09/01/08 07:08:58 Fl3izL4r
オウムはシュクデン派を悪魔崇拝とみなし、
ツルテム派？を非難中傷し貶めているのでしょうか？
そうするとあの外道であるオウムですらシュクデン派を嫌っていることに
なるでしょ？
だったら、オウムをせん滅するためにシュクデンに祈ったらどうでしょう？
毒には毒をじゃないですか。
301:神も仏も名無しさん
09/01/08 12:30:01 uCyldKv3
ツルティムさんを非難する＝オウム
シュクデンが嫌い＝オウム
そんなロジックは成り立たないでしょｗ
第一シュクデンがオウムを攻撃した話とかきかないし、
ツルティムさんがオウムを非難していたのは確かだけど、
オウムはみんな非難してるんだから、特にツルティムさんに矛先は向かわんだろう。
シュクデンに自分のラマを殺されたお弟子さんとかが、一番シュクデンのこと嫌いだと思うよ。
302:神も仏も名無しさん
09/01/08 12:40:47 An/yljcA
>>300
おいおい。わかってない振りして、ツルティムさんを叩くんじゃない。
彼は、シュクデン派じゃないぞ。いまだに、ソースが挙がらんじゃないか。
彼と正木氏の共著でオウムを叩いてることからの連想で、シュクデンといってる奴らを、
オウムじゃないかと、主張してるんだろ。
俺もツルティム叩きの連中は、オウム系統の類似小教団メンバーｗおまえもそうかもなｗ
303:りょん ちゃんへ、大王
09/01/08 15:19:01 SdmGA9Jc
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
ココが､昆布殿が常駐で、てすと殿が現れる
２８９のスレで､フーテンさん、てすと殿､インキョと同時に居た時が去年あった。
304:神も仏も名無しさん
09/01/09 17:11:49 YRVq9LyY
>俺もツルティム叩きの連中は、オウム系統の類似小教団メンバーｗ
あんたオウム系統の類似小経団メンバーだったのかｗ
305:神も仏も名無しさん
09/01/09 17:16:40 YRVq9LyY
言っとくけど俺はオウムじゃないよｗ
つるてぃむ先生と小谷先生には大層世話になっていたからなｗ
正木さんは・・・・まあ、あの人は宗教学らしいから…論外。
もっとも、ぬりえ曼荼羅が良いとは思わんがなｗ
306:神も仏も名無しさん
09/01/09 19:02:13 97IbmvPp
私はツルティムさんの敵でも味方でもないけれども、
批判する場合は批判の対象となる発言なり文章を分かるように
掲載した上で批判してくれないとわかりにくくて困る
307:３０４
09/01/09 19:32:07 YRVq9LyY
「俺も」の述語が見当たらなったんで読み間違えたか？
読み間違えていたらスマンｗ
308:282
09/01/12 08:38:09 k8BUTLwY
>>284
おーい。おれの>>297-298にまだレス無しか。
ガンポパ著『解脱の宝飾』、ツルティム・ ケサン、 藤仲孝司訳再読して見たが、シュクデン派の
ティジャン擁護論など見当たらなかったがな。だが、132頁に妄語の果として畜生となりその後人に生
じても、他人を誹謗中傷する心多くその口は酷く臭いとの記述ありｗ
見落としてないつもりだが、おまえと仲間の妄語でないなら、何頁にあるのか教えてくれ！この問いは
>>296さんも、おっしゃてるぞ。
おまえは、シュクデンについて詳しいと豪語しているのだから、堂々とシュクデンについて論じ、次いで
ツルティム ・ケサン 正木 晃両氏がシュクデン派であると速やかに証明せよ。
それと、俺自身は、シュクデンなど祀った事もないしこの後も祀ることはない。正しい正しくないは、
おまえが論じればよい。皆さんもおれも、期待しているぞ。
おれは、ツルティム ・ケサン（白館 戒雲 ）、正木晃 両氏にシュクデン派とレッテル貼るなら、根拠を示せと
主張するのみだ。これで、おまえが、根拠を示さねば、次回勝利宣言をするつもりだ。
309:神も仏も名無しさん
09/01/17 12:48:08 vo35I6dk
ダライラマ今度沖縄来日だね！
310:神も仏も名無しさん
09/01/17 16:28:20 DXIoqqfB
＞３０８
久々に見たら・・・・
おまえ頭大丈夫か？
人の文章をよく読め
おれは、rdo-rje shugs-ldan、dol rgyal shugs ldanを祀ることが
ゲルク派の伝統として正しいか否か聞いてるだけだ。
ツルティム ・ケサン、正木晃 がrdo-rje shugs-ldanを崇拝しているなどと
一言も書いていない。
おまえがシュクデンをダルマパーラに含めるか否かという論争の歴史に
詳しくなさそうなので相手にしなかっただけだ。
分かるか？
人を勝手にオウムの残党扱いして、なに一人で興奮してんだ。
311:282
09/01/18 00:32:01 RH75MDVp
>>310
おまえ頭大丈夫か？人の文章をよく読め。おまえの問いには285の>だいたい>>277でおまえが
>>281でした>あんたはシュクデンを祀ることは正しいと考えるわけね？にあたるようなレスはしていない。
ので、>>282のレスとなる。で答えておるわ。>>287でもな。おまえが一方的にシュクデン是非論に持っていってるだけで
285.287と誘導されぬように、相手にしてないだけだ。
よ～く考えても矛盾して答え、他の方に話題をそらすしか無かったようだな。
元から、シュクデン是非論などする気は無い。レス内容をみよ。
おれの277の意は、、ツルティム ・ケサン（白館 戒雲 ）、正木 晃にシュクデン派、悪霊崇拝派と
レッテル貼ってネガティブキャンペーンするなと、主張したいのみだ。と度々レスしておるわ。
おまえが221、247でなくてもよい。証明できんのでな。308でレスしてるように、おれは、シュクデンを深く知らんよ。
おれの>>308の>シュクデンについて詳しいと豪語しているのだから、堂々とシュクデンについて論じ、
>正しい正しくないは、おまえが論じればよい。皆さんもおれも、期待しているぞ。
に答えよということだ。人を池沼呼ばわりするなら、おまえが、シュクデンについて深い見識を披露せよ。
さすれば、おれや、その他の方もレスするぞ。口の割にはレス内容が寂しいぞ。これからは、221,247にのみ下記を問う。
で引き続き、>>221>>247はおれの>>297の問いに答えよ。221,247よ。次回勝利宣言だ。
312:神も仏も名無しさん
09/01/18 08:10:31 EF3paDMJ
＞おまえが221、247でなくてもよい。
＞よ～く考えても矛盾して答え、他の方に話題をそらすしか無かったようだな。
まず、お前の国語能力はかなり低いことはよく分かったｗ
だいたい、おまえ何様だｗ
自分の勘違いを他人のせいにする大バカか？
人を勝手にオウム呼ばわりしてその言い草か。
おまえの人品の卑しさを露呈して余りあるｗ
＞証明できんのでな。308でレスしてるように、おれは、シュクデンを深く知らんよ。
それなら最初っから「僕は知りましぇん」と正直に云えよｗ
「どうせrdo-rje shugs-ldan問題も知りもせず叫んでいるんだろうな」と思って
からかっただけだｗ
お前が無知なのは先刻承知（嘲笑）
チベット語も読めない奴を相手にするほど俺は暇ではない。
まして２ちゃんで自身の知識を披露しようなどとは聊かも思わぬ。
それでも知りたくば礼を尽くせ。
まあ、なんの勝利宣言か知らんが勝手にしなｗ
それより悪いことは言わん。
チベット仏教学びたければ、まずチベット語を学べや。
残念だがrje rin-po-cheに日本語の語著作はないからなｗｗｗ
313:神も仏も名無しさん
09/01/18 14:48:52 B0Ox4EyK
>>312
横レスだが、＞おまえが221、247でなくてもよい。
この文章を安価してるんだから、あなたは、ツルティムさん叩きと同一人てことね。
と、思ったら
>自分の勘違いを他人のせいにする大バカか？
ですかｗ
分裂してますね。
314:神も仏も名無しさん
09/01/18 17:19:48 9Jf18j2r
>>247
>上の通りである。こともあろうにガンポパ『解脱の飾り』のなかで、
>シュクデン派のティジャン擁護論を展開している真っ黒なシュクデン派なのです。
私は296ですが247様へ。
296でもお願いしたように何ページあたりにその記述があるのか教えていただけませんか？
>>312
もし312さんが247さんと同一人物であるのならば、そんな単純なチベット語の
単語のみローマ字変換してプチ自慢などなさらずに何ページにツルティム氏が
シュクデン派の khri-byang rin-po-che 擁護論を展開されているのか教えていただけませんか？
315:神も仏も名無しさん
09/01/18 18:18:11 OZZylj8W
コイツラ全員死ねばいいのに
316:282
09/01/18 21:58:43 Rr6FATPf
>>312
本当に、文意を判じがたい駄文だな。>>310とあわせればかろうじて解かるがな。
>だいたい、おまえ何様だｗ
おれは、ツルティム ・ケサン（白館 戒雲 ）、正木晃 両氏にシュクデン派とレッテル貼るなら、根拠を
示せと主張する様だな。
おまえの横レス281の>あんたはシュクデンを祀ることは正しいと考えるわけね？はおれの>>277への
レスとしては221、247本人か仲間でなければ筋違いだ。なので、おまえを、仲間と判断したのだ。
（白館、正木 両氏がシュクデン派であるから、擁護する者もシュクデン派という論理のもとのレスと判断）
仲間と判断されたく無く巻き込まれたく無くば、横レス、コテハン名乗るがよい。
おまえの284のレスにも>「シュクデンを祀ることは正しいか？」以上の文意は無いな。範囲が広すぎ答えようも無いが・・
またその義務も無い。おまえは、ただの横レスなのでな。がおれは、>>285で>論旨を整理して来い。とレスし、>>287へ
そして12日経過し、
317:316続き
09/01/18 21:59:33 Rr6FATPf
おまえの>>310のレスだが、>おれは、rdo-rje shugs-ldan、dol rgyal shugs ldanを祀ることが
ゲルク派の伝統として正しいか否か聞いてるだけだ。となるが、おれはダライ・ラマでもガンデン・ティパでもないので、
答える義務も資格も無いな。それに287で日本人になら解かるよう仄めかしてるのだがな。（誘導されたくなく、ダライ・ラマ
の政治問題に触れれば、おれの主張がかすむと判断している事をだ。）
おれにとって、おまえは221、247本人か仲間でなければただの筋違い横レス野郎で、スレ進行をジャマするカスなんだがな。
13日も考え抜いて、>からかっただけだｗ かおそまつだな。それが、本当でも（312前半では>勘違いを他人のせいにする大バカか？
がすぐに>からかっただけだｗか騙るに落ちてるぞ。からかっただけなら勘違いも仕方あるまい。）
人をからかうのを楽しむ奴は、仏教やチベット語を学ぶまえに、ちゃんとした日本語や、人情を学べ。おまえには慈悲心は
遠すぎる故な。しかしおまえにからかわれるカキコなどしておらんわ。横レス野郎で、スレ進行をジャマするカスはいらんよ。
仏教やチベット語、シュクデンの理解が深いなど自画自賛しても、便所の落書きだ。おれは、それらを証明せよと命じてるだけだ。
おまえは、以降相手にせぬ。横レスで勝利宣言延期だ。221、247本人のレス待ちだな。レス無ければ決行する。
318:神も仏も名無しさん
09/01/19 14:27:58 /NEktRsn
亡命政府というのは奴隷もいた専制政治をやってたひとたち
ラマ教のなまくら坊主のために農奴がいた 反抗すると目の玉をくりぬかれて
川に放り込まれる。その大将がダライラマ。
日本でたとえるとだな 江戸幕府の残党が外国に逃れて日本政府は出て行けと
いってるよなもん 国際レベルのDQN
319:神も仏も名無しさん
09/01/19 23:03:13 1pucd9Dj
>>318
シナ工作員乙！
おしいよｗ＞なまくら坊主て日本語は無いんだよｗ
320:神も仏も名無しさん
09/01/20 07:41:38 LTO6MUHM
なまくら坊主て日本語は無いあるよｗ
321:神も仏も名無しさん
09/01/20 07:45:39 LTO6MUHM
ここは日本語のおかしいやつばかりアルヨｗ
322:神も仏も名無しさん
09/01/21 19:40:20 z7TX2iBT
>>318
>日本でたとえるとだな
>江戸幕府の残党が外国に逃れて日本政府は出て行けといってるよなもん
その日本政府 倭族自治区政府の名前アルヨｗ
本当の権力 党書記の漢族だけアルヨｗ
反抗する倭人 皆殺しアルヨｗ
323:282 勝利宣言
09/01/21 21:19:38 2DAX0w7L
私の最初の、カキコから約3週間、>>221>>247を名指して2週間 247への
>こともあろうにガンポパ『解脱の飾り』のなかで、シュクデン派のティジャン擁護論を展開している真っ黒
なシュクデン派なのです。 が唯一検証可能な物なので、何頁にあるのか教えてくれ！
に、レス、反証はやはり無いようだ。308でカキコしたが、『解脱の宝飾』再読して見たが、シュクデン派の
ティジャン擁護論など見当たらなかった。つまり、221,247の嘘、妄語であると決定してよいだろう。
本当に、くだらぬ、下劣な真似をしたものだ。
ツルティム ・ケサン（白館 戒雲 ）、正木晃 両氏にシュクデン派とレッテル貼る、根拠を示すことは221,247
にはできなかった。また、根拠として示されていた、『解脱の宝飾』は根拠で無いと証明された。
よって、ここに私の勝利を宣言する。221,247よ。おまえは妄語の徒である。恥を知れ！！
参考までに、ツルティム ・ケサン氏が、ダライ・ラマに逆らうシュクデン派でないとおもわれる、間接的証拠
をカキコしてみる。
>>1に参考リンクとして貼られてもいる。ぺマ・ギャルポ所長のチベット文化研究会の学術顧問である。
