09/06/21 08:39:42 7H4oSXaK
外国が悪いだの悪の仕組みだの二元論で語るのがおかしい。
外国が入ってくる前の日本も戦ばかりしていたわけでそう立派なものでは無い。
イザナギとイザナミも夫婦で相争い、アマテラスとスサノオも姉弟で争った。
勝てば官軍で善悪なんて見方次第で簡単に引っくり返る。
794:神も仏も名無しさん
09/06/21 08:42:39 7H4oSXaK
世界の全ての英知に到達するなんて不可能。
大切なのは不可能を知る事。
795:神も仏も名無しさん
09/06/21 09:09:16 LyKStNh9
日本の中堅・中小の生命保険会社は二〇〇〇年前後に経営危機・経営破綻が相次いだが、そのすべてが、以下の通り外資系保険会社に買収された。
・東邦生命→GE(米)→AIG(米)
・千代田生命→AIG(米)
・平和生命→エトナ(米)→マスミューチュアル(米)
・協栄生命→プルデンシャル(米)
・オリコ生命→プルデンシャル(英)
・第百生命→マニュライフ(加)
・日産生命→アルテミス(仏)
・日本団体生命→アクサ(仏)
・ニコス生命→クレディ・スイス(スイス)
796:神も仏も名無しさん
09/06/21 09:17:04 LyKStNh9
４分間で７０００円！六本木「乳もみ」セクキャバ事情 (夕刊フジ)
URLﾘﾝｸ(news.www.infoseek.co.jp)
東京・六本木で、追加料金を払えば個室で胸がもみ放題という、外国人向けのキャバクラ店が摘発された。
この個室方式、都内の繁華街では１０年ほど前からみられる業態。
ただ、お金にシビアなはずの外国人が、慣れない「乳もみオプション」にハマッてしまい、大使館も巻き込んだ騒動になって今回の摘発につながったようだ。
摘発のきっかけは、米国大使館が公式ＨＰに掲載した警告文。在日米国人に対して、六本木の複数の店が「法律に触れる」と指摘。
「薬物を投与される恐れもある」と注意を喚起したのだ。
前出の風俗ライターは「外国ではストリップは一般的ですが、店内で触るという形態は珍しく、つい夢中になってしまう。
ただ、外国人は支払いにうるさいので、ボラれたという苦情でも出たのでしょう」と推測。
そのうえで、「ただし、お金持ちの外国人は、こんな刹那的な遊びはしないでしょう」と付け加えた。
ところで、最近は六本木の外国人事情も様変わりしているという。
「入国審査が厳しくなった影響か、ロシアやルーマニアなど東欧系女性が減少し、ヒスパニック系が増えた。
シンガポールや東南アジアから来日した華僑が無許可の性風俗店や飲食店のオーナーになるケースも増えています」（六本木事情通）
797:神も仏も名無しさん
09/06/21 09:23:48 LyKStNh9
北も南も東も西もみな敵ぞ、敵の中にも味方あり、味方の中にも敵あるのぞ。
黄金の国へみなが攻めて来るぞ。神の力をいよいよ現わして、どこまで強いか、神の力を現わして見せてやるから、攻めて来てみよ、臣民の洗濯第一と言って居ること忘れるなよ。
今のどさくさにまぎれて、悪魔はまだえらい仕組致して上にあがるなれど、上にあがりきらんうちにグレンぞ、せめて三日天下が取れたら見物であるなれど、こうなることは世の元から判っているから、もう無茶な事は許さんぞ。
北から攻めて来る時が、この世の終り初めなり、天にお日様一つでないぞ、二つ三つ四つ出てきたら、この世の終りと思えかし、この世の終りは神国の、初めと思え臣民よ、神々様にも知らすぞよ、神はいつでもかかれるぞ、人の用意を急ぐぞよ。
われの国同士の戦始まるのぢゃ。この戦、神は眼あけて見ておれんなれど、これも道筋ぢゃから、人民にも見ておられんのぢゃが、共食いと申して知らしてあろうが。
798:神も仏も名無しさん
09/06/21 09:29:27 LyKStNh9
まだまだ悪魔はえらい仕組しているぞ、神の国千切りと申してあるが、喩えではないぞ、いよいよとなりたら神が神力出して上下引っくり返して神代に致すぞ、永久の神代に致すぞ。
細かく説いてやりたいなれど、細かく説かねば分からんようでは神国の民とは言われんぞ。
外国人には細かく説かねば分からんが、神の臣民には説かいでも分かる身魂授けてあるぞ、
それで身魂みがいてくれと申してあるのぞ。
それとも外国人並にして欲しいのか、曇りたと申してもあまりぞ。
智恵や学でやると、グレンと引っ繰り返ると申しておいたが、そう言えば智恵や学は要らんと臣民早合点するが、智恵や学も居るのざぞ。
悪も御役であるぞ、この道理よく腹に入れて下されよ。
世をもたれん天地の大泥棒をこの世の大将と思っていて、それでまだ眼覚めんのか、よく曇りなされたなあ。
日本の人民餌食にしてやり通すと、悪の神申している声、人民には聞こえんのか。
よほどしっかりと腹帯締めおいて下されよ。神には何もかも仕組みてあるから、心配ないぞ。
改心できねば気の毒にするより方法ないなれど、待てるだけ待っているぞ。
悪の仕組にみなの臣民だまされているが、もうすぐ目さめるぞ、目さめたらたずねてござれ、この神のもとへ来てきけば、何でも分かる様に神示で知らしておくぞ。
悪も改心すれば助けて、よき方に廻してやるぞ。
神の国を千切りして膾にする悪の仕組は分かりて居る。
悪の神も元の神の仕組を九分九厘までは知っていて、天地ひっくり返る大戦となるのぞ。
残る一厘は誰も知らぬ所に仕かけてあるが、心で取りてくれよ。
799:神も仏も名無しさん
09/06/21 09:36:54 LyKStNh9
大和魂の見分け方－１ - クリスタル・ピープル。 - 楽天ブログ（Blog）
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
あなたは「在日特権」をご存知ですか？～在日特権を許さない市民の会パンフレットから～～ご紹介
特別永住資格：
「平和条約国籍離脱者等入管特例法」によって認められた資格である。
もちろん、他の外国人には、このような資格は与えられておらず、在日カン国人、○鮮人を対象に与えられた特権といえる。
紛れもない外国人でありながら、日本人とほぼ変わらぬ生活が保障されている。
あるコメ：「ウソも大きな声で言えば本当になる」これは私がかつて勤めていた営業会社での教えで、経営者は在日カン国人でした。
日本人以上に グローバルな視点を持つ立派な社長でしたが物事の発想が根本的に 我々と違うと感じていました。
○鮮半島人というのはガーナ人やボツワナ人以上に日本人と大きく精神性が違うんだ！ということをいい加減日本人も理解するべきです。
生活保護優遇：
生活保護とは困窮する「国民」に対し最低限度の生活を保障する制度である。
しかし、日本では在日外国人にも生活保護が適用され 「国民の保護」がおざなり にされている。
特に、在日カン国人・○鮮人への給付率が異常なほど高く、平成16年度の統計では、外国人生活保護者数の約70%が在日という結果が厚生労働省から発表されている。
通名制度：
建前上は在日○鮮人以外の外国人にも適用されている制度ではあるが、実質的にこの制度を使っているのは在日カン国・○鮮人が大多数である。
犯罪を犯しても「通名報道」によって本名が隠されている場合が多い為、まさに犯罪を助長 させている制度に他ならない。
800:神も仏も名無しさん
09/06/21 09:38:42 jhwmHgsK
>>793-794
貴方は日月神示を一度でも読まれたことがあるのでしょうか。
日月神示の語る哲学を、ご自身で確かめてほしいと思います。
801:神も仏も名無しさん
09/06/21 09:41:15 LyKStNh9
在日企業家に税金優遇して日本人への逆差別。
年収1億以上の在日に住民税減額した伊賀市役所に抗議文
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
腰ぬけ公務員が多すぎ。
日本人の税金で在日・外国人を養う、このようないびつな特権は、
日本人と在日・外国人との間に大きな溝を作る ことになってしまいます。
同時に本当に日本を愛し大和魂を理解しこの国のために尽くし骨を埋める覚悟の外国人にとっても、とても迷惑な法律なのです。
生活保護を受けるために日本へやってきて、さらに反日教育を受け犯罪を犯すような外国人に特権 を与えるべきではありません。
多くの人が知らないから、わからないように法律を施行してしまえばいい、というのは国民をなめています。
日本の国は日本人が先祖から受け継いできた魂で成り立っています。私達の責任は、その宝を子々孫々まで伝えていくことです。
その宝を外国人の凶悪犯罪で蹂躙された上に、真面目に働いて納めた税金までも外国人に使われてしまうようでは、真実に無関心な日本人にも責任があります。
802:神も仏も名無しさん
09/06/21 10:18:01 LyKStNh9
農家深刻！ニセ“嫁”詐欺…悪質お見合い業者の実態 (夕刊フジ)
URLﾘﾝｸ(news.www.infoseek.co.jp)
“婚活”ブームで、お見合いパーティーが花盛りだ。ゴルフを介した“ゴルコン”や“料理コン”、地方の農村では農作体験を通じた“農コン”も行われているが、
中には、ワケありの女性を「サクラ」にして、参加した男性から会費を徴収する詐欺まがいの業者も存在する。
とくに、嫁不足が深刻な地方では、カモを狙って積極的にパーティー開催を売り込んでいるという。
出会い系事情に詳しいジャーナリストの井上トシユキ氏が実態を語る。
「悪質な出会い系サイト業者は、ネット上のさまざまなサービスを舞台に暗躍していますが、ネットの規制強化で行き場を失い、ついにリアルの世界に進出してきました。
ネットにうとい地方の農漁協青年会幹部をターゲットにするケースが多いようです」
悪質な「お見合いパーティー」は“日本女性版”と“外国女性版”の２種類がある。前者は多額の借金を抱えた若い女性で、借金返済に充当する日当を支給されて参加。
「田舎暮らしに興味のある若い女性」を装い、各地の農漁村を行脚する。後者は、日本に不法滞在しているアジア系外国人女性を派遣するもので、地方の男性との国際結婚がウリだ。
いずれも、マイクロバスなどで各地を訪問し、数組のカップルを成立させる。その後数カ月間メールを交換させるなどの“偽装工作”をした後、最後は連絡を絶つという手口。
男性たちは詐欺まがいに気づかないことがほとんどで、被害届が出るケースは皆無という。
803:神も仏も名無しさん
09/06/21 10:20:04 LyKStNh9
「男性の会費は平均１万５０００－２万円。２０人程度集めれば、諸経費を引いても１回あたり２０万－３０万円の利益になる。
月に１、２回これを開けば、年間で４００万円前後の収入になります。手間のわりに儲けは少ないですが、需要は確実にあるのが最大の魅力。
中には、男性側の誠意にひかれつつ、泣く泣く連絡を絶つ女性もいるそうです」（同）
地方によっては、ニセの“嫁さん候補”たちを街を挙げて歓迎し、地域総出で地元の名物料理や酒を振る舞うこともあるらしい。そうした善意をもてあそぶ罪は重い。
悪質業者たちは、農漁村の役場や組合幹部宅、青年会などに直接電話をかけ、言葉たくみに営業をかけてくるというから、関係者はくれぐれもご注意を。
[ 2009年6月20日17時00分 ]
804:神も仏も名無しさん
09/06/21 10:22:21 LyKStNh9
今の経済は悪の経済と申してあろがな、もの殺すのぞ。
神の国の経済はもの生む経済ぞ。今の政治はもの毀す政治ぞ、神の政治は与える政治と申してあろが。
今の政治はむさぶる政治ぞ、神のやり方は与え放しざぞ、ウズぞ、マコトぞ。
今のやり方では世界は治まらんぞ、道理ぢゃなあ。
805:神も仏も名無しさん
09/06/21 10:41:31 Fe3MolGW
>>791
神が死ぬ訳ないだろう。神を型にして宇宙が生まれているのに。
>>793
善悪や男女に分かれた神は、根源的な神より人に近い存在なんだろう。だけど、そうじゃなければ
働きが出来ないから。善悪も男女も神の生吹き。分かれて互いに働きかける事で生きてる。
だけど、最終的には善の働きを中心としてひとつにまとまる。その時は善も悪も無くなる。
外国が中心になっても良いではないか、という考えは、神と名が付けば、悪神でも良いではないかと
いうのと同じ。外国の悪神のやり方の、強いもの勝ち（力主体従）、唯物主義（体主霊従）では
世界は平和にはならないよ。今の世を見れば分かる。皇道経済（霊主体従）の日本のやり方でなければ。
太陽の霊・日本が中心とならなければ治まらないことは、元の神の雛型である太陽系を見ても分かる。
太陽を中心としてスと治まっている。これは、霊界でも同様。
806:神も仏も名無しさん
09/06/21 11:23:10 LyKStNh9
鳩山氏は石屋（フリーメーソン）。悪の仕組みが本格的に動き始めたようだ。用心すべし。
【政治】 民主・鳩山代表「農家はぎりぎりで闘っている。民主党が農政を立て直さなくてはならない」 東北でコメ農家の人たちと意見交換
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)l50
1 ：擬古牛φ ★：2009/06/21(日) 09:21:25 ID:???0
★宮城の有権者に訴え 民主党鳩山代表
写真 コメの生産者と農政について話し合う鳩山代表（右）＝２０日午後２時ごろ、大崎市三本木
URLﾘﾝｸ(www.kahoku.co.jp)
民主党の鳩山由紀夫代表は２０日、次期衆院選で激戦が予想される選挙区のてこ入れのため宮城県入りした。
鳩山氏が代表就任後、東北で遊説したのは初めて。
大崎市三本木の田園地帯ではコメ農家の人たちとシートに座り、おにぎりを食べながら農政について意見を交換。
専業農家の男性が「減反をどう考えるか」と尋ねると、鳩山代表は「作りたいけど作れない政策はおかしい。
減反自体おかしなことだ」と指摘した。
視察後、鳩山代表は「農家はぎりぎりで闘っている。民主党が農政を立て直さなくてはならない」と強調した。
仙台市では街頭演説し、衆院選について「麻生（太郎）首相、どうぞあなたの手で総選挙をやってください」と述べ、
早期の衆院解散を求めた。
