08/12/14 16:06:39 Vje7uUbo
アブラム其の妻サライと其の弟の子ロトおよび其集めたる総（すべて）の所
有（もちもの）とハランにて獲たる人衆（ひとびと）を携へてカナンの地に往んと
て出で遂にカナンの地に至れり。アブラム其地を経過てシケムの処に及びモ
レの橡樹（かしのき）に至れり。其の時にカナン人其の地に住めり。?（ここ）に
エホバ、アブラムに顕現（あらは）れて我汝の苗裔（すゑ）にこの地を与えへん
といひたまへり。彼処（かしこ）にて彼己に顕現（あらは）れたまひしエホバ壇を
築けり（創１２－５～７）。
ロトのアブラムに別れし後、エホバ、アブラムに言ひたまひけるは爾（なんじ）
の目を挙げて爾の居る処より西東北南を瞻望（のぞ）め。凡（およ）そ汝が観る
所の地は我之を永く爾と爾の裔に与べし。 ～ 爾起て縦横に其地を行き巡る
べし（創１３－１４、１５）。
聖書を読むときの重要な視点というのがある。それは、現代の政治情勢・軍
事情勢と関連づけて読むと言うこと。あるいは現代の常識思想と関連づけて読
むと言うことだ。聖書は、経典などと比べると、現代の政治情勢・軍事情勢と遙
かに密接な関係を持っている。混迷する政治情勢・軍事情勢の原点になってい
る箇所がある。創世記のここの箇所などは、まさにそれにあたる。
「我汝の苗裔にこの地を与へん」。「汝が観る所の地は我之を永く爾と爾の裔
に与べし」。
いったいこれは誰が書いたのだろう。聖書も経典も共通することは、それは誰
が書いたか、それも大事な話だ。神の啓示で書いたのですなどという笑い話・馬
鹿話・おとぎ話は、ユダヤ教徒とクリスチャンだけに通じる話だ。常識では考え
られない。