ツルティム ・ケサン氏が来日したのはダライ・ラマの命令であると、『菩提道次第論』の和訳「悟りへの階梯」
のあとがき414頁に書かれている。まあ、ツルティム氏自身が書いているのだが。
324:おまけ
09/01/21 21:20:07 2DAX0w7L
私の最初の書き込み>>277で指摘した>序章でオウムのつまり、チベット密教
の異端の事をわかり易く説明してるからな。の部分を「チベット密教」 (ちくま学芸文庫) のはじめに
から、引用しておきたい。（以後略を～で示す。）
10頁2行目から、チベット密教に～相反する二つの見解が存在した。
一つは～堕落した仏教であるという否定の見解。もう一つは最高の～叡智であり、人類が直面している難問
の多くを解決する力を持つという礼賛の見解である。～二つの見解は両方とも極端に過ぎる。～
チベット密教を的確に把握するために、私たちが～効果的な方法～として選んだのが、歴史的理解および～
修行法・理論という、～二段階方式による～立体的把握にほかならない。～
オウム真理教が、その理論と修行法のモデルとしていたのは、～チベット密教だったのである。～
また、私たち自身が、オウム真理教の信者、元信者と話しをしてみて、思い知らされることがあった。
チベット密教～の知識に極端な偏りがあるのだ。彼らは～修行法や～神秘体験について詳しい情報を
もっていた。～なかには「瞑想オタク」とよんでもいいほどの信者すらいた。～
その反面、チベット密教の歴史については、全く知識がないといっていいほどであった。さらにいえば、
密教を学ぶにあたり、必須の前提となる顕教、つまり密教以外の一般仏教に関わる知識もまた、ほとんど
もち合わせていなかった。
そして、～マハーヤーナ（大乗）を標榜していたにもかかわらず、大乗仏教の根幹にほかならない
「空性」をまったく理解していなかったようにおもわれる。
彼らの教義は、「真我」の実在を前提としていることからもわかるとおり～あらゆる領域にわたり、
大乗仏教が最も忌む「実体化」という誤謬が生じていた。
たとえば、地獄も彼らにとっては実在であった。～犯罪行為に尻込みする弟子たちを、地獄堕ちの
恐怖をもって～自在に操っていたのである。
この後は、「チベット密教の闇」の副題の元に、ドルジェタクの短い伝記が記され、
副題「ツォンカパの回答」、副題「さまざまな修行法と理論」で「はじめに」は終わり、第一部歴史編、
第二部修行編となる。
この書には、、シュクデン、悪霊崇拝など、どこにも記されていない。
325:神も仏も名無しさん
09/01/21 23:36:07 E0g5Z0Qb
>ガンポパ『解脱の飾り』のなかで、シュクデン派のティジャン擁護論を展開している
とか嘘(？)言いっぱなしで沈黙している方の援護射撃みたいになるのは心外なんだけど、
ツルティム ／、正木晃 本には以下のような記述もありますね。
「しかし、セギュ学堂は、大寺院となって体制化したギュメ寺やギュトゥ寺とは異なり、
小規模な反面で、古い伝承を忠実に継承してきた形跡がある。
たとえば、セギュ学堂は、いまでもシュクデンという、シェーラプセンゲの
生まれ故郷の地主神を祀っている。じつは、この点が、世界布教に力を
入れるべく「近代化」を急いでいるチベット仏教界の指導者たちから
「前近代的」と指弾されているのだが、逆にいえば、その伝承が古いもの
であることを物語っているとも解釈できる。」
「逆にいえば、その伝承が古いものであることを物語っているとも解釈できる。」
というあたり、なんとなく心情的にはシュクデンの再評価を提唱しているかにも聞こえますね。
326:神も仏も名無しさん
09/01/22 00:24:12 YPeZIX6B
書名と何ページかを書かないのはなぜ？
>「しかし、セギュ学堂は
以下の文章だけみれば、単なる学問的な考察してるだけだろう。
>なんとなく心情的にはシュクデンの再評価を提唱しているかにも聞こえますね。
いいがかりレベルだろｗ
327:神も仏も名無しさん
09/01/22 08:05:12 hmURt6Ru
みんな、ツルティム ・ケサン（白館 戒雲 ）、正木晃が異常なまでに大好きなんだねｗ
彼らの弟子か？
328:神も仏も名無しさん
09/01/22 12:52:58 hQ1MRq3D
>>327
ここが、仏教スレで、大半の住人が誠を愛し、曲がったことが嫌いな日本人だからだろ。
嘘でひとをたたくのが、ゆるせないだけ。
君みたいな、例外もいるがな。
329:神も仏も名無しさん
09/01/22 14:56:21 hmURt6Ru
＞嘘でひとをたたくのが、ゆるせないだけ。
その正義感はすばらしいが・・・君も反論者を狂ったように罵倒してるだろ？
俺に言わせりゃ・・・異常だな。
宗教にはまるやつは・・・まあ、みな似たり寄ったりだね。
殺人が許せないから犯人を死刑にする
暴力が許せないから暴力を振るうやつを袋叩きにする・・・のと同じ。
君のヒーローイズムにツルティムケサン先生も苦笑だなｗ
330:神も仏も名無しさん
09/01/22 15:46:07 0uOBdbPc
>>324>>326 私は>>325ではありませんが、その記述は私の手元にある『チベット密教』（ちくま新書、初版）には出てきます。
もしかしたら今の版では削除されているのでしょうか？
また『解脱の宝飾』も、付録２のツル氏のチベット訪問記の後半がティジャン・リンポチェの話です。
ティジャン（本の表記だとティチャン）リンポチェについて次のような注記があります（初版本p425）
「かつてゲルク派の最高の学問、徳行の僧侶としてダライラマ14世の教師を務め、（略）筆者自身の大恩師の一人でもある。
また没後には、ダライラマ14世の他宗派との協調、他宗教との対話といった政策に同調せず、
純粋な教義をまもろうとするいわば「ゲルク派原理主義」の人たちの尊崇の的となっていることもあって、
一部の人々により批判の対象とされている。」
法王がシュクデンについて、有害で仏教の教えに反し、ゲルク派に最初からあったものではない、としているのに対し、
反対派は由緒正しい護法尊で、ゲルク派の純粋性を守る存在。法王は他派との協調という政治的理由でシュクデン信仰を迫害していると主張しています。
推測で「真っ黒」と決めつけるのは私も好きではありませんが、何を信仰しているかはともかく、
ツル氏が法王のシュクデン政策に賛成していないのは事実では。
331:神も仏も名無しさん
09/01/22 15:55:29 0uOBdbPc
>>330 ページ数を書き忘れていました。『チベット密教』ちくま新書版だとp173
第二部２章の終りのあたりです。
332:282
09/01/22 22:26:38 E6LScy2K
>>330
330さん、ご指摘ありがとうございます。>>325氏の引用文
>シェーラプセンゲの生まれ故郷の地主神を祀っている。が、
日本にたとえるなら、「祟り神」か「怨霊」に近い存在を祀っている。に私の「チベット密教」 (ちくま学芸文庫)
では、なっていますが、シュクデンという単語は確かに出ていました。P165、しかし、引用文の最後
>その伝承が古いものであることを物語っているとも解釈できる。がどこからかかっているかというと、P164の13行目
ネパールに亡命して、カトマンドゥ～に堂宇を構えるセギュ学堂が、シェーラプセンゲ～「カンドゥマ（ダーキニー）」の
助力を得て解脱を遂げたというのである。です。
つまり、学問のためにはゲルク派のタブーにも挑戦されている。真の学者的態度といえるでしょう。
325氏の引用は、切り文とよばれるもので、誘導目的で、多用されるテクニックです。つまり真の解釈はこうなります。
セギュ学堂が、シェーラプセンゲ～「カンドゥマ（ダーキニー）」の助力を得て解脱を遂げたというのである、その伝承が
古いものであることを物語っているとも解釈できる。古伝承であるかもしれない、理由に「前近代的」なシュクデンを祀っ
ていることを挙げたにすぎません。
しかし、>>324で>この書には、、シュクデン、悪霊崇拝など、どこにも記されていない。と記したことは間違いでした。
謹んでこう書き直させていただきます。
この書には、、シュクデン、悪霊崇拝奨励など、どこにも記されていない。
333:282
09/01/22 22:27:37 E6LScy2K
また『解脱の宝飾』の、付録２のチベット訪問記の後半P419よりティチャン・リンポチェの話確かにありました。
しかし、ツルティム氏の大恩師の一人でもあるティチャン・リンポチェの生前の手紙（ツルティム氏が還俗を恥じて
当時返事を書けなかったものに、チベット訪問時に詩的な返事を書いたというものでしょう。
シュクデンなどには一切触れていないようですが、ティチャン・リンポチェの現在の微妙な立場には思いを馳せて
はいるのでしょう。大恩師であるが、シュクデン信仰の総元締めのように思われている立場。詩的表現の中には
直接には、現されていないが、註5（私のも初版です。）を読むとそう思われる。詩表現はそんなものでしょう。
大恩師からの、真情のこもった手紙や、厚情にに思いをいたさぬものは仏教者の前に人ではないと私は、思います。
註5全文を引用します。「かつてゲルク派の最高の学問、徳行の僧侶としてダライラマ14世の教師を務め、政治、宗教の
最高指導者となった。ダライラマのインド亡命に同行し、中国共産党からはダライラマを拉致した首謀者と非難された。
筆者自身の大恩師の一人でもある。また没後には、ダライラマ14世の他宗派との協調、他宗教との対話といった政策に
同調せず、純粋な教義をまもろうとするいわば「ゲルク派原理主義」の人たちの尊崇の的となっていることもあって、一部
の人々により批判の対象とされている。」
ちゃんと、恩師へのフォローと現在の立場、を書いてティチャン・リンポチェの全てを明らかにしているので、これは問題
ないのでは？>ティジャン擁護論を展開している真っ黒なシュクデン派なのです のようにいえる代物ではない。
シュクデン派信仰奨励となるティジャン擁護論などと取れる文章は無いですね。
>シュクデン政策に賛成していないのは事実では。
ティチャン・リンポチェを恩人と思っていることは明らかでしょうね。しかし、 シュクデン政策に反対していないのが事実では。
>>323の間接的証拠など。前記の「チベット密教」 (ちくま学芸文庫) でゲルク派のタブーにも挑戦されている。真の学者的態度からも。
>ツルティム ケサン 正木 晃この二つはなんとしても避けるべき。シュンデンという悪霊崇拝派だからです。などといってもよい人では
ないのは明らかでしょう。
334:神も仏も名無しさん
09/01/22 23:41:25 8oIKcS0M
>この書には、、シュクデン、悪霊崇拝など、どこにも記されていない。
などと嘘を述べたてていた324はまずは文章の基本的な読み方を勉強するべきだな。
それともカルト化した324にはもう何をいってもムダか。
335:282
09/01/22 23:55:59 E6LScy2K
>>334
私の>>332のレスが理解できぬなら、君が日本語に不自由というだけ。
どこが理解できないのかな。教えてください。
>シュクデン、悪霊崇拝など、どこにも記されていない。と記したことは間違いでした。
謹んでこう書き直させていただきます。
この書には、、シュクデン、悪霊崇拝奨励など、どこにも記されていない。
シュクデンという単語があった事は、厳密に言えば>どこにも記されていないに反すると思ったので
素直に訂正させてもらったのだが？334全てを読んでから、批判してくれ。
336:神も仏も名無しさん
09/01/23 07:06:38 jS0Zy8Yh
２８２は嘘をついた。
ここが、仏教スレで、大半の住人が誠を愛し、曲がったことが嫌いな日本人だからだろ。
嘘でひとをたたくのが、ゆるせないだけ。
君みたいな、例外もいるがな。
おれは嘘をついたやつは絶対、許せない。
自分の嘘は棚に上げ、人の嘘ばかり批判する、その態度が許せない。
腹を切れ、腹を。
337:332のおまけとして
09/01/23 21:04:02 kjbd1/pH
①｛ここで問題にしたいのは、現在、弾圧を逃れネパールに亡命して、カトマンドゥのボーディナートに
堂宇を構えるセギュ学堂が、シェーラプセンゲの解脱に関連して、語り伝えてきた内容にほかならない。
それによると、シェーラプセンゲは、「カンドゥマ（ダーキニー）」の助力を得て解脱を遂げたというのである。｝
この場合のカンドゥマが、実在の女性行者であったのか、それともあくまで霊力によって顕現させた想像上の
女性であったのかは判然としない。ツォンカパ以来、ゲルク派では性的ヨーガの実践は、事実上、禁じられてきた
から、シェーラプセンゲが実在の女性を相手にした可能性はないはずだが、セギュ学堂の伝承は、あえて明らか
にはしていない。①A｛この伝承について、｝現在はインドに居を移しているギュメ寺やギュトゥ寺の関係者に話した
ことがあるが、彼らは言下に否定した。というより、なんと汚らわしいというふうであった。ギュメ寺やギュトゥ寺で、
こんな話をしようものなら、即、破門だそうである。しかし、セギュ学堂は、大寺院となって体制化したギュメ寺や
ギュトゥ寺とは異なり、小規模な反面で、①B｛古い伝承を｝忠実に継承してきた形跡がある。
たとえば、セギュ学堂は、いまでもシュクデンという、日本にたとえるなら、「祟り神」か「怨霊」に近い存在を祀っている。
じつは、この点が、世界布教に力を入れるべく「近代化」を急いでいるチベット仏教界の指導者たちから「前近代的」と
指弾されているのだが、逆にいえば、②｛その伝承が｝古いものであることを物語っているとも解釈できる。「チベット密教」
(ちくま学芸文庫)P164の13行目からP165の12行目まで全文引用 ①②AB｛｝は282が加えた。①が②にかかるわけです。
「チベット密教」を所持してない方にもすぐわかるよう老婆心ながら。 282より。
338:神も仏も名無しさん
09/01/23 23:24:22 5rpj850d
