09/09/17 07:57:38 hDKuSQY8
日本の改革派・長老教会
教会一覧
URLﾘﾝｸ(www1.ocn.ne.jp)
251:神も仏も名無しさん
09/09/21 17:59:06 pzMEz35P
信徒必携（日本基督教団出版局）
第二章 日常生活 ニ 家庭人として １ キリスト者の家庭 （２）家庭礼拝
・・・順序を一例を左にかかげる。
一 讃美歌 URLﾘﾝｸ(www17.ocn.ne.jp)
一 聖書（時としては短い感話）URLﾘﾝｸ(www.uccj.or.jp)
URLﾘﾝｸ(www.senzoku.org)
URLﾘﾝｸ(www.bible.or.jp)
（説教）URLﾘﾝｸ(www.remus.dti.ne.jp)
（礼拝メッセージ）URLﾘﾝｸ(www.igmtokyo.com)
（毎日の祈り）URLﾘﾝｸ(seseragi.jesuits.or.jp)
（日曜日の聖書）URLﾘﾝｸ(seseragi.jesuits.or.jp)
一 祈祷 URLﾘﾝｸ(doratomo.jp)
一 主の祈り URLﾘﾝｸ(www.shirogane-church.jp)
一 頌栄 URLﾘﾝｸ(www5b.biglobe.ne.jp)
■ ウェストミンスター信仰基準（日本基督改革派教会）
URLﾘﾝｸ(www.ogaki-ch.com)
■ ニカイア信条を学ぶ（日本基督教団改革長老教会）
URLﾘﾝｸ(www.yukinoshita.or.jp)
■聖書－新改訳－（インマヌエル教会）
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
■ 旧約、新約聖書の口語訳、新共同訳、新改訳の検索
URLﾘﾝｸ(ebible.echurch-jp.com)<)
◆ キリスト教賛美歌の MIDI files
URLﾘﾝｸ(www.ylw.mmtr.or.jp)
252:神も仏も名無しさん
09/09/22 02:15:57 EG6R9Qlr
阿含宗桐山教祖の逮捕歴
昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署
十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署
二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課
二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
253:神も仏も名無しさん
09/09/24 19:08:21 Qxmm3n0V
Laudate 女子パウロ会公式サイト
＞カレンダリオ＞教会カレンダー（第１朗読・福音朗読）
URLﾘﾝｸ(www.pauline.or.jp)
254:神も仏も名無しさん
09/09/28 18:42:23 zq/YA2Ll
聖書の正典はいつ、どのようにして集録されたのですか？
URLﾘﾝｸ(www.gotquestions.org)
新約外典
URLﾘﾝｸ(elbaal.hp.infoseek.co.jp)
天国・よみ・地獄
URLﾘﾝｸ(www2.biglobe.ne.jp)
イエスの実像 を探る
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
目から鱗 パウロの生涯
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
255:神も仏も名無しさん
09/09/28 19:48:11 DxYC1R8F
十七条憲法
第一条・人と争わずに和を大切にしなさい
第二条・三宝を深く尊敬し、尊び、礼をつくしなさい（三宝：釈迦、その教え、僧）
第三条・天皇の命令は反発せずにかしこまって聞きなさい
第四条・役人達はつねに礼儀ただしくありなさい
第五条・道にはずれた心を捨てて、公平な態度で裁きを行いなさい
第六条・悪い事はこらしめ、良いことはどんどんしなさい
第七条・仕事はその役目に合った人にさせなさい
第八条・役人はサボることなく早朝から夜遅くまで一生懸命働きなさい
第九条・お互いを疑うことなく信じ合いなさい
第十条・他人と意見が異なっても腹を立てないようにしなさい
第十一条・優れた働きや成果、または過ちを明確にして、必ず賞罰を与えなさい
第十二条・役人は勝手に民衆から税をとってはいけない
第十三条・役人は自分だけではなく、他の役人の仕事も知っておきなさい
第十四条・役人は嫉妬の心をお互いにもってはいけない
第十五条・国のことを大事に思い、私利私欲に走ってはいけない
第十六条・民衆を使うときは、その時期を見計らって使いなさい
第十七条・大事なことは一人で決めずに、必ず皆と相談しなさい
URLﾘﾝｸ(www.shoto9taishi.com)
十七条の憲法（じゅうしちじょうのけんぽう）-現代語訳付き
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
256:神も仏も名無しさん
09/09/30 17:35:17 g/q+c9mk
a0
Gabriel - T-Scouting＞ミサ式次第（沖縄県連盟）
URLﾘﾝｸ(www.scouting4u.net)
newpage_misa_setumei＞「ミサ」の進行（岸和田・大阪）
URLﾘﾝｸ(michael-kishiwada.catholic.ne.jp)
２００１年 平和旬間＞平和祈願ミサ（8/12）式次第（大阪）
URLﾘﾝｸ(www.osaka.catholic.jp)
ミサ式次第（桂・京都）典礼聖歌(MIDI)
URLﾘﾝｸ(www007.upp.so-net.ne.jp)
ミサの進め方（三浦海岸）
URLﾘﾝｸ(business4.plala.or.jp)
ミサの祈り（鶴見）
URLﾘﾝｸ(cat-tsurumi.moo.jp)
北浦和＞ミサの流れ
URLﾘﾝｸ(members3.jcom.home.ne.jp)
Catholic Teine Church＞「ミ サ」について（手稲・札幌）
URLﾘﾝｸ(www2.odn.ne.jp)
ミサ聖祭の主な応答句（Max.たくちゃん）
URLﾘﾝｸ(www.geocities.co.jp)
z9
257:神も仏も名無しさん
09/10/10 19:40:14 6QJPXYuC
【諸聖人の祭日（１１月１日）】
１１月１日をすべての殉教者・聖人のための祭日
七世紀の初頭、教皇ボニファチオ４世によって、
５月１３日が、すべての聖なる殉教者を祝う日とされていましたが、
ケルトの教会で始まった諸聖人の記念に合わせて、
８３５年に、教皇グレゴリオ４世は、この祝いを１１月１日に移動しています。
そして１５世紀に、教皇シクスト４世が、
１１月１日をすべての殉教者・聖人のための祭日として祝うように命じ、今日に至っているようです。
【死者の日（１１月２日）】
諸聖人を祝った翌日に、すべての死者のために祈る日（「死者の日」）を取り入れています。
これは、９９８年に、クリュニー大修道院の第５代院長オディロンが、
諸聖人の祭日（１１月１日）の晩の祈り（教会の祈り）の後、
鐘を鳴らして死者のための祈りを行い、
