09/01/12 20:08:56 cG/jT1Yv
>>332
フリートークが難しそうですね。
ゆるいテーマをもうけて、進行役みたいな人をつくって、
自由に発言する、みたいな感じでしょうか。
342:神も仏も名無しさん
09/01/13 00:27:49 xJJxq2E8
>>340
＞ 本人はいやがるかも知れませんが、大人のおむつという、便利な道具もありま
＞す。便利なものは積極的に使用すべきでしょう。
渡海さんも愛用してるんですね
343:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/01/13 11:15:02 R9W9xUFx
>>341
>フリートークが難しそうですね。ゆるいテーマをもうけて、進行役みたいな人をつくって、自由に発言
する、みたいな感じでしょうか。
浄土真宗は、分からなくなったらまず先人の記録の中に知恵を求め、先人の知恵を批判的にたたき
台に使わせて貰って新たな世界を切り開くというのが順序です。
先人の知恵を鵜呑みにすることはいけませんが、先人の知恵を無視するのは非常にもったいないこ
とです。
愚者三人に智者一人とて、何事も談合すれば、面白きことあるぞと、前々住上人、前住上人へ御申
し候う。是また、仏法の方には、いよいよ肝要の御金言なりと云々
人は四人も集まれば、仮にその中で三人は愚者であっても、一人ぐらいは智者がいる。どのようなこ
とでも、話し合ってみるといいだろう。きっと面白いことが起きるだろう。蓮如は実如にそのように話した。
これは、仏法においては最も大事な言葉である。
原則としてテーマは設けない方がいいでしょう。しかし、テーマを設けないと話ができない。テーマを
持った方が話しやすい。そういうことであれば、テーマを設けるのもいいかもしれません。しかし、テー
マは特に無い方が、究極的には形式張らずに自然になると思います。
仰せに、身を捨てて、平坐にて、みな同坐するは、聖人の仰せに、四海の信心の人は、皆兄弟と、仰
せられたれば、我も、その御言葉の如くなり。また、同座をもしてあらば、不審なる事をも問えかし、信
をよく取れかしと、願うばかりなりと、仰せられ候なり。
壇を設けず同じ平面で車座になり、相手の顔を見ながら話せるといいと思います。足が悪いと座りに
くいという場合には、いすを使うのもいいでしょう。
蓮如上人、順誓に対し、仰せられ候う。法敬と我とは兄弟よと、仰せられ候う。法敬、申され候う。是
は、冥加もなき御事と、申され候う。蓮如上人、仰せられ候う。信をえつれば、さきに生まるる者は兄、
後に生まるる者は弟よ。法敬とは兄弟よと、仰せられ候う。仏恩を一同にうれば、信心一致のうえは、
四海、みな兄弟と、いえり。
344:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/01/13 11:16:29 R9W9xUFx
蓮如上人は順誓に対して仰った。法敬と自分とは兄弟であると。そのとき法敬は言った。これ
は思いもかけなかった光栄なことです、と。蓮如は言った。信心を得れば、先に信心を得た者が
兄、後に信心を得た者が弟である。だから法敬と自分とは兄弟である。仏恩を同じように受け、
信心が一致すれば、あらゆる人が、皆兄弟である。
前々住上人、御法談已後、仰せられ候う。四五人の御兄弟へ仰せられ候う。四五人の衆、寄
り合い談合せよ。必ず、五人は五人ながら、意巧にきく物なり。能く能く談合すべきの由、仰せ
られ候う。
蓮如上人は、法談が終わってから、そこに集まっていた四、五人の門徒の方に仰っていた。
四、五人の方々、グループを作ってお話し合い下さい。五人いれば、五人の方皆さん、真剣に
相手の話を聞き、心を割ってお話し合い下さい。そのように仰った。
たとい、なき事なりとも、人、申し候わば、当座に領掌すべし。当座に詞を返せば、ふたたび
いわざるなり。人のいう事をば、ただ、ふかく用心すべきなり。是に付きて、ある人、相たがい
に、あしき事を申すべしと、契約候いし処に、すなわち、一人の、あしきさまなること申しければ、
さように存じつれども、人の申すあいだ、さように候うと、申す。此の返答あしき、との事に候う。
さなきことなりとも、当座は、さぞと、申すべき事なり。
仮に賛成できないようなことでも、相手が何か言えば、まず最初は相手の心、思いに共感し
てみてください。瞬間的に反論の言葉を返すと、その方はその後、黙ってしまうでしょう。相手
が言ったことは、十分に注意して聞いて下さい。例えば、こんな話があります。
ある人が、「お互いに悪いこともどんどん自由に言い合おう」、そのように提案し、皆の賛成
を得、そのような話が始まりました。その中の一人が相手の欠点を言い出しました。すると相
手は、「仮に貴方が言うようにそうだとしても、結局人が言っていることではないか。そうでしょ
う」と反論しました。このような対応はうまくない。そのように蓮如上人は仰った。仮に、自分は
違うと思っても、瞬間的には「そうですね」と、相手の思いにまず共感してみてください。
345:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/01/13 11:19:55 R9W9xUFx
無駄話で終わらせないフリートークは確かに難しいかもしれません。僕は、五会念仏をやっている坊さん
に、是非、カウンセリング心理学を勉強するように言っています。
蓮如の考えていた談合は、アメリカの心理学者カール・ロジャーズ博士が提案した非指示的療法という手
法に酷似していると考えています。特に僕は、ロジャーズ博士が後期になって提案したエンカウンターグル
ープが非常に参考になると考えています。
エンカウンターグループは、僕がかつて勉強していたころと恐らくだいぶ変わり、最近はかなり技巧的に
なっているのではないかと想像します。それを考えると、五会念仏とエンカウンターグループとを結びつけ
るということ自体が非常に技巧的ですから、エンカウンターグループだけはできるだけ複雑な技巧を使わ
ない原始的でシンプルなものがいいと思います。
談合は、単純に車座になり、自己紹介をしたら自由な話を始めるといいでしょう。ただそのとき、五人から
十人に一人程度は、カウンセリングの心得のある人が含まれていることが望ましいと思います。
カウンセリングの心得のある人の役割は、最後の聞き役です。聞き役ももちろん自由に話すのですが、全
員が勝手なことを言うだけで、相手の話を聞く人がいなくなった場合、聞き役は、自分だけはどんなことがあ
っても相手の話を聞く聞き役になるぞと、そのように決意しているひとです。最後の聞き役がいるかいないか
で、フリートーキングが単なる無駄話の集まりになるか、意味のある心の向上になるか、大きく違ってきます。
一月二五日に新宿で新年会を予定しています。五会念仏は四百年の眠りから覚め、社会で既に動き出し
ています。五会念仏に共感してくれてグループを作り、盛んに念仏研修をしているひとも、新宿に来るようで
す。
もしよかったら、あなたもいらっしゃいませんか。お寺での念仏研修はどのようにされているのか、現実の話
が聞けるでしょう。
346:神も仏も名無しさん
09/01/13 18:46:41 8jkuv7nf
| おことわり |
￣￣￣￣￣￣￣
バカにレスをすると
心身に重大な影響を
及ぼす恐れがあります
347:神も仏も名無しさん
09/01/13 19:01:30 8jkuv7nf
「やらない善よりやる偽善」
なんてタイトルがついたプロジェクトがあったな。
なにが善か偽善か、それとも悪か。
醜いか清いか。
そんなこと誰にも規定できないし、判断も出来ないよ。
どこまでいっても、たかが人間なんだから。
ただ矛盾するけど、
優しさにあふれる世の中を望むのなら、自分がそれに繋がるであろうと「思う」行為をしていくしかないんだよ。
それが本当の善か、それとも悪なのか？分からないけど、対象にそのように働きかけたという行為は残るんだから。
そうすれば少なくとも「あなたの考える(望む)」世界に少しは近づく事になるんですから。
その行為が善か偽善かは問題にならないです。
同じ行為であるならば、その内心がどうであろうと「世界」に与える影響は同じだからです。
何度も書きますが、あくまで全てがあなたの望む行為に過ぎないという事です。
判断は誰も出来ません。
ただ、人が望む割合によってそれが多ければ、実際に形になるものもあります。
分かりやすい例でいえば「法」でしょうか。
348:神も仏も名無しさん
09/01/13 19:06:40 8jkuv7nf
そもそも幻覚や妄想といった精神病理的な
領域は、素人が片手間に扱えるような
甘いものではないはず。
学会側がこの問題をどう考えているかはわからないが
学会としてこの種のワークショップの宣伝をサイトで流す必要があるのなら
まずはそのワークショップの有効性を示す根拠となるデータを示すべきでは？
今後のためにも今回のワークショップにおいても客観的な立場の人がきちんと記録を取り
データを分析し、その結果を提携先の医療機関なりに提出するくらいはやって
いてもいいはずだが。
というかそういう仕事をきちんとやるのが学会の役割だと思っていたが。
そういう地道な作業を積み上げてきてなおかつ
今回のような講師を推薦するというのならわかるが、
そもそもSENという概念自体精神医学の領域ではとっくの昔に否定されていたと
思っていたが・・・。
この学会の人たちは最新の精神医学の動向やニューロサイエンスなどについて
何も知らないのでは？
学会というには科学や医学のしっかりした基盤のありそうな人がいない。
文科系の同好会ならそれでも許されるだろうが・・・。
これは一般論だが、現代においては
ニューロサイエンスやデータの解析の基本も知らない人たちが
精神病理的な領域を扱うのは難しいのでは。
この学会はそのレベルからの議論がきちんと為されないままに
２０年くらいも前の感覚で運営されている印象がある。
349:神も仏も名無しさん
09/01/14 00:35:01 sNrYmyB1
皆同じような疑問を持つし、そして誰も明確な答えはない。
どこかお茶を濁したような取繕いしかできないんだ。正直オレは宗教に優劣は付けられない。
どんな宗教だって現実問題に照らせば矛盾や不条理はある。逆に、矛盾・不条理こそリアルだと思わない？
因果律みたいなことが当然に言われて悪因悪果はあるのかもしれないけど
それでも神や仏に仕える尼が突如レイプされ殺されたりするね。仏教だと
それを生前の悪因によるとか言うんだろうけどそんな後付は言訳でしかない。
そんなリアルの中でキリストや仏陀が何を言っているのか。
彼らは現実の諸問題に明確な回答を授けるんじゃなくて「こう生きなさい」
という生き方の指針を示しているんだと思う。
だから、オレは世の中は不条理だし常識に照らして矛盾に思うことは
多いけど、自分勝手な生き方は精神が悪に染まっていくのがわかるから
オレがキリスト教を信仰するのはある意味、自分の精神が追い込まれない
病んでいかない弁作用のためだと思っているよ。
この世界は弱肉強食、利を貪る思考に支配されてしまうけど、もっと、
社会秩序や隣人愛という理想があって、自分が迷ったときにキリストの
言葉に立ち返ることができる「家」の装置だと思ってる。
だから、矛盾は矛盾だし、不条理は不条理なんだ。答えは無い。真面目に理想を追求しても世の中は変わらない。
自分が今できることをやっていくだけだと思う。
だから、無理に信じなくてもいいと思うし、必要なら信じたらいい。
オレはときどき世の中の矛盾や悲惨に押しつぶされそうになる。自分のエゴが更に自分を苦しめる。
聖書はエゴから離れなさい、神を敬いなさい、隣人を愛しなさいと言う。
オレには何も無い。だけど、そこを目指したいってだけです。
もっと複雑（雑学）から単純（自我ではなく自己）に入っていいと思う。複雑から答えには
たどり着かないと思うよ。自分にとって真であるとするのが信仰であり生き方だと思うから。
350:神も仏も名無しさん
09/01/14 21:42:15 62bf2qod
とにかく念仏-フリートークをやってみるってことですね
351:神も仏も名無しさん
09/01/15 01:53:53 HdGgqOYW
相談させて下さい。
10/1に隣の営業所に転勤。新しい環境、畑違いの職種、新しい人間関係が
ものすごくストレスとなってしまい、１１月末に適応障害、抑うつ状態、就労不能、２ヶ月の要静養。
と診断されました。そして正月明けどうしてもしんどい為、診断書と共に会社に報告、配置転換の希望を述べました。
できれば前の職場に戻してもらいたいと。
会社からは配置転換はすぐには行えないから、今週から一ヶ月休職を命ぜられ、その後に処遇を考えるとのことです。
そこで、相談なのですが、もう自分自身分けが分からないのです。職場不適応、うつと診断されたけど本当に
自分がうつなのか、それとも今の職場が嫌な為に自分自身を偽ってわざと苦しさを演じてるのではないかと。
ただ、今の気持ちは一ヶ月あの職場にいかなくていいかと思うと正直ホッとしていますが、
一方で一ヶ月も休むことに罪悪感を感じています。でもあの職場のことを考えるとものすごく
プレッシャーとストレスを感じてしまいます。
もう自分自身わけが分かりません。
教えてください。
352:神も仏も名無しさん
09/01/15 10:01:34 Ci0SZJ/r
>>351
スレ違いです
ここは人生相談スレではありません
基地外コテハンの妄想スレです
一般の方の書き込みはご遠慮ください
353:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/01/15 12:37:34 nOko/pnQ
>>350
> とにかく念仏-フリートークをやってみるってことですね
そうですね。まずやってみるといいでしょう。ただし何かをしようとする場合、目標がないと
なかなか持続しません。いま、やっていることは、これでいいのか、悪いのか、自信がなく