282さんがチベット仏教に暗く、偏見にまみれているのはよく分かったでしょう。
こういう人は相手にしても仕方が有りません。
とにかくシュクデン関係には、気をつけてください。
339:282
09/01/23 23:48:49 kjbd1/pH
カルトの常套手段。暗く、偏見にまみれている自分を鏡に写してしまうような情報は、絶対に与えない。
私の282のレスの肝心部分。
>日本にカルトが蔓延せぬためにも、「チベット密教」 は手軽に安価に手に入るワクチン効果ありの貴重な文庫本なのだ。
>>324全部もちろん最後の一行は
この書には、、シュクデン、悪霊崇拝奨励など、どこにも記されていない。と書き直してだが、
私は、このスレの者を、改心させようなどと思ってはいない。
チベット仏教のスレタイに興味を持って、このスレに来た人が「チベット密教」 (ちくま学芸文庫)が、悪霊崇拝本などと、おどされ
良本にめぐり合えなくなることを憂えているだけ。
君は、>>323の1に参考リンクとして貼られてもいる。ぺマ・ギャルポ所長のチベット文化研究会の学術顧問である。
ツルティム ・ケサン氏が来日したのはダライ・ラマの命令であると、『菩提道次第論』の和訳「悟りへの階梯」
のあとがき414頁に書かれている。まあ、ツルティム氏自身が書いているのだが。はどう思うのかな。
ぺマさんも、シュクデン派なのかね。
340:神も仏も名無しさん
09/01/24 00:09:58 YE1Q7Pah
より古い版というか本音を書いた最初の版である『チベット密教』（ちくま新書版）では
「セギュ学堂は、いまでもシュクデンという、シェーラプセンゲの 生まれ故郷の地主神を祀っている」としていた部分を、
より新しい版である「チベット密教」 (ちくま学芸文庫)では世間の目が厳しくなってきたので本音を隠して
「セギュ学堂は、いまでもシュクデンという、日本にたとえるなら、「祟り神」か「怨霊」に近い存在を祀っている。」 と
改竄したわけですね。
つまり
本音→シュクデンはシェーラプセンゲの 生まれ故郷の地主神
改竄→シュクデンは日本にたとえるなら、「祟り神」か「怨霊」に近い存在
ということですね。
あまり関心しませんね。
341:神も仏も名無しさん
09/01/24 00:17:00 YE1Q7Pah
もし以前に書いた「シュクデンはシェーラプセンゲの 生まれ故郷の地主神」という見解に間違いがあったと考えて、
『シュクデンは日本にたとえるなら、「祟り神」か「怨霊」に近い存在』と書き換えたのだとしたら、
その以前の版に対する書き換えの部分についてコメントしてしかるべきでしょうね。
この書き換え、表現のすり替えは彼もしくは彼らの単なるアリバイ作りであって、
彼もしくは彼らの不誠実さをあきらかにしているというべきでしょう。
342:282
09/01/24 00:22:41 3b6BoKhO
>>340
>本音→シュクデンはシェーラプセンゲの 生まれ故郷の地主神
改竄→シュクデンは日本にたとえるなら、「祟り神」か「怨霊」に近い存在
まあ、両方とも本当なんだろ。日本人読者により配慮した結果だろ。
著書を推敲し書き換えるなど、普通だろ。どちらの表記もシュクデン、悪霊崇拝を勧めているわけではない。
↑
どっちでもよい程度だが、反対方向に書き換えるならべつだが、 ここ肝心
で君もぺマさんも、シュクデン派と思うのかね。
343:神も仏も名無しさん
09/01/24 00:30:41 YE1Q7Pah
都合が悪くなると話をそらす、これカルトの常套手段あるね。
344:神も仏も名無しさん
09/01/24 00:48:22 3b6BoKhO
>>343
まともに答えないのは、君とその仲間だ。で、正体は、中共の工作員かね。あるね。ってｗ
>その以前の版に対する書き換えの部分についてコメントしてしかるべきでしょうね。
そんなことする人は、ほとんどいないよ。
論文系、小説、漫画でも黙ってやるのがほとんど。
読書体験が少ないねえ。私が、いいがかりを>>332、>>333、>>337で考察したことに330さんもレスがまだなんだが。
考察見てくれれば、レスして欲しいものだ。
343君の言ってる>>340>>341こそ、言いがかりで、話をそらしているわけだ。で、再度問うが
君も、ぺマさんも、シュクデン派と思うのかね。
345:神も仏も名無しさん
09/01/24 00:52:05 YE1Q7Pah
大半の人がやってるなどと誰が言ったのかな。
しかるべき、と言ったのみ。
相手の発言を自分に都合よく捻じ曲げる、これもカルトの常套手段あるね。
346:神も仏も名無しさん
09/01/24 01:04:59 3b6BoKhO
>>345
君の文章は、本当にわかりにくいね。>コメントしてしかるべきでしょうね。
それが？
だから、>そんなことする人は、ほとんどいないよ。といってるわけだよ。
相手の発言を自分に都合よく捻じ曲げる、これもカルトの常套手段そのとおりだよ。カルト君。
しかも、日本語が不自由と付け加えておこう。なぜなら。偏った知識しかないから。
>>324>チベット密教～の知識に極端な偏りがあるのだ。彼らは～修行法や～神秘体験について詳しい情報を
もっていた。～なかには「瞑想オタク」とよんでもいいほどの信者すらいた。～
その反面、チベット密教の歴史については、全く知識がないといっていいほどであった。さらにいえば、
密教を学ぶにあたり、必須の前提となる顕教、つまり密教以外の一般仏教に関わる知識もまた、ほとんど
もち合わせていなかった。となる。
で、ぺマさんも、シュクデン派と思うのかね。なぜ、ぺマさんは、シュクデン派と君が決め付けるツルティム氏を
チベット文化研究会の学術顧問にしているのかね。ダライラマに逆らうシュクデン派なのに。
つまり、シュクデン派などではないということだ。
347:神も仏も名無しさん
09/01/24 01:13:57 p9kvWd91
『チベット密教』 (ちくま学芸文庫)は、少なくとも学術的良心の片鱗も感じられない誤りの多い本であるので勧められません。
例えば、
122頁でツォンカパが生起究竟の二次第を統合したように書かれていますが、完全な誤りです。
二次第の統合は、8世紀のインド人ジュニャーナパーダの『二次第口伝』で既に行われ、
ゲルクでも重視する『五次第』も正に二次第に他なりません。
これは密教研究する人にとっては、常識のたぐいのことです。
183頁で道果説が文字化されていないと書かれていますが、
たくさん文字化されています。
これは参考文献に挙げられている立川武蔵『西蔵仏教宗義研究』でも簡単に論じられています。
『道果師弟全書』は正にその集大成であり、『サキャ全書』は日本で出版されたものですが、
その中にもたくさん集録されています。
立川武蔵『西蔵仏教宗義研究』20頁に書いてあります。
190頁でロンチェンパが九乗教判を構築したとしていますが、
九乗説は、インドにもあり、伝パドマサンバヴァ著『メンガタテン』12世紀のカタンパ・デシェク『テクパ・チチン』など先行する多くの文献に述べられているもので誤りです。
193頁以降の修行の解説は永沢哲 訳『虹と水晶』117頁以下を適当にアレンジしたもので、とても学問的良心があるとは思えません。
同様にカギュ派の章とサキャ派の章は立川武蔵『西蔵仏教宗義研究』第一巻、第五巻を適当にアレンジしたものでこれまた学問的良心はないでしょう。
348:神も仏も名無しさん
09/01/24 01:15:16 p9kvWd91
正木晃『性と呪殺の密教』講談社選書メチエ257、2002
これ も羽田野伯猶先生の論文がネタ本です。
学問的良心が感じられないのはタントラの解釈を和訳のある『グヒヤ・サマージャ』で行っていることに端的に表れています。
本来ならテーマとなっている『ヴァジュラバイラヴァ・タントラ』を使用すべきでしょう。これはサンスクリット写本、チベット訳、英訳研究もあって利用しやすいものなのにです。
それから『デプテル・グンポ』の原文を読んだように書いていますが、全く信じられません。
なぜなら、61頁で「ドンナルワ」と書いていますが、
これはドンガルワ（青冊472-473ではལྡོང་དར་བ་ドンタルワ、あるいはドンダルワとなっている）の間違いです。
なぜ間違ったかというと、英訳Blue annal: ldoṅ ṅar ba pp.390-392 と書かれているからです。
このṅ（nの上にダイヤクリティックが付いたもの）は、鼻濁音で通例、
ガ、ンガと表記されナと表記する学者はいないのです。
これはチベット語が読めない証拠でもあり、さらに読んでないのに原文を読んだように書くのですから、とても学問的良心は、感じられません。
以上のように基本的知識を欠き、学問的良心も感じられない『チベット密教』は信じるに足りないと断言できます。
349:282
09/01/24 01:31:18 3b6BoKhO
>>347
これが、全て本当なら、はじめから、学術的難点だけ指摘して『チベット密教』 (ちくま学芸文庫)
批判すればよかったね。シュクデン派などと難癖つけずにね。しかし、入門本なんだがな。
専門学術書と、違うというのは難癖。学術書は確定してない説も含む。
入門書は確定説だ。教科書と、専門学術書の内容が違うのは、ざら。
まあ、「はじめに」の終わりに、立川武蔵氏にさまざまなご教示をいただいた。とあるんだよね。
まあ少しづつ、考察していくがね。でツルティム氏が、シュクデン派という主張はどう？そのまま。
で、ぺマさんも、シュクデン派と思うのかね。なぜ、ぺマさんは、シュクデン派と君が決め付けるツルティム氏を
チベット文化研究会の学術顧問にしているのかね。ダライラマに逆らうシュクデン派なのに。
つまり、シュクデン派などではないということだ。
350:神も仏も名無しさん
09/01/24 01:39:05 3b6BoKhO
>>347
君が、カルト学術部長かね。
345とID変わってるね。
池沼言いががかり特攻隊と学術部隊員か？
おもしろい。
351:神も仏も名無しさん
09/01/24 01:39:45 p9kvWd91
>>349
あなたは、ほとんど何も知らないのだから黙ったらどうなのでしょうか？
352:神も仏も名無しさん
09/01/24 01:51:09 3b6BoKhO
私の主張は、はじめから、これのみ。
ツルティム ・ケサン（白館 戒雲 ）、正木晃 両氏にシュクデン派とレッテル貼るなら、根拠を
示せと主張する。これだな。
『チベット密教』 (ちくま学芸文庫)が学術的にどうこう言ってない。論旨を誘導するな。私は一人。
>>324のオウム真理教に対する考察だけでも読む価値あり。これを、見せようとしないから、君らは、カルト
だといっている。
君らは池沼言いががかり特攻隊と学術部隊員2人。
>>332、>>333、>>337で私が考察したことに、まず答えてくれ。
でツルティム氏が、シュクデン派という主張はどう？そのまま。
で、ぺマさんも、シュクデン派と思うのかね。なぜ、ぺマさんは、シュクデン派と君が決め付けるツルティム氏を
チベット文化研究会の学術顧問にしているのかね。ダライラマに逆らうシュクデン派なのに。
つまり、シュクデン派などではないということだ。
353:神も仏も名無しさん
09/01/24 07:36:58 W1sk63ae
＞３５２
あなたの文章ものすごく読みづらい。
どこからどこまでが引用なのかカギ括弧でもつけてくれませんか？
354:神も仏も名無しさん
09/01/24 10:14:33 W1sk63ae
＞これが、全て本当なら、はじめから、学術的難点だけ指摘して『チベット密教』 (ちくま学芸文庫)
＞批判すればよかったね。
これは「私は学術的専門的知識がないから、当否は判定できません」と自ら宣言したも同然です。
なまじチベット仏教の知識がなければ書き込みはやめた方が良いと思いますよ。
方や専門家方や素人の議論では初心者を惑わせるだけです。
チベット仏教を学ぼうと思っている人は、まずはダライラマの著作あたりから読むのが適当です。
密教は顕教の土台なくしては学べないと言われております。
チベット仏教に興味を持つ人の中には、いきなり密教や神秘的な教えを期待しているかたも
おられるかもしれませんが、先ずは仏教の基本から学ばれることをおすすめします。
355:282
09/01/24 13:36:46 VYlnV9w1
>>353>>354
>あなたの文章ものすごく読みづらい。
おまえのレスの、場合、ほとんど日本語になってないがな。カルト頭よ！
>これが、全て本当なら、はじめから、学術的難点だけ指摘して『チベット密教』 (ちくま学芸文庫)
>批判すればよかったね。
そうなんだよ。カルト頭よ！そうしておけば、おれはスルーしていたのだよ。>シュクデン派などと難癖つけずにね。
していればな。おれの>>349のレスがやはり理解できないようだな。
>これは「私は学術的専門的知識がないから、当否は判定できません」と自ら宣言したも同然です。
おれは、おまえと、密教学術論争しようなどと一言も言ってないがな。
相手の発言を自分に都合よく捻じ曲げる、これはカルトの常套手段だったかなｗ
>チベット仏教を学ぼうと思っている人は
これ以下の文章あたりまえのこと、だからまず、不妄語戒を守るのだ。カルト頭よ！
>>332、>>333、>>337で私が考察したことに、まず答えてくれ。
でツルティム、正木両氏が、シュクデン派という主張はどう？そのまま。
で、ぺマさんも、シュクデン派と思うのかね。なぜ、ぺマさんは、シュクデン派と君が決め付けるツルティム氏を
チベット文化研究会の学術顧問にしているのかね。ダライラマに逆らうシュクデン派なのに。
つまり、シュクデン派などではないということだ。
356:神も仏も名無しさん
09/01/24 14:06:20 VYlnV9w1
カルト頭よ！おまえごときが、ツルティム、正木両氏が、シュクデン派と知っているのに、
ぺマ・ギャルポ所長のチベット文化研究会や、ダライラマはご存知ないのかね。
二人の、業績を上げている学者ツルティム、正木両氏を、シュクデン派と決め付けるからには、
