09/05/06 20:42:55 48SvCWXH
また他宗の神々を敬っていいと言う根拠として
天理教の｢天理王命」という唯一神・絶対神を標榜しながら
その絶対神の属性として、十全の守護というものがあり、その守護に対して
神名を与えると言う、一見矛盾するような多神論的性格をも併せ持つためと
思われます。
またその神名に対して、仏教で言うなら、この神は例えば大日如来にあたるとか、
普賢菩薩であるとか、弘法大師や日蓮にあたると説明する教本も出ていました。
教祖が実際にそこまで言ったのかどうか、私は詳しくは知りませんが
直弟子とされる方が言及してるようなので、例え話かもしれませんが、
教祖の口から、断片的には語られた事実はあるのでしょう。
そんな訳で、他宗の神々も親神の手足のような存在なので
尊崇することにやぶさかではないといった見解になりそうです。
（親神というものを天理教だけの神とすれば、他の全ての神がその足元にひれふする
と言うことになりかねないので、尊大のそしりを受けるかも知れません。
しかし、その神の呼称が変わるだけで、他宗で語られる絶対神と同一のものとされるなら
問題ないかもしれません。あとはその神の性格の違いと、語られた神言の相互補完性、
蓋然的普遍性の理解という命題だけが残る訳ですが）