10/07/20 16:01:41 KdZOs637
そんな、大田清水は「自称、公布活動委員」で、信者にお声がけをしては、
尤もらしい、奉納や公布の話をして信者の預貯金情報を聞き出し、自分の
借金の担保に使用として捕まっている。当時、公布活動の責任者だった
安藤春江は見てみぬ振りで、会場内では大問題に発展した。
谷口とし子先生は大田の退会を進言したが、八島文江が「まぁ、いいじゃないの。」
と言って、会場に残して、多くの良識的な信者を失った。
432:神も仏も名無しさん
10/07/20 16:18:46 KdZOs637
結局、退会になったようだが、会場付近をうろついては
問題を起こしている。
433:神も仏も名無しさん
10/07/20 16:35:18 KdZOs637
その他の信者で言えば、
横山公平、田村裕明、寺井朗、田中太郎、小田切文明が精神疾患だ。
こいつらの共通点は自分の金と人の金と区別がつかないところ。
田中太郎に関して言えば、大阪府庁の健康福祉部に在籍している。
大阪府庁は、どんな基準で採用しているのだろう。
434:神も仏も名無しさん
10/07/21 13:08:54 1MU54r09
個人名出して中傷してても、誰も聞いてくれないというか。
ただの逆恨みなんじゃないの。そこに名前出てる人を俺は好きじゃないし、
田中太郎さんについて、俺は会う度、うっとうしいし若干めんどくさいけど、精神疾患とは思えん。根拠何？
それに、お前、何年もそれ書いてるだろ、お前が精神疾患だよ。
435:神も仏も名無しさん
10/07/22 00:15:38 PhBEfz/H
..... .:_ -― ─- 、:. ......
..::⌒＞.､:: ...::／::.::／::.:: ヽ::.::.＼::....::x＜⌒::.
::x-=≦.::.-=｀ﾐO.:／:/:／|:./.:ハ::ヽ::`Ｏ::-=ミて`く⌒ヽ::
::, イ::ノ⌒'Ｚ _⌒ Y彡::./V j/ヽ::ハ.::.V::Y⌒／;＾)- 入 ＼:
::／ :/八 '(:::::':,＼ ﾄV::./⌒ ⌒ヽ.::∨／,.::'::/ /:::∧ '＼::
::／ ｀Ｖ::/ヽ＼ ＼ :':, 八Ⅳ __ __ jﾊ:::ｌ, :':::::, ′ /:::/ ￣ ﾉ＼::
::〈 ,.:'::/ ヽ ＼ ＼:ｌ:ﾊ| 〃⌒ ⌒ヾ ﾊ:|::::／ ,.ｲ:::/ ∠.::勹::
::／ ! :.'::::∧ | ヽ ＼ﾑ .::::: r ┐ ::::.,'ノ／ ／ /::/ |＿＿:／::
::∠.＿jハ_ん:ﾍ／}ノ ／ヘ ヽゝ_ ヽ ノ イ／ ／⌒ん'⌒)＿＞::
￣ ￣｀ヽ `=≧r ‐i彡''´ ／:: ￣
::＼ヽ ` ´ / /::
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処女のおまんこをクスコであけて生卵を入れてみたい。
会場付近でセフレの出口調査してみたい。
436:神も仏も名無しさん
10/07/28 22:02:44 zf6ZPlaB
本日古本屋で「現代のカリスマ（全）」と「神誼の書」を運良くゲット。
内容に関して何か質問はある？
437:神も仏も名無しさん
10/07/29 17:48:28 wfQE6aVO
>>436
10年ほど前？に種々著書を各会場で回収したよね。
自分の蔵書とそれこそ古本屋でみつけたカリスマ全も購入し
堺の受付に渡したよ。退会したんでどうでもいいけど。
回収の意味は？？要はクローズしたかったわけでしょ。
考えれば自費購入したものを渡すって何？
438:436
10/07/29 21:30:44 8cNzAsbF BE:3563885287-2BP(0)
>>437
現代のカリスマは「宗教家の伝記」としてまだ読み物として鑑賞に堪えられるけど、
神誼の書は非信者から見たら「トンデモ本の世界」に紹介されてもおかしくない電波本なんですよ。
自分は昔熱心に通っていて今でこそペーパーに成り下がった身で、３月に１回ぐらいの割合で
親との付き合いで行っているんですが、そんな自分が読んでも神誼の書冒頭の「崇神天皇の神詞」
なんて寒気がするぐらいですから・・・。
もしよければ全文書き写しますけど、どうします？
439:437
10/07/30 02:25:03 uXCR8RSk
>>438
熱心だったのに親の顔色伺い程度になったのはなぜ？