河北新報 URLﾘﾝｸ(www.kahoku.co.jp)
807:神も仏も名無しさん
09/06/21 11:40:13 LyKStNh9
【社会】 「中国に抜かれる日本、世界２位の経済大国の地位はあとわずか」「日本はヒト、モノ、カネ、ワザ、チエを提供」…通商白書★５
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)l50
1 ：☆ばぐた☆ ◆JSGFLSFOXQ ＠☆ばぐ太☆φ ★：2009/06/20(土) 11:43:32 ID:???0
★「課題解決型国家」を目指せ＝中国に抜かれる日本の針路－通商白書
・経済産業省は19日の閣議に2009年版通商白書を報告した。名目GDP（国内総生産）で世界3位の
中国が来年には日本を追い抜くとの国際通貨基金（IMF）の経済予測を踏まえ、「『世界2位の
経済大国』としての（日本の）地位も残りわずか」と、日中逆転に初めて言及。その上で、日本の
針路として「課題解決型国家」を掲げ、地球温暖化をはじめ世界が直面する問題の解決に貢献
することで存在感を示すよう訴えた。
白書は、日本は「ヒト、モノ、カネ、ワザ、チエの提供」を通じ、「世界の課題を解決しつつ、日本の
利益にもなる」ビジネスモデルを構築すべきだと主張。こうした課題解決型国家の役割として
(1)太陽光発電、エコカー、省エネ機器、水処理など先進技術を海外に普及
(2)開発途上国の社会資本整備や資源開発へ資金を供給－などを例示した。
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
※前：ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
808:神も仏も名無しさん
09/06/21 12:02:53 lb6hxWxd
コピペが近ごろ多いっすね。
809:神も仏も名無しさん
09/06/21 12:26:21 N9xcg0B2
朝夕に日月神示を拝読せよ。
810:神も仏も名無しさん
09/06/21 12:27:11 LyKStNh9
まぁ、基本は一行レス進行のスレだからな。
811:神も仏も名無しさん
09/06/21 12:29:31 lb6hxWxd
常駐が一人いますからね。
812:神も仏も名無しさん
09/06/21 13:43:17 Omqkw00f
>>791
>>793
>>794
日月は宝の地図だよ。
でも財宝荒らしする人には読めない
813:神も仏も名無しさん
09/06/21 13:57:05 N9xcg0B2
日月神示は宝の蔵である。しかし、その蔵を開ける鍵は神様が握っている。猫に小判では意味がない。
814:きんたん
09/06/21 16:25:30 3hlXXDhf
鍵は自分で気がつくかどうかで言外の意味を伝えようとしてます。
基本的に日月神示の第一巻～第二十三巻までは第二仮訳と照らし合わせて
｢原典 日月神示｣に原文があるからかろうじて文意が読めるけれど確かではない。
第二十四巻以降の第一仮訳と第二仮訳で相違点があるので訳文は信頼が出来ない。
当時のガリ版刷り機関紙に原文が有るが全部ではない。
815:神も仏も名無しさん
09/06/21 16:32:48 N9xcg0B2
日月神示の主幹部分は二十三巻までであるのだ。
816:神も仏も名無しさん
09/06/21 20:26:10 N9xcg0B2
日月神示は大本神諭の続編であり、その完結編である。
817:神も仏も名無しさん
09/06/21 22:09:08 Td0KqAjd
>>814
＞訳文は信頼が出来ない。
まぁ、あくまで仮の訳だからな。
神示が本当に原文から八通りも翻訳可能なのかは神のみぞ知ることだが。
もしかしたら、第一～八仮訳まで全部そろった時にミロクの世がくるということなのかもしれない。
818:神も仏も名無しさん
09/06/21 22:28:59 lb6hxWxd
>>814
他から出版されてるものもその可能性があるということでしょうか？
自分のは目次と中身が単純に一致してないしボロボロになったから買い替えを考えてます。
819:神も仏も名無しさん
09/06/21 23:06:42 Td0KqAjd
悪の大将は奥に隠れてござるのぞ。一の大将と二の大将とが大喧嘩すると見せかけて、世界をワヤにする仕組み、もう九分通りできているのじゃ。（黒鉄の巻・第１４帖）
二大政党制は、一の大将（自民党）と二の大将（民主党）とが大喧嘩すると見せかけて、日本をワヤにする仕組みなのだろう。
しかし、それら悪の勢力に対して具体的にどうすればいいのか、検討もつかない。
二大政党制に反対しようにも社民党や共産党に投票するわけにもいかないし。
日月神示を信奉する政治家はいないのか？
820:神も仏も名無しさん
09/06/21 23:14:22 Td0KqAjd
あれこれ悩んでいてもしかたない。現状を受け入れ余計な理屈を捨てよう。もう神様にまかせ切るより方法がない。
神まかせがよい人民であるぞ。この神と認めたら理解して、まかせ切れよ。
（中略）雨降らば雨を、風吹けば風を、ひとまず甘受せよ。
受け入れずにはね返すのは大怪我のもと。何回でも何回でも同じこと繰り返さねばならんことになるぞ。
何か迫りくるのは、何か迫りくるものが自分のなかにあるからぞ。
内にあるから外から迫るのじゃ。自分が呼び寄せているのじゃ。（春の巻・第１６帖）
自分はよいが、世の中が悪いのじゃと申しているが、その自分省みよ。
自分が神の理（みち）にあり、真実であるならば、世の中は悪くないぞ。輝いているぞ。
自分にふりかかってくる一切のものは最善のものと思え。いかなる悪いことも、それは最善のものであるぞ。
（中略）世を呪うことは自分を呪うこと、世間や他人を恨むことは自分を恨むこと。
このこと悟れば、一切はそこから開けくるぞ。十のもの受けるには十の努力。（春の巻・第１３帖）
821:神も仏も名無しさん
09/06/21 23:18:52 Td0KqAjd
みろくの世となれば世界の国々がそれぞれ独立の、独自のものとなるのであるぞ。
じゃが皆それぞれの国は一つのへそで、大き一つのへそにつながっているのであるぞ。
地上天国は一国であり、一家であるが、それぞれの、また自ずから異なる小天国ができ、民族の独立性もあるぞ。
一色にぬりつぶすような一家となるように思うているが、人間の浅はかな考え方ぞ。
この根本を直さねばならん。霊界の通りになるのじゃ。（秋の巻・第９帖）
人民のみで世界連邦をつくろうとしても、それは出来ない相談。片輪車と申してあろうが。
目に見えぬ世界、目に見えぬ人民とのタテのつながりつけねばならん道理。
人民同士の横糸だけでは織物にはならんぞ。（扶桑の巻・第９帖）
神に怒りはないのであるぞ。天変地異を神の怒りと取り違い致してはならん。（扶桑の巻・第８帖）
何事が起こって来ても、まず喜んで迎えねばならんぞ。近づいてくるのは呼び寄せたからじゃ。
こんないやな、きたないものはごめんじゃ、と申す人民もあるなれど、それは皆己の心の写しではないか。
内にないものが外から近寄る道理ないのじゃ。どんなものでも喜んで迎えると喜びとなる仕組み。よく会得せよ。（扶桑の巻・第１０帖）
822:きんたん
09/06/22 01:02:29 Do8ChpdJ
>>817さんへ
単純に原文8通りに訳文との相違で読めると言う事では無いのですが、
旧版と新版で読み方の違いで意味が違う例を挙げますと
第二十七巻 春の巻 第六十帖（昭和27年2月15日 日月神)
原文「一九三九○ 一九三九○ 一九三 四九三 四九三」
旧版第一仮訳『いくさ困る いくさ困る いくさ 仕組 仕組』
新版第二仮訳『ひくみちこと ひくみちこと ひくみち じくみち じくみち』
是とは別に原文が定かでないので改竄されてる部分も有ります。
>>818さんへ
戦後、天明先生が麻賀多神社の横に住んでいた千葉時代です。
24巻以降は直筆ガリ版刷りで書いた当時の機関紙｢なると｣に書いた
原文付き対訳はある程度は信頼ができると思います。
活字版は校正が確りしてないので誤植や行抜けがあり信頼が出来ません。
823:神も仏も名無しさん
09/06/22 01:45:43 9p1qjcFY
日月神示のような読み方でさえ信頼のおけないものを、よく信じる気になるな。
824:神も仏も名無しさん
09/06/22 09:27:05 pLmIfHKC
朝夕に日月神示を拝読せよ。
825:神も仏も名無しさん
09/06/22 18:20:04 pLmIfHKC
弥勒の世になれば、世界は十二の国魂自治に別れる。
826:神も仏も名無しさん
09/06/22 19:39:06 rwZhX00H
>>823
＞日月神示のような読み方でさえ信頼のおけないものを、よく信じる気になるな。
天明の妻岡本三典によると天明は神示が降ろされてからも、しばらくの間はそれを全くと言っていいほど読む事も出来ず内容も解らなかった為、下級霊の仕業に依るものだと思っていたらしい。
その為に書記された原文も放って置いたり、中には捨ててしまったものさえあったという。
神示の重要性を最初に気付き天明に知らせたのは、「大本」時代からの知り合いである「矢野新」（海軍大佐の矢野祐太郎の妻）だったという。
この矢野新は優れた霊能者であり天明からはじめて原文を見せられた時に、即座にその重大性を直感し「これは正真正銘の太神様の御真筆ですよ」と顔色を変えて答えたという。
日月神示 - Wikipedia
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
827:神も仏も名無しさん
09/06/22 19:42:39 rwZhX00H
その後に天明自身も神示の重要性に気付き書記されたものを清書したりしていたが、
清書した神示のいくつかは、神前に供えていたところ霊化して消えて無くなってしまったという。
（清書したものが消えて、原文は残っていたと思われる。）
天明自身はもともと、かなりの小食家だったが神示が降りる前には更に少なくなり、
1日に餅1個やリンゴ1個しか食べない日が続いたという。それでも本人は元気で気分は至って爽快だったらしい。
神示の中で「天明は神示うつす役、書かす御役」（極め之巻第十帖）や「天明は神示書かす御役ぞ、陰の役ぞ」（地つ巻第二十九帖）などと書記されている部分があるが、
神霊も天明に懸かるのが難しい時や苦労した場合もあったらしい。それに関して次のように神霊が述べている帖がある。
「天明阿房になりて呉れよ、我すてて呉れよ、神かかるのに苦しいぞ。」（地つ巻第十二帖）。「テンメイかいしん（改心）まだまだのまだであるぞ。」（黄金の巻第二十五帖）。
828:神も仏も名無しさん
09/06/22 19:52:58 rwZhX00H
神は理屈ではない。理（みち）であるぞ。生きた自由自在の、見当とれん絶対であるぞ。
ただ求めるより外に道はないぞ。親呼ぶ赤子の声で神を求めよ。神に呼びかけよ。すべてを投げ出せよ。まかせ切れよ。
神は喜びの光となって、そなたに現れてくるぞ。理屈の信仰に囚われると邪道。赤子心の理解は第一ぞ。（黒鉄の巻・第２６帖）
829:おてんば私立学院総長 ◆gqBBZUnUPk
09/06/22 21:15:26 09mY3Bxc
>>825
弥勒の世になったのちも、それらを統御する大霊は表にあらわれないのか？
830:神も仏も名無しさん
09/06/22 21:21:05 pLmIfHKC
日本が世界の王となる。
831:神も仏も名無しさん
09/06/22 21:33:14 OyGkKvdb
>>826
＞この矢野新は優れた霊能者であり
神政龍神会の矢野新は、邪神が憑依していた人間。
832:神も仏も名無しさん
09/06/22 21:46:15 rwZhX00H
暴かれた真光日本語版
URLﾘﾝｸ(www.enpitu.ne.jp)
八大竜王は元々は仏典に登場する神格で各地に祀られている。
大本の流れで神道的に見た場合は、どうも霊的にヤマタノオロチの系統とされている節があるようだ。
大本で初めに八大竜王を祀ったのは、兵庫県猪名川町の肝川支部で地元の農夫の妻、車小房（金龍姫）が神懸かって八大竜王を祀ったの最初だが、
肝川という土地自体が元々源氏のふるさと多田神社の龍神信仰が盛んな土地だったという因縁が強いと思われる。
大正三年肝川開きが王仁三郎によって為されたのである。肝川支部が出口直の三女福島久との関係を強めていったのが原因で、
矢野祐太郎が入って昭和九年神政龍神会が結成されていくが、昭和十一年三月二十三日治安維持法適用で弾圧を受け崩壊し、
矢野祐太郎が獄死したりした事もあり、戦後肝川支部は大本から独立して大国之宮として独自の展開をする。
昭和三十六年矢野新（シン）の努力で神霊聖典が復刊されて、岡田光玉も六甲の矢野新（シン）の住んでいた家に二度ほど訪ねてきたという。
岡田光玉は肝川龍神にも顔を出していたという話である。
大本に於いても、肝川支部が戦前から大本本部の意向と違う流れに進んで行ったことの関係もあったか、昭和九年愛知県春日井の玉野川沿いの定光寺という土地に八大竜王を祀り直した経緯がある。
大本関係では、八大竜王は二箇所祀られているのである。
大本教学上は霊界物語五十七巻から六十巻が伯耆大山の麓、皆生（かいせい）温泉に於いて口述されていて、八大竜王のタクシャカ竜王の改心の物語になっている。
タクシャカ竜王は海王星から飛来したこの世の悪霊の大元とされていて、オロチ、邪鬼、九尾の狐、三体の邪霊の大元の邪気とされている。
王仁三郎はヤマタノオロチが退治されたのは伯耆大山だとしているので、因縁が深い部分である。
833:神も仏も名無しさん
09/06/22 21:48:50 rwZhX00H
>>832の続き
霊界物語に於いて、タクシャカ竜王が封印されていた山は、アズモス山とされていて伯耆大山の事とされているが、これは富士山でもある訳である。
素盞嗚尊や大国常立尊が祀られる山に最大の悪霊が封印されていた訳であるから、逆説的な真理といえるが、私は龍神という存在は人体のクンダリニーのようなものと理解している。
（龍神は霊的実在として存在するが、これは一つの理解としての解説）