なります。それで、まず目標を決めるといいでしょう。
「あっ。これは使えそうだな。手頃で便利そうだな」こういう感触が得られるようになること、
それを目標とするといいでしょう。
念仏とは、危機管理の道具だと僕は思っています。いわば、消火器のようなものでしょう。
長い人生の道を歩んで行けば、様々な難所があります。難所に遭遇したとき、最後の切り
札がこの念仏だろうと思います。難所で転ばないようにするための杖と思ってください。
人生の難所で気をつけることがあります。複数の選択肢があった場合、仮に最善の選択
肢は選べなくても、最悪の選択肢だけは選ばないようにすべきです。難所では、仮に最善
の選択肢は見つからなくても、最悪の選択肢だけは選ばないようにしたい。五会念仏とフリ
ートークは、難所を歩くときの転ばぬ先の杖と思ってください。
杖として、外にもたくさんあるかも知れません。しかし、念仏は手頃ですよと教えてくれて
いるのが親鸞聖人です。
難所を歩くときの杖として念仏が使えそうだな。そんな手頃感を実感してみる。最初はそこを
目標とするといいでしょう。
何時までに実感できるようにするか。諦める限界も決めておいた方が、最初は楽でしょう。
何時までも何時までも効果がないまま持続するというのは苦痛です。少なくとも、十回程度
を目標としてやってみてほしいと思います。
手頃感が実感できれば、その先は自分で自ずから道が見つかるでしょう
354:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/01/15 15:03:33 nOko/pnQ
ぶろぐ親鸞仏教の更新をしました。
しんらん.jp
信心はどのようにして得られていくのか。どのようにして極楽に往生
し、仏になっていくのか、その過程の議論を展開しています。
355:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/01/15 18:30:06 nOko/pnQ
>>353
ご自身でもわけが分からなくなっているお気持ちが、確かに伝わってきます。一ヶ
月あの職場にいかなくていいかと思うホッとした気持ちと、一ヶ月も休むことの罪悪
感があるのですね。
診断書を提出されたと言うことですから、お医者さんにみてもらっているのだろう
と思います。会社に提出すると、１か月は休職を命じられるような内容だったので
しょう。
さて、どうしたらいいものか。目下、精神的に大変な状況の中にいらっしゃる。私
の方から、インターネットで簡単に即答できるような内容ではないようです。
大変な重荷ですね。プレッシャーとストレスを受けているお気持ち、確かに伝わっ
てきます。
356:神も仏も名無しさん
09/01/19 00:29:25 kvCEWGHy
URLﾘﾝｸ(file1.heiwaboke.com)
357:神も仏も名無しさん
09/01/19 23:05:28 ZeAnd8S+
こっちが本スレです。(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
358:神も仏も名無しさん
09/01/20 00:20:01 NatrqI2R
>>357
糞スレあげるなカス
359:神も仏も名無しさん
09/01/20 13:17:33 zMq8eU3n
汚ねえ、おちんぽスレおっ勃ててんじゃねえよ
てめえのオナニースレに書き込むやつなんかいるか
ファック！
360:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/01/23 18:16:39 PRnn7sSB
親鸞会
牧野拓志 様
渡海 難
２ちゃんねるをごらんになっていますか？。
苦笑氏が清森問答
（URLﾘﾝｸ(kiyomorimondo.blog70.fc2.com)）で当方に依頼をしてき
ています。
貴殿と１９９９年秋から２０００年にかけて行ったメール論争の内容を読ませて欲しいそうです。
当時使っていたメールソフトは既に使用不能で、電子メールそのものは一部を除いて解読不能で
す（一部は解読可能です）が、当時、ホームページに載せた記事は、全文がそっくり残っています。
論争開始当初、貴殿は、論争の全文をホームページで公開することを特に反対されませんでした。
あの論争は、真宗学的に、極めて学術性が高いと当方は思っています。高森思想を真正面から議
論する最初の論争だったとも思っています。
当時から十年近く過ぎています。そろそろ、再び公開してもいいのではないかと思いますがいかが
でしょうか。
貴殿さえご異存なければ、苦笑氏に電送しようと考えています。
送る内容は、当時と全く変更がありません。貴殿のメール内容、当方のメール内容について、いずれ
もいささかの修正もしておりません。
ご意見・条件などをお聞かせいただけると幸いです。 v065l9wa4@yahoo.co.jp
なお、このyahooメールはスパムメール防止上、使用期間を２月中までとします。
回答は、メールでも、掲示板でも構いませんが、できるだけご本人であることを分かるような表示をし
ていただけると幸いです。
なお、メールでの回答の場合には、通信の秘密を厳守します。以後、貴殿にお送りする
メールも内容を公開することはありません。
（牧野拓志氏は、２ちゃんねるを見ておられない可能性もあります。お近くの方、ご本人に
書き込みがあることをお伝えくださると幸いです）。
361:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/01/24 13:38:10 Lpxk3QMa
ぶろぐ親鸞仏教の更新をしました。
しんらん.jp
URLﾘﾝｸ(www.propatent.jp)
362:神も仏も名無しさん
09/01/24 21:55:23 h1PVx71v
このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
下記へ移動してください。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
今度このスレに書き込んだ場合は「重複スレ保全荒らし」として運営側に報告します。
363:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/01/29 13:08:29 LXDiLJv+
神とは何か。神は誰が作ったのか。ユダヤ教・キリスト教・イスラム教という三
大宗教の共通神を創作できるような人は、人類史の中で何人もいない。決定的
な役割を果たした人物と言えば、僕はモーゼだろうと思う。モーゼが、世界史に
おける事実上の神の創作者だろうと僕は思っている。
モーゼとはいつ頃の人物か。聖書学者などは、紀元前１３世紀頃だという人
もいるようだ。以前、テレビ番組では確か、紀元前１０世紀頃と言っていた。
モーゼがいなければ、今日のようなユダヤ教・キリスト教・イスラム教は存在
しなかったろう。モーゼの人間像から神の本質について考えてみたい。
アブラハムの子孫はエジプトに定住する。その中のレビの家に一人の女がい
た。女は男子を産んだ。これがモーゼである。旧約聖書によると、モーゼは小さ
いとき捨て子になる。王家に拾われ、王宮の教育を受ける。やがて、イスラエル
民族を引き連れてエジプトを脱出し、カナンに向かう。カナン到着の目前で生涯
を終える。
モーゼが果たした役割は非常に大きい。一族の先祖を神にバージョンアップし
た。神へのバージョンアップが最大の業績だろう。バージョンアップに当たってエ
ジプト宗教の肉を削ぎ、重要な骨組みだけをすり替えて移植している。エジプト
神の利用可能な部分は、モーゼ以後も長期にわたって効果的に移植されてい
るようだ。エジプト宗教は、クレオパトラを最後にエジプト王朝が滅びると同時に
滅んだが、ユダヤ教というのは、事実上、古代エジプト宗教の分家教なんだろ
うと僕は思う。
神へのバージョンアップに当たってモーゼが行った教義移植の過程を旧約聖
書の中から類推してみたい。神の本質が見えてくるだろう。神は浄土真宗の阿
弥陀仏と、本質的に相違し、全く縁もゆかりもないことが分かるだろう。
364:神も仏も名無しさん
09/01/30 01:18:27 LrR4vTtc
渡海 難 とはこんな人物
●年齢は50代半ばから60歳すぎくらい
●浄土真宗、真宗の僧侶、親鸞会に深く怨みを持っている
●来世を否定して、現世を肯定
●阿弥陀仏は架空の存在と主張
●親鸞聖人が問題を解決したから、我々は世間のことに努力すれば良いと
「十劫安心」まがいのことを言う
●正規のカウンセリングの教育を受けていないにもかかわらず、
エンカウンターのリーダーをやろうという恐ろしい考えを持っている
●宗教教育も正規のものは受けておらず、すべて独学
●座禅して念仏せよと主張するが、最近は座禅のことは言わない
ココロが癒されて身体に良いのかな？
●弁理士試験を１０年以上受けるが、いまだ合格せず
弁理士試験のやり方が間違っていると主張するが、
誰にも相手にされなかった
365:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/01/31 11:26:48 gLgKd++W
神とは何か。モーゼは、多くの人々を引き連れてエジプトを脱出した。モーゼ
のリーダとしての責任を考えれば、神の本質が見えてくる。
エジプト人イスラエルの子孫（ひとびと）を厳（きびし）く動作（はたら）かしめ、
辛（から）き力役（つとめ）をもて彼等をして苦（くるし）みて生（よ）を度（わた）らし
む即（すなは）ち和泥（どろこね）、作瓦（かはらつくり）および田圃（はたけ）の諸
（もろもろ）の工（わざ）にはたらかしめけるが其（その）働（はたら）かしめし工作
（わざ）は皆（みな）厳（きびし）かりき（出１－１３，１４）。
モーゼがエジプトを脱出したとき、人々の暮らしは決して楽ではなかったよう
だ。
モーゼと一緒にエジプトを脱出した人々は何人いたか。
斯（かく）イスラエルの子孫（ひとびと）をその父祖（ふそ）の家にしたがひて核
（しら）べ二十歳以上にして戦争（いくさ）にいづるに勝（たふ）る男丁（をとこ）をイ
スラエルの中に数へたるにその核数（かぞへ）られし者都合（あはせて）六十万
三千五百五十にありき。（民数１－４５）
旧約聖書は二〇歳以上の男子が６０万３５５０人いたという。女子供を加えると
百万にも達したということか。いくらなんでもこれは数字が大きすぎる。桁を誇張
しているんだろう。僕は、数十人から数百人くらいだろうと想像する。脱出後には
カナンで戦争を仕掛けるわけだから数百人程度は必要だろう。突如集合した数
百人の烏合の衆を統率するというのは大変なことだ。
366:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/01/31 11:28:42 gLgKd++W
イスラエルの牧伯等（つかさたち）の数（かぞ）ふる所是のごとしその牧伯等は
十二人にして各その父祖の家のために出（いで）たるなり。（民数１－４４）
モーゼと一緒にエジプトを脱出した人々は十二家族だったようだ。妥当な数字
だと思う。その中には、無論、アダムを先祖とするアブラハムの子孫もいただろ
う。しかし、大半はアダムを先祖としない家族だったに違いない。
汝（なんじ）記念（おぼゆ）べし汝の神エホバこの四十年の間汝をして荒野（あ
らの）の路（みち）に歩（あゆ）ましめたまへり。
モーゼ一行は四十年間荒れ地を放浪する。一行が最終目的地に落ち着いたと
き、モーゼは既に死んでいた。四十年というのは、一年を百日と考えていたカレ
ンダー上の数値と仮説すれば、現代の我々の感覚では約１１年間放浪したこと
になる。その間、千人規模の人々をまとめるとなると、リーダーの責任は大変な
ものである。神の基礎的概念は、そのようなリーダの過酷な使命と責任感の中
で形作られていったものと考える。
367:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/01/31 12:13:01 gLgKd++W
アラシが入って議論がわかりにくくなっています。アラシの書き込みをまとめました。アボーン
で消滅した番号は入っていません
次のスレッドを無視して下さい。
>>10,11,14-19,21,24,25,37-39,59,89,104,108,112,131,138,139,154,158,159,160,163,168,169,175,176,187,
>>190-192,197-199,203,205,206,208,209,218-224,228-234,236-242,248,250-257,259-262,264-266,271,
>>277,280,285-290,295-296,298-300,302,304,306,310-311,317-323,325,328-329,331,334-336,338-339,
>>342,346-349,352,356-359,362,364
アラシが入ってわかりにくくなっています。論筋のあるレスをまとめました。この範囲を読んで
下されば十分です。
>>1,2,4,5-7,12,20,22,26-28,30,31,33-36,41,42,44,46,49,51,53,61,70-72,75-77,79-81,83,85,86,90,91,94,
>>95,100-103,105,109,110,114-122,124,125,126,127,129,130,133135-137,140-143,145,148-151,155-157
>>161,162,171,177-180,182,184-186,193,194,196,200-202,210-217,225-227,235,243-244,246-247,249,258,
>>263,267-270,272-276,278,279,281,282,284,291-293,297,301,303,305,307-309,312-316,324,326-327,330,
