あぼーん
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251:あぼーん
あぼーん
あぼーん
252:神も仏も名無しさん
08/11/06 23:13:17 TjmsOjAx
>>247
乙ありがとう
253:あぼーん
あぼーん
あぼーん
254:あぼーん
あぼーん
あぼーん
255:あぼーん
あぼーん
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266:あぼーん
あぼーん
あぼーん
267:聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk
08/11/08 19:59:41 XpJe98Uj
おう。
山口のＡＤＳＬ野郎は、
ＡＤＳＬやめたんかい。
性懲りもなく、また削除依頼などしくさってからに
268:聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk
08/11/08 20:02:17 XpJe98Uj
山口の元ＡＤＳＬ野郎は、
ＧＬＡ信者か？ああ？
ＧＬＡ信者は哀れだのう。
269:聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk
08/11/08 20:15:02 XpJe98Uj
おんどれらの教祖、高橋信次はな、
創価学会をコケにしたために
仏罰に当たって若死したんじゃ。
いくらスレを削除したとて、その事実は消えまい。
270:聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk
08/11/08 20:19:13 XpJe98Uj
末法の御本仏、日蓮大聖人をコケにして、
王仏冥合の創価学会をコケにして、
おんどれらカルト信者に
一体何が残るんじゃい。
271:聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk
08/11/08 20:28:17 XpJe98Uj
>>247
>広告塔として使える人間が3流スポーツ選手ってのは笑える。それぐらいしかいないんだろうね。
>次は3流芸能人かな？GLAって3流、4流しかいないんだよなぁ。終わってるね。
なかなか、面白いことを言うのう。
このスレは終わったスレだが、特別にレスでもしとくか。
272:聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk
08/11/08 20:32:07 XpJe98Uj
>>247
カルトから目が覚めたなら、
一度創価学会にでも入会してみたらどうじゃ。
スポーツ選手にしても、芸能人にしても、
一流の人間が揃っとるぞ。
273:聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk
08/11/08 20:36:10 XpJe98Uj
ああ、そうか。書きながら思いついたことだが。
そこに属するスポーツ選手や芸能人が
一流かどうかということも、やはり教団が
一流かどうかを如実に現しているのかもしれん。
274:神も仏も名無しさん
08/11/09 02:19:18 ZUDjaQbO
新聞配達人は虎が大好き。
でも、こちらがずっと先輩かな。
〈新宿のタイガーマスク〉
URLﾘﾝｸ(zzrider.way-nifty.com)
275:あぼーん
あぼーん
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276:あぼーん
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286:あぼーん
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287:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/12 12:27:47 PMlAhc9x
G○Aにおける伝道の進め方
この文章は、G○Aに数年間携わり、G○Aの抱える問題の核心がその隠蔽体質にあると
考える私が、その問題改善に向かうことを意図して記すものです。そのためには、
G○A内部から外部への情報公開と、G○A外部から内部への情報流入が必要であると考えます。
この文章により、G○Aに導かれる人たちや、見守る家族・友人が充分な情報
のもとで冷静な思考と判断ができること、また、現在なおG○Aで活動している
人たちがこの問題と向き合い、正しく思索すること、そして、社会のより多くの
人がG○Aの存在と実態を認識し考える機会を持つことを願います。
288:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/12 12:32:23 PMlAhc9x
G○Aが宗教団体としてその信仰者であるメンバーを増やすプロセスを「伝道」
と呼びます。その様子を以下に示します。伝道のプロセスとして、
１、勧誘 → ２、把握＆管理と関係性の樹立 → ３、証し →
４、ＢＳ（Ｂｉｂｌｅｓ Ｓｔｕｄｙ：３０講論）教義の教育 →
５、信仰の確立 → ６、礼拝 → ７、メンバーとしての活動
と大きく分けられます。
G○Aでは、信仰者として確立し、G○Aの側として活動するまでの、勧誘から
管理され、教育される期間にいる伝道対象者のことを「新入生」と呼び、
「ＮＣ（ＮｅｗＣｏｍｍｅｒｓの略）」で表記したり、「新しい命」と呼んだりもします。
G○Aに導かれる大多数の人は、証しの時まで宗教の関与を知らないし、礼拝に出てメンバーと
して活動しだすまで宗教団体に所属するようになったことを知らないだろうと思います。
また、自分が、サークル活動の裏では新入生として扱われ管理されている対象であることも
知らないでしょう。
289:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/12 12:38:04 PMlAhc9x
以下に、G○Aでの伝道の様子を、「伝道の媒体」・「伝道のプロセス」・「伝道の意味」に
項目を分けて記します。
●伝道の器、部署活動
G○Aの社会的に、表向きに見られる形が部署活動です。サークル団体などの形をとります
が、主なものとして以下にあげます。
・バレーボール、サッカー、バスケットボール、野球などのスポーツサークル
・コーラス、ゴスペル、アカペラ、演劇、楽器、モデル、勉強会、バンド、チアダンス、美術など
の文化芸術サークル団体
・ボランティア、ＮＰＯなどの社会的団体
これらの団体はその管轄において、各教会に所属するバレーボール・勉強会・サッカー・ゴスペル
などの「教会部署」と、関西では各教会からメンバーが集まり、参加して運営している
