09/08/14 03:22:13 Tt04w4Pm
>雪峰真覚大師が或る時、集まった者に示して曰わく、
>「このことを会得（えとく）しようと思えば、我が心は古鏡に似ている。胡人が来れば胡人を現し、漢人が来れば漢人を現す」と。
○凡夫の分別知の世界を指すか？胡人（迷い）、漢人（悟り）の二元論。
>すると、玄沙が出（い）でて問う、
>「古鏡ではなく、明鏡が来たらば、如何様（いかように）に成るのでしょう」。
○明鏡＝悟ったものが見ればどうでしょうと。
>師曰わく、
>「胡人も漢人も共に隠る」。
○悟りも迷いも無いのだよ。
>玄沙曰わく、
>「私は然（しか）にはあらず、と思います」。
○そうでないと私は思います。
師曰わく、
>「では明鏡が来たらば、如何（いか）に」。
○では悟りの見地とはどういうことですか？
玄沙曰わく、
「木っ端微塵（こっぱみじん）で御座る」。
○識別判断を否定します。真空無想の世界です。（菩提本とより樹無し、明鏡も台に有らず）
師曰わく、
「左（さ）れば、わしに その（木っ端微塵にされた明鏡)破片を 返すべし」。
○では、その真空無想という物体を見せてくれんかね？（心を持ち来たれ、汝が為に安んぜん）