09/04/16 07:09:52 kQhSEt8O
ちょっとおじゃまします。
インフルエンザ・パンデミックに備えなくてはいけません。
まもなく都市を襲います。早ければ５月。数週間後です。
強毒性のインフルエンザで都会の住人はパニックになるのは確実。
通勤も買い物もできません。
先進国の都会型のライフスタイルが地球を死に追いやっているのだから、
こうなって当然かもしれません。
今なら間に合います。大流行してからでは遅すぎます。
都会型のライフスタイルの人たちは免疫機能がかなり低下しています。
このまま都会にいたら命取りになります。
こういうことが起きた時、どうすればたすかるのでしょうか？
新型インフルエンザには治療薬が内装なんです。
お経を挙げていれば助かるのでしょうか？
151:亭白
09/04/16 10:03:03 QKpD8O8O
>>149 ：神も仏も名無しさん
一即一切・一切一即はこの世とあの世の世界を創られた本仏創造の認識力を指します。
一切皆苦はこの世に住む人間の心と肉体にまつわるところの「人生は苦なり」と喝破
したお釈迦様の私たちへの慈悲心であります。
例えば東京ドームと野球のグランドのピッチャマウンドにあるサッカーボールも、本仏
の創られた一切とした場合に東京ドームがあの世の世界であって、ピッチャマウンドに
あるサッカーボールの内側の暗い世界がこの世の世界です。サッカボールもこの世の世
界ではあるがあの世の世界の中含まれてあります。別のように見えて別ではありません。
サッカーボールの中がこの世の宇宙です。
私たちがこの世の銀河群や銀河系を知っています。星雲や恒星のまわりに惑星が回って
いることも知っています。そして、銀河群から見ることも認識することもかなわない塵
のようにも見える一細胞になって見えない、小さな小さな地球が見えることも知ってい
ます。その小さな地球のさらに小さな島が見えます。私たちの住んでいる日本国の島が
見えます。日本の島を拡大すると高層ビルが見え、蟻のように忙しく動いています。
これが人間であることも知っています。
152:亭白
09/04/16 10:04:30 QKpD8O8O
>>151続きです。
煩悩の多い方々に対して「人生は苦なり」と喝破し、四苦八苦や縁起の理法を説い
ています。地上にいる方をメインとして説かれた法でもあります。
故に一即一切・一切一即は本仏の創造していく圧倒的認識力のパワーであり、創造
主であるがゆえに一切を創られた世界を一つに統合認識し得るのであります。
一切皆苦は生老病死の肉体の生存にまつわる苦を説明しきり、生老病死の四苦の苦
しみとそれに派亭する四苦あわせて四苦八苦を越えることが出来、煩悩のにまつわ
る原因を説明仕切り、苦しみ多い肉体人間の認識を捨て、仏法真理の学びに即した
霊的人生観の認識にたつことで、煩悩を沈め心の統御して悟りとユートピアとして
利自即利他の実践が、この世とあの世を貫く真の幸福を享受していく道であります。
そのためにも、悟りとユートピアの実践を通して、人間の悪想念を悪しきエネルギ
ー補給していた地獄霊も激減し地獄は大幅に縮小していくと方向になると思います。
ゆえに一切皆苦は苦しみの人生から逃げず、自己責任で人生の苦しみを全身全霊で
受け止めていく一転語であります。
153:亭白
09/04/16 10:29:58 QKpD8O8O
>>150 名前：神も仏も名無しさん
インフルエンザ・パンデミックに備えなくてはいけません。
まもなく都市を襲います。早ければ５月。数週間後です。
強毒性のインフルエンザで都会の住人はパニックになるのは確実。
通勤も買い物もできません。 どうすればたすかるのでしょうか？
☆間違った無責任の欲望の自由がまかり通って無宗教を良しとして唯物論が
常識化し宗教心が無い人間は退化して獣の心に成り下がっている姿が事件
として散見されます。日本で自殺も３万人以上です。
私たちへの警告でもあります。あなたの進む道は違いますよ！！
と神仏が教えています。
全ての人が、反省と仏陀の三宝帰依し肉体人間から霊的真実を知る人間に
心を向上していくことにより、波長同通のように善なる行いをしている者
は悪しきものを弾く性質をもっています。
ただ善なるものが少数派で悪なるものが大多数だと平均して悪しき波動な
ので共業としてインフルエンザ・パンデミックが襲うことも考えられます。
>>151>>152をお読み頂ければ幸いです。
154:華厳命の日記
09/04/16 10:30:10 tmacDVlt
たいていの宗教者が駄目なのは、「自分は苦しい」「自分は悩んでいる」
したがって自分には救済が必要だと考えてしまうことだ
一般大衆ならそれも許されるし同情もできる
しかし断固たる真理の探求者、哲学者に泣き言は許されない
俺個人に関していえば、自分は肉体でも感覚でもいわゆる精神でも知性ですらなく
識別のちからを使って「内なる傍観者」の態度をとっている
もちろん生命を軽視しすぎても道から逸脱する・・・
そのバランスを取るのが非常に難しいだけのことだろう
たとえば今、目の前に仏陀や神があらわれて「お前を助けてやろう、
苦しみから解放してやろう」と言われても
「いいえ、結構。わたしは救われるのでなく「救いたい」のです」とお引取り願うだろう
宗教は安直なヒューマニズムとは違う
自分の救いを求めるものは、もはや宗教者として失格である
155:華厳命の日記
09/04/16 10:49:05 tmacDVlt
「華厳経」を学んでいて、いつも気になる人物がいる
海憧比丘・・・
この海憧比丘の三昧の描写こそ「華厳経」の内でも圧巻であり
まさに「大乗の嵐」とでも言える重要な箇所であろう
しかしこの部分には危険な側面もある
経典作者の脳裏には、あきらかに、例えばパタンジャリのヨーガスートラ
に紹介される超能力への渇望があったと思われるからである
アトランダムに引用すれば「その両目から無量億の太陽があらわれ
衆生の闇を滅ぼし、寒がる者を暖め・・・」
「あるいは金剛力士を現出させ、病める者に治癒を得させ・・・」
これらの描写は古代インドで知られていた「太陽エネルギーの支配」である
「太陽にサミヤマを（精神に集中）作ると世界の知識をえる」
「咽喉のうつろな部位に・・・飢渇を制御できる」などなど
しかしこれらのサイキック・パワーへの渇望は修行者を確実にダークサイドに
引きずり落とす
156:華厳命の日記(ジョン・コルトレーン語録）
09/04/16 11:31:06 tmacDVlt
「わたしは、雨が降って欲しいと思ったらすぐに雨が降ってくるための
方法を見出したい
友人が病気になったら、わたしが何かの曲を演奏すればその病気が治るように
したい
友人が無一文になったら、別の何かの曲を吹けばすぐに必要な金が彼のもとに
入ってくるようにしたい
だが、どんな曲なのか
どうゆう道を辿ればそれを知る事ができるのか、わたしにはわからない・・・」
アシュリー・カーン著「至上の愛」の真実より
157:大王
09/04/16 11:52:55 5ikLQgsq
華厳氏のラーマクリシュナ路線は、
厳密に言うと､聖者路線一本なんだよな、
華厳は明恵さんだと、聖者路線だけど、
韓国華厳だと在家的センスがあるんだな、
大乗仏教て、基本は在家から拡大したものだからね。
158:大王
09/04/16 11:55:56 5ikLQgsq
147 ：華厳命の日記：2009/04/15(水) 13:01:10 ID:jGpIjRaT
以前からうすうす気ずいていたことですが
仏教はヴェーダーンタ、ウパニシャッドの哲学形態から派生した一宗派にすぎない
ことですね
極論過ぎ､影響はある程度、
大乗仏教になると、華厳､竜樹の否定論理派なんかは、存在をリアルに認識する事要求され、捉える、
ヒンズー的に聖なる存在と設定しない、
159:大王
09/04/16 11:57:52 5ikLQgsq
華厳君は華厳の存在論認識論を真面目に学んだ方がいいな、
ラーマクリシュナ路線だと万物に聖性を見るで終る。
160:大王
09/04/16 12:02:35 5ikLQgsq
ラーマクリシュナは聖者主義だから､俗人と交わりを嫌ったからね、
161:華厳命
09/04/16 12:31:39 f7plD25x
わかりました。大王さん。
162:神も仏も名無しさん
09/04/16 12:39:09 GhMWg+cd
>>151 本仏創造って、仏教で一般的な思想だとは思えない。
仏とは煩悩を滅した教主・指導者のことでしょう。
法身仏だとか本仏だとか、お釈迦様が聞いたらどう言うかな。
163:亭白
09/04/16 14:07:11 QKpD8O8O
>>162 ：神も仏も名無しさん
>>151 本仏創造って、仏教で一般的な思想だとは思えない。
仏とは煩悩を滅した教主・指導者のことでしょう。
法身仏だとか本仏だとか、お釈迦様が聞いたらどう言うかな。
☆お釈迦様は御生前宝石のような東の国に本仏が再誕すると預言され、
釈迦入寂後、東の国に仏陀再誕する旨をほそぼそと伝承し現在まで
伝えられています。過去七仏と未来仏があって未来仏が東の国に再誕
する仏陀であり、過去七仏の姿と違って未来仏は本仏として頭に王冠
を被り、首元には宝石の首飾りがあり、両腕には腕輪があり、過去七
仏の大王の感じで本仏を表現されています。
日本に未来仏である本仏が再誕なされておられます。
その名前は大川隆法総裁が本仏の現人神であります。
預言が成就したのであります。ノストラダムスが予言していた東洋の盟主
アンゴルモアの大王である本仏が日本に降臨されておられます。
お釈迦様の本体である本仏の名前は過去の歴史上名は開かされていませんでした。
ナザレのイエス・キリストが「主なる父よ」と仰ぎ信仰していました。
その本仏の名前は「主エル・カンターレ」であります。
お釈迦様も無事、本仏が日本に再誕して世界に向けて法を説かれている姿を御覧に
なられて、さぞかしお喜びだと思います。
人間心で判断できるものではありません。
164:華厳命の日記
09/04/17 08:34:55 2LOsI+YO
「汝自身を知れ」
かつての賢者たちはいつもそう主張してきた
自己とは何か？自分とは何者であり、ひいてはこの世界はいったいどこから来て
どこへ去るのか？
有史以来、人類はこのいささか青臭い問題を解決すべく探求をしてきた
さまざまな哲学的アプローチはここでひとまず脇に除けてみるも
とにかく、この世界は我々がすでに体験しているように確かに「存在」している
誰もそれを否定することはできまい。なぜならあなたの目の前には確かにテーブル
、イス、コップに注がれたコーヒー、書類などなど
たとえ、それが仏教哲学やらインド哲学を持ち出して「知覚の転倒」「錯覚」だとしてもだ
じゃあ、「結果としての世界」は厳然と存在するわけで「結果」があるからには
「原因」がなければならない
「萬有それによりて生じ、それによりて滅す」なにかが想定されねばならない
それを発見、否、知る、体験することが「ブラフマンの探求」なのだろう
瞑想していると、時々すべてがどうでもよくなる。家族、最愛の娘、ひいてはこの世界
「こんな糞だめみてえな世界に何の用がある？」「ここがお前のパラダイスだとでも言うのか？
お笑い種だ！」しかし！
165:華厳命の日記
09/04/17 08:49:45 2LOsI+YO
しかしだ・・・
それでは俺は「菩提心」を捨てるつもりなのか？
かつての菩薩たらんとした、あの情熱はいつわりだったのか？至高の愛は？
しかし、俺の心中に「ああ？愛だと？そんなものは俺にはない」
春になると、美しい桜が咲き皆で見物に出かける
確かに美しいとは思う。しかしどこかでそれを「冷ややかな目」で心ここにあらず
な自分を発見する
「だから、何？」
いかん！
これはまずい。いわゆる魔境、「野狐禅野郎」になりさがりつつあるのではないか？
きれいなお嬢さんの前で間違っても「わが心、すでに空なり」などと
言ってはならないのだ
「きみ、きれいだね。でもそのファッションは修正の余地があるね」
などと、ナンパじみたこともしなければならない
聖なるものと俗なるものを分離しているようではまだまだ修行が足りないのだろう
とにかく菩薩の誓い、菩薩道の探求は捨ててはならない
「馬鹿もん！しっかりしろ」と反省
166:華厳命の日記
09/04/17 09:22:29 2LOsI+YO
最近、「マイトレーヤの使命」などという言葉をよく見かける
弥勒菩薩が下生する、いや、すでに時代は弥勒の時代に突入したなどと
公言して憚らぬ者たちが、そりゃもうわんさかいる
しかし原理主義的(経典、弥勒経など）に忠実に従うなら
それはありえねー、って
弥勒が竜華樹のもとで仏となり、このサハー世界の救済に乗り出すのは
1、56億7000万年後
2、人間の寿命が八万歳になった時
という説がいまのところ仏教界の常識だからだ
つまり完全なる救済能力をもった仏陀はこの時代には存在しないことになる
ちょっとした聖者なら、まだほんのわずか、インドの山奥にでもいるのだろう
しかし馬鹿とハサミは使いようで、どんな新興宗教の教祖さまでも
「華厳」を伝道させることは可能であろう
聖徳太子以来の法華第一主義から脱却するためには韓国仏教を日本に
積極的に導入すべきだ
彼らはさまざまな「華厳」のノウハウを知ってるらしいから
東大寺の大仏は、ありゃもう偽物だと感じる
聖武天皇の精神はすでにない
皇居をぶっ潰して、そこに六本木ヒルズの10倍規模の超大仏を現代の
テクノロジーを駆使して建立してほしいもんだ
左右にやはり多宝塔をぶっ建てる（あくまで妄想ですのであしからず）
167:大王
09/04/17 14:50:45 3qTNnRR1
リアルに余計なモノを加えずに出来事を見る、
これが一番さ、
誰かさんの宗教みたいに特定人物の言語固定化で世界を捉えるなんて、アホ丸出し。
168:神も仏も名無しさん
09/04/17 14:52:08 3qTNnRR1
海印三昧ていうのも、
妄念尽きて現れる、
誰かさんの宗教は特定人物の妄念言語固定して現れるらしいが。
169:亭白
09/04/17 17:40:47 CYM4pUTh
>>166 ：華厳命の日記さん
弥勒菩薩が下生する、いや、すでに時代は弥勒の時代に突入したなどと
公言して憚らぬ者たちが、そりゃもうわんさかいる
しかし原理主義的(経典、弥勒経など）に忠実に従うなら
それはありえねー、って
弥勒が竜華樹のもとで仏となり、このサハー世界の救済に乗り出すのは
1、56億7000万年後
2、人間の寿命が八万歳になった時