>>332-333,337,340-341,343-345,350-351,353-355,360-361,363,365-366
368:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/01/31 15:19:09 gLgKd++W
お願い
最近、五会念仏を実践しているという方が少しずつ現れているようです。
お互いの連絡ができたらすばらしと思います。
電子メールアドレスとお名前（ニックネーム 可）をお知らせください。
お一人でやっているのか、お仲間とやっているのか。
お仲間は広く募集している開かれた集まりか、お仲間を限定した集まりか。
情報をいただけると幸いです。
お知らせいただいた電子メールアドレスは、一緒に五会念仏をしたいという他の
方にも公開していいか、悪いか、それもお知らせいただけると幸いです。
v065l9wa4@yahoo.co.jp
URLﾘﾝｸ(www.propatent.jp)
なお、yahooメールはスパムメール防止上、３月からは使用しません。
使用を不能にすれば、そのときは２ちゃんねる又はブログでお知らせします。
369:神も仏も名無しさん
09/01/31 23:13:04 34xUv61B
毎日毎日、なむあみだぶつなむあみだぶつと唱え続けて、
なにかひとつでもいいことがありましたか？
なにもないじゃありませんか。
口を動かして、ただむなしいだけではありませんか。
370:神も仏も名無しさん
09/02/01 00:39:15 3/wSK8a4
>>368
>最近、五会念仏を実践しているという方が少しずつ現れているようです。
嘘をつくな、妄想だろキモヲタ
>お互いの連絡ができたらすばらしと思います。
日本語がおかしいぞ、もう一回小学校からやり直せよおっさん
／ ￣￣￣￣￣ ＼ パー──ン ／￣￣￣￣￣ ＼
< （☆） 〉 / ＼
＼ =＝＝＝＝＝=,/ （__i|__i|__ﾘ ; |
／~`ー＝､＝,＝ィ. （ ;; ∪ |
／ （●）ヾ'（●） ＼ ,◎─ 〃⌒) |
| "⌒（__人__）⌒" | ＿'そ （o,;（´ ´_'ノ ,; ′;| ´ ; '
. ＼ `ヾ┬ﾉ´ ,／〔ニ二【@】 ゝ u. ゞ ,●"；`‘,｀・ ;
/⌒￣￣〃￣￣〆⌒'ﾆ)ｿ ￣ Y ` `i ーーーーrｰゝ
ヾ ､＿＿ﾞ＿＿il､＿,ジ,ｲ ヾ、_＿ __＿＿-‐ー‐＼
| o| ＝ |＿ﾉ ／´￣￣ ヽ
. | | | / ﾞヽ 渡海 難 |
. | o| .| / | |
| ==＝ | ＝=| / | |
371:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/02/01 13:18:03 2gtcGgkw
>>369
> 口を動かして、ただむなしいだけではありませんか。
そんなことはないよ。念仏をしていると、自分にとって重要な発見がある。
自分にとって重要な発見があるということが、大事なことだ。
372:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/02/01 13:34:38 2gtcGgkw
>>370
>嘘をつくな、妄想だろキモヲタ
そんなことはないよ。
古歌にいわく
うれしさを むかしはそでに つつみけり こよいは身にも あまりぬるかな
うれしさをむかしはそでにつつむといえるこころは、むかしは、雑行・正行の分
別もなく、念仏だにももうせば、往生するとばかりおもいつるこころなり。
いまはまだまだ袖に隠している人が多いと思う。
これまでは、念仏という名詞は耳に届いていたけど、それはどうやって称えるものか、
教えてくれる人がいなかった。
インターネットで、渡海難に触れ、初めてその称え方を知ったという人は多い。
称え初めても、最初はまだまだ雑行・正行の分別がわからんだろう。
やがて雑行・正行の分別に気づくときが来る。そのとき、身にもあまりぬるという実感を
もつだろう。
373:神も仏も名無しさん
09/02/02 03:12:31 /s6oq3Ox
>>372
URLﾘﾝｸ(xepid.com)
374:神も仏も名無しさん
09/02/03 00:56:25 fwo3allg
宗教カルトを経験して以来、宗教なんてどれもうさんくさいと思うようになった、と思う人は少なくないようです。
その一方で、１つのカルトを出た後、
また似たようなタイプのカルトに入り、そのパターンを繰り返す人も、
やはり少なくないようです。
カルトは人間の「信じる」力を破壊するので、入ってしまった人は何を
どの程度、どんな風に信じたらいいのかという、微妙な調節感覚を失いが
ちなのです。
ここでは、「宗教もカルトも同じようなものだ」という極論から冷静に身を引いて考えるために、カルトではない宗教とカルトとの違いを示します。
宗教は個人の自立を尊重する。
カルトは服従を強いる。
宗教は個々人を助け、その人の信仰的な求めを充たそうとする。
カルトは信仰的な求めを搾取する。
宗教は問いや自立した批判的な考え方を許し、また奨励しもする。
カルトは問いや自立した批判的な思考をさせない。
宗教は心理上のことと信仰上のことを統合する。
カルトは信者を「カルトの中でのよい自分」と「過去の悪い自分」に分裂させる。
宗教の改宗は一個人のアイデンティティに関わる内的プロセスの展開を伴う。
カルトの改宗は、一個人のアイデンティティに顧慮することない外的力に、知らないうちに投降してしまう。
宗教は金銭を倫理的抑制に従いつつ、崇高な目的を果たすための手段の１つとしてみなす。
カルトは金銭を、目的として、また権力を手に入れ、リーダーたちの利己的な目的を果たすための手段としてみなす。
宗教は、信者と宗教家とのセックスは非倫理的であると見なす。
カルトはしばしば、信者をリーダーたちの性的欲求のはけ口とする。
宗教は批判する人に丁寧に応答する。
カルトはしばしば、物理的あるいは法的脅迫で批判する人々を脅す。
宗教は家族、家庭を大切にする。
カルトは家族、家庭を敵と見なす。
宗教はある人が入信しようとする時には、よく考えてから決断するよう勧める。
カルトはほとんど情報を与えないまま、即断するように求める。
どうですか？違いが把握できましたか？
あなたが今後、宗教に関わる時、指標にすることをお勧めします。
375:神も仏も名無しさん
09/02/04 01:31:06 bgGLCPRV
渡海は夜勤の警備に出勤中か
今日もお勤め、ご苦労様ですｗ
376:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/02/04 10:42:41 Z1Ct2SU5
ブログ親鸞仏教を更新しました。 死生観を扱いました。
ＵＲＬ： しんらん．ｊｐ 又は
URLﾘﾝｸ(www.propatent.jp)
377:神も仏も名無しさん
09/02/05 02:30:46 z7YJm6sk
＿＿＿_
／ ＼
／ ⌒ ⌒ ＼ 何言ってんだこいつ
／ （●） （●） ＼
| ､" ﾞ)（__人__）" .）| _＿＿＿＿＿＿＿_
＼ ｡｀ ⌒ﾟ:j´ ,／ jﾞ~~| | | |
＿＿／ ＼ |_＿| | | |
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| | / / r. （ こ） | | |
| | | ⌒ ーnｎｎ |＼ (⊆ｿ .|_|_＿＿＿＿_＿＿_|
￣ ＼＿_､("二）￣￣￣￣￣ｌ二二ｌ二 ＿|_|＿_|＿
378:神も仏も名無しさん
09/02/07 15:43:07 HKPg3plS
>>1だけ見て
＞極楽浄土には門があるが、塀が無いというのは、本当か
七重の欄楯があるって小経に書いてあるじゃん
379:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/02/07 16:11:15 l+qqRWVu
>>378
かわいいご指摘ありがとう。 (⌒-⌒)ﾆｺ
380:神も仏も名無しさん
09/02/07 17:04:11 iy6sy2XM
>>379
> かわいいご指摘ありがとう。 (⌒-⌒)ﾆｺ
団塊の世代のくせに文末に顔文字使うなよ
ただでさえキモイのにますますキモいんだよおっさん
／ ￣￣￣￣￣ ＼ パー──ン ／￣￣￣￣￣ ＼
< （☆） 〉 / ＼
＼ =＝＝＝＝＝=,/ （__i|__i|__ﾘ ; |
／~`ー＝､＝,＝ィ. （ ;; ∪ |
／ （●）ヾ'（●） ＼ ,◎─ 〃⌒) |
| "⌒（__人__）⌒" | ＿'そ （o,;（´ ´_'ノ ,; ′;| ´ ; '
. ＼ `ヾ┬ﾉ´ ,／〔ニ二【@】 ゝ u. ゞ ,●"；`‘,｀・ ;
/⌒￣￣〃￣￣〆⌒'ﾆ)ｿ ￣ Y ` `i ーーーーrｰゝ
ヾ ､＿＿ﾞ＿＿il､＿,ジ,ｲ ヾ、_＿ __＿＿-‐ー‐＼
| o| ＝ |＿ﾉ ／´￣￣ ヽ
. | | | / ﾞヽ 渡海 難 |
. | o| .| / | |
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381:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/02/09 10:26:32 mh2we+Bo
>>377
>何言ってんだこいつ
アラシだとは思うが、本心を言っている可能性もあるのでマジレスしておきます。
アラシではなく、自分の偽りのない率直な思いだというなら、余計なポンチ絵を
入れないで書き込みして欲しい。
阿弥陀仏と神との違いを教えて欲しいという質問に答えているつもりです。
阿弥陀仏と神とは全く違う。縁もゆかりもない、そういうことを立証しようとしています。
阿弥陀仏と神とは全く関係がないということは当たり前ではないかという人には無用の
議論です。
阿弥陀仏というのは、仏教の神だろうという考えが根深くあります。極楽浄土と極楽と
は本質は同じで、お釈迦様とはイエスキリストとは本質は同じ聖人だ。そういう意見は根
深くあります。
そこで、日本人が考える神の原点であるキリスト教の神と神道の神を、聖書と日本書紀
から掘り起こし、神の実体を明瞭化し、阿弥陀仏と比較しています。
382:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/02/09 13:57:18 mh2we+Bo
ぶろぐ親鸞仏教の更新をしました。
しんらん.jp
URLﾘﾝｸ(www.propatent.jp)
極楽浄土に往生するとはどいうことかを議論しています。
383:神も仏も名無しさん
09/02/12 01:16:04 fdtoVdRH
渡海難の近況
┃
┃
┃
■3
（＿）
／￣￣￣＼
ﾐﾐﾐ 丶
ﾐミ /一◎-◎-）
（９ Ｕ (_ _) ）
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⊂￣| `ｰヽｌ_ｌ_ｌ.} ヽｌ_ｌ_ｌ.} ￣⊃ ＼
⊂ （､`ｰｰ､ｨ }￣` ﾉ ⊃ ＼
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⊂＿＿＿＿＿＿＿⊃ ⑤ ⑤ ＼
384:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/02/13 10:30:09 TY6JO6Ys
エジプトを脱出したモーゼ一行は、最終的にカナン、現在のイスラエルの地に到達する。しか
し、そのときモーゼは死んでいる。カナンには先住民が住んでおり、モーゼ集団は、カナンの地
を戦争で奪い取る。
われ降りてかれらをエジプト人の手より救いいだし之を彼地より導きのぼりて善き広き地乳と
蜜との流るる地すなはちカナン人ヘテ人アモリ人ヒビ人エブス人のをる処に至らしめんとす（出
エジプト３－８）。
モーゼは、エジプト脱出以前、荒れ野で神の声を聞く。エジプトで困っている人々を、エジプト
の手が届かないカナンの地に解放するという。当時、カナンはエジプトの勢力圏外にあったよう
だ。
聖書のこの記載を信じれば、モーゼはエジプト脱出開始時からカナンを目指していたことにな
る。しかし、最初からカナンを目指していたとすると、モーゼ一行は奇妙な迂回をしている。スエ
ズから直ちに北を目指すところ、紅海に沿って南に進んで彷徨っているのだ。
聖書の記載に反するが、モーゼはカナン行きに反対だったのではないか。僕の仮説だ。カナ
ン行きは危険が大きすぎる。先住民のいない地で人々が幸福に暮らせる場所はないか。カナン
攻撃は、反対を称えていたモーゼの死を待ち、モーゼの重しが無くなったモーゼの部下達に
よって行われている。
もともとモーゼは、エジプトを脱出した人々で、シナイ半島の南部に村落国家の建設を目指し
ていたのだろうと思う。国家建設には国家リーダの下で大衆が団結することが必要となる。どこ
かに国家モデルはないか。国家建設に当たってモデルとしては、今まで住んでいたエジプトを
措いて外にない。エジプトをモデルにしながら、エジプトを超えた幸せな国家建設を目指す。
モーゼはそのように考えていたはずである。
国家にはルールとリーダが必要である。指示命令を発する者と、指示命令に従う者との間に
は、命令と服従の関係がある。エジプトには王がいる。王は神の権威によって国家を指導する。
エジプトは王権神授国家なのだ。モーゼが考える国家像も王権神授国家以外には考えられな
かったろう。モーゼは村落国家の国家神を作る必要に迫られた。
385:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/02/13 10:30:40 TY6JO6Ys
弥陀仏は、自然のようをしらせんりょうなり。（親鸞）
阿弥陀仏は自然という概念を教えるための補助的手段であるという点と比較すると、根本的に
相違するということを知って欲しい。国家のリーダに神権を授けるという発想は阿弥陀仏に存在し
