できていない。
２、ぼったんは自身が書き込む禅用語の説明、質問を求めても答える能力がない。
３、ぼったんは自身が書き込む禅用語に基づく回答、他者への姿勢が一致していない、
禅用語と行為姿勢の一致これが本来の意味での一の如しなのだが、
４、そのレベルで悟ったと豪語するぼったん。
ぼったん一の如しは病的自己愛で統合されるようだ、
麻生、自民党の責任力、実行力と同じ、口先だけ、信用度ゼロ、所詮役人用語、--する事を検討するで終わるｗ
実行すると言いながら何も出来ず、ぼったんのように口先だけで、行為姿勢が伴わない。
170:スパイ・ゲル化ゾル化
09/08/16 11:06:23 JShpDv4T
Ｅ＝Ｅ２Ｅ４
171:ぼったんの性格
09/08/16 11:09:20 Do6xj9oX
１、強烈な自己愛自己語りが自慢、
２、嘘つき、
３、ごまかす、
４、話をそらす、
５、誠意がない、
６、虚栄心だけ、
７、知ったかぶり、
８、質問にキチンと解答しない、
９、理解していない禅語録、禅用語垂れ流し、
１０、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１１、シャブ禅疑惑、
１２、反省しない、
１３、自己観察ができない、しようとしない、
１４、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１５、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１６、言行不一致、口先だけ、
１７禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、
１８有言不実行、
172:ぼったんカス解説
09/08/16 11:31:42 Do6xj9oX
>石棺と隻手の音声、同じですよ、色は空です。
仏教用語の妄想ですなｗ
173:ぼったんカス解説
09/08/16 11:37:23 Do6xj9oX
＞正しい答えとは、世界で只一人のめいめいの答え。
ぼったんの病的自己愛が正しいと言うのが丸見えｗ
174:ぼったんカス解説
09/08/16 11:47:39 Do6xj9oX
159 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/15(土) 15:53:10 ID:3UYw5Tc7
聞く時は、
全身、耳となって聞く。
そういう風に、片手の人が叩く拍手の音を聞く。
笑かすな、
二枚舌、有限不実行、言行不一致も、相当激しいなあ、嘘つきも板についてきましたなあ
質問にまともに答えず、話そらし、誤魔化しばかりのくせに、
指摘、質問、まともに眼が入らぬぼったん君、
ちゃんと聞こえているかなあｗ
ぼったん僕ちゃん偉いでチュ、ぐらいしか聞こえないじゃののｗｗ
175:ぼったんカス解説
09/08/16 11:50:59 Do6xj9oX
ぼったん君の二枚舌、有限不実行、言行不一致、嘘も平気な精神状態は、
ぼったん君はシャブあぶりしているのかなあｗ、
シャブにラリルと、理想的人物に錯覚できるからねｗ
176:鹿
09/08/16 12:15:42 LNRll0ep
>>162 世界の仕組みの秘密を手に入れてたからね
音を聞いたら世界の秘密を手に入れたことになる、というのはどういうことですか尊師様。
ぜひわれらに解き明かしてくださいますよう。
177:素人A
09/08/17 07:01:46 5mMHsy+a
あるとき雲門大師に一人の僧がたずねた。僧｢仏祖をも超えた究極の世界の話
とはどういうものでしょうか｣ 師「ごま餅」 道元「この言葉を静かに究明すべきである・・・」
私、餅じゃ遺憾のか？何でごま餅？雲門頭の中分かる分けない？雲門と僧のレベル高いなら
うなずくでしょう。ええい餅は宇宙ごまは星星か？なんだ色即是空か？
仏祖を超えるといっているが物凄いかも？それは僧が言っただけ？
何時も思う仏と性一緒に公案？は取り組んでいる様だ。
瓦・壁・何とか・石と言われた時それは観る。
178:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 13:45:14 K5LAeh8C
>>176 鹿 さん
> >>162 世界の仕組みの秘密を手に入れてたからね
>
> 音を聞いたら世界の秘密を手に入れたことになる、というのはどういうことですか。
まずは、片手の音を聞くことです。と、申し上げたてまつりますー<(_ _)>
179:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 13:49:26 K5LAeh8C
>>177 素人A さん
> あるとき雲門大師に一人の僧がたずねた。僧｢仏祖をも超えた究極の世界の話しとはどういうものでしょうか｣ 師「ごま餅」 道元「この言葉を静かに究明すべきである・・・」
> 私、餅じゃ遺憾のか？何でごま餅？
身近なもので、ほとけをあらわすのが、禅家の習いでしょうね。
ちょうど ゴマ餅が手近な場所にあったのでしょう。
180:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 15:18:13 K5LAeh8C
薬山弘道大師が坐っていたとき、一人の僧がたずねた。
僧｢ただひたすら坐っておられて、何を思っていられるのですか｣
師｢思いのおよばないところを思っているのだ｣
空である。
181:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 19:29:07 oatY634V
他スレより
さとりとは、
甲 さん、あなたと、乙 さんと、わたしの３人が、３ではない、と言うことです。
３ではなくて、「 １の如し 」、と言うことです。
この事が、月はわたしとか、宇宙はわたし、とか言います。
それがさとりです。
では、どのようにして、さとりに至るか、ですよね。
わたしは、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）と言う公案に取り組みました。
「片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい｣
疑問のかたまりになって、取り組むのです。
それが、コツと言えば、コツになるでしょうか。
疑問を聞いて回らず、自分に問うこと、です。
そして、答えを出すことですね。
182:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 19:55:11 oatY634V
>>181
> 心は思考、意識？
こころは、ほとけ、です。
ほとけとは、空です。
空とは、乙さんとわたしが、「 １の如し 」です。
183:神も仏も名無しさん
09/08/17 22:06:11 DfcdLV7L
壊れたテープレコーダーですね
わかりました
きちがいはあいてにしないことにします
184:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/17 22:59:12 /oqVDgyX
>>182
さとりは、ほとけ。
ほとけって、ない。
ほとけは、乙さん・・・だよ！
185:素人A
09/08/18 07:07:00 39AqwEhv
宇宙我始まる前、我は神なりいい間違えか？我は鏡なり。是なら解かりやすい。
割れ鏡もあるし。古鏡に瑕生ずるというのは古鏡全体に割れ鏡？割れ鏡？
古鏡？複眼に化けた。道元「古鏡瑕が生ずるけれども。それを古鏡なりと参学する
こと、これこそ古鏡を参学することである。」色色な視点で見れるのか。
186:素人A
09/08/18 09:12:30 39AqwEhv
私｢最近の日本ハム有りえないの連続、勝ちすぎ｣｢ファンなんだけど、不安無いとつまらないかも｣
｢やっぱ勝負事なんて何か物足りない｣｢余裕ある時だけそう思う｣｢ ｣？？？古鏡？
｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣
｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣ ｢ ｣
187:素人A
09/08/18 10:38:36 39AqwEhv
ぽつたんさん 石棺の蓋を開けたらの誰でも出入りが自由に出来るかあ
今頃気がつく 笑い 魔法つかいの○法我溶けたら ｢ ｣
188:ぼったんカス解説
09/08/18 11:19:46 FdZLs0rE
178 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/17(月) 13:45:14 ID:K5LAeh8C
まずは、片手の音を聞くことです。と、申し上げたてまつりますー<(_ _)>
で、その成果は、
言行不一致、口先だけ、自己観察ができない、しようとしない、
誠意がない、 、虚栄心だけ、 、知ったかぶり、 、質問にキチンと解答しない、
と言う人物になるのですねｗ
189:ぼったんカス解説
09/08/18 11:20:59 FdZLs0rE
179 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/17(月) 13:49:26 ID:K5LAeh8C
>>177 素人A さん
> あるとき雲門大師に一人の僧がたずねた。僧｢仏祖をも超えた究極の世界の話しとはどういうものでしょうか｣ 師「ごま餅」 道元「この言葉を静かに究明すべきである・・・」
> 私、餅じゃ遺憾のか？何でごま餅？
身近なもので、ほとけをあらわすのが、禅家の習いでしょうね。
ちょうど ゴマ餅が手近な場所にあったのでしょう。
あほか！！
オマエみたいな屁理屈コネルな！！ていうのが答じゃ、
190:ぼったんカス解説
09/08/18 11:23:34 FdZLs0rE
184 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/17(月) 22:59:12 ID:/oqVDgyX
>>182
さとりは、ほとけ。
ほとけって、ない。
ほとけは、乙さん・・・だよ！
ほとけとは、次のようなものであるｗ
610 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 21:50:18 ID:Mrv/SXTh
>>608 犬よ
そうだなー
で、おまえは、なにかしてるの？
612 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 21:55:13 ID:Mrv/SXTh
>>611 犬よ
そそ、そのとおり・・・
で、お前は、何かやってるの？
614 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:01:47 ID:Mrv/SXTh
>>613 犬よ
そうなんだ・・・
で、おまえ自身の取り組みは、無いの？
616 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:05:03 ID:Mrv/SXTh
>>615 犬よ
そうかあ
で、何か考えてることが、ある？
ぼったんによれば上記のぼったんの様に狂う事ですｗ
191:ぼったん壊れたテープレコーダーほとけｗ
09/08/18 11:27:03 FdZLs0rE
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
501 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:28:16 ID:Br1xVUqg
>>497
それが聞こえたの？（笑）
お大事にぃー
オチュウシャシマショ♪ ( *・・)ヘ||D－☆ブスッ!
