09/04/10 17:02:05 ttoTPTv/
>>141
私自身は真宗などどうでもいいのでその考えでいきたいのですが
世間体が一応あるので形式だけちゃんとしておきたいと思ったのですが
まともな答えが返ってこないことに驚きました
引っ越したばかりで近くのどこに真宗のお寺があるのかもさっぱりわからず
吹っかけられるのも嫌だったので質問したのですが
このスレで聞いたのは間違いだったようです
失礼しました
146:神も仏も名無しさん
09/04/10 17:21:30 vxQnm+Ww
２～３日カキコ不能なんじゃなかったか。
生まれながらの嘘つきなんだな。
147:神も仏も名無しさん
09/04/10 17:45:13 pbiomSNR
>>146
> 生まれながらの嘘つきなんだな。
（￣∩￣） フン
＜笑＞
148:神も仏も名無しさん
09/04/10 18:01:31 2zsjlZhu
>>134 >>145
キャラが崩れてる
自分でお経を読みたい人間がなぜ真宗のお寺を探すのか？
149:神も仏も名無しさん
09/04/10 18:26:56 01+sTir0
>>146
住所があっていれば宅配や郵便は届くものなのに、ペンネームで書いた宛名で届いたので、
世間では自分のペンネームは広く認知されているって思ってる人だから。
もし、そうなら本人限定型郵便で、ワザと不在通知が入るようにして、郵便局にそれを受けとりに行けばよい。
身分証明書の提示を求められた時、どうするんだろう？
税務署に開業の届をだして、「屋号・雅号欄にペンネームが書かれている確定申告書写し」
などがあるんなら別だが。
150:神も仏も名無しさん
09/04/10 20:31:26 XpUzAW3M
>>145
形式だけでもといわれても…
お浄土で仏さまになってから煩悩林に還ってきて
迷うものを救ってる予定の故人を忘れないことや
阿弥陀さまについてのみ教えを改めて振り返り
阿弥陀さまありがとう、ご先祖さまのことは忘れないから
と改めて考えることが大切なので
法事では形式よりお経の内容や法話や語らいが重要だということを
もう一度考えてみてください
151:神も仏も名無しさん
09/04/10 20:48:03 u//tL9AU
本尊、阿弥陀堂へ遷座 本山興正寺、修復工事が完工
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
中外日報 2009年4月11日
152:神も仏も名無しさん
09/04/10 20:48:56 u//tL9AU
"お布施"めぐり講演･討議 僧侶と市民がともに考える第1回セミナー
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
> 葬儀時のお布施の問題について僧侶と一般市民が共に考える寺ネット・サンガ主催の
> 第一回セミナー「お布施で困ったことはありませんか？」が六日、
> 東京の本願寺築地別院で開かれた。
［略］
> 第二部では、会場からの質問に答える形で討議が行なわれ、
> 吉田尚英日蓮宗永寿院住職の司会により、松本智量浄土真宗本願寺派延立寺住職、
> 前田宥全曹洞宗正山寺住職、名取芳彦真言宗豊山派密蔵院住職、
> 増田俊康同派円東寺住職、二村氏がお布施の意味や金額、目的などをめぐり持論や
> 体験を語り合った。
中外日報 2009年4月11日
153:神も仏も名無しさん
09/04/10 20:51:02 u//tL9AU
>>11 >>13
同朋運動の全教団化どう推進 本願寺派の「続ける会」が公開討論会
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
> あらゆる差別の撤廃を進める同朋運動に取り組む浄土真宗本願寺派の僧侶有志らで
> 作る「同朋運動を続ける会」（武田達城代表幹事）が七日、京都市内のホテルで
> パネルディスカッションを開いた。
［略］
> パネルディスカッションのベースはこうした同朋運動への危機感。
> 会員の松野尾慈音氏がコーディネーター、伯水永雄、直海玄哲、斎藤真、岩本智依の
> 各氏がパネリストとなり、参加者からも意見を聞きながら進行した。
中外日報 2009年4月11日
154:神も仏も名無しさん
09/04/10 20:53:10 u//tL9AU
女性僧侶が安らぎの歌 大谷本廟 １７日初野外ライブ
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
> 浄土真宗本願寺派の大谷本廟（ほんびょう）（西大谷）＝京都市東山区＝は
> １７日夜、境内の円通橋付近で初の野外ライブイベント
> 「今はじまる縁（ものがたり）ｉｎほんびょう」を催す。
> 「仏教賛歌」をテーマに僧侶の女性シンガー・ソングライター３人が競演する。
［略］
> 「仏教賛歌 女性僧侶が奏でる安らぎの歌」と題して、
> 本願寺派のやなせななさんと三浦あかりさん、真宗大谷派の鈴木君代さんが出演する。
> ライブに先だって本願寺式務部が雅楽を演奏する。
京都新聞 2009年4月10日(金) ※画像あり
155:神も仏も名無しさん
09/04/10 20:57:38 pbiomSNR
>>150
形式だけでもといわれても…
桃から生まれて大人になって、鬼ヶ島に鬼退治に出かけて帰ってきて
悪いやつを懲らしめることを忘れないことや
桃太郎さんのお話を改めて振り返り
桃太郎さんありがとう。おじいさん、おばあさんのことは忘れないから
と改めて考えることが大切なので
子供会では形式より、桃太郎さんのお話の内容や語らいが重要だというこ
とをもう一度考えてみてください。
子供会ではないんだ。大人相手なら、操り人形の馬鹿話とは言っても、
もう少し工夫した方が気が利いている。
156:オカルト坊主
09/04/10 21:40:47 ETVUOvIB
>>155
座布団三枚！！
157:神も仏も名無しさん
09/04/10 22:08:33 wQChmZM/
あまりにひどいと思うからから呼び捨てにする。
渡海を心配したつもりはない。逆。
占有しているスレにウィルスコードがカキコされたことを割り引いても、
根拠もないのに真宗教団や真宗僧侶を対象に繰り返し侮辱や中傷をしたの
だから、あのように書かれるのは当然。
話し合いと言うより、差別者として見られているのだから退路もクソもない。
ああいう言い回しは、「話し合いをしたいがための言い回し」じゃないのは、
こういう「事件」に慣れている人は容易に感じとれているだろう。
「議論に引っ張り出すための釣りでした」という方向へ流れを修正している
ようにも見えるが「議論のためには侮辱、中傷、差別は正当化できる」
という事になってしまうから、「釣りでした」と修正する流れは言い訳どころ
か糾弾理由満載でしかない。書かれた後に相手の言葉をオウム返しに書くあた
り悪質と受け取らざるをえない。
158:神も仏も名無しさん
09/04/10 22:12:33 wQChmZM/
ついでにこれも書いておこう。
最近、（メディア上における）「聖教の汚染」という言葉を聞いた。
真宗教団に限らず、宗教団体ってのはメディア（情報伝達）が好きなんだが、
インターネットみたいなメディアだと情報発信者が等価なわけだ。
だから権威などは意味を持たず、論理とソース（出典）が重要視される。
2ちゃんなんかそうだな。等価な情報発信者というメディアでは当然のルール
といえる。そこで「ひょっとこ論理」と「へなちょこソース」（俺様造語）を
押しつける者が出てくるわけだが。
例えば「親鸞が坐禅を勧めた」とかいうのをあてはめてみる。
ひょっとこ論理 ＝ 坐禅という言葉が存在するから親鸞は坐禅をした
へなちょこソース＝ 孫引きの文章の中に坐禅という言葉が存在した
これは聖教の曲解でしかなく、「聖教の汚染」にあたるだろう。
ネットの例ではないが、親鸞が被差別部落民だとか何だとか主張する法話が
あるらしいが、先の例からも「聖教の汚染」にあたるのは理解されると思う。
テンプレ>>28の『（本願寺内部では）「安心・異安心論争に熱中している」』
なんてのは、そもそも根拠のない中傷だから、別問題。
根拠があるというなら、内部文書なり録音なりを出せばいい。
誤解があるといけないが、俺は龍谷ミュージアムで涙目の屑どもとは違うよ。
長くなったので今北産業用にまとめると。
1. 渡海は書かれて当然の発言をした。
2. 「聖教の汚染」があるのでネットでの教学議論は成り立ちにくい。
あらら3行ないな。
159:神も仏も名無しさん
09/04/11 08:13:33 7szTWZHN
>>158
前スレ、読めば分かるけど、何言っても無駄ですよ？
麻生総理を例に出して、「相手が公人であり政治的な発言なら、名誉毀損にも
不法行為にもなりません。」って主張している。「相手が総理大臣なら、バカと書こうが、オンタンチンと言おうが、
これは、名誉毀損にも、不法行為にもなりません。」とも。。。
それを踏まえて「本願寺教団は既成教団としては日本最大級でしょう。その最高責任者は、準公人という扱いになります。」
って言っている。なので、一般寺院の宗教法人の代表者である住職も「準公人」なので然り、なのでしょう。
因みに、自分の行為は
「僕の発言は、言論の自由の範囲内です。真宗系のスレだけで発言していますから、違法性・不法性は絶対にありません。」
だそうです。
前スレの750ぐらいから800ぐらいを読んでて、「渡海堅が弁理士会と 特許庁の癒着を告発する！！」
っていうのをググって読んで、この人には何を言ってもダメだと思った。
160:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/11 11:03:54 ccW27XYd
>>157
>あまりにひどいと思うからから呼び捨てにする。
お気の済むままにどうぞ。
>渡海を心配したつもりはない。逆。 ＜？？＞
>占有しているスレ
使用させてもらっているが、占有などはしていない。
>ウィルスコードがカキコされたことを割り引いても、
誹謗正法の人は、阿鼻大地獄の中に堕して、この劫もし尽くれば、また転じて他方の阿鼻
大地獄の中に至る。かくのごとく展転して、百千の阿鼻大地獄を径。仏出ずることを得る時節
を記したまわず、誹謗正法の罪極重なるをもってのゆえなり。また正法はすなわちこれ仏法
なり。この愚痴の人、すでに誹謗を生ず。いずくんぞ仏土に願生するの理あらんや。（信の巻）
正法を誹謗する人は阿鼻大地獄の中に堕す。いったん阿鼻大地獄に墜ち、一定の時間を
過ぎればそこから解放されるのだろうか。そんなことはない。次の別の阿鼻大地獄に移るだけ
である。一つの阿鼻大地獄から次の阿鼻大地獄に、つぎつぎに梯子していく。百も千もの阿鼻
大地獄を経過してもなお果てしなく梯子は続く。阿鼻大地獄はいつ出られるのか。釈尊はその
時期を示していない。なぜなら、誹謗正法とは、大変重い罪だからである。正法とは仏法のこ
とである。愚かな人が正法を誹謗して、どうして仏土に至ることができるというのか。
親鸞は弟子一人も持たずとこそ、仰せられ候いつれ。そのゆえは、如来の教法を、十方衆生
に説き聞かしむるときは、ただ如来の御代官を申しつるばかりなり。さらに親鸞珍しき法をも弘
めず、如来の教法を我も信じ、人にも教えきかしむるばかりなり。そのほかは、なにを教えて
弟子といわんぞと仰せられつるなり（御文）。
親鸞聖人は、自分に弟子はいないと仰った。その理由は、自分が如来の教法を多くの人に
聞いてもらうとき、ただ如来の意思の伝達役を請け負っているだけである。親鸞は特異な法を
弘めているのではない。自らが如来の法を信じ、自らが信じていることを伝えているだけであ
る。そのほかには何も教えていない。だからこそ、弟子とは言わないのである。
161:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/11 11:06:52 ccW27XYd
ただ実語をつたえて口授し、仏智をあらわして決得せしむる恩徳は、生身の如来にも相変わ
らず、木像もの言わず経典口なければ、伝え聞かしむるところの恩徳を耳に蓄えん行者は、謝
徳の思いを専らにして、如来の代官と仰いで崇むべきにてこそあれ、その知識の外に別の仏
なしということ、智者に笑われ愚者を迷わすべき言いこれにあり。浅まし、浅まし。（改邪鈔）
実体のある内容を言葉で伝え、仏の智慧を明らかにして我々に教えてくれている先人の恩徳
は、生きた仏と変わらない。木像は語らない。経典も、読んだだけでは真意が何も伝わってこな
い。宗祖親鸞聖人が真実を聞かせてくださったその親切が耳に蓄積した念仏行者は、宗祖親鸞
聖人に対してひたすら感謝の心を忘れず、親鸞聖人を如来の伝達者と仰いで尊敬すべきである。
善知識、つまり如来の真実を伝えてくださる方を外して、如来はない。今の我々にとっては、如来
の伝達者こそが唯一の如来である。このように言うと、それは智者からは笑われ、愚者を迷わす
間違った考えであるという意見がある。そんなことはない。実に残念なことである。
親鸞聖人の言葉は如来の言葉だ。蓮如上人の言葉も、僕にとっては如来の言葉です。二つの
如来の言葉相互に矛盾があれば、真実は何か。改めて考えることは、それを聞いていく者の責任
でしょう。
信にまた二種あり。一つには聞より生ず、二つには思より生ず。この人の信心、聞より生じて思
より生ぜざる、このゆえに名づけて「信不具足」とす
信心に二つある。聞いたことに始まる信心と、考えたことに始まる信心である。聞いて信心が始ま
っても、続いて考えることがなければ、それは十分な信心とは言えない。