翌日（１１月２日）に、死者のためのミサをささげさせたことに由来していると言われています。
死者の日(２００３年)
URLﾘﾝｸ(hanashi-no-mori.news-site.net)
258:神も仏も名無しさん
09/10/11 13:13:41 t4sgLmK8
259:神も仏も名無しさん
09/10/16 13:34:23 q+a5VBM9
アウグスブルグ信仰告白（１５３０年）
URLﾘﾝｸ(www.remus.dti.ne.jp)
大教理問答（ルーテル教会）
URLﾘﾝｸ(www.remus.dti.ne.jp)
小教理問答（ルーテル教会）
URLﾘﾝｸ(www.remus.dti.ne.jp)
ウェストミンスター信仰基準（１６４８年）
URLﾘﾝｸ(www.ogaki-ch.com)
ウェストミンスター大教理問答
URLﾘﾝｸ(www.ogaki-ch.com)
ウェストミンスター小教理問答
URLﾘﾝｸ(www.ogaki-ch.com)
260:神も仏も名無しさん
09/10/16 13:46:16 qBZngnXH
＜ニケア・コンスタンチノープル信条（クレド）＞ ３８１年
わたしは信じます。唯一の神、全能の父、天と地、
見えるもの、見えないもの、すべてのものの造り主を。
わたしは信じます。唯一の主イエス・キリストを。
主は神のひとり子、すべてに先立って父より生まれ、
神よりの神、光よりの光、まことの神よりのまことの神、
造られることなく生まれ、父と一体。すべては主によって造られました。
主は、わたしたち人類のため、わたしたちの救いのために天からくだり、
聖霊によって、おとめマリアよりからだを受け、人となられました。
ポンティオ・ピラトのもとで、わたしたちのために十字架につけられ、
苦しみを受け、葬られ、聖書にあるとおり三日目に復活し、
天に昇り、父の右の座に着いておられます。
主は、生者（せいしゃ）と死者を裁くために栄光のうちに再び来られます。
その国は終わることがありません。
わたしは信じます。主であり、いのちの与え主である聖霊を。
聖霊は、父と子から出て、父と子とともに礼拝され、栄光を受け、
また預言者をとおして語られました。
わたしは、聖なる、普遍の、使徒的、唯一の教会を信じます。
罪のゆるしをもたらす唯一の洗礼を認め、
死者の復活と来世のいのちを待ち望みます。アーメン。
261:神も仏も名無しさん
09/10/16 13:47:31 FzMx+LaL
カルケドン信条(451)
されば、聖なる教父等に従い、一同声を合わせ、人々に教えて、
げにかの同一なる御子我らの主イエス・キリストこそ、
神性に於いて完全に在し人性に於いてもまた完全に在し給うことを、告白せしむ。
主は真実に神にいまし、
真実に人でありたまい、人間の魂と肉をとり、
その神性によれば御父と同質、
人性によれば我らと同質にして、
罪を他にしては、全ての事に於いて我らと等し。
神性によれば、万世の前に御父より生れ、
人性によれば、この末の世に我らのため、また我らの救いのため、
神の母なる処女マリヤより生れ給えり。
同一なるキリスト、御子、主、独り子は二つの性より成り、
そは混淆せられず、変更せられず、分割せられず、分離せられずして承認せらるるべきなり。
されば、この二つの性の区別は、一つとなりしことによりて何等除去さるることなく、
却って各々の特性は保有せられ、
一つの人格と一つの存在とに合体し、
二つの人格に分離せられず、分割せられずして、
同一の御子、独り子、御言なる神、主なるイエス・キリストなり。
げに預言者等が、昔より、彼につきて宣べ、また主イエス・キリスト自ら我等に教え給い、
聖なる教父等の信条が我等に伝えたるが如し。
262:神も仏も名無しさん
09/10/16 14:34:34 TU6gWq2Z
宗教年鑑 平成十三年版 文化庁編 ぎょうせい 定価２４７６円＋税
第６表包括宗教団体別被包括宗教団体・教師・信者数
（１）文部大臣所轄包括宗教法人 （キリスト教系）ｐ７６－７７
（Ａ）旧教
１４ 日本ハリストス正教会教団＿ ＿＿＿１５，８４６人
＿１ カトリッ中央協議会＿＿＿＿ ＿＿４４３，５１７人
註：以下カトリック教区の内訳（全教区でなく抜粋）。
＿２ カトリック仙台司教区＿＿＿ ＿＿＿１１，１９３人
＿３ カトリック浦和司教区＿＿＿ ＿＿＿１９，５８７人
＿４ カトリック東京大司教区＿＿ ＿＿＿８６，６５５人
＿５ カトリック横浜司教区＿＿＿ ＿＿＿５１，８５０人
＿９ カトリック大阪司教区＿＿＿ ＿＿＿５５，９１４人
１１ カトリック高松司教区＿＿＿ ＿＿＿＿５，４５３人
（２）都道府県知事所轄包括宗教法人（キリスト教系）ｐ８８－８９
＿１ カトリック札幌司教区＿＿＿ ＿＿＿＿３，４７２人
＿２ カトリック長崎司教区＿＿＿ ＿＿＿６８，６５２人
＿４ カトリック沖縄教区＿＿＿＿ ＿＿＿＿６，１９６人
263:神も仏も名無しさん
09/10/16 14:35:29 g95ewE7o
（１）文部大臣所轄包括宗教法人 （キリスト教系）ｐ７６－８１
（Ｂ）新教
＿１ 日本聖公会＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿５８，２０８人
＿２ 日本基督教団＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿１３６，２０６人
＿３ 日本福音ルーテル教会＿＿＿ ＿＿＿２１，９６７人
＿４ 日本ルーテル教団＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿２，８１６人
＿５ 日本ルーテル同胞教団＿＿＿ ＿＿＿＿１，１６７人
＿６ 日本キリスト改革派教会＿＿ ＿＿＿＿５，１１１人
＿７ 日本キリスト教会＿＿＿＿＿ ＿＿＿１３，０８５人
＿９ 在日大韓基督教会総会＿＿＿ 教会７０布教所２２
１１ 日本バプテスト連盟＿＿＿＿ ＿＿＿３３，１３９人
１２ 日本バプテスト同盟＿＿＿＿ ＿＿＿＿３，０５０人
１３ 日本ﾊﾞﾌﾟﾃｽﾄ･ﾊﾞｲﾌﾞﾙ･ﾌｪﾛｰｼｯﾌﾟ ＿＿＿＿１，６６０人
１４ 日本バプテスト教会連合＿＿ ＿＿＿＿２，１５３人
２０ 日本ホーリネス教団＿＿＿＿ ＿＿＿１３，００３人
２３ イムマヌエル綜合伝道団＿＿ ＿＿＿１２，４７７人
３４ 末日聖徒ｲｴｽ･ｷﾘｽﾄ教団＿＿＿ ＿＿＿２１，４８０人
３５ ｾﾌﾞﾝｽﾃﾞｰ･ｱﾄﾞﾍﾞﾝﾁｽﾄ教団＿＿ ＿＿＿１４，６６２人
３６ 救世軍＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿４，７４０人
４１ 日本福音教会＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿２，７００人
（４１ 日本福音教会 教会２１布教所１８その他２、教師８０、信者２，７００人）
４５ 日本フリーメソジスト教団＿ 教会２６布教所３その他１
（２）都道府県知事所轄包括宗教法人（キリスト教系）ｐ８８－８９
＿８ 沖縄バプテスト連盟＿＿＿＿ ＿＿＿＿２，９５０人
（３）その他（それ自身は宗教法人になっていないが、
それに包括される団体のうちに宗教法人がある包括宗教団体）
（キリスト教系）ｐ９４－９５
１１ 日本ﾕﾅｲﾃｯﾄﾞ・ﾍﾟﾝﾃｺｽﾃ教団＿ ＿＿＿＿＿＿２８６人