506 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:39:04 ID:Br1xVUqg
>>504
そうでしょう、そうでしょう
わかりますよー
ご苦労さまです
では
いつもの、お注射・・・
507 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:40:52 ID:Br1xVUqg
>>505
ご苦労が、多いのでしょうねー
わかりますよー
気を楽にして
はい、お注射・・・
510 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:45:18 ID:Br1xVUqg
>>508
たいへんですねー
わかりますよー
大丈夫、大丈夫
ちからをぬいて
お注射しましょうねー
192:シャブあぶり禅ぼったん疑惑
09/08/18 11:37:31 FdZLs0rE
ぼったんのこの病的自信、まさにシャブあぶり疑惑があるなｗ
193:素人A
09/08/18 16:56:14 39AqwEhv
あるとき雲門大師に一人の僧がたずねた。僧｢仏祖をも超えた究極の世界の話しとはどういうものでしょうか｣
師「ごま餅」
194:神も仏も名無しさん
09/08/18 17:29:48 /QUCQuD2
269 名前：だいおう[] 投稿日：2009/08/10(月) 11:54:36 ID:KvmvFN7x
一月ぐらいに吉野へ行って、
あまりにも自民など政治家が堕落しているんで、
お勤めで、蔵王権現に堕落した政治家排除の願をかけたのだが、
最近、効力がでてきたのかなあｗ
これは何だｗ
195:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/18 19:12:06 Ut1y/IwH
>>193
> あるとき雲門大師に一人の僧がたずねた。
僧｢仏祖をも超えた究極の世界の話しとはどういうものでしょうか｣
師「ごま餅」
桃太郎師 云わく 「きびだんご｣
196:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/18 20:08:39 Ut1y/IwH
>>187 素人A さん
> 石棺の蓋を開けたらの誰でも出入りが自由に出来るかあ。 今頃気がつく 笑い 魔法つかいの○法我溶けたら ｢ ｣
σ(^_^;)アセアセ...
あれね、
蓋が無いんだよねー
中がくり抜いてある石棺。
蓋があってそれを開けて自由に出入りしてるって、普通だよ・・・ミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!!
197:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/18 22:24:20 Ut1y/IwH
こたえは、公案の中に在ります。
公案を
問うのは、自己に対してですよ。
外に向かって、聞き回っては、いけませんね。
198:素人A
09/08/19 06:41:33 1xcfEm9z
ぽつたんさん。こたえは 公案の中にあります？
自己とは良くわからない。自己とは頭で考える考案では無い様だ。
キーボード打つのはてだから手？目？口？私頭の回り遅いのでこの人
たちが直ぐ何か言って。リアルでは失敗だらけになる。ま転んでも
直ぐ起き上がるたけ気にしない。とにかく此処はお粗末出もいいし楽。
外とは何？聞きまわっても外は解からず家だけかも？内には家の事情
がありほか関係無い。あれ外関係内か。何か解からんけど何出も良いか、
あそうか聞き回る？見回る。回るつて？回るが問題？此処に答えが？？
向かって？来るのは構わんか？こたえほんとにあるのかなー？
自己とは？考えると解からん。
199:素人A
09/08/19 06:56:22 1xcfEm9z
もし同じ仏さんがAさんBさんcさん皆担当していて、お互い言い争って
いたとしたら。Aさんそうだねえ。Bさんそうだねえ。Cさんそうだねえ。
と言うか？Aさんそうじゃない、Bさんそうじゃない、Cさんそうじゃない
というか？
200:神も仏も名無しさん
09/08/19 07:20:58 ggizgs/A
ほとけさんが担当すると
ほとけさん×Aさん
ほとけさん×Bさん
ほとけさん×Cさん
となり、ほとけさんは共通項なので消せます
ゆえに
Aさん
Bさん
Cさん
です
201:素人A
09/08/19 08:21:02 1xcfEm9z
そうだねえー？ 分からん あらそうなのかなー。
解からん 争うなのかなー。 ？？？
202:神も仏も名無しさん
09/08/19 10:07:50 KU0A05vj
久しぶりに禅スレを覗いたら
誰もいなくなっていた・・・
そして、あはだけが残っていた・・・
人類が滅亡した地球にゴ○ブ○だけは残ると云われているとおりに・・・
203:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/19 18:34:43 rGt9ENws
>>198 素人A さん
またまた、難しく考えたものだねぇー
存在しているものは、わたし、というものはない。
わたしという個は、ない。
わたしが、存在しないのです。
たとえば、警察関係のかたであれば，事故がないように願う。
204:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/19 18:35:52 rGt9ENws
>>199 素人A さん
仏さん、みたことないよ、いるの？
205:神も仏も名無しさん
09/08/19 18:54:30 DBYV6/M2
>>204
他人に聞きまわるのやめたら？
206:素人A
09/08/19 20:15:20 1xcfEm9z
ひょっとしたら前出鱈目で答えたあれ。片手の人の拍手の音声をきけ。
今鏡の前で片手を出しパンパン叩く。 片手が来れば片手が表れ、拍手できるが。
207:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/19 21:21:05 rGt9ENws
>>206 素人A さん
> ひょっとしたら 前 出鱈目で答えたあれ。
片手の人の拍手の音声をきけ。
今 鏡の前で片手を出しパンパン叩く。
片手が来れば片手が表れ、拍手できるが。
これは、初関を透る公案。
無字の公案も、石棺も、
さとりは、自他一如。
一味平等。
二ではない、一の如し。
208:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/19 21:44:09 rGt9ENws
新スレが建ったよ
【仏教】悟りを開いた人のスレ61【天空寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
209:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/19 23:17:25 UCgKnRpb
他スレより
第15則 倒一説
【本則】
弟子「機がないときは、どうしたら良いでしょうか？」
雲門「倒して言葉にせよ」
機って?
中国語の意味があるのだろうな・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー
わからないが、まあ、いいか。
禅機、とは、言うよなー
倒して、言葉にせよ。
ことばでは表せないものなのだろう。
さとり、だな。
さとりとは、自他不二。
倒して、言葉にせよ。
とは、空を色へと、呼び戻せ、ということか。
色即是空の空とは何でございますか?と問う修行僧。
雲門、云わく。
お前は、空をどう受け取ったのだ。知ってるんだろ?
と、まあ、こんな風か。
210:神も仏も名無しさん
09/08/20 01:57:38 N1xRJaBD
初関を透る公案
確認のための公案
紙に書いて終わり
よくできました
初級合格です
無師独覚です
公案に無師独覚を認定してもらう
公案はほとけ認定機構
その職員（自称）：ぽったん
211:素人A
09/08/20 06:46:55 MdSQUzMP
何で日ハム選手たち新インフルにま大丈夫だろう？敵も負けている。
かからんようにしないと店休めないから、嗽、手洗い、マスクしよう、マスクはやめ。
選手とは選ばれた者？私達も何かわからんけど選ばれた役者？スポーツ選手？仏の日常
から出て何か演ずるのか？私は縁起力へた、せりふ覚えないので脇で邪魔しない
ようにしよう？
212:素人A
09/08/20 07:07:49 MdSQUzMP
>>209 あそういう意味なのか有難うぽつたんさん。 不立文字 不立文字
弟子｢坐禅する気が起こら無いときは｣
雲門｢黙って寝とけ｣ またギャグ？
213:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 14:13:53 giRCicr9
>>212 素人A さん
不立文字
> 弟子｢坐禅する気が起こら無いときは｣
> 雲門｢黙って寝とけ｣ またギャグ？
不立文字とは、こころ
坐とは、自我と、真人（もう一人の自己)が、土の上に対坐している姿。
四国巡礼の編み笠にも書く、同行二人。
禅とは、静かにしていること。
> 弟子｢坐禅する気が起こら無いときは｣
すでに、死んでる人かな。
214:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 14:22:48 giRCicr9
英語でブラザー
仏教では、兄弟（ひんでい）
師も無く、弟子も無い、
ただ、兄弟（ひんでい）というつながり
生きとし 生けるものたち
親は、ほとけ
215:自称プロサーファー高相容疑者、自称悟ったぼったん容疑者
09/08/20 15:41:33 JDtrU4d7
共通項は、
高相容疑者は普通のプロにはないテクニックの自称プロサーファー、
ぼったんも・・・
216:本来のぼったんは・・なのに
09/08/20 15:46:10 JDtrU4d7
本来のぼったんは何も無く自由なのに、
妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
口先だけの自由、ほとけ、
本来のぼったんは何も無いのに、
＞さとりとは、自他不二。
倒して、言葉にせよ。
とは、空を色へと、呼び戻せ、ということか。
などと、妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
217:本来のぼったんは・・なのに
09/08/20 15:48:41 JDtrU4d7
本来のぼったんは何も無く自由なのに、
妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
口先だけの
203 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/19(水) 18:34:43 ID:rGt9ENws
存在しているものは、わたし、というものはない。
わたしという個は、ない。
わたしが、存在しないのです。
と書き込む、
そして、妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛るが故に
922 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/03(月) 15:24:13 ID:TTbHQdbD
結局
俺はこうだ、と、自分を出せ。
と書き込み意味不明となる。
218:本来のぼったんは・・なのに
09/08/20 16:22:19 JDtrU4d7
本来のぼったんは不立文字で言葉も不要で、何も無く自由なのに、
妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
口先だけの 不立文字
結局、こころと確定、定義する。
213 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 14:13:53 ID:giRCicr9
>>212 素人A さん
不立文字
> 弟子｢坐禅する気が起こら無いときは｣
> 雲門｢黙って寝とけ｣ またギャグ？
不立文字とは、こころ
219:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 16:34:49 giRCicr9
>>215-217 狗 さん
周辺事情と言えばいいのか、本筋とは無縁のおばちゃん的おしゃべりに終始してる。無意味。
これは、もう何度も言ってきたことだ。誰がどうのこうの。誰かが、あー言った、こう言った。
そういうのは、どうでもいいおしゃべりの類（たぐい）。
何を言いたいのかな。
自分というものがあれば、自分を出せよ。
まずはそこからの出発だろう。
もう何年も、同じことの繰り返し。
ご隠居の存在のおかげで、お前は依拠して悪たれが言えた。
だが、おまえ自身の立脚点が皆無。
今も変わらないが。
自分を出せ。
狗とは、なんだ?
狗よ、と呼びかけて何年も、経過したが・・・無駄な時間経過なのか?