我が所説の十二部経のごとし、あるいは随自意説、あるいは随他意説、あるいは随自他意説なり。
乃至 善男子、我が所説のごとき、十住の菩薩少しき仏性を見る、これを随他意説と名づく。 ～
善男子、常に一切衆生悉有仏性と宣説する、これを随自意説と名づく。 ～ 一切衆生はことごとく
仏性あれども、煩悩覆えるがゆえに見ることを得ることあたわずと。我が説、かくのごとし。汝が説、
またしかなりと。これを随自他意説と名づく。善男子、如来ある時は一法のためのゆえに無量の法
を説く、と。抄出（真仏土）
162:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/11 11:14:03 ccW27XYd
私が説くところは十二部経のようである。ある教えは随自意説、ある教えは随他意説、ある教え
は随自他意説である。それぞれ言うことが矛盾している。
十住の菩薩にはわずかに仏性がある。この教えは随他意説と言う。聞き手の心に合わせて法を
説いているのだ。
～ 善男子よ。常に一切衆生は悉く仏性ありという。これは随自意説という。先の随他意説と矛
盾している。話し手である釈迦が、聞き手の心に合わせるのではなく、話し手の心に合わせて自由
に説いている。
～ あらゆる人々はことごとく仏性がある。しかし、煩悩が覆ってそれを見ることができない。これ
も、釈迦の教えである。随自意説とも随他意説とも矛盾している。聞き手と話し手の両方の心に合わ
せて説いている。善男子よ。一つの真実をとくに当たって、様々な言い方をしている。だからこそだか
らこそ、聞いたらそれを考えることが大切になる。
二つの如来の言葉相互に矛盾があれば、考えなければならない。真意はそこから明らかになって
くる。二つの如来の言葉に矛盾があれば、公開的に論議することはとても大事なことだ。 そのような
大事な議論を、ノータリンタラップで妨害するとはどういうことか。正法誹謗という、もっとも悲しい残念
な行為ではないか。僕は怒っているんです。
>根拠もないのに
証拠がなければ何をしてもいいのか。状況証拠はいくらでもある。裁判を起こせば誰がやったか
分かるだろう。
裁判を起こさなくても、こんなことをするのは、ノータリン坊主オンパレードの本願寺以外にはない
だろう。最後まで突き止めることはしないから、状況証拠の段階で本願寺には動いてほしい。モグラ
たたきじゃない。一人のノータリンがいれば、その陰に十人も百人もいるはずだ。だらしない社員
を徹底して教育し直す行動を起こしてほしい。それは本願寺の義務ではないか。僕はそう願ってい
るんですよ。
163:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/11 11:18:04 ccW27XYd
>>162
ノータリンは教団とは関係がない。誤解されるのは迷惑だ。勝手に犯人を見つけ出し、やりたいな
ら勝手に社会のさらし者にしてくれというなら、そういう方法をとってもいいんだ。いかがですか？。
一人二人ノータリンがいても、本願寺が本山として末寺をしっかり管理教育していれば、その姿勢
が社会に伝わっていれば、僕は文句を言わない。あまりにもだらしないと思うから、意見を言ってい
るのです。
>真宗教団や真宗僧侶を対象に繰り返し侮辱や中傷をしたのだから、あのように書かれるのは当然。
>> 122 ID:ppRkk1KUさんが「侮辱された。見下された。差別された」と受け止めていることは了解し
ている。しかし、僕の方では侮辱や中傷をした覚えはない。
真宗教団と言えば、日本では最大級の宗教教団だ。その影響力は、特に浄土真宗を尊重しようと
する人々にたいし、絶大なものがある。しばしば、公権力に匹敵する。
そのような宗教教団に間違いがあれば、社会的損失は甚だしく、計り知れない。ガラス張りにし、社
会の監視の対象とし、過ちがあれば直ちに是正を求める。これが民主主義の原則であり、言論の自
由というものだ。
侮辱だ、中傷だ、と怒るのは勝手だけど、僕が問題視している対象は何か、そこに気づいてもらえ
ないのは残念だね。
>話し合いと言うより、差別者として見られているのだから退路もクソもない。ああいう言い回しは、「話
し合いをしたいがための言い回し」じゃないのは、こういう「事件」に慣れている人は容易に感じとれて
いるだろう。
意味不明です。
>「議論に引っ張り出すための釣りでした」という方向へ流れを修正しているようにも見える
＜誤解です。＞
>「議論のためには侮辱、中傷、差別は正当化できる」という事になってしまうから、「釣りでした」と修
正する流れは言い訳どころか糾弾理由満載でしかない。
＜不要な論議です。＞
164:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/11 11:21:41 ccW27XYd
>書かれた後に相手の言葉をオウム返しに書くあたり悪質と受け取らざるをえない。
＜言論の自由です。＞
>>158
>ついでにこれも書いておこう。
最近、（メディア上における）「聖教の汚染」という言葉を聞いた。
真宗教団に限らず、宗教団体ってのはメディア（情報伝達）が好きなんだが、インターネットみ
たいなメディアだと情報発信者が等価なわけだ。
だから権威などは意味を持たず、論理とソース（出典）が重要視される。2ちゃんなんかそうだ
な。等価な情報発信者というメディアでは当然のルール
といえる。そこで「ひょっとこ論理」と「へなちょこソース」（俺様造語）を押しつける者が出てくるわ
けだが。
例えば「親鸞が坐禅を勧めた」とかいうのをあてはめてみる。
ひょっとこ論理 ＝ 教行信証の行の巻きで、親鸞は法照禅師の浄土五会念仏略法事儀讃
を引用している。その中で、釈尊が父君に言う。「王いま座禅してただ当に念仏すべし」と。どうか、
離念と同じように無念を求めてください。生を離れて無生を求めてみてください。相好を離れて法
身を求めてみてください。「王いま座禅してただ当に念仏すべし」と言う。
釈尊は尊敬する父君にそのように教示する。親鸞聖人は、法照禅師を後善導と紹介し、とても
尊敬している。釈尊は仏教の教祖であり、釈尊は父君をとても尊敬している。そのような関係の中
で、王いま座禅してただ当に念仏すべしという言葉が出ている。坐禅という言葉が教行信証に、こ
のように登場しているから、親鸞は坐禅をしていたという。だから「ひょっとこ論理」であるというの
である。
へなちょこソース＝ 教行信証は浄土五会念仏略法事儀讃を引用している。「王いま座禅して
ただ当に念仏すべし」というのは経典の中の言葉だ。つまり、浄土五会念仏略法事儀讃は、経典
から引用している。教行信証は明らかに孫引きである。教行信証には親鸞の真筆本がある。それ
は坂東本という。「王いま座禅してただ当に念仏すべし」というのは、その親鸞の肉筆本にも当然登
場する。孫引きの文章の中に親鸞聖人が真筆で坐禅という言葉を手書きして示している。真筆で手
書きしてから「へなちょこソース」であるというのである。
165:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/11 11:25:07 ccW27XYd
>これは聖教の曲解でしかなく、「聖教の汚染」にあたるだろう。ネットの例ではないが、親鸞が被差
別部落民だとか何だとか主張する法話があるらしいが、先の例からも「聖教の汚染」にあたるのは理
解されると思う。テンプレ>>28の『（本願寺内部では）「安心・異安心論争に熱中している」』なんての
は、そもそも根拠のない中傷だから、別問題。根拠があるというなら、内部文書なり録音なりを出せ
ばいい。誤解があるといけないが、俺は龍谷ミュージアムで涙目の屑どもとは違うよ。
教行信証の内容をひょっとこ論理、へなちょこソースという人とは、話が合わない。勝手にしろ。
>>159
前スレ、読めば分かるけど、理屈の徹らないことを何言っても無駄ですよということだ。
>一般寺院の宗教法人の代表者である住職も「準公人」なので然り、なのでしょう。
実業家・労働運動家・学者・宗教家・文化人・芸能人・性風俗関係者・スポーツ選手・弁護士・専門資
格保持者等、狭義の公人には含まれず、なおかつ政治にも携わっていない有名人のことを特にみなし
公人（準公人）と呼ぶ。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
ウィキペディアは出典を示してないが、言っていることは、この範囲は正しい。
一般寺院の宗教法人の代表者である住職も、宗教的発言者として有名人となれば、準公人となるだ
ろう。
織田無道さんなどは準公人だろう。もっとも、彼は宗教家ではなく、芸能人として準公人とされることが
多いだろうね。
>この人には何を言ってもダメだと思った。
渡海難には、理屈をきちんと通さないと、感情だけで何を言ってもダメ。>> 158 ID:wQChmZM/さん。貴
方の言っていることは、理屈が通ってないから、ダメですよ。
まあ、そういうことを一部省略して親切に伝えているんだろう。親切な人だ。
166:神も仏も名無しさん
09/04/11 11:26:13 zYDUYDBq
ノルトン先生は2.3日書けないはずなのに、木曜日以外は毎日書き込んでるようだね。
167:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/11 11:42:00 ccW27XYd
長くなったので今北産業用にまとめると。
1. ID:ccW27XYdは浅はかだ。（渡海難は正法誹謗を問題にしているのだ。）
2. ID:ccW27XYdは勉強していない。（ID:ccW27XYdは、教行信証を読んでない。）
3. ID:ccW27XYdは誤解している。（ID:ccW27XYdは、自分が正しいと思っている。）
168:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/11 11:49:54 ccW27XYd
>>167
↑
間違い
訂正
↓
長くなったので今北産業用にまとめると。
1. ID:wQChmZM/は浅はかだ。（渡海難は正法誹謗を問題にしているのだ。）
2. ID:wQChmZM/は勉強していない。（ID:wQChmZM/は、教行信証を読んでない。）
3. ID:wQChmZM/は誤解している。（ID:wQChmZM/は、自分が正しいと思っている。）
とんだミスをしてしまったワイ ＜苦笑＞
169:神も仏も名無しさん
09/04/11 12:32:02 tVwYzfag
ネットの世界でケンカを売ったら
リアル世界で殴られたなんて話は
よくあるので温かく見守れば
いいんじゃないかと
170:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/11 13:06:29 ccW27XYd
>>169
本願寺の坊主がリアルの世界で渡海難を殴りにくるという話か？
ごろつき暴力団そのままのスゲェ社会だなぁ。
ポンチ絵を張ったり、ノータリンタラップを張ったりしている坊さんは、
そんなことは日常茶飯事なんだろうね。
このままでは、僕を殺しに来るかも知れないんだな。
僕を呼び捨てにすると言う ID:wQChmZM/さんはどう考えいるか知
らないが、言っておくけど、僕はけんかしているつもりはないからね。
＜笑＞
171:神も仏も名無しさん
09/04/11 13:28:56 zYDUYDBq
>>169
だめじゃん。
相手しちゃ。
みんなもこれからは相手しちゃダメだよ。スルー徹底しなきゃ。
172:神も仏も名無しさん
09/04/11 13:37:14 Z8zy4mZ2
オマエが言うなｗ
173:神も仏も名無しさん
09/04/11 15:44:48 M4UCMvsT
>>158
龍谷ミュージアムで涙目の屑ども
って>>153のことですか？
174:神も仏も名無しさん
09/04/11 18:29:56 6TTGfbF6
>>173
これこれメッ
175:神も仏も名無しさん
09/04/11 21:18:16 7JBjnYI+
>>153
岩本智依さんのほしい物リスト
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
重要なお知らせ: このほしい物リストには商品が登録されていません。
武田達城さんのほしい物リスト
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
被差別部落形成史の研究—畿内における一向一揆の関連のなかで (1983年)
船越 昌 (著)
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2 新品/ユーズド商品 ￥ 2,500より
リストに加えられた日付 2008年 6月 14日
176:神も仏も名無しさん
09/04/11 23:53:34 v5VA48Fe
>>163
＞勝手に犯人を見つけ出し、やりたいなら勝手に社会のさらし者に
＞してくれというなら、そういう方法をとってもいいんだ。
"そういう方法"とは前レスの >>162 の書き込みから判断できますが
"裁判を起こ"すということですね。
裁判を起こさないと脅迫の要件を満たしますね。
＞僕の方では侮辱や中傷をした覚えはない。
"覚え"がないなら学習が必要ですから学習会に出て下さい、
と言われるだけですね。
＞僕が問題視している対象は何か、
あなたの思考は関係ないですね。
渡海さんは差別者です、という指摘があるだけですね。