「全体部署」に分類できます。
290:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/12 12:43:47 PMlAhc9x
これらの団体には、G○Aや各教会名とはわからないように、それぞれの名前がつけられています。
関西の全体部署としては、「ギデオン（サッカー）」「ラルス（バスケットボール）」
「コール芽音（コーラス）」「和実音（アカペラ）」「エイレネ（楽器）」「ＨＯＮＥＹ（バンド）」
「実作多プロデュース（演劇）」「トパーズ（チアダンス）」「（モデル）」「美美（美術）」
があります（２００４年１月現在の情報。各団体名は変更されることがある）。
これらの部署活動に大学生を中心に人を勧誘して伝道を進めています。最近では、伝道の
ターゲットとして高校生といった低年齢化がチアダンスやモデルといった部署を中心に進んでいます。
文化芸術系の部署は、コンサートやライブやイベントなどの発表の場を用いての伝道が見ら
れます。公共の施設を借りてのコンサートや芸術祭が、教会部署、全体部署ともに年数回、
企画されます。普段の練習活動には、公民館などの音楽室や練習室などが利用されています。
291:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/12 12:49:31 PMlAhc9x
スポーツ系の部署では、G○Aでの各種目の大会に向けての選手要員としての伝道が見ら
れます。公共のグランドや体育館を借りての各種スポーツ大会が、関西全体で年数回、企
画されます。普段の練習活動には、大学構内のグランドや市民グランドや公園、市民体育
館などが利用されます。
普段の練習活動以外に、レクリエーションイベントや合宿旅行などが伝道のために企画され
ることもあります。また、他教会の部署との合同練習や交流試合、ジョイント・コンサートなど
において、交流の機会が持たれることがあります。
292:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/12 12:54:18 PMlAhc9x
●伝道のプロセス
１、勧誘
勧誘の方法には見ず知らずの人に声をかける「路傍伝道」と、すでにある関係性を利用して
の「家族や知人の伝道」とに大きく分けることができます。
・路傍伝道
G○Aのメンバーがキャンパス内や街頭において、風貌や体格や年齢などといった印象を判
断に、見ず知らずの人に声をかけます。会話をしながらその人の様子を把握し、サークル活動
（教会部署や全体部署）やイベント（部署のコンサート・ライブや大会や企画行事）に勧誘
します。勧誘された人がサークルやイベントに興味を示したら、携帯電話の番号やアドレス
などの連絡先を聞きます。また、次に会う約束を取り付けたりして関係性をつくります。
会話の中でまず、勧誘された人の興味や関心、下宿か自宅かなどの住所に関して、
生活スタイルなどをうかがいながら、その人にあったサークルを紹介したりもします。
293:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/12 12:59:21 PMlAhc9x
紹介するサークルの長所として、勝利や楽しさだけの追求だけではなく、精神的な向上を
目指していることや、社会人や学生など様々な分野と境遇の人が集まっており、
豊な人間関係があること、他大学のサークル（実態は他教会の部署）との積極的な交流があること、
サークル活動時だけでなく、普段の生活の中でも仲が良いことなどをアピールします。
会話の中で勧誘された人の夢や希望、また生活や社会の中での不満などうかがい、そのこ
とに対する答えを与えながら、上記の長所を示しサークルへと勧誘したりもします。
この勧誘の場面で勧誘された人から、宗教ではないのかという疑問が投げかけられても否
定をするでしょう。メンバーが信仰を持っていることを明らかにすることはまずなく、
最大限宗教的要素を隠すように努めます。
294:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/12 13:04:59 PMlAhc9x
できる限りそのサークル名は明らかにしません。また、不特定多数の人への勧誘ビラを撒く
こともししません。これは、宗教団体もしくはG○Aに所属する活動団体による勧誘ということが、
公に対して明らかになることを、できるだけ防ぐためと考えられます。また、
不特定多数への勧誘は伝道において管理が困難であり、部署の運営に支障をきたす
可能性があるからです。あくまでも個人的に勧誘するのです。
メンバーは数人で声をかけることが多いですが、単独で声をかけることもあります。キャンパ
スでは昼休みや授業の空き時間や放課後の時間に、勧誘活動に出かけることが多いです。
社会人は仕事終わりや土日などの休日の空き時間を利用しています。
メンバーの間では、伝道（勧誘活動）のことを「釣り」（教義上、伝道を釣りで喩える）と表現し
たり、韓国語で伝道を「チョンド」と発音するので、チョンドやチョンと言ったりします。
・家族や知人の伝道
親・兄弟姉妹などの家族や、友人や先後輩などの知人を勧誘する場合は、すでに信頼関
係や情報把握があるなかで進められるので、ある面で路傍伝道より管理しやすいと言えま
す。
295:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/12 13:10:34 PMlAhc9x
家族や知人に対してサークルやイベントを紹介し、メンバー本人が所属している集団に対し
ての好意や安心感を与ながら、サークルへ勧誘することもあります。また、とくに家族の場合
には、直接的に自らの信仰を告白して、G○Aの教義や活動を紹介し、ＢＳにつなげることも
あります。
このようなサークル活動を媒体とした伝道において、宗教団体によるものであることを明示し
ないことの正否を問うことが重要でしょう。G○Aではこのことに対して、「現代社会において
宗教には誤った悪いレッテルが貼られており、宗教を明らかにした伝道は、そのような先入
観によって頭から拒否される。このことは、本来、万人に必要な本当に善いG○Aでの救いの
可能性を狭めることであり、知恵と謀をもって信頼関係が築けるまで、宗教の存在を明らか
にしないことは、伝道されるその人にとって善いことである。」と、その正当性を説きます。
296:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/12 13:16:06 PMlAhc9x
２、把握・管理と関係性の樹立
新入生にはそれぞれ「管理者」としてメンバーがつきます。管理者は伝道の上でのコーディ
ネーター的役割と育ての親的役割を果たします。把握と管理と関係性の樹立は新入生がメ