昭和二十二年正月に岡本天明が正味三十分ほどで書き上げてしまった「三貴神像」は天照大神、素盞嗚尊、月読尊、三貴神が八大龍王に乗っている図相である。
龍神神懸かり(ピンからキリまで有るが)の特徴は、大体に於いて酒飲みで色欲に溺れ易いという特徴がある。
> 八大竜王と救い主様のことについて「心は宇宙の鏡 成星出版」という本のP86に書いてありますが、
この本によりますと八大竜王が救い主様につくことにより手かざしができるようになったようです。
この本の内容が正しいかどうかは調べようもありませんが、八大竜王についてもう少し詳しく教えてください。
この手の話は、岡田茂吉に琵琶湖の黒龍（国祖、国常立尊の事）が憑いた。という話から採ったような気もするなあ。まあ、確かに岡田光玉も龍神系の神懸かりだったことはわかるけど、、、
だいたい、肝川神啓の中に高津玉大神なる神格がある。 世界経済担当といいフランスと榛名山が領域という。岡田光玉が金銀財宝をジャラジャラ身に付けていたのを思い出す。
典型的な動物霊の仕業ですな。
高津玉と光玉、言霊的な意味は同じです。（津は助詞、高はコとかカは、古語で太陽の事を指す。）（光玉には、琥珀の玉（ぎょく）という意味も有ったようだけど）
834:神も仏も名無しさん
09/06/22 21:59:50 rwZhX00H
平成名前辞典/平成８年（１９９６）生まれ/氏名ランキング/480001位 ～ 500000位
URLﾘﾝｸ(www.namaejiten.com)
489991位 矢野 新菜
835:神も仏も名無しさん
09/06/22 22:06:50 rwZhX00H
人生、宇宙、すべての答え - Wikipedia
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
生命、宇宙、そして万物についての（究極の疑問の）答え[1]
（せいめい、うちゅう、そしてばんぶつについての（きゅうきょくのぎもんの）こたえ、
原文は定冠詞つき大文字で"the Answer to (the Ultimate Question of) life, the universe, and everything"） は、
ダグラス・アダムズのSF小説『銀河ヒッチハイク・ガイド』に登場する答えである。
このシリーズにおけるハツカネズミは、すぐれた知性をもった高次元生物がわれわれの三次元に突き出している部分である。
ハツカネズミ達は「生命、宇宙、そして万物についての究極の答え」を知るために、全時代および全世界において2番目に凄いコンピュータ、ディープ・ソートを作った。
そのコンピュータが750万年かけて出した答えは「42」だった。
「四十二だと！」ルーンクォールが叫んだ。「七百五十万年かけて、それだけか？」
「何度も徹底的に検算しました」コンピュータが応じた。「まちがいなくそれが答えです。率直なところ、みなさんのほうで究極の疑問が何であるかわかっていなかったところに問題があるのです」 [2]
ディープ・ソートは研究者に向かって、「疑問とは何なのか」に答えられるもっと凄いコンピュータ（＝全時代、全世界最も凄いコンピュータ）を設計しようと言った。
それはコンピュータ母体に生命体を取り込んだコンピュータである。そのコンピュータの名は「地球」。あまりに大きいのでよく惑星と間違えられる。
しかし、疑問の計算が終わる5分前に、超空間のバイパスにするという建前でヴォゴン人が地球を破壊してしまう。
このとき、銀河大百科辞典特派員のフォードと地球人のアーサー・デントとはなんとか地球を脱出できた。
後のシリーズ作品（「宇宙の果てのレストラン」）で、生命の意味が知れ渡ることで自分達の仕事がなくなることを恐れた精神科医と哲学者の組合が、地球を壊すためにヴォゴン人を雇ったことが判明する。
836:神も仏も名無しさん
09/06/22 22:14:04 rwZhX00H
悲しき秀才・改
URLﾘﾝｸ(sassasa1234.seesaa.net)
「矢野祐太郎は、艦載砲の電動装置開発などに功績ある海軍の技術将校であったが、大正５年、海軍兵学校時代の恩師、浅野正恭少将（浅野和三郎の兄）の紹介で大本本部を訪れて入信、大正７年には綾部に移住する。
その後、大正１５年の王仁三郎入蒙の舞台裏で活躍するが、まもなく王仁三郎と袂をわかち、大本開祖ナオの筆先に明示された立替え立直しの世界経綸論の発展継承を模索することになる。」（八幡書店ＨＰ）
英国のフリーメーソンに潜入し、その情報を出口王仁三郎に伝えたのはこの人だと思います。
王仁三郎と袂を別った後は『神政龍神会』を結成し、「神政復古」を宮中に働きかけるのですが、活動内容が過激すぎて投獄され、獄中で暗殺（毒殺）されます。
「・・・矢野によれば、『金毛九尾が世界的に作り上げた肉宮ないしその団体がフリーメーソン』である。
金毛メーソン霊団は、皇室に入り込み、有力皇族、歴代の内大臣、宮内大臣、重臣に憑依してきたが、これもいまや肝川八大竜王、明治天皇神霊、大出口直霊神（出口なおの神霊）によって暫時掃討されつつある。
そのなかでいよいよ鍵を握るのは天皇ということになる。天皇自身が「万国棟梁、天津日嗣」であり、「世界統理、神政復古」を担う使命責任を自覚することが「根本であり、全問題の要」と矢野はいう。
かくして矢野は『神霊密書』の献本を第一歩として、最後には天皇に拝謁し神意を伝えようと構想するが、大本弾圧、２・26事件の勃発にともなう要注意人物一掃の一環として検挙され、昭和13年に獄死するのである。・・・」（同上）
松本清張の絶筆となった『神々の乱心』は、この矢野祐太郎と神政龍神会がモデルとされています。
矢野の死後、妻の矢野シンは跡を継ぐような形で色々と活動を続けます。まあ、いわゆる「日月神示」ｗｗに関わったり。
で、この矢野シンの跡を継いで最近まで活動していたのが「天地カゴメ之宮」（あめつちかごめのみや）の神宮一二三（じんぐうひふみ）。
837:きんたん
09/06/22 22:18:30 mBN7m1x1
>>818さんへ
私が言うのは枝葉末節だから余り気にしないで下さい。
買い替えを考えるなら
中矢伸一氏が出してる会員用の日月神示上巻(1巻～23巻まで)が
｢原典日月神示｣を基に訳してるので いちばん原典に近いかもしれない。
中矢伸一氏も上記の理由が有るから24巻以降の編集は余り進んでいないと思います。
｢原典日月神示｣も原文解読の読み方のちがいとか細かい誤植とかがあると思いますが、
ヤフーオークションとかスーパー源氏 とか 日本の古本屋 のサイトで
｢原典日月神示(1巻～23巻まで)｣(新日本研究所=現在は解散)は2万円近くしますが、1年に2～3回は出ます。
838:神も仏も名無しさん
09/06/22 22:28:03 rwZhX00H
悲しき秀才・改: 明日のために その７
URLﾘﾝｸ(sassasa1234.seesaa.net)
『出口王仁三郎 入蒙秘話』（出口和明）より
矢野祐太郎は明治十四年に東京の築地で生まれた。
父源太郎は鉄道技師で、明治天皇のお召列車に常に奉仕していたという。
矢野は築地中学、海軍兵学校を卒業後、日本海海戦では旗艦三笠に乗り組み、炸烈した砲弾の破片で負傷する。
矢野は、この海戦で日本軍の砲弾に不発弾が多かったのを疑問に思い、進んで海軍砲術練習所の学生になって学び、呉海軍工廠の検査官として信管の改良研究に没頭する。
次いで艦政本部に転じて、大正二年五月三日、特務任務をおび大使館付き武官として英国へ出張、そこでいよいよスパイとしての本領を発揮する。
スコットランドの造船所で英国海軍が極秘に建造している異形マストの軍艦構造を探索する一方、世界的な秘密結社の本部に潜入し、そこで日本包囲覆滅計画という重大情報を手に入れる。
これが、所謂シオン議定書である。
839:神も仏も名無しさん
09/06/22 23:54:15 LNbpK1WB
>>837 きんたんさん
お答えいただきありがとうございます。
新日本研究所は解散されてしまってたのですね。
目録を見ると、天明氏の著書も扱っていたので購入を考えてたのですが残念です。。
840:神も仏も名無しさん
09/06/23 10:21:00 q/3C0HMW
大本言霊学も出していたな。
841:神も仏も名無しさん
09/06/23 11:06:00 pfUIZXgI
>>840
手元の目録には見あたらないですが、出していたのですか？
842:神も仏も名無しさん
09/06/23 11:07:38 q/3C0HMW
八幡書店が大本言霊学を出す前に出していたみたいだな。
843:神も仏も名無しさん
09/06/23 11:16:23 pfUIZXgI
なるほど
他にはありますか？
あと、そこでお勧めの本はありますか？
844:神も仏も名無しさん
09/06/23 11:42:41 q/3C0HMW
神懸かりについて。井上留五郎著だな。元王仁三郎の側近だった。
845:神も仏も名無しさん
09/06/23 12:19:16 pfUIZXgI
それも新日本研究所からですか？
846:神も仏も名無しさん
09/06/23 12:54:15 q/3C0HMW
そうだよ。
847:神も仏も名無しさん
09/06/23 14:03:36 pfUIZXgI
これも目録には見あたらないですね。
848:神も仏も名無しさん
09/06/23 14:08:25 q/3C0HMW
本と言っても冊子に近いからな。
849:神も仏も名無しさん
09/06/23 19:25:12 q/3C0HMW
コスモテンから出ている日月神示の上下巻は豪華版。
850:きんたん
09/06/23 20:11:16 EWLAM6XE
>>828さんへ
新日本研究所で出版してたのは以下のの3冊です。
①｢古事記数霊解序説｣－カズタマとはどんなものか－人間新書8 昭和47年 昭和53年
岡本天明著 5,000円
②｢原典 日月神示(第一巻～第二十三巻)｣ 昭和51年2月22日
神霊文庫1 岡本天明書記 岡本三典解説 20,000円
③｢霊界研究論集｣ 昭和51年6月10日 神霊文庫2 岡本天明著 5,000円
岡本三典著作｢日月神示はなぜ岡本天明に降りたか｣徳間書店 (1996年12月31日) 絶版1600円
アマゾンで探せば古本が1500円以下で見つかると思います。
亦は、県内の図書館の横断検査をすれば何処かに置いて有るかも知れません。
第四部岡本天明遺稿篇に｢古事記数霊解序説｣と｢霊界研究論集｣の一部が掲載されてます。
｢古事記数霊解序説｣は読まなくても良いと思いますが、興味が有りましたら
｢霊界研究論集｣は鴨書店で7800円で古本が有ります。
｢原典 日月神示(第一巻～第二十三巻)｣は、鴨書店とか原書房とか三密堂とか八幡書店で
「ネット販売に出来ない赤線や書き込み多数とか、バラケ気味 変色等の難あり古書」
現物を見てお客さんが納得すれば売る対面販売用の古書
の在庫が無いかを個別に問い合わせるしか無いでしょうね。
851:きんたん
09/06/23 20:23:41 EWLAM6XE
>>850の書き込みのアンカーを間違えました。
済みません>>828では無くて>>839さんへです。
改めて>>839さんへ
｢原典 日月神示(第一巻～第二十三巻)｣ 昭和51年2月22日
神霊文庫1 岡本天明書記 岡本三典解説 20,000円
これは国立国会図書館にも有りません。
>>828さんが九州に住んでる方でしたら
日本で唯一「長崎県立図書館」に蔵書が有ります。
岡本天明著作で蔵書検索すれば見つかります。
今年の岡本三典さんの誕生日11月9日から11日までの3日間
渋谷のギャラリー6で本当に最後の岡本天明展が開かれます。
以前は｢原典 日月神示(第一巻～第二十三巻)｣ も販売してましたが、
在庫があれば何か販売するかも知れません。
852:きんたん
09/06/23 20:31:42 EWLAM6XE
>>851 再び間違えてる。
誤 >>828さんが九州に住んでる方でしたら
正 >>839さんが九州に住んでる方でしたら
岡本天明先生が出してた言霊書は
日月神示が降りる1年まえに江戸時代の言霊学者 山口志道の『水穂伝』
のガリ版刷りした口語訳だろう。
御茶ノ水の原書房で1度ガラスケースに陳列されたのを見たことがあります。
853:きんたん
09/06/23 20:43:02 EWLAM6XE
>>839さんへ
中野ブロードウェイに有った
URLﾘﾝｸ(www.nbw.jp)
精神界書籍の大御所「大予言」閉店してもHPが残ってます。
URLﾘﾝｸ(www.tokyobbs.or.jp)
閉店してから中野のまんだらけが書籍を全て買い取ったと聞きます。
けっこう安値で売り捌いたみたいです。
難あり本が残ってるか聞いて見ると良いかもしれない。
854:神も仏も名無しさん
09/06/23 21:07:13 q/3C0HMW
日月神示をアニメ化して子供たちに広げたい。
855:神も仏も名無しさん
09/06/23 23:23:58 W/WVnKaD
>>854
日月をアニメ化かぁ。するとしたら、たぶん昔の幻魔大戦みたいな作品になるんだろうな。
いまどきの子供にウケるようにするならプリキュアみたいな美少女が活躍する作品じゃないと無理かと思われ。
第二次大本事件を王仁三郎を主人公にロック・オペラ化したら
ジーザスクライスト・スーパースターみたいになりそうだな。
856:神も仏も名無しさん
09/06/23 23:32:55 q/3C0HMW
まあ、主人公は天才美少年がいいな。バビル二世みたいな漫画なら。
857:神も仏も名無しさん
09/06/23 23:59:59 pfUIZXgI
きんたんさんへ
多くの情報をありがとうございます。
さっそく参考とさせてもらいます。
水穂伝口語訳はコピーを本の形に整えた物が手元にあります。読んではいないですがページをめくると温かいものを感じるので不思議です。
858:神も仏も名無しさん
09/06/24 05:47:50 1M+Y2ajX
日本人が好む「曖昧さ」は、「自分で考えろ」という、「思い遣り」が篭っている。
曖昧さは、他人に向かって「命令」を発することがないのだ。
自分で考え、自分で決定し、自ら責任を負う。