責任を持て。カルト頭よ！軽い気持ちで中傷したのだろうがな。
本当のことで、ソースもあるなら、お前の教団のHPか、おまえのブログでツルティム、正木両氏をシュクデン派と
批判せよ。おまえが撤回するなり、新しく決定的証拠を挙げるまで、カルト頭、おまえに問い続けるぞ。
不妄語戒を守れ。恥を知れ。早く履行せよ！！
357:神も仏も名無しさん
09/01/24 15:41:38 W1sk63ae
＞２８２
あなたは瞋恚に駆られて相当盲目的になってますねｗ
なんで私がカルト教団の信者なんですか？証明して下さいよｗ
あなたの文章が支離滅裂だから指摘しただけです。
あなたのような方がいるとチベット仏教に邪険を抱く人が出てきます。
だからチベット仏教のために、とっとと去って下さいと言っているのです。
わたしはツルティム先生にはお世話になってるって３０５で言ってるでしょｗ
ペマ・ギャルポ氏がシュクデン崇拝者かって？
違うでしょ。
去年のチベット文化研究会報で田中先生がシュクデンの解説をしてましたよね。
正木さんは宗教学だから、中沢新一と同類・・・と思っています。
妄語というのはどう考えてもあなた自身のことでしょ？
チベット仏教に首をつっこむと頭がおかしくなると思われますから
とっとと消えて下さい。
358:神も仏も名無しさん
09/01/24 15:52:25 W1sk63ae
さるラマはこうおっしゃっています。
「シュクデンに対しても、またシュクデンの崇拝者に対しても慈悲の心で
接するべきである」と。
シュクデン崇拝者による痛ましい事件がありました。
しかし同じようにシュクデンを忌み嫌うものにより、シュクデン崇拝を擁護した
僧が殺されています。
これこそ慈悲心の欠如にによる魔の所業です。
２８２さんもある意味、魔に取り憑かれています。
あなたが一時も早くここを立ち去り、一日も早く正常
になることをお祈り申し上げます。
言葉が汚いのはどうか寛恕。
359:神も仏も名無しさん
09/01/24 16:33:50 VYlnV9w1
>>357
また、おれは横レスでした。チャンチャンかよｗ>>316-317の繰り返しかorz
おまえが、>>347てわけか。おれが、>君が、カルト学術部長かね。
といった奴というわけだな。
では、>>340のあるね野郎とどういう関係なんだ。おれはID変えただけと考察しておるがな。
>あなたのような方がいるとチベット仏教に邪険を抱く人が出てきます。
だからチベット仏教のために、とっとと去って下さいと言っているのです。
おれは、ツルティム ・ケサン（白館 戒雲 ）、正木晃 両氏にシュクデン派とレッテル貼るなら、根拠を
示せと主張しているのみだ。関係ないなら、横レス、コテハン名乗れ。─ ここ重要
いろいろ、論じたいなら、おれ以外の相手にアンカーつければよい。絶対にじゃまはせんわ。
>妄語というのはどう考えてもあなた自身のことでしょ？
どのレスがだ。357よ。
ID変えて人格変えてか。そのパターンばかりかｗおれの主張は>>352に極まる。
>チベット仏教に興味を持つ人の中には、いきなり密教や神秘的な教えを期待しているかたも
おられるかもしれませんが、先ずは仏教の基本から学ばれることをおすすめします。
おれの、>>352にこんな的外れなレスするんだから、どちらにしても、あるね野郎と同程度。
とにかく、カルト頭は、自分の発言に責任を取れ。、>>221>>247はどこなんだｗ
221,247と無関係なら、スルーしろ。同意見なら。おまえがソースはればよい。
おれが納得すれば、そこで終わりだからな。340はほっかむりかｗ
360:神も仏も名無しさん
09/01/24 16:58:28 YE1Q7Pah
>>359
>では、>>340のあるね野郎とどういう関係なんだ。おれはID変えただけと考察しておるがな。
これ、まさにあなたが魔に取り憑かれているしるしあるね。
あなた、凄くカルトな人あるよ。
とても怖い人ねもカルト怖いある。
361:神も仏も名無しさん
09/01/24 17:03:19 p9kvWd91
>>358
立派ですね。私もW1sk63ae さんのひそみに習って
執着の混迷がはれ、法の雨が魔を宥めんことを祈ります。
362:神も仏も名無しさん
09/01/24 17:12:38 p9kvWd91
>>360
温かく慈悲の心で静かに見守りましょうよ。
363:282
09/01/24 17:46:11 VYlnV9w1
>>359
>どちらにしても、あるね野郎と同程度。
予防線は張ってるんだよｗPC3台在れば問題ないであろう。
また、>>350でグルだと指摘してるわけであろうがｗ
>>354でおれの>>347へのレスを横取りするでないｗ撹乱作戦かｗ。
横レス、撹乱など、カルトめが、本筋は一つもぶれてはおらんよ。
おれは、常にツルティム ・ケサン（白館 戒雲 ）、正木晃 両氏にシュクデン派とレッテル貼るなら、根拠を
示せと主張する様である。
>>358>>360>>362に問う
>>332、>>333、>>337で私が考察したことに、まず答えてくれ。そして、それぞれに問う。
おまえごときが、ツルティム、正木両氏が、シュクデン派と知っているのに、
ぺマ・ギャルポ所長のチベット文化研究会や、ダライラマはご存知ないのかね。
なぜ、ぺマさんは、シュクデン派と君が決め付けるツルティム氏を
チベット文化研究会の学術顧問にしているのかね。ダライラマに逆らうシュクデン派なのに。
つまり、シュクデン派などではないということだ。
364:神も仏も名無しさん
09/01/24 18:40:09 6XhY735O
URLﾘﾝｸ(specialnotes.blog77.fc2.com)
365:神も仏も名無しさん
09/01/24 22:15:07 M8xY8zJu
ここは異常の板アルヨｗ
366:神も仏も名無しさん
09/01/25 16:22:54 Rxmja1ji
要するに、シュクデンって日本で言うなら菅原道真祀ってる天神さんみたいなもんだろ。
それで、もし仏教で天神さん祀ってる坊主がいたら、他の坊主から、
それは祟り神だから仏教で祀るべきものじゃない、とか
でも坊さんを守護してきたんだから祀ったほうがいい、とか
いろんな意見が出てきてもおかしくないわね。
しかしどちらにしても、それは枝葉末節の話にすぎず、
もっと大事な話題がたくさんあると思うんだが。
367:282
09/01/25 22:24:03 o8efZvXR
>>366
私にとって、あなたのご意見は、半分正しく、半分正しくないのです。
>シュクデンって日本で言うなら菅原道真祀ってる天神さんみたいなもんだろ。
基本的には私もそう思います。日本的に理解するならばです。しかし、
>もし仏教で天神さん祀ってる坊主がいたら、
他の坊主から、それは祟り神だから仏教で祀るべきものじゃない、とか
上記の、 他の坊主が、ほかならぬダライラマであることが問題なのです。
つまり、シュクデン派と決め付ければ、ダライラマに逆らうシュクデン派として排斥できてしまうわけです。
>>221>>247がしていることがまさにそれです。
私は、221の>ツルティム ケサン 正木 晃この二つはなんとしても避けるべき。
シュンデンという悪霊崇拝派だからです。 ─ のレスに物申しているだけなのです。つまり、
ダライラマに逆らう悪霊崇拝派だから、かれらの著書を読んではいけないとの主張にです。
そう、ツルティム ・ケサン（白館 戒雲 ）、正木晃 両氏にシュクデン派とレッテル貼るならば、根拠を示せと。
それだけの、主張に、221、247はじめ、358、360、362etcがほっかむりや、いいがかり、誘導、横レス、撹乱など
、カルト技を駆使して逃げているだけなのです。彼らが、私の納得できるソースを出さぬ限り追及し続けます。
が、彼らが、素直に謝罪や新ソースを出すことはないでしょう。この問題に関する新書き込みを、彼らが、せぬ限り
積極的に書き込むつもりはもうありません。（彼らの、悪辣ぶりは充分露見したとおもわれるので。）
368:282
09/01/25 22:24:51 o8efZvXR
>しかしどちらにしても、それは枝葉末節の話にすぎず、
もっと大事な話題がたくさんあると思うんだが。
シュクデン自体は、枝葉末節の話でしょうね。まあ、深く掘り下げると、ダライラマの政治問題が出てくるのですが・・・
そちらに誘導するなと、>>287>>317で主張していたのですが、もう充分の考察レスを貼ったので、鉾先がそちらに流れても、
今は、全く気にしません、ただし、私はレスしませんが、政治問題などに、全く興味がないので。
366様。話題がたくさんあるのでしたら、どんどんカキコして下さい。私のカキコにアンカーしなければ、レスなどの邪魔はしません
。基本的にもう282としてカキコを自分から進んですることはせぬつもりです、（私、ツルティム、正木両氏への陰口は除く）、
私は黙って横レスなどせずROMってます。レスするときは、コテハンまたは、横レスであると、名乗ります。誘導、撹乱などしません。
ご安心を。それでは、このスレでの、ダイアローグをお楽しみください。
369:神も仏も名無しさん
09/01/26 00:45:41 GTLquhFT
３６７は、正論だね。
３６６も、まともな意見だと思う。
370:神も仏も名無しさん
09/01/26 12:06:45 Q+daNV5A
282はパソコン2台持って使い分けているんだw
371:神も仏も名無しさん
09/01/26 20:19:19 GTLquhFT
↑おまいはパソコン3台持って使い分けているんだw
372:神も仏も名無しさん
09/01/26 22:03:58 cyq1TWtR
URLﾘﾝｸ(www2.uploda.org)
この仏様のお名前知ってる人いますでしょうか？
373:神も仏も名無しさん
09/01/26 22:34:24 mbEeS1is
>>372
釈尊、シャカムニ仏であらせられます。三拝
374:神も仏も名無しさん
09/01/26 23:34:17 cyq1TWtR
>>373
ありがとうございます。大日如来って言われて買ったのにorz
帽子？見たいなものかぶってないからアヤシイとは思ってたのですが
シャカムニ様と思って崇めます。これで失礼します。
375:神も仏も名無しさん
09/01/31 12:58:21 z2O37247
mixiの落語でチベットコミュみたんだけど、
URLﾘﾝｸ(mixi.jp)
勉強会にゲルク派の死者の書とか翻訳してる平岡先生が来てるみたい。
376:大王
09/02/08 22:27:56 j72ptZCp
ほしゅだ
377:神も仏も名無しさん
09/02/10 15:27:06 gcyW5zeo
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
URLﾘﾝｸ(shirayuki.blog51.fc2.com)
つい最近の事例だけど、チベットの高僧の死に様がよくあらわれていて興味深いよ。
378:神も仏も名無しさん
09/02/19 11:01:09 SGXkAg7Q
hosyuda
379:神も仏も名無しさん
09/02/19 14:28:11 ipd8k0xF
坂本龍一や佐野元春が チベット民族救済に賛同しています。
さあ力を合わせ立ち上がりましょう。 撲滅！中国共産党 URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
380:神も仏も名無しさん
09/02/27 19:07:24 2gqkYNvV
撲滅ってよく使うけど、よく読んだら殴り殺すってことだよな（怖）
381:神も仏も名無しさん
09/03/03 22:15:55 TcDLgBdk
なかなかレベルの高いスレですね
382:神も仏も名無しさん
09/03/06 20:09:02 Sn/6pPS1
【長野】「チベットを代表してお礼を申し上げる」 聖火リレー出発地辞退のお礼 ダライ・ラマ寄贈の仏像、善光寺で公開
善光寺（長野市）は６日、昨年４月の北京五輪聖火リレーの出発地を辞退したことへの感謝の印として、
チベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ１４世から贈られた仏像を、７日から一般公開すると発表した。
高さ約２１センチの金銅製の仏像「釈迦（しゃか）如来坐像」で、右手は地面に触れ、
悟りを開いた姿を示し、左手はお布施を受ける鉢を携えている。同時に贈られた
シルクの布をまとい安置される。
来日したダライ・ラマは昨年１１月、都内で善光寺の若麻績信昭寺務総長らと面会し、
チベット問題への憂慮などを理由とした辞退に「チベットを代表してお礼を申し上げる」と述べ、
この仏像を手渡した。
仏像は善光寺・日本忠霊殿で、無期限で毎日午前９時から午後４時まで無料で公開される。
産経新聞
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
一般公開されることになった、ダライ・ラマ十四世が善光寺に贈った仏像「釈迦如来坐像」＝６日午後、長野市の善光寺
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
383:大王
09/03/19 10:12:04 WckE8FSy
hosyu
384:神も仏も名無しさん
09/03/27 22:24:55 62Hw5vBu
hosyi
385:神も仏も名無しさん
09/04/02 03:10:09 YqmuQ+Dt
初夜権、梅毒のラマ教
386:ぼったんピョンヤン放送禅の解説、今後ぼったん共に頑張ります！
09/04/13 22:30:45 rXc6kW0j
ほしゅ
387:神も仏も名無しさん
09/04/21 07:34:05 oGG/s9Ta
ポン教（ボン教）だけど、おすすめ
URLﾘﾝｸ(www.minpaku.ac.jp)
388:神も仏も名無しさん
09/05/02 17:34:17 fZYHMUUm
mo
389:?