ンバーになるまでの間、漸進的に進められます。特に新入生がＢＳを学びだすと、意識がバ
イトや異性など他の事に向かわないように注意が必要とされます。また、それぞれの新入生
の様子は、メンバー間や教会指導者の間で情報共有され、教会を上げてその管理が見守
られます。
管理者が中心となって、メンバーたちはその新入生のことを把握するよう努めます。新入生
の性格、思想、考え方、宗教観、経歴、趣味、住所、出身、家族構成、生い立ち、将来の目
標や夢、悩みや問題、生活スタイル、友人関係、異性関係などなどを聞き、伝道を進め信
仰者としてG○Aに所属できる素質かどうかの判断材料とします。もちろん直接的にあれこれ
聞き出すのは不自然であるので、サークル活動の時や食事の時など、普段の交流の自然
な会話の中で聞き出すのです。
297:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/12 13:21:21 PMlAhc9x
管理者は、新入生がよりG○Aでのサークル活動やG○Aのメンバーとの交流やＢＳに時間を
出し、熱中できるように指導や教育をして管理します。新入生にとってバイトや異性関係や
その他趣味などは、G○Aのサークルやメンバーとの交流に対する興味を薄らせる可能性が
あるからです。時間の使い方や物事の考え方など生活規範を教え、メンバーが精神的に生
活的に優れていることを感じさせながら、G○Aに対しての時間と意識の投資に向かわせま
す。
また、新入生にもサークル活動の場などにおいて役割や活躍の場を与え、G○Aのサークル
に対する主人意識を持たせ、参加意欲を高めたり、新入生の人間的成長に対する興味を
引き出したりします。またメンバーと一緒に活動を進めることで、関係性を強めていきます。
298:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/12 13:25:54 PMlAhc9x
管理と把握をしっかりとする上でも関係性の樹立は重要です。新入生がメンバーに対して
何でも話せるという関係ができると、信頼関係の中で証しを受け入れやすくなるし、
新入生が抱えている問題などを把握し解決しやすくなります。また、メンバーからの
指導や教育を素直に受け入れやすくなります。そのために、電話やメールでよく
連絡を取ったり、ともに食事する機会をもったり、カラオケやボーリングや
ショッピングなどその新入生の興味があることでともに遊んだり、スポーツの後ともに
銭湯に出かけたり、下宿している新入生の家に泊まりに行ったりと、メンバーは
積極的に新入生と時間をともにして関係性を強めていきます。関心を持ち親身
になって相談にのってくれたり、時間をともにしてくれるメンバーに対して信頼と
好意を新入生はおぼえていくことだと思います。
299:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/12 13:31:44 PMlAhc9x
３、証し
新入生を管理し充分に把握する中で、「その新入生がＢＳを聞けば、G○Aでの信仰を持ち、
メンバーとなれるだろう」という充分な可能性を、メンバーや教会指導者が見出すことができ
れば、教会リーダーの判断で「証し」へとステップを進めます。
「証し」とは、神の存在や栄光を示すことが宗教的意味でしょうが、G○Aの伝道においては
「新入生に対して、G○Aの教義の学びを勧めること」として用いられます。つまりＢＳ（バイブ
ルスタディ：３０講論）の勉強を勧めることです。
この時点で新入生は初めて宗教的要素を体験するわけですが、あくまでもこれは「聖書の
個人的な学び」として勧められ、宗教団体としてのG○Aの存在は、新入生には明らかにされ
ません。証しの場面では、新入生の管理者もしくは教会指導者から、「聖書から人生の教訓
を多く学ぶことができること。聖書の言葉には人生の問題を解決する力があること。聖書を
正しく理解するためには、その読み方を教わる必要があること」などを自らの体験を交えた
りしながら説かれ、「抱える人生の問題を解決する方法として、人生をより正しくより良く生き
る指針として、世界に通じる教養として、聖書を学んでみないか」などと、学びを勧められま
す（ゴスペルサークルでは、歌詞の世界観を良く知るためと、勧められるかもしれない）。
300:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/12 13:41:32 PMlAhc9x
新入生が証しを受ける判断のポイントとなるのは、その新入生の性格面や生活態度、ＢＳを
聞き進めてメンバーとなって活動できる時間が充分にあるか、宗教という実態を示した時に
受け入れる関係性があるか、G○Aにとって有益な存在となるか、信仰を持つきっかけとなり
うる人生や世の中に対する問題意識があるか、などの点であって、管理者と教会指導者と
の相談の上で総合的に判断されます。つまり誰彼問わずＢＳを勧めるのではなく、メンバー
になる可能性の高い者だけが選ばれているのです。それは、証しをすることで、G○Aという
存在が世の中に明らかにされるというリスクを最小限におさえる為と考えられます。が、G○A
のメンバーには「真理という本当に価値の有るものを、価値のわからない人に与えることは
できない。今、G○Aのメンバーとなる人は新しい時代の基礎・基準となるべき人だから、ふさ
わしい人を集めなければならない。」としてその理由を教えています。
301:破壊活動犯罪者カルトオウム創価教SGI八百長選挙自民党ハンター
08/11/12 15:31:43 fn8xrnfQ
国際ユダヤマフィアの２重スパイ兼、国際破壊活動工作員が正体の
竹中平蔵や小泉や自公民、糞価学会ＳＧＩ、経団連、マスゴミらを社会から徹底的に排除し、
ナチズム絶対主義の神聖アルカイダ暗黒合衆帝国(６６６USA)、および、
ナチズムを国際基準へと仕立て上げて来た反逆の家こと神聖ユダヤ暗黒帝国(６６６)らを包囲し、
これら愚民を無知な奴隷民にまでおとしめて来た真の国際テロ組織国家らに、
無法と暴力で資金を強奪され続けられたブザマ極まりない全世界の暗黒の歴史を繰り返させないことこそが、大切なのだ！
これが、絶滅からの正道となる蓋然性、可能性は低くはない。
今や国際基準となっているナチズム絶対主義体制下の右独裁国家らの専横と不正と暴力での一極的な支配(ユニ・ラテラル)の排除に成功した場合にのみ
享受できる真の国際協調主義の下では、最も重要なインフラとなるのだと気が付くことだろう！
名指しでの糾弾さえ必要となった腐敗トヨタらは盗作専門悪徳業者でしかなく、
今や、国際競争力や将来性はない。多田の国際企業マフィアの一角をなすに過ぎないチンピラというのがその正体でしかない。
預言された神に仇なし続ける反逆の家こと、神聖ユダヤ暗黒帝国＋神聖米暗黒帝国らの地獄犬として、社会インフラを食いつぶして来た。