人権関係なめないほうがいいと思いますけどね。
177:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/12 10:59:34 bhCaqADp
>>176
途中の議論で誤解を放置したのが悪かったようだ。過去、二点で誤解があった。その
内の一点は直ちに指摘したが、もう一点は見逃してしまった。相手の誤解に便乗するに
近いような発言もしたことで、傷口が広がったようだ。
誤解を整理しておこう。
Ａ．占有しているスレにウィルスコードがカキコされたことを割り引いても（>>157）。
Ｂ．個人を特定して侮辱なさっておられません（>>122）。
Ａについては（>>160）で直ちに修正を求めたが、この点について認識が変わったかど
うかきわめて不確かである。Ｂについては、こちらも放置してしまい、その後傷口を広げ
てしまったようだ。この点について改めて明確にしておきたい。
幼児殺人事件で犯人が捕まり、裁判が始まる。裁判を傍聴しようと、被害者の母親が
裁判所に行く。すると、検察官に連れられて法廷に向かう被告が遠くに見える。突然、母
親はその被告に向かって泣き叫ぶように大声を張り上げる。「ケダモノ。鬼畜生！！」。
それを聞いて母親の横を歩いていた別の人がその母親に言う。
「私は被告の親戚です。貴方の発言は間接的に被告の親族を侮辱しているのは文意
からも明白です。
被告にも親族がたくさんおられますからさまざまな方がおられると存じます。個人を特
定して侮辱なさっておられませんが、この発言に私は腹が立ちました。
なぜ一族に対してこのようないわれのない侮辱をするのでしょうか。これほどの侮辱ま
たは中傷はあきらかに被告一族を見下した立場から発せられたものとも感じられ、これ
らの言葉から明白な差別意識が感じとれます。学習会で言われる言葉ですが、吐いた
言葉は戻りません。差別された者の痛みは差別された者しか分かりません。あなたのこ
れらの発言は看過できるものではありません。」
178:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/12 11:02:15 bhCaqADp
「あまりにひどいと思うからから呼び捨てにする。お前を心配したつもりはない。逆。子
供が殺されたことを割り引いても、根拠もないのに一族に繰り返し侮辱や中傷をしたのだ
から、批判されるのは当然。話し合いと言うより、差別者として見られているのだから退
路もクソもない。ああいう言い回しは、「話し合いをしたいがための言い回し」じゃないの
は、こういう「事件」に慣れている人は容易に感じとれているだろう。「議論に引っ張り出す
ための釣りでした」という方向へ流れを修正しているようにも見えるが「議論のためには侮
辱、中傷、差別は正当化できる」という事になってしまうから、「釣りでした」と修正する流
れは言い訳どころか糾弾理由満載でしかない。書かれた後に相手の言葉をオウム返し
に書くあたり悪質と受け取らざるをえない。」
「ケダモノ。鬼畜生！！」という言葉は、被告以外の者にぶつけたものではない。被告一
族を見下した立場から発したと言えば、それは誤りである。しかし、被告以外でも、それが
被告の親族であっても、幼児殺害という卑劣なことをすれば、同じように鬼畜生と糾弾され
るだろう。当然のことだ。しかし、それは相手を差別した言葉ではない。ケダモノをケダモノ
とよぶこと、鬼畜生を鬼畜生と呼ぶことは、差別ではない。
一切世間の天・人・阿修羅等、仏の所説を聞きたまえて、歓喜し、信受して、礼を作して
去りにき（阿弥陀経）。
無量の諸天および龍・夜叉、仏の所説を聞きて、みな大きに歓喜して、仏を礼して退く。
（観無量寿経）
『無量寿如来会』に言わく、 ～ 普く衆生をして身心悦楽せしむ。また一切余の仏刹の
中の天・龍・夜叉・阿修羅等、みな歓悦を得しむ、と。已上（真仏土）
仙人、諸天・龍・夜叉・阿修羅・緊那羅・摩ゴ羅伽・人非人等、一切大衆において、みな
称して、善いかな、歓喜無量なることをなす。（化身土）
一切天・龍、乃至一切迦タ富単那・人非人等ありて、みなことごとく合掌して、かくのごと
きの言を作さく（化身土）
人間の皮を被り、人間の服を着ていればすべて人間である。人間として生まれれば、死
ぬまで人間である。キリスト教はそのように教える（創世記1-20）。浄土教はそのような考
えをとらない。
179:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/12 11:04:14 bhCaqADp
天の心で天の行動を取る者は天である。龍の心で龍の行為をする者は龍である。ケダ
モノの心でケダモノの行為をする者はケダモノである。鬼の心で鬼の行為をする者は、鬼
である。我が子を殺された母親が、犯人に向かって、鬼ケダモノ呼ばわりすることは、仏教
的にはなんら責められることではない。鬼・ケダモノを鬼ケダモノと呼ぶことで、仏教では、
人間の皮の裏に隠れた真の姿がはじめて浮かんでくると考える。だからこそ、浄土教に
は多くの生き物が登場する。仙人、諸天・龍・夜叉・阿修羅・緊那羅・摩ゴ羅伽・人非人、こ
れらは決してお伽噺ではない。描写する客体の意思と行動の相違に着目し、人間の皮
の裏側にある人格上の真実をえぐり出しているのだ。
『論の註』に曰わく、～ 汝ただ五逆罪の重たることを知りて、五逆罪の正法なきより生ず
ることを知らず。このゆえに謗正法の人はその罪もっとも重なり、と。
論註は教える。貴方は五逆罪が大変に重い罪であることを知っている。しかし、もともと五
逆罪は正法がないから生じると言うことを知らないのではないか。だからこそ、誹謗正法は、
五逆罪より重く、仏教上では最大の重罪である。
誹謗正法より軽いと言われる五逆罪を見よう。
一つには三乗の五逆なり。いわく、一つにはことさらに思いて父を殺す、二つにはことさら
に思いて母を殺す、三つにはことさらに思いて羅漢を殺す、四つには倒見して和合僧を破
す、 ～ 必定して無間地獄に堕して、一大劫の中に無間の苦を受けん、「無間業」と名づく
と。二つには大乗の五逆なり。『薩遮尼乾子経』に説くがごとし。 ～ 四つには、父を殺し、
母を害し、仏身より血を出だし、和合僧を破し、阿羅漢を殺すなり（信の巻）。
五逆罪には三乗の五逆罪と大乗の五逆罪がある。父を殺し、母を殺し、阿羅漢を殺し、あ
るいは仏身から血を出すことだ。
180:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/12 11:11:20 bhCaqADp
観無量寿経は言う。
時に一の臣あり、名をば月光と曰う。聡明にして多智なり。および耆婆と、王のために、礼
を作して白して言さく、「大王、臣聞く、『毘陀論経』に説かく、劫初よりこのかた、もろもろの
悪王ありて国位を貪るがゆえに、その父を殺害せること一万八千なり。未だむかしにも聞か
ず、無道に母を害することあるをば。王いまこの殺逆の事をなさば、刹利種を汚してん。臣聞
くに忍びず。これ栴陀羅なり。宜しく此に住すべからず。」 ～ 王この語を聞きて、懺悔して
救けんことを求む。すなわち剣を捨てて、止りて母を害せず。
そのとき一人の臣下がいた。月光という名であった。非常に頭がよく、多くの事を知っている
知恵者だった。月光は、耆婆とともに阿闍世王に敬礼し、次のように言う。
「大王よ。リグ・ベーダの経典に言います。果てしない昔から多くの悪王がいました。王にな
ろうとして自分の父親を殺した者は一万八千人もいたそうです。しかしその中に、意味もなく母
を殺した者は聞いたことがありません。今あなたが母を殺せば、カースト制の中のクシャトリ
ヤ（王族階級）の汚れとなります。臣下として耐えられません。貴方は、スードラ（不可触賤民
階級）となるでしょう。ここから出て行きなさい」。
阿闍世王はこの言葉を聞き、懺悔して救いを求めた。剣を捨て、母を殺すことを止まった。
五逆罪とはどれほど重い罪か。浄土教に関心を持つ者であれば、そのことに気づくべきだろ
う。正法誹謗はその五逆罪よりさらに重大な罪である。だからこそ、正法誹謗した者は、無間地
獄（阿鼻地獄）を永久に彷徨うという。
正法を誹謗し、なお地獄に堕ちず、人間の皮を被ってインターネットに出入りしている者はどう
呼ぶべきか。地獄界は人間界の下、畜生・餓鬼界の下にある。正法を誹謗する者は、地獄界に
転落しなくても、少なくとも浄土教を信じる者にとっては、人間を廃業していると言うべきだろう。
子供を殺すようなやつは鬼畜である。鬼ケダモノであるで。そうであれば、正法を誹謗する者
も、地獄でなければ鬼ケダモノに違いない。ノルトンアンチウィルスか、ノートンアンチウィルス
か。重箱の隅を問題にするようなケダモノをゴキブリと言ってどこに間違いがあると言うべきか。
181:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/12 11:13:50 bhCaqADp
刹利種であっても、母を無道に殺せば刹利種を汚す。クシャトリヤの汚れになる。正法を誹謗
する僧は僧集団の恥辱となるだろう。
僧なのに、なぜ正法を誹謗するのか。それは真の正法を知らないからだろう。真の正法を知ら
ず、教わることなく死体を拝んでいれば、それは僧ではない。仏教僧ではない。呪い師であり、拝
み屋に過ぎない。
本願寺教団に言いたい。正法を誹謗するような僧を出すな。正法を誹謗するような僧は僧では
ない。それは鬼畜だ。ケダモノだ。重箱の隅を喜べば、社会に寄生するだけの黒ネズミ、黒ゴキ
ブリと言うべきだろう。
どうか教団は坊さん達が正法を誹謗しないように、正しい仏法を説いてほしい。これが僕の主
張です。
>裁判を起こさないとの要件を満たしますね。
＜違法性阻却事由＞ 害悪の告知も、正当な権利の行使として行われる限り、脅迫罪とはなら
ない。 （刑法概説（各論）大塚仁 著）
まして害悪の告知もしていない。脅迫には当たらない。
>人権関係なめないほうがいいと思いますけどね。
理解不能。
182:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/12 11:25:05 bhCaqADp
長くなったので今北産業用にまとめると。
1. 正法を誹謗するようなやつはケダモノだ。
2. 正法を誹謗するようなやつを輩出すれば、僧集団もその一味として汚れを負う。
3. 教団は、坊さんが正法を誹謗しないよう、正しい仏法を説いてほしい。
183:神も仏も名無しさん
09/04/12 16:25:11 MSH//8qy
バカの長文読むのアホらしいので今北産業用にまとめると
渡海 難はルサンチマン
184:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/12 16:30:33 bhCaqADp
>>121
渡海難の親鸞論は、おそらくその精密性では現代では日本一だと思う。
本願寺にも宗門大学にも、渡海難ほど、精密に真宗学を解説できる人は少ないだろ
うと思う。
お前の教学は我流のオナニー教学だと、僕を蔑む所には出かけていくつもりはない。
しかし、ノータリンタラップを張られて妨害されることもなく、正確な真宗学を教わりたいという
人のいるところなら、大学でも本願寺でも、交通費と日当を払ってもらえれば出かけていく用意
はある。
そこでは当然、五会念仏の実践と信心の談合が中心になる。
185:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/12 16:35:21 bhCaqADp
>>183
( ´_ゝ｀)ﾌｰﾝ
＜笑＞
186:神も仏も名無しさん
09/04/12 18:33:54 CSbZCCXf
>>185
次回の念仏研修はいつですか？
参加してみたいのですが？
187:神も仏も名無しさん
09/04/12 20:37:51 9c2FLp7S
>>186
荒らしの相手をする人も荒らしになりますよ
188:神も仏も名無しさん
09/04/12 20:50:18 pcrvr9tM
尖鋭化した朱子学者のようだ。おかげで誰もがまともなことを書きにくくなっている。
もう、2.3スレぐらい前から、どっかの記事を紹介するコピペスレに成り下がったから
このスレ終わったら、しばらく休止にしたらどうだ？調声人さん。
189:神も仏も名無しさん
09/04/12 20:54:02 S34cgOwq
そもそもの発端は真宗僧侶を中傷した渡海だろ。
人を中傷するのは正当な権利ではない。
「社会のさらし者にしてくれ」は害悪の告知。
言い訳とはぐらかし連投をしたところで差別は消えない。
190:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/12 21:28:32 bhCaqADp
>>186
御意向は了解しました。３，４日、時間をください。打ち合わせしてみます。
la2lgvyoy@yahoo.co.jp
191:神も仏も名無しさん
09/04/12 22:01:46 Ut0UvbL7
だいたいウィルスを貼られてなんで真っ先にこのスレに怒鳴り込んで
来るんだよ。真宗僧侶が犯人だとか言いながら、なんで東のスレには
このスレのアドレス貼りしかしないんだよ。木辺派のスレなんか
忘れた頃にアドレス貼りしてるじゃないか。
目的ありきで行動してるに決まってる。
外に敵を作って騒ぐのはカルトの常套手段だろ。
ウィルスの件も自作自演に決まってる。
ウィルスを貼った件は電子計算機損壊等業務妨害罪だな。
192:神も仏も名無しさん