09/05/07 21:39:58 w2GWzhjQ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
522 ：神も仏も名無しさん：2009/04/16(木) 10:05:19 ID:A1sHRCnx
聖書で預言されている「滅びの子」に当てはまる
典型的な人格障害の劣等クズ
サロメ ナルミ ドチビ サンチャゴ ２３
523 ：サロメおたぁ ◇wHb3.gs/E2 ：2009/04/16(木) 10:19:58 ID:6eKUQXEg
ひでぶう
URLﾘﾝｸ(androgynos.com)
524 ：神も仏も名無しさん：2009/04/16(木) 13:45:32 ID:P08Rhy/U
オアタァ！！！！
390:神も仏も名無しさん
09/05/10 00:21:25 hke2Whmf
>2000年以来、弊会では大本山大聖院の協力のもと、デプン・ゴマン学堂より多くの学僧たちを招聘し、
>さまざまな交流活動を行なってきました。その事業の一環として、2006年には、弘法大師が修行されて
>以来1200年の吉祥なる月日を迎え、新たに56億年後に下生される弥勒菩薩を中心とした兜率浄土の間を
>建立し、 未来永劫の身口意の拠り所とするために、ダライ・ラマ法王を招聘し、
>日本ではじめての金剛界・胎蔵界の両界曼荼羅の伝法灌頂を行なって頂きました。
>その後、チベットの状況は急激に変化し、現在もチベット本土では、多くの人々が抑圧され、
>中国政府はダライ・ラマ法王がはやく死ぬことを望んでいるかのような発言を繰り返しています。
URLﾘﾝｸ(www.mmba.jp)
もしかしたら
>ダライ・ラマ法王を招聘し、日本ではじめての金剛界・胎蔵界の両界曼荼羅の伝法灌頂を行なって頂きました。
これがとんでもないほどに越法だったから、
チベットの状況が急激に変化してチベット本土で多くの人々が抑圧されるようなことに
なってしまったのではないですかね？
だとしたらなんて罪なことをしたんでしょうね。
391:神も仏も名無しさん
09/05/10 00:28:02 hke2Whmf
そうだとしたら、ここが
>そこでこのたび大聖院ならびに弊会は、ダライ・ラマ法王の無量の寿命を祈願して、
>無量寿如来の砂曼荼羅を建立することを発願しました。
こんなこと言って
>ダライ・ラマ法王の無量の長寿をみなさまで一緒にお祈り
なんかしたりしたら、かえって法王様の寿命を縮めることになりはしないかってとっても心配なのよね。
392:神も仏も名無しさん
09/05/10 23:02:04 KSixX/Bn
越法？？？
笑わせんなよｗｗｗ
393:神も仏も名無しさん
09/05/16 16:21:32 PGNK4Hna
mo
394:神も仏も名無しさん
09/05/21 15:42:55 a11tRdqI
mo
395:神も仏も名無しさん
09/05/23 15:52:30 ti5RezUb
mo
396:神も仏も名無しさん
09/05/31 20:35:07 /+9QW6Zx
>>128
>チベット仏教は江戸初期に既に日本に入っています。
>確かにチベット仏教を標榜してませんし全国的な広がりはありませんが。
>一部の寺院では今でもチベット式の供養が行われています。
具体的にはどの都県市町村のなんというお寺さんでしょうか？
一度外観だけでも見てみたいのですが。
>訛ってますがチベット語の讃歎もあります。
これも一度読んでみたいので具体的に教えていただけませんか？
>江戸時代にチベット僧も日本に派遣されたそうです。
これはそのお寺のご住職のお話ですか？
それとも何か文献があるのでしょうか？
文献上の出典がありましたら教えていただければ幸いです。
397:神も仏も名無しさん
09/06/05 15:15:26 imHv8hUd
>>396
これは珍説の類でしょう。
江戸中期の慈雲尊者の梵語研究により、梵語のあれこれが注目されたことはあるし
その影響はどこかの寺にあるかもしれないけれど、
チベット仏教が伝えられたというのはまずなかろう
江戸時代は、外国人の入国は厳しく管理されており
そのようなものが来て評判にならぬはずがないのです。
隠元の例を見ても分かるでしょう。
勝手にこっそり入りこんでなんてありえないわけです。
398:神も仏も名無しさん
09/06/06 13:22:54 JLeejjBy
>>397
寺社板のスレにもレスいただいた方でしょうか？
向こうにもレスしましたがありがとうございました。
399:神も仏も名無しさん
09/06/16 11:13:43 2GHE/ZBc
レプリカでもいいから、あの臙脂色の法衣がほしいんだけど・・・
誰か売ってる所を知りませんか？
400:神も仏も名無しさん
09/06/30 16:23:53 bnCP2LOm
44 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/07(火) 13:21
アクショーブヤはポアの瞑想ですね。
確かに、相手に悪業を積ませないための、最終手段だと思います。
しかし、これはもともと、人間界の教えではないと思います。
天界の教えであると、思いますが。
現代の日本では、理解されないと思います。
46 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/07(火) 16:35
＞４４
ん！オームの電波か？チベット密教のポワは阿弥陀仏
が本尊だぞ！アクショブヤのポワなんて聞いた事もない。
悪業を積ませない為って度脱法の事か？
だったらポワとは無関係だぞ。大体、天界の教えって
何のことだ？チベット仏教判って言ってんのか！
オームの訳の分からない教義を密教だと勘違いするなよ！
401:神も仏も名無しさん
09/06/30 16:25:15 bnCP2LOm
49 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/07(火) 18:16
＞ポワにも色々あります。
カギュ派では、頭を靴で叩かれた瞬間ポワされた、とかグルにりんごをもらった瞬間ポワされた、という話がありますから。
そもそも、ポワというのは、オーム事件で取り上げられた、殺すことという意味じゃありませんから。
意識を、高い次元の意識に移いかえることを言います。
そのポワには色々な方法があります。
阿弥陀仏は、ある派では、性タントラの象徴になっています。
あなたは、何派のことを言っていますか？
この宗教板では、自分の知らない教えを見ると、「オームだ！」とか、「親鸞会だ！」とか騒ぎ立てる人が多いような気がします。
お気をつけ下さい。
50 名前： ４６ 投稿日： 2001/08/07(火) 18:54
＞４４＝４９
だとしたら、なぜ最初ポアと表記したんだ。
後からポワと表記しても、ポアと表記した段階で
オウムであることバレバレだよ。
ちなみに私はニンマとカギュのポワを受けていますよ。
どちらもブッダ・アミターパが本尊。アクショブヤを
本尊とするポワはどの流派ですか？
それから、頭を靴で叩かれてというのは、ティロパと
ナロパの話しで、ポワではなくマハームドラーの悟り
の話し。有名な逸話だから間違えないでね！
402:神も仏も名無しさん
09/06/30 16:27:12 bnCP2LOm
52 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/07(火) 19:21
>>50
46でポワといっておられたので、そちらのほうが正しいのかと。
マハームドラーの悟りを得られたのも、叩かれたことによって、ポアされたからだと思います。
一つ心配なのは、色々な派のポアを受けるのは危険です。
一人のグルに決めなければ！
54 名前： ４６ 投稿日： 2001/08/08(水) 10:27
＞５２
チベット仏教を知らない人に心配されるとは？
ご存じ無いようですが、多くのラマに師事して
多くの教えを受けるのが一般的です。
但し、自分の流派の教えを中心にする事はもち
ろんですが。ニンマの中にも多くの流派が有り、
それぞれ特徴のある教えを説いているのですよ。
それから、ポワの意味を誤解していらっしゃる。
ポワされたからマハームドラーの悟りを得たな
んて言ったら笑われますよ。一般的なポワは、
あくまでも死後に浄土に意識を送る行法で、
マハームドラーの悟りとは無関係です。
オームはポワの定義まで勝手に変えるんだから・・・。
ついでに言うと、一人に決めた方が良いのは
根本ラマ（これすら複数もっている僧もいる）の
事、教えを授けてもらうラマは一人じゃなきゃダメ
なんて事はありませんので念のため。
ところでアクショブヤのポワはどの流派？
答えてくれないかなー。
403:神も仏も名無しさん
09/06/30 17:03:59 bnCP2LOm
2009年パトゥル・リンポチェ神戸講演
講演内容
慈悲と心の本質に基づいた生き方
"How to Manage Our Life with Compassion and True Nature of Mind"
※法話タイトルは開始二時間前に決定しました。
料金
\3000（要予約）
申し込み先：神戸センター
名前：パトゥル・リンポチェ コウベセンター
注意事項
本講演は営利目的ではありません。二人で企画・準備を行っております。
そのためスムーズな進行が出来ない場合がありますが、ご理解の上ご協力下さい。
社会的に問題となっている団体関係者のご参加はご遠慮ください。
撮影・録画・録音はご遠慮下さい(個人の勉強目的の録音のみ可）。
仏像の開眼はお断りいたします。
周囲に迷惑となる行為は固くお断りします。 悪質な場合は警察に身柄を引き渡します。
404:神も仏も名無しさん
09/07/11 02:37:26 Eld9SNwD
変な質問すみません。
皆さんは念珠をどこで買っていますか？
思うようなのが手に入らなくて困ってます…
405:神も仏も名無しさん
09/07/11 07:43:44 94zzJn+5
>>404
ネパール、ボーダナートの数珠屋、改造、カスタム・メイドも可能。
しかも、お手頃価格。しかし、言い値で買わないように。
406:神も仏も名無しさん
09/07/13 22:01:25 P3T5U3o+
>>399
高円寺のアジア雑貨屋・むげん堂で見た事ある。
407:神も仏も名無しさん
09/07/14 05:42:21 Wsi24ALG
マジレスすると、｢入菩薩行論」が絶版になっていたので、ポタラカレッジで売ってくださいと頼んだら、無愛想な対応された。一応大乗仏教なのに、講座に入会費用やら受講料が掛かり、宗教ビジネスになっているのが残念です。無料で教えてくださるとありがたいのですが…
408:神も仏も名無しさん
09/07/14 06:07:55 3KOVcibI
とんでもない視座より、華厳経を試論しました。
ヤフー検索：悟りの世界、華厳経
３７３－３８０に書いてあります。
409:神も仏も名無しさん
09/07/14 06:09:07 3KOVcibI
とんでもない視座より、華厳経を試論しました。
ヤフー検索：悟りの世界、華厳経
３７３－３８０に書いてあります。
410:神も仏も名無しさん
09/07/14 07:04:09 Wsi24ALG
だから、おまいはしつこい！素直に華厳経が好きだと白状なさい
411:zali ◆Z.1pG4yMak
09/07/17 01:45:59 v9uMjJbG
2009.9.19より上野の森美術館で聖地チベットの展覧会が行われますが
この催し物には「中国政府の政治的宣伝」的ないくつかの問題があります
まずSFTjから以下の内容の公開書簡を送ります↓
1.出品の多くは歴代法王の居城ポタラ宮殿から持ち去られた物である事実
2.中国軍の侵攻と法王が亡命を余儀なくされた経緯、近年の歴史
3.現在のチベットと中国の問題や、チベット人に対する弾圧政策
展覧会自体を取りやめられないのならば、上記に関して
公平で総合的な説明をきちんと聖地チベット展に盛り込んでほしい
その後、日本在住チベタンや各国の支援団体からの要請書が続く予定です
この問題のHPはURLﾘﾝｸ(seichi-tibet.com)（公式HPのURLと少し違う）
書簡原文やFAQなどありますのでご覧ください
サイトには美術館にハガキ、FAX、電話で意見を送る方法も載ってます
412:神も仏も名無しさん
09/07/17 04:34:25 2G7Izc3G
今度の上野の展覧会、やっぱり基地外中国の肝入りの見世物だったのか
最低最悪だな・・・
413:神も仏も名無しさん
09/07/17 19:29:44 yOKda7WI
>>405>>406
ありがとうございます！
少し探してみますﾉｼ
414:神も仏も名無しさん
09/07/17 23:51:41 U1tGAhYy
>>407
>無料で教えてくださるとありがたいのですが…
だったらあなたは彼らにはどうやって生活しろと言うのだろうか？
>>411
>>412
今度の上野の展覧会にはあなた方フリー・チベッターのみなさんは来ないで下さいねw
415:神も仏も名無しさん
09/07/19 23:47:28 nUDi1xoY
xyz
416:神も仏も名無しさん
09/07/22 22:24:42 FeJ+GJW7
>以下は「チベット我が祖国」の中で法王自身が語られるノルブリンカ脱出直前の状況だ。
>「絶対必要なもの以外は、何も持って出る時間的余裕がなかった。