220:シャブあぶりで理解力低下ぼったん？？
09/08/20 16:48:32 JDtrU4d7
ぼったんは自分の書き込みの矛盾が理解できないのか？？
本来のぼったんは出すべき自分も無く、何も無く自由なのに、
自分を出せと、妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
203 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/19(水) 18:34:43 ID:rGt9ENws
存在しているものは、わたし、というものはない。
わたしという個は、ない。
わたしが、存在しないのです。
と書き込んだのは何だったのだろう？？
口先だけで、妄想主人公ぼったんが燃えているからだｗ
221:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 16:56:39 giRCicr9
>>220 あほ！よ
俺が、あー言った、こう言ったに、何年拘泥して生きてきたのか。
失ったものは、小さくはないぞ。
自我がないとは、自他一如。
さとり、である。
空、である。
初関を透った者である。
自分を出せとは、色である。
始点の色が、皆無。
だから、そこ（しき）からスタートせよ、と言っている。
222:シャブあぶりで理解力低下ぼったん？？：
09/08/20 16:58:16 JDtrU4d7
213 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 14:13:53 ID:giRCicr9
>>212 素人A さん
不立文字
この意味自分で解かっているのかね？？
１２６でよくもまあ、文字を立てる事、
ぼったんシャブあぶり禅で、何でもオーケイなのかね？
ぼったん自身が書き込んだ内容追求指摘のぼったん回答せず、逃げ得狙う哀れあぶり禅ぼったん教ｗ
シャブ中毒疑惑のぼったんの可能性
１、意味不明書き込みのハイテンション、
２、説明実践しない一の如し、シャブ中毒一の如しの可能性あり、
クラブでシャブで音楽と一の如しになるらしい、
３、嘘をつく、依存性の性格の為に、アル中人物とか、シャブを手に入れるための嘘、競馬の資金の公金横領の可能性
４、シャブをやると、その時だけ理想的人物になった気分になる、ぼったんならば、悟った人物、
５、自分の発言が素晴らしいと錯覚が起きる、ぼったんの禅語録解説の錯覚。
ぼったん語録貼り付け、
主人公、涅槃、自由、悟りと言うのは、
シャブ吸引によるもの疑惑、
この妙な自信、最近ののりピー映像みたいな、
無反省無敵妄想はより、シャブ吸引の疑惑を生むｗ
1970年代のアメリカのヒッピー禅を
ぼったんを見ると・・・
223:無反省ぼったん
09/08/20 17:00:02 JDtrU4d7
１、強烈な自己愛自己語りが自慢、
２、嘘つき、
３、ごまかす、
４、話をそらす、
５、誠意がない、
６、虚栄心だけ、
７、知ったかぶり、
８、質問にキチンと解答しない、
９、理解していない禅語録、禅用語垂れ流し、
１０、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１１、シャブ禅疑惑、
１２、反省しない、
１３、自己観察ができない、しようとしない、
１４、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１５、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１６、言行不一致、口先だけ、
１７禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、
１８有言不実行、
224:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:05:09 giRCicr9
>>222-223 あほ！ よ
お前が理解できないからと言って、聞き回るな。 自我の中に居るもう一人の自己（真人)にこそ問え!
225:反省ゼロぼったん君
09/08/20 17:06:53 JDtrU4d7
ぼったんの嘘を、
のりピーの嘘を追及する様に、追求しているのですが、
ぼったんはシャブで理想的人物妄想、自分の発言は偉大妄想を
繰り返されても・・・
226:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/20 17:10:17 nZgwke/B
これは、禅の第六祖慧能の言葉である。 よく噛みしめるように。
学道のものは用心せよ。教えの真理を識らないではすまされない。
自分の誤りだけならまだしも、他の人まで迷わせてはならない。
自分が迷っていることに気がつかなければ、経典の教えを謗ることにもなる。
このようなことで無念をもって根本とするのである。
すなわち、迷っている人は対象についてあれこれ念（おも）いをめぐらし、
その念（おも）いの上に邪見を起こす事によって、全ての煩悩や妄念が
ここから生じてくるのである。
だからわが教えでは、無念をもって根本とするのである。
世間の人は、対象を離れて、念（おも）いを起こさないようにするけれども、
もし、念（おも）いのあることがが無かったなら、念（おも）いの執着を離れるとする
無念も成り立たなくなる。
無とは何が無いのであり、念とは何を念（おも）うのであろうか。
無とは何も無いのではなく、相対的な分別や、様々な煩悩を離れることであり、
念とは真如そのものである本来的な仏性を念（おも）うのである。
真如とは念（おも）いの本質をいい、念（おも）いとは真如の働きであって、
自己の本性である真如が、そのはたらきである念（おも）いを働かせるならば、
見たり聴いたり覚知したりしつつも、いかなる対象にも執着することがなく、
常に自由自在である。それが無念の真意なのである。
維摩経にも、
「外にはあらゆることのありようをよくわきまえつつ、内には第一義の真如の本性にあって、何の動ずることもない」
と説くが如くである。
227:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/20 17:11:01 nZgwke/B
誤爆だｗ
またねｗ
228:反省ゼロぼったん君
09/08/20 17:11:02 JDtrU4d7
本来のぼったんは不立文字で言葉も不要で、何も無く自由なのに、
妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
口先だけの 不立文字
221 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 16:56:39 ID:giRCicr9
>>220 あほ！よ
俺が、あー言った、こう言ったに、何年拘泥して生きてきたのか。
失ったものは、小さくはないぞ。
自我がないとは、自他一如。
さとり、である。
空、である。
初関を透った者である。
自分を出せとは、色である。
始点の色が、皆無。
だから、そこ（しき）からスタートせよ、と言っている。
と、妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え、文字を立てまくる。
229:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:12:48 giRCicr9
>>226
（爆）
釣られて
あほの片割れが、でたぁ～
おまえ自身の心を、書かなきゃ・・・あればの話し・・・
230:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:14:50 giRCicr9
>>228 あほ！ よ
不立文字 とは、さとり を言う。
主体性、だ。
231:反省ゼロぼったん君
09/08/20 17:16:16 JDtrU4d7
本来のぼったんは不立文字で言葉も不要で、自分も何も無く自由なのに、
妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
>おまえ自身の心を、書かなきゃ・・・あればの話し・・・
と
何も理解できていない、
シャブあぶりで統合しているのか？？
232:反省ゼロぼったん君
09/08/20 17:18:00 JDtrU4d7
本来のぼったんは不立文字で言葉も不要で、自分も何も無く自由なのに、
妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
230 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 17:14:50 ID:giRCicr9
>>228 あほ！ よ
不立文字 とは、さとり を言う。
主体性、だ。
とまた文字で説明、坐禅の時も文字がグルグル回って、シャブで悟るのだろうか？？
233:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:23:15 giRCicr9
>>231-232 あほ！ よ
何に対して、よろいを着てるのか?
ゼミの声に耳を傾けては、どうか。
古人は、岩にしみいるせみの声、と、詠んだ。
234:反省ゼロ嘘上塗り主人公ぼったん君
09/08/20 17:23:27 JDtrU4d7
嘘の上塗りばかりの妄想主人公ぼったん君、
本来のぼったんを見失い、とほほ・・
235:反省ゼロ嘘上塗り主人公ぼったん君
09/08/20 17:25:46 JDtrU4d7
ゼミの声に耳を傾けて、妄想主人公ぼったんの嘘を上塗りを進めるのかなあ、
文字を立て、嘘の上塗り、
本来のぼったんを見失い、とほほ・・
236:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:32:57 giRCicr9
>>234-235 あほ！ よ
悪たれは、きけるが，無内容だ，毎度、毎度、 ( =ﾟ∀ﾟ)ﾉ毎度！どーも・・・
中身がなければ、無理は禁物・・・(´･д･｀)ﾎﾞｿｯ
237:神も仏も名無しさん
09/08/20 17:37:37 fXb9eAG3
あほ、ってぽったんのことでしょう？。
238:反省ゼロ嘘上塗り主人公ぼったん君
09/08/20 17:37:37 JDtrU4d7
ぼったん嘘の上塗りが禅なのか、へえ・・
ぼったん嘘をつくのが悟りらしい、へえ・・
嘘をついてはいけませんが、世間ばなしか・・へえ・・
ぼったん嘘の上塗りが内容あるらしい、へえ・・
239:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:39:50 giRCicr9
>>237-238 あほ！ よ
なにもないようだな。禅について。
240:反省ゼロ嘘上塗り主人公ぼったん君
09/08/20 17:42:03 JDtrU4d7
ぼったん嘘の上塗りが禅について語っているつもりなのか、へえ・・
禅はぼったんの様な嘘の上塗りで始まっているらしい、へえ・・・
241:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:43:33 giRCicr9
あほ！ よ
禅とは、空とはなにか？について坐禅していく。
おまえの おしゃべりが止むことは。ないのかな。
大切なものは、取り組んでいるものは、ないのか?
言っても、一向に見るべきところがないので、黙（もく） してるじゃん。
それを ２ちゃんねるでは、スルーと言う。
きちん と 対座してるぞ。
言いたいことは、おしゃべりだけか?
語る自己は、ないのか?
自己がなければ、無我など、とても・・・
さとりに無縁だな。
それとも、なんとかしたいのかな。
242:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 17:45:10 giRCicr9
>>240 あほ！ よ
やっぱ、口と肛門だけだったな。
243:神も仏も名無しさん
09/08/20 17:57:44 fXb9eAG3
無内容はぽったんのレスでしょ？。
244:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 18:50:41 N+o0QaVs
動画の形式変換や携帯端末への転送が可能な「RealPlayer SP」の正式版が公開
動画をH.264/3GP/WMV形式などへ変換できるソフト「RealPlayer Converter」を同梱
「RealPlayer SP」v1.0
「RealPlayer Converter」
リアルネットワークス（株）は20日、同社製メディアプレイヤー“RealPlayer”シリーズの最新版「RealPlayer SP」の正式版を公開した。
Windows XP/Vistaに対応するフリーソフトで、現在同社のWebサイトからダウンロードできる。
「RealPlayer SP」は、FLV動画の再生機能や“YouTube”や“ニコニコ動画”の動画ダウンロード機能を備えたメディアプレイヤー。
最新版ではさらに、動画を携帯機器向けにH.264/3GP/WMV形式などへ変換し、iPhone/iPod/BlackBerry Boldなどへ転送できるソフト「RealPlayer Converter」が同梱された。
「RealPlayer Converter」は、本ソフトの“マイ ライブラリ”に表示された動画の右クリックメニューなどから呼び出して利用できるほか、単体で起動して利用することが可能。
動画の品質や解像度なども設定できるため、通常の動画形式変換ソフトとして利用することもできる。
そのほか、動画のダウンロード機能を利用できるWebブラウザーに、従来のIEと「Firefox」に加えて「Google Chrome」が追加された。さらに、検索欄から利用できるWeb動画の検索エンジンに、複数の動画共有サイトを横断検索できる“Fooooo”が採用されている。
【著作権者】RealNetworks, Inc.