ない。阿弥陀仏は神ではないのだ。
神は、自然という概念を教えるための補助的手段ではないということも明らかだろう。
386:神も仏も名無しさん
09/02/15 13:10:01 hVzWHJoY
親鸞会の言葉にはなにも感銘を受けなかった。
南直哉の言葉には感銘を受けた。
一語一句に重みがあった。
やっぱりこれからは禅だな
387:神も仏も名無しさん
09/02/15 13:16:41 REhfKE7B
座禅しながら念仏ということ？
388:神も仏も名無しさん
09/02/16 01:54:44 jSv5KNbq
小泉首相時代の不審な事件
【議員】石井紘基：民主党議員。政界を震撼させるようなネタが見つかり、国会で追及する準備中に刺殺。
犯人は金に困った男だとされたが、石井の懐の３０万円には手をつけず、鞄の中の資料のみを持ち去る。
【９１１関係】長谷川浩：NHK解説主幹。イスラエル国籍を持つ数百人が被害を免れていたことを発表。
数日後にビルから転落死。
米森麻美：元日本テレビアナウンサー。義父がゴ－ルドマンサックス証券名誉会長。
出産３週間後の2001年9月16日自殺。
【りそな関係】平田公認会計士：りそな銀行を監査中に自宅マンションから転落死。
鈴木啓一：朝日新聞で敏腕記者として知られた人物。次期天声人語執筆者と目されていた。
りそな問題後、りそなの政治献金が10倍になっていることを記事にし東京湾に浮かぶ。自殺。
植草一秀：ご存知、経済学者のミラーマン。りそな問題について言及した後、手鏡でスカートを覗き、痴漢逮捕。
太田調査官：国税調査官。りそなの脱税問題を調査中に手鏡でスカートの中を覗き、痴漢逮捕。
【郵政関係】石井誠：読売新聞政治部記者。郵政問題の記事を書いていた。
総連の隣のマンションで変死体で見つかる。事故死。
【ライブドア】野口英昭：証券マン（エイチ・エス証券）で、ライブドアの匿名投資組合に関する入れ知恵を
していた人物。沖縄のホテルで受付に助けを呼びつつも割腹自殺。
【耐震偽装】森田信秀：森田設計事務所社長。木村建設/総研/ヒューザーなどの耐震偽装問題が浮上する直前に
鎌倉市の海岸で遺体を発見。
姉歯元1級建築士の妻：姉歯が失踪し「消されたか？」と囁かれだした直後、突然自殺。
その後姉歯が姿を現し、逮捕される。
斎賀孝治：朝日新聞デスク。耐震偽装問題を調べていて自殺。
【イラク関係】奥克彦在英国大使館参事官、井ノ上正盛イラク大使館三等書記官：
イラクで銃撃死。政府が情報公開を拒むなどしたため米軍誤射など様々な憶測を呼ぶ。
【厚生関係】小泉が厚生相時代に厚生省＆社会保険庁の使い込み問題で、火消し役として任命された事務次官
（退官済み）とその妻が刺殺される。この事務次官は野党が証人喚問を予定していた人物らしい。
389:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/02/18 13:34:16 NGQf8c4f
ぶろぐ親鸞仏教の更新をしました。
しんらん.jp
URLﾘﾝｸ(www.propatent.jp)
390:神も仏も名無しさん
09/02/18 15:24:36 AjFaQsdv
|＼_＿／ハ__
{＿＿＿＿＿｣
＼＼ ∧＿∧
◎ ≫〃ｖミｰ‐w へ （´<_｀ ） >>389マルチポスト宣伝荒らしはやめろキモヲタ
＼ 彡＿＿＿＿＿彡ヽ￣￣￣￣￣￣⌒ ＼
{_親●鸞＿＿＿| ） ￣￣￣￣￣＼ ）
◎-○一（ * * ヽミ |. |
（(_ _ （( （ ;;;;-＝-￣＝─￣ '⌒ヽ.〉 | |
‘,'.∴・,‘・(ε (（ ヽ:: -=＿二＿＿￣ . ＼_ | |
,'.・∵ ヽ＿＿＿＿_ ノ ￣＼ / /
（ ） 渡 ≡ ;;; ) ） .＼＿＿/_丿
|＿＿|. 海 ≡ ;;; )＿ｌ .| |
＿| | 難 ≡ ;;;; ） ( | |
| ＼.._＼. 入 ＼, | |
|ハルヒ(＿る～～～～～wｖ） ＼ ヽ
|＿＿＿||:::::::::::::/::::::::::/ ＼ |
.|;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;/ ／ ノ
（＿＿_|）＿_|）
391:神も仏も名無しさん
09/02/23 02:42:49 g9Uv1IG5
連合赤軍リンチ事件
森と永田が逮捕された時、妙義山中のアジトに切り裂かれた衣類が見つかった。衣類には大量の糞尿がこびりついていた。
この時、群馬県警・中山和夫警備二課長は誰かが殺されているものと見た。これは人が死ぬ時には大量の糞尿が排泄されるが、
遺体から着衣を剥ぎ取る時にそういう風に切って脱がせるからだった。
そして凍てつく土の中から続々と11人のメンバーの遺体が掘り起こされた。遺体には凄惨な暴力や衰弱の跡があり、男女の区別が
つかないほどだった。金子みちよ（24歳）にいたっては妊娠8ヶ月で、胎児をかばうようにお腹をおさえて死んでいた。
胃の中は空っぽだった。
◆山岳ベースで死亡したメンバーと死亡日
▽71年12月31日 尾崎充男 （22歳・革命左派）
▽72年1月1日 進藤隆三郎 （21歳・赤軍派）
▽72年1月1日 小嶋和子 （22歳・革命左派）
▽72年1月4日 加藤能敬 （22歳・革命左派）
▽72年1月7日 遠山美枝子 （25歳・赤軍派）
▽72年1月9日 行方正時 （25歳・赤軍派）
▽72年1月17日 寺岡恒一 （24歳・革命左派）
▽72年1月19日 山崎順 （21歳・赤軍派）
▽72年1月30日 山本順一 （28歳・革命左派）
▽72年1月30日 大槻節子 （23歳・革命左派）
▽72年2月4日 金子みちよ （24歳・革命左派）
▽72年2月12日 山田孝 （27歳・赤軍派）
392:本願寺派総長
09/02/23 16:55:05 IKLuSqPn
>>390
そういうお前も五会念仏してるそうじゃないか
393:神も仏も名無しさん
09/02/24 22:19:14 yYepIFi1
国民が知らない反日の実体 - 民主党の正体
＜目次＞
■民主党の正体 ～概要～
■勢力図
■民主党の不祥事年表
■小沢一郎の正体
■民主党の政策
■民主党の支持母体
■民主党の成り立ち
■民主党の本性・本音が現れた行動
■民主党が国民を騙す手口
■民主党と反日マスコミの癒着
■「民主党に一度、政権を任せてもよい」の危険性
■自民党と民主党の違い
■民主党に投票する人の特徴
■書籍
■民主党が政権を取ったら日本終了
■マスコミの異常性に気づき始めた国民
URLﾘﾝｸ(www35.atwiki.jp)
394:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/02/25 11:11:38 44B+qk1B
国家を創設しようとするなら、グランドモデルが必要となる。エジプトを脱した人民を統
括し、モーゼは国家という構造をデザインしていたかどうかはまで分からない。しかし、
エジプトから脱出してきた人々の生命と財産の安全確保、幸福の実現という問題に、リ
ーダとして責任を持とうとはしていたと思う。そのため統率社会のグランドモデルとして、
モーゼの構想の中では当然、エジプトが叩き台になっていたことは疑う必要も無いだろ
う。
エジプトには神がいた。太陽神である。太陽は人々に作物をもたらす。太陽が隠れると
作物ができなくなる。雨も風も太陽が支配する。時間も暦も太陽が支配する。エジプト国
王の支配権の根拠は太陽神であり、国王は太陽神から授権して人民を統治する。
ツタンカーメン王の王冠は蛇を象っている。蛇は地を這う太陽の子供である。エジプトで
は蛇を祭る信仰があったようだ。蛇は成長すると脱皮する。脱皮という現象が男性器のイ
メージと結びついたのだろう。日本の神社では、男性器を写実的に象った陽根形状体を神
体として祭っているところがある。エジプトでは、男性器を蛇に置き換えて象っている。
なぜ蛇なのか。男性器は、少年から青年に変わるとき陽皮が後退する。つまり脱皮する
のだ。蛇は脱皮してたくましくなる。従って、蛇は男性器を象徴する。エジプトの蛇信仰は、
男性器信仰を背景にしたものだろう。
人は男性器から女性器に命を送り込む。女性器は男性器から命を預かると、その男性
の子の命を宿す。これで子孫が生まれる。太陽は大地に光を注いで大地に生命を作り出
す。太陽（sun）は男性名詞、大地（earth）は女性名詞なのだ。
エジプトでは国王が即位するとピラミッドを造った。かつて僕らはピラミッドを王の墓と教
わった。しかし最近はその説がぐらついているそうだ。ピラミッドが王の墓でなければ何か。
ピラミッドは女性器ではないか。僕は最近、仮説的にそう考えるようになった。
395:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/02/25 11:12:19 44B+qk1B
ピラミッドには、春分・秋分の日に太陽光が進入する孔があるそうだ。そこからジグザグ
に迷路が走り、一番奥には容器がある。恐らく昔は水槽だったのだろう。ジグザグの迷路
の角に鏡があれば、太陽光はピラミッドの中をジグザグに走り、水槽つまり子宮に至る。そ
こには太陽の映像を映すだろう。ピラミッドは太陽（男性）に捧げる女性器であり、国王は即
位すると太陽に挨拶として女性器を捧げる。これがピラミッド信仰ではなかったか。ピラミッド
は、女性の腰部から両足を切断し、上下を逆転させた形状を有する。
エジプトでは、太陽神の意向を国王が人民に伝達し、人民がそれに服従するという構造を
取っていた。国王は、自らの意思を太陽神の意思として国民に守らせる。モーゼは、そのエ
ジプトの支配構造をグランドモデルとしながら、エジプトを超越した国家構造を建設しようとし
た。
モーゼは、エジプト宗教を背景にして神を創造していった。現代のキリスト教も変貌しなが
ら、核心部分にはエジプト宗教の痕跡が残っている。
このような考え方は、阿弥陀仏にはあり得ない考え方である。宗教音痴・仏教音痴で阿弥
陀仏と神とを混同すると、キリスト教に変貌したエジプト神が阿弥陀信仰に潜り込む。念仏の
信心はずたずたに攪乱されることがある。
396:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/02/25 11:19:40 44B+qk1B
>>394
太陽（sun）は男性名詞、大地（earth）は女性名詞なのだ。
↓
太陽（sun）は男性名詞、大地（earth）は女性名詞なのだ。そしてピラミッドも
女性名詞だ。
>>395
エジプトを超越した国家構造を建設しようとした。
↓
エジプトを超越した国家構造を建設しようとした。僕はそのように仮説を建てる。
397:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/02/25 11:51:41 44B+qk1B
アラシが入って議論がわかりにくくなっています。アラシの書き込みをまとめました。アボーン
で消滅した番号は入っていません
次のスレッドを無視して下さい。
>>10,11,14-19,21,24,25,37-39,59,89,104,108,112,131,138,139,154,158,159,160,163,168,169,175,176,187,
>>190-192,197-199,203,205,206,208,209,218-224,228-234,236-242,248,250-257,259-262,264-266,271,
>>277,280,285-290,295-296,298-300,302,304,306,310-311,317-323,325,328-329,331,334-336,338-339,
>>342,346-349,352,356-359,362,364,370,373-375,377,380,383,386-388,390-393
アラシが入ってわかりにくくなっています。論筋のあるレスをまとめました。この範囲を読んで
下されば十分です。
>>1,2,4,5-7,12,20,22,26-28,30,31,33-36,41,42,44,46,49,51,53,61,70-72,75-77,79-81,83,85,86,90,91,94,
>>95,100-103,105,109,110,114-122,124,125,126,127,129,130,133,135-137,140-143,145,148-151,155-157
>>161,162,171,177-180,182,184-186,193,194,196,200-202,210-217,225-227,235,243-244,246-247,249,258,
>>263,267-270,272-276,278,279,281,282,284,291-293,297,301,303,305,307-309,312-316,324,326-327,330,
>>332-333,337,340-341,343-345,350-351,353-355,360-361,363,365-366,368-369,371,372,376,378-379,
>>381-382,384-385,389,394-396
398:神も仏も名無しさん
09/02/25 14:56:02 PLlMIeUG
最新版
2ちゃんねる使用料
■閲覧
１スレッド 150円
■書きこみ
１レス 200円
スレ立て 500円（大人の時間、ニュース速報は1000円）
■書きこみ放題
プラチナプラン 4800円 閲覧無料 スレ立て200円、通常３スレ/月、実況５スレ/週の無料サービス
ゴールドプラン 3500円 閲覧無料 スレ立て半額
春休みが終わった後何も知らない春厨の家に多額な請求書がくるぞ
2ch利用料金表
URLﾘﾝｸ(vipper.moe.hm)
↓請求額が気になる奴はこれ使うといいよ。
1 ：ひろゆき ◆3SHRUNYAXA ＠どうやら管理人 ★：06/03/12 22:13 ID:???