１２ 日本福音ペンテコステ教団＿ ＿＿＿＿＿＿６６６人
264:神も仏も名無しさん
09/10/16 15:39:43 4loQ53ol
創世記
1:1 はじめに神は天と地とを創造された。
1:2 地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。
1:3 神は「光あれ」と言われた。すると光があった。
1:4 神はその光を見て、良しとされた。神はその光とやみとを分けられた。
1:5 神は光を昼と名づけ、やみを夜と名づけられた。夕となり、また朝となった。第一日である。
1:6 神はまた言われた、「水の間におおぞらがあって、水と水とを分けよ」。
1:7 そのようになった。神はおおぞらを造って、
おおぞらの下の水とおおぞらの上の水とを分けられた。
1:8 神はそのおおぞらを天と名づけられた。夕となり、また朝となった。第二日である。
1:9 神はまた言われた、「天の下の水は一つ所に集まり、かわいた地が現れよ」。
そのようになった。
1:10 神はそのかわいた地を陸と名づけ、水の集まった所を海と名づけられた。
神は見て、良しとされた。
ヨハネ福音書
1:1 初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
1:2 この言は初めに神と共にあった。
1:3 すべてのものは、これによってできた。
できたもののうち、一つとしてこれによらないものはなかった。
1:4 この言に命があった。そしてこの命は人の光であった。
1:5 光はやみの中に輝いている。そして、やみはこれに勝たなかった。
265:神も仏も名無しさん
09/10/23 17:27:45 bpaFXACs
>>254
> 聖書の正典はいつ、どのようにして集録されたのですか？
最初の‘正典’は
紀元170年に編集された‘ムラトリアン正典’でした。この
ムラトリアン正典には、へブル人への手紙、ヤコブ、第3ヨハネ以外は
すべての新約聖書の書が含まれていました。
紀元363年のラオデキヤ会議では、各教会で読まれるべき聖書は、
旧約聖書（外典も含めて）と27巻の新約聖書だけであるとしました。
ヒッポ会議（紀元393年）とカルタゴ会議（紀元３９７年）においても、
同じく27巻が権威ある新約聖書だと再確認しました
これらの会議では、新約の書が
真に霊感を受けているかどうかを決めるのに、次のような原則に従いました。
1)著者は使徒であるか、または使徒と親しい関連があったか？
2)その書は一般的に大多数のキリストの体、教会に受け入れられているか？
3)その書は、教理と正統な教えに矛盾してないか、首尾一貫しているか？
4) その書に、聖霊の働きを反映する高いモラルと霊的な価値あるものとしての証拠があるかどうか？
266:神も仏も名無しさん
09/10/23 17:28:34 vSkwyuP+
>>254
> 新約外典
オリゲネスやエウセビオス、またはヒエロニムスに見られるように、
一口に「正典」と言っても時代によって正典の範囲は変わっていくことがわかります。
このかなり流動的な範囲指定は更に時代を遡って見ると、
初期キリスト教諸文書の中には
一時的、あるいは局地的に正典と同等の扱いを受けていたことが確認されています。
それらの文書は、
ディダケーと呼ばれる１２使徒教書、バルナバの手紙、
クレメンスの第１、第２の手紙、ヘルマスの牧者、ペテロの黙示録、パウロ行伝と
いったものがありました。
これらのことから外典はその成立史から見て、２種類に分類されています。
第１は元々正典的位置を占めていましたが、後代に外典に格下げになったもの、
第２は比較的早い時期から「異端の書」として排斥されたものです。
第１のものは上記の文書、
異端として排斥された第２のものには、初期キリスト教で問題になっていた
「グノーシス派」によって用いられた文書である
トマス福音書、ヨハネ行伝、アンデレ行伝が指定されています。
267:神も仏も名無しさん
09/10/23 17:29:44 Kw1AHGJ4
>>254
> 目から鱗 パウロの生涯
３１． ●パウロの喜び・テサロニケ信徒への手紙（１）（２） ５１-５２年
３５． ●律法からの解放・ガラテヤ信徒への手紙 ５４年
３９． ●キリストを讃えて・フィリピ信徒への手紙 ５４年
４０． ●パウロの愛・フィレモンへの手紙 ５４年
４１． ●自由とは・コリント信徒への手紙（１）-1- ５５年
４２． ●教会の秩序・コリント信徒への手紙（１）-2- ５５年
４４． ●和解への道・コリント信徒への手紙（２）-1- ５５-５６年
４５． ●パウロの誇り・コリント信徒への手紙（２）-2- ５６年
４９． ●ローマ信徒への手紙ーその１ ５６年
５０． ●ローマ信徒への手紙ーその２ ５６年
５１． ●ローマ信徒への手紙ーその３ ５６年
５２． ●ローマ信徒への手紙ーその４ ５６年
会報用ルカ入門 URLﾘﾝｸ(www1.ocn.ne.jp)
５０年代、Ⅰテサロニケ書・Ⅰコリント書・ガラテヤ書・ピリピ書・ピレモン書・Ⅱコリント書・ロマ書
６０年代後半、マルコ福音書
７０年代、マタイ福音書
８０年代、ルカ福音書・コロサイ書・エペソ書・ヘブル書・Ⅱテサロニケ書
９０年代前半、使徒言行録・ヨハネ黙示録・Ⅰペトロ書
９０年代後半、ヨハネ福音書、Ⅰ・Ⅱ・Ⅲヨハネ書、ヤコブ書・ユダ書
２世紀前半、Ⅰテモテ書・Ⅱテモテ書
２世紀中葉、テトス書・Ⅱペトロ書
268:神も仏も名無しさん
09/10/23 17:37:37 uMl3VBgX
諸教派
URLﾘﾝｸ(www.marino.ne.jp)
教派いろいろ対照表
URLﾘﾝｸ(yagitani.jpn.cx)
269:神も仏も名無しさん
09/10/23 18:34:11 mvETuCig
教派のＨＰへのリンク
キリスト教 教派リンク集 URLﾘﾝｸ(yagitani.jpn.cx)
日本の改革長老教会 URLﾘﾝｸ(www1.ocn.ne.jp)
教義について説明・図式
キリスト教の流派、宗派、教派
URLﾘﾝｸ(www.fuzita.org)
キリスト教を知ろう！
URLﾘﾝｸ(www3.point.ne.jp)
キリスト教の宗派について - Yahoo!知恵袋
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
キリスト教
URLﾘﾝｸ(www.memomsg.com)
270:神も仏も名無しさん
09/10/23 18:46:09 mvETuCig
ルカによる福音書１７章
20 ファリサイ派の人々が、神の国は いつ来るのかと尋ねたので、
イエスは答えて言われた。「神の国は、見える形では来ない。
21 『ここにある』『あそこにある』と言えるものでもない。
実に、神の国は あなたがたの間にあるのだ。」
ガラテヤの信徒への手紙２章
20 生きているのは、もはや わたしではありません。
キリストが わたしの内に生きておられるのです。
わたしが今、肉において生きているのは、わたしを愛し、わたしのために
身を献げられた神の子に対する信仰によるものです。
271:神も仏も名無しさん
09/10/25 16:13:42 FcLp/BCl
賛美歌１２１番「馬槽の中に」
URLﾘﾝｸ(www.senzoku.org)