という説がいまのところ仏教界の常識だからだ
☆お釈迦様は御生前、弥勒菩薩の真面目に精進している姿をみて「５６億７千年後には如来になるだろう」と
リップサービスして「かくあれ」の姿をお示しになったので、如来になれると保証したわけではありません。
誉められた弥勒菩薩は仏典編纂のおり、「５６億７千年後には如来になるだろう」を入れたがため、現代に真意が解らないまま
間違って伝えられているのであります。
例えば現代でもあるような話しです。野球センスが良い中学生が一所懸命野球の練習をしているのを見て野球の監督が「君なら
一軍のプロ野球選手になれるなぁ」と誉めたとしても、実際一軍のプロの野球選手になれるかどうか解らないように、「かくあ
れ」の部分で保証したものではありません。
170:波紋
09/04/17 18:58:16 hQ+kbdrb
亭白さんの話は読むのが面倒。
亭白さんの師匠は金星人なのかどうか、はっきりしてください。
造物主なのかどうか、はっきりしてください。
それですむ。それでわかる。
巧言令色少なし仁。
171:神も仏も名無しさん
09/04/17 23:18:51 u31ProoZ
> 聖徳太子以来の法華第一主義から脱却するためには韓国仏教を日本に
> 積極的に導入すべきだ
> 彼らはさまざまな「華厳」のノウハウを知ってるらしいから
どこからそんなおかしな話が。。。
李朝時代に儒教化政策によって完膚なきままに弾圧抹消され、日本統治
時代に日本仏教の刺激を受けてようやくゼロから復興した韓国仏教。
海印寺の木版を除けばあそこには古い伝統など何も残っていないよ。
ただし信仰はある。信仰だけはある。日本人など足元に及ばないほどの
宗教心を彼らは持っていて、まじめに仏教を信じている人が沢山いる。
それは本当に尊い。実際はそれだけでいいんだ。
さまざまな「華厳」のノウハウなんて知っていても何にもならない。
信仰がなければ。
172:華厳命
09/04/18 10:06:42 yGm2EYRN
確かに信仰ひとつで人は、霊性修行の最高目標に達する
しかし、一歩立ち止まって考えてみよう
世の中には「信仰」を持てない者もいる
唯物論者などがその良い例だ。極左暴力集団のシンパたちとて
彼らは彼らなりの正義や世界観を持っている
この種の人々には信仰よりも「哲学の強打」のほうがより速やかに霊的目標に近ずく
わたしも日本の大多数の「観念的左翼」思想に傾倒していた時期がある
もう、むかしの話だ・・・
それに信仰にはやはり欠点もある
それは「神」とか「仏」に信者たちの愛情が「一極集中」してしまい
目の前に人の姿であらわれた「神」を見失うことだ
自分のちからを信じる独立精神もしだいに失われていくに違いない
貧しい人、苦しむ人、病める人、悩める人々のうちに
もしきみが神を見出しえないなら
それは信仰の準備段階にすぎず、たいした進歩もしないだろう
173:華厳命の日記
09/04/18 10:31:28 yGm2EYRN
俺は子供の頃、たしか中二の時期、ちょうど反抗期真っ只中
だったと思う
学校の図書館に赤いハードカバーのファンタジー本を発見して
興味をそそられた
題名は「はてしない物語」だった
「うーん。めんどくさそー」とか思いながらも、ひそかに「はてしない」
というタイトルに魅了されて、一気読みしてしまった
最近は「ハリー・ポッター」が有名だが、全然思想的な深みを感じることが
できない
俺の感性がにぶいのか？それとも時代の変化についてゆけんのかは知らない
ミヒャエル・エンデ氏はすでに故人となったが、今でも俺にインスピレーションを
与えてくれる
あれからずいぶん時が流れた
子供がもう少し成長したら、ぜひ読ませてやりたい
おれは今でも「果てしない旅」の途上にあり
どうやらこの旅に終わりはないようだ・・・
174:亭白
09/04/18 21:02:42 Gke/cPBR
>>170 ：波紋：さん
そんなに簡単にはっきりならないよ。経典書籍「太陽の法」大川隆法著を読まれた方が
間違いないしに御納得されると思います。
175:華厳命
09/04/18 21:30:15 xXCO5/Mb
あなたはブッダが与える｢授記」の厳粛かつ重大な意味が理解してないんじゃない？ブッダは無量億劫に渡り｢真実波羅蜜」を極めている。｢誠願語」(真実しか語らない)のちからは何事も成就する。したがって、弥勒にリップサービスなんて発想そのものがおかしい
176:華厳命
09/04/18 21:35:07 xXCO5/Mb
したがってまず、大乗の菩薩たらんとする者は｢華厳経」にあるごとく｢初発心菩薩」として、｢これからわたしは一切衆生を救うぞ！たとえ自分が地獄へ墜ちたとしても！」という決意を起こし、第二のステージで必ず｢授記」を受けねばならない。
177:亭白
09/04/19 00:15:09 Xf7as/Lb
>>175 >>176 ：華厳命：さん
☆真実語とは仏法真理に則した法の言葉であって、弥勒にリップサービスは精進の励ましの言葉であり方便ではあります。
☆お釈迦様が「おまえも如来になれる。おまえも如来になれる」といろいろな授記（お釈迦様が弟子に『未来には仏になれるであろう』という
保証を与えること）を与えるという話が『法華経』（「授記品」「五百弟子受記品）に出ています。
これをみると、お釈迦様没後、数百年後に成立した法華教団が、教勢拡大のために一乗思想を武器にしていたのがよくわかります。「あなた
も如来になれる。あなたもなれる」と言うと、やはりよろこんで、どんどん信者が増えていきますから、そのへんの事情が少し感じられます。
後世の人たちはそういう歴史的な過程はわかりませんので、お経と名がつけば、お釈迦様の「直説・金口」とみな考えていきますから、「ああ、
これが本当の教えだつたのだ」ということになると「三乗思想というのは方便で、間違いだったのだ」というような思想が出てくるのです。
これを突き詰めていくと、本覚思想にもなりますし、「一切衆生悉有仏性」―「すべて仏性を持っている」という考えになりますし、仏性
を持っているだけではもの足りなくなって、「一切衆生悉皆成仏』―「みんな成仏してしまうのだ。
みんな仏様になってしまうのだ。」と、極限までいけば、ここまでいきます。そうすると、修行していない人も、している人も、しはじめの
人も、ずっと先輩も、お釈迦様もイエス・キリストも、みんないっしょくたんになってきます。
理論的に突き詰めると、結局そうなります。 悟りの挑戦（下巻）大川隆法著一部抜粋
178:華厳命の日記
09/04/19 01:12:58 J6Sy19Oe
玉城康四郎・・・
わたしが敬愛してやまぬ仏教学の碩学である
彼はその著書「華厳入門」で華厳経ととある絵描きのエピソードを紹介している
「歎異抄」をドイツ語にはじめて翻訳した旧制高校の先生の所へノイローゼ気味の
絵描きがやって来て「自分はいくら描いても描いても納得のいく作品がかけません。
もう、いっそ自殺したい」
と告白したらしい。
すると先生は「それなら華厳経を読みなさい。頭から尻尾までわかってもわからなくても
いいから全部読め」とアドバイスしたらしい
この絵描きはおそらく仏教に関する基礎的知識さえ無かっただろう
それなのによりによって華厳を薦めるとは・・・この人サディストじゃないかしらん？
とにかく、絵描きは苦しくてたまらないから華厳経を読み始めた。
いくら読んでもわからない。でも苦しいし、わからなくても読めと言われているので
苦しまぎれに読む。（はっきり言って拷問である。わたしは過去二回全読しているがとても苦労した）
だが、なんとか絵描きは華厳経を読み終えた。すると新しい境地が開けたらしい
その後この絵描きがどうなったかはわからない。三流画家で終わったのかも知れない
江戸川乱歩はSF作家に「法華経」を読むよう薦めていたらしいがさすがに「孤島の鬼」である
華厳経はたしかに読む者の人格を変える何かがあるようだ
179:華厳命の日記
09/04/19 01:28:33 J6Sy19Oe
わたしははっきり言って創価学会が嫌いである
しかし、僕の友人には学会員がいる。さえない男だ。しかし温厚でおとなしく
無口だが、自分でもなぜだかわからないが彼のことが好きだ
時々、携帯で呼び出しをかけ喫茶店でタバコをふかす
そんな彼が恋をしたらしい
おなじ学会員のとある女性にである
こんな無口な男が女を釣れるとは思えない。しかし同じ仏教徒だ
「おめえなー、ふられてもいいんだよ。告っちまえよ」とからかう
しかし彼はその話題に触れると貝になってしまう
「お前、あいかわらず題目唱えてんのか？」
「うん」
「しあわせか？」
「うん。池田先生には感謝してるよ・・・」
俺のこころに冷たい風が吹き抜けるのを感じる。もうこの男とは会うことはないだろう
という予感をいだきながら・・・
俺はさいごに「法華経」を現代語訳でまじめに読めよ。タイトルを唱えてるだけではだめだよ」
と忠告した
さらば友よ・・・
180:華厳命の日記
09/04/19 02:01:56 J6Sy19Oe
仏教的世界観ではひとりの仏陀の救済範囲が及ぶのはひとつの三千大千世界らしい
しかし華厳経十地品によると、最高の位を極めた菩薩は三千億三千大千世界まで
救済範囲を持つといわれている
いささか話のスケールが途方もなく「オカルト雑誌ムー」みたいである
つまり三千億の別宇宙の諸仏諸菩薩が絶え間なく活動しているらしいのだ
天文学者によると、地球とおなじような人間が生存できる惑星はこの宇宙に
二千億あるらしい（おいおい！ほんとかよ？）
これはまるで元祖高木ブー伝説である。「これでいいのだー！」である
「華厳経」はジャズにたとえるならジョン・コルトレーンの「アセンション」
みたいなもんだ
いわゆるフリージャズのようなノリを持っている
聴いてみればわかるが、まさに「血の池地獄」であり「地震」であり「咆哮の嵐」である
よくリスナーから「意味不明」と評価される
しかしトレーンのような真面目なアーティストが意味のない作品を作るはずがなく
そこにはちゃんとしたメッセージがあり、深い精神性が表現されているのだ
いわゆる前衛芸術ってやつで、凡俗には理解できない何かがあるのだ
百回ぐらい聴いてようやく最近理解できるようになった
「華厳経」もそんな途方も無いエネルギーと熱気がたしかにある
食わず嫌いで損しないためにも、絶対チャレンジすべきだ
181:華厳命の日記
09/04/19 02:30:52 J6Sy19Oe
一神教にありがちな誤りは彼らがいまだ単純な二元論にこだわっているからだ
神と悪魔の戦い・・・
光と闇の抗争
なぜ神と一緒に悪魔も愛してやれないのだろう・・・
大乗仏教では悪魔や阿修羅も佛を信仰し帰依、守護さえしているのに
それは「華厳経」の記述からも明らかである
それは世界の全肯定であり、すべてのサットヴァたちへの希望の福音である
宗教的一元論は崇高ではあるが、非常に難解であり
不二一元論のごときはわが国日本に定着させるにはあと二百年はかかるだろう
そのときすべてのイカサマ宗教は滅び、真の霊性が怒涛のごとくわが国を包むだろう
それまでは駄目だ
しばらく日本人は苦難の道を歩むことを強いられるだろう
182:亭白
09/04/19 10:58:15 nfvV64Fz
：華厳命の日記さん色々情熱的に書き込みされてエピソードもまじえておられるので為にな
り色々と参考にさせて頂きました。
認識が高まると段々まわりとの乖離も出て一人の精神性の高みに静かな孤独の中にあって
心が満月のようにまるく静寂な安楽の心を楽しむことも何ものにも変えがたい幸福感です。
これも利自即利他としての自らの強みを生かした伝道の実践を成して行く過程にあっての
ものであればより良き感化力を生むものであります。
坊さんではないので華厳経の縁はあなたの書き込みにて参考にさせて頂いています。
お釈迦様の御在生には、殺人鬼アングリマーラを出家させて精進し阿羅漢の悟りを持って
天国に帰還されています。多分殺人鬼だったアングリマーラも菩薩の修行をなされて居ら
れお釈迦様の御手足になって伝道しておられると思います。
故に阿修羅や悪魔にも仏性がありますから反省すれば善人しなってまいります。
阿修羅や悪魔もお釈迦様の圧倒的法力と説法で、とてもかなわないことを知り、お釈迦様
に帰依して仏道修行して改心して善人になり、更に仏道修行に専念すれば阿羅漢や菩薩と
なって、お釈迦様の御手足として伝道し救済のお手伝いすることになります。
したがって元阿修羅の善人であり元悪魔の善人でなけりばお釈迦様をお守りはできません
ですね。
183:大王
09/04/19 12:05:27 AhXxWtbn
まあ、ワイは基本的にアンチ聖者主義なんだけども、
佛教で聖者主義究極を感じ、誘惑深いのは、
チベット密教ゲルク派、ダライラマの流派ね、
久し振りに、ゲルク派のタンカと遊んできた、
本格的に三昧を決めてやろうと、
入我我入なのど密教行法を用いず、密教行法を用いるとエネルギー爆発で食われそうだから、
タントリズムなんで、ラーマクリシュナも危険と言っている宗教の部類、精神崩壊の危険がある
故に、ゲルク派では10年出家修行者で少数の教義マスター、禅定をマスターした人間にしか許されない、
誰かさんの怪しい教祖様的人物を産まないためらしい。
オートマチックに禅定に入るので、
その禅定感覚を利用しながら、存在空間感覚を感覚拡大を行う、
「幻身」とかの危ない空間存在感覚を密教行法を用いずに運用する。
圧倒的快楽とパワーで味わう、
ラーマクリシュナのお得意の脱魂を回避する為に密教行法を避けたが、
精神が浮遊感覚がある、
帰った後ですら、三昧の快楽におぼれた。
184:大王
09/04/19 12:08:55 AhXxWtbn
まあ、熱心な異様な教祖様の宗教の異常さを見つけるには、
テーラワーダ佛教の、止、観のうち、
観が欠ける点だ、
論破が可能、何故なら日常性だから、
ヒンズー等、他宗教との違いも、観のクォリティーさ。
185:大王
09/04/19 12:11:19 AhXxWtbn
熱心な異様な教祖様の宗教の佛教引用センスは、
そうかの元の日蓮宗と浄土真宗の世界観の引用が多い、
共に、観が欠けている。
186:亭白
09/04/19 18:02:42 IqvNmqdP
：大王さん
そうかの元の日蓮宗と浄土真宗の世界観の引用が多いのは、日本人が信仰している占有率の
割合が多いのと、どちらも反省修法が教えに入れば善人がより増えることもあって、大衆救
済が眼目の一つですから、本仏大川隆法総裁は弟子の認識力の平均を掴み、それに即して弟