２ちゃんねる使用金額が気になる方のために、
使用金額表示機能をつけてみました。
名前の欄に『「&rf&rusi&ran&ras&ran』と書き込めば
【5800円】とか【27000円】の様に現在までの使用金額が表示されます。
使用金額の最大表示数値は99999円なのでそれ以上の場合は文字列が表示されます。
請求額が気になる方はご活用ください。
表示される金の単位がいろいろあるのはおいらの遊び心です。。。
399:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/02/27 13:45:02 +z1+Wwn8
ぶろぐ親鸞仏教の更新をしました。
しんらん.jp
URLﾘﾝｸ(www.propatent.jp)
浄土真宗の原点を議論しています。
400:神も仏も名無しさん
09/02/27 13:59:38 Iyz02Nxn
|＼_＿／ハ__
{＿＿＿＿＿｣
＼＼ ∧＿∧
◎ ≫〃ｖミｰ‐w へ （´<_｀ ） >>399マルチポスト宣伝荒らしはやめろキモヲタ
＼ 彡＿＿＿＿＿彡ヽ￣￣￣￣￣￣⌒ ＼
{_親●鸞＿＿＿| ） ￣￣￣￣￣＼ ）
◎-○一（ * * ヽミ |. |
（(_ _ （( （ ;;;;-＝-￣＝─￣ '⌒ヽ.〉 | |
‘,'.∴・,‘・(ε (（ ヽ:: -=＿二＿＿￣ . ＼_ | |
,'.・∵ ヽ＿＿＿＿_ ノ ￣＼ / /
（ ） 渡 ≡ ;;; ) ） .＼＿＿/_丿
|＿＿|. 海 ≡ ;;; )＿ｌ .| |
＿| | 難 ≡ ;;;; ） ( | |
| ＼.._＼. 入 ＼, | |
|ハルヒ(＿る～～～～～wｖ） ＼ ヽ
|＿＿＿||:::::::::::::/::::::::::/ ＼ |
.|;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;/ ／ ノ
（＿＿_|）＿_|）
401:神も仏も名無しさん
09/02/28 03:40:37 DDxx9ptk
＿＿
ｲ´ ｀ヽ
／ / ￣￣￣ ＼
/_／ ∞ ＼_ 自己を映す鏡から目をそむける
[＿＿＿＿＿＿＿＿＿_]
| （__人__） | 「ニホンザル」 には
＼＿ ｀ ⌒´ ＿／
/⌒ヽ | ＼＞<ﾍl ヽ ＼ つきあえませんな
{::: l ＼ ヽ };;{ | | i }
{:::::.. 〈;;,, ヽ V;;;}ﾉ l彡 ヽ
_,,.-‐''" |:::::::: ヽ--､ ＼ >--'⌒ヽ::. }
|| |_,,.ィ'|::::..... }_,,.-‐''"~ヽ_,,.-し':: ）
|| | || !:: / .::ﾉ::::::::::. ノ
|| | || _ヽ,, .;::: _,,.-‐''"ー''--''￣
_,,. -‐''" ｀ｰ---''"
402:神も仏も名無しさん
09/02/28 08:51:36 WvNAW3BL
哲学の答え。「哲学には終わりがない」つまり答えがないんです。
答えないのはそういうことかと。
そして生命の始まりから今まで営まれた営み（性行為・受粉）などでわざわざ生まれてきたものがそれを繰り返す。
理由なんてない。命をつなぐ本能。脳幹の営み。
気にするな。ありとあらゆるものがそうだ。考えすぎないように。
そこにはまがいもの宗教という落とし穴がある。
403:神も仏も名無しさん
09/02/28 22:21:25 n+zkoYT4
>>400
親や檀家が見たら泣くぜ
404:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/01 14:00:21 rOUAnLBi
ぶろぐ親鸞仏教の更新をしました。
しんらん.jp
祈りについて考えています。
405:神も仏も名無しさん
09/03/01 16:22:20 N7ARH5RB
|＼_＿／ハ__
{＿＿＿＿＿｣
＼＼ ∧＿∧
◎ ≫〃ｖミｰ‐w へ （´<_｀ ） >>404マルチポスト宣伝荒らしはやめろキモヲタ
＼ 彡＿＿＿＿＿彡ヽ￣￣￣￣￣￣⌒ ＼
{_親●鸞＿＿＿| ） ￣￣￣￣￣＼ ）
◎-○一（ * * ヽミ |. |
（(_ _ （( （ ;;;;-＝-￣＝─￣ '⌒ヽ.〉 | |
‘,'.∴・,‘・(ε (（ ヽ:: -=＿二＿＿￣ . ＼_ | |
,'.・∵ ヽ＿＿＿＿_ ノ ￣＼ / /
（ ） 渡 ≡ ;;; ) ） .＼＿＿/_丿
|＿＿|. 海 ≡ ;;; )＿ｌ .| |
＿| | 難 ≡ ;;;; ） ( | |
| ＼.._＼. 入 ＼, | |
|ハルヒ(＿る～～～～～wｖ） ＼ ヽ
|＿＿＿||:::::::::::::/::::::::::/ ＼ |
.|;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;/ ／ ノ
（＿＿_|）＿_|）
406:神も仏も名無しさん
09/03/02 00:32:35 zpuK4kvZ
【専ブラ用イライラ棒】
スタート >1-1000>1-1000>1-1000>1-1000>1-1000>1-1000>1-100
>1-1000 >1-1000 >1-1000 >1-100
>1-1000>1-1000 >1-1000 >1-9 >1-1000 >1-1000>1-100 >1-100
>1-1000>1-1000 >1-1000 >1-10 >1-1000 >1-1000>1-100 >1-100
>1-1000 >1-1000 >1-100 >1-1000 >1-1000>1-100 >1-100
>1-1000 >1-1000>1-1000 >1-1000 >1-1000 >1-1000>1-100 >1-100
>1-1000 >1-1000 >1-100>1-10>1-10 >1-100
>1-1000>1-1000>1-1000>1-1000>1-1000>1-1000>1-1000>1-1000>1-1000 ゴール
407:神も仏も名無しさん
09/03/05 01:00:13 TyyyFawq
URLﾘﾝｸ(megurulove.com)
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408:神も仏も名無しさん
09/03/06 01:51:48 JrDTmvBm
私は学生時代に不遜にも(「死」を眼前にすればすべては無意味！生きる事の意味を小生意気に語る哲学系のサークルなど片っ端から論破してやる！！)と息巻いてた日々を送っておりましたが、そんな時に出会ったのが親鸞会でした。
(仏教もどうせ世間と和合し諦観するための処世術だろ。)と思っており(まぁ、ここも見事に打ち破ってくれるわ！)とタカをくくっておりました。
が、「後生の一大事」や「弥陀の本願」等の話を聞くに、自分の仏教観がいかに浅はかであったか、なぜ人の命は重いのか等を知らされました。嬉しくも逆転負けしたのです。
しかし所属していた支部には、キャンパス内でわけもわからず勧誘されたであろうオドオドビクビクした人も多く、
私にはどことなくジメジメした雰囲気に感じられ、そのような‘内輪受けのなかよしクラブ’的な雰囲気にどうも馴染めず、ついには退会してしまいました。 和合僧を破ったわけです。
ですが、仏法の尊さを教え導いてくれた親鸞会には正直感謝しております。
409:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/09 11:36:16 Fjp7mTKv
ぶろぐ親鸞仏教の更新をしました。
しんらん.jp
死ねば空無となるという問題を扱っています。
410:神も仏も名無しさん
09/03/09 14:31:11 jtNqaclf
>>409
また宣伝荒らしかキモヲタデブニート
／ ￣￣￣￣￣ ＼ パー──ン ／￣￣￣￣￣ ＼
< （☆） 〉 / ＼
＼ =＝＝＝＝＝=,/ （__i|__i|__ﾘ ; |
／~`ー＝､＝,＝ィ. （ ;; ∪ |
／ （●）ヾ'（●） ＼ ,◎─ 〃⌒) |
| "⌒（__人__）⌒" | ＿'そ （o,;（´ ´_'ノ ,; ′;| ´ ; '
. ＼ `ヾ┬ﾉ´ ,／〔ニ二【@】 ゝ u. ゞ ,●"；`‘,｀・ ;
/⌒￣￣〃￣￣〆⌒'ﾆ)ｿ ￣ Y ` `i ーーーーrｰゝ
ヾ ､＿＿ﾞ＿＿il､＿,ジ,ｲ ヾ、_＿ __＿＿-‐ー‐＼
| o| ＝ |＿ﾉ ／´￣￣ ヽ
. | | | / ﾞヽ 渡海 難 |
. | o| .| / | |
| ==＝ | ＝=| / | |
411:神も仏も名無しさん
09/03/11 00:15:31 xxeRS41z
撮影者プロフィール
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ブログ URLﾘﾝｸ(minatotetsudo.spaces.live.com)
撮影者のまとめサイト URLﾘﾝｸ(minatetsu.at.infoseek.co.jp)
名前: 鉄道
年齢: 29
こんばんわ、駅長の「みなと鉄道」です。
市: 兵庫県伊丹市
出身地: 兵庫県芦屋市打出
国: 日本
職業: 駅長
学校: 奈良産業大学 法学部 兵庫県立伊丹北高等学校 伊丹市立天王寺川中...
会社: みなと鉄道
関心事と趣味: 掲示板荒らし 1に阪神 2に阪神 3,4がなくて 5に阪急阪神難波線
■好きなもの/好きなこと
関西鉄道掲示板, 太陽テレビ阪神戦, 掲示板荒らし, 鉄道会社陳情,
バス会社脅迫, スパムメール配信, ウイルスメール送信, 不正乗車,
駅員様にごり押し, 自作自演, HN・画像・文章盗用, 鉄道プリペイドカード収集
意図的に編集した事を自ら認める
minatotetsudo (1週前) ぶっちゃけカットしても良かったんだけど
そんな想像をしてもらう ためにあえて残してる部分もあります。
minatotetsudo (1週前) あまり期待してなかったけど思ってたより反応があって驚いてる。
一方的な警察発表のキモヲタ版と考えてもらえたら。何かを考える きっかけになればいいし、社会を良くする一抹になれたらいいなっ て
本気で思ってる。
412:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/12 20:45:35 7/NY5gx6
太陽神は作物を作り出す源泉である。命の源である。エジプトの太陽神はそのような
作物の源泉、命の源泉として、エジプト社会を統括する王権の背景を構成したと考える。
神は、社会を統括し、社会に秩序を実現する権力の背景である。エジプトを脱したイス
ラエル社会における神の地位は、エジプト社会の太陽神を模倣したものだろうとぼくは
考える。これは、極楽浄土の阿弥陀仏にはありえない思想である。阿弥陀仏は神では
ない。
モーゼは、エジプトの神をそのまま借用することはしなかった。エジプトへの帰還と
いう事態を防がなければならななかったからだ。モーゼは、イスラエル社会の民衆に、
エジプトとの絶縁を迫る。
民衆をエジプトから完全に絶縁させる方法は何か。モーゼが採った方法は大胆か
つ荒っぽかった。エジプトの太陽神を超える神を出現させた。最終的にイスラエルは、
万物の創造主を神とすることになる。しかし、イスラエルの民衆が自分たちの神とし
て万物の創造主に行き着くのは一朝一夕にはいかなかったようだ。全知全能の神、
万物の創造主の思想が完成するのは、モーゼよりさらに数百年後、おそらくバビロ
ン捕囚の前後ではなかったか。僕は勝手に創造している。少なくとも、モーゼの時
代ではなく、それより相当後である。聖書を読むとそれがわかる。今、この問題には
これ以上触れない。
モーゼは、自分の母方の先祖をいきなりイスラエルの民衆の神に据える。モーゼ
はその神の名によってイスラエル社会に法令を公布する。これがモーゼの十戒であ
る。十戒のモデルはおそらくエジプトにあったものだろう。しかし、エジプトにはなかっ
たモーゼ独特のルールも定められている。
モーゼの神は言う。
「我は汝の神エホバ汝をエジプトの地その奴隷たる家より導き出せし者なり。汝我
面の前に我の外何者をも神とすべからず」。
413:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/12 20:47:05 7/NY5gx6
神の権威の根拠は「エジプトの地その奴隷たる家より導き出せし者」というところに置
いた。「エジプトの地その奴隷たる家より導き出せし者」は誰なのか、それはモーゼの
母方の先祖神である。アダムの親である。モーゼは、だから、自分の母方の先祖神で
あるアダムの親を神と仰げと命じる。自分（モーゼ）は、アダムの親に導かれ、イスラエ
ルの民衆をエジプトから脱出させたのである。モーゼは人々にそう命じた。
エジプトを脱した後、モーゼの母方の先祖を神と仰げと言われ、動揺が生じないはず
はない。エジプトから脱出してきた人々は、エジプト時代の神々を祭ろうとする。そのつ
ど、モーゼは人々を叱りとばす。やがて人々はしぶしぶモーゼの意向に従うようになる。
モーゼに従わなかった者は、集団から単身で砂漠の中に放り出され、その先には死以
外の選択肢がなかったからだろう。
このようにして、神はイスラエルの人々の中で徐々に創作されていく。
話がエンドレスに冗長化する。「エジプトの地その奴隷たる家より導き出せし者」という
この言葉が出てきたので、一応話はここでやめておきたいと思う。
阿弥陀仏と神とは違う。全く無関係である。阿弥陀仏はイスラエルの民をエジプトの
地その奴隷たる家から導いたことはない。そのように認識してもらえればいいだろう。
414:神も仏も名無しさん
09/03/13 01:10:44 /Ng2yO+A
+ ;「あの女は誰と結婚しようとも、不倫で俺の子を産んじまうよ。俺のリモコン女だ。」 by 東京の不良
* ☆_+ 東京の不良（黒サギ）に生き血を吸われているのがわかっていない女詐欺師（カッコウのメス）だな。
: , xヾ:､__,..-‐‐:､､,へ.........._
く '´::::::::::::::::ヽ
/０:::::::::::::::::::::::',
＝ {o:::::::::( `Д´):::::} ＜ 坊ちゃん、結婚して
':,:::::::::::つ:::::::つ
＝ ヽ､_＿;;;;::／ ビッチのカッペ女
し"~(__)
カッペ女は18歳になっているし、私人の坊ちゃんに救う責任も義理もない。
悪党の手先であり、婚外子を産む可能性が極めて高い女とは結婚したくない。
この手の女は、不良には丁寧で世話焼きで優しいが、他の男には思わせぶりな態度＆悪口と誣告だけ言う。
この手のビッチのカッペ女は、悪口と誣告で相手を退学、退職させ人生を潰す。