ヨハネによる福音書
3:16 神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。
独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。
天の父なる神様
今日の一日を平穏に過ごせた事を感謝します。
明日の一日も平安で有ります様に、お守り下さい。
このつたない祈りを主イエスキリストの、み名を通してお祈りします。
アーメン。
天にまします我らの父よ ねがわくは み名をあがめさせたまえ
み国を来たらせたまえ
みこころの天になるごとく 地にもなさせたまえ
我らの日用の糧を今日も与えたまえ
我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく 我らの罪をもゆるしたまえ
我らをこころみにあわせず
悪より救い出したまえ
国と力と栄えとは限りなくなんじのものなればなり
アーメン 。
あめつちこぞりて、かしこみたたえよ、みめぐみあふるる、父、み子、みたまを。
URLﾘﾝｸ(www5b.biglobe.ne.jp)
272:神も仏も名無しさん
09/10/25 16:17:00 FcLp/BCl
《主の祈り》カトリック教会
天におられるわたしたちの父よ
み名が聖とされますように み国が来ますように
みこころが天に行われるとおり 地にも行われますように
わたしたちの日ごとの糧を今日もお与えください
わたしたちの罪をおゆるしください わたしたちも人をゆるします
わたしたちを誘惑におちいらせず 悪からお救いください
国と力と栄光は 限りなく あなたのもの アーメン
「主の祈り」日本キリスト教団
天にまします我らの父よ ねがわくは み名をあがめさせたまえ
み国を来たらせたまえ
みこころの天になるごとく 地にもなさせたまえ
我らの日用の糧を今日も与えたまえ
我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく 我らの罪をもゆるしたまえ
我らをこころみにあわせず
悪より救い出したまえ
国と力と栄えとは限りなくなんじのものなればなり
アーメン 。
273:神も仏も名無しさん
09/10/25 16:23:41 HDlLpB0H
【 天主経（てんしゅけい）】日本ハリストス正教会
［信徒の唱和］
天（てん）に在（い）ます我等（われら）の父（ちち）よ、
願（ねが）わくはなんじの名（な）は聖（せい）とせられ、
なんじの国（くに）は来（き）たり、
なんじの旨（むね）は天（てん）に行（おこ）なわるるが如（ごと）く
地（ち）にも行（おこ）なわれん。
わが日用（にちよう）の糧（かて）を
今日（こんにち）われらに与（あたえ）え給（たま）え、
われらに債（オイメ）あるものを
われらゆるすが如（ごと）く、われらの債（オイメ）をゆるし給（たま）え。
われらを誘（いざない）に導（みちび）かず、
なおわれらを凶悪（きょうあく）より救（すく）い給（たま）え。
［神父の唱和１］
けだし、国と権能と光栄は、なんじに世々に帰す。アミン。
［神父の唱和２］
けだし、国（くに）と権能（けんのう）と光栄（こうえい）は、
なんじ父（ちち）と子（こ）と聖神（○せいしん）に帰（き）す、
今（いま）も何時（いつも）も世々（よよ）に。アミン。
274:神も仏も名無しさん
09/11/06 16:39:23 7IbNf9DK
【經録部類】〔瑜伽部類〕〔瑜伽部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1586《唯識三十論頌》
唯識三十頌
由假説我法，有種種相轉。彼依識所變，此能變唯三：謂異熟、思量，及了別境識。初阿賴耶識，異熟一切種，
不可知執受，處了常與觸、作意、受、想、思，相應唯捨受。是無覆無記，觸等亦如是，恒轉如瀑流，阿羅漢位捨。
次第二能變，是識名末那，依彼轉縁彼，思量為性相。四煩惱常倶，謂我癡、我見、并我慢、我愛，及餘觸等倶。
有覆無記攝，隨所生所繋，阿羅漢滅定，出世道無有。次第三能變，差別有六種，了境為性相，善不善倶非。
此心所遍行、別境、善、煩惱、隨煩惱、不定，皆三受相應。初遍行觸等，次別境謂欲、勝解、念、定、慧，所縁事不同。
善謂信、慚、愧、無貪等三根，勤、安、不放逸、行捨及不害。煩惱謂貪、瞋、癡、慢、疑、惡見。隨煩惱謂忿、恨、覆、惱、嫉、慳、
誑、諂與害、喬、無慚及無愧、掉舉與昏沈、不信并懈怠、放逸及失念、散亂、不正知。不定謂悔、眠，尋、伺二各二。
依止根本識，五識隨縁現，或倶或不倶，如濤波依水。意識常現起，除生無想天，及無心二定，睡眠與悶絶。
是諸識轉變，分別、所分別，由此彼皆無，故一切唯識。由一切種識，如是如是變，以展轉力故，彼彼分別生。
由諸業習氣、二取習氣倶，前異熟既盡，復生餘異熟。由彼彼遍計，遍計種種物，此遍計所執，自性無所有。
依他起自性，分別縁所生。圓成實於彼，常遠離前性。故此與依他，非異非不異，如無常等性，非不見此彼。
即依此三性，立彼三無性，故佛密意訳，一切法無性。初即相無性，次無自然性，後由遠離前，所執我、法性。
此諸法勝義，亦即是真如，常如其性故，即唯識實性。乃至未起識，求住唯識性，於二取隨眠，猶未能伏滅。
現前立少物，謂是唯識性，以有所得故，非實住唯識。若時於所縁，智都無所得，爾時住唯識，離二取相故。
無得不思議，是出世間智，捨二麁重故，便證得轉依。此即無漏界，不思議善常，安樂解脱身，大牟尼名法。
275:神も仏も名無しさん
09/11/06 16:41:25 7f/b4dRN
唯 識 三 十 頌 （ゆいしきさんじゅうじゅ）偈頌（げじゅ）
稽首唯識性 満分清浄者 我今釈彼説 利楽諸有情
由假説我法 有種種相転 彼依識所変 此能変唯三 謂異熟思量 及了別境識 初阿頼耶識 異熟一切種
不可知執受 処了常与触 作意受想思 相応唯捨受 是無覆無記 触等亦如是 恒転如暴流 阿羅漢位捨
次第二能変 是識名末那 依彼転縁彼 思量為性相 四煩悩常倶 謂我癡我見 并我慢我愛 及余触等倶
有覆無記摂 随所生所繋 阿羅漢滅定 出世道無有 次第三能変 差別有六種 了境為性相 善不善倶非
此心所遍行 別境善煩悩 随煩悩不定 皆三受相応 初遍行触等 次別境謂欲 勝解念定慧 所縁事不同
善謂信慚愧 無貧等三根 勤安不放逸 行捨及不害 煩悩謂貧瞋 癡慢疑悪見 随煩悩謂忿 恨覆悩嫉慳
誑諂与害喬 無慚及無愧 掉挙与昏沈 不信并懈怠 放逸及失念 散乱不正知 不定謂悔眠 尋伺二各二
依止根本識 五識随縁現 或倶或不倶 如濤波依水 意識常現起 除生無想天 及無心二定 睡眠与悶絶
是諸識転変 分別所分別 由此彼皆無 故一切唯識 由一切種識 如是如是変 以展転力故 彼彼分別生
由諸業習気 二取習気倶 前異熟既尽 復生余異熟 由彼彼遍計 遍計種種物 此遍計所執 自性無所有
依他起自性 分別縁所生 円成実於彼 常遠離前性 故此与依他 非異非不異 如無常等性 非不見此彼
即依此三性 立彼三無性 故仏密意訳 一切法無性 初即相無性 次無自然性 後由遠離前 所執我法性
此諸法勝義 亦即是真如 常如其性故 即唯識実性 乃至未起識 求住唯識性 於二取随眠 猶未能伏滅
現前立少物 謂是唯識性 以有所得故 非実住唯識 若時於所縁 智都無所得 爾時住唯識 離二取相故
無得不思議 是出世間智 捨二麁重故 便証得転依 此即無漏界 不思議善常 安楽解脱身 大牟尼名法