子の認識にあわせて説法をなされています。
本仏大川隆法総裁は大如来を指導する立場ですからこの世的世間の常識では理解がいかない
と思います。
如来の悟りを持って観自在能力があれば一瞬に本仏大川隆法総裁の偉大さが解ります。
187:大王
09/04/19 22:19:05 2L9o7mPe
あきれた盲信者はとにかく、余計な、妄念から始める。
華厳、真言、唯識、禅が真面目に修行して平等的世界観を持っているが、
愚かな教祖は、スグに日蓮みたいに、自分だけが偉いと言い出す傾向に走る、
愚かな教祖と盲信者は近くの石ころと平等すら思えない、
華厳、修行系仏教の平等認識世界観を持てない奴が、華厳スレで張り切るらしい、とほほ。
188:大王
09/04/19 22:20:13 2L9o7mPe
まあ、仏教に善人、悪人があると考える仏教は日蓮だけだがね、
とほほ。
189:大王
09/04/19 22:24:35 2L9o7mPe
一即一切・一切一即と言うのも、真面目に修行して平等的世界観の話なのだが、
愚かな教祖はスグに自分は偉いと思い込む、
また、その盲信者は吟味、批評せずに鵜呑みに、自分も偉くなった様に思い込む、
その時点で現実の喪失が始まっており、
もはや、そこには平等的世界観である一即一切・一切一即の本質を失う。
190:神も仏も名無しさん
09/04/20 04:05:49 bVUbr5c+
大王って（´ー｀）y━~~~ だったんだ、けっ。
191:南無仏
09/04/20 07:39:30 Su/k+tTQ
南無至上行無上行境
境地本願妙得 祈願
行業緒依本願智
惟仏即法
192:華厳命の日記
09/04/21 10:34:25 0pOQER2a
うーむ
大王氏の主張する「華厳」における空間性認識がいまだつかめない
おそらく大王氏はヴィジュアル系な覚醒を主張しておられるのか？
しかしそれだと、おいらのきらいなタントラになってしまう
井筒俊彦はイスラム教は聴覚によるトランスを重視すると指摘されていた
ような気がするが、コーランを聴くとさもありなんである
よくスーフィーと仏教の関連性が指摘される。たとえば聖者イブラーヒーム・アドハム
の伝記は仏陀伝の焼き直しであるなどなど・・・
禅宗の僧侶がなぜ「目を開いて」瞑想するのか？以前から疑問があった
外界からの刺激を遮断出来ないのではないか？
しかし「華厳経」の海印三昧を読むとその理由も明らかになるような予感がしている
極論を言ってしまえば、仏陀は「瞑想」で悟ったのではない・・・
とにかくキーワードは海印三昧だろう・・・
止観のうちで観が欠落しているという指摘はかなりするどいですぜ旦那
193:華厳命の日記
09/04/21 10:43:27 0pOQER2a
そして最近、俺が重視しつつあるのが
いわゆる仏陀の身体的性質についてである
「衆生身」は単なる肉体としての化相だとしても
「国土身」などはどうであろうか？
わたしは敢えてここに「音響身」なるものを付け加えてみたい
194:亭白
09/04/21 15:37:57 EOeVYk+C
大王さんの名前からして偉くなった様に思い込んでいるのではないでしょうか？
その時点で現実の喪失が始まっており、
もはや、そこには一即一切・一切一即の本質を失う。
195:亭白
09/04/21 15:48:44 EOeVYk+C
大王さん
私は不悪口を破ってしまいました。
>>194は大王さんに悪口を書き込みしてしまいました。
失礼致しました。申し訳ございません。
196:華厳命
09/04/21 19:39:59 ATIFyFdw
きみが大王さんを誹謗しても、大王さんにはなんの影響もない。
197:南無仏
09/04/22 05:02:18 PuHGp/Li
南無緒噫惠我即佛境境惠徳惠本願即佛境即佛業惟佛即神通仂
即身即佛業
198:大王
09/04/22 10:27:14 p96pQtQ0
華厳氏のタントラ､密教嫌いの感性がもう一つわからん、
ラーマクリシュナとヴィーヴェカーナンダの関係てタントラ無しでは成り立たない。
あと、日本人の密教批判となると、
空海､日本密教は人格佛で悟り感覚で､ヒンズー的、イスラムのスーフィー的センスを否定するからね、
ただ､チベット密教は人格佛ではないからね､悟りが、華厳のヴィルシャナ佛の役割位置に近い､三昧先行型
密教と顕教の違いは何かと言えば、
止の次元でみると、
１、密教は欲望エネルギーを運用する自動的禅定。顕教は静寂と無念無想がベース。
あと、禅､テーラワーダー、唯識とその他華厳を含む顕教と密教の違いがある。
禅､テーラーワーダ､唯識は三昧を利用しない、華厳等その他顕教と密教は三昧のエネルギーを利用する。
で、観で違いを言えば、観とは空間性認識と思っていい、
禅と華厳と密教（ここではチベット密教）は違いは､止、禅定の運用以外それ程大差がないと思うが、
ただ、空間認識は､華厳て、禅と同じく明確な概念を与えない形式だからね、論理的に不伝達と言うべきか、
ソレと華厳は論理的把握する場合､事事無碍法界とか、ココを押さえないと空間性認識は不可能。
で、華厳の成立は､老荘、如来像、唯識、のセンスが要求される。
禅もそのセンスがあるが故に、韓国禅は華厳と融合している。
華厳の空間認識を得ようとする場合、近道は､禅曹洞宗道元禅と語録を読む、ただ坐禅せよ､と言う割りに説明丁寧、でも難解。
あと華厳氏は論理性傾向が強すぎるから、
唯識の四智､悟った後の智恵、
好かぬかもしれないが、空海の即身成仏儀の五智のみの説明、
唯識､真言は論理的に説明しようとしているからね、空間性認識。
199:大王
09/04/22 10:30:13 p96pQtQ0
あと、唯識の三界は唯心の要素がある、
外部と我が無我において一つ、一如。
で華厳は。
外部と外部､と我が無我において一如､融合が事事無碍法界。
200:大王
09/04/22 10:35:05 p96pQtQ0
大王て言うのは、昔無宗教連中と遊んでいたときに聖霊大王とおちょくりコテやったんや、
ま、聖霊が落ちて、
無宗教連中と真面目な意味で仲がいいので、大王コテを連続使用ていうわけや。
201:スペイスマン
09/04/22 11:33:28 PuHGp/Li
ねぇ 、鬼和尚 ！貴方の事 余り知らないけど、
勉強してるねぇ ？
ねぇ 、和尚は太ってる それとも痩せっぽち
どっち ？イメージわかないなぁ 。
オコズカイ頂戴 ？
(^-^)/ふ ふ ふ
202:大王
09/04/23 22:40:47 0HZJrc/Y
誤爆か？
鬼和尚イジメのプロの大王がイコールでつながってはいないだろうなあ？
＞外部と我が無我において一つ、一如。
で華厳は。
外部と外部､と我が無我において一如､融合が事事無碍法界。
と言う部分は慈悲において重要にナル、大乗仏教だからね、
自己と他人が一体化するような感覚、唯識だと一如となるわけだが、
その感覚での三昧における陶酔感、一体感から、他者への慈悲が生まれる、
当然、無念無想であり、
三昧の一体的陶酔的要素を否定に走るのが、禅だろうなあ。
テーラワーダは他者と一体感陶酔感三昧は発生しない、大乗ではないから、
三昧の陶酔感があり、それを消滅させるだけ。
203:華厳命
09/04/24 12:54:00 cXG+OAgC
まあ、いろいろ試行錯誤はしてきたが、空間性認識論について
いえばきりがないだろう
華厳教学における十佛表やボロブドールにおける立体的曼荼羅などを
ざっと見てもほんときりがない
道元は「世界の中に火の世界があり、水の世界、魚の世界、鳥の鳴き声の世界
があり、しかもそれらの世界にさらに別の世界があるが、これらの世界は
ことごとく「自己」の世界が在る」と述べている
わたしは「無念無想」なる禅定にはすでに誤りがあると考える
ヤツは明らかに「華厳」から何らかの影響を受けている
しかし、最近では「無念無想」やら、「静寂」などというめくら坊主のたわごと
が横行し、道元禅は軌道を踏み外している感が否めない
かといってこれらを得意げに否定する者もやはり過失を犯している・・・
これでは名ばかりの大乗でテーラワーダのように低俗でありアディムクティが
低い志意下劣な魑魅魍魎が僧衣のすがたで跋扈するのも当然であろう
釈尊は菩提樹に根元にて、暁の明星をみて、ポツリと悟ったのである
それはおそらく「朝日のごとくさわやか」なるもので、みずからの身体から
梵天や神々、はては鬼神、大鬼神、地獄、餓鬼、畜生の世界を現出させる
程のものであった
このとき釈尊は菩提樹の下でおもいっきりバカ笑いしたかも知れない
最近の瞑想者がダメなのは、「静けさ」を求めたがることだ
むしろわたしなら、ジョン・コルトレーンの「メディテーション」や「オム」を
大音量で鳴り響かせながら座禅させるであろう
いずれにせよ瞑想は大乗仏教においては十有る波羅蜜のうちのひとつにすぎない
204:華厳命
09/04/24 13:07:08 cXG+OAgC
版画家の棟方志功は「華厳経」の「華厳」という文字に
生涯、魅了されてきたと述べている
「華やかに、厳かに・・・」
彼が「華厳譜」で描くさまざまな「化け物」は鑑賞していて
飽きることがない
鎌倉山には、いまだ彼のアトリエがあるが、もう彼のような人は
現れないだろう・・・
それが悲しくてならない
205:超スーパー女教師河合希
09/04/24 21:24:15 QLASTfIk
URLﾘﾝｸ(ftkst.com)
↑
善人がいるから悪人がいるという
二元性 相対性の世界は大狂気！
みんな真剣に修行をして
悟りを得て二元性を相対性を超越しろ！
206:華厳命の肖像
09/04/25 11:29:17 c502UYwx
最近はブルースの衝動にかられていた。
誰かが「ブルースで死ね！」なんて名ゼリフを吐いているのをみて
ナイトクラブの雰囲気がたまらなく恋しくなる
昨夜は「華厳経」ではなく「大乗涅槃経」をパラパラめくってみた
涅槃経には過激な描写が多い。
「静かな男の、静かなる殺意」のようなオーラが感じられる
仏陀は過去世で殺人を犯している！
なんと！こいつは驚いた。ぶったまげちまう
「わたしはバラモンのもとで学問を学んでいた。当時わたしは大乗経典に心酔していた。
そんなある日、バラモンの先生が「大乗経典を誹謗」したので、わたしは
そのバラモンを殺してしまった。そのおかげでわたしは悪しき境涯に転生することは
無くなり、仏陀になる善因を得、いっぽう殺されたバラモンは昇天できた・・・」
激しいな。あまりに刺激が強いエピソードだ
当時の経典作者のメンタリティにそのような殺気があったのだろうか？
俺は血の気の多い男だ
宗教家よりもむしろ死体の転がる戦場で傭兵でもしているほうが性に合う
こと、宗教においてはどんなヤツのどんな意見にも、それが赤ん坊のたわごとだと
知ってるから、むしろ日常生活では宗教はほとんど問題にはならない
だが、いわゆる阿羅漢やら声聞だのプラティエーカなんてどんどん殺してしまえばいい
とは思う
なぜか？
役立たずのグズだからだ。いつも「菩薩摩訶薩」の偉大なる仕事の邪魔をする
真夏の道端に転がるイヌの糞みたいなもんだからだ
華厳経を学んだことも無いやつが・・・これみよがしに
華厳経を学んだことも無いやつが・・・これみよがしに
華厳経を学んだこともないやつが・・・これみよがしに
あたしゃ仏教徒でございますときた。あたしゃ僧侶でございますときた・・・
俺は思わず笑う。しかし宗教関係者の前ではそんなことおくびにもださず
いつも笑顔を絶やさない「無知」な男を演じている
207:華厳命の肖像
09/04/25 11:59:08 c502UYwx
「無師独悟」
仏教ではそいつがお釈迦の「売り」だそうで、はなはだ笑止千万である
歴史上のゴータマ・ブッダなんて正直、たいしたヤツじゃないな・・
という直感みたいなものが感じられる
むしろ彼を踏み台にしてさらなる躍進（宗教的アヴァンギャルド？）を目指した
連中のほうが途方も無い度量を持っていたように思える
彼らは夢想家ではあったがリアリストでもあった
「銃口」を突きつけられ黙って殺られるようなマヌケではない
しかも彼らは非常に執念深い・・・
部派仏教のみならずいわゆる原始教団としての仏教は一度すでにインドでは
「滅ぼされている」
理論的にいっても一地方豪族の息子が出家して悟ったぐらいで
世界に革命を起こせるほどインド世界は甘くはない
まして宗教不在、それは父性の不在をも意味する日本においてはなおさらであろう
俺にとって宗教での遊びは終わった
208:大王
09/04/25 17:42:52 3u6ULqKK
＞わたしは「無念無想」なる禅定にはすでに誤りがあると考える
＞最近の瞑想者がダメなのは、「静けさ」を求めたがることだ
むしろわたしなら、ジョン・コルトレーンの「メディテーション」や「オム」を
大音量で鳴り響かせながら座禅させるであろう
華厳君はやはり、ヒンズータントリストのセンスに近いと思うよ、
仏教や、華厳捨ててヒンズータントラに変えたら？？
209:大王
09/04/25 17:44:23 3u6ULqKK
タントラて、YMO、ジミーヘンドリックス、クラシックならラベル、
うーーん、っ華厳君はタントラすべきだね、
210:華厳命
09/04/25 19:56:06 PFcthibP
テーラワーダはもう、ぶっ潰したからね。今度は｢大乗内部の敵」を巧妙に言葉責めで、っわけね。まあ、このスレにも興味ないけど…
211:華厳命ラスト
09/04/26 08:31:14 zlfXYXLE
瞑想して、つまりサマーディに入っているのが｢悟り」かね？では、瞑想していないときは凡夫かね？しかし変化するものは絶対でも本性でも有り得ない。つまり我々は常に自由であり、不滅であった。結合は分解を意味するが、結合されざる｢存在」は常に我々のものであった…
212:華厳命ラスト
09/04/26 08:35:34 zlfXYXLE
上記の説明がヴェーダーンタ学派の結論である。それを実践的かつ芸術的にしたのが大乗仏教であり華厳なのさ…現象世界は変化の連続、しかしここに「動かざる一者」がある。
213:華厳命ラストシーズン
09/04/26 11:33:29 zlfXYXLE
なにが｢マイルスを聴け」だ。ったくう～…｢華厳経を読め！」だ
214:華厳命ラストシーズン
09/04/26 13:19:58 zlfXYXLE
ブッダはクソとあえて言える、英雄…それを俺は待構える
215:華厳命ラストシーズン
09/04/26 15:59:40 zlfXYXLE
