08/11/19 11:56:11 xPpVmslO
●問題の無い会社
Ｇ○Ａの教祖「先生」はその説教の中で、「問題のない会社は発展しない」と話しました。この真意は、
Ｇ○Ａにも問題はあるがそれを解決することで発展するということでしょう。
ただ、この言葉をより正確に言い換えるなら、「問題意識のない会社（組織・集団）は発展しない」という
ことになるでしょう。たとえ問題が山のようにたくさんあっても、問題意識が無ければ、当然その会社は潰
れてしまいます。逆に、たとえ問題がほとんど無くても問題意識があれば、ささいなことからでも課題を見
出し成長していくことができるでしょう。
Ｇ○Ａの解決すべき問題とは何でしょうか？進まない伝道でしょうか。それとも「先生」への迫害でしょう
か。私はそうではないと思います。
Ｇ○Ａの組織としての最大の問題点は「隠蔽体質」だと私は考えます。その隠蔽体質には、「Ｇ○Ａの内
側の情報を外側に公開しないこと」と、「Ｇ○Ａの外側の情報を内側に取り入れないこと」という二方向の
性質があると思います。
396:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/19 12:03:49 xPpVmslO
前者「Ｇ○Ａの内側の情報を外側に公開しないこと」としては、サークルに参加している新入生に対して、
その活動母体がＧ○Ａであることや宗教であることを知らせないことや、バイブルスタディーを聞いている
新入生に対しても、一般的なキリスト教の聖書解釈とは別のものであることや、その先にサービスをはじ
めとしたＧ○Ａでの信仰生活が待っていることを知らせないことです。誰一人として宗教団体だと知ってＧ○Ａ
のサークルに来ている新入生はいないでしょうし、誰一人として人生をかけての信仰生活が待ってい
ることを知って、バイブルスタディーを学び始める新入生はいないのが実状だと思います。新入生はこの
先にある形はわからないけれども、それは自分にとって益となる良いものだろうと信じて、従っているの
ではないでしょうか。そして、その疑問をメンバーに尋ねたとしても、答えを先送りされたり、本来の意図
をごまかしながら答えられたりすることが往々にあるのです。
397:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/19 12:11:07 xPpVmslO
しかし、自分の人生の先に待つものを知らされていないのは新入生に限ったことではなく、メンバーも
同じと言えます。たとえば、信仰歴の浅いメンバーには、教会のリーダーミーティングで何が話し合われ
ているのか知らされることは無いでしょう。一般のメンバーが関東７教会の指導者クラスでのリーダーミ
ーティングの内容を詳細に知ることができるでしょうか。教主国である韓国本部や「先生」の直近の内情
をどれだけの数の日本のメンバーが知りえるでしょうか。それらで話し合われる内容は、信者一人ひとり
の生活に非常に大きな影響を及ぼすというのに、メンバーに対してその全容が公示されることは無いのです。
Ｇ○Ａの新入生もメンバーもみな、今いる自分のポジションより内側のことが見えないのです。より内側
の様子は次のステップに進めばさらに少しは見えるようになるでしょうが、本当の中心の様子はいつま
でたっても見えないかもしれません。
398:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/19 12:17:50 xPpVmslO
また、学生のメンバーのみなさんは就職したら給料の１０分の１献金が義務付けられることを知ってい
ますか？またメンバーの結婚は、教祖またはその代理者によって結婚相手が決められ、合同結婚式を
行なうことを知っていますか？年齢２７歳以上、信仰歴５年以上、伝道３人以上といった条件（現在は内
容が緩和されているかもしれないが）を満たしているメンバーが集まって合宿を開き、結婚相手の希望を
提出します。「先生」の代理者（現在日本では丁賢芽氏）が参加者の中から結婚ペアを決めます。納得
のいったペアは後日、「先生」のもと（近年では配信映像のもと）合同結婚式をあげるそうです。
それらの制度が悪いものだとは言いません。納得了承の上でのことなら問題は無いでしょう。正統な
キリスト教でも社会人の１０分の１献金は正しい了承と手続きの上で行なわれているのです。しかし、Ｇ○Ａ
においては、事前にその内容を知らされることはほぼ無いでしょう。結婚や就職に関わることだけでは
ありません。老後を迎えたメンバーの生活はどうなるのでしょうか。もしＧ○Ａで死んでしまったら、どのよ
うに葬儀などが執り行われるのか知っている人はいますか？私はどちらも知りません。私たちの人生に
おいてとても重要な出来事が、Ｇ○Ａにおいては実にあやふやで、それぞれその時を迎えるまでわからな
いのです。
399:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/19 12:25:15 xPpVmslO
このようにして、Ｇ○ＡではＧ○Ａの外の世界に対してだけではなく、Ｇ○Ａの内側においても、より内部が
より外部に対して隠蔽する体質があると思います。あらゆる段階において今後導かれる先に対してのン