きっぱりやめるのは怖い？全てが自分に因があるから結果として
やめること（いかなくなることと状況は同じでも）はきついんだろか？
法主が亡くなった後会場は一旦衰退するが
最終的には？仏教やキリスト教を凌駕する世界的な教えになるんでしょ
どう思う？ まあ暇なら答えてよ
440:神も仏も名無しさん
10/07/30 08:14:20 8fuMlRx1
いろんな人がいるもんだ。
カリスマの軌跡をご本人に語ってもらったのをさらに著者が再解釈しようとして
いらん薀蓄が積み上がった分読み物としてはカリスマ(全)がいちばん読みづらかったけどな
あの頃行われてた寝屋川座談会で著者が出版前の原稿読み上げながら
「キリスト教はともかく仏教の超克の部分は難しくて・・・」とこぼしてたらしい
出版されても「助けてもらった！」って感激の勢いと体験談で綴られた初版の方が
読みやすくて初心者に勧めやすいのにもう手に入らないってイマイチな評多数
当時は初版の方が重宝されてたよ
ひとつには元ネタの法主談の部分が頻繁にご自身の口から語られてたてのもあったな
全で初めて語られた部分も多かったと思うけど、手垢がついた感が強くてなおさら後付の薀蓄ばかり鼻についたのよ
著者も常ならぬ身をオレが解釈できるものじゃなかったと反省したとして出てきたのが神誼
だからあれは大部分解釈解説を放棄して事実上法主講話の速記録になってた
前文か後書きにそう書いてあったろ
個人名がイニシャル化されてたのはご愛敬
オレの親とか祖父世代は「これはあの人」とか遊んでたw
崇神のは深日の善さんが口走ったもののテープ起こしだったな
幾たびか法主の口から語られてきたものが字になった
皇国史観っぽい臭いがあったり面白いだろ
出版時には木村や八切ベースの歴史話が横行してただけに
霊感も固有の時代を生きてる憑代のキャパは超えられないのかと思った
釈迦の霊をおろしても日本語で話したんだからそんなものだろうけど
懐かしいなw
ところでトンデモ本とは「著者の意図とは異なる視点から楽しむことができる本」のことなんだが
神誼のどこがどう楽しめるのかkwsk
441:436
10/07/30 09:32:14 cBDxeAko
>>439
自分の本籍地が法主の御歌に頻繁に登場するある村でしてね。
祖父母が幼い頃、法主が村にやってきたんですよ。まぁ言わば会場と自分は悲しいかな腐れ縁なんです。
両親が入信してからその事に気付いて驚愕し、二人とも「ああ、やはりご縁と言うものはあるんだ」
と言ってましたっけ。
熱心じゃなくなったのは自分が１０年ほど前に心の病気を患ったからです。
当時は「心を病んでしまった、頭の質が出たら会場から破門される」と悩みましたが、親が御質問したら
「無理の無いときに来て体質改善してください。お子さんはしっかりした方ですから、もう御反応はいりません」
と返って来たんです。その言葉を聞いて腹立たしくなり、会場に対して好意を持つのを止めました。
その後両親は離婚したものの、相変らず母は「会場はマチガッタコトは一切していない、ヨイコトだけをしている」
と信じて毎週通ってます。その姿を見ていると、何だか悲しくなってしまいましてね・・・。
幸いにして今は病気は回復し少しずつ働けるようになったので、母の気持ちに合わせるために年に数回お慰みに通っているだけです。
>>440
買ったばかりなのでまだじっくり読んではいませんが、母の口伝から聞く今の会場の現状と過去に活字で記された会場が
あまりにギャップがありすぎて「トンデモ」なんです。
八島の神秘体験は宗教者というよりも「どっかの頭の変なお爺さんの妄想」と言った感じです。
そう言った勘違い救世主系電波人間って、神として一時期奉られる事はあっても次第にボロが出て閑却されるでしょう。
来週は休みなので、あくまでもネタで読書してみようと思います・・・。
442:神も仏も名無しさん
10/07/30 11:27:29 lKKDbrKa
会場の教えって、どこの宗教でもそうなんだろうけど
すごく都合がいいよね。逃げ道いっぱい
すべての因は自分にある＝何が起きても、何も変わらなくても会場のせいじゃありませんよ
ここの教えを努力して実行していけば、うんぬん＝辞めるのは自由だけど、後知らんよ
説明会も自分のために＝人を使うにゃこれに限る。どんどん人（＝お金）集めてきてね
本の回収も事実として残ったら都合の悪いことがあるからじゃないの？