掲げる理想がアドワイティクなものでも、心中は二元性を感じるような者がどうしていわゆる｢仏教」をマスター出来ようか？まして人類最高の境地を目指す｢華厳」の境地に…もっとも大乗仏教は条件付き限定一元論の範疇に属する。まだ｢完全」ではない
216:華厳命ラストシーズン
09/04/26 16:12:45 zlfXYXLE
｢仏と心と衆生とは、三差別なし」華厳経の名句だし、一念成仏の理論的根拠にもなるだろうが、いぜん心の領域を超えてはいない。中国の華厳禅の限界もここにある。インド人以外、心を超越した、無形無相の｢実在」を悟った者は残念ながらいないらしい
217:華厳命ラストシーズン
09/04/26 16:13:49 zlfXYXLE
あるいは単なる翻訳ミスか？だといいが…
218:大王
09/04/27 00:00:27 ZlOF0x1c
華厳君は論理が飛躍しすぎているな、書き込んでいる内容に一貫性が無い。
華厳三昧が何かを忘れている。
それと華厳君は、
大乗仏教の旨みの部分が理解できない様だね、
丁寧に観の部分を書き込んだけどね、関心が沸かないかね？
瞑想は観とｾｯﾄで成り立つ、
華厳君の瞑想、無念無想批判だけど、
観抜きで書き込んでいる、
丁寧に空間性認識を中央に書き込んでも、
無念無想だけに目が行くようじゃ、
大乗仏教知らぬに等しいよ。
219:大王
09/04/27 00:04:02 ZlOF0x1c
他者との空間性認識を関心が無い、
その時点で大乗仏教を知らぬ、と言う事になるんですわ。
その上で、他者との空間性認識に基く実践行為を体得する、
華厳君大丈夫か？？
220:大王
09/04/27 00:06:27 kUzzjKfY
まともな、テーラワーダ批判するならば、
他者との空間性認識に基く実践行為を体得しているか？が普通重要テーマで、
華厳の事事無碍法界になるんだけどね。
221:大王
09/04/27 00:22:37 ZlOF0x1c
普通に宗教無しで生きていて
問題になるのはほとんど他者との関係、
大乗仏教はまあ
者との空間性認識に基く実践行為を体得する。
他の宗教に想定していないのさ、
超越ばかりか、理論に目が行くかだけなのさ。
華厳君は他者との関係、実践論に目が行かない、関心が沸かないようで、
222:大王
09/04/27 00:23:35 ZlOF0x1c
大乗仏教はまあ
他者との空間性認識に基く実践行為を体得する。
に修正。
223:大王
09/04/27 00:44:11 ZlOF0x1c
他者との空間性認識に基く実践行為を体得する。
そのためには無念無想から始めるのが一つの手、
無念無想から、他者と一体感、一如が生まれ、
慈悲が生まれ、
普通の日常生活における他者と空間性認識に基く実践、現実的行動、他者への心理的感化が可能になる。
実在とか哲学用語の範疇にある内は
普通の日常生活における他者と空間性認識に基く実践、現実的行動、他者への心理的感化は発生しないのさ。
224:大王
09/04/27 01:03:34 ZlOF0x1c
>あたしゃ仏教徒でございますときた。あたしゃ僧侶でございますときた・・・
俺は思わず笑う。しかし宗教関係者の前ではそんなことおくびにもださず
いつも笑顔を絶やさない「無知」な男を演じている
まあ、大王の本丸ではそう考えるが、多面的宗教観を楽しむのでね、
わたしゃ、華厳君ほど破壊一点張りにはならんのどすえ。
225:華厳命最終レポート
09/04/27 08:28:48 VVWeGNIf
まあ、華厳命というキャラクターは…イカサマカルトを壊滅させる｢ダーティヒーロー」みたいなもんですから…ゲリラ戦争の基本は｢ヒット・アンド・ウェイ」です。もう俺はここには来ないけど、大王さんに一言だけ…｢長期的視野を持つ」これね。菩薩の活動は時に予想を裏切る
226:華厳命最終レポート
09/04/27 08:30:57 VVWeGNIf
華厳経にほんの少しでも関心を持った人々へ…ありがとう、心を込めて、ＢＹ華厳命
227:亭白
09/04/27 09:23:49 CjLDNMqZ
瞑想である程度、丹田に神仏の光を受けれる光の器となり、安定した平静心が明鏡止水の精神性
たかまれば、真実なる般若の智慧を手にすることができる。
平静心を軽んじる人はあとを絶たないから､悟りの導入部分の肝心なものを捨てていることに気が
付かない。
平静心なくして悟りなしであります。別名反省なくして悟りなしであります。
平静な心がつくれなければ、明鏡止水の心の湖面鏡のようにならなければ、
湖の底の般若の智慧を観ることはできないのであります。心の湖面が波立っ
て湖の底を正確に認識できないのです。小波や霧などで消されしまいますけ
ど湖面の底の般若の智慧の宝庫に気づかなくても、湖面の小魚の跳ねる音と
か、霧や霞みの美しさを愛でるだけでも心は和んで参ります。
百巻の経文読む漢文の先生の坊さんより明鏡止水のさわやかな心を持ってい
る人のほうが悟りの高みに行くチャンスはあるように思います。
228:神も仏も名無しさん
09/04/27 23:51:26 rBFmdew9
>>226
己の程度の低いことを自覚してない人の自我ほど気持ちの悪いものはないね。
229:神も仏も名無しさん
09/04/28 00:01:38 TAjpT3Sp
【朝鮮退散祈願心経】
増長恨国 哀号調伏 朝鮮退散 祈願心経
漢字文面 貼付写筆 木魚韻律 朗読推奨 無学小坊 読了困難 不逞鮮人 退散心経
常連往来 固定名無 毎日頭痛 妄想半島 驚愕唖然 年中無休
体質変容 喜怒哀楽 電波中毒 感情麻痺 禁断症状 接続患者
反日厨房 暴論展開 洗脳教育 常識解脱 左翼新聞 錯誤報道
高麗名物 抗議暴動 辛味成分 脳内醗酵 国旗焼却 集団手淫
祖帝檀君 獣姦神話 儒教両班 優越尊大 蒙昧従属 夜郎事大
太極図案 中華借用 元寇引率 蒙古煽動 心因外傷 豚足支配
文明伝導 強要感謝 検定制度 内政干渉 植民政策 補償要求
創氏改名 地位向上 強制連行 国外就職 従軍娼婦 戦地売春
統治併合 近代整備 日帝冤罪 光復欺瞞 歴史歪曲 自爆民族
即席建築 自然崩壊 金融経済 国際管理 元首裁判 事後立法
新造軍艦 虚栄調達 高速鉄道 誤算敷設 電網回線 唯一自慢
犯罪密航 贋作貨幣 不法滞在 強盗恐喝 斡旋留学 婦人暴行
漫画動画 海賊複製 電脳遊戯 泥棒市場 楽曲円盤 無法地帯
模倣改悪 滑稽千万 起源捏造 腹茶沸騰 伝統剽窃 宗家願望
倭色憧憬 矛盾葛藤 親日鮮人 圧殺差別 良心在日 帰化申請
韓流幻想 外国喧伝 妄言国家 看過不可 涅槃到達 閑話休題
外務大臣 無能典型 恥辱外交 売国奴隷 省内対立 御家騒動
熱烈待望 国民覚醒 恒久宣言 支援停止 威力執行 竹島奪還
南北半島 平定統一 民団総連 帰国解散 国交断絶 一心賛同 朝鮮退散 祈願心経
230:女王
09/04/28 01:25:57 UThiTJbN
自我というものは気持ち悪いものです。
231:神も仏も名無しさん
09/04/28 08:09:51 x96DJAZI
わたしは法華経と華厳経しか信じません。どんな宗教家も信じません。
232:亭白
09/04/28 09:26:03 ZRe4oPaK
>>228 ：神も仏も名無しさん
己の程度の低いことを自覚してない人の自我ほど気持ちの悪いものはないね。
>>230 ：女王さん
自我というものは気持ち悪いものです。
☆まったくその通りですね。
自分が、自分がの自我は我執を去る必要がありますね。
自我の殻はさわやかな心に程遠い心境であります。
233:神も仏も名無しさん
09/04/28 10:49:36 x96DJAZI
自我の無い人っているのかな？これからの時代は自己中心でいいと思う。個性を大切にしたいです｢和を持って同ぜず」
234:神も仏も名無しさん
09/04/28 10:52:35 x96DJAZI
図説法華経大全と口語全訳華厳経を読み比べて、とてもさわやかな心です。
235:神も仏も名無しさん
09/04/28 10:58:19 uVzJxAmq
231 日蓮さん個人もですか？
236:神も仏も名無しさん
09/04/28 11:08:08 x96DJAZI
日蓮さんは立派だと言う人がいますが、法華経や華厳経はみんなの共有財産です。わたしにはわたしの経典解釈がありますから
237:女王
09/04/28 11:26:32 UThiTJbN
>>233
自己中心とは貪り、怒り、無知（主観、妄想）の強いこと。
周囲の人に糞尿を撒き散らしていることに気づけないこと。
他人の糞尿ほど気持ちの悪いものはないのです。
238:神も仏も名無しさん
09/04/28 11:53:14 x96DJAZI
あなたの糞尿もね…
239:神も仏も名無しさん
09/04/28 12:01:56 x96DJAZI
主観の燃焼…それには貪り、怒り、が必要な場合もあります。自我による大勇猛心が必要なわけです。それが逆に自我を薄めるんです
240:神も仏も名無しさん
09/04/28 12:03:55 x96DJAZI
コギト・エルゴ・スム
241:神も仏も名無しさん
09/04/28 12:33:36 i6elp/Dm
>>231 法華と華厳のすばらしさがよくわからない。
242:神も仏も名無しさん
09/04/28 12:39:03 i6elp/Dm
仏教の基本は四諦ですよね。
つまり仏教とは、苦悩の原因(つまり煩悩)を消して苦悩を消したり、
苦悩の原因を制御して苦悩を制御することだと思います。
で、法華や華厳は、煩悩を消したり制御するのに役立つんでしょうか？
243:神も仏も名無しさん
09/04/28 13:44:16 x96DJAZI
生きていること自体煩悩ですので…法華と華厳は煩悩を否定しますが、そのプロセスにおいて逆に｢主体的に煩悩を使いこなす」という手法を用いるテクニカルな側面もあります。まあ、ある意味トリッキーです。大慈悲は煩悩を凌駕します。とりあえず学んでみては？
244:神も仏も名無しさん
09/04/28 13:49:17 x96DJAZI
きっと圧倒的スケールに戸惑うことでしょう…あるいは単なるスペースオペラだと感じるかも知れません。しかしその内奥にある深い哲理に｢気付く」日がきっときます。その時、悟りが訪れます…
245:大王
09/04/28 13:58:59 LOWjG8va
そうかあ、華厳君は、、、、、
華厳君の破壊路線は、ワイの本丸なんで、嫌いじゃないが、
華厳経テーマで破壊路線は異議があるね。
246:神も仏も名無しさん
09/04/28 14:04:05 x96DJAZI
↑誤爆
247:神も仏も名無しさん
09/04/28 16:23:05 x96DJAZI
華厳経を学びなされ…法華経を学びなされ…如来を信じましょう。人類最後の希望よ…
248:神も仏も名無しさん
09/04/28 19:55:12 Ck2IRa8P
華厳君は華厳経の知識を学び、記憶してるに過ぎないですね。
未熟な人格を高めるという仏教の本質がまったく理解できていないのです。
華厳思想は自分の弱さを覆い隠すための、自己防衛ための道具に過ぎないのです。
強気の主張は弱さの裏返しです。弱い犬ほど好く吠えます。
瞑想は己の弱さ勇気を持って直視しなければならないから、華厳君はいろいろな
理屈をつけて瞑想を避けるのです。
249:神も仏も名無しさん
09/04/28 20:25:35 x96DJAZI
華厳経は実践と瞑想の経典です。ところで瞑想すれば｢絶対」悟れるでしょうか？(そんな事はない)まず、悟りへの資糧、善根を積むべきです。
250:神も仏も名無しさん
09/04/28 20:33:22 x96DJAZI
瞑想している時だけ、我々は真理のなかに有るのだろうか？では、瞑想していない時は真理の内にはいないのか？(そんな事はない)世界の本質はただひとつ、それ以外有り得ない。ふたつの無限が有り得ないのと同じように…
251:神も仏も名無しさん
09/04/28 20:46:41 x96DJAZI
｢未熟な人格」とは？人格に未熟も高貴もありはしません。必ず欠陥があります。人格は宗教のゴールでは有り得ません。非人格こそゴールです。人格は限定を意味します。理想は無限です。
252:神も仏も名無しさん
09/04/28 21:48:06 Ck2IRa8P
いくら屁理屈を並べたところで誤魔化すことはできないのです。
未熟は未熟です。不完全で劣った人格のことです。今のあなたのことです。
253:神も仏も名無しさん
09/04/28 21:48:25 i6elp/Dm
>>251
私は、仏教を学びはじめたころ、大我と無我は同じだと思っていました。
今は、大我と無我は違うと思います。
大我と言うとき、存在への未練がある。
一切即一・一即一切を言い訳にして、
一の存在を肯定したいという未練がある。
仏教は、一切からの解脱を目指すのだと思います。
一切即一・一即一切なら、一も一切も捨て去るべき。
なぜなら、一も一切も苦しみだから。
254:神も仏も名無しさん
09/04/28 23:15:35 x96DJAZI
そこが大乗を理解出来る者と出来ない者の違いでしょうね。では、あなたは苦しみからの離脱を至上命題として生きればよろしい。しかしわたしはごく少数の、あるいは数多くの華厳の理想に共感する者が必ずいると信じています。
255:神も仏も名無しさん
09/04/28 23:19:12 x96DJAZI
明らかに時代が華厳の理想を要求していることを肌で感じるのです。わたしは自分ために仏道修行などするつもりは有りません。
256:神も仏も名無しさん
09/04/28 23:22:58 x96DJAZI
仏教、キリスト、イスラム、無神論、あらゆる形態の思想、無思想、男であれ、女であれ、富めるも、貧しきも動物も植物もすべてが一元化されるまで、働くのをやめない
257:大王
09/04/28 23:28:02 az+X1wP5
まあ、華厳君は、唯識から始めた方がいいね、
瞑想して、唯心一如から、慈悲を知る。
そこすらマスターできぬと大乗の門は開かれぬ、
あと、四国八十八箇所歩き遍路でもすれば、瞑想無くても大乗の門は開かれるやろう。
258:神も仏も名無しさん
09/04/28 23:29:18 az+X1wP5
結局、大乗の門を開くには、他者との関係を見出す、結論を体得せねばならぬやろう。
259:亭白
09/04/29 12:26:45 CcSe5v8I
>>233 ：神も仏も名無しさん
自我の無い人っているのかな？
☆生まれつき自我の無い人はいません。心の統御の継続ができるようになれば、