さらには、広域指定暴力団こと創価学会ＳＧＩと癒着するしかなくなったことで国際企業マフィアへと自滅した。これが闇の素顔でさえあるからだ。
いわば、東条英樹みたいな連中だ。
そして、社会を危め続けるマスゴミと利権屋の経団連も、当然に、ナチス党の軍資金提供者だった６６６ユダヤ＋アメリカ式テロと、一枚岩の共犯者であり続けて来たのが、現実。
テロの自作自演と戦争とは、どちらも楽して大金と成る甘い汁だからだ。
302:破壊活動犯罪者カルトオウム創価教SGI八百長選挙自民党ハンター
08/11/12 16:01:27 fn8xrnfQ
立証暗黒論腐珍空母国家 ｂｙ 安・論
植民(地)の王者って誰？＞教えてイルミネーションｗ
立彰暗国論で世界征服で利害一致した血の上人ユダヤに戦争を！～新たなる暗黒の目がＳＧＩ暗躍に因る鶴タブー・クーデター
鶴タブークーデターの下心こと、食い倒れ日本立正暗黒化テロ計画には、まず暴力を正当化する支配権力を、くだんの非合法活動から入手し確立して来た。
この下心実現の為に、テロリストを暗黒面から擁護し、政敵利害対立者の口封じをしては、暗殺を繰り返して来た。
このイルミナティの手口を劣化コピーして来たのが、破壊活動犯罪者カルト創価学会ＳＧＩだ。
下心実現の為にイルミナティの手口で殺人を繰り返して来たことは、
奇怪な死体、死体だが雄弁でもある数々の死体に因って、裏付けされて来た野田聖子
303:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/14 10:51:44 UvmxsV4j
証しを受けるにはふさわしくないと判断される人は、G○Aのサークルなどにおいて引き続き
管理され、様子を見られるか、「目指している目標が違うのでは」などの理由でサークルを離
れることを勧められるかです。もちろん、その新入生に変化があれば再び証しの候補になり
ます。
証しを受けた新入生が自分の抱える問題を解決したいと思ったり、聖書に対して知識的興
味や好奇心が持ったり、証しをしたメンバーや講師となるメンバーに対して充分な信頼や尊
敬があれば、聖書の学びをきっと受け入れることだろうと思います。宗教や聖書に対して特
別に興味関心が無くても、ものは試しという興味本意や「少しぐらい聞いてみてもいいか」と
いう軽い思いで受け入れるかもしれません。
304:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/14 10:56:52 UvmxsV4j
証しを受け、聖書の学びを受け入れると、ＢＳが始まるわけです。証しのその場で聖書につ
いての序論的な話を聞くかもしれないし、一つ目の講義を受けるかもしれません。そうでなく
ても、最初の講義のスケジュールを組むことだと思います。
新入生の中にはメンバーと話をしていたら、いつの間にか目の前に聖書があって一つ目の
講義がなされていたという事例もあったようです。
その新入生が受け入れやすい形で証しはなされるわけだが、どんな形であれ、その新入生
がG○Aで信仰を持ちメンバーとなることが最大の目標です。
この証しの場面において、新入生がこの先受けるものに対しての充分なインフォームドコン
セントがなされているかどうかが、伝道の正当性を見る上での重要なポイントであると考えら
れます。
305:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/14 11:02:08 UvmxsV4j
４、ＢＳ（Ｂｉｂｌｅｓ Ｓｔｕｄｙ：３０講論） 教義の教育
G○Aの教義を教え込むために用意されているプロセスがＢＳです。これは３０個の講義に分
かれています。教義内容が出版化されたものは存在せず、新入生は講師から口頭で内容
を伝えられます。講義の内容をメンバーや新入生はノートを取りながら聞きます。各講義は
ノアの箱舟の話やエデンの園の話などといった聖書の箇所や例話から話を導き出し、その
講義で教えたい核心のポイントへと論が展開されます。教義は聖書を引きながら、聖句に
基づいて教えられます。
最初のいくつかの講義では聖書の読み方について教えられます。これは一般的な聖書読
解の方法論ではなく、G○A特有の方法論です。その内容は、比喩としての解釈を重要視す
るなど、「聖句の字義的意味から大きく飛躍したG○A特有の解釈を可能にするため」という
狙いが伺えます。これは、まず聖書解釈の自由な飛躍を保障しないことには、G○Aの教義
が成り立たないからです。
306:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/14 11:06:44 UvmxsV4j
その後つづく初級・中級・上級の講義では、G○Aでの聖書観や世界観や歴史観などの基本
事項が伝えられます。そして、核心の講義では、「創造目的」や「堕落」や「救い」が何である
かというG○Aの教義の核心部分が伝えられます。
この一連の講義の中で導き出され、たどり着くことは「G○Aの教祖（鄭明晰氏）が再臨のキリ
ストである」ということです。しかし、このことに関して明示はしておらず、それぞれの講義の
中に、それを意図する内容が散りばめられているのです（G○Aでは教祖が再臨主であること
を明言しないことが暗黙の了解のうちにある。）。このＢＳ全体に散りばめられた示唆が集ま
り、重なった時に初めて、新入生は教祖が再臨主であると認識し、「G○A」に対して信仰を
持つようになります。そしてその決定的（？）な証拠として「ひと時とふた時と半時」の講義で
の聖書解釈があります。
307:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/14 11:12:13 UvmxsV4j
ＢＳで伝えられる内容の意図を分析すると次のようになります。まず、再臨主としての教祖と
その御言葉、G○Aを必要としなければ人は生きていけないことを認識させる目的があります。
霊の存在、御言葉による裁き、サタンの存在などです。
次に、再臨主の存在と必要性とを説き、教祖が再臨主であることを保障することです。十字
架による救いの不完全性、成約時代と千年王国、終末論、超自然的奇跡の否定と合理的
解釈などです。
そして、キリスト教やユダヤ教を劣視することによってG○Aの優位性を得る目的があります。
キリスト教の文字通り信仰と無知、異端の概念などです。
ＢＳのほとんどの部分において、キリスト教がその教義で強く説いている神やキリストの栄光
や性質についてはあまり触れず、話の核心は「あなたにはG○Aが必要不可欠であり、G○A
は保証されている」というところに向かっているように思われます。
308:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/14 11:17:39 UvmxsV4j