巳依聖教及正理 分別唯識性相義 所獲功徳施群生 願共速証無上覚
276:神も仏も名無しさん
09/11/12 17:31:38 XMfM5nLJ
信仰告白(日本バプテスト連盟 福山バプテスト教会)
URLﾘﾝｸ(www.aa.alpha-net.ne.jp)
「神」
私たちは、イエス・キリストによって示された、
父、御子、聖霊としてご自身を現される唯一の神を信じ、私たちの主と告白します。
（ヨハ1:18、Ⅱコリ3:17、エペ4:6）
バプテスト教会の特徴（広島聖書バプテスト教会）
URLﾘﾝｸ(www.j-hbbc.net)
1.聖書の権威
バプテストは聖書のみに信仰と行動とのための権威を認めています。
バプテスト教会はすべての教えと生活の行動のために聖書に権威を置き
土台にしています。
277:神も仏も名無しさん
09/12/26 01:20:01 YWwFVjTN
278: ◆9XuF3XEACk
10/01/04 13:16:35 K6XV48dH
*
279:神も仏も名無しさん
10/01/13 03:01:28 hkt77VDo
894 ：白らぶ ◆QG8w4/LOVE ：2010/01/06(水) 15:46:14 ID:rWkI9wPO
>>893
無職だお(´・ω・`)
984 ：名無しさん＠毎日が日曜日：2010/01/06(水) 19:25:03 ID:rWkI9wPO
純潔の日本民族って、ア○ヌとか土人とか山人や海人、つまり部○民の事か？ｗ
↑
こいつみたいに、アイヌ民族やチョンを大和民族だと思ってる阿呆は多いｗｗ
280:神も仏も名無しさん
10/01/21 16:24:32 ontgSOOu
ipurasx:pLAY/LKWBM しげく:de/Azhqdrw コムンポ:4y0JE/BByU
281:神も仏も名無しさん
10/02/07 16:08:21 PEr00fWA
au
282:神も仏も名無しさん
10/02/09 16:47:56 O/zqtvu9
／￣￣￣￣ζ ミ
/ ,―／ ￣~雹~＼
/ ／ / ／ ＼＼
|＿/ ||| (･) (･) ｜
(6 ￣(6------◯⌒つ ｜
| ｜ ＿||||||||| ｜ ／￣￣￣￣￣￣￣
| ＼ ／ ＼＿/ ／ ＜ ぼく精神分裂カトリックｗｗｗｗ
／| ＼ ＼＿＿＿_／ ＼＿＿＿＿＿＿＿
＼＿＿
あなたの そばに 雹ぐるん（糖質） ID:SNumGQ4E
URLﾘﾝｸ(www13.atwiki.jp)
283:神も仏も名無しさん
10/02/14 15:04:06 q9D3SpE3
子瓜
284:神も仏も名無しさん
10/02/14 17:17:24 SErJ/f89
嘘つきの今の会社が無くなるように
285:神も仏も名無しさん
10/02/19 18:42:14 NeZtLWVl
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 99《雜阿含經》
【經□部類】〔阿含部類〕〔阿含部〕
〔雑阿含経〕〔1283 巧業経〕
雜阿含經卷第四十八 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
（一二八三）如是我聞。一時。
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時。有天子容色絶妙。
於後夜時來詣佛所。稽首佛足。
其身光明遍照祇樹給孤獨園。時。彼天子説偈問佛
云何人所作 智慧以求財 等攝受於財 若勝若復劣
爾時。世尊説偈答言
始學功巧業 方便集財物 得彼財物已 當應作四分
一分自食用 二分營生業 餘一分藏密 以擬於貧乏
營生之業者 田種行商賈 牧牛羊興息 邸舍以求利
造屋舍床臥 六種資生具 方便修衆具 安樂以存世
如是善修業 黠慧以求財 財寶隨順生 如衆流歸海
如是財饒益 如蜂集衆味 晝夜財增長 猶如蟻積堆
不付老子財 不寄邊境民 不信姦狡人 及諸慳吝者
親附成事者 遠離不成事 能成事士夫 猶如火熾然
善友貴重人 敏密修良者 同氣親兄弟 善能相攝受
居親眷屬中 標顯若牛王 各隨其所應 分財施飲食
壽盡而命終 當生天受樂
時。彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃 一切怖已過 永超世恩愛
時。彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
（大正新脩大蔵経２巻―３５３頁）
参考《国訳一切経・阿含部３巻―１００１頁 巧業経》
286:神も仏も名無しさん
10/02/19 18:43:45 /ojbQilQ
阿含の詩[あごんのうた]詩画でふれる仏の教え
文・山田巌雄 画・箕田源二郎 すずき出版 本体１，７００円＋税
蓄財 ｐ７４～７７
仏が祇園精舎に滞在していたある夜のことである。
ことばでは言い尽くせないほど美しい、
ひとりの天の神が体から光明を放って現れ、
仏の足もとにひざまずいて仏を礼拝した。
その光明は、祇園精舎をあまねく照らし出した。
神は仏に尋ねた。
世間の者が しごとに励み それぞれ財を 積んではいるが
いつしか貧富が 生じます
お示しください 蓄財の法
仏は神に優しい視線を送り、静かな声で答えた。
始めに技能を 会得して
手だてを尽くして 利益を求め 財を得たなら 四つに分けよ
四分の一で 暮らしを立てよ 二分の一を しごとに充てよ
四分の一は 蓄えとせよ
世の生業を 営む者は 田はよく植えよ 商売励め
家畜を飼って 増やすがよい
屋敷の中を よく治め 暮らしの品々 整理をすれば
安けく楽しく 過ごせよう
怠らないで 働けば 河川が海に 流れるように
財宝はやがて 集まろう
はちが花みつを 集めるように ありが食料 集めるように
日夜に財は 増すだろう
287:神も仏も名無しさん
10/02/19 18:44:44 cPQ0Z1tn
不信の者や 邪悪な者 守銭奴などは 極力避けよ
これらの者は 皆すべて
財を分ければ 親しみむつみ 与えなければ 怒って去ろう
優れた人や よい友や 細かに気がつく 正しい人と
互いに心を 許し合い
親兄弟と 同様に 親しく寄り合い 助け合え
財産を得た そのときは 惜しまずそれを 施せよ
そうして命が 尽きたなら
天に生まれて 楽を得る
これを聞くと、神は仏に合掌し、深々と頭を下げて言った。
「久しぶりで悟りを得た方のおことばを聞きました。
いっさいの恐れを克服し、
すべてを見通されるお方のおことばを・・・・・・」
そういって、神は音もなくその場から姿を消した。
（大正新脩大蔵経２巻―３５３頁）
参考《国訳一切経・阿含部３巻―１００１頁 巧業経》
288:神も仏も名無しさん
10/03/26 16:40:13 GwKCv+N4
保守
289:神も仏も名無しさん
10/04/08 16:09:44 AszyGmmG
290:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:01:25 quZwSl1u
第一条・人と争わずに和を大切にしなさい
第二条・三宝を深く尊敬し、尊び、礼をつくしなさい（三宝：釈迦、その教え、僧）
第三条・天皇の命令は反発せずにかしこまって聞きなさい
第四条・役人達はつねに礼儀ただしくありなさい