【対応OS】Windows XP/Vista
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】1.0（09/08/20） RealPlayer｜動画を検索・保存できるマルチメディアプレーヤー
URLﾘﾝｸ(jp.real.com)
窓の杜 - 【NEWS】ダウンロードした動画を携帯端末向けに形式変換できる「RealPlayer SP」β版
URLﾘﾝｸ(www.forest.impress.co.jp)
245:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/20 19:12:29 N+o0QaVs
>>243 あほ！ よ
何度も言ってるから、言わなくても、いいと思うのだが、おれは、そこらに掃いて捨てるほど居る普通に生活しているおっさんだ。
僧侶で、飯を食ってるのじゃない。
言ってることが、仏教界で、通じるのかのか、通じないのか、知ったことではない。
何度も、言うが、無師独悟、独覚だ。
印可を持ってない。
坊主でもない限り、営業許可書など、何の役にも立たない。
３０歳を過ぎた頃、片手の公案に取り組み、聞いた。
それから、長い月日、年月が流れ、１０年ほど前から出入り始めたチャットの仲間との楽しいばかりのおしゃべりや、もうひとつはここ２ちゃんねるで、マンゴー先生と出会い、同じことがわかる人に初めて出会ったという訳だ。
それまでは、さとりとは、わかる人が居ない、と思ってた。
禅宗寺院に行けばよさそうなものだが、人間からの影響に距離を置いてたから、行くことはなかった。
最近では、あと、柳原けいこという学者さんの般若心経についての語りは、まるで、追体験のようだった。
そういう次第だ。
周辺のあれこれはどうでも、いい。
禅のことを、語れ。
自己を語れ。
246:神も仏も名無しさん
09/08/21 01:56:55 lrriDbnG
大王がでてるじゃん
ぽったんがでてるように
わたしはわたしはって
適当にでっち上げを語り続けても
でっち上げがモロだしなだけじゃん
口と肛門で上等じゃん
基本だわ
むしろそれだけなら凄いわ
犬にも仏性がありますか
と質問するくちだよねぽったん
247:神も仏も名無しさん
09/08/21 02:06:36 lrriDbnG
だいたいだな
こんだけスレを消費するだけレスしといて
自己を語れ他のあれこれはどうでもいい
とかさ
それがでっち上げだって話じゃん
248:神も仏も名無しさん
09/08/21 02:13:29 lrriDbnG
ぽったんの言うところの
自己を語る
が
他人の思うところと違っても
それはそれでしかないよねえ？
ぼくと楽しくお喋りをしてください
ぼくは傷つけられるのはいやなんで
やさしくしてね
って言えばいいじゃん
チャットや２ちゃんは直接人間に触れないですむから
ありがたいんだっていうならそれはそれ
でもそこで禅を語れだの自己を語れだの
他のあれこれはどうでもいいだの言うから
（あなた自身が他のあれこれ満載のくせしてね）
ばーかばかって言われるんじゃん
おっさんを自称するほどの年齢なら
口のききかたくらい考えればいいでしょう？
249:素人A
09/08/21 07:10:52 3ZAgRICC
心とは？わかっているのだろうか？言葉はあるが、ぽつたん師匠も言う山川水木
みな心と、何でそんなものも心なんだろか私とは別なのに？私とは？解からんことばかり、
私とは私と思う物。慧能さんこう言う「全てはお前のもの自由に使え」と、大男は総身に知恵が
回りかねて自由に使えねえじゃないか、いい加減だなー、分ないと役にも立たない。
仏さん役に立たないから私に化けるのかも。あーあネタ書くのも疲れた今朝の空でも見上るか
250:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/21 08:36:07 Ww8HbuED
ポッたんは、見性者ではないかもしれないが、
見性から遠い人ではないことは確かである。
素質がマイナスだろうが、全然無い人とはまたやり方が異なるということである。
今の状態からさらに一歩抜け出すためのヒントが
罵倒される言葉の中に、ちゃんと入っていることに気が付かなければならない。
251:妄想主人公ぼったん君の論法
09/08/21 11:16:32 brcudtjB
妄想主人公ぼったん君の
「自己を語れ」の論法は例えると次のようなもの
容疑者ぼったんの供述の論法、
取調官「ぼったん君の供述に矛盾がある、あかしいぞ」
ぼったん容疑者「他人の事をとやかく言わずに、自己を語れ」
「他人がああいったとか、こういった、とか、とやかく言うな」
ぼったんはシャブでまともな認識を失っているのか、
そうでないなら、オウムの麻原か、ライフスペースのグルの様な「定説」があるのだろうかｗ
252:素人A
09/08/21 11:19:11 3ZAgRICC
公案？ 花瓶を持つて師｢これは花瓶にあらず、なんとよぶか｣
何も考えない僧｢困つた花瓶｣
253:自称プロサーファー高相容疑者の様な自称悟ったぼったん君
09/08/21 11:20:15 brcudtjB
245 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 19:12:29 ID:N+o0QaVs
>>243 あほ！ よ
何度も言ってるから、言わなくても、いいと思うのだが、おれは、そこらに掃いて捨てるほど居る普通に生活しているおっさんだ。
僧侶で、飯を食ってるのじゃない。
言ってることが、仏教界で、通じるのかのか、通じないのか、知ったことではない。
何度も、言うが、無師独悟、独覚だ。
なるほど、自称嘘つきは共通する、
あとは、シャブあぶりで、自分が理想的人物と錯覚し、自分の書き込みが偉大だと錯覚しているか、
そうでないなら、オウムの麻原か、ライフスペースのグルの様な「定説」的悟りだろうｗ
254:自称プロサーファー高相容疑者の様な自称悟ったぼったん君
09/08/21 11:27:37 brcudtjB
221 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 16:56:39 ID:giRCicr9
>>220 あほ！よ
俺が、あー言った、こう言ったに、何年拘泥して生きてきたのか。
失ったものは、小さくはないぞ。
自我がないとは、自他一如。
さとり、である。
空、である。
初関を透った者である。
自分を出せとは、色である。
上記のぼったんの論理だと、自分を出すと、自分と他人が一如になるらしい、
意味不明ｗ
やはり、シャブあぶり禅疑惑はありうるなｗ
シャブあぶりで、ぼったんは自分の書き込んでいる論理の矛盾が理解できず、
シャブあぶりで精神が高揚しているのだろうか、
ぼったんの自宅家宅捜索の必要あるかもね、
またはぼったんを路上で尾行し、路上でシャブ所持を取調べの日が来るのはそう遠くないかもな、
警察もぼったん注目かもねｗ
255:妄想主人公ぼったん君の論法
09/08/21 11:48:47 brcudtjB
後、ぼったん悟りは仏教用語を
何々は何々であると、
仏教用語＝仏教用語と言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語＝仏教用語で接続し、
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演）
使用例
221 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 16:56:39 ID:giRCicr9
>>220 あほ！よ
俺が、あー言った、こう言ったに、何年拘泥して生きてきたのか。
失ったものは、小さくはないぞ。
自我がないとは、自他一如。
さとり、である。
空、である。
初関を透った者である。
自分を出せとは、色である。
始点の色が、皆無。
だから、そこ（しき）からスタートせよ、と言っている。
256:妄想主人公ぼったん君の論法
09/08/21 12:19:14 brcudtjB
221 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 16:56:39 ID:giRCicr9
>>220 あほ！よ
俺が、あー言った、こう言ったに、何年拘泥して生きてきたのか。
失ったものは、小さくはないぞ。
自我がないとは、自他一如。
さとり、である。
しかし、ぼったんはオナニー意味不明仏教語自己語りだけで、
他人に理解される事がない、閉じこもり悟り仏教用語乱発、
それのどこが、自他一如。 だろうかｗ
ライフスペースぼったんグルの「定説」なんでしょうなあｗ
257:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/21 22:43:45 y9apb4TN
>>249 素人A さん
> 心とは？
わかっているのだろうか？
言葉はあるが、ぽつたん師匠も言う山川水木 みな心と、何でそんなものも心なんだろか私とは別なのに？
私とは？
解からんことばかり、 私とは私と思う物。
慧能さんこう言う「全てはお前のもの自由に使え」と、大男は総身に知恵が回りかねて自由に使えねえじゃないか、いい加減だなー、分ないと役にも立たない。
仏さん役に立たないから私に化けるのかも。
こころは、素人A さんの言う「仏さん｣、同行二人のもう一人の自己、真人、仏性。
258:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/21 22:52:42 y9apb4TN
>>250 やま ちゃん
大口たたく、減らず口はあいうかわらずのようだ。
見性の門すら、みたこともない。
在るのか?
スレタイには、確かに坐禅と見性とあるが。
やまちゃん、見性を知らずば、見性者とすれ違っても、わからないだろう。
素直さと、聞く耳は持ってね。スカイジャック（あまのじゃく）さん。
259:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/21 23:02:17 y9apb4TN
>>251
>>253-256
あほ！ よ
命の時間は、短いと思う。
また、眼の治療を続けても居るが、これも時間という枠がある。
誰が先やら、後やら、知る由（しるよし）もないが、お互い生まれたからには、確定の死。
命の時間の浪費の会話にしないでくれよな。
自分に、問い、答える。
これが、坐禅の坐。
土の上に、人が、二人。
リアルの自己と、ほとけの自己。
問い、答える。
自他一如。
これが、さとり。
語りつくした。
振鈴。
260:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/21 23:07:43 y9apb4TN
>>252 素人A さん
> 公案？ 花瓶を持つて師 ｢これは花瓶にあらず、なんとよぶか｣
> 何も考えない僧 ｢困つたぁ！花瓶（ガビーン）！｣
ミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!!