それは、日本人が「精神的に大人」であることの「証明」でもある。
これは、精神的に上位にあるが、外国人には理解できないものでもある。
理解できない故に、「優柔不断な国民」であり、「一人歩きが出来ない人種」と、位置づけられてしまった。
多くの日本人は、自分のやっていることに対する自覚がなかったので、その「精神的大人」の思考を、「自己主張」という「精神的幼児」の思考に切り替えてしまった。
親が、子供の後をついていっているようなものだ。
日本人は、日本人である証明「曖昧さ」の思考に戻らなくてはならない。
そうしなければ、世界で今、何が起きているのかの判断が難しい。
日本人の「曖昧さ」の思考は、立体的思考である。
それぞれが、自分で考え、決定し、自らの責任において、それぞれの事業に参画する権利を有する。
日本人は、「指導者」がいなくても物事を進めていくことが出来る精神を持っているのだ。
指導者がいなくては、何事も進まない外国の思想とは、一線を画する精神だ。
それを「大和魂」と、表現する。
「ひふみ神示」は、その曖昧さが篭っている。
そこに書かれている文字は「文字」としてではなく、「考える媒体」としてとらえ、心で感じることで「神の言葉」を自分自身に置き換えることが出来るのかもしれない。
最初の一歩は、「感じること」ではないだろうか？
感じ方は人それぞれで違うだろう。
しかし、感じて得た答えは、それぞれが違った答えでも、本人にとっては正しい見方であるのだ。
それぞれに、違った神が就くことに、何の不意義もない。
日本には、八百万の神が存在するのだから。
859:神も仏も名無しさん
09/06/24 06:46:19 17AeZZFF
第二次世界大戦の参加と敗戦は、神の守護を離れたということなのではないか？
なぜ、神の守護を消さねばならなかったのか。
それは、日本人が、自分達が「大人の精神」を持っているということを自覚できなくなっていたからだと思われる。
なぜ、「自覚」していなかったのか。
それは、あまりに「当たり前」のことであり、「自覚する必要のないものでしかなかった」というより他に考えられない。
敗戦後、外国の精神を全面的に受け容れたとき、日本人の「大和魂」は姿を消すこととなった。
なぜ、それが消えたのか。
それは、再認識をさせるためである。
自分達の精神が、神に近い精神であったのだと認識させるためである。
日本人は、身をもって知るべきではないだろうか？
「曖昧」の精神こそ、世界を救う「神の心」そのものであったことを・・・。
860:神も仏も名無しさん
09/06/24 07:30:53 /1LC/H32
さて、「日月神示」の役割についてだが、此の度の救世神業において、精神的に最も大きな働きをするべく「集められる人」に対する「真夜中の松明」のような役割ではなかったかと思われる。
人は、自分の感性に従って、「宗教」を選んでいる。
「日月神示」は宗教ではないと誰もが思っているのだろうが、この準備段階では「宗教」の一つに過ぎない。
日月神示に引き寄せられる人は、日月神示にとっての「因縁」がある。
日月神示の言葉に引き寄せられるのだ。
その中には、神の言葉を聞ききるものもあり、聞こえないものもある。
しかし、それは善悪や、信心不足のためではなく、単に「働きの違い」でしかない。
神業とは「神芝居」という物語を、人間を使って行うものである。
人間はその出演者ということだ。
役割を「悪役」に回されるものもあるだろう。
しかし、本人には自覚がない。
それを「因縁の身魄」と称する。
日月神示は、そのシナリオのようなものであり、人はそれぞれ、自分の役のセリフしか理解が出来ない・・・というのが、真相である。
今、誰にも読めなくて当たり前なのだ。
神劇の幕が開き、それぞれが自分の役どころを理解できたら、自分の役目だけの理解をすることが出来る。
全員集まって、「日月神示」という巻物の「語訳」ができるという仕組。
以上が、神から降されたおおよその骨子である。
861:神も仏も名無しさん
09/06/24 07:44:56 dvNufzta
人間の器。
大きければ大きいほど、神の恵み、多く入る。
器を大きくせよ。
溢れる程に恵んでやる・・・。
との神の言葉を信じるか？
862:神も仏も名無しさん
09/06/24 08:59:41 AQuv643Q
ひっくり返しの現象とは、例えれば、今まで人間にお願いされて神が働いていた仕組を、神が人間様にお願いして働かせると言う仕組に変更するというもの。
統合、あるいは統一とは、例えれば、神様と人間様の合体を指す。
まだ、ひっくり返しの現象が起こっていないので、統合はずっと先のことである。
６を上下ひっくり返せば、９。
天地（上下）逆転。
それが３度起これば、３６９。
神は、ジョークが好きなのだ。
笑いをもって、神示を読み解くのがコツ。
863:神も仏も名無しさん
09/06/24 10:00:22 wsfs7/se
キリスト教の教えも仏教の教えも間違っていたと思う。
寺院で男女を別々にして、基本的に同性とだけ生活し
子を成さない事を最上としているから。
まともな成人というのは男女で一対の組みとなり、子を成し育てるもの。
それが何よりも一番大変で難しい事。
同性愛や複数愛にはまり込むのは楽しい学生さんのままの状態。
「永遠の未成年者」を作る教えだと思う。
僧侶に教えを受けるのは小学生に説法されるのと変わらない。
キリストも釈迦もまず良き家庭人になるべきだった。
説得力ゼロ。
864:神も仏も名無しさん
09/06/24 11:16:41 dBeggkZp
朝夕に日月神示を拝読せよ。
865:神も仏も名無しさん
09/06/24 12:39:32 wsfs7/se
宗教上盗みは悪とされてる。
例えば、特許や著作権というものがある。
しかし本当に盗まれたくないのなら世間に出さないようにするしかない。
でも世の中には出したい。
それは他人に喜んで欲しいというより個人的にひけらかしたい
（金と引き替えにして儲けたい）からでは無いか？
盗んだものを惜しみ無く他人にあげて喜んで貰うのと
自分のものを惜しんで他人に簡単にあげないのと
どちらが善なのだろう？
866:神も仏も名無しさん
09/06/24 13:18:12 wsfs7/se
>>527>>531
正直今、昔と同じダンスや歌を要求するのは無理だし意味が無いと思う。
でもトシちゃんのホントの魅力ってそこじゃないと思う。
肉体の健康さと精神の超クールさだと。
それをまた見たい。
そして昔みたいに皆を元気にして欲しい。
867:神も仏も名無しさん
09/06/24 13:20:17 wsfs7/se
↑すまん、誤爆しました。
868:神も仏も名無しさん
09/06/24 17:46:57 dBeggkZp
日月神示は大本神諭の続編であり、その完結編である。
869:神も仏も名無しさん
09/06/24 20:26:46 dBeggkZp
朝夕に日月神示を拝読せよ。
870:神も仏も名無しさん
09/06/24 20:59:45 TNQ92ARN
２０１２年は、人類の大峠でしょうか？
871:神も仏も名無しさん
09/06/24 21:21:20 dBeggkZp
期限を切った予言は当たりません。
872:リンゴ ◆oPXbhrKCUQ
09/06/24 21:22:21 4nWLjVVv
「神は人をかたよりみないかたで、 神を敬い義を行う者はどの国民でも受けいれて下さることが、
ほんとうによくわかってきました。
あなたがたは、神がすべての者の主なるイエス・キリストによって平和の福音を宣べ伝えて、
イスラエルの子らにお送り下さった御言をご存じでしょう。
それは、ヨハネがバプテスマを説いた後、ガリラヤから始まってユダヤ全土にひろまった福音を述べたものです。
神はナザレのイエスに聖霊と力とを注がれました。
このイエスは、神が共におられるので、よい働きをしながら、また悪魔に押えつけられている人々を
ことごとくいやしながら、巡回されました。
わたしたちは、イエスがこうしてユダヤ人の地やエルサレムでなさったすべてのことの証人であります。
人々はこのイエスを木にかけて殺したのです。(使徒10:34-39)口語訳
しかし神はイエスを三日目によみがえらせ、 全部の人々にではなかったが、わたしたち証人としてあらかじめ選ばれた者たちに
現れるようにして下さいました。わたしたちは、イエスが死人の中から復活された後、共に飲食しました。
それから、イエスご自身が生者と死者との審判者として神に定められたかたであることを、人々に宣べ伝え、
またあかしするようにと、神はわたしたちにお命じになったのです。
預言者たちもみな、イエスを信じる者はことごとく、その名によって罪のゆるしが受けられると、あかしをしています」。
ペテロがこれらの言葉をまだ語り終えないうちに、それを聞いていたみんなの人たちに、聖霊がくだった。(使徒10:40-44)口語訳
873:きんたん
09/06/24 21:26:47 IVUdSjIs
>>857さんへ
私は、岡本天明氏の現代語訳の水穂伝の複製本は持ってませんが
天明先生自筆の書籍のコピーの文字を見たことが有ります。
去年の9月に、千葉県のある方より昭和二十年代中期の
日月神示(第一巻～第二十三巻)の岡本天明氏自筆の平仮名訳本の写しを見せて貰いました。
暖かみがある自然で素朴な感じの字体でした。
874:神も仏も名無しさん
09/06/24 21:34:26 8/mt8Rdj
>>870
「この先どうしたらよいかと云ふ事は、世界中金の草鞋（わらじ）で捜しても九九（ここ）より他分からんのざから、改心して訪ねて御座れ。」（松の巻第五帖）や
「世が引繰り返って元の神世に返るといふことは、神神様には分って居れど、世界ところどころにその事知らし告げる神柱あるなれど、最後のことは九（こ）の神でないと分らんぞ。」（下つ巻第二十三帖）、
「あちこちに臣民の肉体かりて予言する神が沢山出てゐるなれど、九分九厘は分りて居れども、とどめの最后（最期）分らんから、この方に従ひて御用せよと申してゐるのぞ。砂糖にたかる蟻となるなよ。」（天つ巻第四帖）と語っており、
高級神霊でもその全てが、今後に起こる未来の出来事を知っている訳ではないらしいという記述が見られる。
また、「みろくの世」と神様が呼ぶ理想世界が来る前には現界でもこうした、何もわからない霊に憑かれた、いかがわしいスピリチュアリストや神懸りした宗教家などが多く現れて、世の人を惑わすらしいと記されている次のような帖もある。
「夜明け前になると霊がかりがウヨウヨ、勝手放題にまぜくり返すなれど、それもしばらくの狂言。」（星座之巻第十八帖）で書記され、こうした混乱も一時的で束の間のものでしかないと語られている。
875:神も仏も名無しさん
09/06/24 21:49:16 8/mt8Rdj
>>865
＞宗教上盗みは悪とされてる。
歓喜に裁き無い如く、神には裁きなし。
さばき説く宗教はいよいよ骨無しフニャフニャ腰となるぞ、
戒律や裁きは低い段階、過去の部分的一面にすぎん。
裁きを説くのは、自分で自分を裁いてゐる事。人民に罪無し。
仙人と中すものは如何に高度なものであっても、それは幽界に属す。仙人界には戒律があるからぞ。
神界には戒律なし。戒律ある宗教は亡びる。マコトの宗教には戒律はないぞ。しかし神界にも仙人的存在はあるぞ。
876:神も仏も名無しさん
09/06/24 21:54:53 8/mt8Rdj
>>872
神から来た教えなら、他の教えと共に進まねばならん。
教派や教義に囚われるは邪の教え、早く卒業してくれよ。
真の信仰に入ると宗教に囚はれなくなるぞ。形式に囚はれなくなるぞ。
真の信仰に入らねば、真の善も、真の信も、真の悪も、真の偽りも判らんのぢゃ。
今に岩戸開いて明らかになったら、宗教いらんぞ。政治いらんぞ。
喜びの声高らかにナルトの仕組、ふじにうつるぞ。
そなたは一度神を捨てよ。
神にしがみついているから、小さい囚われた、
ゆとりの無い神を、そなたがつくり上げているぞ。
信ずれば、信ずるほど危ないぞ。
大空に向かって大きく呼吸し、今までの神を捨てて心の洗濯をせよ。
神を信じつつ、迷信に落ちていると申してあること、よく心得よ。
877:神も仏も名無しさん
09/06/24 22:03:04 8/mt8Rdj
>>865
＞例えば、特許や著作権というものがある。
＞しかし本当に盗まれたくないのなら世間に出さないようにするしかない。
＞でも世の中には出したい。
＞それは他人に喜んで欲しいというより個人的にひけらかしたい
＞（金と引き替えにして儲けたい）からでは無いか？
＞盗んだものを惜しみ無く他人にあげて喜んで貰うのと
＞自分のものを惜しんで他人に簡単にあげないのと
＞どちらが善なのだろう？
神が人の心の中に、宝を活けておいたのに、
悪に負けてしまって、欠けた事に気づかんか。
人が難儀していようと、一にも金、二にも金と、
我さえ良ければ、良いと、申しておるではないか。
この道は宗教ではないぞ、教会ではないぞ、
道じゃから、今までのような教会作らせんぞ。
道とは人間に神が満ちることぞ、神の国中に神がみちみつることぞ。
金儲けさせんぞ、欲捨ててくだされよ。
878:神も仏も名無しさん
09/06/24 22:17:28 8/mt8Rdj
>>859
＞第二次世界大戦の参加と敗戦は、神の守護を離れたということなのではないか？
神の守護というのは人間からは全然判らないものである。判る様な守護は低い神や悪神の守護である。悪神でも大将ともなればその守護は人間には判らない。
日本には日本の守護の神、中国には中国の、外国には外国のそれぞれの守護の神がいる。
今の人間は9分9厘は幽界との繋がりを持つから、よくよく自分自身を審神し反省する必要がある。
霊媒を通じてこの世に呼びかける霊の9分9厘は邪霊である。今後は更に激しくなる。
我は「天照大御神」などと名乗る霊にろくなものはいない。こうした霊に憑かれた人間は例外なく大言壮語するものであり、眉唾ものである。
神的自分が本守護神であり、霊的自分が正守護神である。
また、幽界的自分が副守護神である。本守護神は大神の歓喜である。
879:神も仏も名無しさん
09/06/24 22:34:48 2ygnWKso