第五条・道にはずれた心を捨てて、公平な態度で裁きを行いなさい
第六条・悪い事はこらしめ、良いことはどんどんしなさい
第七条・仕事はその役目に合った人にさせなさい
第八条・役人はサボることなく早朝から夜遅くまで一生懸命働きなさい
第九条・お互いを疑うことなく信じ合いなさい
第十条・他人と意見が異なっても腹を立てないようにしなさい
第十一条・優れた働きや成果、または過ちを明確にして、必ず賞罰を与えなさい
第十二条・役人は勝手に民衆から税をとってはいけない
第十三条・役人は自分だけではなく、他の役人の仕事も知っておきなさい
第十四条・役人は嫉妬の心をお互いにもってはいけない
第十五条・国のことを大事に思い、私利私欲に走ってはいけない
第十六条・民衆を使うときは、その時期を見計らって使いなさい
第十七条・大事なことは一人で決めずに、必ず皆と相談しなさい
URLﾘﾝｸ(www.shoto9taishi.com)
十七条の憲法（じゅうしちじょうのけんぽう）-現代語訳付き
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
291:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:02:53 6KN6XyTS
太子、城を出て死体を見る〔諸行無常〕
死から逃れる人はないというのに 他人の死は醜いと思う
私も死にゆく身なのに 他人の死に醜さをみるのは ふさわしいことではない
このように見てとったとき 私に生の意味は失われた
〔阿含・増支部経典３・３８〕
太子、修行する〔諸法非我〕
見るがいい 人は自分でないものを 自分だと思い 執着している
それが真理だと思っている
〔法句経７５６〕
太子、悟る〔生老病死・四苦八苦・五蘊盛苦〕
生まれたものは死ぬ 年老いて 死んでいく これが定めなのだ
〔法句経５７５〕
太子、覚者－仏陀となる〔釈尊成道〕
私は知るべきことを知り 修べきことを修め 断ずべきことを断じた
私は仏陀なのだ 私への疑いを捨て 信ぜよ
悟りを開いた者に まみえることは難しい
〔法句経５５８－５５９〕
覚者、法を説く〔三学・戒定慧（戒律－禅定／止観－中論／倶舎論）〕
信仰によって激流を越え 勤勉によって海をわたる
努力によって苦悩を克服し 智慧によって清らかとなる
〔ウダーナヴァルガ１０・５〕
292:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:04:31 af+eK3E/
在家信女スジャータのような供養〔喜捨・居士の布施〕
与える前には 心楽しく
与えているときは 心清らかに
与え終わって 心は満ち足りている
〔阿含・増支部経典３７・３〕
出家の貢献〔広宣流布・仏法を施す・身口意の三密〕
比丘たちよ 諸人の利益と幸福のために 共感を持って
そなたたちは出かけるがよい 二人して道をゆくな
初めも善く 中ごろも善く 終わりも善く
道理と表現とが そなわった教えを説きなさい
この上なく完全で清らかな行ないを 自ら人に示しなさい
〔阿含・相応部経典１・４・１・５〕
そちゅうこうせん ぶんぎこうびょう
般若理趣経 序説
[漢訳]
・・・[大菩薩衆。恭敬囲繞]而為説法。初中後善文義巧妙。
純一円満清浄潔白。
[和訳]
・・・は人々のために法を説くのです。その話は
初めも中ほども終わりもよくわかり 道理にかなっていて
その清らかさに心が洗われます。
293:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:06:06 HQS3BXIT
●倶舎論 仏教講座１８ 桜部 建 著 大蔵出版株式会社
ｐ１６３
５ 業に関する雑多な事項（番号はサンスクリット原文の偈にも対応）
離犯戒及遮 名戒各有二 非犯戒因壊 依治滅淨等 （１２６）
等引善名修 極能薫心故 戒修勝如次 感生天解脱 （１２７）
感劫生天等 為一梵福量 法施謂如實 無染弁経等 （１２８）
順福順解脱 順決択分三 感愛果涅槃 聖道善如次 （１２９）
ｐ１６９
《勝れて》[お経や金品による布]施も生天の果を感ずるが、
よりすぐれている点から、[具足]戒が生天の果を感ずるとのみいい、
戒も解脱の果を感ずるが、よりすぐれている点から、
[座禅などの]修[行]が解脱の果を感ずるとのみいう。
ｐ１７０
《劫の生天を感ずる》天界に生まれて一劫の間快楽を受ける。
294:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:07:07 NCpUlQUO
【 仏教聖典（仏教伝道協会） 】
戦場において、数千の敵に勝つよりも、
自己に勝つものこそ、最上の戦士なり。（法句経一〇三）
もろもろの悪をなさず、もろもろの善を行い、
おのれの心を浄くす。これ諸仏の教えなり。（法句経一八三）
○天台小止観 関口真大訳 大東出版社
序
諸悪莫作 諸善奉行 自浄其意 是諸仏教
諸（もろもろ）の悪いことは作（な）すことなかれ
諸の善いことは奉行（ぶぎょう）せよ
自からその意（こころ）を浄（きよ）うする これが諸仏の教である。
●南北時代の中国の天台宗第三祖 智者大師智凱（ちぎ）の弟子が記述。
○大乗仏典 中国・日本篇６ 摩訶止観 中央公論社
ｐ９ 序章 第一節 序分 第一項 縁起 〔止観明静〕〔前代未聞〕
ｐ９８ 四種の聖なる悟り〔四果四向〕
・・・三十七種の悟りにいたる方法〔三十七品〕
ｐ２８８ 毘婆舎那びばしゃな（音写語。正しい直観、観）は、
よく煩悩を破するけれども、
奢摩他しゃまた（音写語。散乱したこころを制御して静める、止）
の力をもちいて正しい知見を助けるのが普通である。
ｐ２８９ 根本四禅（禅観の基本・・・初禅から四禅まで）
295:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:09:58 tKDg7Rd9
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★ブッダの瞑想 須田道輝 柏樹社 ｐ８３－８５
第四章 心の集中法 １ 三十八種の行法
「そのとき正師は、その者の所行を観察して、三十八行を授く」（分別行処品第七）
（サーリープッタ（舎利弗）尊者の仏陀への訪問の話。）
三十八行は三十八行処（ぎょうしょ）ともいい、南伝では業処（ごっしょ）と訳されています。
行処とは、禅定を修習するとき、それに心を集中するものを意味します。
十一切入（じゅういっさいにゅう）
地・水・火・風（四大）・青・黄・赤・白（四色）・空処・識処
十不浄想
肉体が腐敗して白骨化するまでの観想
十念
仏・法・僧・戒・施・天・死・身・数息・寂々
四無量心（しむりょうしん）
慈・悲・喜・捨
観四大 食不浄想 無所有処 非非想処
・・・・・・
ここでは四色のうち一色と空処（限定虚空）の観法、
十念のうち念仏の観法と念数息ねんすうそく（安般あんぱん）とを取り上げ・・・
・・・『解脱道論』『清浄道論』は最高の価値をもつものです。
296:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:10:51 ZdsSOKHH
★ブッダの瞑想 須田道輝 柏樹社 ｐ１１４－１１５