師匠の胸倉をつかみ、張り倒す。。。これが、禅 っぽい。（笑）
わたしは、気がやさしく、ちから持ち、なので、さっさと師家の部屋を出て行きます。
261:素人A
09/08/21 23:27:53 wboHzXR7
こりんやつだな あほ は
ただのおっさんだと自分で言うのなら
いいかげんうそつきつづけるのやめたらどうなんだ
あほ よ
262:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/22 00:57:05 Te/qmaph
>>261 無恥 よ！
(「・・)ン?
素人A さん ？
あほ！よ
なりすましか？
あほ！よ
263:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/22 01:11:17 Te/qmaph
而二不二 （ににふに）
不二而二 （ふににに）
暑さも寒さもない処
一僧が洞山良价禅師のもとへやってきて尋ねた。 「暑さ寒さはいかにして逃れましょうか。」
洞山禅師は答えた。 「なぜ、暑さも寒さもない処（さとり）へ行かんのか。」
僧は尋ねた。 「寒暑共にない処とはどこでしょうか。」
禅師は答えた。 「暑いときは暑い、寒いときは寒い（色、此岸)」
色即是空
空即是色
しきはくう
くうはしき
264:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/22 01:35:06 Te/qmaph
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう
ﾊ,,ﾊ
_,( ﾟωﾟ )、 ∧ ﾊ,,ﾊ ∧
（⌒` ⌒ヽ /,､( ﾟωﾟ ),､ l 僧 問う、 門前の痩せ犬にも仏性はございますか？
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒）
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /| 師 答える、有。
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' |
│ /──| | |/ | l ﾄ､ |
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 |
r ‐､
| ○ | r‐‐､
_,;ﾄ - ｲ、 ∧l☆│∧ 僧 問う、門前の痩せ犬にも仏性はございますか？
（⌒` ⌒ヽ /,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l 師 答える、無。
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒）
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /|
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' |
│ /──| | |/ | l ﾄ､ |
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 |
265:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/22 01:56:37 Te/qmaph
∧,＿∧ ♪
( ・ω・ ) ∧,＿∧ ♪
♪ ∧,＿∧ ( つ ヽ、 ( ・ω・ ) ))
( ・ω・ ) )) とノ ∧,_(_∧ ヽ、
(( ( つ ヽ∧,＿∧_)( ・ω・ )とノ∧,＿∧ ♪
〉 とノ ( ・ω・ )( ( つ ヽ ^(( ・ω・ ) ))
（__ノ^(＿( つ ヽ 〉 とノ ))( ( つ ヽ
〉 とノ ))__ノ^(＿) 〉 とノ )))
（__ノ^(＿) （__ノ^(＿) ♪
英語でブラザー
仏教では、兄弟（ひんでい）
現代中国では、同士
師も無く、弟子も無い、
ただ、兄弟（ひんでい）というつながり
266:神も仏も名無しさん
09/08/22 02:46:57 Brq8ezv2
>こころは、素人A さんの言う「仏さん｣、同行二人のもう一人の自己、真人、仏性。
>リアルの自己と、ほとけの自己。
分裂してるわけだｗ
専門家だね
ひとつながりなのにわざわざ分けてから付け足す
「ここんとこがわたしの仕事です」ってね
>命の時間は、短いと思う。
だけど余計なことが好きってわけね
267:神も仏も名無しさん
09/08/22 03:19:26 Brq8ezv2
いや、だいおう
しゃぶをやったのはリアルのわたしですが
ほとけのわたしはまっとうです
くうそくぜしきでリアルにかえる
（お縄）
わたしはさとりをかたっています
（絶叫）
だよ
268:素人A
09/08/22 06:52:59 f6k0ERzt
やはり割れ割れの迷鏡？も古鏡と対面している？
目が割れた一つ一つに二つずつ？大王さんが来れば大王さんがあらわれ、
ぽつたんさんが来ればぽつたんさんが位置の如しで表れる。どちらも鏡だから似ている
のは似ているか？どちらが化けているのか？それとも第三の実体を写しているだけか？
さっぱり私解かりません。でも大王さんカラスがぽつたんさん案山子のところに何時も来るが。
何も食わずからかうだけ、食うものないのかなー？私も能天気な事ばかり書いている、
何時もと変わらず此処はいい風景だなー？
何かニヤニヤと。
269:素人A
09/08/22 07:48:00 f6k0ERzt
>>263 暑い時は暑いと仏言い 寒い時は寒いと仏言う
暑いが来た時は暑いが表れ 寒いが来た時は寒いが表れる。
何処から来て何処に表れるのだろうか？
270:素人A
09/08/22 08:26:04 f6k0ERzt
いんも 慧能大師は、南岳え譲に言った｢いつたい、どんなものがこのように来るのか｣
道元 この言葉の趣旨は、いんもとは、もはや疑い得ないものであり、会得をこえているからであるという。
｢いったいどんなものか｣であるゆえに、万物は、必ず「どんなものか」と参究すべきであり、一物もまた、
必ず「どんなものか」と参究すべきである。｢どんなものか｣というのは｢このように来る｣ということである。
271:神も仏も名無しさん
09/08/22 08:55:43 ukuhEVaH
へきがんろく十一 【黄檗酒糟の漢】
黄檗和尚が聴衆に示していわく
「おまえたちここにいるものは、ことごとく
酒かすを口にいれているような人間である。
どうやって修行して、どこを通って今日ここに
いるのか? また大唐国を見渡しても禅師など
いないことを知っているのか? 」
時にひとりの僧が出でていわく
「ただ多くのものたちを正しく教え、大衆を指導
しているような人の如きは、またなんとするの
でしょう? 」
黄檗いわく 「禅が無いとは言っていない、ただ
これ師がいないのだ。」
凛凛孤風不自誇、きりりとした一陣の風は自らを誇らず
端居寰海定龍蛇。天子の湖にすみ皇帝を守る
大中天子曾輕觸、宣宗帝となる天子はかつてわずかに触れ
三度親遭弄爪牙。三度その爪と牙に弄ばれることに遭う
※黄檗和尚は虎と呼ばれてます、酔っ払いはどの店で飲んで
どこをどう通って帰ってきたか覚えていないだろ? という
たとえ話、KYな僧がさらに聞くので、禅師を見てもそれが
ダレかわからないくらいの酔っぱらいでなくてはダメ、と念を
押します。一則のだるまさん郭然無聖や不職とおなじ意味。
詩文を見ると宣宗帝は黄檗に三回殴られたようですね・・・
黄檗和尚と宣宗帝の関係はここにあった、
黄檗■ (口+童) 酒糟の漢 霊源院 松本普成
URLﾘﾝｸ(www.oubaku.org)
272:神も仏も名無しさん
09/08/22 09:05:11 ukuhEVaH
禅解析器
URLﾘﾝｸ(seibun.nosv.org)
ぽったんの43%は波動で出来ています
ぽったんの39%はアルコールで出来ています
ぽったんの8%は媚びで出来ています
ぽったんの8%は回路で出来ています
ぽったんの2%は食塩で出来ています
道元の55%は心の壁で出来ています
道元の36%は自己で出来ています
道元の9%は努力で出来ています
素人Aの72%は明太子で出来ています
素人Aの17%は知恵で出来ています
素人Aの7%は砂糖で出来ています
素人Aの3%は不思議で出来ています
素人Aの1%は菩提心で出来ています
鬼和尚の68%は知識で出来ています
鬼和尚の9%は小麦粉で出来ています
鬼和尚の8%は言葉で出来ています
鬼和尚の8%は元気玉で出来ています
鬼和尚の7%は知恵で出来ています
一休の59%は海水で出来ています
一休の39%は心の壁で出来ています
一休の1%は下心で出来ています
一休の1%は禅定で出来ています
仕組みはわからんけど、良くできてるわーww
でもこころの壁ってなんだろね ? ? ?
273:神も仏も名無しさん
09/08/22 09:34:42 ukuhEVaH
>>167
その禅定のエキスパートみたいな考え方は
禅思想では聞かんね、どっから来たものですか?
↓禅はつねにこれ、アバウトさが命なのよ。
【南嶽磨磚】なんがくません
馬祖曰、磨磚豈得成鏡、瓦を磨いて鏡になりますか?
南嶽曰、坐禅豈得成仏 なら座禅をして成仏が得られ
んのかい?
>>177
餬餅 (こびょう) はまんじゅうとか切り餅とか諸説ある
けど、話の流れと中国人の漢字の使い方から推理すると
「餬 ＝ 糊」 の字はあまり深い意味のない接頭語じゃまいか?
僧 「ほとけを超えお釈迦さまをも越えた説法とはどの
ようなものでしょうか? (超佛越祖の談)」
雲門 「お餅のあのネバネバ感な (餬餅)」
感覚ネタは洞山麻三斤、趙州七斤の着物、江南の春に
オウム鳴いて百花香る、とか無数にあるけど、頭で
言葉とりくつ考えちゃダメなのだー。
>>209
肝心なとこで↓これ忘れてますよw
ﾄﾞﾃｯ 三 (/ ^^)/
Time Lapse Milky Way at Futago Lake (HD 720p)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
274:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/22 09:47:49 so0Z1uYD
数息観や、呼吸法くらいは普通の禅寺でも教えてる事なんですがね。
本とかに載るほどのことじゃあない
しかしこの考案はアバウトにしてはいけません。
>【南嶽磨磚】なんがくません
>馬祖曰、磨磚豈得成鏡、瓦を磨いて鏡になりますか?
>南嶽曰、坐禅豈得成仏 なら座禅をして成仏が得られ
>んのかい?