09/04/12 22:30:14 51RrTwNM
本部と打ち合わせせんと開けんわな
193:神も仏も名無しさん
09/04/12 22:31:21 pcrvr9tM
ノートントラップとはノートンがvbsウィルスのソースに反応することを狙ったいたずら。
と初心者の質問にあります。つまり、ウイルスその物ではないのです。
それよりも、自分が立てたスレッドは自分のモノ、と勘違いしていることです。
自分のシマを荒らされた。きっと本願寺派の坊主共にちがいない。真宗の各派の中で
一番、強く自分に当たるアイツらに違いないっていう思い込みで、行動していることです。
又、ガイドラインには
「固定ハンドルが占用している・閉鎖的な使用法を目的としている・等は、
自己紹介板・最悪板・夢・独り言板・おいらロビー・なんでもあり板以外では、
原則として全て削除または移動対象にします。」とある。
これに、抵触しているのです。
彼にこれ以上、係わるのは短い人生において、無駄な時間だと思いませんか？
194:神も仏も名無しさん
09/04/12 23:16:31 og8t9/oc
法学の入門書を持ち出してお疲れさんなことだが、
>>165
言論の自由（表現の自由）は一定の制限がある。
公人にも名誉毀損は成立する。
以上。
195:神も仏も名無しさん
09/04/13 00:34:28 jLeckYJX
>>193
ノートントラップ仕掛け設定、乙。
お前のおかげで、迷惑したよ。
196:神も仏も名無しさん
09/04/13 00:47:39 CqQgjJcm
>>195
意味不明。
私がやったと言う確たる証拠があるのか？そう思うなら、電子計算機損壊等業務妨害罪で訴えたら？
私はやってないんだから、恥をかくのはあなただ。巫山戯るのもいいかげんにしろ。
197:神も仏も名無しさん
09/04/13 00:54:09 CqQgjJcm
よく考えたら、面白がって濡れ衣を着せるヤツを相手するのも
時間の無駄だったなｗ 別に万が一にも裁判所や警察が動いて
ノートントラップを仕掛けた人物が、特定されても私じゃないんだから、気にすることないな。
198:神も仏も名無しさん
09/04/13 01:18:44 jLeckYJX
>>196-197
必死のうろたえ、ごくろうさん（ｗ
199:神も仏も名無しさん
09/04/13 05:56:42 UBYRcltO
そもそも真宗僧侶なんてこのスレに居ない
事実アンチ同士の言い争いしかしてないしな
200:神も仏も名無しさん
09/04/13 13:49:14 hZjqzy0T
いや、生きる！
201:神も仏も名無しさん
09/04/13 15:51:03 bX+ybQQH
>>186>>190
あとのやりとりはこちらで
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
202:神も仏も名無しさん
09/04/13 17:11:17 o7Nw6//t
かまいすぎ
神仏板の大谷派スレは奴が来ても完全スルー
親鸞会の釣り質問でも「また君か」でスルー
奴の占拠スレならROMに徹してレスせず枯死させればいい
203:神も仏も名無しさん
09/04/13 18:11:41 l2Vmwvnm
たまには教えられたことを疑ってみることも必要かと
問いを持つってそういうことでは？
204:神も仏も名無しさん
09/04/13 22:44:33 HSGqyxY3
結局渡海は一週間張りついたね
その一週間の間消えておけば
うやむやになっただろうにね
証拠になるのに書き続けたね
お気の毒な方なんだね
205:神も仏も名無しさん
09/04/13 23:35:11 fDA8bwfw
「六道輪廻」 萬斎が演出、転生の物語
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
> 生きたままに天上界、地獄界など六道をさまよう人間たちを描く壮大な
> 輪廻（りんね）の物語。新作舞台劇「六道輪廻」（本願寺維持財団主催、
> 産経新聞社共催）が４、５月、東京、京都、大阪で上演される。
> 本願寺の大谷暢順法主の書いた原作をもとに、狂言師の野村萬斎が演出する。
> 萬斎のほかに、人間国宝の野村万作、麻実れい、若村麻由美らが出演し、
> 奥深い世界が描かれる。
産経新聞 2009.4.11 ※画像あり
206:神も仏も名無しさん
09/04/13 23:36:20 fDA8bwfw
本願寺水道 歴史触れる 全長４．５キロ、市民らたどる
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
京都新聞 2009年4月12日(日) ※画像あり
207:神も仏も名無しさん
09/04/13 23:37:41 fDA8bwfw
質問なるほドリ：浄土真宗の各本山でなぜ修復工事？ ／京都
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
毎日新聞 2009年4月12日 ※回答・野宮珠里
208:神も仏も名無しさん
09/04/14 01:15:52 8mpuAVaQ
>>203
某会員の釣りだけど、連研とか、人権系の先生の法話・研修あたりでも
出てきそうな突っ込み所満載のフレーズなので。
「教えられたことを疑う＝問いを持つ」ではないよ。「疑い＝問い」ではない。
正確には「教えられたことを疑ってみる」と「問いを持つ」の二つの文章が
別々に語られなければならない。
まず一般論。
「教えられたことを疑ってみる」と言ったって、マトモな教師が
マトモな教材を使って教えてくれることは、知識の吸収として素直に
学べばいい。知識があればあるほど思考の幅が増えるから。
「問いを持つ」ったって下手の考え休むに似たりで、知識、思考能力の
バックボーンがない限り、まともな問いが出てくることはない。
車輪の再発明ができればいいほうかもしれない。
「問いを持つ」って言い回しだが、非常にイデオロギー的なんだよね。
細かい過程は省略するが、問いの答えを、知った、分かった時の感情は、
問いの内容によるわけだが、納得するだけか？
…それなら問いを持たなくてもよいではないか。
もし納得する以外の感情、……怒る、悲しむ、などが起こるとしたら、
その問いは感情に対する誘導ではないか？
これがイデオロギー的ってことなんだが。
つまり、その二行のフレーズはシンプルで良くできているように見えるが、
実際は粗雑でイデオロギーを内包しているフレーズなんだよ。
サヨク系の人などはこのような思考が足りない言説で何かを語った気になる
みたいだが、洗脳して手下を集めるのが目的だから仕方がないかもしれない。
209:神も仏も名無しさん
09/04/14 11:33:39 7djbntl3
>>208
しかしすごい反応だね
俊敏・過敏・ビクンッ！
その仕組みを研究したらおもしろいんじゃない
210:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/14 11:43:13 hsObPVCR
>>208
本願寺坊主の釣りだけど、反連研とか、反人権系の先生の法話・研修あたりでも出てきそ
うな突っ込み所満載のフレーズなので。
>「教えられたことを疑う＝問いを持つ」ではないよ。「疑い＝問い」ではない。
ほほう。
>正確には「教えられたことを疑ってみる」と「問いを持つ」の二つの文章が別々に語られなけ
ればならない。
( ´,_ゝ｀)フーン。
>まず一般論。「教えられたことを疑ってみる」と言ったって、マトモな教師がマトモな教材を
使って教えてくれることは、知識の吸収として素直に学べばいい。知識があればあるほど思
考の幅が増えるから。
なるほど。
>「問いを持つ」ったって下手の考え休むに似たりで、知識、思考能力のバックボーンがない
限り、まともな問いが出てくることはない。車輪の再発明ができればいいほうかもしれない。
車輪の再発明？ 知らんなぁ。
世間でマトモな教師と言われている人がマトモな教材を使って教えてくれることに問いを持
つと言われても、自分たちには、休むに似たりの下手な考えしかできません。私には知識、思
考能力のバックボーンがありませんから、まともな問いが出てくることはありません。意味の
ある問いなど出せません。
なるほど。なるほど。思考に努力しようという気はないということを告白しているんだな。
>「問いを持つ」って言い回しだが、非常にイデオロギー的なんだよね。
？？
>細かい過程は省略するが、 なるほど
211:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/14 11:45:20 hsObPVCR
>問いの答えを、知った、分かった時の感情は、問いの内容によるわけだが、納得するだけか？
納得するだけとはどういう意味だ？ 納得などはいらないということか。洗脳して手下を集め
るのが目的ということか？ バカになれということか？ バカの手下になれということか？
>・・・それなら問いを持たなくてもよいではないか。
納得はいらないということだな。
素直に学べばいい。知識があればあるほど思考の幅が増えるというが、要するに納得なく学
ぶということだな。思考の幅も、実は納得してないということだ。
洗脳、ロボットになるということとどこが違うんだ？。洗脳、ロボットになるということと違いはな
いだろう。要するに、自分が納得してない知識、思考を背負い込んで洗脳され、ロボットになると
言うことだ。
>もし納得する以外の感情、・・・怒る、悲しむ、などが起こるとしたら、その問いは感情に対する
誘導ではないか？これがイデオロギー的ってことなんだが。
イデオロギーとは、特定の価値観の押しつけと言うことか。
納得すると言うことは特定の価値観を押しつけられることなのか。ばかばかしい。
素直に学ぶとか、知識を得るとか、思考に幅があるとかいうが、もともと納得もしてない。納得
もしてないし、押しつけられてもない。そういうことか。
つまり、いつでも放り出し自由なんだな。知識は押しつけられてないし、納得もしてない。これ
ならいつでも軽薄に放り出せる。
学んだことも、昨日はＡだと言って、今日はＢだと言う。何の脈絡もなく、筋違いの矛盾があっ
ても、節操も恥じらいもない。舌先三寸、二枚舌でも平気なわけだ。
世間でまともと言われれている先生の言っていることを言えば、恥ずかしくない。大いばりだ。
それを舌の乾かぬうちに途中で放り出しても、自分は納得していませんでしたと言えば、責任も
ない。社会的には嘘つきと言われることも、これならいくらでも言える。便利な論理だ。
軽薄物の屁理屈という種類だな。 アハハ
212:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/14 11:49:47 hsObPVCR
>つまり、その二行のフレーズはシンプルで良くできているように見えるが、実際は粗雑でイデオロギ
ーを内包しているフレーズなんだよ。
貴方にとっては都合が悪いフレーズであることは分かるよ。ノータリンの屁理屈論理ではそうなるん
だろう。
>サヨク系系の人などはこのような思考が足りない言説で何かを語った気になるみたいだが、洗脳して
手下を集めるのが目的だから仕方がないかもしれない。
自分たちには、休むに似たりの下手な考えしかできません。私には知識、思考能力のバックボーンが
ありませんと、先にいいながら、他人に対しては「思考が足りない」と評価するんだな。
「このような思考が足りない言説」と評価している考えは、休むに似たりの下手な考えではないのか？
「自分たちには、休むに似たりの下手な考えしかできません。私には知識、思考能力のバックボーン
がありません」というのも、実は「世間でまともと言われれている先生の言っていること」で自分は納得し
た考えではないから、舌の乾かないうちに平気で脱ぎ捨てる。
ごろつき系の人などはこのような思考が足りない言説で何かを語った気になるみたいだが、洗脳して
手下を集めるのが目的だから仕方がないかもしれない。
追伸
こういうことを書くと、>>203は渡海のカキコだと言うんだろう。２０３の名誉と本願寺の名誉のために言
っておこう。
本願寺の坊さんでも、あんたらみたいなノータリンばかりではないようだ。本願寺の坊さんにも、普通の
人間の当たり前の、常識的な良心のある人もいるということだろう。>>203は、当たり前のことを当たり前
に、自然に証明しているカキコだ。
もっともあんたらにしてみれば、良心的常識的な考えをするひとは、渡海か、渡海シンパ以外にはいな
いということだろう。良心的常識的な考えをするひとは、渡海か、渡海の回りにしかいない。まあ、そういう
主張になるんだろうね。自分たちはお馬鹿ですと、天下に宣言することになるんだろう。
>>203さんなどに対し、恥ずかしいという心を持ってほしいが、まともな努力をしようという気概のないお
ぬしには、幻想だろう。
213:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/14 11:55:57 hsObPVCR
「208 ID:8mpuAVaQよ。おぬしには、休むに似たりの下手な考えしかできない。貴方
には知識、思考能力のバックボーンがありませんから、まともな問いが出てくることはあ
りません。」
これは、マトモな教師がマトモな教材を使って、208 ID:8mpuAVaQに諭してくれている
ことなんだろう。マトモな教師がおぬしにそういいたくなる気持ちは、痛いほど伝わってくる。
＜苦笑＞
214:神も仏も名無しさん