>私たちは夜明け前にラサから充分に遠ざかっていなければならなかったのである。
>閣僚たちは、私の役所の印璽と内閣の印鑑を、それから、たまたまノルブリンカ離宮にあった若干の文書類を持った。
>国家関係の公文書の大部分は、内閣の政庁、またはポタラ宮殿にあった。
>それらは放棄せねばならなかった。私たちのあらゆる個人的な持ち物もまた同様に放棄せねばならなかった。
>私が持参できたものと言えば、ラマ法衣の着替え一、二枚だけであった。
>私たちは、資金を持ち出すために国庫に行くことはできなかったし、また、
>私が継承した測り知れないほどの財産である宝石や財宝を持ち出すためポタラ宮殿に行くこともできなかった」
ふ～ん。ダライ・ラマ法王様って物凄いお金持ちだったんですね。
普通お坊さんて三衣一鉢とかいうってきいたんだけど、
>私が継承した測り知れないほどの財産である宝石や財宝
こんな財産を持っていたなんて凄いですね。
それを全部中国が略奪してダライ・ラマ法王様を頂点としたラマ僧たちに
コキ使われていた農奴たちにばら撒いちゃったんですね。
ほんと中国人ってひどい人たちですね。
417:神も仏も名無しさん
09/07/23 21:33:52 k1M7sPaG
↑
結論だけは正しいなｗｗｗ
418:神も仏も名無しさん
09/07/23 21:44:27 bUDfAAEx
>>416
>それを全部中国が略奪してダライ・ラマ法王様を頂点としたラマ僧たちに
>コキ使われていた農奴たちにばら撒いちゃったんですね。
少なくともここは違いますね。ばらまきなどしてません。
略奪した。その略奪の証拠が今回の展示会に他ならない。
419:神も仏も名無しさん
09/07/26 02:49:54 J2tf8PKJ
１１月にダライ・ラマが四国にいらっしゃるみたいですね。
420:以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします
09/07/27 17:45:14 Ms7xxOTW
>>416
地方の役人のものにはなるだろうが、農奴に渡すわけがない。
421:用語研究
09/07/30 11:04:24 S1XoTRw/
ma
422:神も仏も名無しさん
09/07/30 15:59:49 qbVTVPUX
>>416
政教一致国家なんだからそりゃ政府は金持ってるだろ。国家予算がそれなんだから。
日本政府は何十兆円という国家予算を持ってて酷い！ってのは意味わからない。
共産国はたいがい仏教弾圧でひどいことをするね
モンゴルでもソ連の傀儡が寺院を全て破壊し、僧侶を何万人も投獄や処刑した。
423:神も仏も名無しさん
09/08/10 22:50:20 v8BlFg6I
酉
424:神も仏も名無しさん
09/08/12 10:32:53 qV0zYa7f
真面目な話をされている中で少し俗な話をして申し訳ありませんが
チベットの一般の民衆にはどのような仏様が特に強い信仰を集めているのでしょうか？
425:神も仏も名無しさん
09/08/12 11:46:45 xxOAkHqB
>>424
ターラー、観音さま、釈尊、グル・リンポチェといったところが一般的でしょうか？
426:神も仏も名無しさん
09/08/13 17:27:49 B2IcF541
薬師如来や文殊菩薩も人気がある方かな
427:神も仏も名無しさん
09/08/14 10:01:28 EQxRIm3g
彼らチベット人の一人一人が｢みずからが観音菩薩だった」と気付く日がきますように。ダライ・ラマに頼る弱さを棄てられますように。
428:格
09/08/16 11:26:33 Do6xj9oX
ma
429:神も仏も名無しさん
09/08/18 04:45:28 E7F9z6dw
ra
430:神も仏も名無しさん
09/08/19 23:27:49 5ykX+VhX
先々週くらいの土日に都内某所で行われた癒しイベントに文殊系のチベット僧が
某オカルト団体の推薦（？）で参加してピラミッド（と称する）テントを
祝福する儀式が行われたということですが、誰か見てきた人いますか？
431:だ
09/08/28 11:02:50 xTXOGgQU
re
432:う
09/09/07 11:56:38 F1eXALX8
mo
433:神も仏も名無しさん
09/09/11 11:00:59 fWFfAhNb
ho
434:神も仏も名無しさん
09/09/12 12:32:13 4Vv7bEmk
大乗顕経華厳経の末尾を飾る｢入法界品」いわゆる、善財童子求道の旅を描いた｢ガンダヴューハ」のサンスクリット原典からの直訳本｢さとりへの遍歴」梶山雄一監修・中央公論者刊はいまや伝説の貴重本となり、むちゃくちゃなプレミアがついてる。
435:神も仏も名無しさん
09/09/12 12:33:38 4Vv7bEmk
こらっ！中央公論！復刊しなさい。もしくは文庫化しなさい！(持ってて良かった～)
436:神も仏も名無しさん
09/09/12 13:46:37 4Vv7bEmk
映画｢ファニーゲーム」リメイク版｢ファニーゲームＵＳＡ」TSUTAYAなどでレンタルして観て欲しい。あなたの本性がむき出しになる？
437:神も仏も名無しさん
09/09/12 16:46:10 4Vv7bEmk
あ
438:神も仏も名無しさん
09/09/12 17:10:11 4Vv7bEmk
こらっ！入菩薩行論みたいな重要な論書を絶版にするたぁ、なにごとだ！そんなんだから、部派カルトにナメられるんだぞ！早く再販せい！たわけが。菩提心が足りない、ぶったるんでんな！
439:神も仏も名無しさん
09/09/12 17:21:17 jt7vPNjA
なんだ、みんな一人か。もっと真っ当なこと言おうぜ！
菩提心をいうなら。
440:神も仏も名無しさん
09/09/12 18:52:16 4Vv7bEmk
ＲＡ
441:神も仏も名無しさん
09/09/12 23:32:09 4tJLub31
438が菩提心を起こして買いまくって友人知人に配りまくっていれば絶版になることもなかっただろうに。
442:神も仏も名無しさん
09/09/13 00:01:08 FIWyyato
ほほう。こりゃ一本取られた！しかし、大法輪閣と何かトラブルでもあったのかね？近いうち再販予定らしいが、頼むよゴンちゃん
443:神も仏も名無しさん
09/09/13 07:09:37 CiLVu0jH
復刻版がチベット仏教普及協会からでてるらしい。
URLﾘﾝｸ(www.potala.jp)
以前、売れ行きがあまりよくなかったから再版はむつかしい、と聞いたことがある。
それを自分のところで出したんだから、頑張ってると思うよ。
『入菩提行論』(入菩薩行論)はいい教えなのに、サンスクリットからの格調高い翻訳(『悟りへの道』)も入手困難だし、
ダライラマ法王の解説本も品切れ？
444:神も仏も名無しさん
09/09/13 10:49:53 XFj0njZ0
「悟りへの道」は持ってますよ
危うく、ブックオフで処分するところでした
でも、この本はゴンタさんの説明がないし、
入菩薩行論が菩提心などパーラミターの完成を「華厳経」からまとめた論書
であるなど、独特の解釈が無いのが欠点ですね
ダライ・ラマ法王コメントによると・・・
「日本のみなさんは華厳経を学ぶとよいでしょう」と発言している
445:神も仏も名無しさん
09/09/16 22:06:11 KjkZYa1p
>上野の森の美術館で9月19日からチベット密教美術展が始まる。
>そのせいかどうか、大学にチベット展のカタログが届いていた。
>差出人をみると、S先生。お会いしたことはないが、このカタログの巻頭に
>全体を総括するような形でチベット史の流れを総論で書いている。
>カタログに同封されていたS先生のご研究が「雲崗 石窟再考」であることが示すように、
>S先生はチベット史の研究者ではなく、中国も古代・中世の仏教美術を専門にされている方である。
>返礼として、私もチベット美術について論文を書いていないわけではないので、
>乾隆帝を描いたタンカについての拙稿(英文 笑)をお送りしようと思う。
>チベット問題の拙稿も入れて(笑)。
どうしてフリー・チベットな人たちってこうも品性下劣なのだろうか。
>拙稿(英文 笑)をお送りしようと思う。
どうせチベット史の研究者でもなく、中国を非難する論文も書いていないような
S先生には英語の論文なんか送ってもお読みになれないでしょうけどね（嘲笑）・・・、
ってか。
こんな奴とか○○○○○とか汚い侮蔑語を連呼する奴とか、最低な連中だ。
上野になんか来るなよ。
446:神も仏も名無しさん
09/09/17 01:45:28 VdfkAWwS
>>445
その文章からなんでそんな悪意を読み取れるんだ。頭おかしいんじゃないの？
中国中世仏教美術史研究ってのは、チベット仏教のタンカは主要な研究分野だし
雲南の民族とかチベットと親類で宗教観でも似通ってるじゃん
つまり、Ｓさんとやらがこの企画において十分な見識持っているし妥当な人選というのは理解してるだろ。
なんか心病んでんじゃない？
447:神も仏も名無しさん
09/09/17 20:41:08 uzZIZet7
やれやれ今度は基地外よばわりか。
448:神も仏も名無しさん
09/09/17 21:30:34 uzZIZet7
>もし今後チベットの美術を日本に紹介したいという奇特な方がいらっしゃるなら、
>ニューヨークのルービン美術館、ソウルのハジョン美術館、
>パリのギメ美術館はチベット美術の名品がそろってます。
>もちろん選定の際にはチベットの研究者にお願いする。
>それから、カタログの執筆者にはもちろんチベットの美術をご専門にされている先生方
つまりアタシらに金稼がせてくれってことね。
チベットをネタにしてまで金稼ぎたいのか。
金稼ぎたいならもっと素直になれば？
あっ、他人の弱みに付け込むのも金稼ぐ方法のひとつか。
でもチベット人ってあんまり金持ってなさげだよ。
たかる相手を間違ってないか。
449:神も仏も名無しさん
09/09/17 21:50:05 uzZIZet7
頭悪そうな子のために補足しとくと、
>もちろん選定の際にはチベットの研究者にお願いする。
>それから、カタログの執筆者にはもちろんチベットの美術をご専門にされている先生方
というのは今回の展覧会を企画し、カタログの巻頭に全体を総括するような形でチベット史の
流れを総論で書いている京都大学人文研で研究されていた曽布川先生が不適格だってことを言いたいわけで、
それは>>446が言うみたいに
>Ｓさんとやらがこの企画において十分な見識持っているし妥当な人選
などとはまったく思っていないってことだよね、少なくとも白雪姫さんは。
いい年したオバハンが白雪姫っていうのもキショイけどな。
なんで乾隆帝を描いたタンカについての論文を書いている（しかも英語でよ、凄いでしょ）アタシじゃないのよ、
って憤懣やるかたないのでしょうね。
450:神も仏も名無しさん
09/09/18 22:09:27 gUzYLwG4
451:掃ｗ
09/09/22 09:48:12 nV7OlMp9
ma
452:神も仏も名無しさん
09/09/23 00:29:50 C+1zRWMm
>『チベットマニア、歴史フェチ』は嫌い！『政治だ！』族
>に ハッパ を掛けられました！！！！！！！（どか～～～～ん）
なるほど、焦点がはっきりする名言だ。
URLﾘﾝｸ(blogs.yahoo.co.jp)
453:神も仏も名無しさん
09/09/23 00:57:33 2YTUHB81
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
454:神も仏も名無しさん
09/09/23 13:32:11 3/wYorTo
【チベット問題】鳩山首相、中国の胡錦濤国家主席との会談で、チベット問題は「内政問題と理解している」[09/22]
～鳩山首相、チベット問題は「内政問題と理解」 首脳会談で
ｽﾚﾘﾝｸ(news4plus板)
○鳩山由紀夫首相は21日の中国の胡錦濤国家主席との会談で、チベット問題について
「内政の問題と理解している」と述べた。
「それだけに対話を通じて見事に解決することを期待したい」として、中国側に平和的な解決を促した。
首相は民主党幹事長時代の2007年にチベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ14世と会見するなど
チベットの人権問題に強い関心を寄せていた。（ニューヨーク＝中島裕介）(00:30)
URLﾘﾝｸ(www.nikkei.co.jp)
4 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん：2009/09/23(水) 00:54:37 ID:j/HasD7i
中国政府のみに友愛ですか？
5 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん：2009/09/23(水) 00:54:49 ID:W5B8BR3J
友愛精神何処へやら
7 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん：2009/09/23(水) 00:55:10 ID:IiJ+zdE8
チベット見捨てちゃったよハトポッポ
455:神も仏も名無しさん
09/09/23 23:04:06 Vcj0FQky
>>449
その方を問題にする時点で、終わってるｗ