我執は去って自我は無い状態になりますが、無個性になることではありません。
神仏の使命に目覚めたら優先順位で限りなく真理価値に近い方を選択し、神仏
の御心に適った自己中心は良いが、単に欲望の自由を満喫するための自己中心
は悪となります。
｢和を持って同ぜず」とは神仏の使命に目覚め不惜身命の命を賭す覚悟で神仏
のお手伝いをする使命ある方の生き方ですので、お間違いの無いように。
神仏の使命を行なうに当たって自我を心の心境で無くし、無私無我の心境で、
思いにおいて愛、行いにおいて善をなすことが大事であります。直ぐは実践は
できません。心の修練がいります。頑張ってください。
260:大王
09/04/29 23:31:59 HOtuExLN
ま、結局、このスレではリアリズムな他者との関係見る仏教＝大乗仏教
は成り立つのは不可能と見た、
能天気ロマンシズムがどうだ、良いだろう、凄いだろうで終わるらしい。
261:最後の言葉
09/04/29 23:33:14 FNmpwV/S
華厳経の世界は善人、悪人、売春婦、殺人者、悪魔、天使、あるいは神、神の使者、聖者、芸術家、哲学者、宇宙物理学者、医者、ニューマルキシズム、右翼、哲学者、仏教徒、キリスト者、ムスリム…鳥でも猫でもすべてを歓迎する。それが、華厳経の大乗だ！！
262:最後の言葉
09/04/29 23:38:29 FNmpwV/S
あなたがたに必要なのは、ささやかな勇気…菩薩道を歩む者たちよ。悟りよ幸あれ！無限普遍的福音は永遠の交響楽を奏でながら世界を永遠に荘厳する。この修行に終わりはない…無限大の世界へ…
263:大王
09/04/29 23:42:23 HOtuExLN
概念だけで、事事無碍法界のリアルな日常を喪失。
それを気づけない限りどこまでもロマンシズム。
264:大王
09/04/29 23:45:52 HOtuExLN
菩薩と言う用語の意味は完璧な他者との関係ゾーンを日常でリアルに味わう事だ、
維摩出すら在家で日常の生業をしていたが、
維摩には日常が大事で、ロマンシズムには関心が無いだろう、
大乗仏教、菩薩、の日常性重視の意味を考えずロマンシズムで至福で終わるとは。
265:Φιλοσοφ ◆d........o
09/04/29 23:50:24 gc9q24Eh BE:897706837-PLT(13230)
あれ＾＾
スレあるじゃん＾＾
おいらの華厳経＾＾
今日はじめて華厳経を知ったのでつが・・・
唯識論ってどうなの？ってところをお聞きしたいのでつが・・・
266:大王
09/04/29 23:50:44 HOtuExLN
般若心経で空即是色、色即是空と、
これを中心に大乗経典は解かれてきたが、
在家仏教から始まった大乗仏教において、
色が日常性と気づいている奴はどれ程いるだろうか？
日常性に気づかず、テーラワーダ批判しても、どれ程意味があるのだろうか？
267:最後の言葉
09/04/29 23:50:48 FNmpwV/S
勇気、勇気！無恐怖！金はいらぬ、名誉もいらぬ、命もいらぬ決意持ちて。利他大慈悲の行動だけで、人々は悟りに至る、否、すでにこのような人々には仏教は意味を失っている。死神さえもアゴで使え！新たな真理がやって来る！求道すでに悟りなり！フォースはきみと共に有る(完)
268:大王
09/04/29 23:53:01 HOtuExLN
265 ：Φιλοσοφ ◆d........o
サンへ、後はまかせるぞ。
269:Φιλοσοφ ◆d........o
09/04/29 23:57:19 gc9q24Eh BE:1538924966-PLT(13230)
われわれの心が浄らかな仏心になりきるとき、仏を見ることができるのである。なにも見
仏の体験とはむづかしいことをいうのではない。心を浄らかにすることなのだ。それでは
浄心になりきるにはどうしたらよいか。それは自我を空ずることだという
なんぞｗ
いやいや自我を空ずるには何をすればいいかをお聞きしたかったのですが・・
瞑想かな・・座禅かな・・
それともほかにあるのかな？
270:Φιλοσοφ ◆d........o
09/04/29 23:58:14 gc9q24Eh BE:897706073-PLT(13230)
おいら基の巣へ帰るお＾＾逃げ逃げ・・・
271:大王
09/04/30 00:00:04 BbywM2ec
>いやいや自我を空ずるには何をすればいいかをお聞きしたかったのですが・・
瞑想かな・・座禅かな・・
すまぬ、大王はシャーマニズムでカニングしたんで、
体験上説明できぬ、
272:大王
09/04/30 00:06:16 BbywM2ec
法華の釈迦の放つ光。華厳のビルシャナ仏の放つ光、
あれは何だろうか？
ヒントは他者との関係のリアリズム的禅定において知る事ができうる。
言葉や信念、ロマンシズムではない。
その光と他者のリアリズム的禅定を求めて、天台、華厳の坊主は修行法を確立したのだ。
273:大王
09/04/30 00:08:12 BbywM2ec
言葉の力で解決する道、それは確かにある、
ヒンズー密教とキリスト教、始めに言葉があった。
274:おまけ
09/04/30 00:21:48 KFwUpz85
そういう大王ちゃんの意見もちゃんと華厳経に吸収されており、すべては華厳経の世界、｢超大乗」の大波(ビッグウェイブ！サーフィンベイベー！)おいて融解円融されてる。安心しなさい。(笑)
275:大王
09/04/30 00:31:21 BbywM2ec
華厳氏がそうと思えない節があり過ぎに見えるからねえ。
行為に精神は現れる故に。
276:華厳命・インドに死す！
09/04/30 01:06:33 KFwUpz85
うぉー！うぉー！俺は今、猛烈に感動している。｢貧しき者、病める者、罪深き者は神である」の意味がわかりつつある…ありがとう華厳経！ありがとうスワミ・ヴィヴェカーナンダ…あんたにどこまでもついていくよ。
277:神も仏も名無しさん
09/04/30 03:05:15 KFwUpz85
宇宙の果てを知りたいか？でも宇宙は絶えず膨張しているから果てをみいだせぬ。宇宙のはじまりの時点に戻ればそれを知ることが出来る。いわゆるサイクリック宇宙論である
278:神も仏も名無しさん
09/04/30 03:14:45 KFwUpz85
しかし、時間はどうか？これも無限時間を一瞬の内に観ることが可能なら解決する。時空転生…次は竜神の世界、阿修羅の世界、妖精の世界、人間、あるいは菩薩界へ…
279:神も仏も名無しさん
09/04/30 03:19:19 KFwUpz85
ヴィルシャナ仏は形も性質も持たない。ちょうど虚空のように…しかしながら、常に無限エネルギーの純粋な源泉。つまり無性質はあらゆる性質を包含するってか？わからんな…
280:神も仏も名無しさん
09/04/30 04:42:12 S2d6WLqc
ビルシャナとか大日なんて想定するのは、
存在への執着・未練の現れでしょう。
法身「仏」だなんておこがましい。
法身「魔」でしょう。
281:神も仏も名無しさん
09/04/30 08:57:58 KFwUpz85
あなたは仏教における｢滅」の意味がわかっていらっしゃらない…つまり、つまらない小乗仏教の教義に…いや、いいや！黙る…(無でもなく…いや、それさえ…無明…)
282:神も仏も名無しさん
09/04/30 09:11:49 KFwUpz85
真空のなかでも嵐は起こるか…
283:神も仏も名無しさん
09/04/30 10:59:08 KFwUpz85
フォースを信じるんじゃルーク…大乗仏教
284:神も仏も名無しさん
09/04/30 11:23:27 KFwUpz85
信じるんだ…
285:神も仏も名無しさん
09/04/30 12:07:57 KFizvcoc
仏教も平安時代に既に末法だったから、
現在は既に滅法の世の中だろ。
仏法も死んだ！
286:神も仏も名無しさん
09/04/30 12:24:22 KFwUpz85
末法は人の心に起こるもの…見るんじゃ、聞くんじゃ、感じるんじゃ…フォースの暗黒面に捕われてしまわないに…光はきみの内にも外にも、そこにも、あそこにも…
287:神も仏も名無しさん
09/04/30 12:26:50 KFwUpz85
これが最後じゃ…光有るうちに光のなかを歩め…(トルストイ)
288:阿羅古希
09/04/30 13:12:05 KFizvcoc
>>286
京都広隆寺の「考える菩薩」が好きだからおいらはマイトレーヤ
を待ち続けるよ。
289:亭白
09/04/30 22:55:38 JWYv3NMI
>>276 ：華厳命・インドに死す！さん
｢貧しき者、病める者、罪深き者は神である」は神ではなく神の子神性が宿っています。
神というのは言い過ぎで拡大解釈です。
あなた方はたんなる石ころでも土くれでもゴミでもない。
神と同じ尊い神の子の神性が宿っています。故に生命は尊いのです。
神の子の神性を汚さないために神の慈悲としての反省があります。
頑張ってください。
290:？
09/05/04 15:36:03 Tslg82PL
645 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 00:27:10 ID:yCBunkGV
>>640
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291:神も仏も名無しさん
09/05/04 16:46:48 M8gIembn
華厳さん、ヤケクソですね。
292:神も仏も名無しさん
09/05/05 12:42:58 8ZzNLysL
自分の思うようにならないと、最後は滅茶苦茶に荒らしまくる人格破綻者だからな
293:神も仏も名無しさん
09/05/11 19:11:39 90g0Qhsw
_,,,,,--―ｰ￢'￢ｰ-,,_
,,―''''"｀ ｀丶
.,,／゛ ｀ヽ
,/｀ ＼
/ ヽ ヽ
lﾞ ﾞl、 ﾞl, NSのソープについて
| / ﾞl l ｽﾚﾘﾝｸ(hiv板)
| / / ,ｲ ﾞl ﾞl
ﾞl ,ｲ /ｉ_,,/,,l,,,/｣_ ,／ ﾞl |
ﾞl ,// ／ i|/′l/,,.,/イﾞ ﾞl | 知っていますか？本番にはゴムがいるということを
ヽ ,ﾑ'ﾞ ／ ''"ﾞ|¨ﾞﾞ㍉ | | l
.ﾞﾄ、∧｣､ "'ﾟ'''"´,l ,l ,l 抜き身のチ●ポは病気になりやすいということを……
.| 彳 , / ／ ﾞｌ l ,/ _,-ﾍ
.| l、/ ,/,イ l.|ﾞ''-,,_／ル‐'"._ノ
.ﾞl ||ﾞ､ｰ- '" ! l| ｀Iﾞ,,-L'''┴―i､
ﾞl .|.| ヽ, ｰ=- l lﾘ l,､-ﾞlﾞ'ｰ-,,,,│
ﾞl | l ヽ. '''' ,l ,/ ,lﾞ _,,--ｰﾞl-‐'''-、
ヽ!ﾞl ＼ _,..i /ｌ ,l,ン" ,i､ ＼
ﾞl .ﾞト..､-‐'´.,lﾞ,/ lﾞ ,/′ .,,,―'''"｀│ ｀i､
│ .| ,j/ |,lﾞ ,/ .,,／｀ │ .ﾞl、
ﾞl、 ﾞl " ／,lﾞ.,/／｀ │ ﾞl
ヽ ｝ ,／ ,/ /"′ │ ﾞl
294:華厳命
09/05/11 20:55:28 hHIL4km6
できればみんながブラフマンの実在を悟って欲しかった…しかし失敗じゃ…どこか遠くへ逃げよう…
295:華厳命
09/05/11 20:57:54 hHIL4km6
おそらくこれが最後の書き込みになるだろう…メッセージを誰でもいい…キャッチしてくれ…｢ヴェーダーンタ」を学ぶんだ…｢華厳」を…
296:神も仏も名無しさん
09/05/11 23:39:34 Wq7tZk4b
ブラフマンの存在を私達はどうやって知るのか？
知るということは、ブラフマンもまた
意識の対象「法境」であるということ。
つまり、ブラフマンも心で知覚できる世界の領域。
仏教の最終目標は涅槃。
涅槃は、心の領域からもおさらばして、
心で知ることができる世間から消えてなくなること。
ブラフマンの支配下からも消え去ること。
297:…
09/05/11 23:45:57 hHIL4km6
↑世界最悪の嘘(…)
298:……
09/05/11 23:49:28 hHIL4km6
……ブッダ…
299:…
09/05/11 23:54:19 hHIL4km6
……(1)……(∞)…
300:神も仏も名無しさん
09/05/12 08:17:19 kzLyCdUH
一乗円融
301:神も仏も名無しさん
09/05/12 12:51:53 kzLyCdUH
だが実はくだくだしいこたぁ言う必要はない。自分は｢それ」と知ってりゃいい。｢永遠にして不生不滅の実在」
302:神も仏も名無しさん
09/05/13 05:52:10 yeAcpeKc
梵我一如である！
303:神も仏も名無しさん
09/05/13 06:10:47 yeAcpeKc
華厳最強だからね(笑)アホどもが今日もまた、痛い議論しています。困りますねえ…やれやれ
304:神も仏も名無しさん
09/05/13 09:20:06 HC+BYoxi
またコッソリ屑が舞い戻ってきたね
305:神も仏も名無しさん
09/05/13 09:30:19 yeAcpeKc
ああ、キミのことね
306:神も仏も名無しさん
09/05/13 10:41:48 yeAcpeKc
申し訳ないが今日は絶好調だ…とても機嫌が良い。クスクス(笑)｢人間の尊厳を認めないすべての宗教はナンセンスである」
307:神も仏も名無しさん
09/05/13 13:27:24 yeAcpeKc
アク禁か…こざかしい(笑)
308:神も仏も名無しさん
09/05/13 23:38:40 XR8sNK8o
305 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 00:23:52 ID:yCBunkGV
URLﾘﾝｸ(www.finishdouga.com)
309:神も仏も名無しさん
09/05/14 08:17:10 a7ZUU9LJ
テスト
310:華厳のフォース
09/05/14 08:23:06 a7ZUU9LJ
アートマンを認めようが認めまいが…同じ。あんたも罪だね、大釈迦。すべてがブラフマンなり！
311:神も仏も名無しさん
09/05/14 12:03:04 a7ZUU9LJ
自利即利他→一見もっともらしいが、まったくの間違い。利他即自利→これがあらゆる宗教における基礎であり、最低基準である