このような内容のＢＳを新入生は一つずつ聞き進めていきます。講義は普通、教会として使
ったり、メンバーが共同生活するための住宅（マンションや戸建）の一室で行われます（場合
によれば喫茶店や新入生自身の下宿部屋、大学の空き教室なども在りうる。）。管理者は
新入生とスケジュールをあらかじめ決めておきます。
その日時に新入生がそこへ訪れると、メンバーが迎えてもてなしてくれます。講義を始める
に頃良くなると、講義のできる室礼（ホワイトボードやテーブルが用意され、講義の邪魔が入
らない状況）のされた部屋に移り「準備」を始めます。
「準備（韓国語でチョンチョウと言う）」とは、新入生が講義に関心がむき、集中できるように
するための時間です。メンバーがイニシアチブをとって進められ、内容はその新入生の進度
や信仰状況にあわせて進められます。まだＢＳを聞き始めたばかりで、教義や信仰に対して
あまり受け入れていないような新入生に対しては、生活の様子や考えを聞いたり、メンバー
自身がＢＳを聞くようになった過程を話したり、教義や信仰に対してわかりやすく説明したり、
前回の講義の内容をおさらいしたり、今回の講義の内容に関する話をしたりします。
309:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/14 11:22:24 UvmxsV4j
新入生が信仰に目覚め始める頃からは、講義がしっかりと聞けるようにと祈ったり、賛美歌を歌うこ
とが付け加わります。賛美歌を歌うことは、教義的には霊的に整えて力を受けるという意味
がありますが、歌うことで精神的に高揚し開放され、自分の考えを述べたり、相手の話を受
け入れやすくなるのでしょう。新入生が準備をしている間、講義を伝える講師も別の所で祈
ったり、講義内容の最終チェックをしたりして準備をしています。
準備が整うと講師が部屋に入ってきて講義が始まります。新入生に抵抗感が無ければ、講
義の始めと終わりは祈りによって成されます。講義はその新入生に向けて伝えられるわけで
すが、学生メンバーなどまだ信仰の浅いメンバーが同席して、講義を再び学ぶ機会にもされ
ます。講義ではノートを取ることを勧められます。これは教義のポイントを再び読み返すこと
で認識を深めたり、ただ聞くだけでなく書くことで教義の理解と受容を進めさせるためでしょう。
また、メンバーになれば礼拝の説教を文章記録するので、その準備とも見ることができます
し、自らが講師になった時の講義案の資料にもなっていきます。
310:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/14 11:26:51 UvmxsV4j
講師は講義を、時に楽しく、時に真剣に、時に理論的に、時に情的に伝えていきます。自分
の体験談や世間の話題などを織り交ぜたり、新入生の意見や考えを聞いたりしながら講義
を進めていきます。また、ホワイトボードに図表を描いたりしながら説明します。講義は短い
もので３０分から、長いもので２時間にまで及びます。
講師の立場からすると、いかにして新入生に教義を深く理解させ、G○Aで信仰を持つように
させるかが重点であり、どのようにして再臨のキリストである教祖（鄭明析氏、「先生」とメン
バーから呼ばれる。）を受け入れさせるかが、講義の核心です。そのためにＢＳの講義の中
には、それとわからないようにでありますが、彼の偉大性を示す説話が織り込まれます。そ
れは、「尊敬している先生」や「偉大な牧師さん」、「この御言葉を教えてくれた方」という形で
登場し、「聖書を２０００回以上読み、真理を会得したこと」や「７０日間の断食により霊界を
悟ったこと」、「ベトナム戦争に出兵するも敵の命をも愛し、誰も殺さなかったこと」、「山奥の
貧しい家庭に生まれ、幼い時から山で祈りの修行をしたこと」などが伝えられます。
311:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/14 11:32:15 UvmxsV4j
新入生にはその人の名前が伝えられることはありませんし、当然、教祖である事実も伝えられませ
ん。が、知らないうちに彼のことを紹介されているのです。そして、教義の内容から再臨主の
存在が明らかになるに従って、この御言葉を説き教えてくれた「先生」が再臨主であると、新
入生はいつしか認識していくのです。
一回の講義が終わるとそのあとに、新入生はメンバーたちとともに食事などをしてもてなされ
るかもしれません。そのような時に、メンバーは講義の感想などを聞き把握を進め、また関
係性を深めるのです。そして、また次回の講義のスケジュールを決めることでしょう。
講義は学生の新入生であればだいたい週に２～３講義が行なわれるのが一般的でしょう。
つまり、順当に進めば３ヶ月ほどでＢＳを聞き終えることになります。
312:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/14 11:36:43 UvmxsV4j
が、教義の理解が不充分だったり、ＢＳに対する興味が薄かったりと問題があれば、
講義が一時中断されることもあります。そのような場合には、復習の講義をおこなったり、
聖書を読ませたり、関係性を深め管理に努めたりします。忙しくて講義の時間が
取れなかったり、教義に対して抵抗があったりという理由で、ＢＳを途中でやめていく
新入生も少なくはありません。逆に教義の理解が速かったり、関心が強ければ、
１日に２講義を聞き進めたりしていくこともあります。講義のスケジューリングは、
その新入生の管理者が教会指導者と相談しながら、講師の依頼や準備し迎える
メンバーの把握、場所の用意などを進めていきます。教会には複数名の新入生が
ＢＳを聞いている状況がありますが、新入生同士が関係を築かないように配慮しながら、教
会としての講義スケジュールが組まれます。
313:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/14 11:41:21 UvmxsV4j
５、信仰の確立
ＢＳの講義を聞き進めながら新入生はG○Aで信仰を持つわけです。個人差は大いにあるも
のの、そのポイントはおよそ次のようです。
まず新入生は、聖書は神の書物であると教えられ、神の存在を示されます。次に、「人間の
構造（三分説）」という講義で「霊」の存在を示されます。「神の存在を認めない者は霊が死
んでいる状態であり、本来の人間のあるべき状態ではない」と説きます。「」霊は神から来る
御言葉によって生きる。それは聖書でありキリストの言葉である。」と。
G○Aの伝道のターゲットである大学生、若者の多くは宗教心を持っておらず神の存在を認
めていないのが現状でしょう。そのような新入生に、神の存在を確かにする方法として祈りを