>>870
五の歳が子年。ということは今年は六の歳。
２０１２年は九の歳の辰年。
「九歳は神界の紀の年ぞ、神始めの年と申せよ」
「新しき御世のはじめの辰の年、皇大神の生まれ出で給ひぬ」
つまり、九の歳の前に立て壊し、立て直しは起こるんじゃないかな。
「八までと九十○とは性が違ふのぞ」
「九の花咲けば皆よくなるのぞ、九の花中々ぞ」
880:神も仏も名無しさん
09/06/24 22:50:20 8/mt8Rdj
遠くて近いもの一二三（ひふみ）の食べ方してみなされよ。運開け、病治って嬉し嬉しと輝くぞ。
そんなことくらいで、病治ったり、運開けるくらいなら、人民はこんなに苦しまんと申すが、それが理屈と申すもの。
四ツ足を食ってはならん。共食いとなるぞ。草木から動物生まれると申してあろう。臣民の食べ物は、五穀野菜の類であるぞ。
一二三の食べ方は、一二三唱えながら噛むのざぞ。四十七回噛んでから呑むのざぞ。これが一二三の食べ方、頂き方ぞ。
神に供えてからその一二三の食べ方すれば、どんな病も治るのざぞ。皆の者に広く知らしてやれよ。
心の病は一二三唱えることによりて治り、肉体の病は四十七回噛むことによりて治るのざぞ。
上の歯は火（か）ざぞ。下の歯は水（み）ざぞ。火と水合わすのざぞ。カムロギ、カムロミぞ。噛むと力生まれるぞ。血となるぞ。肉となるぞ。
一二三の食べ方心得たら、今度は気分ゆるやかに嬉し嬉しで食べよ。天国の食べ方ぞ。
ただ喜びに向かってひたすら進んで行けば良いのであるぞ。正しき喜びをまず見極めて、ひたすらに進めば良いのぢゃ。
食べ物を食べるのも喜びであるぞ。正しき食べ物、正しく食べよ。更に喜び増えて弥栄えるのぢゃ。
自分の喜びを進め進めて天国へ入ること出来るのぢゃ。悪い食べ物、悪く食べるから悪くなるのぢゃ。
目に見える食べ物ばかりでないぞ。何もかも同様ぞ。人民は喜びの子と申してあろう。罪の子でないぞ。
嬉し嬉しの道あるに、なにゆえ歩まんのぢゃ。
881:神も仏も名無しさん
09/06/24 22:59:04 4qDEu7Xc
日月神示は、大本神諭の続編に見せ掛けて、日月神示を信じる者を、死後、地獄(邪神界)に引きずり込むために邪神によって書かれたものである。
882:神も仏も名無しさん
09/06/24 23:14:47 8/mt8Rdj
立て替えを 世人の事とな思ひぞ 立て替えするは 己が身霊ぞ
以前大本にて、大正１１年大峠説とか、天変地異が起こるとか、喧しく唱導した人物が多く居りました様です。
そして、これらの言動に関して、王仁三郎氏が、以下のコメントを載せているのです。
役員信者諸氏の中には、大立て替えで大変な天変地災が起こるとか、大正１１年には天地がヒックリ返るとか言うやうな事を、
現実に在る如くに、依然喧伝する方もあるやうに聞きますが、総て破壊動乱を喜ぶのは悪魔の心であって、
こんな人は上に述べた語弊かつぎも及ばぬ、大取り違いをして居られるのであります。すなわち、これらの人は神諭中に
「急さく（いっさく）に致せばこの世は潰れてしまうなれど、ここまで開けて来た世を潰す事は、
どうしても神は忍びないから、このウシトラの金神はどうなりとして、一人でも多く改心させ、
餓鬼虫けら迄も助けたいのが、この方の願いであるから、万一の事があれば、天の大神様へ申し訳がないから、
ここの所を推量して、どうぞ一日も早く改心して下されよ」（以下略）
要するに、天変地異が云々、裁きが云々というのは、実はそれを待ちかねている事で、神心とは反対である様です。
そして、色々な醜聞が腐る程、あちこちで見聞きするのは、確かであるのですが、どうもスキャンダルとか、
醜聞といった事は、需要があるから、供給がある訳で、元を正すと、視聴者が見聞きしなければ、良いという事になると思います。
URLﾘﾝｸ(oriharu.net)
883:神も仏も名無しさん
09/06/24 23:16:33 2+YJaNK4
日月神示の信者は、日月神示に地獄が存在しないと書かれているから、脳天気に、死後に自分が地獄に行かないと思っている。
884:神も仏も名無しさん
09/06/24 23:26:40 8/mt8Rdj
>>881
此の方 悪が可愛いのぢゃ、御苦労ぢゃったぞ、もう悪の世は済みたぞ、悪の御用 結構であったぞ。早う善に返りて心安く善の御用聞きくれよ。
いくら大切な、因縁の臣民でも仕組の邪魔になると取り替へるぞ、慢心取違ひ致すなよ、代へ身魂いくらでもあるぞ。
神示はその時の心にとりて違はん、磨けただけにとれて違はんのであるから、我の心通りにとれるのであるから、同じ神示が同じ神示でないのざぞ。
悪の世が廻りて来た時には、悪の御用する身魂をつくりておかねば、善では動きとれんのざぞ、悪も元ただせば善であるぞ、その働きの御用が悪であるぞ、
御苦労の御役であるから、悪憎むでないぞ、憎むと善でなくなるぞ、天地にごりて来るぞ、世界一つに成った時は憎むこと先づさらりと捨てねばならんのぞ、
この道理 腹の底から判りて、ガッテンガッテンして下されよ。
885:神も仏も名無しさん
09/06/25 03:09:38 sC8yW4iQ
「なわ・ふみひと氏」の「2012年の黙示録」の中の「日月神示」の解説。
「子（ね）の歳真ん中にして前後十年が正念場。世の立替は水と火とざぞ。」
これからやってくる最初の子の歳は２００８年です。
その年を真ん中にして前後１０年。
つまり、前に５年、後に５年ということです。
２００３年から２０１２年ということになります。
「世の立て替えは水と火」となっています。
台風や大洪水、そして地震や自然発火などによる火災、
あるいは人工的な施設の爆発による火災など、水と火による洗礼を受けるということです。
すでにその通りのことが世界各地で起こりつつあります。
地球の次元アップに向けて、いよいよ正念場です。
「新しき御代のはじめの たつの年 あれ出でましぬ かくれいし神」
２０１２年は日本の暦では辰年となっています。
「新しき御代」すなわちミロクの世のスタートは辰年ということです。
やはり２０１２年という年が立て替え・立て直しの年ということになりそうです。
やはり、２０１２年が人類の大峠（アセンション）なのでしょうか？
886:神も仏も名無しさん
09/06/25 09:05:12 cYv2a+1o
仕事はよそにするな
って言ってるからNEETはダメ？
887:神も仏も名無しさん
09/06/25 11:16:55 ESiHU9DV
収入あれば問題無いだろう。
888:神も仏も名無しさん
09/06/25 11:48:11 pQoK1qFs
「富士は晴れたり、日本晴れ。ビックリ箱いよいよとなりたぞ。春マケ、夏マケ、秋マケ、冬マケて、
ハルマケドンとなるのざぞ。早う改心せんとハルマケドンの大峠越せんことになるぞ」
「神世のヒミツと知らしてあるが、いよいよとなりたら地震、雷ばかりでないぞ、臣民アフンとして、
これは何としたことぞと、口あいたままどうすることも出来んことになるのぞ。四つん這いになりて
着る物もなく、獣となりて這い回る人と、空飛ぶような人と、二つにハッキリ分かりて来るぞ、
獣は獣の性来いよいよ出すのぞ、火と水の災難が何んなに恐ろしいか、大なり小なり知らさなならんことになりたぞ」
「全世界に大立て替えの夜明けを知らせるため、富士動くのであるぞ」
先ず初めに戦争がある。
「いくさ何時も勝ちとばかりは限らんぞ、春まけとなるぞ」
この戦争は一年は続く。翌年の春に富士の噴火を合図に大天変地異の大立て替えが始まる。
これが「三千世界一度に開く梅の花」。
この大峠を越えて九の歳の辰年となるんじゃないか。
「やがては二二に九の花咲くのざぞ、見事に九の火が鎮まって、世界治めるのざぞ」
889:神も仏も名無しさん
09/06/25 15:40:09 SM/u8BdX
>>886
老翁さんのブログで
まずは人間としてもいい加減なものが、神事などちゃんちゃらおかしいぞ！
と言われている様に仕事しないは通らないそうだ。
890:きんたん
09/06/25 20:12:18 71jbB9Yc
>>870さんへ
最近は2012年のマヤ暦の終わりを持ち出して 前年の
【平成20年2008年戊子年】を「子の年 真中(まなか)にして前後十年が正念場」とする説が多いです。
平成20年は【昭和23年戊子年】から60年が経ち六十干支が一巡りして【平成20年戊子年】ですが、
私は日月神示が過去の事を示したものだと思います。
日月神示には『子の年』に関して２箇所の記載があります。
①第七巻「日ノ出の巻」第二帖 昭和19年12月2日
『九歳は神界の紀の年ぞ、神始めの年と申せよ。
一二三、三四五、五六七ぞ、五の歳は子の歳ざぞよ。取違いせ様にせよ。』
②第八巻「磐戸の巻」第十六帖 昭和20年1月14日
『子の年 真中(まなか)にして前後十年が正念場、世の立替へは水と火とざぞ。』
どちらも【昭和23年の戊子年】を指していると思います。
891:きんたん
09/06/25 20:13:03 71jbB9Yc
①第七巻「日ノ出の巻」 第二帖 昭和19年12月2日 (原 文) は『原典 日月神示』より抜粋
『九十四八四んか一 百十ノ十四三 ◎一ノ十四十百せ四
一二三 三四五 五六七 三
五ノ十四八 子の十四三三四 十りちが一せん四二』
(訓 読)
「ことしはしんかい もとのとしぞ かみはじめのとしともうせよ
ひふみ みよいづ みろくぞ
ごのとしは ねのとしざぞよ。とりちがいせんように。」
(訳 文)
『九年(ことし)は神界 元(もと)の年ぞ。◎一(神初め)の年と申せよ。
一二三(ひふみ) 三四五(みよいづ) 五六七(みろく)ぞ、
五の年は子の歳ざぞよ。取違いせん様に。』
892:きんたん
09/06/25 20:14:02 71jbB9Yc
次に(訳 文)の文意を図解に表してみます。
一の年．昭和19年 甲申 『九年(ことし)は神界の元(もと)の年ぞ。◎一(神初め)の年と申せよ。』
二の年．昭和20年 乙酉
三の年．昭和21年 丙戌
四の年．昭和22年 丁亥
五の年．昭和23年 戊子 『五の年は子の歳ざぞよ。取違ひせん様に。』
六の年．昭和24年 己丑
七の年．昭和25年 庚寅
八の年．昭和26年 辛卯
九の年．昭和27年 壬辰
十の年．昭和28年 癸巳
原文の『九十四』(くとし)に付きましては
「九年(くとし＝九が付く年)」(昭和19年) 又は「今年(ことし)」(昭和19年)と
2つの意味がある掛け言葉であると思う。
どちらにしても6月10日に日月神示が降りた昭和19年を示しているのには間違いはない。
『◎一ノ十四(かみはじめのとし)と申せよ。』に付きましては
◎一(神初め)の年なので日月神示が降りた昭和19年を一(初め=いち)最初の一．とします。
この場合は『一の年(いちのとし)』と解釈した方が解りやすいと思います。
次に 一の年 二の年 三の年・・・・・と
上図の様に《一二三四五六七八九十》と昭和19年以後の年を順番に漢数字を割り振り数えます。
すると子の歳は五番目に当たりますから次の文節の意味が理解できます。
御神示に『五の年は子の歳ざぞよ。取違ひせん様に。』と有りますが、
そうしますと昭和23年の戊子年が確かに『五の年』に成ります。
わざわざ『取違ひせん様に。』と御神示に注釈が付いてるのに昭和23年以外の他の年を示すとは考えられません。
893:きんたん
09/06/25 20:15:37 71jbB9Yc
②第八巻「磐戸の巻」第十六帖 昭和20年1月14日より抜粋
原文「ねの十四 ま七か二四て 千五十ねんが四四ねん八 四のたてかへ八 三つ十一十三三」
訓読「ねのとし まななかにして ぜんごじゅうねんがしょうねんば よのたてかえはみずとひとざぞ」
(訳文1)『子の年 真中にして「千五十年」が正念場、世の立替は水と火とざぞ。』
(訳文2)『子の年 真中にして「前後十年」が正念場、世の立替は水と火とざぞ。』
(訳文3)『子の年 真中にして「戦後十年」が正念場、世の立替は水と火とざぞ。』
(訳文1)千五十ねん＝直訳では「千五十年」1050年ですが、是では意味が解りません。
(訳文2)「前後十年」とも(訳文3)「戦後十年」とも意訳があり解釈が出来ます。
戦時中の昭和19年か若しくは戦後の昭和20年代を示してると思います。
「前後十年」に一番近い年は【昭和23年戊子年】であり「戦後十年」と解釈をしても【昭和23年戊子年】です。
894:きんたん
09/06/25 20:26:48 71jbB9Yc
原文
「ねの十四 ま七か二四て 千五十ねんが四四ねん八 四のたてかへ八 三つ十一十三三
ひつ四の三かつ三か五かつ五か八 け九七一三
一かつ十四か ◎の一二のか三｣
｢三つ十一十三三｣
｢ひつ四の三かつ三か五かつ五か八 け九七一三｣
この部分に別の解読と神意が有るなら2008年説も有ると思います。
解読できる方は御教授をお願いします。
895:神も仏も名無しさん
09/06/25 20:52:36 ESiHU9DV
日月神示は大本神諭の続編であり、その完結編である。
896:神も仏も名無しさん
09/06/25 21:04:35 ESiHU9DV
富士は晴れたり日本晴れ。
897:神も仏も名無しさん
09/06/25 23:30:07 ESiHU9DV
国祖大神の世界建て替え神示は、ヨハネの黙示録→大本神諭→伊都能売神諭→日月神示と進んだ。
898:神も仏も名無しさん
09/06/26 00:19:34 ZIAyYFXR
>>894
日月のような神示を解読するには言霊学や数霊学の広範な知識と、ある程度以上の霊的な素養がないと無理かと思われます。
とりあえず、肉眼でただ字面を追って頭で理解したつもりになってるだけでは本当にはわからないもの。
なるべく額の霊眼で読むつもりで読むといいかもしれない。もちろんなによりも身魂を磨くことが普段から大切なのは言うまでも無いでしょう。
神示によると、
霊眼で見たり霊耳で聞いたりすることは間違いが多い。霊耳は耳をふさいでも内から聞こえてくる。
物を見るのは額で見ることが重要である。額の目に見の誤りは無く、額の判断に間違いは無い。
また、悪の霊が懸かった場合は肉体の背後や首すじなどから感応し、肉体の「みぞおち」あたりに集まり、そこで頑張るものである。