312:神も仏も名無しさん
09/05/14 12:06:33 a7ZUU9LJ
原理主義的仏教は正しい→それ以外は間違いと主張する→発展形大乗仏教も自分は絶対正しい→戦争勃発。そこにキリストさんやムスリムも｢人道的介入」で参戦してくる(笑)
313:神も仏も名無しさん
09/05/14 12:07:38 a7ZUU9LJ
さて、最初に戦争を起こす者こそ世界最悪の悪党である。
314:神も仏も名無しさん
09/05/14 12:36:08 a7ZUU9LJ
そして宗教戦争はお互い相手の最後のひとりが死に絶えるまで続く…それが宗教戦争の特徴である。最後の血の一滴まで…オーマイゴッド(笑)
315:神も仏も名無しさん
09/05/14 12:38:18 a7ZUU9LJ
道の人におうて道を語ってはならぬ…これは古人の言葉だが、どうやらブッダ以上に真実である
316:神も仏も名無しさん
09/05/14 13:33:44 hLFV/SYZ
大王さん、華厳命ををなんとかしてくださいな。
↓
104 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 14:51:09 ID:u6tu4gUf
さあ皆さん！慈悲の瞑想しましょ～！
青年部リーダーＡのスマ尊師様との面談翌日の投身自殺事件を～上手く隠蔽できますように～
スマ尊師様の破戒行為を～すべて見て見ぬふりできますように～
教団の度重なる不祥事を～上手く隠蔽できますように～
私を嫌う人々が～どんどん不幸になりますように～
私を嫌う人々が～必ず不幸になりますように～
プロパガンダ本の在庫の山が～一掃できますように～
スマ尊師様を批判する人たちが～不幸になりますように～
教団を批判する人たちが～必ず不幸になりますように～
スマ尊師様と教団を批判する人たちが～死にますように～
批判をする人たちを～消せますように～
目障りな異教徒どもを～全員殺戮できますように～
弱虫で怠惰な負け犬の～精神疾患者は～さっさと自殺しますように～
教団の暗部や機密、弱味を握るヤシを～全員抹殺できますように～
私の詭弁と言い逃れを～みんなが鵜呑みにしますように～
スマ尊師様批判や教団不祥事の暴露を～全部あぼ～ん宗や大乗、「元エホバの華厳命」の誹謗中傷に転嫁できますように～
317:神も仏も名無しさん
09/05/14 13:36:51 hLFV/SYZ
105 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 14:52:37 ID:u6tu4gUf
精舎にたむろす基地外ババァども
ボランティア青年「気合い君」ことAのスマとの個人面談翌日の投身自殺事件とその必死の隠蔽工作
スマの「精神疾患は本人の怠惰と弱さによる負け犬の妄想」発言
医師でもない一介の坊主の分際で、法話会での鬱病患者からの質疑に対して上の放言
自殺などしたら信者が負け犬、自殺しなかったらスマの勝ちという詭弁のカラクリ
セイロン仏教＞シャム派＞スマ一味（寺和田）という枝葉末節、
ヤクザでいえば三次団体以下の分際で、「根本仏教」だと？www
の件等々、、、、
公益法人欠格だ。
前々からスマって何かに似てるなと思ってた。
そうだ、
色ツヤといい、あれは蛭だな、生き血を啜り盗る蛭。 ブッダに寄生し、その権威を笠に着て他人様に取り憑き、
宿主から吸い取り尽くして自殺でもされたら、無常とか何とかぬかしてポトリと離れ落ちて次のカモを物色。
また次のカモを物色して世話する手下に事欠かないのだから結構なご身分だ。
318:神も仏も名無しさん
09/05/14 13:37:54 hLFV/SYZ
106 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 15:18:15 ID:u6tu4gUf
スマ蛭と同じ宗派のスリランカ坊主(イニシャルまでご丁寧に同じＳだとさｗ)がお説きになる勿体なくも有難いお言葉ｗｗｗ
↓ ↓ ↓
>法に従わないテロリストは殺すしかないのだ。交渉の余地などない。
URLﾘﾝｸ(www.speed-pride.co.jp)
*スマ蛭一味のホンネもこんなとこだろｗｗｗ
こいつらとかスマ蛭一味が触れ回ってるカラ念仏ｗｗｗ
↓ ↓ ↓
実にこの世においては、怨みに報いるに怨みを以てしたならば、ついに怨みの息むことがない。
319:華厳のフォース
09/05/14 15:42:40 a7ZUU9LJ
↑あのー、その人は少なくとも｢華厳命」ではないんですけど…(笑)誰かはよく知らんがね。ハハハ
320:神も仏も名無しさん
09/05/14 17:32:17 VsNgdwIX
道を尋ねられたら正しい道を教えてあげなさい。
321:神も仏も名無しさん
09/05/14 20:58:46 4fg3jbXS
>>319
誰かはよく知ってるがね(笑)。ハハハ 華厳君。
322:華厳のフォース
09/05/16 12:12:36 V/S1TvGn
わたしは神にも仏にも、あまり興味がないのだ…この世でもっとも重要なのは｢菩提心」である。これは実に最高の拠り所である。手段であり、過程であり、目的なのだ。菩提心は釈迦よりも尊い！
323:華厳のフォース
09/05/16 13:32:27 V/S1TvGn
信仰なき一般人は阿羅漢からみれば、凡夫であるが、菩薩にとって阿羅漢は下品の凡劣である。しかし如来からみれば菩薩はまだ赤ん坊のようなもの。しかし、これらは実は一性である。
324:華厳のフォース
09/05/16 13:37:11 V/S1TvGn
というわけで、瞑想に執着しているような猿は何時までたってもラチがあかん。これから｢天使と悪魔」ダヴィンチ・コードの続編？らしいが観に行きます～よっと！
325:華厳のフォース
09/05/16 19:20:47 V/S1TvGn
なんだな。宗教ってまことに妙な世界だな…神様に祈って救ってもらいたい人、みずから神となり、みずからを救い、他をも救うというハードな道が好きな人…自分はすでに神であり救いなど不要という人…いろいろいる。これが人類の三段階進化である
326:華厳のフォース
09/05/16 19:37:13 V/S1TvGn
ただひとつ言えることは、僕はもう世界のどんな宗教にも哲学にも興味が無くなりつつあるという事実だ。もっと新しい崇高な理想が高い理想が必然だと感じる…
327:華厳のフォース
09/05/16 20:40:36 V/S1TvGn
別に自我肥大でもなんでもなく、わたしは全人類、全事物、全歴史、全文明に対して一言だけ言う権利がある。｢マザー・ファッカー！」(笑顔で)俺の新たな時代のはじまりだ。
328:華厳のフォース
09/05/16 23:41:04 V/S1TvGn
やはり猿(笑)
329:神も仏も名無しさん
09/05/16 23:44:10 V/S1TvGn
正直、退屈しのぎにもならんかったな
330:神も仏も名無しさん
09/05/17 04:33:53 aA7+3e5k
何この糞スレっぷりは･･･
331:神も仏も名無しさん
09/05/17 09:57:09 W2L+iPvB
>>329
華厳経を、いや仏教自体を学ぶ意味がない人だったね。
332:華厳のたくらみ
09/05/17 12:10:33 nOjnPvWF
いや、きみたちにはむしろ感謝している。わたしには当初からふたつの目的があった。そのふたつが見事に達成された。礼を言う。もう充分だ。じゃ、またいつか
333:神も仏も名無しさん
09/05/18 14:16:18 e1mCD1Hi
負け惜しみの強いアホー
334:大王
09/05/25 16:00:41 K7GjEJyb
華厳君自体が、もはや大乗仏教に関心が無く、
ヒンズー化しているからなあ、
華厳君のアートマンが強烈だなあ、
華厳君は新興宗教教祖と思っているから、別に意見が無いし、批判する気もない。
335:神も仏も名無しさん
09/05/25 19:18:13 /GfHRVwK
元々心や精神なんかに関心がないんでしょう。
ただ現実逃避の先にロマンチックな文芸や華厳思想やヒンズー教があっただけでしょう。
336:ラスト華厳命
09/05/26 11:09:09 hWjRVauL
まず、華厳経を学ぶのなら、解説書は不要
江部鴨村訳「口語全訳華厳経」を頭に叩き込む
ここからが重要なのだが、その後に「国訳大蔵経・経部5・6・7」にチャレンジ
する
これは「大方広佛華厳経」の六十巻本であり、文章の格式の高さ、気品、荘厳さは
読む者を圧倒する
その後「華厳五教章」などの法蔵の著作にレヴェルアップすればいい
（大王さん、僕はヒンズーはあくまで参考資料としているにすぎません）
337:神も仏も名無しさん
09/05/26 14:08:53 rNUQcnE9
>>336
華厳経を学んでこれかｗ
↓ ↓ ↓
645 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 00:27:10 ID:yCBunkGV
>>640
URLﾘﾝｸ(www.finishdouga.com)
URLﾘﾝｸ(www.finishdouga.com)
URLﾘﾝｸ(www.finishdouga.com)
URLﾘﾝｸ(www.finishdouga.com)
URLﾘﾝｸ(www.finishdouga.com)
URLﾘﾝｸ(www.finishdouga.com)
338:神も仏も名無しさん
09/06/01 23:21:54 d4CCBt7+
華厳君はどこのスレでも自己顕示か足引っ張りしかできないようだね。
少しは成長しないとね。自分でも分かってると思うけど。
339:神も仏も名無しさん
09/06/02 15:49:51 0/Y9SwEi
URLﾘﾝｸ(ime.nu)
340:神も仏も名無しさん
09/06/02 16:12:15 0/Y9SwEi
URLﾘﾝｸ(www.finishdouga.com)
341:神も仏も名無しさん
09/06/03 09:18:47 lj+lI5ba
>>339-340
なるほど、華厳君らしいね。
日々の憂さを忘れるために美しく荘厳な華厳の世界に一時浸ったところで、何一
現実は変わらないということかな。
やはり、ただ外から眺めるだけでは仏教は役に立たないということだね。
342:神も仏も名無しさん
09/06/04 11:36:59 eQMvjcVM
URLﾘﾝｸ(www.caribbeancom.com)
343:神も仏も名無しさん
09/06/05 14:24:26 Q5UbHUrq
>>336
格式の高さ、気品、荘厳さってさ、自分がその境地に至るために 努力しなきゃ意味ないよ。
344:神も仏も名無しさん
09/06/06 09:21:01 d4/5R+6n
トランスヒマラヤ密教は華厳、好きだろ。
345:神も仏も名無しさん
09/06/07 14:51:26 ujLZt5Mh
>>336
とにかく、アイデンティティ（自己のことで自我じゃない）が確立されてないやつは人によって態度や言動を変えたりして
情けないこと甚だしいのう。難しい教義を学ぶより、ぶれない自己の確立が大切なんじゃよ。
346:神も仏も名無しさん
09/06/14 09:21:11 mpVhjMt5
最近おとなしいと思ったら、テーラワーダで騒いでいるみたいだな。
347:ヒンズー的に
09/06/19 18:35:27 PLh9KZ5N
華厳君は結局仏教に関心が無く、ヒンズー的ロマンチズムだからなあ。
ヒンズーに関心もったんで、華厳君の好きなラーマクリシュナを読んで、ヒンズー探求と、
ま、華厳君、ヒンズーは超越志向、神の顕現を志向するんだわな、
華厳君は、仏教の地味な、リアリズムに関心がないからなあ、
仏教なんて、ロマンチズム、神霊現象期待じゃ、おもしろくないからなあ。
華厳君は華厳経をロマンチズム的に読むからなあ、
ワイ、リアリズムだからヒンズー的、ラーマクリシュナ、超越志向、神の顕現を志向、
脱魂、意識失うを拒絶する主義やし、
ラーマクリシュナは結局、超越志向、神の顕現を志向究極やからなあ、
寛容姿勢は共感するけども、
リアリズム、平凡的価値を重視する仏教、キリスト教の方が、日常生活俗物的生活感覚があるからねえ。
348:神も仏も名無しさん
09/06/21 10:23:37 GYNToNp6
大方広仏華厳経入不思議解脱境界普賢行願品を読誦するとき、
4+3文字ずつの偈文、棒読みでいいんでしょうか？
それともなにか抑揚があるんでしょうか？
349:ヒンズー的に
09/06/21 15:31:54 /5LNfdER
ここでワイの脳は華厳君脳的にもはやヒンズー化、仏教放棄で書き込もうｗｗ
ラーマクリシュナていうのは、
汎用性のある、リアリズムの仏教、キリスト教を把握するのは難しいが、
神道、ユダヤ教、イスラム教を把握するには有効だなあ、と、
神の顕現を究極に設定すると結構嵌るｗｗ
350:神も仏も名無しさん
09/06/23 01:30:33 cXnyZ3xV
トランスヒマラヤ密教
URLﾘﾝｸ(homepage2.nifty.com)
351:神も仏も名無しさん
09/06/23 05:57:19 +W746FQM
やはり入法界品の善財童子の求道の旅が好きだな。旅の最後のほうで、弥勒菩薩に出会い、大楼観に入る…あのシーンは圧巻。文字通り入法界だね
352:ヒンズー的に
09/06/24 20:13:27 OpiA+iQS
華厳君の華厳経の読み方は、般若思想、如来蔵思想の基礎が無いからなあ、
文学的で、浄土三部経みたいな読み方するからなあｗ
353:神も仏も名無しさん
09/06/25 12:52:32 Cm0J1hXS
書いてるとおり素直に読んでもダメだとしたら、
お経として不完全ってこと？
354:神も仏も名無しさん
09/06/25 17:10:45 NYnXpzLQ
そんなこたぁない。
355:神も仏も名無しさん
09/06/26 12:26:46 HXmBR13O
>>354
仏が説いたお経を、そのまま読んだら間違いで、
あとから仏の弟子であるお坊さんに
あれこれ理由つけて解釈してもらわないといけないとしたら、
もとのお経は不完全なのでは？
教祖様が「あいつをﾎﾟｱしてこい」と言って、
そのまま素直にﾎﾟｱしたら間違いで、
弟子達があとから
「いや、あれは一種のたとえ話でありまして、本当の意味は…」
と言い繕う必要があるのだったら、
その教祖は、弟子にフォローしてもらわないと