その人が外道であるか、そうでないかの分かれ目ですよ。
仏教がちゃんとした教えであるということの証明です。
275:ライフスペースぼったんグル「定説」禅
09/08/22 10:46:42 KTENvwtT
後、ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A＝仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A＝何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味＝ 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演）
で、そのぼったんグル様の｢定説」を批判すると、
｢自己を語れ」とか、
「命の時間の浪費の会話にしないでくれよな。」
とか、まことしやかに仏教用語何々A＝仏教用語何々Bと言う論理で、
偉大な境地を提示したと、嘘の上塗り妄想主人公爆発させる訳だｗ
276:妄想主人公ぼったん君の論法
09/08/22 10:58:18 KTENvwtT
ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。
Aぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
↓
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
↓
的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
↓
Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
↓
１とぼける
２余裕を見せ見栄はる。
３無視する
４ごまかす
５意味不明なトリップ貼る
６関係ないコピペを貼る
277:鹿
09/08/22 11:00:51 qH/421aD
何度も指摘されてるのに>>276のとおりに書き込むぽったん萌え。
278:ライフスペースぼったんグル「定説」禅
09/08/22 11:06:57 KTENvwtT
不立文字の公案の意味＝ 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳
使用例、
263 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/22(土) 01:11:17 ID:Te/qmaph
而二不二 （ににふに）
不二而二 （ふににに）
暑さも寒さもない処
一僧が洞山良价禅師のもとへやってきて尋ねた。 「暑さ寒さはいかにして逃れましょうか。」
洞山禅師は答えた。 「なぜ、暑さも寒さもない処（さとり）へ行かんのか。」
僧は尋ねた。 「寒暑共にない処とはどこでしょうか。」
禅師は答えた。 「暑いときは暑い、寒いときは寒い（色、此岸)」
色即是空
空即是色
しきはくう
くうはしき
のうち、ぼったん妄想主人公が無理やりデタラメ接続しているのは、
＞禅師は答えた。 「暑いときは暑い、寒いときは寒い（色、此岸)」
色即是空
空即是色
しきはくう
くうはしき
である、直接性のものをワザワザ、般若心経の仏教用語に接続し、
直接性の喪失、
そして、意味不明になる、
そのマヌケさが一方的に禅用語、禅語録を貼り付け、垂れ流し、
馬に、そんなの意味がねえ、と言われる、
ま、ぼったんの書き込み自体が、価値が無い、嘘の上塗りだからｗ
279:ライフスペースぼったんグル「定説」禅
09/08/22 11:10:30 KTENvwtT
指摘されても理解できないのは、
シャブでラリっ自分が理想的人物、偉大な発言をしていると錯覚しているか、
ライフスペースのグルの様に、確立された｢定説」がある。
280:妄想主人公ぼったん君の論法
09/08/22 11:15:45 KTENvwtT
19 ：馬：2009/08/19(水) 22:42:24 ID:ZUqCohOY
>>10とか>>16さぁ～、そんなつれない事言うなよな～。
俺の場合、ポッタンのレスがあるから書き込みしてる部分もあるんだしｗ
今日も、勉強になったもん。
これで誰かに、隻手の何かを聞いてこい！って、言われたら、
「じゃぁ、お前は、産婦人科で処女を探してこい！」って、言えば良いって知恵ついたしｗ
281:妄想主人公ぼったん君の論法
09/08/22 11:22:00 KTENvwtT
妄想主人公ぼったん君の
「自己を語れ」「命の時間の浪費の会話にしないでくれよな。」 の論法は例えると次のようなもの
容疑者ぼったんの供述の論法、
取調官「ぼったん君の供述に矛盾がある、おかしいぞ」
ぼったん容疑者「他人の事をとやかく言わずに、自己を語れ」
「他人がああいったとか、こういった、とか、とやかく言うな」
」「命の時間の浪費の会話にしないでくれよな。」
ぼったんはシャブでまともな認識を失っているのか、
そうでないなら、オウムの麻原か、ライフスペースのグルの様な「定説」があるのだろうかｗ
282:神も仏も名無しさん
09/08/22 13:01:33 ukuhEVaH
>>274
めずらしく建設的なれすがwww
そんならひとつ質問しますが、南嶽和尚がしめした
六文字である
坐禅豈得成仏
をよく見ると座禅と成仏はべつの概念としてあつかわ
れているわけですが、
1. 座禅と成仏はべつのものか、または同じか?
2. 座禅と禅定はべつのものか、または同じか?
3. 禅定と成仏はべつのものか、または同じか?
この座禅禅定成仏の3概念について定義をしめして
もらえませんか?
私の答えは座禅は禅定をだすためのただの道具、
禅定は心のしずまった状態でそれ以上のものはなく、
ほとけと禅定はかぎりなく近いけれど、じつはまったくの
べつものであり、ほとけはむしろ日常生活で自由自在に
あらわれるものでもあるということ・・・
さっ、やまいさんに限らず私の説がヘボいと思ったひと
はどんどん突っ込んでかまいませんよ、じつはわたしも
お寺さんがどんな定義か知らんのだー(^-^)
283:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/22 14:46:16 so0Z1uYD
坐禅は仏を知る為の道具であるが、坐禅をしたからといって必ず仏になれるとは限らない。
禅定は仏を知った結果であると思いますよ。
この考案が大事なのは続きでしょう。
>そこで場祖はどうすれば良いのかを問うた。
>南嶽、「人が牛車を御するようなものだ。車が動かぬときは、車を撃つのがよいか、牛を撃つのがよいか。
> 君は坐禅を学ぶのか、坐仏に学ぶのか。坐禅を学ぶなら、禅は坐臥に関わらぬ。
> 坐仏に学ぶなら、仏に定相はない。何物にも執らわれぬ法においては取捨があってはならぬ
> 坐仏に執着すれば仏を殺すことになるし、坐相に執らわれれば理に達したことにはならぬ。」
一年ほど前、過去スレで同じことを書きました。同じことを繰り返す気はありません。
何が言いたいのかは察してもらえるとおもいます。
道は～で悟るもの、豈に坐にあらんや。
284:やまい ◆TUChI2/Nas
09/08/22 15:05:59 so0Z1uYD
>>272 本名で入れたら凄いの出たｗ
>＊＊＊の97%は優雅さで出来ています
>＊＊＊の2%は純金で出来ています
>＊＊＊の1%は月の光で出来ています
間違ってみんな、本名を載せないようにねｗ
285:素人Ａ
09/08/22 18:17:49 f6k0ERzt
お前はこのごろ何をしているのか 和尚は何をしておられますか
このごろ私はひたすら坐禅しています 瓦を磨いている
坐禅して何をもくろんでいるか 磨いて鏡にする
坐禅してどうして作仏することができようか 瓦を磨いてどうして鏡となすことができましょうか
286:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/22 18:46:34 zHGn2IdX
南嶽がある時、馬祖の庵を訪れた時、馬祖が傍らに立っていると、 南嶽が問うた、 「この頃は何をしているのか」。
馬祖曰わく、 「近頃は只だ坐禅をするのみです」。
南嶽曰わく、 「坐禅をして如何にしようと言うのか」。
馬祖曰わく、 「坐禅に励んで仏に成ろうと思っています」。
南嶽がおもむろに一片の瓦を持って、馬祖の庵の近くの石に当てて 磨き始めた。
馬祖はこれを見て 問うた、 「和尚は何をしているのですか」。
南嶽曰わく、 「瓦を磨いている」。
馬祖曰わく、 「瓦を磨いていかようにするのですか」。
南嶽曰わく、 「瓦を磨いて鏡にしようと 思う」。
馬祖曰わく、 「瓦を磨いても 鏡にすることはで出来ぬでしょう」。
南嶽曰わく、 「坐禅しても いかようにして仏に成ることが出来ようか」。
わたしは、なぜ、いす禅をするのか?
般若心経をエンピツ写経するのか？なぜだ！
万物が、 銘々 天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）。
万物が、 山川草木国土悉皆成仏（さんせんそうもくしっかいじょうぶつ）
わたしの首を通り過ぎる刃（やいば）は、さわやかな春風（はるかぜ）だ。
存在は、空である。
鏡は、磨いてこそ、鏡だ。 磨きに磨かなければ、鏡にならない。
瓦だろうが、どびんだろうが、野辺の小石だろうが、すずめだろうが、磨きに磨いて、鏡になる!!