ほっとき
456:神も仏も名無しさん
09/09/26 15:55:44 PWXktPoj
チベット仏教での不邪淫戒って、
手や口での性行為も禁止とあった気がするんですが
そうなるとフェラチオや自慰も禁止なんですか？
457:神も仏も名無しさん
09/10/04 21:08:38 O+pMavrH
>>455
あのイシハマとかゆうおばさんてそういう扱いされてる存在だったんだ。
どおりでキショイわけだ。
458:神も仏も名無しさん
09/10/10 11:29:52 MAx1NyyZ
神田にあるチベット仏教普及協会って、宗派としては何派？
459:神も仏も名無しさん
09/10/10 16:49:46 RhHDl/F/
>私達、日本人は精神をコントロ－ルされていました、
>チベットのお坊様のテレパシ－を頂いて暴く事が出来ました。
>この話しに興味がある方、テレビで話題のオｰブ写真に関心、
>お持ちの方は天海僧正の毛髪塔にいらして下さい。
>自然界の叫び、精神界からの声をお話しする時だと思いました。
>世界のスピリチュアルな活動は予言の答えを探し、
>除ける為です。それを棄ててしまった在来日本式仏教に関して批判をお受けします、
>天台宗、千日回峰行者を筆頭にダライ・ラマ１４世に対する逆まわし祈祷と個人に
>対する呪術被害の現状もお話し致します、憑依現象として世間の関心の高い事ですが
>京都のお寺の方々には広まっています、反省と破戒僧侶に処罰の動きです、
>全日本仏教会に働き掛けている叡南覚範師の指導です、
>チベット仏教の活仏の存在、ゾパ・リンポチェ様のお力も
>認めているからでした。不思議な現象は教えに答えがありました、
>一人ひとりがダルマ行を積む、日常生活を守り、励み、
>利他に尽くし幸せな想いでいる事で社会が変わって来ます、
>2009/10/6(火) 午前 8:55[ よしみ ]
URLﾘﾝｸ(blogs.yahoo.co.jp)
なんかフリーチベットの人たちと関わると大変なことになりそうだね。
460:神も仏も名無しさん
09/10/10 17:00:36 RhHDl/F/
>2009/10/5(月) 午後 9:01【上野・チベッ至宝展・抗議行動】
>上野では 毛髪塔にお祀りされている天海僧正の魂と
>仏像の「魂」が合体しておおきな影響を 与え始めていると聞きます。
>かなりの感受性の強い方が 入館後間もなく出館を余儀なくされ
>天海僧正の毛髪塔に救いをお求めになられております。
>その力はどんどん大きくなっているようです。
by パルデンの会
上野の森美術館のチベッ至宝展に行くような奴はチベット密教の秘法で呪っているので
大変なことになるよ、という警告というか脅しですね。
上のブログはその呪いの効果があがっているという報告のようです。
ダライ・ラマ法王は確か非暴力を推奨していたような気がしたのだが。
あっ、呪いは刑法の処罰対象にならないから非暴力になるのかw
でもね、それを公表しちゃうと呪いの効果は認めないまでも脅迫罪の適用対象にはなるって事を知らないのかな？
461:神も仏も名無しさん
09/10/11 19:00:36 /qFmJKa7
THE世界遺産 ラサのポタラ宮（中国）
ｽﾚﾘﾝｸ(livetbs板)
ID:McCm1/31
728 渡る世間は名無しばかり sage 2009/10/11(日) 18:30:32.44 ID:qDDQn21P
日本人もアイヌや琉球を民族浄化したしな
ちょっとシナは時代から遅れただけとも言える
↓
740 渡る世間は名無しばかり sage 2009/10/11(日) 18:31:53.01 ID:0PeSqpy9
現在、地球上で民族浄化しているのは、支那畜とアフリカの一部の民族だけですが…。
↓
748 渡る世間は名無しばかり New! 2009/10/11(日) 18:33:41.86 ID:McCm1/31
人類の長い歴史から見れば、現在やっていようと、一万年前にやっていようと
たいした違いはないから気にするな
↓
760 渡る世間は名無しばかり sage 2009/10/11(日) 18:35:12.66 ID:0PeSqpy9
では、チベットの民族浄化は放置しろ、と。
そう仰りたいのでしょうか？
↓
765 渡る世間は名無しばかり New! 2009/10/11(日) 18:36:31.98 ID:McCm1/31
もちろん、そうです。
いつか、日本もまた民族浄化をやるときがくるかもしれないから、他人には寛容にしないとね
462:神も仏も名無しさん
09/10/19 14:21:06 vDtSttRV
お天気に恵まれ上野の休日も賑わいました、
美術展の入りははかばかしくなく私達のリンカに立ち寄る方に、
中国大使館の後援についてお話をすると、皆様、落ちました！
簡単に毛沢東の「宗教は毒！の言葉を説明すれば理解出来るのです、
人間は如何に死んでいけるか？
人間から神仏のお姿を奪う事で意識に恐怖と言うコントロ－ルをかけるのです、
チベット仏教を破壊から横取りしたい中国共産党政府です、日本へ、世界へです。
人間コントロ－ルの正しさは神を聞けるか、従えるか、です、
恐怖の波動は邪心から起こり伝わります。
２１世紀の現代に誤った日本式仏教・密教能力の垂れ流しにてしまった憑依現象は
天台宗の努力により真言宗にも伝えられました、皆様が求めているチベットの波動です、
ダライ・ラマ法王の祈りの波動です。輪廻転生を理解すると落ちる苦しみがあります、
欧米では話題のチベット医療もありますよ、
2009/10/18(日) 午後 8:47[ よしみ ]
463:神も仏も名無しさん
09/10/19 15:08:08 xX8GJq2Z
月末のダライラマの両国講演会、1日目は専門的な法話だそうですが
初心者が聞いてもわかるもんですかね？
大人しく2日目だけにしておいた方が無難なのかな…
464:神も仏も名無しさん
09/10/19 18:56:36 OnXegakL
文化大革命時の貴重な写真など初公開!!!
軟禁｢チベット作家｣が書いた中国に不都合な｢証言集｣ [週刊新潮2009/10/22号]
中国にとって、文化大革命とチベット問題とは、特に触れられたくない過去だが、
その二重のタブーを犯したのが『殺劫』(集広社)
｢著者は北京在住のチベット人文筆家ツェリン・オーセル。
彼女のお父さんが亡くなって出てきたのが数百枚に及ぶネガフィルム。
そこにはチベットにおける人民解放軍の文革時の様子が写されていたのです｣
とは甲南大学などで非常勤講師を務める劉燕子氏。同書の翻訳者である。
犠牲者が1000万人以上ともいわれる中国での文革は研究が進みつつあるが、
66年から10年間、チベットで何が行われたかについては資料すらなかったという。
｢6000以上あった寺院は破壊され、わずか27しか残らなかったといいます。
貴重な文化財が破壊される様子もあり、写真に写った当時の紅衛兵や〝反革命〟人物本人など
70人以上の生存者を、彼女は6年間に亘って探し回り、証言を集めたのが『殺劫』です｣（同）
オーセルさんは逮捕こそされていないものの、パスポートも発行されず、当局の監視下にあるという。
｢中国政府への批判はなく、ただ事実をありのまま伝えているだけなので、軟禁で済んでいるのです。
私は漢民族ですが、チベットの人々には罪悪感を覚えます。
本書の出版で私も中国政府から好ましくない者と思われるかもしれませんが一作家として良心に
忠実であろうとしているだけなのです｣（同）
10月18日に発売される。
殺劫（シャーチェ）チベットの文化大革命
URLﾘﾝｸ(www.shukousha.com)
【記者ブログ】チベット特集：殺劫とはチベット語で文化大革命の意
URLﾘﾝｸ(sankei.jp.msn.com)
465:神も仏も名無しさん
09/10/19 20:05:09 hTqp8cL1
>>463
大丈夫だと思うけど、これですよ
URLﾘﾝｸ(www006.upp.so-net.ne.jp)
上を敷衍した教え『愛と非暴力』231頁以下です。
自分で読んで決めるのがいいでしょう。
466:463
09/10/20 23:41:31 sP1w14RS
>>465
ありがとうございます
予習して両日行ってみます
去年、友達に誘われて行ったときはつい寝ちゃったけど
あれからちょっとは本も読んだし、今年は頑張る
467:神も仏も名無しさん
09/10/21 06:05:49 cER6ep6f
>>466
おお、がんばって！ その初心をずっと憶えてるといいと思います。
468:神も仏も名無しさん
09/10/21 23:57:58 /LlGRkz0
まぁ、どうせ一般講演だしね。
469:神も仏も名無しさん
09/10/22 17:25:08 Vq598Vj0
「チベット人と訪ねる『聖地チベット』展」
見る・聞く・考える「聖地チベット—ポタラ宮と天空の至宝—」
◆ チベット人と訪ねる「聖地チベット」展 ◆
上野の森美術館で開催中の特別展「聖地チベット—ポタラ宮と天空の至宝—」が話題となっています。
展示は、仏像や仏画などの文化財を、主に美術的見地から紹介するものですが、チベットの文化的土壌では、
本来、仏像や仏画は仏教の教えと切り離して「鑑賞」するものではありません。
せっかくの機会です。
在日チベット人が講師となる見学ツアーが実現することになりました。
美術の専門家や研究者ではなく、チベットの文化を血肉で受け継ぎ、
チベットのこころを持った人たちがつむぐ言葉を直接聞いてください。
きっと、リアルなチベット・ワールドにまた一歩、足を踏みだせるはずです。
日時：2009年10月24日（土）11:00〜15:40
集合：上野公園・西郷さん銅像前（11:00）
講師：在日チベット人
内容：「聖地チベット」展見学、チベット人講師を囲んでの昼食とおはなし
参加費：3500円（入場料、飲食費、資料代、講師料含む）
定員：10人（完全予約制）
主催：「チベットの歴史と文化学習会」有志
協力：在日チベット人コミュニティー
470:神も仏も名無しさん
09/11/13 11:39:21 0ghvkB5Z
mop
471:神も仏も名無しさん
09/11/18 07:41:39 cXcKigQK
wa
472:神も仏も名無しさん
09/11/18 15:19:34 s22Ywv9Y
突然ですが、教えてください。
曼荼羅の絵というか、図形は著作権とか法律上の保護とかあるのでしょうか。
曼荼羅をネットで落とし、真ん中に自分の顔を入れたいのです。
目的はブログやホームページの背景に使います。
申し訳ありませんが、私は無宗教者です。
473:神も仏も名無しさん
09/11/19 08:20:39 wlGq1xd3
現代で誰かが作ったオリジナルの曼荼羅のようなものが仮にあれば、それは著作権が発生しえますが、
基本的に曼荼羅はかなり昔に出来たものなので、著作権は原則存在しないと考えてかまいません。
ですが、曼荼羅の大まかなデザインはともかく、絵は製作者個人の特徴や個性が発揮されている可能性もありますので、
その場合でも著作権は発生する可能性があります。
後は曼荼羅というのは宗教的な非常にデリケートな存在ですので、著作権ではなく宗教上の問題で、
トラブルに巻き込まれる可能性は否定できません。
474:神も仏も名無しさん
09/11/23 22:53:51 2TOn4IdB
非宗教的なぬりえマンダラってのがあったような。
それを加工するなら、あんまり問題生じないかも。
475:神も仏も名無しさん
09/11/26 09:43:45 8d4cz18e
mo
476:be
09/11/27 10:54:49 9ZyCRqq9
be
477:神も仏も名無しさん
09/11/30 07:33:49 u0cUATgj
ka
478:神も仏も名無しさん
09/12/14 04:23:35 lXwENutb
チベット仏教好きは、苫米地先生に教えを請え
URLﾘﾝｸ(www.tomabechi.jp)
479:神も仏も名無しさん
09/12/14 04:59:55 x6281fWi
>>478
それは目出度いことです。今後のご活躍を期待します。
しかしながら、有髪で僧服はちょっと変ですね。
どうせなら、白赤のガッパ服がよかったのでは？
チラ見したかぎりニンマに否定的なことを別の人が書いていたので、
それはないかｗ
480:神も仏も名無しさん
09/12/14 06:09:06 CeFwtrc7
537 名無しさん＠恐縮です 2009/12/14(月) 04:15:48 ID:ilQej7V+0
実家にダライラマの写真飾ってある
やっぱモンゴルって、宗教的にはチベット仏教なんだな
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
481:神も仏も名無しさん
09/12/17 09:12:55 9XMv4w62
a
482:神も仏も名無しさん
09/12/21 06:50:10 cs3mF9LX
ka
483:う
10/01/07 08:35:36 KTPsV9/U
rya
484:神も仏も名無しさん
10/01/11 18:24:52 ELIbrwZC
なるほど
URLﾘﾝｸ(pantomime.jspeed.jp)
485:神も仏も名無しさん
10/01/12 00:01:19 tpvxRVVv
坂本龍一や佐野元春が チベット民族救済に賛同しています。