第五章 安般法（アーナーパーナ） １ 出入の息を観る
「念安般（ねんあんぱん）とはなにか。
安とは入であり、般とは出を意味する。出入りにおいて念ずるものである。
かの念は随念（ずいねん）・正念（しょうねん）である」（行門品第四）
安般(anapanaアーナーパーナ)の安(ana アーナ)は入息を意味し、
般(apana アパーナ)は出息を意味します。これを一般には数息観（すそくかん）といい、
息を数えて心を静寂に導くものとして、仏陀時代から修習されている行法でした。
禅宗系統でも、・・・・・・瞑想の基本的観法（かんぽう）です。
・・・・・・経典にもかなり詳細に説かれています。
雑阿含経 第二九 安般品（あんばんぼん）
南伝相応部 第一〇 入出息相応
南伝中部 第一一八 入出息念経
・・・阿難陀は・・・不浄観を修習した弟子が自殺したことを正直に話しました。
それから初心の弟子たちには不浄観ではなく、・・・・・・安般法を開示されたといいます。
297:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:12:52 sH5RFCoR
>仏教聖典 友松著 講談社学術文庫 ｐ３９８
>阿含経によってかかれている。
>仏舎利について。
>「師よ、われらは師の遺骸をいかにとりなすべきや」
>「アーナンダよ、汝らは如来の遺骸の供養につきてこころ煩わされる
>ことなかれ。汝らはただ、おのれのもっとも高き善のために、おろか
>なることなくはげみもて変わることなかれ」
和訳･･･大般涅槃経
［法顕訳－ブッダ最後の旅路］ 雲井昭善 東京美術 115-116頁
第二部（巻中） 第二章 入般涅槃直前の世尊
四 葬送儀礼（供養法）について－転輪聖王のそれにしたがう－
大正・１・１９９頁下２１行目
＜略＞
その時、阿難は、仏に白して言う。
「世尊よ、［世尊が］般涅槃にお入りになった後、
供養の法は、当（まさ）に云何がしてよろしいでしょうか」と、
仏は言われた。
「汝は今、応（まさ）に、逆（あらかじ）め此の事を憂うるべきではない。
但（ただ）、自ら思惟せよ。我が滅後に於いて、正法を護持することを。
昔から聞いた所を、楽（ねが）って人の為に説け。
所以は何か［と言えば］、諸の天神が、自ら当（まさ）に我が身を供養すべきであり、
又、婆羅門及び諸王、長者居士を以て、
此等も、自ら応（まさ）に我が身を供養すべきであるから」と
298:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:14:42 77cJkRFU
★ひらがな★
安以宇衣於＿あいうえお 加幾久計己＿かきくけこ 左之寸世曽＿さしすせそ
太知川天止＿たちつてと 奈仁奴祢乃＿なにぬねの 波比不部保＿はひふへほ
末美武女毛＿まみむめも 也－由－与＿や－ゆ－よ 良利留礼呂＿らりるれろ
和為－恵遠＿わゐ－ゑを 无－－－－＿ん－－－－
----------------------
★カタカナ★
阿伊宇江於＿アイウエオ 加幾久介己＿カキクケコ 散之須世曽＿サシスセソ
多千州天止＿タチツテト 奈二奴祢乃＿ナニヌネノ 八比不部保＿ハヒフヘホ
末三牟女毛＿マミムメモ 也－由－与＿ヤ－ユ－ヨ 良利流礼呂＿ラリルレロ
和井－恵乎＿ワヰ－ヱヲ 爾－－－－＿ン－－－－
URLﾘﾝｸ(www2.odn.ne.jp)
いろはにほへと ちりぬるを わかよたれそ つねならむ
うゐのおくやま けふこえて あさきゆめみし ゑひもせすん
色は匂へど 散りぬるを 我が世誰そ 常ならむ
有為の奥山 今日越えて 浅き夢見じ 酔ひもせず
299:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:15:38 kgMLKAXu
「香十徳」と言って、お香の さまざまな効用を述べた言葉があります。
感 格 鬼 神 感性を研ぎ澄ます
清 浄 心 身 身心を清浄にする
能 除 汚 穢 よく汚穢を除く
能 覚 睡 眠 よく眠気を覚ます
静 中 成 友 静けさの中に友となる（孤独を癒す）
塵 裡 偸 閑 多忙な中に一時の閑を作る(心を和ます)
多 而 不 厭 多くとも嫌だと思わない
寡 而 為 足 少なくても足りる（芳香を放つ）
久 蔵 不 朽 長い時間保存しても朽ちない
常 用 無 障 常用しても支障がない
300:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:16:43 lhQTO4Wg
★新版 中国正統 五術占い全書 明澄派十三代 張耀文
東洋五術運命学協会 佐藤六龍 文研出版 定価５０００円
序章 正しい運命学 ｐ２５
第一章 五術の基本思想 ｐ５７
第二章 命による人間の理解（紫薇－斗数推命術） ｐ９９
第三章 命による人間の理解（子平・四柱推命） ｐ２２５
第四章 卜による事態の予測と処置（六壬－神課） ｐ２８７
第五章 卜による事態の予測と処置（八門・奇門－遁甲） ｐ３５５
第六章 卜による事態の予測と処置（断易・五行易） ｐ３８７
第七章 相による物体観察 ｐ４４１
第一節 印相（一事の運命：使った時だけの運）
第二節 名相（一期の運命：姓名判断・改名するまでの間の運）
第三節 金面玉掌（一生の運命：人相手相・生きている間中の運）
第四節 陽宅（一代の運命：家相・家に住む間中の運・世代をまたぐ期間の運）
－－－ 陰宅（一族の運命：墓相・地理風水・一族郎党の運）
第八章 医による病気の治療 ｐ５５５
第二節 方剤（薬物治療：漢方医薬・煎じ薬）
第三節 鍼灸（刺激治療：はりきゅう・経絡・気孔）
301:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:17:31 shNQz9qT
第九章 山による人間の完成 ｐ５７７
第一節 山（仙道）について
第二節 天丹法（築基法：座禅・呼吸法・体操・体力増強）
第三節 地丹法（食餌法：食べて健康・強壮剤）
第四節 符呪法（修密法：手法＝手品で信用を得る・
薬法＝薬品など化学反応で驚かせる・
念法＝御札と念力で威圧する）
－－－ 人丹法（房中術：異性を使った気力・体力の回復法）
－－－ 死法？（人の死を予測し利用するの法）
第十章 五術占例集 ｐ６２９
五術の総合的活用－－－「あとがき」にかえて『五術大法透貫』 ｐ６４７
302:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:18:50 rUakom+J
★密教秘伝『西遊記』と小周天 張明澄 篠原廣安 東明社 定価２０００円
（篠原氏の廣は日偏がつく）
はじめに ｐ９
鎮元大仙 ｐ１３
恐ろしい外道の反撃 『阿含経』が説く孝 守るべき基本的戒律
＞神の居る所が廟 仏の居る所が寺 仙の居る所が観
＞『雑阿含経』の巻第二の中には、
＞如世人之所知 我亦如是説 所以者何 莫令我異於世人
＞『阿含経』
＞如汝於父母 恭敬修供養 現世名称流 命終生天上
白骨夫人 ｐ３５
殉教とはただの犬死 『法句経』が説く仁 密教功法の第二段階
＞『法句経』
＞如蜂集華 不曉色香 但取味去 仁入聚然（曉の偏は日でなく女）
茎木狼星（茎は草冠なし）ｐ５３
欲望と野心が大障害 『般若心経』の真意 心よりも体から
＞『般若心経』