満足に言いたいことも表現できないような能力なのか、
あるいは、弟子が教祖の教えを本心では信じられないから
一般的に信じやすい無難な教えにゆがめてるのか、
そのどっちかでしょう。
356:神も仏も名無しさん
09/06/26 12:35:25 HXmBR13O
>>352 浄土三部経にしたって、
仏説だというならそのまま素直に読めばいいのに、
法蔵菩薩とはアーラヤ識のことだ…なんて解釈する人までいる。
人格的な法蔵菩薩や阿弥陀仏を信じられないから、
信じやすい概念に置き換えて信じた気になっているだけでしょう。
357:神も仏も名無しさん
09/06/26 13:03:44 fgol6fmm
華厳経スレに浄土三部経なんて持ち出して軽々しく書くな。もちろん華厳にも阿弥陀仏の名前は出てくるがな。経を素直に読めばいい。つまんねえ解釈は学者にやらせとけ。なにが｢ポア」だ。
358:：ヒンズー的に
09/06/26 18:10:25 WrZpGywl
ま、このスレ自体が華厳経を学者的に読むていう流れだろうね、
華厳君を中心にして、たぶん、
学者的か、ヒンズー的か、ていうことやろな。
359:：ヒンズー的に
09/06/26 18:12:44 WrZpGywl
281 ：神も仏も名無しさん：2009/04/30(木) 08:57:58 ID:KFwUpz85
あなたは仏教における｢滅」の意味がわかっていらっしゃらない…つまり、つまらない小乗仏教の教義に…いや、いいや！黙る…(無でもなく…いや、それさえ…無明…)
282 ：神も仏も名無しさん：2009/04/30(木) 09:11:49 ID:KFwUpz85
真空のなかでも嵐は起こるか…
283 ：神も仏も名無しさん：2009/04/30(木) 10:59:08 ID:KFwUpz85
フォースを信じるんじゃルーク…大乗仏教
284 ：神も仏も名無しさん：2009/04/30(木) 11:23:27 ID:KFwUpz85
信じるんだ…
て言う感じが、オリジナリティーやなあ、と。
360:神も仏も名無しさん
09/06/26 18:39:00 fgol6fmm
大王さんは密教が好きっぽいけど、なぜかチベット仏教は華厳をあまり宣伝しない。ダライ・ラマが来日した際｢華厳経を学ぶと良い」とコメントしてるけど…華厳は大乗の最高ランク、｢普賢乗」だよ。入法界品の善財童子の求道はヒンズー的場所も南インドだしね
361:神も仏も名無しさん
09/06/26 18:48:49 fgol6fmm
つまり華厳経にはドラビィダ文化における、神々の影響が濃厚。｢空性の智慧」よりも｢菩提心」を重視したい。なぜならこれがないと小乗に後退する危険がある。ゲシェー・ソナム・ギャルツェン・ゴンタさんとは見解が違う。
362:神も仏も名無しさん
09/06/26 21:10:10 yICD1/Z3
>>361
｢菩提心」という言葉に酔うのではなくて、具体的に実践しないと。
口先で｢菩提心」を称賛することはことは誰でもできるでしょう。
よほど捻くれていない限り｢菩提心」を否定する人はいないでしょう。
日々の生活の中でその｢菩提心」を発露できる人にならないとダメでしょう。
いくら学んでも、知識が増えても人格が向上しないとダメでしょう。
今日一日の自分を振り返って御覧なさい。どれだけその｢菩提心」とやらを
発揮できたか。
363:神も仏も名無しさん
09/06/26 21:34:02 fgol6fmm
ラムツォ・ナムスムにおいては出離、菩提心、空論の三つが円満であることに神経を使う。しかしながら、菩提心を起こすことは難しい。｢ローマは一日にして成らず」ゆえに空性(般若)はひとまず脇に置く
364:神も仏も名無しさん
09/06/26 21:37:53 fgol6fmm
それに菩提心さえ有れば、自ずから空性の智慧も自然に生じる。とにかく善財童子のごとくやる。カルヤーナミトラ(善知識)は必要だ。たとえ相手がヒンズーだろうがイスラムのピールだろうがね
365:神も仏も名無しさん
09/06/26 22:37:49 Ew84d1Vv
単なる受け売り馬鹿か。空しいのう。
366:ヒンズー的に
09/06/26 22:40:24 WrZpGywl
最近のマイブームはヒンズーと、明治政府に亡ぼされた、シャーマニズムチックな神仏習合仏教、
両部神道、三輪神道、御流神道、山王神道、
謎が多い、
近くに江戸時代に御室派真言宗寺院影響下の神社があって、天照（内宮）と（外宮』の神がある
内宮が胎蔵曼荼羅大日、外宮が金剛頂経曼荼羅大日を組み合わせた両部神道のサマディーセンスが
何となくマスターしたなあ。
367:神も仏も名無しさん
09/06/28 10:15:23 2geKmV4M
もうそろそろ華厳命も大王も自分のブログでやってくれないだろうか？
ここには既にまともなコテハンたちは自発的には来ないんだからさ。
単なる「保守」要員としても情けなさ過ぎる。
･･･いや華厳命と大王だけで話すスレとしての存在でいいか。
似た者同士だし･･･。
なんか悲しいね。
368:ヒンズー的に
09/06/28 21:46:13 xUkB9/H7
えっ！！
３６７と華厳命の方が似た者同志と思っていたぜ！
三毒強烈似た者同志ｗｗと。
369:ヒンズー的に
09/06/28 21:47:34 xUkB9/H7
３６７ややこしい、
華厳君区別つかぬ、数字でいいからコテつけろ！
名無しで主張するな、ややこしい。
370:ウ・コーッサラ長老
09/06/29 08:59:50 iTDnN3Gx
>>367
ハハハ、華厳君、今更どうしたの？
371:スマナサーラ長老
09/06/29 09:03:54 iTDnN3Gx
>>367
テーラワーダのスレで荒らしすぎた祟りかな？
372:ヒンズー的に
09/06/29 23:47:17 /JSkWMC0
華厳君の好きなラーマクリシュナのネタだが、
ラーマクリシュナと信奉者の、ラーマクリシュナ･サマディー・パーティーは
ある意味会得できる部分てあるなあ、と
キリスト教、イスラム教、ユダヤ教、神道は直接応用できそうだ、
仏教応用の場合、改良応用ができそう、そのままは使えないけどね。
373:神も仏も名無しさん
09/07/04 10:23:56 tbd5EcAn
少し暴論となりますが、グーグル検索：ｃ点による時空論を参考にして下さい。
空間に「位置」のみ占める、体積のない、粒子でない、「有と無」とを同時同位地
に持つｃ点は、無限に小さい点であり「有」でありますが、「無」の性質もあり
無限の大きな宇宙と一体化もし、無限に小さなものと無限に大きなものとの同時
同位置存在であり、華厳経の世界と酷似しております。
「ｃ点による時空論」は、思考の限界に対する試論で、無限と矛盾を視座とするもの
です。仏教の中論に近いものですが、微妙に異なります。参考にして下さい。
374:真・華厳命
09/07/04 10:50:04 KPkU6Trj
あのう…今日デリーから成田に帰って来たんですけど…ちょっと疲れてます。ブッダガヤにいました。
375:神も仏も名無しさん
09/07/04 21:10:08 VNppI8yp
ほー、ホケキョ。
376:神も仏も名無しさん
09/07/05 06:26:46 dam2voVM
無限に小さいｃ点、無寸前の異質に煌くｃ点、まだ有である。だが同時同位
置において、無となる。大きな無限に広い、同質な、区別の無い、ある時は金色に
またあるときは黒一色に、またあるときは、赤く、また白く、緑に、様々な同質、均一
の世界、つまり「無」の世界。無限の大きな無の世界。これもｃ点。
無限に小さく、そして無限に大きい、是がｃ点の世界。華厳経の世界に通ずる。
グーグル検索して下さい。
377:神も仏も名無しさん
09/07/05 06:39:30 dam2voVM
現在と言う「瞬間」は、０秒。無限に小さい。無そのもの。過去、現在、
未来と流れる膨大な時間の流れも一瞬。無限に小さいものと、無限に大きなものと
の同時存在、是もまた華厳経の世界。
我々の生きる世界、このままの世界が華厳経の世界そのもの。
378:神も仏も名無しさん
09/07/05 08:16:09 dam2voVM
目を閉じれば、「無」の世界。目を開けば、「有」の世界。どちらも「ｃ点」より
成り立っている。
379:神も仏も名無しさん
09/07/08 20:21:46 rMyj5ymm
空間における点０は、言わば０次元。単位となる１は無い。有と無の同時同位置
存在。０と１とがあれば、プラス・マイナスの２進法で、数が生まれコンピューター
処理も出来るが、数は無い。空間における点０は、有として無限に小さな存在、無とすると
無限に大きな存在。無限に大きな０とは、無限に多く数にならない多数。一つのｃ点は
有として、無限に多数のｃ点は無として、一つであり、多数であり、華厳経の世界
そのもの。これがｃ点。
380:神も仏も名無しさん
09/07/08 20:33:56 rMyj5ymm
ｃ点について、蛇足ながら説明すると、幾何学的３次元の立体、２次元の
平面、１次元の直線を考える時、空間に位置のみ占めるのがｃ点。体積も無い
し、単なる有の粒子でも無い。矛盾、無限の視座でしか理解出来ない。
381:神も仏も名無しさん
09/07/09 07:32:34 Nf1k2/s6
最近では、物理学や量子力学関係者が華厳経に関心を持ちはじめている。上記の書き込みはたいへん面白い。感謝します
382:mo
09/07/11 13:33:43 ol0droTJ
ｽﾚﾘﾝｸ(ihou板)
383:神も仏も名無しさん
09/07/14 16:50:46 +irl6vIg
蛇足ながら追記します。時間について、現在は０秒ですが、此処でも有と無の同時
存在です。数直線上の０と１が、矛盾、無限と言う概念を入れることにより、連続
する様に、時間は現在に於いて過去、現在、未来へと連続します。無限に短い時間
と無限に長い時間が合一します。華厳経の世界と酷似します。参考まで。
384:神も仏も名無しさん
09/07/14 17:39:09 KC9Xljnu
>>383
哲学やるために仏教ってるの？
世界や宇宙のしくみ、「本当のこと」を知るために、仏教やってるの？
知的好奇心を満たすために仏教やってるの？
385:神も仏も名無しさん
09/07/14 18:06:37 Wsi24ALG
まったくですね。龍樹の中論バカ騒ぎに疲れてしまう。だいたい理系が宗教の世界観を表現すること事態ナンセンスやな。せめてドストエフスキーにでもやらせた方がまし。華厳哲学より華厳経の具体的修行の実践道を歩むべき
386:神も仏も名無しさん
09/07/14 18:09:49 Wsi24ALG
なぜならチベット人の｢聖典」ボーディーサットヴァチャリタ(入菩薩行論)より華厳経の方がはるかにレベルが高いからね。比較にもならない。なんでポタラカレッジは華厳について語らぬのだろう？
387:神も仏も名無しさん
09/07/14 18:14:45 Wsi24ALG
ダライ・ラマは｢日本人は華厳経を読むと良いでしょう」とコメントしてるけど…だいたい理系はアタマん中がくだらない用語や数式でいっぱいだ。計算高いヤツらは悟りから遠い。むしろ文系バカのほうが宗教センスが高いのは客観的事実だ。オウム事件でもそう感じたもんだ
388:神も仏も名無しさん
09/07/14 18:17:07 Wsi24ALG
自慢じゃないが、俺は数学が苦手だ。だからどうした？電子計算機がありゃ苦労しない。数学なんざ不要だ。(はい、暴論です)
389:神も仏も名無しさん
09/07/15 12:34:44 IeI7wEdJ
お経読んだだけでは悟れない。
戒・定・慧の実践が必要。
390:ヒンズー的に、
09/07/15 22:34:06 B5MYTigE
まあ、日常応用＝色即是空、空即是色、と思わない限り、
ヒンズーでしょうなあｗ
ヒンズー的に、霊力無邪気に押せ押せレベルになれば、このスレも上等な方でしょうｗ
391:神も仏も名無しさん
09/07/17 09:54:40 FwKTfbXJ
>>388
物事を理論的に考えられないなら仏教はやめたほうがよい。
信仰、心情に訴える仏教は本来の仏教の姿じゃないからね。
392:神も仏も名無しさん
09/07/17 10:32:01 aK5QNtHw
理論的宗教などいまだかつて存在しない。これからも無いだろう。仮に作っても遅かれ早かれ滅ぶ。もし仏教が心の科学ですなんて言うなら｢いらね」
393:神も仏も名無しさん
09/07/17 10:41:43 FwKTfbXJ
ちゃんと分かってるじゃないか。だからさ、仏教に向いてないないんだよ元々。
394:神も仏も名無しさん
09/07/17 10:54:43 aK5QNtHw
あっ？なんか言った？
395:神も仏も名無しさん
09/07/17 10:56:05 aK5QNtHw
仏教だとよ(笑)そんなもんそもそも存在しない。｢仏法」だ。ぼうや
396:神も仏も名無しさん
09/07/17 12:42:16 FwKTfbXJ
だからさ、仏教は難しいんだからさ、やめたほうがいいと思うよ。とくに頭の悪い人には。
397:神も仏も名無しさん
09/07/17 12:47:03 aneU/Zqy
仏法だとよ。（笑）
日本国憲法を筆頭とする法律があれば仏法など不要だ。
仏道だけあればいい。
誰もが逝くホトケへの道だ。（笑）
398:神も仏も名無しさん
09/07/17 12:49:48 aK5QNtHw
例えば、お前みたいな？ああ、わかった(ラジャー(^o^)／
399:神も仏も名無しさん
09/07/17 16:59:39 0kJFB9/M
華厳経の世界が有と無との同時同位置存在としても、この現象世界では、私達は
無を認識出来ないので、有ばかりとなり、悟る悟らないに関係無く、生きる世界
に変化は無い様に思われるが、どうだろうか？
400:神も仏も名無しさん
09/07/17 17:22:48 uBhBUr0v
認識の問題は、仏教の出発点で、矢張り世俗諦と勝義諦との問題と思われる。
401:神も仏も名無しさん
09/07/17 19:56:55 aneU/Zqy
死んだら皆、ホトケという日本の仏教もまんざら捨てたものではない。
少なくとも死者に鞭打たない文化はすばらしい。
402:神も仏も名無しさん
09/07/17 20:04:36 3XtfmgKU
色即是空と一即一切とは微妙に、異なる様です。般若心経と華厳経との相違です。