霊覚者や行者の中には奇跡的な事や非常識な行動をする者がよくいて、一般人はそれに騙される事がよくある。これらは、いずれも下級霊の仕業である。
正神には奇跡はない。高級霊は態度が立派である。
899:神も仏も名無しさん
09/06/26 00:25:51 O9A4+MwB
邪神は粗暴で大言壮語するからな。
900:神も仏も名無しさん
09/06/26 07:48:29 oKqE+ixS
生きていると言う事は、「生かされている」ということ。
やっていると言う事は、「やらされている」ということ。
書いていると言う事は、「書かされている」ということ。
人間は誰でも、神に対して一対一。
一神に対する一個人。
自分というものは、神により「生かされ」「やらされ」「書かされ」ているという認識を自覚しなければ、神の存在を知ることにはならない。
一人の人間に、一人の神。
いくら大勢のサポーターが見えるといっても、所詮それはめくらまし。
過去生が沢山出ているというのもめくらまし。
混乱する思想の中から、絶対神を感じ取らなければならない。
自分が対峙する相手は、「ただ一人」、神そのものだという認識をしなければ、真実の神を知ることはない。
今まで、時間はたっぷりあったのだ。
しかし、ここで「時間切れ」の時を設定した。
宗教団体の教本や、聖書・日月神示・霊界物語・大本神諭・その他。
本ばかりに気をとられ、足元を見ないでいると「落し穴」に落ちる仕掛け。
本物の聖書は、人間一人ひとりの心に現れる「神」であるということに気付かない限り、信仰においての進歩はない。
901:神も仏も名無しさん
09/06/26 07:49:27 oKqE+ixS
神を善の化身と思うな。
どんでん返しで、人を驚かせるのを至上の喜びとしているものだから・・・。
それを「作者冥利に尽きる」という。
神は騙さず。
騙されているのは、己の固定概念であると知れ。
これもまた、人はやらされているのである。
人間は、生死の狭間で、一生の出来事を「神にやらされている」という認識があれば、この世には「善も悪もない」ということが解るだろう。
全ての人間がその人生を「やらされている」のだ。
相手が何かをしても、批判したり、馬鹿にしたりしてはならない。
その何かは、その人自身の問題なのだ。
誰かが誰かの答えを出すことは出来ない。
他人によって得た答えは、自分にとっての答えではないからだ。
自分の答えは、心の内に存在する神のみが知っている。
902:神も仏も名無しさん
09/06/26 11:41:37 lPHwQJK0
イリアスを思い出しました。
903:神も仏も名無しさん
09/06/26 11:47:47 O9A4+MwB
朝夕に日月神示を拝読せよ。
904:神も仏も名無しさん
09/06/26 12:53:56 Z069wzl1
>>900-901
＞「やらされている」
その表現からは少し傲慢な感じを受けます。天狗系の波長になっているのでは？
もっと身魂を真剣に磨き素直な心にならないといけません。
「神様にやらされている」ではなく
「させていただく」という気持ちが大事。
神は宇宙をつくり給わず。神の中に宇宙を生み給うたのであるぞ。
神は人となりたいのぢゃ。人は神となりたいのぢゃ。
人は神のいれもの、神は人のいのち。
人間の肉体は原則として真理の宿り給ふ生宮であるから、
神は人間、人間は神であると申してあろう。
人間の極まるところが神であるぞ。
人間は神の土台ぞ。この道理判るであろう。
神の衣は人であるぞ、汚れた衣では神はいやざぞ。
善も悪もないのざぞ、審判の時来てゐるのにキづかぬか、
其の日 其の時さばかれてゐるのざぞ、
早う洗濯せよ、掃除せよ、磐戸いつでもあくのざぞ
905:神も仏も名無しさん
09/06/26 13:19:40 q6Ko0/3m
神の実体を見たら、絶対「やらせていただく」というセリフは出ないと思うよ。
まずは、自分の心の中の神を見つけてから、まだ「やらせていただく」と言わねばならないと思うなら、そう言えばいいよ。
どちらにしても、人間側が判断することなんだよ。
906:神も仏も名無しさん
09/06/26 13:21:40 q6Ko0/3m
失礼、まちがえたわ。
やらせていただく → させていただく
907:神も仏も名無しさん
09/06/26 13:29:42 q6Ko0/3m
神の実態、つまり正体は、今聞いても誰も信じないよ。
自分で見つけなければ、誰も納得出来ないというのが本当のところ（仕組）かな。
しっかり、心の中を探して見なさい。
自分で納得できる神が見つかるから。
908:神も仏も名無しさん
09/06/26 15:06:48 a5ETI4Qe
実は自分自身が神だって気づいてない人って多いよな
909:神も仏も名無しさん
09/06/26 15:15:27 moNNhml+
マイケルジャクソンの死亡を知って、人は心が死ねば死ぬのだなと思いました。
神に与えられた役割を降りたい時は人間死ぬしかないんじゃないかな。
ただ自殺が許されないと思うのは、生きてきた以上、
自分も被害者役ばかりだったと言うわけではなく、
自分もこれまでの人生で確実に他人に迷惑を掛けているという事。
お互い様とはいえ。
その償いをする前に自分から人生を降りる訳には行かないんじゃないか。
910:神も仏も名無しさん
09/06/26 20:06:15 O9A4+MwB
朝夕に日月神示を拝読せよ。
911:神も仏も名無しさん
09/06/26 20:50:44 ZzwFpMsY
Michael Jackson - You Are Not Alone
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
912:神も仏も名無しさん
09/06/26 20:57:55 ZzwFpMsY
インドの聖者サイババの教えは日月とかなり似ている。以下はウィキペディアより引用。
サイ・ババの教えは愛と神を中心とするもので、父なる神のもと人類は皆兄弟であり、すべての存在には神が内在しているがゆえに、すべての人を等しく愛し、助けるようにと説いている。
サイ・ババがよく説く教えには次の4つがある。
「カーストはただ1つ、それは人類というカースト。宗教はただ1つ、それは愛という宗教。言語はただ1つ、それは心という言語。神はただ1つ、そして、神は遍在」
「すべての人を愛し、すべての人に奉仕せよ」（Love All, Serve All）
「つねに助け、決して傷つけてはならない」（不殺生の思想）
「愛（プレーマ）は私の姿、真実（サティヤ）は私の息吹、至福（アーナンダ）は私の糧、私の人生が私のメッセージ、拡大が私の人生、愛に理由はなく、時を選ばず、生じることも滅びることもない」
また、人間の苦楽はすべて過去生における行いの結果であり、根本的にはカルマすなわち業の因果からは逃れられないが、本人の善行と神の意志によりその結果を変えることができるとも説く。
913:神も仏も名無しさん
09/06/26 21:06:31 ZzwFpMsY
サイババの御言葉
URLﾘﾝｸ(www.sathyasai.or.jp)
日付：２００７年１２月１５日・場所：プラシャーンティ ニラヤムのサイ・クルワント・ホール
アメリカの信者によるバジャンの後に行われた御講話より
『神はすべての人の中に愛という形で存在している』
愛の化身である皆さん！ 人々はこの世界には多くの苦難や困難や悲しみがあると考えています。
そのために、人々の心は不安や心配で一杯になっています。けれども、実際には苦難も困難も悲しみも存在しません。
いたる所に存在しているのは愛です。
世界は神の創造物です。あらゆる生き物は、人間をはじめ、動物、鳥類、そして昆虫でさえ、神の創造物です。
あらゆる生き物は、神の創造物であるがゆえに至福を源としています。すべての至福の根源は神です。
神は、ブラフマーナンダム（ブラフマンの至福）、パラマ スカダム〔この上ない歓喜〕、
ケーヴァラム グニャーナムルティム（絶対なる叡智（えいち））、ドワンドワーティタム（対極を超越する者）、
ガガナ サドルシャム（空（ガガナ）のごとく広大ですべてに遍満する者）、
タットワマスヤディ ラクシヤム（汝はそれなり（タットワマシ）という大格言に示されるゴール）、
エーカム（唯一無二なる者）、ニッティヤム（永遠なる者）、ヴィマラム（清らかなる者）、アチャラム〔不動なる者〕、
サルヴァディー サークシブータム（知性のあらゆる働きの照覧者）です。
あらゆる困難や苦難は人の想像にすぎません。困難のない幸福などあり得ません。喜びは苦しみと苦しみの合間にあるものです。
困難は皆さんに幸福を与えるように意図されたものであり、より多くの悲しみによって不幸にするためのものではありません。
ですから、自分に何が起ころうとも、それを神の贈り物と考えて、幸せでいなさい。自分を苦しめるために与えられたものだと考えてはなりません。
お腹が痛くなったとしましょう。医者は何をするでしょう？ もし、医者が手術をするなら、それは苦痛を与えるためではありません。
医者が与える苦痛は、苦しみを取り除くためのものです。ですから、困難は自分の苦しみをなくすための手段であると考えなさい。
914:神も仏も名無しさん
09/06/26 21:08:36 ZzwFpMsY
この世界には何億という生命体が存在しています。そのすべては神から生じました。それゆえ、すべての生命体には同一の神が存在しているのです。
人々は神に、ラーマ、アッラー、イエスなど、多くの名前を付けますが、神は唯一なる存在です。アートマは神のもう一つの名前です。
アートマはすべての人に等しく存在します。アートマの本当の名前は愛です。愛は唯一なるものです。
しかし、愛はどこにでも存在しており、すべての苦しみを和らげることができます。愛のある人にはどんな苦しみもありません。
皆さんはだれもが、アメリカをはじめ、とても遠い所からやって来ました。いったい何のために？ 皆さんがやって来たのは私への愛がゆえです。（大きな拍手）
愛があれば何でも成し遂げることができます。神には決まった名前はありません。神は人の中にアートマとして存在しています。
アートマとは何を意味するのでしょうか？ アートマが意味するものは、愛のみです。すべての人をつなぐものは、愛です。
もし、この一体性の原理を心に刻むなら、すべての人が一つになるでしょう。一体性を得れば、清らかさが得られるでしょう。
清らかさを得れば、皆さんの中にアートマ・タットワ（真我の原理）が現れるでしょう。ですから、神性を得るには一体性を持たなければなりません。
私と皆さんは一つです。神と皆さんは一つです。神は皆さんから離れたどこか遠い所にいるわけではありません。自分は神なのだという信念を育てなければなりません。
915:神も仏も名無しさん
09/06/26 21:12:27 ZzwFpMsY
『愛のない霊性修行には何の価値もない』
皆さんが「私」と言うとき、それは一元性を表しています。一元性から引き出される至福を測ることはできません。すべての人は一つです。
人の気まぐれな心（マインド）は、不安定で、勝手気ままにさまよいます。たった一つだけ、変わらないものがあります。それが、愛！ 愛！ 愛なのです。
これが今日、学ばなければならないことです。同じ愛がすべての人に存在しています。すべての人は神の子です。ですから、神はすべての人を愛しています。
神には憎しみはありません。神は皆さんの痛みや苦しみの原因ではありません。神は皆さんと別個の存在ではありません。皆さんがどこにいようとも、神はそこにいます。
神は皆さんを見捨てません。神が存在しない所はありません。皆さんはだれもが神の化身です。皆さんには二つしか目がありませんが、その目で大勢の人々を見ることができます。
同じように、神は一なる存在ですが、すべての人を見ることができます。神はどこにいますか？ 神は、あなたの中に、あなたと共に、あなたの上に、下にいます。
神を探す必要はありません。人は、視覚が肉体レベルに限られているせいで、差異を見出すのです。肉体に依存すべきではありません。肉体は水の泡のようなものです。
心（マインド）は狂った猿のようです。心（マインド）はある瞬間にここにいても、次の瞬間にはどこか別の所へ飛んで行ってしまいます。
マナス（心（マインド））、ブッディ（理智）、チッタ（心（マインド）の要素）、アハンカーラ（エゴ）は、どれも流れる雲のように、はかないものです。
たった一つだけ、永遠のものがあります。それはあなたです。自分は神であるという思いを育てるようにしなさい。
916:神も仏も名無しさん
09/06/26 21:26:50 ZzwFpMsY
皆さんは、バジャン〔神への讃歌〕、ジャパ〔神の御名を繰り返し唱えること〕やタパ（苦行）といった、
いくつもの霊性修行をしているかもしれませんが、すべての修行に愛が底流として流れているべきです。
つまり、もし皆さんに愛があれば、どんな霊性修行もする必要はありません。
愛がなければ、どんな霊性修行をしても何の役にも立ちません。
心（ハート）を愛で満たしなさい。
愛を最重要視しなさい。愛は神です。愛に生きなさい。
これぞ、皆さんが取りかからなければならない霊性修行です。
この世の関係は一時的なものです。この世の関係は、来ては去る、流れ行く雲のように、はかないものです。
この世の関係は、皆さんの心の反応であり、反映であり、反響です。
バジャン（神への讃歌＝日月神示の拝読）を自分の霊的な飢えを満たすボージャン（食物）としなさい。
来る日も来る日も、あらゆる瞬間に、バジャンという食物をとるようにしなさい。
自分の中に生命原理が備わるまで、朝から晩まで、つねにバジャンを行っていなさい。これはスワミ（聖者）の教えです。
あらゆる仕事を、自分の内なる神の名前を黙想しながら行いなさい。神は、皆さんの内に、外に、向こうに、下に、後ろにいます。とても幸せです。
917:神も仏も名無しさん
09/06/26 21:48:23 ZzwFpMsY
癒し処 ぽけっとの中 素敵な言の葉 「インディアンからの手紙 父は空 母は大地」
URLﾘﾝｸ(inoribitoyasu.blog20.fc2.com)