加えて、女は被害を与えた事後の相手に求婚するという、つじつまの合わない人生を選択する。
危険な女の魔の手が届く範囲に自分の身を置くことになるので、危険な女へ説教さえもしたくない。
ｽﾚﾘﾝｸ(lovesaloon板:721-730番)
415:神も仏も名無しさん
09/03/13 01:11:05 /Ng2yO+A
東京の不良の常套句、テクニック
「世の中コネだ。俺たちが結婚相手を紹介してやる。
イイ思いさせてやる。俺たちと協調行動し悪に手を染めろ。」
用事が済むと → 「オマエ、ブスだから結婚できないんだ。」とポイ捨て。
横で見ていると、はじめから不良男は女に結婚相手を斡旋する気ないよ。
私が教えてあげても、女は会話の途中で奇声を上げて精神錯乱を起こすから、経験上、言っても無駄だ。
婚期過ぎたら、なかには挽回して結婚できるが、普通の女は一生独身に決まる。
中途半端な田舎者の女詐欺師がこのクロサギのパターンに引っかかる。
田舎の事情は知らないが、東京文化圏のクロサギ事情はこんな感じだ。
低学歴のDQN世界で暮らしているのなら、「ビッチのカッペ女」の前でだけ1回自然に
「子供キライ」とウソを言っておいたほうがいいのかも。
やったことないけど、きっとカッコウのメスは子供嫌いの男に対して托卵をあきらめるはず。
チョカイを出さなくなるはず。
416:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/13 18:30:30 gj9csiVP
神と阿弥陀仏の比較は、>>413をもって終わります。
アラシが入って議論がわかりにくくなっています。アラシの書き込みをまとめました。アボーン
で消滅した番号は入っていません
次のスレッドを無視して下さい。
>10,>11,>14-19,>21,>24,>25,>37-39,>59,>89,>104,>108,>112,>131,>138,>139,>154,>158,>159,>160,>163,>168,>169,>175,
>176,>187,>190-192,>197-199,>203,>205,>206,>208,>209,>218-224,>228-234,>236-242,>248,>250-257,>259-262,
>264-266,>271,>277,>280,>285-290,>295-296,>298-300,>302,>304,>306,>310-311,>317-323,>325,>328-329,>331,
>334-336,>338-339,>342,>346-349,>352,>356-359,>362,>364,>370,>373-375,>377,>380,>383,>386-388,>390-393,
>398,>400-403,>405-408,>410-411
アラシが入ってわかりにくくなっています。論筋のあるレスをまとめました。この範囲を読んで
下されば十分です。
>1,>2,>4,>5-7,>12,>20,>22,>26-28,>30,>31,>33-36,>41,>42,>44,>46,>49,>51,>53,>61,>70-72,>75-77,>79-81,>83,>85,
>86,>90,>91,>94,>95,>100-103,>105,>109,>110,>114-122,>124,>125,>126,>127,>129,>130,>133,>135-137,>140-143,
>145,>148-151,>155-157>161,>162,>171,>177-180,>182,>184-186,>193,>194,>196,>200-202,>210-217,>225-227,
>235,>243-244,>246-247,>249,>258,>263,>267-270,>272-276,>278,>279,>281,>282,>284,>291-293,>297,>301,>303,
>305,>307-309,>312-316,>324,>326-327,>330,>332-333,>337,>340-341,>343-345,>350-351,>353-355,>360-361,
>363,>365-366,>368-369,>371,>372,>376,>378-379,>381-382,>384-385,>389,>394-396,>399,>404,>409,>412-413
417:神も仏も名無しさん
09/03/14 00:58:46 ZHgvwwGp
URLﾘﾝｸ(news.mixi.jp)
大人の女性にとって、・・・特にお悩みの方が多いであろう“デリケートゾーンの処理”について、女子の実態をレポートしてみたいと思います。
まずは、・・・女子にズバリ聞きました！
◎「デリケートゾーンのムダ毛処理をしていますか？」
YES＝40.2％／ NO＝59.8％
・・・自然な状態で放置している女子の方が多いよう。NOという回答の横には、「どう処理したらいいのかよく分からない」というコメントも。
確かに、「デリケート」と名の付く場所だけあって、・・・他の部位のムダ毛以上に知識や技量などが必要です。中にはこんなチャレンジャーの方々も……。
■「昔、男性用除毛フォームを買ってきて、あまりによく抜けるので調子に乗って全身脱毛（頭を除く）しました」
■「高校生の時、母親に『線香で燃やすとチクチクしなくて良いよ』と言われ実践したら、大事な部分を火傷した」
お線香で処理する・・・、やっぱり危険そうだなとしみじみ感じさせられるエピソードです。
自己処理をする場合は、それ用の専門シェーバーなどを予め用意する方が無難ですね。
一方プロ（脱毛サロン）のお世話になるというのは手っ取り早い方法のようにも思われますが、それはそれで「恥ずかしい」という心理的弊害が。
やっぱり、ワキや手足の脱毛に行くのとは全く違うレベルの覚悟が必要なのかも。……。
・・・驚きかもしれませんが、なんと「彼氏に処理してもらう（してもらっている友人がいる）／してもらったことがある」とこっそり（？）教えてくれた人が、500人の中に7名！
また、「彼氏に処理を勧められたことがある」と告白してくれた人も6名いらっしゃいました。中には「彼氏との初体験の前に剃られた。Hより先に剃られるって（笑）」という人まで。 ・・・
418:神も仏も名無しさん
09/03/16 00:25:21 vuyVsyDR
_,,..r'''""~~`''ｰ-.､
,,.r,:-‐'''"""~~`ヽ､:;:;:＼
r"r ゝ､:;:ヽ
r‐-､ ,...,, |;;;;| ,,.-‐-:､ ヾ;:;ゝ
:i! i! |: : i! ヾ| r'"~~` :;: ::;",,-‐‐- `r'^!
! i!. | ;| l| ''"~~ ､ i' | イェ～イ
i! ヽ | | | ,.:'" ､ヽ､ !,ﾉ
ゝ `-! :| i! .:;: '~~ｰ~~'" ﾞヾ : : ::|
r'"~`ヾ、 i! i! ,,-ｪェI二エﾌﾌ : : :::ﾉ~|`T いづみちゃん見てるー？
,.ゝ､ r'""`ヽ､i! `:､ ー - '" :: : :／ ,/
!､ `ヽ､ー､ ヽ‐''"`ヾ､.....,,,,＿,,,,.-‐'",..-'"
| ＼ i:" ） | ~`'''ー---―''"~
419:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/17 17:01:19 7wPN7QF3
ただいま３／１７ １７時
以後、数日カキコ不能。ごきげんよう。
420:神も仏も名無しさん
09/03/17 18:46:09 PP3B4n3S
私たちマスコミはこんな総理大臣を求めています！
・漢字は一字一句間違えない、ただしカタカナの間違い（テレ朝）、
アルファベット間違い（丸岡いづみ）、土表←なぜか変換できない（スポニチ）はおｋ
・カップラーメンの値段はすべて言える
・北海道に実在するほっけの煮付けを『ホッケの煮付けは捏造だ！ありえない！』と言える
・たとえ癖であってもボールペンのキャップはくわえない
・ホテルのバーなんかに通わない、警備が大変でも居酒屋はおｋ
・酒なんて飲まない、酒どころかウイスキーボンボンもだめ
・顔に絆創膏を貼ってはいけない
・スーツは例えG8の場でも天皇陛下の前だとしても１０万円以下のものを着る
・庶民である(自分たちの給料１０００万円以下)
・葉巻は吸ってはいけない
・給付金がもらうかもらわないかは西松建設問題より大事
・首相なので奥さんまでテレビで叩いてよい（ミヤネ屋）
・首相なので私邸を勝手にヘリから盗撮してよい
・首相なので手紙を晒してバカにしてもよい（丸岡いづみ、みのもんた、フジテレビ、日刊スポーツ）
・づとずの間違いをしてはだめ、いつも最新の言葉で手紙を書く
・首相からもらうプレゼントは４１００円以上のもの
・休日に墓参りはいかない、たとえ母の命日であったとしてもだめ
・G20などの重要な会議の場へも野党に邪魔されてチャーター機は乗ってはいけない、
まして政府専用機で行ってはいけない、ヒッチハイクで行ける
・献金もらっていてもおｋ、漢字間違いに比べればなんでもない
421:神も仏も名無しさん
09/03/20 15:44:35 /IylyN0g
糞親鸞よ。覚えておけ。
貴様は、所詮本願時の操り人形、飾り物だ。
行信を得ないと第十八願では救われないなどと、お前にはそんなことを言う権利はないんだ。
渡海難を操つり、渡海難に勝手なことを言わせる権利などは、糞親鸞よ、お前にはないんだ。
糞親鸞、貴様は今、２ちゃんねるの敵、２ちゃんねるアンチの敵、シンパの敵になったことを忘れるな。
本願時を敵に回すことがどんなに恐ろしいことか、覚えておけ。
本願時の坊主は貴様を忘れない。徹底的に貴様を追い込んでやる。
親鸞会と華光会と本願時と真宗学者は、お前を追い込んでやる。本願寺坊主の怖さを忘れるな。
－笑－
422:神も仏も名無しさん
09/03/20 15:47:23 /IylyN0g
>>421
誤爆 －苦笑－
423:神も仏も名無しさん
09/03/20 20:38:07 1kiOqCEU
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:802-806番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:810番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:812-815番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:821-822番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:824番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:831-832番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:836-837番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:845番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:421-422番)
↑
遂に頭がおかしくなり、親鸞聖人を糞呼ばわりするようになった渡海難
424:神も仏も名無しさん
09/03/21 12:39:49 1y5llyo8
>>423 何言ってんだこいつは？
本願寺は、昔から偽親鸞を親鸞と言って操り人形に担いできてるんだ。
こいつ。本願時の操り人形を糞親鸞とけなしてるんか？
操り人形を糞親鸞とけなしやがってるこっちの親鸞は何者だ？
頭の狂ってる別の親鸞か？ こいつ、頭大丈夫か？
＿＿＿_
／ ＼
／ ⌒ ⌒ ＼
／ （●） （●） ＼
| ､" ﾞ)（__人__）" .）| _＿＿＿＿＿＿＿_
＼ ｡｀ ⌒ﾟ:j´ ,／ jﾞ~~| | | |
＿＿／ ＼ |_＿| | | |
| | / , ＼ｎ|| | | ２ちゃんねる |
| | / / r. （ こ） | | |
| | | ⌒ ーnｎｎ |＼ (⊆ｿ .|_|_＿＿＿＿_＿＿_|
￣ ＼＿_､("二）￣￣￣￣￣ｌ二二ｌ二 ＿|_|＿_|＿
－笑－
425:神も仏も名無しさん
09/03/21 12:46:00 1y5llyo8
|＼_＿／ハ__
{＿＿＿＿＿｣
＼＼ ∧＿∧
◎ ≫〃ｖミｰ‐w へ （´<_｀ ） 本願時の操り人形を糞親鸞呼ば
＼ 彡＿＿＿＿＿彡ヽ￣￣￣￣￣￣⌒ ＼ わりするのをやめろ。
{_親●鸞＿＿＿| ） ￣￣￣￣￣＼ 本 ）
◎-○一（ * * ヽミ |. 願 |
（(_ _ （( （ ;;;;-＝-￣＝─￣ '⌒ヽ.〉 寺 | |
‘,'.∴・,‘・(ε (（ ヽ:: -=＿二＿＿￣ . ＼_ | |
,'.・∵ ヽ＿＿＿＿_ ノ ￣＼ / /
（ ） 渡 ≡ ;;; ) ） .＼＿＿/_丿
|＿＿|. 海 ≡ ;;; )＿ｌ .| |
＿| | 難 ≡ ;;;; ） ( | |
| ＼.._＼. 入 ＼, | |
|ハルヒ(＿る～～～～～wｖ） ＼ ヽ
|＿＿＿||:::::::::::::/::::::::::/ ＼ |
.|;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;/ ／ ノ
（＿＿_|）＿_|）
426:神も仏も名無しさん
09/03/22 01:06:45 kP2LGfaq
コマ横のは自分も同じこと思った。
なんつかもっと薄ボンヤリした虚しさに襲われたような感じがした。
浦沢直樹のはパイナップルアーミーが一番好きだけどあれ原作ありなんだよな。
原作の人はゴルゴのも書いてたことあったからやっぱ原作者がよかったのが大きいんだと思う。
427:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/22 11:41:14 aqhmnww+
ぶろぐ親鸞仏教の更新をしました。
www.しんらん.jp
回向について考えています。
428:神も仏も名無しさん
09/03/23 00:06:59 coIKroJX
>>427
∩＿＿＿∩ ／
| ノ ヽ ／
/ ＞ ＜ |／ そんな餌ﾊﾟｸｯ
| //// ( _●_)／ミ
彡、 ｌ⌒l ノ
/ ＿＿ ＼ ＼ヽ
. (＿＿＿） ＼__）
. Ｏ| /
| ／＼ ＼
| / ) )
∪ （ ＼
＼,,＿）
∩＿＿＿∩
| ノ ヽ
/ ● ● | オエー！！！
| u Ｕ ( _●_) ミ 。
彡､ |ﾟ。､｀ ヽ。、ｏ
/ ＿＿ ヽU ｏ
. (＿＿＿）U | ∴ｌ
. Ｏ| U ：l
| ／＼ |：!