どちらも本質論ですが、心経の上に一歩深く華厳経が論を進めている様です。
しかし私達は、本質に生きるのでは無く、現象世界に生きていることを忘れては
ならないし、その中にこそ宗教は意味を持っています。最後は現実に戻ります。
403:神も仏も名無しさん
09/07/18 01:23:36 CAhlw/v2
あの～、馬鹿ですか？
404:神も仏も名無しさん
09/07/18 10:59:25 E/NqqNPo
仏教の世界は、概念の世界である。思索と瞑想で、無限と矛盾の世界も扱う。
一方科学は観測とロジックにより、世界を解明する。相対論や量子論の織り成す
世界と仏教の世界とは、大きなギャップがあり、単純には合一しない。
これからの問題である。
405:神も仏も名無しさん
09/07/18 11:03:04 E/NqqNPo
仏教が科学である必要はあるのだろうか？
406:神も仏も名無しさん
09/07/18 14:42:37 CAhlw/v2
あの～、相対論や量子論をちゃんと理解してるんですか？
言葉だけを知っていても意味をちゃんと理解してないとねえ。
407:神も仏も名無しさん
09/07/18 15:20:14 nIY2M04r
４０９さんへ
ご指摘のとうりです。相対論が、私達の様な物理学、数学に理解力の乏しい者には、
一般常識の延長線では、理解を超えたものであること、また、哲学や宗教の様に
瞑想や思索のみでは、観測やロジックによる世界、つまり観測による世界以外には
世界は無いのですから、お叱りは有難く頂戴いたします。
貴兄のご意見をお聞かせ下されば、幸せです。
408:神も仏も名無しさん
09/07/18 15:30:16 nIY2M04r
失礼 ４０６さんへ
409:ヒンズー的に
09/07/18 22:45:39 RF1rZ8ja
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
とかみると、
テーラがハコビル、スレタイ内容に反して、
ブラウンとかやろか、チベット系でスレ違いに、テーラの話ばかり書き込んでいたな、
このてのタイプが華厳君の敵になったんやろな。
410:神も仏も名無しさん
09/07/18 23:23:52 JazuGvWS
ブラウンか…相手にもしていなかったが、大乗派なのか上座派なのか？日和見的態度が気に入らねえだけでしたよ。俺は大乗仏教のためならナチスよりも冷酷になれる人なんです。大乗派には春のそよ風のようにやさしく暖かく…上座には真冬の厳冬のごとく残酷非情に！
411:神も仏も名無しさん
09/07/18 23:25:28 JazuGvWS
もちろん一仏乗の立場から逸脱してはいますが、方便としての粛清をしないと収拾がつかないのです。
412:神も仏も名無しさん
09/07/19 16:07:49 CeBq6Ku1
４１０、４１１さん
悟りの世界の話ですから、厳しさを悟ることも必要でしょうが、正覚として発菩提心
として、優しくありたいもの。一切衆生には仏性が備わっていますし。
413:ヒンズー的に。
09/07/19 16:24:46 p3k7sr7J
ま、華厳君の問題点は、上記のテーラと同じく、４１２氏の意見の内にいないところやなあ。
414:神も仏も名無しさん
09/07/20 09:20:12 /Hx057ap
アートマンスレでアク禁になったので、仕方なくここに書いとくけど、今まで散々｢空」について論証してきたくせに｢殺人否定」とは…宝珠ってほんとにクソだな
415:神も仏も名無しさん
09/07/20 09:25:38 /Hx057ap
慈悲や愛なんて｢個人の解釈」の問題だ。上座派が大乗派を攻撃して来る以上、流血は不可避。俺はむしろ早く戦争勃発してほしいぐらいだ。それで戦死(殉教)しても本望だ。しかし残念ながら一人では戦争は出来ない
416:神も仏も名無しさん
09/07/20 09:31:08 /Hx057ap
南無妙法蓮華経！と叫びながら、上座僧を一匹でも殺したい。それが｢未来の」平和に繋がるならば…菩薩のド根性見せたれや！大乗には大乗の原理主義がある。一神教でなくとも宗教には戦争はつきものだ。それが嫌ならやめちまえ！宝珠！お前のことだ
417:神も仏も名無しさん
09/07/20 11:19:16 BvaFs7HR
仏性が一切衆生に備わっているかどうか、矢張り仏性は阿頼耶識に、別の言葉にすれば
遺伝子に組み込まれていると思われるが、如何だろうか？現実は何ら変わらない。
418:神も仏も名無しさん
09/07/20 11:26:13 BvaFs7HR
仏性が備わるも備わらぬのも、人それぞれ。悟るもの、悟らぬもの、人それぞれ。
419:神も仏も名無しさん
09/07/20 11:33:43 BvaFs7HR
一即多 多即一 の本質の世界も、現象世界となるとそうそう単純では無い。
420:神も仏も名無しさん
09/07/20 20:04:45 wz6zQIc4
仏教を学びながら実践を怠ったってきた者は惨めだな。
何一つ成果を得ることもなく、智慧も成長もなく相変わらず愚かなまま。
その何の実感もない空虚な言葉は哀れさを誘う。
421:神も仏も名無しさん
09/07/20 20:22:43 /Hx057ap
じゃああんさんは｢悟り」を得て六神通を得て阿羅漢に到達したわけですね。おめでとうございます！他人の批判などなさらずに、さっさと涅槃にお入りください。バイ×2
422:神も仏も名無しさん
09/07/20 20:29:45 /Hx057ap
龍樹の過ちは｢空」の認識がすべての活動、行為の意味を無意味化してしまうかのごとき誤解を与えたことだ。大乗の修行内容である、衆生救済をも無意味化してしまう。悪しき空「悪取空」｢虚無空見」に堕した。そこを小乗野郎に突っ込まれたわけだ
423:神も仏も名無しさん
09/07/20 20:32:44 /Hx057ap
へっ！宝珠め！キリストがこう言っただの、ブッダがこうしただの、相変わらずしゃらくせえよ！んなもん俺にゃ関係ないね。おれは大乗以外いかなる真理も認めないが、自分を信じない奴にゃ反吐がでる。自分が正しいと思うなら、殺人も死刑もやるさ
424:神も仏も名無しさん
09/07/20 20:34:50 /Hx057ap
よって宝珠は腐れ小乗野郎にしかすぎない。折空という奴も同様だ。二人で肛門の舐め合いでもしてろ
425:神も仏も名無しさん
09/07/20 20:55:03 xjqwY+t5
経文を知らずとも、仏心さえあれば、田舎の老人でも悟り、仏道を歩む。
426:神も仏も名無しさん
09/07/20 21:19:28 /Hx057ap
言いたい事はわかる。そういう日本人の温かいみほとけへの思慕…しかし、｢仏心」というのは、少し引っ掛かる。仏に心など無いから。もし有れば仏にも愚痴無知が有る事になる。が、しかし…あえて無限の慈悲という意味で解釈するなら、共感できる。みほとけの慈悲か…
427:神も仏も名無しさん
09/07/20 21:25:24 /Hx057ap
上座が日本を蹂躙して以後、日本人の｢お釈迦さま」への素朴な信仰が失われ、つまらない形而上哲学がはびこり、かつての古き良き日本が破壊された。夕日が沈み、お寺の鐘が鳴り、カラスが鳴き、遊び疲れた子どもらは、妖怪を恐れ家に帰る…懐かしいな…すべてが懐かしい…
428:神も仏も名無しさん
09/07/21 00:21:47 EXvR6sXA
ようするに、上座の登場によって仏教の本質、実用性が一般の人々にも明らかになってきて、
以前のように受け売り、知ったかぶり、ハッタリが通用しなくなった、実践も体験もできて
いないから仏教の実用性についても偉そうに語ることができない、以上が上座に対する異常
ともいえる敵愾心の理由でしょうね、華厳君。
429:ヒンズー的に、
09/07/21 16:29:16 NzawPmzT
華厳君と敵テーラの共通項は、日常応用が無い事だべよ、
まあ、日常応用＝色即是空、空即是色
の即が何かを身に付かないと、華厳経うんぬん、いうても行き着かず、
一即多、多即一、ですら、即が何か、
っ華厳君、敵テーラ共に、即に関心が無い所で戦争しているからなあ、物語、神話戦争だな、修羅界で神々の闘争劇だなあ。
430:神も仏も名無しさん
09/07/21 23:31:44 6zUv4AgC
テーラワーダの国々では仏教（仏陀の教え）は普通に実用でしょうが。
テーラワーダの国々から来てる坊さんたちも「苦しみから自由になる」ための仏陀の
方法を教えているだけでしょうが。
出家した坊さんは悟りを目指すのは当然だけれど、普通に仏教は民衆の生活の中に溶
け込んでいるし、在家も普通に冥想するし。テーラワーダをなんか勘違いしてない？
自己の好みや、主張に固執する自我丸出しの華厳命と一緒にしちゃだめでしょうが。
431:神も仏も名無しさん
09/07/22 06:16:28 3ydDxibH
諸行無常 諸法無我 一切皆苦 涅槃寂静
争いを止めて、仏教の基本法理に戻り、それぞれに仏教徒でしょうから、今一度
発菩提心を思い出し、正覚を求めましょう。悟りへの道は開かれている。
432:ヒンズー的に
09/07/22 13:52:31 HeKBA8cz
>テーラワーダの国々では仏教（仏陀の教え）は普通に実用でしょうが
ところが、一部の２ちゃんテーラは病んでいる事は明白、
華厳君と五分でしょうよ、
物語、神話戦争だな、修羅界で神々の闘争劇になる人格者が多い。
実際確認せずに、物語、神話闘争になっているからね。
433:ヒンズー的に
09/07/22 13:58:23 HeKBA8cz
一部の２ちゃんテーラは病んでいる事は明白、
この証拠は、
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
とかみると、
テーラがハコビル、スレタイ内容に反して、
ま、オナニー的になってしまえば、もはや、このテーラなんぞ、同じようなもの。
434:神も仏も名無しさん
09/07/23 06:06:02 Ia76DcYW
色即是空 空即是色
般若心経の原点に戻りましょう。非有非無の中論も検討し直して、仏教の悟りを求めましょう。
グーグル検索：ｃ点による時空論
参考にして下さい。まだまだ検討中ですが、これは、物理学ではありません。仏教と科学の間に
は、まだまだ大きなギャップがあります。
435:神も仏も名無しさん
09/07/23 06:40:35 Ia76DcYW
色即是空 非有非無 一即一切 この一連の流れ、仏教学は総ての学問を飲み込む様うにも思われるが、これ等は概念の世界で
しか無い。我々は本質に生きるのでは無い。現象世界に生きる。観測しロジックで求める世界以外には、世界は無い。
現象世界に生きる我々に、役立つ仏教であるべき。
436:神も仏も名無しさん
09/07/24 08:07:07 5JhjO60K
>>435 世界のありようを知ることが仏教の目的ではない。
煩悩を消したり制御したりして、
悩み苦しみを消したり制御したりするのが目的。
何ものにも執着しない(煩悩をなくす)ために
一即一切・一切即一が役立つならそれを知ればよいが、
一即一切・一切即一を知ることが目的ではない。
437:神も仏も名無しさん
09/07/25 08:27:15 gLy11beA
それがあなたがたテーラの論理だ。いつも｢苦しみ」の離脱ばかり…一即一切を知る(知覚)すると言うのは全一体の完成であり、そのときにこそすべての欠乏や苦しみが消えるのだが…
438:神も仏も名無しさん
09/07/25 08:46:27 gLy11beA
そうですねぇ。少しは利他の精神を学ぶべきです。スマナサーラ氏は｢シャーリプトラ尊者の伝記を読んで涙ぐんだ」と述べていますが、彼はまったくアベコベの道を歩んでます。傲慢、独善、誹謗中傷…まったく慈悲など感じられない。
439:神も仏も名無しさん
09/07/25 14:13:07 23m0NHWI
>>437
一即一切の全一体の瞬間とは、梵我一如とおなじでしょう？
それは禅定の世界です。
禅定に入っているときには煩悩が一時休眠状態になり、
そのときには悩み苦しみも休眠状態になります。
しかし、禅定から出て普通の意識にもどったら、
また煩悩が再起動し、妄想も再会、
それに伴う悩み苦しみも再起動します。
440:神も仏も名無しさん
09/07/25 18:53:52 gLy11beA
単刀直入に言えば梵我一如である。しかし、最近久し振りに華厳経を読むと｢一も無く、二も無し」という記述を発見した。ラーマクリシュナもやはり同じ発言もしている(ゴスペル)つまり、ブラフマンは認識出来る対象ではない…いくら議論しても無駄だ
441:神も仏も名無しさん
09/07/25 18:58:14 gLy11beA
よって、そこにブッダの２５００年にわたる｢沈黙」があるのだ。彼はブラフマンを否定も肯定もしなかった。いずれにせよ伝説では、華厳による宇宙的法身的立場からの救済は断念せざるを得なかった。弟子が馬鹿だったのではない。実践が極めて困難な道だったからだろう…たぶん
442:神も仏も名無しさん
09/07/25 19:23:49 gLy11beA
これはわたしの個人的憶測にすぎないが、ブッダは当初、｢全宇宙全生命体の救済」を目標としていた。しかし、その計画は頓挫した。ゆえに限られた少数の人間を救うしかなかったのではないか？だとしたらかなり悲劇的だ…(ブッダが未来へのヴィジョンを持たないはずがない)
443:神も仏も名無しさん
09/07/25 19:28:29 gLy11beA
教えは｢残っている」しかし、実践出来る者は百万人に一人…それが華厳だ。瞑想実践だけで悟れるなどと考えるのは、怠け者にすぎない。だいたい｢本当の」瞑想が出来る者など、いつの時代も皆無に近い。
444:神も仏も名無しさん
09/07/25 23:17:47 23m0NHWI
>>440
無色界の禅定の最高レベル、非想非非想処の禅定は、
言葉では表せないでしょう。
色界・無色界の禅定への執着は、
阿羅漢にならないと消えないそうです。
梵我一如をすばらしい境地だと思ってしまう、
思いたいのも、煩悩だということ。
445:神も仏も名無しさん
09/07/25 23:46:11 gLy11beA
インド人は論理的であり、ゼロから世界が生じたと主張する事など有り得ない。では、この宇宙の起源は何か？それは｢～ではない、～ではない」としか表現不能な何かから生じた、｢それ」がこの世界に不可視の状態で、｢浸透」し物質世界を構成しているという結論した