はるか空は 涙をぬぐい きょうは 美しく晴れた。
あしたは 雲が大地をおおうだろう。
けれど わたしの言葉は 星のように変わらない。
ワシントンの大首長が 土地を買いたいといってきた。
どうしたら、空が買えるというのだろう？ そして 大地を
わたしには わからない。
風の匂いや 水のきらめきを あなたはいったい どうやって買おうというのだろう？
すべて この地上にあるものは わたしたちにとって 神聖なもの。
松の葉の いっぽん いっぽん 岸辺の砂の ひとつぶ ひとつぶ
深い森を満たす霧や 草原になびく草の葉
葉かげで羽音を立てる 虫の一匹一匹にいたるまで
すべては わたしたちの遠い記憶の中で 神聖に輝くもの
わたしたちの体に血がめぐるように 木々の中を 樹液が流れている。
わたしは この大地の一部で 大地は わたし自身なのだ。
918:神も仏も名無しさん
09/06/26 21:53:39 ZzwFpMsY
だから 白い人よ どうか この大地と空気を
神聖なままに しておいてほしい。
草原の花々が甘く染めた 風の香りを かぐ場所として
死んで 星々の間を歩くころになると
白い人は 自分が生まれた土地のことを 忘れてしまう。
けれど わたしたちは 死んだ後でも
この美しい土地のことを 決して忘れはしない。
わたしたちを生んでくれた 母なる大地を。
わたしが立っている この大地は
わたしの祖父や祖母たちの灰から できている。
大地は わたしたちの命によって 豊かなのだ。
それなのに 白い人は 母なる大地を 父なる空を
まるで 羊か 光るビーズ玉のように 売り買いしようとする。
大地を むさぼりつくし 後には 砂漠しか残さない。
大地は わたしたちに属しているのではない。
わたしたちが 大地に属しているのだ。
919:神も仏も名無しさん
09/06/26 21:57:36 ZzwFpMsY
ひとつだけ 確かなことは どんな人間も 赤い人も 白い人も
わけることはできない ということ。
わたしたちは結局 おなじひとつの兄弟なのだ。
わたしが 大地の一部であるように
あなたも また この大地の一部なのだ。
大地が わたしたちにとって かけがえのないように
あなたがたにとっても かけがえのないものなのだ。
だから 白い人よ わたしたちが 子どもたちに 伝えてきたように
あなたの子どもたちにも 伝えてほしい。
大地は わたしたちの母。
大地にふりかかることは すべて
わたしたち 大地の息子と娘たちにも ふりかかるのだと。
あらゆるものが つながっている。
わたしたちが この命の織り物を織ったのではない。
わたしたちは そのなかの 一本の糸にすぎないのだ。
生まれたばかりの赤ん坊が 母親の胸の鼓動を したうように
わたしたちは この大地をしたっている。
もし わたしたちが どうしても
ここを立ち去らなければ ならないのだとしたら
どうか 白い人よ わたしたちが 大切にしたように
この大地を 大切にしてほしい。
美しい大地の思い出を 受けとったときのままの姿で
心に 刻みつけておいてほしい。
そして あなたの子どもの そのまた 子どもたちのために
この大地を守りつづけ わたしたちが愛したように 愛してほしい。
いつまでも。
どうか いつまでも。
920:神も仏も名無しさん
09/06/27 05:21:02 j0/d51wP
この世界には何億という生命体が存在しています。
そのすべては創造主から生じました。
それゆえ、すべての生命体には唯一の神が存在しているのです。
921:神も仏も名無しさん
09/06/27 11:22:42 wr6y76va
朝夕に日月神示を拝読せよ。
922:きんたん
09/06/27 19:18:04 sLzFknGC
>>898さんへ
レスを有り難うございます。
日月神示の専門家の解説書を見ても八通りに読めると書いてある割りには
ひふみの訳文だけを元にした解説だけです。
もう少し日月神示原文から解読を考えた方が良いと思います。
原文はノッペラボウの文と言われていた様に句読点も区切りも行間もありません。
区切りや字句を読み替える事により別の読み方も有ると思います。
私も2012年のマヤ暦が云々を頭ごなしに否定する訳では有りませんが、
『2008年を子の歳真中』だからとするのは短絡的な気がします。
923:きんたん
09/06/27 19:27:28 sLzFknGC
>>870と>>885さんへ
私も2008年の子の歳真中を否定したから2012年のマヤ暦云々までは否定をしていません。
マヤ暦は良く解りませんが、1年の初めが冬至となる独自の太陽暦を使用してたのでしょうか?
第二十七巻『春の巻』 第一帖と五十黙示録 補巻｢紫金の巻｣ 第九帖を読んで感じたことを書きます。
第二十七巻『春の巻』 第一帖 巻頭文
「新しき御代の始めのタツの年。スメ大神の生まれ出で給ひぬ。」
昭和二十七年旧暦一月一日(新暦1月27日)
原文は不明ですが、｢タツの年｣が昭和二十七年が壬辰(みずのえ たつ)年をしめしてます。
単に旧暦一月一日(正月)に神示を出して『春の巻』春の訪れの祝い言葉の巻頭文では無いと思います。
スメ大神の｢スメ｣とは天皇(すめらみこと)の略なのだろうか？
この年の皇室関係のニュースを調べますと
11月10日に今上天皇陛下の明仁(あきひと)様の【立太子の礼】が取り行われ
正式に次期天皇の第一候補たる皇太子と成りました。
URLﾘﾝｸ(showa.mainichi.jp)
本来なら前年の12月の18歳の誕生日に行われる儀式が貞明皇后の喪服の為に1年近く延期されました。
スメ大神が今上天皇陛下の明仁(あきひと)様だとすると平成の御世で何か起きるのか。
924:きんたん
09/06/27 19:28:22 sLzFknGC
この文節の「新しき御代の始めのタツの年」は 五十黙示録にもう一度五七帖で神示が降りています。
原文は不明（五十黙示録 補巻｢紫金の巻｣ 第九帖全文）昭和三十六年伝達日不明
｢新しき 御代のはじめの たつの年 あれ出でましぬ かくれゐし神。
かくり世も うつし御国の 一筋の 光りの国と さきそめにけり。」
気を付けて読みますとこの第九帖の全文は五七五七七短歌形式で神示が降りています。
五 七 五 七 七 神示の前半が短歌の形式
五 七 五 七 七 神示の後半も短歌の形式ですが、返歌なのだろうか？
｢あたらしき みよのはじめの たつのとし あれいでましぬ かくれゐしかみ｣
｢かくりよも うつしみくにの ひとすじの ひかりのくにと さきそめにけり｣
2012年12月23日にマヤ暦が終わるとか？ 12月23日は今上天皇の誕生日です。
第二十七巻『春の巻』第一帖が降りた昭和27年と同じく壬辰(みずのえ たつ)年なのも気に掛かります。
925:神も仏も名無しさん
09/06/27 21:01:06 wr6y76va
期限を切った予言は外れる。
926:神も仏も名無しさん
09/06/27 22:01:29 wr6y76va
予言警告百余年。
927:神も仏も名無しさん
09/06/27 22:44:35 lZ3/tbvj
青銅器や鉄器などの金属器を持たないテオティワカンの人々は、紀元前2世紀、世界で3番目に大きいピラミッドを建設し、
宗教祭事を決めるための天文学と数学の高度な知識を操っていた。
古代マヤ人の影響を受けたメキシコの先住民であるアステカ人のカレンダーには、宇宙が今までたどってきた4つの時代を示して、現在は5番目の時代だと記されている。
マヤ文明は「時間の文明」という意味だが、今でも多くの謎に包まれている。
エジプト、メソポタミア、インド、中国で古代文明が発生したが、それらの大文明が誕生した地域は大河が傍にあった。
さらに、物を効率的に運搬する車輪の発明、そして銅や鉄などの金属の使用という3つの要素がある。しかし、マヤ文明には、これらの要素が1つも当てはまらない。
インド人が発見したと言われている「ゼロの概念」をマヤの人々は、当時、独自に見つけており、高度に数学を発展させた二十進法を用いていた。
また、表現能力は驚くべき高いレベルにあり、現在の実用漢字の総数6000字をはるかに超える4万種のマヤ文字を操っていた。
928:神も仏も名無しさん
09/06/27 22:47:00 lZ3/tbvj
マヤ文明の暦には、ハアブ暦とツォルキン暦の2つがある。
ハアブ暦は1年を365.2420日と定めている。
これは太陽年、つまり、太陽が黄道上の分点（春分・秋分）と至点（夏至・冬至）から出て再び各点に戻ってくるまでの周期365.2424日とほぼ同じである。
ツォルキン暦は、260日を1周期とする。ハアブ暦の1年（365日）とツォルキン暦の1周期（260日）は、52年でその組み合わせが一巡する、これをカレンダーラウンドという。
メキシコのチチェン・イッツァのピラミッドは巨大なカレンダーとなっており、ハアブ暦とツォルキン暦が一巡する52年のカレンダーラウンドの周期を正確に示している。
929:神も仏も名無しさん
09/06/27 22:49:57 lZ3/tbvj
ジャングルの密林の中できらびやかに花開いた文明は、突然、消滅した。人々はどこへ消えたのか。その理由は不明のままだ。
そんな謎に包まれたマヤ文明について、様々な憶測が飛び交ってきた。
「マヤ文明が栄えたメキシコ、グアテマラの一帯は古代ムー大陸の一部だ」「アトランティス大陸の人々がこの地に流れ着いてマヤ文明を築いた」・・・。
また、マヤのパレンケ遺跡の石棺には神官が宇宙船を操縦しているかのようなレリーフが彫られているため、
「マヤの王たちは他の惑星から飛来した宇宙人だ」などといったものまである。
「目に見える現実の世界の中に、目で見ることのできない世界が存在し、目に見えない世界に、この世の現実が隠されている。そして万物の全ては大宇宙のリズムの中にある」
という言葉がインド思想のギーターサールに記されているが、マヤの人々は大宇宙を捉え、その鼓動の中に生きた人々である。
930:神も仏も名無しさん
09/06/27 22:51:26 wr6y76va
クレオパトラは、ギリシャ人。
931:神も仏も名無しさん
09/06/27 22:53:46 lZ3/tbvj
マヤカレンダーは、マヤ文明の高次の極点と言える。
マヤカレンダーにはロングカウントと呼ばれる長期暦がある。
「キン」を1日とし、20キンで「ウィナル」、18ウィナルで「トゥン」、
20トゥンで「カトゥン」、20カトゥンで「バクトゥン」（＝14万4000キン）である。
カレンダーは紀元前3114年からスタートしている。だが、13バクトゥンが終わると、その先、すなわち2012年12月21日の金曜日以降は存在していない。
なぜ、それ以降のカレンダーは存在しないのか？ ノストラダムスの予言の再来のようだが、「人類の終焉か？」などという説が、ここ数年、世界中で話題となっている。
世界中のネットやミステリー誌で煽られる根拠のないフォトンベルト説というのがあるが、世界の各方面の学者や経営者、政治家の間でも2012～14年には危機が起きるという説を主張する人は多い。
それは、地球環境の変動に始まり、世界の経済や国家のプライマリーバランス、社会構造やシステムなどが今、限界に来ており、
それらの多くが破綻、崩壊する時期が、ちょうど2012～14年に数多く集中していると言うのだ。
マヤカレンダーとはまったく関係のない所にいる日本の大手飲食チェーンの著名な経営者の講演を以前、拝聴したことがあるが、
「このままでは日本国家の財務状況と経済は2012年にクラッシュする可能性が高い」といった話を真顔でしていた。
この経営者の会社は現在も経団連に所属しており、その方面では今でも日本を代表する企業である。
古代マヤ人の予言か、それとも気まぐれか。2012年問題は、しばらく盛り上がりを見せそうだ。
932:神も仏も名無しさん
09/06/27 23:03:30 lZ3/tbvj
マヤ文明 - Wikipedia
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
なおニューエイジ関連の書物ではマヤの長期暦は2012年の冬至付近で終わるとされ、
その日を終末論と絡めた形でホピ族の預言が成就する、フォトンベルトに突入する時期としているものが多い（2012年人類滅亡説）。
しかしフォトンベルトの存在は皆無に等しく、フォトンベルト関係の予言は非常に信憑性にかけた予言であり、
マヤ文明の研究家たちもこれを否定している者が多い。
933:神も仏も名無しさん
09/06/27 23:06:33 lZ3/tbvj
ホピの予言
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
マヤ文明の末裔とされ、神に導かれ現在の地にやってきたのが1000年前のこととされる。「ホピの予言」として、神からの様々な預言を伝承している。
現在から未来にかけての予言は「世界は今物質への強欲のためにバランスを失っており、このままでは世界は終わる。」という警告であった。
正しい道を選べば発展の道が残されているという。2012年に人類の滅亡がうたわれたきっかけはこの予言なのだがこの部分をホピ族は全く発言していない。
原子爆弾についても予言がされており「灰のつまったひょうたん」と表現されていた。
また、「東に黒い太陽の昇るとき、ホピは雲母の家に向かい、世界は滅びに向かう」とあった。
第二次大戦の後に、トマス・ベンヤクヤたちホピの長老は環境破壊と地球の危機を訴えるため、ニューヨークの国連に向かった。
このとき、インディアナ州の工業都市ゲーリーの、スモッグと煤煙に煙る空に、黒い太陽が昇るのを見た。
そして、ニューヨークに着き、国連ビルを見た彼らは、それが「雲母の家」だと悟り、有名なホピによる全世界への呼びかけを行った。
934:神も仏も名無しさん
09/06/28 00:45:07 Dl9uWR+K
>>933 原子爆弾についても予言がされており「灰のつまったひょうたん」と表現されていた
興味あってwiki読んでみたら、ホピの居住地に長崎・広島の原爆の材料となったウランが採られてたんだね
ビックリだわ こんな偶然あるのか？
935:神も仏も名無しさん