09/04/14 15:15:56 lyNmFQ7f
渡海 難さんへ
言っとくけど誰も読んでないと思うよ
215:神も仏も名無しさん
09/04/14 15:31:34 1+AG8HVw
私は読んでますん。
216:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/14 15:58:30 hsObPVCR
>>186さんへ。 （念仏研修）
真宗の坊さんだけがあつまった五会念仏の会は定期的に開かれています。真宗の坊さんな
ら参加可能と思いますので、常に参加している方のメールアドレスをご案内します。とりあえず
渡海難宛にメールをください。その後は直接交渉してください。
渡海難宛アドレス
↓
la2lgvyoy@yahoo.co.jp
なお、その会に在家の渡海難は加わっていませんので、その点はご了解ください。
坊さん以外であれば、もうしわけありません。五会念仏の会は、都合でしばらく予定が立ち
ません。
217:神も仏も名無しさん
09/04/17 14:39:37 YuwPn0hp
▼ もしも京都に原爆が… ▼
ｽﾚﾘﾝｸ(history2板)
218:神も仏も名無しさん
09/04/17 23:40:33 vZC1qQQl
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン24【御同行】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:356番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:407番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:555番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:768番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:790番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:823番)
＞407 ：末法：2009/03/13(金) 16:25:39
＞ 真宗禿って、駄目ダメ糞坊主ばっかり。
＞ 特にとある地域の集合体の役職者はアホだ。
＞ 機関紙の議事録を読んで、愕然とした。
＞ 載せるほうもアホだか、載せられたほうはもっとアホ。
＞ 下らないことばかり質問して最悪。馬鹿丸出し
＞ また、別の会合では、孃かわいいがために、馬鹿オヤジ・モンスターペアレントになって、失笑をかったらしい。
＞ また、母校の同窓会支部長をして、偉そうにしているが、評判は良くなく、辞めれば、同窓生があつまるらしい。
＞ また、ホムペでは最もな話を書いてるが、自慢話ばかり。
＞ 建前は、ちゃんとしてるらしいが、本音は自分が教祖だと思ってるにちがいない。
＞ よくよく聞くと、若い頃から人の話は聞かず、自分勝手で、どこにでも首を突っ込み、かき回し、あげくには、
＞ 貧乏ひまなしとかいって、先輩方にたかりやがり、その上、でしゃばりで、役職大好きときたもんだ。
＞ 唯一の味方は、ベラみたいな顔で性格悪しの巨乳孃だけみたい。
＞
＞ こんな糞坊主、貴方はゆるせますか？
＞
＞
＞
＞
＞ URLﾘﾝｸ(www.shorakuji.com)
219:神も仏も名無しさん
09/04/17 23:42:20 vZC1qQQl
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン24【御同行】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:356番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:407番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:555番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:768番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:790番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:823番)
＞823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/17(金) 22:43:13
＞ 真宗禿の行く末は暗黒
＞ 友人の仲間の処の凶苦怪偽淫は、アホなことしか発言せず、凶矛齟からの発行の報告書にイヤミで議事録に掲載されてマチタ。
＞ 糞真宗禿は、禿の前に人として考えろ!!
＞
＞
＞
＞
＞
＞
＞ 正楽寺
＞
＞ 汚重職
＞
＞ サ
＞ サ
＞ キ
＞ シ
＞ ユ
＞ ン
＞ パ
＞ ク
220:神も仏も名無しさん
09/04/17 23:48:16 vZC1qQQl
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:356番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:407番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:555番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:768番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:790番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:823番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:875番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:587番)
221:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/18 16:14:35 P+JBWQpS
ブログ親鸞仏教 更新しました
しんらん.jp
propatent.jp/WEBLOG-NAME/
正定聚の人々に説いていた親鸞の教えを考えています。
222:神も仏も名無しさん
09/04/18 23:37:27 aDBS8fY+
たかだか宗論ごときで仏教なんてわかんねーよ
223:神も仏も名無しさん
09/04/20 22:57:48 nwPvN4Bl
大遠忌円成へトロイカ体制維持 第3次大谷内局発足
> 真宗佛光寺派の本山佛光寺で十六日、渋谷恵照門主代務（笑子大裏方）による
> 大谷義博宗務総長(71)をはじめ内局員の任命式が行なわれ、第三次大谷内局が発足する。
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
中外日報 2009年4月16日
224:神も仏も名無しさん
09/04/20 22:58:58 nwPvN4Bl
夜の路上に真宗の教え 金沢・横安江町商店街
URLﾘﾝｸ(www.hokkoku.co.jp)
北國新聞 4月18日 ※画像あり
225:神も仏も名無しさん
09/04/20 23:02:01 nwPvN4Bl
蓮如さまー、お立ちー 「御影道中」東本願寺を出発
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
京都新聞 2009年4月17日(金) ※画像あり
蓮如上人御影道中：「御影」共に 吉崎別院へ出発－－東本願寺 ／京都
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
毎日新聞 2009年4月18日 ※橘建吾
御影道中：光徳寺に蓮如上人の一行 逃避行の苦労ねぎらう婦人会－－大津 ／滋賀
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
毎日新聞 2009年4月19日 ※豊田将志
△蓮如上人 北陸へいざ△
URLﾘﾝｸ(mytown.asahi.com)
朝日新聞 2009年04月20日 ※画像あり
蓮如上人「御影道中」福井県入り
URLﾘﾝｸ(www.fukuishimbun.co.jp)
福井新聞 4月20日 ※画像あり
226:神も仏も名無しさん
09/04/20 23:03:19 nwPvN4Bl
【伝統芸能】 萬斎演出で壮大な世界 新作舞台劇『六道輪廻』 東京芸術劇場
URLﾘﾝｸ(www.tokyo-np.co.jp)
東京新聞 2009年4月18日 ※田中冴子
227:神も仏も名無しさん
09/04/20 23:04:30 nwPvN4Bl
新婚さんが人力車で御堂筋走る 大阪
URLﾘﾝｸ(www.sankei-kansai.com)
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
> 真宗大谷派難波別院（南御堂）を出発した。
［略］
> 新郎で大阪府八尾市の僧侶、墨林亮さん（２６）は
産経新聞 2009.4.18 ※画像あり
バージンロードは御堂筋 新郎新婦を人力車送迎
URLﾘﾝｸ(www.nnn.co.jp)
大阪日日新聞 2009年4月19日 ※画像あり
228:神も仏も名無しさん
09/04/20 23:05:33 nwPvN4Bl
五障・三従は女性差別か 大谷派「女性会議」開く
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
中外日報 2009年4月18日
229:神も仏も名無しさん
09/04/20 23:07:00 nwPvN4Bl
「趣味 学問」。。。しのぶ書斎
URLﾘﾝｸ(mytown.asahi.com)
> 浄土真宗史研究の第一人者で、昨年４月に８６歳で亡くなった
> 千葉乗隆・龍谷大元学長の京都・醍醐の書斎が、
> 徳島県美馬市にある生家の安楽寺に復元された。
朝日新聞 2009年04月20日 ※画像あり
230:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/21 11:30:34 7UxNjy3c
○●Я親鸞仏教質問箱Ｒ（その４）●○
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:484番)
正法誹謗の問題を提起してみました。
231:神も仏も名無しさん
09/04/21 23:19:38 Z2fCozFf
名古屋で初の「本願寺展」 至宝150件を展示
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
> 世界文化遺産に登録されている浄土真宗本願寺派の本山本願寺などが所蔵する
> 法宝物を展示する「本願寺−展開かれる世界遺産の扉」が十八日、
> 名古屋市瑞穂区の名古屋市博物館（岡田大館長）で始まった。
［略］
> 五月三十一日まで。
［略］
> 大谷光淳新門、流豆美新裏方夫妻が臨席して開会式が行なわれた。
中外日報 2009年4月21日 ※画像あり
232:神も仏も名無しさん
09/04/21 23:20:41 Z2fCozFf
>>225
【福井写真ニュース】 「蓮如上人」県内入り 御影道中
URLﾘﾝｸ(www.chunichi.co.jp)
中日新聞 2009年4月21日 ※福田正美撮影 ※伊藤隆平
233:神も仏も名無しさん
09/04/22 18:44:12 ztoFVpbu
実家が山の中の田舎寺で
継いだら年収300万切りそうなんですが
妻子持ちで生活できますか？
ちなみに今は都内のサラリーマンで年収500万
自分32歳
妻30歳
子供3歳
こんな状態です
同じような年収のお寺さんは多いはずなので
御意見を伺いたいです
234:神も仏も名無しさん
09/04/22 22:00:53 vjW0YTer
【福井】 蓮如上人に思いはせ 御影道中一行が木ノ芽峠越え
URLﾘﾝｸ(www.chunichi.co.jp)
中日新聞 2009年4月22日 ※持田則子 ※画像あり
235:神も仏も名無しさん
09/04/23 00:49:17 ClWzqmkK
>>233
無理。
236:神も仏も名無しさん
09/04/23 01:14:30 SrI7ey5+
>>233
237:神も仏も名無しさん
09/04/23 21:32:43 bL239lms
PBAの新校舎建設に一千万円 本願寺派仏教婦人会総連盟
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
中外日報 2009年4月23日
238:神も仏も名無しさん
09/04/23 21:34:48 bL239lms
薬師寺管主「心豊かに」…龍谷大創立３７０年記念講演
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
URLﾘﾝｸ(osaka.yomiuri.co.jp)
読売新聞 2009年4月23日 ※画像あり
239:神も仏も名無しさん
09/04/23 21:35:47 bL239lms
民族音楽 仏教講話 コラボライブ
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