教えます。祈りは神との対話です。祈り願ったことがかなえられる体験を通して、新入生は
神の存在を次第に受け入れていきます。また、新入生は目には見えない霊の存在を意識し
始めます。祈ることや御言葉（講義）を聴くことで霊的な充実を感じることでしょう。また祈ら
なかったり、御言葉やメンバーから離れることで不安を感じたり、うまく物事が進まないと感
じるかもしれません。
314:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/14 11:47:13 UvmxsV4j
なかには霊的な体験（霊が見える、夢に見る、予感があたる、霊の声が聞こえる、
感情のコントロールが効かない生体反応など）によって実感する人もいるでしょう。
新入生は神の存在を認識し、霊の存在を受け入れ、祈りの生活を始めていくようになり
ます。そして講義が進めば、サタンの存在や霊界論や復活論を聞くことで、さらに霊に対す
る認識と自覚を深めていくことでしょう。これにより新入生は、自分の霊の成長と復活に対し
て意識がむき、その糧である御言葉の必要不可欠性を覚えます。
また、今の時について、新しい時代の始まりを教えられます。「旧約聖書の旧約時代は４００
０年間であり、イエス・キリストによる新約時代は２０００年間だった。今、新しく成約時代、千
年王国が始まっている。」ということを示されます。「聖書にある終末とは世の終わりではなく、
時代の転換期を意味しこの現代である。」と。また、「新約時代に救い主として現れたイエ
ス・キリストによる救いは、民の不信のために不完全に終わった。キリスト教の教えにも限界
があり、信仰の腐敗が起きている。」と。「そのために再臨のキリストがこの現代に現れ、完
全な真理を説き、完全な救いを成される。」と教えられます。
315:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/14 12:01:42 UvmxsV4j
６、礼拝
新入生がＢＳを聞き進めていきG○Aの教義を受け入れ、またG○Aに対して必要不可欠性を
感じ、再臨主が「先生」ではないのかと認識し始める頃、新入生はG○Aの礼拝への参加を
勧められます。
G○Aの礼拝には、日曜日の昼に行なわれる「主日礼拝」と、水曜日の夜に行なわれる「水
曜礼拝」があります。これは、メンバーたちが自らの霊の糧であり、生活の指針であると考え
る御言葉、説教を聞くことが最大の目的です。そして礼拝の時間はメンバーにとって、説教
を通してもっとも神と通じる濃密な時間でもあると言えます。
礼拝の日時になると、教会のメンバーたちは礼拝会場（教会として使われている住宅や、公
民館の会議室など）に集まり、各自使命の働きや会場設営など礼拝の準備が進められます。
司会が講壇に立ち礼拝が始まると、プログラムに従って、祈りや証し（生活の中での信仰体
験を話す）、賛美などをして礼拝の核心である説教に向けて（霊的に）雰囲気を高めます。
316:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/14 12:07:29 UvmxsV4j
礼拝の核心である説教は、ここ数年は教祖が説教しているものが録音もしくは生中継で配
信され、インターネット回線を利用して各教会で受信し、メンバーたちが聞いています。教祖
は韓国人であるので説教は韓国語ですが、中継の間に日本語通訳官が入り日本の教会で
は日本語通訳を聞くことができます。また最近では説教をしている教祖の映像も配信され、
テレビ画面で姿を見ることができます。メンバーたちは各自ノートを取ったり、パソコンで打ち
込んで説教を内容を記録しています。インターネットによる音声配信技術が整うまでの時代
は、説教の内容が各教会に原稿で届き（もちろん間に日本語翻訳官が入りＥ－ｍａｉｌでのや
り取り。）、礼拝では各教会のリーダーが原稿を読みながら説教をしていました。説教の内
容は数時間にわたるものですが、教祖による詩や箴言が伝えられることもあります。
日曜日の主日礼拝では特に、一週間の指針である「主題」と聖書の聖句箇所が説教のた
めに示されます。他、聖歌隊による特別賛美や教会献金の時間が持たれます。また、日曜
日の昼からは二部礼拝という形で、スポーツをしたり、全体部署の活動の時間が取られて
います。水曜礼拝は週の中日ということで、主日説教に対して補足的な内容の説教が多い
です。平日の夜ということもあり、特別賛美や献金の時間はなく内容としてはコンパクトです。
317:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/15 12:26:01 UFjTxw+M
このような内容の礼拝の参加に新入生は、「学んできたＢＳは霊魂の基礎骨格となる御言
葉であり、実は日曜日にはみんなで集まって生活におけるより実践的な御言葉を聞いてい
るが、参加しないか。」という形で勧められます。この勧めを受け入れると、新入生の躓き
（疑念）とならないように、礼拝の流れや多くの人（メンバー）が参加すること、献金について
など説明を受けることでしょう。
新入生の多くが、このとき初めて集団的宗教要素を強く体験するわけです。これに対する抵
抗感が大きい人もいるかもしれませんが、この時点でG○Aの教義に対して、その絶対性を
確信もしくは受認しているなら参加を望むかもしれません。メンバーから見れば新入生の礼
拝参加は、彼らの霊が生まれ独り立ちするようなものなので、非常に嬉しく思い、教会を上
げて迎え入れるでしょう。
318:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/15 12:33:32 UFjTxw+M
礼拝への参加がその新入生にとってよりG○Aでの信仰にのめり込むものになるか、それと
も躓きとなるかは様々ですが、宗教団体・集団としての姿を認識する場面にはなるでしょう。
それまでに薄々気づいていたかもしれませんが、サークルに携わっていた人たちやＢＳの時
に迎えてくれた人たち、そしてそれ以上に多い人たちが礼拝に参加しており、それだけでなく
日本各地、世界各地において同じように教会があり、礼拝をもち、説教を聞いているという
事実に直面するでしょう。そして、次第にそのサークルが伝道のためのものであることに気
がつくでしょう。この事実に対して新入生がどう感じるかはそれぞれでしょうが、ほとんどの場
合、礼拝に参加するまで、団体・集団・組織であることは新入生には明らかに示されてこな
いのです。
319:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/15 12:39:54 UFjTxw+M
G○Aの礼拝においては、洗礼式などのような信仰儀式的なものは一切ありません。また、
信者登録の手続きなどもありません。つまり、教義を信じているものが信者（メンバー）であ