わたしは、かわらだ！ 股関節が開かない いす禅の瓦だ ! 般若心経をエンピツ写経している すずめだ！
287:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/22 19:55:02 zHGn2IdX
他スレより
禅には、
夢
の字の 掛け軸が無いと言う。
むしろ意識して遠ざけられている感がある。
288:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/22 20:06:16 zHGn2IdX
>>286
南嶽曰わく、 「瓦を磨いて鏡にしようと 思う」。
馬祖曰わく、 「瓦を磨いても 鏡にすることはで出来ぬでしょう」。
南嶽曰わく、 「坐禅しても いかようにして仏に成ることが出来ようか」。
坐禅をすればそれが仏（真理)の姿。
行住坐臥、何れ（いずれ）もが 仏の姿。
２４時間コンビニ禅のぽったんが、いす禅してるぞ。
289:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/23 01:04:18 HAr8qSR3
修行僧、趙州に問う。
「和尚の年、多少ぞ」。
州 曰く。
一串（かん）の数珠（じゅず） 数え（かぞえ）尽くさず。
以前にも、紹介したと思いますが、わたしと愚妻の車中の会話です。
郊外の道をもう一時間は走ったと思います。
「あなたが、死んだらわたしは一人ぼっちになるのよね。」
妻は、わたしより年令（とし）が若い。
余命からしても、わたしが先に、逝く。
「ひとりでは、不安で仕方がない｣、と言う。
そこで、前に車のラジオで聞いたいのちを波と海に例えた話しをすることにした。
中原中也（なかはらちゅうや）の詩も思い描く。
いのちの塊を海とし、それを一枚の座布団に例える。
「その一枚の座布団の表面に波頭の二つが、あなたと、わたし」。
「ひとは、波の頭（なみがしら）が立っている姿、と考えてね」。
「先に波頭が生まれたときがわたしが生まれたとき、遅れてもうひとつの波頭が立ったときがあなたの生まれたとき」。
「そして、波頭が、元の海に、戻ったときが、わたしの死であり、あなたの死であるわけなんだ」
「そうなんだけれど、この一枚の座布団であることには、かわりがない」
「だから、死んでも、生きてても、同じ座布団のメンバーだよ｣
「心細いことなんて、ない｣
少し安心したのか助手席の妻は、まどろみ始めた。
州 曰く。
一串（かん）の数珠（じゅず） 数え（かぞえ）尽くさず。
290:素人Ａ
09/08/23 06:41:15 jds832Rb
ぽつたんさんにならつた椅子禅もう二年くらいたつたのか、さぼりがちで
前いつたり下がったりちつとは進んだのかどうか？坐禅と禅定と見性は仏教用語の
意味も解からないレベルまぼちぼち頑張るか。ぽつたんさんの海の話いいなー。
ぽつたんさんと奥さんなか良いんだ。うちは端と端だよなー。明太子７２％とは
卵の数数え尽くさず？
291:神も仏も名無しさん
09/08/23 07:00:00 QFs7HwGv
***の80%は蛇の抜け殻で出来ています
***の14%は乙女心で出来ています
***の5%は覚悟で出来ています
***の1%は株で出来ています
***の49%は光明で出来ています
***の32%は運で出来ています
***の7%は嘘で出来ています
***の6%は努力で出来ています
***の6%は無我で出来ています
名字と名前の間にスペース入れるかどうかで結果が変わった
スペースが半角か全角かでも変わった
ローマ字にしたらまた変わった
ちなみに
神も仏も名無しさん の63%は毒電波で出来ています
神も仏も名無しさん の18%は回路で出来ています
神も仏も名無しさん の7%は鉄の意志で出来ています
神も仏も名無しさん の6%は優雅さで出来ています
神も仏も名無しさん の6%は迷いで出来ています
292:神も仏も名無しさん
09/08/23 07:05:52 QFs7HwGv
書き込んでから「名無しさん」のあとに半角スペースがある
ことに気が付き削除して再解析したところ
神も仏も名無しさんの49%は微妙さで出来ています
神も仏も名無しさんの45%は罠で出来ています
神も仏も名無しさんの6%は苦労で出来ています
293:神も仏も名無しさん
09/08/23 08:55:46 FszO/cBJ
へきがんろくの二 【趙州至道無難】
垂示にいわく、天地が狭まり、太陽月星座がいちどに
その輝きを失い。肩を叩く棒は雨のごとく降りそそぎ、
喝は雷光のように走るも、またいまだその上質の教えは
庶民に得られてはいません。すでにある過去仏現在仏
未来仏も、只だ自分を知るのみであり。歴代の師も、
その教えを伝えることができません。すべての経典は
その肝心かなめを説明することができず。明らかに
眼が開いた禅僧も自分を救うことさえできません。
この目前のありさまを見てどう自分を生かすのでしょう。
仏という字を考えれば泥田を行くようなものであり、
禅の字を考えれば顔中に恥と怖れがあり、長らく
禅にかかわるものはこのことはすでに承知であり、
最近禅に学んだ初心者はすぐにこの問題に取り組んで
みると良いでしょう。
趙州和尚が聴衆に示して云く
「道に至るのは格別むずかしいことではありません。
ただ栴檀の香りがいいの悪いのと選ぶことをキラうだけ
なのです。わずかでも言葉があれば是れは香りを選び、
是れは明白とも言い、老僧 (趙州) は明白という場所には
すんでいません。是れはあなたもまた何かを大切にして
執着してはいけないということなのです 」
この時僧がいて質問します。「すでに明白な場所にいない
ならば、いったい何を大切に思っているのでしょう? 」
趙州いわく 「わたしもまた知りません 」僧いわく 「和尚が
知らないならば、いったいどんな理由で明白な場所には
いないなどと言うのでしょう」趙州いわく 「そこまで
聞くのならばもうわかっているのでしょうから、礼拝し
終わったら退がりなさい・・・ 」
294:神も仏も名無しさん
09/08/23 09:02:44 FszO/cBJ
>>293
※香りはそのまま楽しめば一体世界の中に
いるけれど、良し悪しを選ぶと二元対立する
世界に戻ってしまい、禅はそれをきらうという
意味。
明白は二元対立の世界で、趙州は明白でない
一体世界の中にいるのに、なぜ一体世界と
二元対立の世界の区別ができるのかと、僧が
かなり鋭い質問を浴びせます。
禅の核心でもあるファジー部分で、結局言葉では
表現することができなくて「でもお前さんは
もう感覚としてわかってるから、問答はここまで
でいいでしょ」 となってお開きになります。
なかなかセンスの良い話なんですけどねー・・・
295:神も仏も名無しさん
09/08/23 09:44:48 FszO/cBJ
>>283
結局はそーゆーことでしょ、禅定のやりかたを
あれこれ工夫するのは当然だけれど、正しい師
について正しい禅定を出すことにこだわると、本質
としてのほとけから離れてしまうと言いたかっただけ。
でも南嶽の牛車のはなしが、十牛図とリンクしてると
指摘する人はあまりいませんね(^-^)
>>198
「自己とは？考えると解からん。」 ならば、考えなかった
ときは、如何に ? ? ?
>>270
是什麼物恁麼來、いんもらいは認識する本体のコト
みたいですけどね。
>>271
黄檗和尚は酔っ払いを例に出したけど、ほかにも無の
感覚を現すものとして、、
徳山 → ボケ老人
巌頭 → 臨終の人の気分
馬祖 → 疲れてる感じ
智蔵 → 頭痛
普化 → 物忘れ
風穴 → 風に晒された白骨
無門 → 赤んぼの意識、棚のあやつり人形・・・
・・・とつづきます。
Rod Stewart - Have You Ever Seen The Rain 雨を見たかい
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
296:素人Ａ
09/08/23 10:57:39 jds832Rb
場祖さん力みすぎだったのでしょうか？仏さん仏さんと
ヒントを出していたのになあ。一人で坐っても何にもならんのか？
感も悪く。最後に牛たたいてもなあ。私も寝る前考えて牛・車どうしたら
と考えてなかなか眠れなかった。汽車の中で森や林呆けーつと見ていたとき
怒られたでた。なあーだで。
297:素人Ａ
09/08/23 11:03:44 jds832Rb
考えたり、考えなかったりして色色と揺さぶるのか？仏さんを横目でちらっと？
298:鹿
09/08/23 15:36:54 I9S5BeTk
ぽったん師匠は日曜日はレスしないよな。競馬の日か。リア銃で大いに結構。
299:神も仏も名無しさん
09/08/23 22:00:50 OHGLe9K2
すみません、私が長年気になってた事なんですけど、
「かとちゃん、ぺっ」ってどういう意味ですか？
あの人差指と中指を鼻の下にもっていくのは何を意味しているんでしょうか？
300:素人A
09/08/24 07:03:00 z9rp/Aev
海印三昧 道元・・・仏が言うに｢この身は一切の法から成り立っている。起こるときは、ただ法が起こるのであり、
滅する時も、ただ法が滅するのである。この法が起こるときに、我が起こるとは言わない。また、この法が滅する
時も、我が滅するとは言わない。さらに、前念と後念とはたがいに関係しない。前法と後法ともたがいに関わりない。
これを海印三昧と名づけるのである｣と。この言葉をよくよく参学すべきである。仏道を体得して悟りを開くというのは、
・・・・ 道元えらく力がいっている？ 我と法？ 我というと私の物？ 法？法律？何か無情というか冷たい感じ、
法則？諸法無我ともいうし、諸行無情？なんかなー悪い事しても法に乗っ取って行っている、逮捕されるのも法？
また横道に？
301:神も仏も名無しさん
09/08/24 07:53:12 1Ep2utuw
人さし指と中指で隠喩される物は男根である。
男の力強さ、パワーを意味しており、強く印象付けられるのである。
302:神も仏も名無しさん
09/08/24 11:13:46 ijdaD0c2
昨晩、具合が悪くなり倒れ、動けなくなり、人差し指と中指を使わず吐いたりしました。
ｺｺﾛは恐怖や不快を煽るｺﾄﾊﾞを出してきます。
聞き流しに聞き流して、数度あげたら、おさまりました。
朝起きたら、昨晩の苦しみに悟りの痕跡もなく、ｺｺﾛｺﾄﾊﾞの人のままでした。
303:妄想主人公ぼったんの禅語録解説の異常性
09/08/24 11:25:59 0kq7SmWU
不立文字の公案の意味＝ 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなり、禅のもつ実践性を失い、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳
使用例、
263 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/22(土) 01:11:17 ID:Te/qmaph
暑さも寒さもない処
一僧が洞山良价禅師のもとへやってきて尋ねた。 「暑さ寒さはいかにして逃れましょうか。」
洞山禅師は答えた。 「なぜ、暑さも寒さもない処（さとり）へ行かんのか。」
僧は尋ねた。 「寒暑共にない処とはどこでしょうか。」
禅師は答えた。 「暑いときは暑い、寒いときは寒い（色、此岸)」
色即是空
空即是色
しきはくう
くうはしき
のうち、ぼったん妄想主人公が無理やりデタラメ接続しているのは、
＞禅師は答えた。 「暑いときは暑い、寒いときは寒い（色、此岸)」
色即是空
空即是色
しきはくう
くうはしき
である、直接性のものをワザワザ、般若心経の仏教用語に接続し、
直接性の喪失、禅の持つ実用性、実践性を失う
そして、意味不明になる、
このぼったんの書き込みが 万が一正しいならば、般若心経だけでよく、禅語録、公案は不要である。
そのマヌケさが一方的に禅用語、禅語録を貼り付け、垂れ流し、
馬に、そんなの意味がねえ、と言われる、
ま、ぼったんの書き込み自体が、価値が無い、嘘の上塗りだからｗ
304:妄想主人公ぼったんの禅語録解説の異常性
09/08/24 11:27:31 0kq7SmWU
ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A＝仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A＝何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味＝ 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演）
で、そのぼったんグル様の｢定説」を批判すると、
｢自己を語れ」とか、
「命の時間の浪費の会話にしないでくれよな。」
とか、まことしやかに仏教用語何々A＝仏教用語何々Bと言う論理で、
偉大な境地を提示したと、嘘の上塗り妄想主人公爆発させる訳だｗ
305:妄想主人公ぼったんの禅語録解説の異常性
09/08/24 11:32:25 0kq7SmWU
288 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/22(土) 20:06:16 ID:zHGn2IdX
南嶽曰わく、 「瓦を磨いて鏡にしようと 思う」。
馬祖曰わく、 「瓦を磨いても 鏡にすることはで出来ぬでしょう」。
南嶽曰わく、 「坐禅しても いかようにして仏に成ることが出来ようか」。
坐禅をすればそれが仏（真理)の姿。
行住坐臥、何れ（いずれ）もが 仏の姿。
２４時間コンビニ禅のぽったんが、いす禅してるぞ。
ま、この書き込みの異常性は、坐禅している時に、
＞２４時間コンビニ禅の
と言う意識があるらしいｗ、外道が！！
＞ぽったんが、
ぼったん、と言う自我が坐禅中にあるらしいｗ外道が！！！
＞いす禅してるぞ。
坐禅をすればそれが仏（真理)の姿。
行住坐臥、何れ（いずれ）もが 仏の姿。
であるならば、いす禅だろうが、なかろうが、意識に上るわけがないｗ
外道が！！
306:妄想主人公ぼったんの解説の異常性指摘
09/08/24 11:46:52 0kq7SmWU
禅とはいえない妄想主人公ぼったんの文章分析ｗ
286 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/22(土) 18:46:34 ID:zHGn2IdX
南嶽がある時、馬祖の庵を訪れた時、馬祖が傍らに立っていると、 南嶽が問うた、 「この頃は何をしているのか」。
ーーー中略ーーー
南嶽がおもむろに一片の瓦を持って、馬祖の庵の近くの石に当てて 磨き始めた。
馬祖はこれを見て 問うた、 「和尚は何をしているのですか」。
南嶽曰わく、 「瓦を磨いている」。
馬祖曰わく、 「瓦を磨いていかようにするのですか」。
南嶽曰わく、 「瓦を磨いて鏡にしようと 思う」。
馬祖曰わく、 「瓦を磨いても 鏡にすることはで出来ぬでしょう」。
南嶽曰わく、 「坐禅しても いかようにして仏に成ることが出来ようか」。
＞わたしは、なぜ、いす禅をするのか?