フォームドコンセントが不充分なのです。
なぜＧ○Ａでは、サークルに参加する段階で、バイブルスタディーを学ぶ段階で、メンバーになる段階で、
Ｇ○Ａでの信仰や生活を選ぶにあたって事前に、その活動内容の全てを、または人生に大きく関わる重
要な要素でさえも、知ることができないのでしょうか？
「それは彼ら新入生や信仰歴の浅いメンバーが救われるための知恵であり、思いやりであり、はかりご
とである。もし今、内実を知ってしまうと誤解をしてつまずき、Ｇ○Ａを受け入れないだろう。良いものを紹
介するには順序がある。」というのがＧ○Ａの側の理由です。しかし、新入生にもメンバーにも自分が所属
するべき団体や持つべき信仰や思想を選ぶ自由の権利がありますし、そのために充分で公正な情報を
得る権利があるのです。
400:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/19 12:31:27 xPpVmslO
「それは、真の神様の歴史を成すための、神様が示した方法だ」とＧ○Ａは主張するかもしれません。し
かし、目的が手段を正当化してはいけません。目的が手段を正当化してしまうと、人の尊厳をも無視した
行為さえも可能になってしまいます。その最たる例が、オウム神理教が起こした一連の事件ではなかっ
たでしょうか。前述したように、Ｇ○Ａだけが絶対唯一正しい価値観ではありません。多くの健全な活動を
行なう宗教団体はたとえ世間の風当たりが厳しくとも自分たちの正体を明らかにして、伝道活動を行なっ
ているのです。そして、たとえ神が指示した方法だと考えるとしても、正体を隠して人々を導くという方法
は、詐欺師や破壊的カルトといった社会的に「悪」だとみなされる人たちが利用している方法で、善行を
望むのであれば用いるべきではないことは明らかです。
私は、誰かが良いと感じているものや信じているものを別の誰かに紹介することは素晴らしいことだと
思います。また、路傍で見知らぬ人に声をかけるでの出会いにも大きな価値があると思います。しかし、
あなたが良いと感じ信じている価値観が、世界中の全ての人にとっても良いものだとは限りません。あな
たがある誰かを救い主だと信じるのは自由ですが、その人は全世界の人々にとっての救い主ではあり
ません。本当に、彼らは全人類のための救世主ではないのです。
401:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/19 12:38:57 xPpVmslO
統一協会の教祖である文鮮明氏は自らを再臨のメシヤだと名乗り、その証拠として新約聖書のヨハネ
の黙示録７章２節をあげています。この聖句の「日の出る方」とは極東アジアを示し、その地域のキリス
ト教国である韓国から、「生ける神の印を持って」救世主が現れると解釈するそうです。が、この聖句に
記されているのは「もうひとりの御使」であって救世主のことではありません。
Ｇ○Ａの教祖である高○信次氏もまた、自らを再臨のメシヤだと名乗り、その証拠として旧約聖書ダニエ
ル書１２章７節以降やイザヤ書４６章１１節をあげています。ダニエル書の箇所は「ひと時とふた時と半
時」というバイブルスタディーの核心的講義で、この聖句から計算される１９７８年に成約時代の再臨主
による福音が伝えられると解釈し、神の啓示を受けて同年６月に韓国ソウルで福音を伝え始めたのが
「先生」高○信次氏であると教えます。この聖句の解釈については、私はその真偽を問題にしませんが、
当然、正統なキリスト教の解釈とは異なっています。ともあれ、この過去の事柄に対してその事実を知っ
ているのは当事者本人だけなので、数字を後付けしたり、捏造したり、予め計画して行動するなどの融
通を利かすことができ、この解釈と出来事自体が彼のメシヤ性を示す確固たる判断材料にはならないよ
うです。
402:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/19 12:45:47 xPpVmslO
イザヤ書の箇所は「特別比喩」の講義の中で伝えられます。「私は東から猛禽を招き、…」という神の
啓示の箇所を用いて、「東」とは極東アジアの熱心なキリスト教国である韓国を指し示し、「猛禽」とは
「鷲」のことで、「鳥類の王」である鷲は「メシヤ」を喩えていると教えます。つまりこの聖句は韓国から再
臨主が現れることを予言していると解釈するのです。しかし、この解釈には文意の問題ではなく、論理的
な無理が指摘されます。たとえば「カエル」は「両生類」であるが「両生類」は「カエル」ではないように、
「小泉純一郎」は「政治家」であるが「政治家」は「小泉純一郎」ではないように、「鷲」は「猛禽」であるが、
「猛禽」は「鷲」ではないのです。これは「集合」と「要素」の問題です。猛禽類にはタカやハヤブサやフク
ロウなど鷲以外にも多くの種類がおり、この聖句からは「猛禽」を「鷲」とは特定できません。ちなみに、
「猛禽」は聖書（レビ記や申命記など）では悪しき生き物として記されていて、マイナスのイメージです。
「鷲」は力強いイメージで聖書に登場しますが、主を待ち望む者が力を受ける様子などを表していて、メ
シヤを喩えると明示されている箇所はありません。
403:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/19 12:52:04 xPpVmslO
そして、旧約聖書が書かれていたとされる時代に「鷲」が鳥類の王であるという認識があったかは
定かではありません。このイザヤ書の箇所の解釈は、明らかに論理的な無理のある解釈だと言えます。
普通一般的に考えると、この聖句箇所から「猛禽→鷲→鳥類の王→メシヤ」という連想は難しいことです。
とくに、鷲が鳥類の王だという認識は、現代においても百獣の王ライオンほどにはありません。
そう言われればそう思うかなという程度のものです。しかし簡単に納得できるのは、
動物・植物・その他・特別といった一連の比喩の講義の中で、犬といえばあれ、豚といえばこれ、
ブドウといえばそれ、といった具合に連想作業を繰り返すうちに、提示されたイメージを受け
入れやすくなっているからかもしれません。前述のように、比喩には解釈する側の意図によって自由に
意味を引き出すことのできる融通性があり、ときにそれは危険をもたらします。聖書を神の言葉として
捉えるのであれば、人間側の意図が入り込まないように最善の注意が必要なのではないでしょうか。
404:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/19 12:58:15 xPpVmslO
ともあれ、文鮮明氏にしても高○信次氏にしても、彼らが再臨主たりえるのは、それぞれが指示する聖書
箇所を、彼らが再臨主であることを意図して、前提として、解釈する場合に限って成り立つのです。彼ら
が再臨主であるのは、そうであることを望んでいるそれぞれの信者たちや信者となることを方向づけら
れている人々にとってだけです。それ以外の一般の人々にとってそれらの解釈はあまりにも、合理性を
欠いた、論理の飛躍した、無理のある、むしろ間違っていると言えるものです。誰に肩入れもせず、冷静
に客観的公正にたって判断するなら、彼ら自称救世主たちは、聖書箇所の解釈、とりわけ自己の証明に
おいて間違った解釈をしているのですから、聖書が予言した再臨主ではないのです（もちろん聖書は再
臨主を予言していないという主張もある）。つまり、Ｇ○Ａの「先生」が全世界の救世主である可能性は、
統一協会の教祖文鮮明氏が救世主である可能性とさほどかわらず、どこか知らない場所の見ず知らず
の人が救世主である可能性と大差なく、ゼロに等しいということです。このことは彼らを侮辱することでは
ありません。彼らも私たちと変わらず同じ一人間だということです。
405:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/19 13:05:07 xPpVmslO
その上で、彼らによって救われたと考えるのは自由です。人生を大きく変える言葉を受けた、病気を癒
された、絶望から引き上げられたといった体験によって誰かを自分にとっての救い主だと考えることは自
由です。でも、それはあなたの個人的体験によるものであって、それを伝道しようとしている対象者や他
の人にも押し付けるのは良くないことだとはっきりと知る必要があります。Ｇ○Ａの伝道が進まないのは、
メンバーたちの努力不足のせいではありません。隠蔽体質をはじめとした集団組織としての
不健全さによるものだと思います。人々を集めるのは信頼です。いくら商品やサービスが素晴らしい
会社だとしても、その経営が不健全であれば、顧客からの信頼は得れず、会社は成長しないでしょう。
近年、大手自動車メーカーや食品メーカーがその隠蔽体質によって人々の信頼を失い、あまりにも大きな
経営的打撃をうけたというニュースもこのことを物語っているのではないでしょうか。
自分が参加していたサークルがＧ○Ａという宗教だったと知らされた新入生はみなショックを受けます。
406:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/19 13:12:34 xPpVmslO
それは、宗教だったということからの衝撃もあるでしょうが、もっとも彼らを傷つけるのは、あれほど尊敬
し信頼していた人たちが結託し、実は本当のところを自分に隠していたという事実です。若者の多くは、
宗教に入ることを望んでいないとしても、宗教を信仰している人たちに対して寛容で、決して否定的では
ありません。Ｇ○Ａにおいて充分な情報開示がされていないのは、組織構造や活動内容の問題だけでは
ありません。お金の流れに関しても不透明なのです。
メンバーに対してなぜ日々の献金の使途が明らかにされていないのでしょうか？金銭的な執着から
言っているのではありません。信仰者にとって、献金とは彼らの信仰心や活動の努力が形となって表れた
ものだから言っているのです。メンバーが日々積み重ねてきた努力がどういった形をなして実を結んで
いるのか、詳細に明らかにされるのが望ましいでしょうし、明らかにされるべきでしょう。
407:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/19 14:05:15 xPpVmslO
しかし、Ｇ○Ａにおいては、一般のメンバーにはさっぱり明らかにされていないのです。彼らの努力や