ると言えます。そのためメンバーと新入生の区別、線引きは実に曖昧なものです。つまり、先
輩メンバーは新入生を徐々にメンバーとして扱っていき、新入生は繰り返し礼拝に参加して
いるうちに、いつの間にかメンバーになっていると自覚することになるでしょう。
ちなみに、この礼拝は、G○Aのメンバー（礼拝参加を勧められた新入生を含む）以外の者は
参加できません。つまり、誰でもが自由にG○Aの教義を知ることはできないのです。G○Aの
教義を知るには、伝道され、証しを受けて、G○A側に選ばれなければならないのです。
320:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/15 12:47:31 UFjTxw+M
７、メンバーとしての活動
礼拝に参加するようになり、G○Aのメンバーとして活動するようになってようやく、新入生は
G○Aがどういうところなのか把握し始めることになるでしょう。教会の仕組み、伝道のプロセ
ス、G○Aの規模、G○Aの信仰者としての生活など、今までメンバーたちを見ながら疑問に思
っていたことの多くが明らかにされるでしょう。しかし、G○A全体としての組織構造や、自分
の将来に待つ結婚や就職や老後の問題、G○Aでの生活に関わる事項がどのように決定さ
れているのか、献金の使途、教主国である韓国の様子、G○A初創期のこと、教祖の生活実
態などといった、よりG○A内部でのことや本当の意味でのG○A全体像を知るには、G○Aに
長い人生を投資しなければならないかもしれないですし、投資しても明らかにされないかもし
れません。
321:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/15 12:54:01 UFjTxw+M
外部の者はこの団体を「G○A」という名前で認識していますが、新入生は自分が所属してい
るその集まりを「G○A」という団体名では認識しないかもしれません。そもそも団体名がある
という認識がないでしょう。メンバーたちは自分たちを「G○A人」と呼び、その集
団を「G○A」呼んでいますが、団体の名称としての認識は薄いのです。G○Aのメンバーたち
は「歴史の中で自分たちが真に神によってたてられた集まりだ」と自認していますし、「全人
類はG○Aの教義を受け入れてG○Aへと帰着すべきだ」と教えられており、「G○Aこそが本来
あるべき姿だ」と考えています。その理由で自分たちを括る名称は必要ないと考えているよ
うです。しかし、メンバーとそうでない人を区別する必要があり、「神の主管されるところ」とい
う意味の「G○A」という言葉を、現在、用いているようです（教祖のスキャンダルがマスコミに
取りざたされる以前は「神○会」と名乗っていたが、以後はその名称を伏せている。）。
322:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/15 13:01:07 UFjTxw+M
新入生はメンバーと生活の多くの時間をともに過ごしながら、徐々にG○Aでの生活を受け入
れていくことでしょう。毎週水・日曜の礼拝への参加、伝道部署としてのサークルでの活動、
メンバーだけの行事（特別礼拝やメンバーキャンプ）への参加や準備活動、朝のお祈り会へ
の参加、ＢＳの学習や聖書の通読、教会での日々の生活と、できる限りG○Aへと時間と意
識を投資していくことになります。もちろん行事や礼拝は絶対参加という決まりはありません
が、G○Aの教義を理解し受け入れているのであれば、信仰的側面からみて全員の参加が
原則ででしょう。訳あって不参加の場合も、教会のリーダーに相談・報告の上でのことです。
メンバーになっても、自ら報告・連絡・相談という形での管理が続きます。
323:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/15 13:08:09 UFjTxw+M
メンバーとしての生活に慣れ、成長すると「使命」が与えられることがあります。「使命」とは
G○Aにおける役割や任務、職務を意味します。教会をまとめる「リーダー」や「サブリーダー」、
学生メンバーをまとめる「キャンパスリーダー」、学生メンバーを指導し教育する「幹事」、伝
道部署をまとめる「部署部長」、教会資金の管理をする「会計」、説教を録音・管理する「文
書部」、写真や映像の記録・管理をする「広報部」、礼拝や行事などの運行を取り仕切る
「総務部」、教会指導者や来客者の接待をする「渉外部」、特別賛美のための「聖歌隊」な
どは使命であり、メンバー各人のG○Aにおけるキャリアや個性によって与えられます。メンバ
ーにとって使命は、自らの存在や個性を活かしG○Aの運営に携われる場と言えますし、御
言葉を実践し信仰を成長させるための場と言えます。教会のリーダーやサブリーダーは教
祖が任命し、その他の使命は各教会のリーダーが任命します。
324:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/15 13:14:55 UFjTxw+M
再臨主としての教祖は説教を通してメンバーの前に存在していますが、普段の生活をともに
できるわけではありません。G○Aの中では世界宣教中であり、G○Aの外では海外逃亡中と
されているので、そう滅多に会うことはできません（２００１年１２月以降、２００４年１月現在
まで教祖は公式には日本を訪れていない。）。教祖が自らの代行者として各教会に立てて
いるのがリーダーだと言えます。それはヒエラルキーのなかで信者を管理するためであるで
しょうし、メンバーにより現実味を帯びた形で教祖を認識させるためだとも考えられます。メン
バーにはキリストに仕えるがごとく、その代理者である教会リーダーに接することが良しとさ
れます。新入生を始めメンバーは、信仰の指導者としてリーダーと多くの時間を過ごし、リー
ダーから多く学ぶことを勧められます。リーダーとどのようにつながっているかが、再臨のキ
リストである教祖「先生」とどのようにつながっているかを縮小し示したものだということです。
このようにしてメンバーとしての生活に慣れてくると、新入生は自らが「伝道」に出かける必
要性を感じ始めるでしょう。それは、G○Aの教義として「神は多くの人がこのG○Aに呼ばれ
救われることを願っており、自分たちが本当にすべきことは多くの人にG○Aの福音を伝える
伝道である。」と教えられるからです。
325:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/15 13:22:00 UFjTxw+M
受けた福音を多くの人に伝えたいと強く願う人もいるでしょうし、道端で見知らぬ人に声をか
けることに抵抗を感じる人もいるかもしれません。が、G○Aに残るためには、どんな形であれ
