08/12/29 10:49:35 qRtCR4rB
>>583
なるほど。七日目の安息の日をそのように読みますか。
なるほど。興味深い・・・。
七日目の安息は
「世界の（創造の）完成であり、これ以上為すことのない、完全無欠な世界」を意味する、と。
「（神による）生成が終わり、（完成した）安定した、静止した（寂静の）世界（状態）」である、と。
「世界の完成のみならず、（創造という行為を為した神の？）境地としての完成」である、と。
そして、
「輪廻し、諸縁により業果の生じ続ける“苦なる”“生存”を脱した“涅槃”に比している」と。
「為すべきことを為し終え、この状態の他にはない（次の生存はない）と言われる境地に比している」と。
（※ここに於いては、前六日間は何に比されているのですか？
「“生まれは尽きた”と言われる時の“生まれ”」？
「“為すべきことは為された”と言われる時の梵行」？
「生存（因と縁による業の連続）」（現世）？
「輪廻（そのもの）」或いは「輪廻としてある“生存”」（現世過去世含）？）
また、
・この時、インドで言われる生成と破壊の繰り返しのような「生成」は意味されていない、と見て宜しいか？
・（イエスの登場が、その復興・再完成だったとしても）、（完成である）七日目の安息が崩れた（？）理由は何か？
（※ →いや・・崩れてはいないのか・・・？
世界が今あること、そのことが既に完成を示している、と。
完成されてある世界が、人のエゴ（視野狭窄）等によって（その人に）見えていないだけである、と・・・。
それを明らかにする為にイエスはやって来た、と・・・。
で、貴方は、この構図を涅槃に比している、と・・。釈尊の成道・説法に比している、と・・・。）