| / ) Ｕ
∪ （ ＼
＼,,＿）
429:神も仏も名無しさん
09/03/23 11:22:54 2O/YiTso
∩＿＿＿∩ ／
| ノ ヽ ／
/ ＞ ＜ |／ 生まれて初めて
| //// ( _●_)／ミ 本物を食ってみる
彡、 ｌ⌒l ノ
/ ＿＿ ＼ ＼ヽ
. (＿＿＿） ＼__）
. Ｏ| /
| ／＼ ＼
| / ) )
∪ （ ＼
＼,,＿）
∩＿＿＿∩
| ノ ヽ
/ ● ● | オエー！！！
| u Ｕ ( _●_) ミ 。
彡､ |ﾟ。､｀ ヽ。、ｏ 先祖代々偽物を食ってきた罰か。
/ ＿＿ ヽU ｏ 俺たちは体が本物を受け付けん。
. (＿＿＿）U | ∴ｌ 本願寺が用意している
. Ｏ| U ：l よいこのためのオコチャマランチ以外、
| ／＼ |：! 体が反射的に拒否をする。
| / ) Ｕ
∪ （ ＼
＼,,＿）
430:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/23 13:53:13 2O/YiTso
親鸞の主張と蓮如の主張とを並べてみます。ここに矛盾はあるのか。ないのか。分かるという方が
いれば、ご意見を伺いたい。
昼夜朝暮は、如来大悲の御恩を雨山にこうぶりたるわれらなれば、ただ口につねに称名をとなえて、
かの仏恩を報謝のために、念仏をもうすべきばかりなり。これ即ち真実信心を得たる姿と言えるはこれ
なり。（御文二帳目）
昼も夜も朝も暮れも、我々は如来大悲のご恩を受けている。そうであれば、その仏の恩に報いるため、
常に口にただひたすら仏の名を称えよう。これこそ、真実の信心を得た姿と言うべきである。
一心一向に弥陀に帰命する一念の信心によりて、はや往生治定の上には、行住座臥に口に申さんと
ころの称名は、弥陀如来の我らが往生を易く定め給える大悲の御恩を報尽の念仏なりと、心得べきな
り。（御文二帳目）
二心なくひたすら阿弥陀仏に帰命する。一途に進んでいこうとするその心だけで、もうそれだけで往生
は定まる。阿弥陀如来は、我々を容易に往生させてくれる。そうであれば、動いているときも、止まって
いるときも、座っているときも、寝ているときも、口に称える称名念仏は、阿弥陀如来のそのご恩に報いる
ための念仏である。そのように思うべきである。
蓮如上人の御とき、志の衆も御前に多く候うとき、「このうちに、信を得たる者、幾たりあるべきぞ。一人
か二人かあるべきか」など、御掟候うとき、各々、「肝を潰し申し候」と、もうされ候よしに候う。（聞き書き）
蓮如上人の時代、同じ心を持った人々が上人の前に座っていた。「この中で、信心を得ている者は何人
いるのかなぁ。まあ、一人か二人ではないのか」。このように仰っていた。居合わせた人々は、それぞれ
「大変驚きました」と、言っていた。
本願を疑うによりて、辺地に生じて、疑いの罪を償のいて後、報土の悟りを開くとこそ、承り候らえ。（歎異抄）
信心のない人は、本願を疑うため、まず辺地に生じ、そこで疑いの罪を償って後、報土の悟りを開くと、
私はそのように親鸞聖人から伺いました。
431:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/23 13:55:28 2O/YiTso
往生を不定に思し召さん人は、まずわが身の往生を思し召して、御念仏候べし。わが身の往生、一定と
思し召さん人は、仏の御恩を思し召さんに、御報恩の為に、御念仏、心に容れて申して、世のなか安穏な
れ、仏法広まれと、思し召すべしとぞ覚え候。よくよく御案候べし。（親鸞消息）
これで極楽に往生できるのだろうか。そのように疑う方は、まず自分の往生を心配し、どうかこれで極楽
往生させていただけますようにと、念仏をお称えください。自分の往生は決まったと信じれる人は、仏の御
恩を思い、ご恩に報いる心で念仏をお称えください。世のなか安穏なれ、仏法ひろまれと、そのように願う
とよろしいと思います。どうか、よくお考えください。
「如是」と言うは、すなわちこれは法を指す、定散両門なり。 ～ しかるに行に二種あり。一つには正行
～ 。正行と言うは、 ～ もし口に称せば、すなわち一心に専らかの仏を称せよ。 ～これを名づけて
「正」とす、と。またこの正の中についてまた二種あり。一つには、一心に弥陀の名号を専念して、行住座
臥に時節の久近を問わず、念念に捨てざるは、これを「正定の業」と名づく、かの仏願に順ずるがゆえに。
～ 。また云わく、定善は観を示す縁なり、と。散善は行を顕す縁なり、と。また云わく、浄土の要逢いがた
し、と。（化身土巻）
観無量寿経に如是という言葉が登場する。そこでは定善と散善の両方を紹介している。例えば、善導大
師は正行という概念を教える。その中で、一心に専らかの仏の名を称せよと言う。行動しているときも、停
止しているときも、座っているときも、寝ているときも称える。長時間・短い時間に関係なく称える。一瞬一瞬
に絶え間なく称える。善導大師はこういう称え方を正定の業という。
正定の業は仏願に順じている。しかし、先人が正定の業を教えたのには理由がある。修行の方法を示す
ための一つのきっかけになるからである。きっかけだけでは極楽浄土の核心部分にいたることはできない。
浄土の要逢いがたし。
親鸞の主張と蓮如の主張とを並べてみました。ここに矛盾はあるのか。ないのか。親鸞聖人と蓮如上人
は、どちらが正しいのか。分かるという方がいれば、ご意見を伺いたい。
432:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/23 14:33:18 2O/YiTso
>>431
お願い
大人向けの問題を提起しています。
問題提起の所在も分からんというお坊さん。どうか荒らさないで傍観していてください。
433:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/23 16:26:10 2O/YiTso
親鸞と蓮如の違いというと、ここもおもしろい。
親鸞の真意と蓮如の真意は違うのか、同じことを言っているのか。
考えてみてほしい。
今生の祈りをのみなせる心失い、 ～ 二心のなき人を、 ～ 摂取して捨て給わざ
るものなり。 （御文 二帳目）
この世の祈りだけをする心を捨て、二心のない人を、救ってくださる。
念仏を深く頼みて、世の祈りに心を入れて、申し合わせ給うべしとぞ覚え候。
（親鸞 消息）
念仏を深く信頼し、世の祈りに心を込め、互いに相談し合ってください。
434:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/23 16:34:40 2O/YiTso
忘れていたので、これも加えます。
現世をいのる行者をば これも雑修となづけてぞ 千中無一ときらわるる
（和讃）
435:神も仏も名無しさん
09/03/23 17:30:36 ZWGkTPlV
URLﾘﾝｸ(0________________________________sage__________________________sage_______________________________)<)
URLﾘﾝｸ(0_______________________sage___________________________________sage__sage_______sage_________)<)
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URLﾘﾝｸ(0______________sage____________sage____________________sagesage_____________________sage____)<)
URLﾘﾝｸ(0____________sagesage__________sagesage__________________sage___________sage____sage____)<)
436:神も仏も名無しさん
09/03/23 23:52:53 coIKroJX
URLﾘﾝｸ(school5.2ch.net)
URLﾘﾝｸ(school7.2ch.net)
437:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/24 13:07:29 NeG9+zfc
ぶろぐ親鸞仏教の更新をしました。
www.しんらん.jp
歎異抄の背景を説明しています。
438:神も仏も名無しさん
09/03/24 17:28:36 0GtZgfls
>>437
/ ,r'ー─── ＼
/ / ＼}, )
,′ / ＿＿＿ |ヽ
j ／￣了´ /レj: / ｢､¨T ﾒ､ l|
l ∠/: ; :/厶匕_|:/|/ j从`ﾄ|-!∨|
|/ ﾚｲV fてﾊ fてハj∧}＼ ━┓┃┃
. ／ /| :| 弋_.ﾉ 弋_ソ´:.リ | . ┃ ━━━━
| , 人| :|Nとつ ' C''! : | | ┃ ┃┃┃
. j／ /:.!:| :ﾄ､ ,v ,v' ,. _ ,,'~ﾉ '~ | ﾟ ｡ ┛
／ /: :r'| :|;/|、 ゝ'ﾟ ≦ 三 ﾟ｡ ﾟ
/ /: :∧| :| ㌧-｀≧ 三 ＝=-
./ /:／{ | :| ^Nﾍ,､-ｧ , ≧=- 。
439:神も仏も名無しさん
09/03/25 00:29:19 QgVV1q00
犯罪発生詳細
情報種別： 性犯罪被害情報
件名： 主婦に対する声かけ事案発生
発生日時： 3月24日 18:15
発生場所： 河内町北区 新金町２丁 付近路上 （地図）
発信： 河内警察署
発生状況： 帰宅途中の主婦（35）に対して「道の真ん中歩くなや」等の声をかける事案が発生しました。
犯人： ５０歳位、ピンク色の服、黒色ズボン着用の太った男１名。
告知内容： 不審者を見たら、すぐに１１０番通報して下さい。
URLﾘﾝｸ(www.info.police.pref.osaka.jp)
440:神も仏も名無しさん
09/03/26 00:05:53 jYDxnnFn
現代人の素朴な疑問だけど、死んだら極楽浄土に行けるという
信心がないと、受け入れることができない教えですよね。
441:神も仏も名無しさん
09/03/27 01:27:04 ESkxPze6
本当に日本を通り過ぎるコースならそもそも迎撃のためのミサイルが届くことすらない。
迎撃ミサイルであるSM３は対ノドンクラス用どこまで対テポドン、
PAC３はカバーできる範囲が狭く計画通り配備されても一部しか守りきれないので都合よくPAC3のあるところに来ないと対応できない。
まあ、色々あるが、やってみないとわからん。
だが色々関係ある雑誌や記事を読んできたけど信頼して任せるほどの水準には達していないという感想をオレは抱く。
もちろん隠している情報のほうが遥かに多いのでなんともいえない。
ただ政治的にかんがえるならかのミサイルが日本に飛来するのは本気で事故でもない限りありえない。
しかも専用の弾頭を載せてないと地上に落下するまでに燃え尽きる。
もちろんそのような油断を誘って実弾を打ち込んでくる可能性もあるわけで。
442:神も仏も名無しさん
09/03/28 02:23:30 zLvYxtf3
年金支給や参政権は自民党政権では無理でしたが民主党政権なら実現できます。
日本の政治を我々が動かすことができる時代がこれから来ます。
目の前の気になることは少し目をつむって将来の我々の大きな勝利のために進みましょう。
とにかくこれから２年は忙しくなります。
次の衆議院選挙は２００９年の９月。
ここでも民主党に過半数を獲得してもらう必要があります。
そのためには良識ある日本人をもっとたくさん増やす必要があります。
この記念すべき２００９年のために戦後我々の同胞たちは日本のマスコミ各社に同胞を送り込み、日本人の良心の改革を進めてきました。
その結果が今回の選挙でようやく出てきましたね。
～中略～
日本の一般国民も今は年金や不祥事なんかの目の前のことだけしか見てませんしね。
マスコミもそういうところをどんどんやりますから都合がいいですよ。
笑いが出るくらいです。
とにかく日本の左派はまだまだ利用できます。
とくに日本が嫌いな日本人がいるというのはおもしろいですね。
十分使えます。日本憲法改悪反対派の議員たちをもう一度洗い出しましょう。
護憲派の人たちは我々と考えが似ていますから、まだ利用できます。
同じような人たちは自民党にもいます。落選議員に活動資金を献金するといった方法で良心を目覚めさせることも簡単でしょう。
民主党にはかつて北韓の辛先生の擁護をしてくれた人たちもいますし。
443:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/28 10:06:37 Kv8bN0z8
>>440
> 現代人の素朴な疑問だけど、死んだら極楽浄土に行けるという信心がないと、受け
入れることができない教えですよね。
歌謡曲の世界を歌謡界という。歌手・作曲家・作詞家などがその中に含まれるだろう。
歌謡界へのデビューを目指し、死にものぐるいで努力している人がいる。彼らにとって
歌謡界とは、決して夢幻の世界ではない。人生のすべてを捧げるのに値する世界なん
でしょう。
一方では、そんな世界は存在しないという人もいる。歌謡曲などには全く関心がない