誠意の形が、無駄に使われていたとしても、意に沿わない形で使われていたとしても、指摘することも、
改善することもできない状況です。一般のキリスト教教会には会計役員がいますし、監査役員もいます。
教会や組織運営に関する金銭的なことは、その収入・支出・将来計画について、その所属信者たちに
明らかに公開されているそうです。
社会人の１０分の１献金などの高額献金についても受領証明を出しているそうです。
信者一人ひとりが気持ちよく信仰生活を送るためには、こういった健全な会計制度が必要であるし、
自分たちの信仰活動に健全さを求めるなら、進んで執りおこなう行為だと思うのですが。
そして、新入生が参加する行事やサークルの会計に関しては、もっとシビアに健全さを追求すべきです。
なぜなら彼らはＧ○Ａという組織の構成員ではなく、外部者だからです。彼らメンバー以外の参加者に
対する説明や了承の無いまま、彼らからも徴収した行事やサークルの費用の一部でも、教会やＧ○Ａの
運営費用に流されるなどということは決してあってはいけないことです。これは精神的問題ではなく、社
会的問題です。
408:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/19 20:04:35 H5PmyOE4
＿､--――---､,,,,,_.
,,-ｰ'''ﾞ`. ＾"''―,,,.
､-''` ＾'''-,_
、-'` ゛＼,
＼,
＼.
｀i,, ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ヽ, ＜ デネブデネブ～！
ヽ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| ○ ヽ
_| ヽ
_.､-ｰ' | ﾞl,
＼__-ー'ﾞ￣ | ﾞl.
＼ | ﾞl
＼ | |
○ ＼ | | oシリウス
＼ | l 。 太陽
＼ | |.
＼| lﾞ
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08/11/19 20:09:29 H5PmyOE4
おとうふワッショイ！！
＼＼ おとうふワッショイ！！ ／／
～ ＼＼ おとうふワッショイ！！／ ～
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08/11/19 20:15:21 H5PmyOE4
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411:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/19 20:19:58 H5PmyOE4
+ +
∧＿∧ ∩+
（0ﾟ・∀・）彡 ﾃｶﾃｶ
（0ﾟ∪ ⊂彡 + ﾃｶﾃｶ
と＿_）__） +
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08/11/19 20:25:47 H5PmyOE4
.+ +. .+
.∧＿∧ +
復活ﾃｶﾃｶ?（・∀・ﾟ0）
+. ∪ ∪ﾟ0) +.
/ヽ(＿(___づ/ヽ
+. （ ・ ∀ ・ ﾟ0）
.∪ ∪ ﾟ0) +.
(＿＿＿(＿＿づ
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08/11/19 20:30:17 H5PmyOE4
ﾖｲﾃﾞﾊﾅｲｶwww♪ ｲﾔー!!!
.+ ∧＿∧ ∧＿∧
（0ﾟ・∀・）+ ｡ﾟ･（TДとヽ･ﾟ｡
.+ （0ﾟ つ つ + と ノ
人 Y + 人 Y
し（＿） し（＿）
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08/11/19 20:35:27 H5PmyOE4
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（0ﾟ・∀・） ﾜｸﾜｸﾃｶﾃｶ
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（ 0ﾞ ・ ∀ ・ ） ワクワクデカデカ
（ 0ﾞ ∪ ∪ +
と＿＿＿＿＿＿_）＿＿＿＿_）
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08/11/19 20:40:19 H5PmyOE4
+. . , +
. * ∧＿/∩ . *
+ （0ﾟ・∀・)彡 ﾃｶﾃｶ! ﾃｶﾃｶ!
. oノ∧∪⊂彡∩ . *
/ヽ_と＿_）__）/ヽ ∩ +
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. （0ﾟ ∪ と彡 +
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（ 0ﾞ ・ ∀ ・ ）彡 〒力〒力！〒力〒力！
（ 0ﾞ ∪ と彡 +
/ヽど＿＿＿＿＿＿）＿＿＿＿＿＿_）_/ヽ ∩ + +
（ 0ﾞ ・ ∀ ・ ）彡 〒力〒力！〒力〒力！
（ 0ﾞ ∪ と彡 +
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