（念を起こす外道ぼったん！！、唯識であれや、これを考える煩悩と言うらしい）
＞般若心経をエンピツ写経するのか？なぜだ！
（念を起こす外道ぼったん！！、唯識であれや、これを考える煩悩と言うらしい）
＞万物が、 銘々 天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）。
＞万物が、 山川草木国土悉皆成仏（さんせんそうもくしっかいじょうぶつ）
（見事な仏教用語とこの禅語録との無理やりの接続、実用性消滅ｗｗ）
＞わたしの首を通り過ぎる刃（やいば）は、さわやかな春風（はるかぜ）だ。
存在は、空である。
（見事な仏教用語とこの禅語録との無理やりの接続、実用性消滅ｗｗ）
＞鏡は、磨いてこそ、鏡だ。 磨きに磨かなければ、鏡にならない。
瓦だろうが、どびんだろうが、野辺の小石だろうが、すずめだろうが、磨きに磨いて、鏡になる!!
（臨済宗解釈と違うｗこの場合、鏡は鏡、瓦は瓦、ありのままにみよ）
（曹洞宗だと坐禅そのものが・・）
＞わたしは、かわらだ！ 股関節が開かない いす禅の瓦だ ! 般若心経をエンピツ写経している すずめだ！
（妄想主人公丸出しｗ坐禅するか、ありのままにみよｗ外道！！）
307:ライフスペースぼったんグル「定説」禅
09/08/24 12:13:02 0kq7SmWU
１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、
308:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/24 18:02:49 W4pOTiRK
>>302 名無し さん
> ｺｺﾛは恐怖や不快を煽るｺﾄﾊﾞを出してきます。 朝起きたら、昨晩の苦しみに悟りの痕跡もなく、ｺｺﾛｺﾄﾊﾞの人のままでした。
新興宗教のヒト?
309:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/24 18:09:28 W4pOTiRK
>>300 素人A さん
法とは
存在、とも、真理、あるいは、さとりとも訳されます。
南伝仏教では、存在という意味で使われることが多いと思います。
真理、ダルマ、と受け取るのは、北伝仏教でしょう。
310:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/24 18:25:36 W4pOTiRK
>>298 鹿 さん
> ぽったん師匠は日曜日はレスしないよな。競馬の日か。リア銃で大いに結構。
結構、なのか、アセアセ(￣_￣ i)タラー
昨日の日曜日は、競馬をしなかったよ。
一週間分の食料買出しに、愚妻と車中。
ラジオを聴いてた。
ブエナビスタが、２着に敗れた、と言う。
買ってないから、ぜんぜん余裕の二人。
どこ吹く風だ、♪～ <(゜ε゜)>
そろそろ秋競馬の前哨戦。
データは、チェックしなきゃーね。
競馬は、データの収集と、推理と決断のあそび。
楽しいものだよ。
それは、仕事も趣味も同じ。
楽しくなければ、続かない。
ここ２ちゃんねる、も たのしい。
楽しいから、１０年以上ｙも続いてる。
今日やって来た、司法書士さんが、言う。
まだ、チャットとか、２ちゃんねるやってるの？
うん。
面白くないし、どこまで真偽わからないから、面白くなくてとっくにやめたけどね。と、言う。
わたしは、ここ２ちゃんねるでマンゴー先生と出会ったしし、素人A さんと言うほとけ さまとも出会えた。
こんなすごい場所、リアルにも、ないよ。
(-人-;)
311:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/24 18:37:51 W4pOTiRK
>>290 素人A さん
奥さんや子供さんなど、身近なヒトに手を合わせてるよ。
ほとけ さん。
そうやってると、日常が違ってくるのではないだろうか。
仏教は、読経した、写経することを含めて実践、と言う。
仏教は、実践の宗教だからね。
キリスト教のように、社会事業などはしないけどね。
312:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/24 18:46:28 W4pOTiRK
他スレより
般若心経。
不生不滅。
生まれず、滅せず。
生まれないものは、滅することが、ない。
何が、生まれないもの なのだろうか。
何が、滅しないのだろうか。
313:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/24 18:48:33 W4pOTiRK
>>311
訂正
奥さんや子供さんなど、身近なヒトに手を合わせてるよ。
↓
奥さんや子供さんなど、身近なヒトに手を合わせてはどうだろうか。
314:素人A
09/08/24 20:18:59 z9rp/Aev
個（子）として生まれないものは、滅することが無い。
仏の知恵エネルギー保存法則は自然な感じ？、生命は仏エネルギーを加工工場
で生産するのか、経済的なのか儲け主義なのか？仏じゃ全然商売にも成らない。
315:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/24 20:31:33 oHbXLc80
>>314 素人A さん
> 個（子）として生まれないものは、滅することが無い。
仏の知恵エネルギー保存法則は自然な感じ？、
生命は仏エネルギーを加工工場で生産するのか、経済的なのか儲け主義なのか？
仏じゃ全然商売にも成らない。
＞不生不滅。 生まれず、滅せず。
とは？
法、です。
316:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/24 20:37:35 oHbXLc80
他スレより
>>312 名無し さん
> 何が生であり、何をもって滅とするかを未だ悟っていない私には、不生も不滅も語れないので勘弁してくれ。
いま、
> 何が生であり、何をもって滅とするか
を、
考え始めれば良いのではないでしょうか。
そこで、わかろうがわかるまいが、言ってみる事です。
それしか前に進む方法はないと思います。
また、
次の展開があると思います。
317:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/24 21:00:27 oHbXLc80
>>316
＞生悟りを衆人に晒して、無責任に他人の道を歪ませる趣味はないので遠慮しておくよ。 人に言って聞かせるほどの工夫を修めてから、その後ゆっくりと語らせてもらうさ。 こう書くこと自身が既に晒してることになるんだろうが、そこは物の程度と言うことで
さとり、とかどうでもいいことにとりつかれっちまった様だね。
さとりに、ひれ伏してるよ。
さとりにこき使われる奴隷だ。
主人公よ。
318:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM
09/08/24 22:16:37 oHbXLc80
僧、趙州に問う。
学人、南方に向かって 些子（さす）の仏法学び去らんと擬す、如何（いかん）。
州、云く。
汝 南方に去きて（ゆきて）、有仏の処（ところ）を見ば、急ぎ走過せよ。
無仏の処、住まる（とどまる）ことを得ざれ。
僧、云く。
よもなれば即ち学人依るところ無き也。
州云く。
柳絮（りゅうじょ）、柳絮。
※有仏・・・常見
※無仏・・・断見
※柳絮・・・楊柳の花が終わってできる綿状のかたまり。風が吹くと、成熟した種子（毛毬）が風に舞い上がり散っていく。
ε～(￣、￣;)ゞフー、打ち込みに手間がかかりすぎ・・・もう一時間、過ぎた・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー
『有仏の処（ところ）を見ば、急ぎ走過せよ。
無仏の処、住まる（とどまる）ことを得ざれ。』
禅の盛んなところは急いで通り過ぎよ。
禅のあまり行われてないところには、留まるな。
どこにも留まって修行するところがないじゃありませんか、と、不平を言ってしまったね、修行僧さん。
分別するなよ、オイ、修行僧 さん
一の如し、と、さとれ！
このバカチンが～!!! 川｀0´)/☆ #Ｔ。Ｔ) アウッ｡･ﾟ･(ﾉД｀)･ﾟ･｡ｳﾜｰﾝ