人だ。歌謡界は人生のすべてを捧げるのに値する世界だなどと言えば、鼻先でせせら
笑うことだろう。電話帳を引いても、ネットで探しても、歌謡界などはどこにも書いてない。
音楽事務所、歌手の住所、レコード会社などの名前はあるが、歌謡界などは、どこに
も存在しない。
作家の世界を文壇という。小説家・評論家などの文士がその中に含まれるだろう。文
壇への登場を目指して、死にものぐるいで努力している人がいる。文壇は、決して夢幻
の世界ではない。大手出版社の新人賞を取れば文士として認められる。彼らにとって文
壇とは、人生のすべてを捧げるのに値する世界なんだろう。
一方ではそんな世界は存在しないという人もいる。文壇などには全く関心がない人だ。
文壇は人生のすべてを捧げるのに値する世界だなどと言えば、鼻先でせせら笑うこと
だろう。
歌謡界や文壇に命を賭けている人にとって、そこは実にすばらしい世界だ。歌謡界に
入れば人生が一変する。音楽会社から新曲の話が持ち込まれ、二番目、三番目の曲
を歌うことになる。これまでの仕事を辞めても、生活は保障される。いままで知らなかっ
た様々な人との様々な出会いが始まる。歌謡界を目指す人にとって、歌謡界は、今の
自分が終わり、新たな自分がスタートする世界なのだ。古い自分が死に、新しい自分が
生まれて行く世界なのだ。
444:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/28 10:08:44 Kv8bN0z8
極楽とは仏道者の世界だ。仏道を歩もう。仏道を進もう。そういう人々の世界だ。仏道
者の世界には、伝教大師・弘法大師・道元禅師・源信僧都などなど、すごい名の歴史
的賢人達が連なっている。仏道者の世界に入るとは、そういう人々の末席に連なると言
うことだ。特に、浄土教の仏道者の世界を極楽浄土という。
仏道を真剣に求める人にとって、仏道者の世界、極楽浄土とは決して夢幻の世界で
はない。そこは、実にすばらしい世界だ。極楽浄土に入れば、古い自分が死に、新たな
自分が生まれる。法然上人・親鸞聖人・蓮如上人の仲間になり、それは釈尊に連続し
ている。
極楽浄土など存在しないという人もいる。極楽浄土は、生涯をかけて歩んで行くに値
する世界だと言えば、鼻先でせせら笑うことだろう。極楽浄土などは、電話帳を探して
も、インターネットで検索しても、どこにも存在しない。今の自分が終わり、新たな自分
がスタートする世界だといえば、バカバカしい限りだ。同じ人間に、生まれたり死んだり
することなどあるわけもない。
445:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/28 10:10:20 Kv8bN0z8
>現代人の素朴な疑問だけど、死んだら極楽浄土に行けるという
馬鹿なことを考えるのは止めよう。極楽浄土などはどこにも存在しないんです。死
んだら極楽浄土に行ける？。どこの夢物語の話なんですか？死んだら行けるなどとい
うのは、生きているうちには絶対に行けないということでしょう。つまり何を言っているかと
いうと、「絶対に行けません。そんな世界はありませんよ」と言っていることと同じでしょう。
死んだら極楽浄土に行けるなど、なんと馬鹿馬鹿しいことか。ばかばかしいお伽噺を
信じるのは止めようじゃないですか。
今あなたは幸せですか。不幸ですか？。幸せなんでしょう。今、幸せなら、その幸せを
大事にしなさい。仏教というのは、人々の幸せを祈る教えです。今あなたが幸せなら、そ
の幸せをあなたが大事に大事にしていくこと。それが一番大事なことだと教えている。極
楽浄土がなんだかんだと考えることは、人生の無駄、時間の無駄、実に実に愚かなこと
だ。
もし何か困ったことが起きれば、そのとき、試しに座禅して五会念仏を称えてみるといい。
見えなかった何かがきっと見えてくるだろう。
見えても見えなくてもいい。今の自分の何かを何とかしたいと思い、五会念仏を称えてみ
ようかという気が起きたら、一度メールをもらえるとうれしいです。あなたとはまた、別の対
応をするでしょう。
446:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/28 11:33:14 Kv8bN0z8
>>445
今あなたが幸せなら、
↓
今あなたが、お天道様に恥じない誠実な生き方をしていて、それでなお幸せなら、
447:神も仏も名無しさん
09/03/28 15:23:53 zmgYhQez
幸せか？そんな人いるのでしょうか？私は幸せとは言えないですね。
今のところは普通に生きて居ますが、私より生活環境が悪そうな人が
幸せそうな所を見ると私に問題がありそうなことは分かりますが。
昔は生きてるのが辛いから、極楽浄土を夢見ることが助けになったのでしょうが、
現代人には実感するには難しい概念なのではないでしょうか。
448:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/28 20:09:31 Kv8bN0z8
>>447
>幸せか？そんな人いるのでしょうか？
そんな人はいないのでしょうか？。ウム。まぁ。なるほど。
>私は幸せとは言えないですね。
そうでですか。お気の毒に。原因は？。
まあ、２ちゃんねるのような公開の場で、原因などという野暮なことは聞きません。
>今のところは普通に生きて居ますが、
なるほど。
>私より生活環境が悪そうな人が幸せそうな所を見ると私に問題がありそうなことは分かりますが。
まあ、そういうことはあるだろう
>昔は生きてるのが辛いから、極楽浄土を夢見ることが助けになったのでしょうが、
極楽浄土を夢見ることができた人がうらやましい？。隣の芝生は青い？英語のことわざだそうで
す。生きてるのを辛がった人を羨むようにはなりたくないものだ。
>現代人には実感するには難しい概念なのではないでしょうか。
難しいと言うことは、不可能なのではないということでしょうか。極楽浄土を実感するということはあ
り得るということでしょうか？。
「希には実感の対象となる極楽浄土」とはなんなんでしょうねぇ。僕には理解できませんね。
歌謡曲の世界を歌謡界という。文士の世界を文壇という。画家の世界を画壇という。仏道者の世界、
特に浄土教仏道者の世界、これを極楽という。それ以外に僕には極楽などは考えられません。
449:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/28 20:11:04 Kv8bN0z8
歌謡曲に関心のない人には歌謡界など存在しない。小説・評論に関心のない人に
は文壇などは存在しない。絵画に関心がなければ画壇などは存在しない。仏道修行
に関心がなければ、極楽などは、それこそ無意味な妄想の世界でしょう。
今自分が不幸だと思うなら、その原因を考え、努力をすべきでしょう。自分が幸福に
なるための努力は、万人にとって大事なことだ。自分を不幸だと思い、しかもその解
決を放置するなら、それは残念なことだ。
真理には２種類ある。有形の真理と無形の真理だ。文字・絵画・彫刻・音楽・振る舞
いなどで表現できる真理、それは有形の真理だ。一方ではそうした形で現れない真理
もある。これは無形の真理だ。
自分が不幸だと思ったら、まず、有形の真理の中に真実を求める。人に相談し、言
葉や文字で表現可能な真理の中に解決の糸口を探す。しかし、万策尽きたら無形の
真理の中にさがすべきでしょう。
無形の真理は、仏教がその探し方を教えてくれている。禅定という。禅定の中で、簡
単で安全で効果も高いとして先人が勧めてくれている方法の一つ、これが念仏であり、
特に五会念仏といううまい方法がある。
有形の真理の中に幸福になる道が見つからなかったら、五会念仏を実践してみると
いい。極楽浄土がどうとかこうとかなどと考えるのは愚かなことだ。それより、先人が勧
めてくれている五会念仏を実践する。これが一番利口な方法だ。
450:神も仏も名無しさん
09/03/29 00:14:15 biuQpXKI
社会不安障害おわってる。へたな身体障害よりよほど不利だ！
なかなか人に理解してもらえないけど、説明するときは身体症状を添えて説明すると理解してもらいやすいよ。
例えばあなたはどんなときに心拍があがって恐怖に絶望しますか？
あなたはその状況が来るとわかっていて回避せずにいられますか？
と説明するあいてに聞いて。
その後自分がそれと同じくらい面接や会議が恐いことを説明すればいい。
死が恐くないと教えられても本当に死が恐くなくなる人などいないだろう。
それと同じで私は人前が恐いことではないと理解していても恐いのだ。
という感じで説明したらたいてい相手なんもいえんくなる。
451:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/03/29 18:24:38 XOUp6N0m
お知らせ。
遅くなりました。２月までのステアドはＳＰＡＭが増えたので廃棄してあります。
目下、渡海難宛のアドレスはこれを使用しています。
↓
la2lgvyoy@yahoo.co.jp
なお、
URLﾘﾝｸ(www.propatent.jp)
URLﾘﾝｸ(www.propatent.jp)
は、いつでも使用可能です。
452:神も仏も名無しさん
09/03/30 00:53:21 gAvKBOdy
我 々 の 言 論 を 封 じ て 日 本 の 社 会 を 堕 落 さ せ て い る
老 害 の 発 言 は イ ン タ ー ネ ッ ト で は 若 い Ｄ Ｑ Ｎ よ り 迷 惑 で 邪 魔 だ か ら 黙 っ て い ろ 。
あ あ 、 日 本 人 じ ゃ な い 老 害 か 困 っ た も の だ 。
検 閲 さ れ た イ ン タ ー ネ ッ ト 使 っ て も そ れ じ ゃ そ り ゃ 剥 製 に さ れ ち ゃ う よ 。
ま あ チ ャ イ ナ で は こ う い う こ と を い う こ っ ち 側 が 外 国 人 で あ ろ う が 剥 製 に さ れ ち ゃ う だ ろ う け れ ど ね 。
そ れ で も 食 べ ら れ ち ゃ う よ り は マ シ か 。
453:神も仏も名無しさん
09/04/01 00:41:52 18NFzpiz
上にいる命令してくる偉い人が自分がきえたくないからお医者に自分のことはいうなといいます。
他にもなかにいる人がいますが、その人たちとは仲良しです。
この人たちが消えたら淋しいです。
上の人が私がいうこときかなかったら頭を痛くします。
頭痛をなくしたいならいうことをきくしかありませんか？
この頭痛は薬がききません。
どうしたらいいでしょうか？
454:神も仏も名無しさん
09/04/01 02:54:16 EYGb5Ins
質問
１）渡海さんは信心決定されているんですか？
２）信心決定はこの世でできるとお考えですか？
３）念仏を称えたら化土に生まれられるんですか？
４）自力とはなんですか？
５）なぜ仏教とは関係のないイスラエルとかモーゼとかの話しを載せるんですか？
６）極楽や地獄はあると思われますか、ないと思われますか？
以上
455:渡海 難 ◆Fe19/y1.mI
09/04/01 10:21:32 e7q0O0cH
>>454
> １）渡海さんは信心決定されているんですか？
自分ではそう思っていますよ。しかし、信心決定も空。未決も空。信心決定などは、あるという人にはあ
る。ないという人にはない。実体は空の空。無にして有、有にして無。本質は、ただ安んじて南無阿弥陀
仏と称えるだけ。言葉で言えばそれ以外のなにものでもない。
信心決定しているかどうかは、その人の後ろ姿に見えてくるものと考えています。僕は、自分の後ろ姿
は永遠に見えません。僕の後ろ姿が見えるのは他人です。
信心決定していると仰ってくださる方にも、信心決定していないと仰ってくださる方にも、僕は自分の心
を閉ざすつもりはありません。
> ２）信心決定はこの世でできるとお考えですか？
はい。そう思っています。イチロー選手は野球人生に喜びを持っているでしょう。念仏人生に安らぎと
安心を持つ信心決定は、生きているこの世でしかできないことと思います。
> ３）念仏を称えたら化土に生まれられるんですか？
喜びなく、言われるがために心なく、形だけ称えていれば、化土に生まれていると教わってきました。
> ５）なぜ仏教とは関係のないイスラエルとかモーゼとかの話しを載せるんですか？
神と阿弥陀仏の違いが分からないという疑問に答えたつもりです。 神と阿弥陀仏とは違うということ
を立証したかったからです。
> ６）極楽や地獄はあると思われますか、ないと思われますか？
仏法は無我を本質とします。僕は、極楽や地獄はあるという人には、ないと答えます。そんなものはない
という人にはあると答えるでしょう。
極楽・地獄とはなにか。極楽・地獄というレッテルに関わらず、相手がレッテル付けしている背後の定義に
着目し、その定義に基づいて、あるということもあれば、ないと答えることもある。
相手が正定聚機なのか、不定聚機なのか、邪定聚機なのかでも変わってきます。不定聚機にはあると答
え、正定聚機にはないと答えます。僕は、親鸞聖人に追随します。邪定聚機にはあると答えることもあれば、
ないと答えることもある。
娑婆も空、極楽も空、地獄も空。一切は空ということも忘れてはいけない大原則でしょう。