さあ力を合わせ立ち上がりましょう。 撲滅！中国共産党 URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
486:神も仏も名無しさん
10/01/13 01:29:03 IFzHGpPO
すいません、台湾とかで売られている除障香というお香はチベットのお坊様が作られた
チベット発祥のお香だそうですが、チベットではなんて名前で売られているお香なのでしょうか？
487:神も仏も名無しさん
10/01/13 06:38:36 C29hHp0C
>>486
お香なんてたくさんありすぎて、それだけの情報じゃわかりません。
パッケージをアップしてくれれば分かるかもしれません。
488:神も仏も名無しさん
10/01/14 00:07:39 51eclgu1
>>487
パッケージとかはたぶん全然違うと思いますが参考までに…
15種類ぐらいブレンドしたお香だそうです。
URLﾘﾝｸ(item.rakuten.co.jp)
URLﾘﾝｸ(kaorimaniya.com)
489:神も仏も名無しさん
10/01/14 06:16:56 6nRLTmQv
>>488
違うんじゃ話になりません。
パッケージにチベット語があればそれで分かるかもしれないということです。
因みに、私が知る限り。なになに寺のお香といった名称はありますが、
お香自体の固有名詞はあまり流通してないと思います。
490:神も仏も名無しさん
10/01/15 01:34:51 ZfS6m99Q
>>489
そうなのですか、日本で売られているチベットのお香だと
GandenとかMedicine BuddhaとかLhasaなど名称が書いていたのですが
チベットではなになに寺のお香として日本みたいに固有名詞はつけてないのですね。
どうもありがとうございました。
491:神も仏も名無しさん
10/01/22 08:25:17 ha0RYiSe
ka
492:長
10/02/02 10:45:00 VGeV6qY+
ma
493:ｗ
10/02/18 07:33:49 ZmpNaK5H
pya
494:神も仏も名無しさん
10/02/19 20:34:57 aFcsTrDn
チャンドラキールティの「入中論」、読みたいのに馬鹿みたいに高い。。。
495:神も仏も名無しさん
10/03/10 15:21:35 4rQ0f870
【社会】 ドクター中松氏、いきなりチベット仏教の最高位に。空海と同じ位…日本人初か
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
URLﾘﾝｸ(www.nikkansports.com)
なんじゃこりゃ？
496:神も仏も名無しさん
10/03/10 21:09:17 6H+Gooe/
>>495
ドクター中松が、活仏だってねｗ
伝統的に、何の産業もないチベットにとって、仏教は伝統輸出産業だからｗ
活仏たちのチベット―ダライ・ラマとカルマパ 田中 公明 ─ 参考になる書籍
歴史的にモンゴルや、中国からお布施をもらってきたわけで、日本に本格進出したいのかな？
それなら、ちゃんとマーケティングしないとなあ。人選ミスだねｗ
497:神も仏も名無しさん
10/03/11 03:13:58 AIUZH7Zn
>>495
これは、ちゃんとしたチベット仏教の人からもらったの？
ゲルグ派ってキナ臭いなこりゃ
お布施したから？
うーん…
498:神も仏も名無しさん
10/03/11 13:37:02 OWkDiiDA
ガンデン・ティパって
>>1のチベット仏教普及協会が前に呼んでたよね。
中松さんもこの関係の人なの？
499:神も仏も名無しさん
10/03/11 13:51:13 AIUZH7Zn
>>498
シュクデンなの？
500:神も仏も名無しさん
10/03/16 13:49:44 x/tPUnPo
>>495
ソースが全部、中松氏本人の言葉だけっていうのは怪しすぎるだろ・・・jk
501:神も仏も名無しさん
10/03/16 14:10:05 vbHv2Yl7
むかし似たような事した人がいましたね…
あと高名な宗教家で世界中の大学に寄付して名誉学位貰ってる人いますよね…
502:神も仏も名無しさん
10/03/18 07:55:24 eWInn+SH
池田大……（回線が切断されました）
503:神も仏も名無しさん
10/03/18 10:54:12 it1rN8Mr
501がいいたいのは麻原でしょ？
ヒマラヤで修行してダライラマに認定を受けただの言って
その権威でバカな若者釣ったんだっけ
504:神も仏も名無しさん
10/03/18 22:37:09 Nmmd1IeN
中松は、前回の衆議院選挙で、幸福実現党の候補で立候補、
すでに幸福の科学に臭みが・・・
505:神も仏も名無しさん
10/03/19 01:40:18 dYRTywwC
****************************************************************
2010年 ゲンドゥン・シェラプ大師 東京セミナー
◆日時：
４月３日(土) 10:00～17:00（途中休憩あり）
＊ 17:00～18:00（希望者に帰依、パルデンラモのルンの伝授）
４月４日(日) 10:00～17:00（途中休憩あり）
（4日のセミナーは3日の続きとなり、3日と4日の内容は異なります。）
◆会場： 護国寺 大師堂 （東京都文京区５－４０－１）
地下鉄 有楽町線「 護国寺駅 」１番出口からすぐ
大師堂は、護国寺境内の階段を上がってすぐ右手の奥にあるお堂です。
◆内容： 『チベット仏教の死生観 』
死とは何か
死の準備・プロセス
死を看取る者の心構え
◆言語： チベット語から日本語への通訳
◆対象： どなたでもご参加できます
◆参加費： 各日5,000円 (当日会場にて、現金でお支払いください)
◆お申し込み： 下記のホームページの申込フォームに入力し、送信してください。
URLﾘﾝｸ(www.gendunsherab.org)
506:神も仏も名無しさん
10/03/19 01:42:23 dYRTywwC
◆お問い合わせ：
ゲンドゥン・シェラプ大師東京センターまでメール＜info@gendunsherab.org＞でお問い合わせください。
会場の護国寺へはご連絡なさらないようお願いいたします。
◆ゲンドゥン・シェラプ大師 プロフィール
1962年アムド地方に生まれ、19歳でアムドの大僧院・ロンヲ寺の僧侶として修行を始める。
24歳から早くも頭角を現し、150人の弟子に教えを説くようになる。
29歳でラサのセラ寺に飛び込み再び一人静かに求学に努めるも、二年目のセラ・デプン・ガンデン寺の三大僧院の問答大会が開かれると一躍人々に知れ渡る。
その後セラ寺最年少の教師として迎えられる。また、ガンデン寺やロンヲ寺からもラマとして請われるが、修行のため山に入る決意をする。
こうして1996年より、カイラスなどの聖地を巡礼しながら本格的に洞窟などで瞑想し、2000年には現世の「ミラレパ」と呼ばれるようになる。
現在、アムドを拠点としながら、大師の教えを請う人々の要望に応え、修行の合間を縫って世界各地で講演を行っている。
ロンヲ寺のリンポチェの指導上師という最高の栄誉を強く願われても、それを受けることをせず、現在に至るまで修行をし続けている。
◆主催： ゲンドゥン・シェラプ大師 東京センター
URLﾘﾝｸ(www.gendunsherab.org)
info@gendunsherab.org
****************************************************************
日本人はほとんど知らないだろうけど実はとてつもない人。
首都圏在住の人たちは万障を排して参加すべし。
507:神も仏も名無しさん
10/03/20 01:06:59 hVE3TXVx
シュクデンをお祀りされている方ですね。
508:神も仏も名無しさん
10/03/20 08:01:10 ShHSZSxL
@shojironomura:
ちなみにダライ・ラマ法王は2006年に広島で1000人くらいの人に
金剛阿闍梨の位を授けました
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
509:神も仏も名無しさん
10/03/21 04:08:16 RJ2H5OrR
www
ダライ・ラマ以外の一般のラマも計算に入れれば
チベット人ラマから金剛阿闍梨の位を授けられた日本人なんか
ゴロゴロいるだろ、そりゃ。
ドクター中松は金剛＜大＞ 阿闍梨な！
そこんとこ夜露死苦！
510:：神も仏も名無しさん
10/03/21 04:30:14 /WsfbDsW
チベット仏教、原始仏教、ヒンズー教
のほうが理解できます。
日本の仏教は、葬式仏教だから･･･
ただただ暗く重いだけの金銭物質主義！
宗教法人も納税すべき！！
511:神も仏も名無しさん
10/03/21 04:38:04 rfmILPW+
仏教の教理を正しく理解したら寺も僧侶も不要だわな。
仏教の教団の運営は在家が教義を「ちゃんと誤解」することで成り立っている。
日本しかり、タイやチベットといえども例外ではない。
512:神も仏も名無しさん
10/03/21 09:45:40 +dvKOm62
>>510
原始仏教ってなんだよ
テーラワーダはただの部派仏教だよ
原始仏教ではない
仏教を支持しつつヒンドゥーを支持するというのも意味がわからないし
おそらく仏教もヒンドゥーも理論よく知らないのだろう
大乗仏教もね
日本のお寺も現在も厳格な寺で日々悟りを得るため修行に明け暮れる寺がいくつもある
真言系でも禅系でも日蓮系でも方法論はそれぞれ違えど、そういう道場的な寺は数多い
近くにある真宗などの葬式仏教のお経読み業しか知らないだけだよ
仏教徒ならまず多くを知ること。知らないうちに断じるのはいけない。
513:神も仏も名無しさん
10/03/21 18:51:35 +R7VVaqv
>>511
テーラワーダもちゃんと誤解することで成り立ってるねw
514:神も仏も名無しさん
10/03/23 23:19:02 ezmGp8CU
チベット仏教って慈悲の名のもとに、いろんなことを正当化するから問題だなあ。
還俗は罪だが、自分に惚れ込んだ女がいて、その女への慈悲の心から還俗して結婚するならＯＫだとか
大量殺人を企てている人間に罪を犯させないために慈悲心で殺すのは、偉大なる善行であるとかさ
俗に言う「ポア」を認めちゃってるってのは、テーラワーダ視点からみると危険な邪見
515:神も仏も名無しさん
10/03/24 00:14:23 iDtg97OA
この動画を見てみろ。
大爆笑だぜｗｗｗ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
日本語の賞状みたいなのにサインさせてるだろ。
「お布施の感謝状」だとか言いえば、チベットの高僧は、いくらでもサインしてくれるぜｗｗｗ
516:神も仏も名無しさん
10/03/24 06:50:13 U5+lf4OD
515
おれのサインもあげようか？
517:神も仏も名無しさん
10/03/25 11:47:06 gPu8kI3k
>>514
むしろ正しいと思うけど？
これから強盗に行くって人に包丁売るのは間違ってるでしょう。慈悲ではない。
要は世界全体を１つの縁起ととらえるか、個人単位でしかモノを考えてないかっでしょう
もちろん安易にそのような殺しなどの手段を取るものではないが
そのあたりの危険性も密教経典にはきちんと厳しく戒めて書かれている
理論自体は合理的な観点に立ってると思いますよ
あとはそれを用いる人間の質の問題
518:神も仏も名無しさん
10/03/25 12:08:22 hPi5UHE6
>>517
無駄無駄、悪意で書いてるんだから、ほっときましょう。
テーラワーダ自体は嫌いじゃないが、どうも信奉者は怒りが強くていけない。
519:神も仏も名無しさん
10/03/25 18:05:02 pXTD003N
>>518
すまん悪意はない。ダライ・ラマの本はいっぱい持ってるし、チベット仏教は好きなんだよ。
「チベット仏教は」って書いたのがまずかったな。
菩薩戒経に書いてあるから、大乗仏教全体の問題なんだよ。
「慈悲による殺人」を正当化したら、キリスト教みたいに宗教が戦争を肯定してしまうから、
そこに危惧を感じただけなんだ。
テーラワーダには「盗賊にノコギリで体を切られても仕返しするな」って教えがある。
まあそんなことは不可能なんだが、それぐらい殺人は戒められてる。
520:神も仏も名無しさん
10/03/25 18:50:03 YhXlPPu5
>>515
>2010年3月7日～17日日本初。この度、インドに於いて
>チベット仏教最大派閥ゲルク派(ダライラマ法王所属）
>102世ガンデンティパ座主より、
>中井天山氏が傳法 金剛大阿闍梨位を授与されました。
>また、同行した中松義郎氏(ドクター中松）が金剛大阿闍梨を授与されました。
>苫米地英人氏が傳法大阿闍梨を授与されました。
>他、2名が大阿闍梨を授与されました。
>他、21名が阿闍梨を授与されました。
ドクター中松はついでなんだw
さらについでに苫米地も一緒にもらって、
さらにそのついでに一般人も少し格下の位をもらったのね。
521:神も仏も名無しさん
10/03/25 19:48:45 hPi5UHE6
>>519
>テーラワーダには「盗賊にノコギリで体を切られても仕返しするな」って教えがある。
チベットにもたくさんあるよ。