09/06/28 12:46:40 3fpSxzm7
朝夕に日月神示を拝読せよ。
936:神も仏も名無しさん
09/06/28 13:36:52 lXbZixBd
私はあるきっかけでその日継神を祭る神社で、図らずもニューヨーク州立大学物理天文学部の
ボースト教授からヒントを与えられていた皇祖皇太神宮との関係を持つこととなった。
平成二年六月一〇日「成田市にある宮で集会があるので、なんとかしても都合をつけて来てほしい」という小川源之助・元成田市議会議長の要請で、成田に飛ぶ羽目になった。
小川氏の案内で着いたところは、成田市佐倉の麻賀多神社であった。車が佐倉の町に入り、神社の境内付近にさしかかったとき、私は木の葉がくに見え隠れする円墳と
思われる数基の塚の方向から何かの波長のようなものを右半身に感じた。
その波長はちょうど森の中で狐や山犬に遠くからじっと見つめられるときに感じる野生の視線のようでもあり、また高校生の
頃好きな人の前を通ったり、その人がいる教室の側を通ったりしたとき「あの人が今後ろから見ているな」と感じる視線や波長とも似かようものであったが、それを数倍にした強力な殺気に
近いものであったというほうが理解してもらえるかもしれない。
私は同行していた稲富十四郎氏や小川氏に、「右手のマウンド（墳丘）は古墳ですよ。そこから何かの神気を感じています。あとで調査してみましょう」とつぶやいたものだった。
吉田信啓宏著『超古代、日本語が地球共通語だった！』（徳間書店）「偽装された古代ペルシャ系のマガタ神がいる」
937:神も仏も名無しさん
09/06/28 13:38:09 lXbZixBd
ところで、私はただ参加するだけだと思っていたが、渡されたパンフレットには、記念講演「『日継神示』とシュメール文字」という
演題とともに私の名前が記されていた。そこで「何から話を始めようか」と思案しつつ、麻賀多神社
に参拝し、ふと本殿の屋根を見ると、そこには神社の紋章がはめ込んであった。それは正三角形を
裏表に図案化したものでユダ王国以来の紋章そっくりである。
そのことを案内の小川氏に指摘すると「地元では、昔からこのあたりには麻の栽培が盛んだったから、あの麻賀多神社の
紋章もそのことにちなんで麻の葉を図案化したものと聞いていました」
と意外な表情であった。私は「麻はいわば麻薬という名前にも表されているように、自然に生育する
大麻は昔から不思議な麻酔作用と覚醒作用を持つことが知られていて、それで古代人も神がかりになるのに
麻の葉や茎を煙に吸ったり、麻から抽出した成分を治療に使ったりしながら、麻の不思議な力に神を感じたのだと思われます。
また、麻の葉の図案ということにしておけば、ユダヤのマークを隠せま
すから、そのように言い伝えて、マガタの神が外来の神でないように偽装したのでしょう」と説明したものだった。
吉田信啓宏著『超古代、日本語が地球共通語だった！』（徳間書店）「偽装された古代ペルシャ系のマガタ神がいる」
938:神も仏も名無しさん
09/06/28 13:39:23 lXbZixBd
その私の説明を裏づけるように、本殿に向かって右側の参道わきには「原磯の庭」があり、岩座
が祀られている。このハライソ自体が「天国」を意味するヘブライ語の「パライソ」を漢字で偽装したものであることも
私は見破って説明した。
そのようにしておかないと、大和朝廷以後の宗教統制や特に明治から昭和にかけての時代や太平洋戦争中など、神道以外
の「異教」はまず生き残れなかったのである。つまり、偽装は古代帰化宗教の生き残り策であった。
パライソの庭から玉垣に沿うように境内を巡る細道を歩くと、車の中で強烈な「波長」を感じた直径約八メートル、高さ二メートルほどの円丘に
出た。それは明らかに盛土してつくられた古代の円墳で、その中央部には「麻賀多大権現」と彫られた石碑があった。
「どうです。これがいわばご神体です。権現とは神仏が人間界に姿を現して教えを説かれるための仮の姿を指す用語ですから、おそらくは古代ペルシャ系の帰化人集団の
王が葬られた円墳を、あとでそのように偽装したのに違いありませんよ」と私は付け加えた。
吉田信啓宏著『超古代、日本語が地球共通語だった！』（徳間書店）「偽装された古代ペルシャ系のマガタ神がいる」
939:神も仏も名無しさん
09/06/28 13:47:45 lXbZixBd
午後一時からの「天之日継神」を祀る神事は、麻賀多神社右奥にある磐座前で行われた。その祭祀は三重県菰野町の至恩郷に本部を持つ
「ひかり教会」（岡本三典女史・主宰）によって行われた。この至恩はもちろん、ヘブライ人やユダヤ人の心のふるさとであるエルサレムのシオンの丘を暗示している。
ここでちょっとふれておかねばならないが、ひかり教会は岡本三典女史の夫君であった岡本天明画伯が
昭和十九年六月一〇日、突然に神がかりのような状態になって「数字と仮名を使って日継神の
啓示を本人の意思とは無関係に筆記する」という自動書記現象を始めたことから、その啓示を教えとして伝えるために設立された宗教法人である。
明治三十年（一八九七）に岡山県倉敷市玉島に生まれ、新聞記者と俳画家の生活を送っていた岡本天明氏が、
前代未聞の自動書記現象で書きつづった啓示は『日継神示』とか『日月神示』『一二三』として宗教界や思想界で注目された。
吉田信啓宏著『超古代、日本語が地球共通語だった！』（徳間書店）「日継神は古代シュメール王の神格だった」
940:神も仏も名無しさん
09/06/28 13:48:56 lXbZixBd
その『日継神示』なるものに私が初めてふれたのは、平成二年五月のカナダ考古学会から帰国した時だった。空港に出迎えられた小川源之助氏は「実は私の父の生前、
よく岡本天明氏が遊びに来られ、『日継神示』に書かれた不思議な文字を皆さんで解読しておられるのを見たものです。たまたまその上巻をここ
に持って
いますので、ぺとログラフが解読できるあなたなら読めるかもしれませんからお見せしましょう」といわれた。
そして成田空港内の店で、注文した寿司を待つ時間にビールを飲みながら軽い気持ちで私が解読し
たのが岡本婦人に伝わり、「そんなにスラスラと解読されたのなら、ご縁がある方ですから日継神の神事に来て下さい」
との要請となったわけである。
問題の『日継神示』は、数字と仮名の組み合せだから、素直に読めば小学生にでも読めると私は思うから、スラスラ読ん
だといって驚かれても困るというのが私の本音である。
私が解読が注目されたのは「日の神の御魂を二つに分け、荒御魂を成田市佐倉の麻賀多神社に、和御魂を北茨城磯原の皇祖皇太神宮に祀った」と、それまでの解読者が気づ
かなかった読み方をし、その証明として、先に述べた麻賀多神社の古墳や古代ペルシャ（シュメール）に遡る日継神の本体にふれる講演をしたためであった。
吉田信啓宏著『超古代、日本語が地球共通語だった！』（徳間書店）「日継神は古代シュメール王の神格だった」
941:神も仏も名無しさん
09/06/28 19:53:08 8nt87ueB
＞９３６～９４０
そなたは誰やねん？
小川や吉田を知っとるのは日月の古参やろ？
まさか、コスモテンの高橋とちゃう？
だがな、高橋がこんなとこに書くか？
まさかちゃうやろな。
942:神も仏も名無しさん
09/06/28 20:06:26 3fpSxzm7
日月神示は大本神諭の続編であり、その完結編である。
943:神も仏も名無しさん
09/06/28 20:09:44 u3FhWl0z
スメラ＝シュメールらしい。
ｽﾒﾗ学塾とは - はてなｷｰﾜｰﾄﾞ
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
｢日本世界史建設戦士の養成｣を目的とし､高嶋辰彦（陸軍大佐）､小島威彦（国民精神文化研究所）
仲小路彰らが中心となって設立した団体｡ｽﾒﾗ学とはｼｭﾒｰﾙ文明研究のことだが､
ｽﾒﾗ学塾においては､ｽﾒﾗ＝すめらぎ､ということで（？！）､日本人はｼｭﾒｰﾙ文明の末裔であるということらしい｡
【創立】1940（昭和15）年5月 【解散】1944（昭和19）年2月23日
【所在地】東京市京橋区銀座西5の5
【組織】塾頭（末次信正海軍大将）､研究部員､塾員､塾生
研究部は､戦争文化研究部､科学文化研究部､航空文化研究部､女性文化研究部､映画文化研究部､太平洋問題研究部など17部
【活動】講座は一週二回､一期二ヶ月､毎期定員三百名
【会員数】3000名？
【関連団体】世界創造社（出版社）､皇戦会､戦争文化研究所､ﾁﾊﾔ学塾（ｼﾞｬｳﾞｧで活動）､ｸﾗﾌﾞｼｭﾒｰﾙ（ｽﾒﾙｸﾗﾌﾞとも）､財団法人
944:神も仏も名無しさん
09/06/28 20:12:55 u3FhWl0z
>>941
ただの本からのコピペだろ。
945:神も仏も名無しさん
09/06/28 20:22:18 u3FhWl0z
スメラ修道院
URLﾘﾝｸ(homepage1.nifty.com)
スメラ僧院は、トルコの黒海岸の街トラブゾン（Trebizon）から車で１時間くらいのところの、標高1,200m以上の高地にある。
この僧院は St.Paul を祭るため、４世紀ごろに建設された。はじめは岩の割れ目を祈りの場としていたが、その後規模を拡大していく。
現在の建物は13世紀のもので、その後数回修復された。僧院は断崖にへばりつくように建てられているばかりでなく、場所によっては、断崖からせり出している部分もある。
そして眼下の渓谷の緑との対比がとても美しく、ギリシャのアトス山やメテオラとならび称される奇観を楽しめる。
スメラ僧院（Sumela Monastery）という名前の由来は、おそらくギリシャ語で「黒」を意味する 'Melas' ではないかといわれている。
この言葉は、単に山の頂や森の様子からではなく、古代キリスト教徒の弾圧、とくにイスラム時代の暗いイメージを暗示しているものだという。
スメラ僧院はギリシャ正教会系の Barnaba修道院と Sophronios修道院の２つの修道院で構成されている。
現存するのはこれだけだが、昔の僧院には、壁全面をフレスコ画で満たされた壮麗なものが多くあった。
フレスコ画は、４世紀、９世紀、12世紀に描かれたものが多いが、中には Alexis II 治世下の1340年完成と、年代が判明するものもある。
14世紀はこの僧院の絶頂期であり、数々の巨大な教会が建設されていった。中には部屋を72も持つ僧院もあり、これはいまでも一部が残っている。
946:神も仏も名無しさん
09/06/28 20:33:39 u3FhWl0z
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今朝はＰＣで「すめら」を検索すると、岡本天命の日月神示の言葉が現れた。
其の言葉とは、（日月神示 第一巻 「上つ巻」 第十八帖）に有る下記の内容である。
岩戸開く役と岩戸しめる役あるぞ。一旦世界は言うに言われんことができるぞ、シッカリ身魂みがいて置いて呉れよ。身魂みがきが第一ぞ。
この道開けて来ると、世の中のえらい人が出て来るから、どんなえらい人でも分からん神の道ざからよくこの神示読んで置いて何んな事でも教えてやれよ、
何でも分からん事が無いように、この神示で知らして置くから、此の神示よく読めと申すのぞ。
“この道はスメラが道ざ、すめるみ民の道ぞ”。みそぎせよ、はらいせよ、臣民早くせねば間に合はんぞ。岩戸開くまでに、まだ一苦労あるぞ、
この世はまだ悪くなるから、神も仏もこの世には居らぬのざといふところまで、とことんまで落ちて行くぞ。
九月に気をつけよ、九月が大切の時ぞ。臣民の心の鏡凹（くぼ）んでゐるから、よきことわるく映り、わるきことよく映るぞ。
今の上に立つひと、一つも真の善い事致しては居らん、これで世が治まると思ふてか、あまりと申せばあまりぞ。
神は今まで見て見んふりしてゐたが、これからは厳しくどしどしと神の道に照らして神の世に致すぞ、その積りでゐて呉れよ。
神の申すこと、ちっともちがはんぞ。今の世に落ちてゐる臣民、高い所へ土持ちばかり、それで苦しんでゐるのざ。
早う身魂洗濯せよ、何事もハッキリと映るぞ。 六月二十六日 ひつくのかみ。
との内容で、文章の中には「九月に気を付けろ」とも有る。
其の九月が、昨年の９月１５日に起きた、リーマン-ブラザーズ証券の倒産に因る、世界金融危機の事であるなら、
確かに昨年の９月から「臣民の心の鏡凹（くぼ）んでゐる」と言う事に成り、其れも、神意内の事である事に成る。
947:神も仏も名無しさん
09/06/28 21:34:30 3fpSxzm7
朝夕に日月神示を拝読せよ。
948:神も仏も名無しさん
09/06/28 21:37:17 u3FhWl0z
そろそろ次スレを立てないとな。
949:神も仏も名無しさん
09/06/28 21:47:38 3fpSxzm7
だれか有志の方、日月神示 日本大預言 其の十一をスレ立てして。
950:きんたん
09/06/28 22:01:03 b0i3sNg/
新スレを御要望により立てました。
日月神示 日本大預言 其の十一
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
951:神も仏も名無しさん
09/06/28 22:32:10 3fpSxzm7
グッドjobです。御神徳を積まれました。
952:神も仏も名無しさん
09/06/28 23:26:38 3fpSxzm7
シュメールは世界最古の文化だな。
953:神も仏も名無しさん
09/06/29 12:54:05 AZTQMCV7
朝夕に日月神示を拝読せよ。
954:神も仏も名無しさん
09/06/29 18:26:21 AZTQMCV7
日月神示は大本神諭の続編であり、その完結編である。
955:神も仏も名無しさん
09/06/29 20:12:17 AZTQMCV7
ヨハネの黙示録→大本神諭→伊都能売神諭→日月神示。
956:神も仏も名無しさん
09/06/29 22:14:53 AZTQMCV7
日月神示には、日本人は肉食は禁物とあるからな。
957:神も仏も名無しさん
09/06/29 22:56:15 AZTQMCV7
日本人は穀物菜食が正しい。