> 益田市匹見町匹見、浄土真宗本願寺派の善正寺本堂で２５日、
> 仏教講話と民族音楽のライブ演奏を組み合わせた催しが開かれる。
> 昨年５月、寺の住職になった広島市出身の斎藤友法さん（２３）が、
> 同郷の音楽仲間に声をかけて企画。
読売新聞 2009年4月23日 ※画像あり
240:神も仏も名無しさん
09/04/24 22:40:52 1x1dzaT3
よみがえる伝統の敷物、京都の会社、職人技で修復
URLﾘﾝｸ(www.asahi.com)
朝日新聞 2009年4月24日 ※画像あり
241:神も仏も名無しさん
09/04/25 09:03:39 FkQlsFMi
>>233
>妻子持ちで生活できますか？
お金が欲しいのでしょう？
>ちなみに今は都内のサラリーマンで年収500万
年収５００万円を、何のために年収３００万円に切り詰めようというのですか？
年収５００万円の仕事を大事にすることを勧めます。
242:神も仏も名無しさん
09/04/25 17:26:32 /zAkpSvI
仏壇の阿弥陀仏は、そのままにして、
両側の親鸞、蓮如は、剥がそうと思う。
真宗は、大屁理屈仏教で行がない。
今、私は独自に、法華経普門品と神力品の一部を読誦し、
変幻自在の観音菩薩と一体化する行を済ませ
帰命無量寿如来
南無不可思議光
南無妙法蓮華経
帰命観自在蓮華王如来と唱えている。
これＯＫ？
243:神も仏も名無しさん
09/04/25 21:36:05 alePTLcg
>>231
五木寛之さんが親鸞の生き方を説く
URLﾘﾝｸ(www.gifu-np.co.jp)
> 名古屋市博物館（同市瑞穂区瑞穂通）で開催中の
> 「親鸞聖人７５０回大遠忌記念 本願寺展—開かれる世界遺産の扉」
> （岐阜新聞・岐阜放送後援）の関連行事として、
> 作家五木寛之さんの講演会が２４日、同市昭和区鶴舞の市公会堂で開かれ、
> 「親鸞への旅」と題し、五木さんは浄土真宗の開祖親鸞の生き方を
> 分かりやすく説いた。
岐阜新聞 2009年04月25日 ※画像あり
244:神も仏も名無しさん
09/04/25 21:37:25 alePTLcg
>>234 >>232 >>225
【福井発】 御影長旅２５０キロ疲れいたわる 蓮如上人御影道中一行が到着
URLﾘﾝｸ(www.chunichi.co.jp)
中日新聞 2009年4月24日 ※藤共生 ※画像あり
245:神も仏も名無しさん
09/04/27 13:54:59 Nc5gAcwu
>>242
＞ 僕の考えが間違っているとは思いません。小学校の時からそうしてきました。
ここまで読んだ。
246:神も仏も名無しさん
09/04/27 23:58:01 ttRzbw/h
>>245
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:852番)
247:神も仏も名無しさん
09/04/28 23:41:53 +ynW6q/L
>>226 >>205
京都で新作劇「六道輪廻」 野村萬斎さんらが観客魅了
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
産経新聞 2009.4.25 ※画像あり
「六道輪廻」観客を魅了 京都で上演
URLﾘﾝｸ(www.sankei-kansai.com)
産経新聞 2009年4月26 ※画像あり
248:神も仏も名無しさん
09/04/28 23:44:24 +ynW6q/L
>>70
富山のニュース 加賀藩との絆伝え 高岡・勝興寺で「寺宝展」開幕
URLﾘﾝｸ(www.hokkoku.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.toyama.hokkoku.co.jp)
> 「勝興寺『寺宝展』—源氏物語へのいざない—」（富山・北國新聞社共催）は二十五日、
> 高岡市伏木古国府の重文勝興寺で開幕した。
［略］
> 寺宝展は同月三十一日まで。同展は入場協力金五百円が必要となる。
北國・富山新聞 4月26日 ※画像あり
249:神も仏も名無しさん
09/04/28 23:45:53 +ynW6q/L
真宗大谷派が新参務任命
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
> 閣僚に当たる参務として林治氏（５８）＝大阪府羽曳野市、
> ●（＝玄の右に少）善寺（みょうげんじ）住職＝を任命した。
［略］
> 松本好行氏（５７）＝愛知県稲沢市＝が「一身上の都合」として２６日付で辞任
> したことに伴う人事。
産経新聞 2009.4.28
250:神も仏も名無しさん
09/04/28 23:47:47 +ynW6q/L
連合北海道：さっぽろ駆け込み寺閉所 再就職６人のみ ／北海道
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
毎日新聞 2009年4月28日 ※堀井恵里子
札幌の「駆け込み寺」の６人再就職 連合、きょうで閉鎖
URLﾘﾝｸ(www.hokkaido-np.co.jp)
北海道新聞 04/28
251:神も仏も名無しさん
09/04/28 23:49:25 +ynW6q/L
「組」再編成へ 本願寺派、調整委に提示
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
中外日報 2009年4月28日
252:神も仏も名無しさん
09/05/01 23:36:36 w6Y+SIup
命の重さ 向きあう ◆高山で死刑囚書画８５点展示
URLﾘﾝｸ(mytown.asahi.com)
> 死刑囚らが拘置所内で描いた絵画や書を展示する「いのちの表現展」が２７日、
> 高山市鉄砲町の真宗大谷派・高山別院本堂で始まった。
> ５月に始まる裁判員制度を前に、殺人などの審理に参加する市民に死刑制度について
> 考えてもらおうと同宗派が主催した。
［略］
> 展示は２９日まで。２８日午後６時半からは「死刑」の公開講座があり、
> 作家の森達也さんが話す。入場無料。
朝日新聞 2009年04月28日 ※画像あり ※中沢一議
253:神も仏も名無しさん
09/05/01 23:37:31 w6Y+SIup
不活動宗教法人 文化庁が包括法人向け対策事例集
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
中外日報 2009年4月30日
254:神も仏も名無しさん
09/05/01 23:40:02 w6Y+SIup
浄土三部経 九年かけ英訳完成
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
> 浄土真宗本願寺派（不二川公勝総長）はこのほど、親鸞聖人が釈尊の「出世本懐の経」
> として尊重した『仏説無量寿経（大経）』の英訳本『The Three Pure Land SutrasⅡ』
> を発刊した。親鸞聖人の理解、解釈を正確に伝えることに留意し、平成十三年から
> 九年をかけ英訳した。平成十五年に『仏説阿弥陀経（小経）』と
> 『仏説観無量寿経（観経）』が英訳され、『The Three Pure Land SutrasⅠ』として
> 刊行されており、これで浄土教正依の経典の『浄土三部経』の英訳が完成した。
中外日報 2009年4月30日
255:神も仏も名無しさん
09/05/01 23:41:15 w6Y+SIup
神埼市で「シャクナゲ寺」満開
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
> 「シャクナゲ寺」として知られる神埼市脊振町田中の浄土真宗浄徳寺
> （千々岩久外住職）で、約１万株の色とりどりのシャクナゲが満開になった。
読売新聞 2009年5月1日 ※画像あり
256:神も仏も名無しさん
09/05/03 00:42:27 tRJp/Cy6
帰命観自在蓮華王如来
257:神も仏も名無しさん
09/05/03 01:18:03 oexuS10W
>>254
龍大の英文学部に、その英訳経典を和訳してほしい。
宗門校なら「アタリマエ～！」
258:神も仏も名無しさん
09/05/09 23:40:00 RfSoL8ls
>>244 >>234 >>232 >>225
【滋賀】 「蓮如上人さまのお通り」 「御影道中」が県内入り
URLﾘﾝｸ(www.chunichi.co.jp)
中日新聞 2009年5月8日 ※画像あり ※勝間田秀樹
259:神も仏も名無しさん
09/05/09 23:40:59 RfSoL8ls
>>254
「仏説無量寿経」の英訳本を出版 浄土真宗本願寺派
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.47news.jp)
> 今回で「浄土三部経」の英訳は完了し、通信教育の教材や世界の仏教研究者に
> 活用してもらう。Ａ５判変形、１５１ページ、１５７５円。
> 西本願寺ブックセンターで販売中。
京都新聞 2009年5月8日(金) ※画像あり
260:神も仏も名無しさん
09/05/09 23:43:11 RfSoL8ls
式務部棟が完成 西本願寺「香房」と命名
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
> 浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺（京都市下京区）に式務部棟が完成した。
> 江戸期の本願寺固有の名称を復活して、「香房（こうぼう）」と命名された。
京都新聞 2009年5月9日(土) ※画像あり
西本願寺：式務部棟「香房」、新築し復活－－下京 ／京都
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
毎日新聞 2009年5月9日 ※藤田文亮
261:神も仏も名無しさん
09/05/10 05:17:30 VxCU1QO0
ぼく「はがきください」
局員「完成はがきでいいですか？」
ぼく「完成以外のもあるんですか？」
局員「切ってないやつですけど、デザインものもありますねー」
ぼく「切ってないから未完成ってことなんですか？」
局員「えっ」
ぼく「えっ」
局員「もしかして念がはがきですか？」
ぼく「えっ」
局員「念がはがきとして使われるのかな、と」
ぼく「そんなことできるんですか？」
局員「ちょっと遅いですけど、まあ使えますよ」
ぼく「そうなんだすごい。それがいいです」
局員「じゃあナンマイダされますか？」
ぼく「それで祓うんですか？」
局員「はがき代を？」
ぼく「いや、念を」
局員「えっ」
ぼく「えっ」
262:神も仏も名無しさん
09/05/10 07:36:09 1hlUy8cD
>>242
オッケー。最澄は、されでやってました。朝は法華経、夜は浄土教。
自分の信じるようにやれば良い。自分宗教、自分教祖、ひとり立教の時代。
263:神も仏も名無しさん
09/05/10 08:32:14 c1h6Vy14
現在の浄土真宗の教義
・人間死の縁は無量。永遠に変わらない我即ち霊魂は存在しない。縁としてある。
・今、この現在に永遠の過去と未来がある。今、今の連続である。
・阿弥陀如来は空、縁起の別名
・葬式は故人を偲び追慕の思いを新たにその業績をたたえるとともに、また仏縁に遇う縁となる。
・葬式は己の死を学ぶ場である
・無意味であるものは何もない。
・法事は、故人の威徳を偲ぶとともに生きている人間が仏縁にあう場でもある
・仏壇に手を合わし仏名を称える身になった事実に驚くばかりである。これが本尊であり本当に尊い事である。
・墓はあってもよし無くてもよし、散骨してもよし
・占い、迷信、オカルトなどを信じ鬼神につかえることなかれ。鬼神の正体は己の欲であることに気付け。
・夢は深層心理のあらわれである。
・名号の働きを念ぜよ。
・報恩講などのお布施は、有意義につかえ。第一は仏法相続のために使え。
・本当は娑婆の縁つきれば浄土に往生するのだが休む暇はない。迷いの世界にもどり縁ある有情を救う働きをする
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、縁としてあり、縁として無いと
答えることにしている
・仏様とは真理に目覚めた者、自覚覚他
・迷信の根源が真理を知らない無明でありこれによって輪廻転生思想が生まれるのである。
・宿敵は無明、真理をしらないことである
・「永遠に変わらない霊魂は存在しない」、永遠に変わらない我、霊魂があるという無明の考えによって
輪廻がうまれる。
・浄土真宗は親鸞聖人によって体解され開顕されたところの仏教である
264:神も仏も名無しさん
09/05/11 22:54:07 XX37T5aI
「大谷探検隊」を考える 下京、光瑞没後６０周年記念でシンポ
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
京都新聞 2009年5月10日(日) ※画像あり
265:神も仏も名無しさん
09/05/11 22:55:30 XX37T5aI
４コマ漫画に教え凝縮 真宗大谷派金沢教区広報委
URLﾘﾝｸ(www.hokkoku.co.jp)
北國新聞 5月10日 ※画像あり
※参考
真宗大谷派金沢教区・金沢別院公式サイト-おやまねっと-
URLﾘﾝｸ(www.oyama-net.jp)
URLﾘﾝｸ(www.oyama-net.jp)