読むことないと思ってすぐに返したけどさ、その昔
で、その頃さかんに言われてた霊魂の結集はどうなったの？
法主のはどこに行ったの？結局跡継ぎはものにならなかったわけ？
443:神も仏も名無しさん
10/07/31 02:31:22 aiStGAeY
>>442
本の回収は確かにおかしすぎる。
一旦世に出回ったものを、無かったことにするわけだから。
全てが密室で意思決定されたものを鵜呑みにすることを善とする。
狂信的に信仰する事でどの宗教にもこの危うさは付きまとうことだが。
退会した現在もこうやって２chを覗いている俺がいるわけで
444:吉川
10/07/31 08:04:14 51dN0tno
あほ
445:神も仏も名無しさん
10/07/31 08:10:42 51dN0tno
誠成公倫
446:神も仏も名無しさん
10/07/31 08:13:48 51dN0tno
誠成公倫、協栄（代表取締役は町田会場の責任教師でもある吉川氏）及びダミー
会社、取引先の会社が被告、原告で裁判で係争した事件番号、裁判記録、裁判資
料、陳述書等の情報を公開していきたいと思っています。
447:神も仏も名無しさん
10/07/31 23:26:30 Eg/FUDiA
「自殺する」と言う奴ほど死なないかまってちゃんなのと同じで
「晒す」と言うだけは何らかの意図で何処かの誰かにかまって欲しいだけ。
能書き建てるヒマがあったらさっさと晒せ。
そこで何かが終わり、そこから何かが始まる。
448:神も仏も名無しさん
10/07/31 23:35:49 8I563PDR
80 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2007/11/02(金) 09:48:20 ID:rgcxEBew
新しい人は会場から頂く「反応」を信じるだろうが、反応は人間が取っており、間違っている事も多々ある。
反応は参考程度にし、己の意思で判断すると良いだろう。
「我の反応」という物が存在することを伝えておこう。
反応を取る教師の状態で反応がコロコロ変わるのだ。
以前、八島氏が壇上から話した「我の反応」の例を上げておく。
某女教師の息子がご縁の時期に入った。
そこに女教師がとても気に入った女の子が現れた。
息子と女の子の反応を取ると○と来た。
某女教師は非常に喜んで
「息子と この女の子、反応が良いんです。結婚させていいですか？」と八島氏に伝えた。
八島氏「もう一度反応を取り直してごらん」
女教師「○と来ますが？何か？」
八島氏「ねぇ、このご縁の反応どう？」と他の教師達に呼びかけた。
他の教師「×です。良いご縁ではありません。」
女教師「・・・・・。え、でも、私には○と来るのですが？」
八島氏「それはね、我が入ってるから正確な反応が取れないんだよ」と･････。
信者数が増えた今、教師の取った反応を八島氏が全てチェックしている訳ではない。
間違った反応であってもそのまま伝えられている。
信者は気を付けなくてはならない。
103 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2009/08/01(土) 23:01:05 ID:2bRGqou+
どうしても理解でない、、、
某教師の講話
①反応はその時のその人の状況や環境でころころ変わる。
②小さな反応なら結果がすぐに分かるのだが、就職や結婚などの大きな反応は
何故○なのか何故×なのか分からない。
449:神も仏も名無しさん
10/07/31 23:38:54 8I563PDR
八島ﾀｿは吉川ﾀｿを教師にするつもりはなかった
他の教師を必死で育てた
しかし自分が選んだ教師達は去って行き
選んでいないはずの吉川ﾀｿは今も現役
霊感は糞同然
450:神も仏も名無しさん
10/07/31 23:41:55 8I563PDR
>>442
＞その頃さかんに言われてた霊魂の結集はどうなったの？
結集したかどうかは定かでないのだが
中で指導・教育を受けているのはガチ
いずれ出てくるから待っとけ
>>417
厚化粧の女、さようなら
451:神も仏も名無しさん
10/08/01 13:16:06 bR17V63+
>>450
でも結集してなかったら、いくら教育したって霊感なんて出ないじゃん
てか・・どんな教育だか・・・いかに信者を洗脳して離さない方法か？
待つだけ無駄っしょ