伝道に携わらなければなりません。それはG○A自体が信者獲得（伝道）を糧として成り立っ
ているからです。G○Aが存在意義を果たし、この先永続的に存在するためには、信者の数
を維持または増加させなければならないのが現状です。G○Aにおける大半の意識とエネル
ギーは、現信者の保持と伝道の成功に注がれています。つまり、G○Aにおける一般メンバ
ーの存在意義は伝道であるとも言えるのです。
新入生メンバーは始め、先輩メンバーとともに伝道に出かけ、傍について、どのように声を
かけ勧誘を進めるのかを学びます。ともに歩き語らうなかで、伝道とはなにか、どういう人に
声をかければいいかなど伝道の方法を聞くことになるでしょう。また伝道の時間は、信仰の
話や世間話など、メンバー同士としての交流の時間にもなるでしょう。いずれ新入生メンバ
ーは自らも声をかけ、サークルなど部署活動へと誘うことができるようになるでしょう。
G○Aでは数十人に声をかけて１人サークルへと顔を出せば効率が良いほうでしょうか。その
うち、継続してサークルに参加し、証しを受け、ＢＳを聞き、メンバーになるのはそのうち十数
人に１人ぐらいの割合でしょう。伝道を進めるのも容易なことではありません。
326:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/15 13:29:05 UFjTxw+M
もし声をかけた新入生がサークルへと継続的に参加するようになったら、新入生メンバーは
その人の管理者となります。先輩メンバーから管理の方法を学びながら、把握・管理と関係
性の樹立→証し→ＢＳ→礼拝へと、自分が導かれたのと同じように、新たな新入生を伝道し
ていくようになります。が、簡単なことではありません。失敗を繰り返しながら研究し、伝道の
成功を目指します。
また、メンバーとしての信仰生活を続け長くなれば、講師としてＢＳを伝える立場になってい
きます。メンバーは過去に自分が聞いたＢＳの講義ノートや、教会に保管してある講師訓練
用のＢＳを録音したテープなどを参考に講義案を作成します。教会リーダーのチェックを受
け、合格であればその講義は伝えることができます。始めの頃は初級などの伝えやすい講
義からはじめます。伝える技術を充分につけ、信仰的にも長くなるに従って、より後半の核
心講義を伝えていくことができます。
327:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/15 13:35:39 UFjTxw+M
またメンバーは、旧知の友人や知人をG○Aのサークルに誘ったり、家族をG○Aのイベントに
誘ったりと家族や知人の伝道にも励むかもしれません。それは、自分が受けた本当に良い
もの、救いにいたる真理を自分の大切な人たちに是非教えてあげたいと思うからです。
このようにして、G○Aのことを全く知らなかった者が、いつの間にか気がつけば、自ら進んで人を
G○Aへと導く立場へと変わっているのです。
このG○Aに出会った人は、「G○Aには真理があり、救いがあり、本当に素晴らしい所だ。」と思っ
てG○Aで信仰を持ち活動するようになったわけですが、そこまでに至る過程の中で、他の宗教
教義や観念と比較検討したり、信頼できる知人や家族など第三者の意見を聞いたりと、充分に
冷静に判断できるほどの情報と状況が与えられていたでしょうか。G○Aへと導く側が、意図的に
与える情報をコントロールしたり、思索する環境を操作するといった正しくない伝道手段が用いら
れているとすれば、それは誠実に向き合い、改善すべき問題点です。
328:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/15 13:42:52 UFjTxw+M
●メンバーにとっての伝道の意味
他の宗教の信者がそうであるように、G○Aのメンバーにとっても伝道は、もっとも果たすべき
使命・働きの一つです。それは教義の上で、「G○Aで信仰をもち、救われる者が増えることを
神が望まれている。」からです。神に従い、愛するという信仰心の現れとして、伝道活動に励
むのです。また、隣人に善くする、愛を提供する最高の形として、全人的救済を説くG○Aへ
と導くことなのです。
また一方で、伝道は信仰者としての義務と言えます。メンバー各人の伝道した人数（勧誘し
てメンバーにまでなった人数）は、信仰のバロメーター的役割を果たします。誰も伝道できて
いないとその人の命の保障はないとも教えられるほどです。また、逆に伝道が多くできた人
は命が守られ、神の前で大きな義を積むことだと奨励されます。以前は「伝道王」といって１
年間でもっとも伝道をした人に対して教祖から褒美を与えるという制度があったそうです。ま
た、教役者になるためや、祝福結婚するためには規定人数以上に伝道している必要があり
ます。ここに伝道人数において信仰的な競争原理がみられます。
329:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/15 13:50:31 UFjTxw+M
また、教会をあげての伝道人数の競争があることも事実と言えます。関西の全教会の学生
メンバーが参加する学生キャンプなどでは、教会ごとにどれだけメンバーが増えたかというこ
とが比べる対象になったり、キャンプや全体礼拝に向けて新入生の伝道スケジュールを進
めるということがあります。
また、伝道することは霊的に命を残すことだと教えられます。「子供を産むためには夫婦の
愛が必要なように、伝道して命を残すためには神様との愛の関係がなければできないこと
だ。」と言います。また、「子供を育てるには親の愛が必要なように、管理し新入生を霊的に
育てるためにも新入生にも愛を注がなければならない。」と言います。
330:海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草生す屍 大君の邊にこそ死なべ顧みはせじ
08/11/15 13:57:38 UFjTxw+M
これらのことが、メンバーに伝道に対する意欲を与え、新入生に対して親切や情熱を注がせ
るのです。メンバーは、自分が伝道し管理し面倒を見た新入生の信仰的成長を、我が子の
成長のように喜ぶのです。
また、「子供を育てる中でその親も人間的に成長するように、伝道を通してメンバー自身が
信仰的に人間的に成長する。」と教えられています。
G○Aで伝道に励むメンバーの多くは、ノルマ的な部分や競争的な部分があることも否定は
できませんが、それ以上に、自らの信仰の成長や義を積むこと、真理に導くことで人が救わ
れることを本当に願って、善意と愛を注ぎ伝道していることだろうと思います。
以上が、私が知りうるG○Aにおける伝道のやり方のおおよそです。G○Aが充分な正しさの中で
伝道活動を進めているとは考えがたい現状であると思います。