266:神も仏も名無しさん
09/05/11 22:57:35 XX37T5aI
海賊対策新法に抗議 念仏者九条の会
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
> 浄土真宗本願寺派の有志らが結成する「念仏者九条の会」
> （信楽峻麿代表、事務局＝広島県三次市の本願寺派西善寺）は一日、
> 「海賊対策新法」を衆議院で強行採決（四月二十三日）したとして、
> 麻生太郎首相に抗議文を送付した。
［略］
> 抗議文の送付に先立って四月三十日、同会は本山の不二川公勝基幹運動推進本部長に
> 「新法」の反対声明を発表するように要望した。
中外日報 2009年5月9日
267:神も仏も名無しさん
09/05/11 23:00:32 XX37T5aI
困窮者の弔い、僧侶が支援
URLﾘﾝｸ(www.asahi.com)
> さまざまな宗派の僧侶と葬祭業者らが東京都で４月下旬、生活保護の網からも
> 漏れた人らを対象とする「葬送支援ネットワーク」を作った。
> 特に想定するのがホームレス状態で身寄りがない場合。
> 現状は個別の葬送儀式なしに火葬され、最後は無縁仏とされるのがほとんどだ。
> ネットワークでは「人間として尊厳のある葬送」を提供したいといい、
> 花や遺影写真、位牌（いはい）を用意する。
> お経をあげる僧侶は事実上のボランティアだ。
> 行政から火葬などの費用が出ない場合にも、とにかく葬儀は行う。
> ネットワークが負担することもあり得るため、
> 市民にも基金へのカンパを呼びかけている。
> 共同代表の一人、僧侶の中下大樹さん（３４）＝真宗大谷派＝は、
> おなかをすかせた人への炊き出しにも加わっている。
> 「路上にいのちが放置されている現実に衝撃を受け、『痛み』を感じた。
> もし亡くなったら、せめてお経をあげさせてください、という気持ちだ」と話す。
［略］
> 「みなさんにお聞きすると、死んだら『たましい』はどこへ帰るのだろう、と
> 切実に感じておられる」。そう語るのは、日雇い労働者が集まる大阪・あいりん地区
> （釜ケ崎）で支援活動にかかわる僧侶、川浪剛さん（４８）＝真宗大谷派。
> 他の新宗教などの同志にも協力を呼びかけ、
> 「仲間が手を合わせることのできる合同墓」を泉大津市につくろうとしている。
> 来年をめどにできそうだ。
朝日新聞 2009年5月11日 ※問い合わせ先あり
268:神も仏も名無しさん
09/05/13 21:48:23 9j6nTUWI
「松本サリン」報道被害の河野さん １６日に講演
URLﾘﾝｸ(www.saga-s.co.jp)
> 松本サリン事件被害者で事件発生当初に容疑者扱いされた河野義行さんが１６日、
> 伊万里市大坪町の西念寺（井手恵住職）で講演する。
［略］
> 講演は午後６時半から。「サリン事件からの教訓」の演題で話す。
> 親鸞の誕生を祝う「降誕会」の関連行事として同寺の仏教壮年会が開く。
佐賀新聞 2009年05月12日 ※問い合わせ先あり
269:神も仏も名無しさん
09/05/13 21:49:41 9j6nTUWI
>>229
親鸞研究の書斎復元
URLﾘﾝｸ(mytown.asahi.com)
朝日新聞 2009年05月13日 ※画像あり ※山村哲史 ※ >>229 と同一
270:神も仏も名無しさん
09/05/13 21:50:50 9j6nTUWI
【岐阜】 五木寛之さんの心に聴衆が共鳴 岐阜中日ビル開設５周年記念講演
URLﾘﾝｸ(www.chunichi.co.jp)
中日新聞 2009年5月13日 ※画像あり ※石井宏樹
271:神も仏も名無しさん
09/05/15 22:17:57 VewmrgkP
『人裁けない…』悩む宗教団体
URLﾘﾝｸ(www.tokyo-np.co.jp)
> 一方の仏教。浄土真宗には「人間は誰でも罪を犯してしまう可能性がある」との
> 教えがあり「不確かな私が人を裁くことはできない」と考える僧侶や信者が多い。
> 今のところ宗派としての見解を出す予定はないが、
> 季平博昭中央基幹運動推進相談員は「念仏者として、被告の更生を目指した量刑を
> 判断すればいいのではないか」と考える。
> 浄土真宗の中で死刑制度に反対している真宗大谷派。
> 同派幹部は、裁判員制度への意見表明は考えていないとしながらも
> 「裁判員に選任されたら真宗門徒として死刑判決は出さないという態度が大切だ」
> と語った。
東京新聞 2009年5月15日
272:神も仏も名無しさん
09/05/15 22:19:53 VewmrgkP
本願寺派「宗法」改正の行方探る 「永田町」模倣制迫られる脱却
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
中外日報 2009年5月16日
273:神も仏も名無しさん
09/05/18 21:58:35 oK6tIFxK
【滋賀】 親鸞に「救われた」 長浜で五木寛之さん講演
URLﾘﾝｸ(www.chunichi.co.jp)
中日新聞 2009年5月18日 ※画像あり ※勝間田秀樹
274:神も仏も名無しさん
09/05/18 22:00:11 oK6tIFxK
特集：「戦争 平和 共生」語る 大谷・浄土真宗本願寺派門主と明石・元国連事務次長
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
毎日新聞 2009年5月18日
275:神も仏も名無しさん
09/05/18 23:28:51 bBo1YYEk
他力念仏の行者：念仏の声を まずは自分から
自力作善のともがら：念仏の声を 世界に 子や孫に
276:神も仏も名無しさん
09/05/18 23:31:09 bBo1YYEk
念仏の行者：念仏成仏コレ真宗
自力作善のともがら：占いまじない加持祈祷迷信習俗清め塩を否定するところから
信仰が始まるのです。
277:神も仏も名無しさん
09/05/18 23:46:11 H9xNVv2O
＞ 今や我が国は、大人でも挨拶しない、あるいは出来ない、歎かわしい時代に
＞なりつつありますが、通りかかると、「今日は！」などと挨拶してくれるし、実に
＞可愛いものです。
＞ ところが、先日、夕刻近く、４～５人で遊んでいるところを、「やあ」と手を
＞あげて通りすぎ、住宅の階段に片足をかけようとした時、後から可愛い声が
＞飛んできました。
＞ 「ご輪番さま。パパがいつもお世話になっております。」
＞ ｢えっ！｣と思ってふりかえり、よくよく見ると、子どもたちの中に、
＞毎日見ている職員W君をそっくりそのまま３０年余りバックして縮小したような顔が、
＞にこにこ笑いながら細い眼で私を見つめていました。
＞こちらも思わず笑みがこぼれ、手をあげながら階段を上ったのですが、
＞翌日W君にその話をすると、
＞ 「ええっ、そんなことを申しましたか？ "いつも"なんて申しましたか？」
＞ とのことでした。
URLﾘﾝｸ(blog.engi-project.net)
さすがは豊原大成先生だなと思う。
おいらは身につまされる例で法話をしないように
気をつけているがね。
278:神も仏も名無しさん
09/05/21 23:23:32 /xzQmlbR
新型インフル直撃 関西宗門校も休校相次ぐ
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
中外日報 2009年5月19日
新型インフル◆修学旅行 延期相次ぐ
URLﾘﾝｸ(mytown.asahi.com)
朝日新聞 2009年05月19日 ※画像あり
提灯行列を中止 龍大
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
京都新聞 2009年5月20日(水)
宗門へ影響ジワリ 新型インフル感染拡大
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
中外日報 2009年5月21日
279:神も仏も名無しさん
09/05/21 23:25:11 /xzQmlbR
京都・青蓮院が国宝「青不動」を今秋公開
URLﾘﾝｸ(www.nikkansports.com)
日刊スポーツ 2009年5月18日
青蓮院で「青不動」初開帳へ 9月18日から三ヵ月予定
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
中外日報 2009年5月19日 ※画像あり
280:神も仏も名無しさん
09/05/21 23:27:47 /xzQmlbR
ぐるっと県内：甘茶を注いで感謝 東九州龍谷高で「花まつり」－－中津市 ／大分
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
毎日新聞 2009年5月19日 ※大漉実知朗
281:神も仏も名無しさん
09/05/21 23:30:22 /xzQmlbR
国宝「紅白梅図屏風」 弟への思い込める？
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
> 尾形光琳を訪ねて、西本願寺へ。
読売新聞 2009年5月20日 ※ペリー荻野（コラムニスト）
282:神も仏も名無しさん
09/05/21 23:32:02 /xzQmlbR
宗教法人問題で集中審議要求＝民主
URLﾘﾝｸ(www.jiji.com)
> 民主党の峰崎直樹参院議員は２０日午後の参院予算委員会で
> 「巨大宗教法人の税の在り方はどうあるべきか。
> （公明党の支持母体の）創価学会だけでなく、
> 西本願寺、東本願寺であろうといろいろ出てくる。
> しっかり議論すべきだ」と述べ、
> 宗教法人の税財政に関する集中審議を要求した。
時事通信 2009/05/20
283:神も仏も名無しさん
09/05/21 23:42:34 /xzQmlbR
>>44 >>66 >>79 >>88 >>252 >>271
特集ワイド：裁判員制度を前に ある「教戒師」の四半世紀－－住職・足利孝之さん
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
毎日新聞 2009年5月20日 ※鈴木梢
宗教者に「裁く」葛藤 思想信条 辞退難しく 裁判員制度スタート
URLﾘﾝｸ(www.nishinippon.co.jp)
> 「人は誰でも罪を犯すものであると教える宗教者が、人を裁くことに疑問を感じる」。
> 福岡県筑後地方の浄土真宗（真宗大谷派）の寺の男性住職（５８）は、裁判員に
> 選ばれれば参加するのは仕方がないと考えているが、戸惑いを隠さない。
> 真宗大谷派は死刑制度に反対を表明している。本山の東本願寺（京都市）は
> 参加について反対はしないが「選任されたら、死刑判定は出さないという態度を
> 求める」との見解。筑後地方の住職も「選ばれたら死刑だけは阻止しようと思って
> いる」と話す。
西日本新聞 2009年5月21日
284:神も仏も名無しさん
09/05/21 23:44:25 /xzQmlbR
地域活性にクリーン作戦 本願寺門前町の植柳学区
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
中外日報 2009年5月21日 ※画像あり
285:神も仏も名無しさん
09/05/21 23:45:56 /xzQmlbR
次期門主問題巡り緊迫論戦 仏光寺派168定宗開く
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
中外日報 2009年5月21日
286:神も仏も名無しさん
09/05/21 23:48:22 /xzQmlbR
平安神宮、鮮やか構想図 伊東忠太の直筆９枚発見
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
> 【伊東忠太】 法隆寺の柱の膨らみが古代ギリシャの神殿に由来するとした
> 「法隆寺建築論」で日本建築史学の先駆けになった。
> 造家という言葉を建築と改めさせたほか、近代建築に日本や東洋的要素を
> 採り入れた築地本願寺（東京）などユニークな建築を残した。
京都新聞 2009年5月21日(木) ※画像あり
287:神も仏も名無しさん
09/05/21 23:50:48 /xzQmlbR
【舞台】 今週のおすすめ ◆本願寺御影堂平成大修復完成慶讃法要祝賀記念行事
URLﾘﾝｸ(mytown.asahi.com)
> 森山良子＆夏川りみコンサート ２２日１９時、西本願寺白州境内特設野外ステージ。
> ８時半から整理券配布▽落語会 ２３日１６時４５分、西本願寺御影堂。
> 林家染丸さんや笑福亭鶴光さんらが出演▽藤井尚之＆福井舞コンサート
> ２４日１７時、西本願寺白州境内特設野外ステージ、８時半から整理券配布。
> すべて入場無料。
朝日新聞 2009年05月21日
※参考
「本願寺御影堂平成大修復完成慶讃法要 祝賀記念行事」のお知らせ
URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
288:神も仏も名無しさん
09/05/22 00:30:27 jrPQczWc
でも、あれだよね、最近のどのお坊さんも、
自分が生まれたお寺を守るためにそれぞれの御本尊を礼拝しているんだよね？
289:神も仏も名無しさん
09/05/22 22:00:37 375a9PG2
そうそう
290:神も仏も名無しさん
09/05/23 00:06:09 wlg66vCL
【石川】 創建１１０年で大修復 鶴来別院本堂の屋根
URLﾘﾝｸ(www.chunichi.co.jp)
> 真宗大谷派鶴来別院（白山市鶴来清沢町）は、一八九九（明治三十二）年の落慶
以来初めてとなる本堂（市指定文化財）の屋根の大修復を進めている。
中日新聞 2009年5月22日 ※画像あり ※酒井健
291:神も仏も名無しさん
09/05/23 00:08:41 wlg66vCL
>>287 >>278
歌声バックに浮かぶ御影堂 西本願寺で修復記念コンサート
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
京都新聞 2009年5月22日(金) ※画像あり
西本願寺「御影堂」の慶讃法要
URLﾘﾝｸ(osaka.yomiuri.co.jp)
読売新聞 2009年05月22日 ※動画あり
御影堂の修復完成祝いコンサート 京都・西本願寺
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
産経新聞 2009.5.22 ※画像あり
親鸞の生誕を祝い１万人
URLﾘﾝｸ(mytown.asahi.com)
朝日新聞 2009年05月22日 ※画像あり
292:神も仏も名無しさん
09/05/23 00:10:19 wlg66vCL
>>291 >>287 >>278
西本願寺・完成法要 稚児行列と演奏会中止
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
京都新聞 2009年5月22日(金)
京都の修学旅行、ルート変更も…市内男児感染受け
URLﾘﾝｸ(osaka.yomiuri.co.jp)
読売新聞 2009年05月22日
293:神も仏も名無しさん
09/05/23 00:13:56 wlg66vCL
>>292 >>291 >>287 >>278
西本願寺で大修復祝い法要 インフルで子供の参加中止
URLﾘﾝｸ(www.47news.jp)
共同通信 2009/05/22 ※画像あり
URLﾘﾝｸ(www.chunichi.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.chunichi.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.tokyo-np.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.toonippo.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.kanaloco.jp)
URLﾘﾝｸ(www.sanin-chuo.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.nishinippon.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.kobe-np.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.kahoku.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.sakigake.jp)
URLﾘﾝｸ(www.hokkoku.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.shizushin.com)
URLﾘﾝｸ(www.sanyo.oni.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.shimotsuke.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.nagasaki-np.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.oita-press.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.chugoku-np.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.toyama.hokkoku.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.topics.or.jp)
URLﾘﾝｸ(www.shikoku-np.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.iwate-np.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.sannichi.co.jp)
※参考
稚児行列並びに、演奏会中止について｜本願寺からのお知らせ｜本願寺（西本願寺）
URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
294:神も仏も名無しさん
09/05/23 00:21:46 C7jAUv3I
>>288
本尊を正当化するレールに乗って方便化土にまっしぐらｗ
>>291
全国御門徒の貴重なお布施が
歌謡コンサートに使われるとは理解に苦しむ・・・
295:神も仏も名無しさん
09/05/23 22:44:34 rfqPGhiN
>>293 >>292 >>291 >>287 >>278
西本願寺御影堂 慶讃法要始まる
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
読売新聞 2009年5月23日 ※画像あり
歌声キラリ 夜の御影堂 西本願寺 修復完成法要
URLﾘﾝｸ(www.sankei-kansai.com)
産経新聞 2009年5月23日 ※画像あり
新型インフルエンザ：「早く沈静化を」経済的影響じわり、感染拡大防止に全力 ／京都
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
> 浄土真宗本願寺派は２０、２１日、本山・西本願寺（下京区）で宗祖親鸞の誕生日を
> 祝う毎年恒例の法要「降誕会（ごうたんえ）」を営んだが、参拝人数は昨年より
> 約２０００人減の１万人になった。
毎日新聞 2009年5月23日 ※木下武、太田裕之、野宮珠里
296:神も仏も名無しさん
09/05/25 23:55:36 DV3qJEQY
>>295 >>293 >>292 >>291 >>287 >>278
インフル対策万全PR 本願寺派
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
中外日報 2009年5月23日
新型インフルエンザ：大原女行列など、イベント中止相次ぐ ／京都
URLﾘﾝｸ(mainichi.jp)
> 下京区の西本願寺では御影堂（ごえいどう）大修理完了法要のうち、
> ２２～２６日の期間中毎日予定されていた稚児行列と
> 中学・高校の吹奏楽部による２４日の演奏会を取りやめ。
毎日新聞 2009年5月24日 ※藤田文亮、朝日弘行
297:神も仏も名無しさん
09/05/25 23:57:10 DV3qJEQY
>>296 >>295 >>293 >>292 >>291 >>287 >>278
五木寛之さんが記念講演 西本願寺の御影堂修復完成で
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
京都新聞 2009年5月25日(月) ※画像あり
西本願寺限定キティストラップ 御影堂の修復完成記念
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
> ストラップには宗派が使っている紋章「下がり藤紋」を記した丸い札
> （直径１．５センチ）をつけた。
> キティちゃんは紋章にちなみ、藤色のかわいらしい着物を着ている。
> 西本願寺にとって初めての「ご当地キティ」グッズ。
> 「西本願寺に親しんでもらうきっかになれば」と期待する。
> ３０００個つくり、１個５２５円で境内のブックセンターで販売中。
京都新聞 2009年5月25日(月) ※画像あり
298:神も仏も名無しさん
09/05/26 13:12:15 ZeQgVnFP
>>294 音頭の曲のポスターにハングル字が小さく表記・・・。こええけええ
299:神も仏も名無しさん
09/05/26 23:52:36 X3lvF0Em
6月7日に燕・福勝寺で第34回お寺で音楽をたのしむ会「6th jazz 熱く swing！」
URLﾘﾝｸ(www.kenoh.com)
> 燕市大曲、浄土真宗本願寺派福勝寺（黒田玲住職）は、6月7日午後2時から
> 同寺本堂で第34回お寺で音楽をたのしむ会「6th jazz 熱く swing！」を開き、
> 今回は世界的に活躍するパーカッショニストの岡部洋一さんが出演し、
> 地元ジャズバンド「SATO's BAND」とのジャムセッションなどを
> たっぷり楽しんでもらう。
［略］
> また、2006年と2008年の同寺でのライブを収録したCDがそれぞれ
> 『感覚の地平線[福勝寺本堂にて] 』、
> 『感覚の地平線～福勝寺本堂にて～ vol.2 お経「正信偈」とのコラボレーション 』
> として発売されており、黒田住職の「正信偈」の読経とのコラボレーションも
> 収録するユニークな作品となっている。
ケンオー・ドットコム 2009.5.26 ※案内・案内画像あり
300:神も仏も名無しさん
09/05/26 23:55:27 X3lvF0Em
>>283 >>271 >>252 >>88 >>79 >>66 >>44
人を裁くこと、宗教家の間で戸惑い 裁判員参加
URLﾘﾝｸ(www.kobe-np.co.jp)
> 仏教界でも同様の議論がある。浄土真宗本願寺派兵庫教区教務所によると、
> 裁判員制度への統一見解はないが、「人の善悪や死刑のような命にかかわる判断は
> できない」との意見を持つ僧侶は多いという。
> 同教務所は「現実には死刑が存在するため、受刑者や被害者らをいかに支え
> られるかを考えることが大切。
> 裁判員になり、死刑について話をするほうがいいのでは
> との意見も出ている」と説明する。
> 浄土真宗の中で死刑制度に反対している真宗大谷派。
> 同派幹部は「裁判員に選任されたら、真宗門徒として死刑判決は出さない
> という態度が大切だ」と語る。
神戸新聞 5/26 ※画像あり ※三島大一郎
301:神も仏も名無しさん
09/05/26 23:57:12 X3lvF0Em
宗務・総務・財務三部に改編 佛光寺派宗会
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
中外日報 2009年5月26日
302:神も仏も名無しさん
09/05/26 23:58:21 X3lvF0Em
>>297 >>296 >>295 >>293 >>292 >>291 >>287 >>278
本願寺御影堂に念仏高らか 平成大修復完成祝う
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
中外日報 2009年5月26日 ※画像あり
303:神も仏も名無しさん
09/05/29 23:27:23 QPtYxYTj
今年もお寺でライブ・法話・法要、『本願寺LIVE 他力本願でいこう！』開催決定
URLﾘﾝｸ(www.cinra.net)
CINRA.NET 2009/05/27 ※画像あり
恒例の築地本願寺ライヴ・イヴェント〈本願寺LIVE 他力本願でいこう! 2009〉が8月22日に開催決定!
URLﾘﾝｸ(www.bounce.com)
bounce.com 2009-05-27 ※画像あり
「本願寺LIVE 他力本願でいこう!2009」8月22日(土)開催決定!
URLﾘﾝｸ(oops-music.com)
oops! 2009/05/27 ※すらぎうきあ
※参考
本願寺LIVE 他力本願でいこう！2009
URLﾘﾝｸ(hongwanji-shutoken.net)
304:神も仏も名無しさん
09/05/29 23:29:29 QPtYxYTj
宗教界から抗議相次ぐ 北朝鮮の核実験
URLﾘﾝｸ(www.chugainippoh.co.jp)
> 二十五日、全日本仏教会の豊原大成理事長が「世界の平和と安全に対する重大な
> 脅威」との抗議談話を発表。
［略］
> 浄土真宗本願寺派は二十六日、「私たちは、戦争のない心豊かに安らげる世界を
> 築くため、『いのち』の尊厳を侵す核実験に反対します」とし、北朝鮮の核実験強行を
> 「看過することはできない重要な事柄であり、強く抗議する」とする
> 不二川公勝総長名の声明を発表するとともに、本山境内に同様の趣旨を記した
> 立て看板を設置した。
中外日報 2009年5月28日 ※画像あり
※参考
朝鮮民主主義人民共和国の2度目の地下核実験に対する抗議（声明）
URLﾘﾝｸ(www.hongwanji.or.jp)
305:神も仏も名無しさん
09/05/29 23:32:02 QPtYxYTj
自殺防止に励み 死の尊さ見つめ 龍大、１日から「命の重さ」テーマ企画展
URLﾘﾝｸ(www.kyoto-np.co.jp)
京都新聞 2009年5月28日(木) ※画像あり