＞色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是
金角銀角 ｐ１０９
お金は誰でも欲しい 『金剛経』のいう空 八卦の原理と調身法
＞『金剛経』
＞凡所有相 皆是虚妄 若見諸相非相 則見如来
＞詩褐（褐の偏は衣ヘンではなくニンベン）
＞一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 応作如是観
303:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:19:37 K5L0fXG0
青毛獅子 ｐ１４９
権威に盲従する勿かれ 『解深密経』と唯識 経絡の原理と調気法
＞『解深密経』徳本菩薩に教えた言葉
＞謂諸法相略有三種 何等為三 一者偏計執相 二者依他起相 三者円成実相
聖櫻大王（櫻は木偏なし）ｐ１９３
怒りの火は身を焼く 『椋伽経』と自在心 宝瓶気による呼吸法
（りょうがきょう：椋の旁（つくり）の京は、下が「方」で上が「四」の字）
＞『椋伽経』
＞雖有貪恚痴 而実無有人 従愛生諸陰 有皆如幻夢
＞計著於自性 従諸声聞生 超度諸心量 如来智清浄
竈竜王子（だんりゅう・おうじ）ｐ２１９
聞く耳はいつも持て 『法華経』の説く宝 督脈と任脈と小周天
陽火と陰符と転河車
＞『論語』
＞勿以言挙人 勿以人廃言
＞『法華経』
＞「五百弟子受記品第八」「譬如貧窮人」以下の句。
あとがき ｐ２７３
304:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:20:46 /lBUfq4P
★密教秘伝『西遊記』張明澄、究極の密教を語る 東明社 定価１８００円
はじめに ｐ３
功夫修行者・孫・悟空 ｐ１１
中国密教の四大法門 経典・功夫（カンフー）・実学・秘術の智慧
経典研究者・唐玄奘・三蔵 ｐ１１１
戒律生活者・猪悟能・八戒 ｐ１９３
『倶舎論』『十善戒経』
寺院布教者・沙悟浄・和尚 ｐ２１９
五体満足の五体は、力（腕力）精（精力）気（気迫力）
神（感情を保つ精神力）識（決定能力や記憶力）
あとがき ｐ２３５
南華密教の修業
持戒→持行→調身（体調を整える）→調気（集中力を身につける）→練気→
練神→禅定（ぜんじょう：座禅）→三昧（ざんまい）
★曼荼羅 智慧の構造 その秘められた謎を解く 今泉浩晃 オーエス出版社 定価１３００円
１ 曼荼羅と出会う
２ 曼荼羅の歴史
３ 胎蔵界曼荼羅
４ 金剛界曼荼羅
５ 曼荼羅を観る
６ マンダラの技
305:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:21:47 VQVYGSWA
ナマスカー、ナマステー（こんにちは、こんにちは／さようなら、さようなら）
アーダーブ・アルズ（こんにちは）
アープ・カェーセー・ハェーン？（おたく様は・元気・ですぅ？／ですか？）
メーン、アッチャー、フーン（僕は、元気、・です）
バホト、アッチャー（とっても、良いわ）
アープキー・クリパー、ハェー（お蔭様で、です）
バス、アープキー・メヘルバーニー（まあ、お蔭様で）
バス、バス（もう結構です、もう結構です）
スニエ（ちょっと！／すみませんが！）
ナヒーン・ジャーンター（知りません／ない・知る事は）
パーニー、ディージェー（水を、お願いします。）
バス・エーク・ミナト・イントザール、キージェー（ほんの・ちょっと・お待ち・下さい）
ジー・ハーン／ジー・ナヒーン（はい／いいえ）
チャーイ、チャハター（紅茶が、欲しい／お茶を、したい。）
メーン・マサーレー・ダールーン（私が、マサラ[調味料]を入れても良いかしら？）
ハーン、ダーロー（ええ、入れてちょうだい）
ナマク・トーラーサー・ダールナー（塩を、ちょっと・入れてね）
パッカー（決まったね。）
バリー・タクリーフ・ディー（ご迷惑、お掛けしました。／失礼しました。）
アェーサー、キージェー（こうして、下さい／こんな感じでシテね？）
サマエ・キャー、ハェー（時間は・何、です？／何時ですか？）
キトナー・ファー／キトゥネ・カー・ヘ（いくら、ですか）
ピル ミーレンゲー（また会いましょう／さようなら）
アッチェ、ナマステー（それじゃ、さようなら）
アープ・ジャー・サクテー・ハェーン（あなた・行って・ヨシ・です／お引き取り下さい）
アジープ・アードミー・ホー（変な・人・ね）
イセー・ヒンディー・メーン・キャー・カヘテー・ハェーン（これをヒンディー語で何と言いますか）
306:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:26:28 52oUCYiD
>>153
古代ウパニシャッド（奥義書）～ヨガ唯識の禅那～新ウパニシャッド（クリシュナ敬神）
バガヴァッド・ギータ ヴェーダンタ文庫
スワミ・プラバヴァーナンダ クリストファ・イシャウッド 共編 熊澤教眞 訳
ｐ１４ ギータとマハーバーラタ
ギータはもともと人間としてのクリシュナを語ったものではなく、
ブラーマンすなわｿ究極の実在としての姿を語ったものである。
クリシュナがアルジュナに話しかけるとき、
時には人間として語るが、たびたび神自身として次のように語っている。
私はこの肉体に宿る
ブラーマンであり
不滅不変の生命である
私は永遠の法であり
絶対なる至福である
・・・クリシュナはヴィシュヌの化身であり、
アルジュナに対して選ばれた神である。アルジュナはこれを知っている。
しかし幸い無知によって彼は時々これを忘れる。
事実、彼に忘れさせているのはクリシュナである。
なぜなら普通の人間は 神との不断のまじわりによる緊張に
耐えられないからである。
307:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:27:21 jZoRqMR/
バガヴァッド・ギータ ヴェーダンタ文庫
スワミ・プラバヴァーナンダ クリストファ・イシャウッド 共編 熊澤教眞 訳
ｐ９－１０ ギータとマハーバーラタ
最後にユディシュティラが残った。彼は四人の死体を見て嘆き悲しんだ。
その時声があった。
「子供よ、まず私の質問に答えよ。
そうすればお前の悲しみとかわきは治まるであろう。」
彼は振り返った。そして義務と徳の化身・ダルマが
鶴の姿となってそばに立っているのを見た。
「天に行く道は何か。」と鶴が尋ねた。「正直であること。」
「どんな方法で人は幸福を見出すか。」「正しい行為によって。」
「悲しみから逃れるためには何を克服しなければならないか。」「自分の心を。」
「人はいつ愛されるか。」「うぬぼれを持たない時。」
「世の中の驚異の中で最大の驚異は何か。」「周囲のすべての人間が死ぬのを
知っていながら、自分自身も死ぬということを信ずるものがいないということ。」
「人はどのような方法で真の宗教に達するか」「議論ではない。
聖典や教義でもない。これらは役に立たない。宗教に至る道は聖者のみが歩む。」
ダルマは満足した。彼はユディシュティラに名前を告げた。
そして四人の兄弟は生き返った。
308:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:28:04 rZvfsKwP
バガヴァッド・ギータ ヴェーダンタ文庫
スワミ・プラバヴァーナンダ クリストファ・イシャウッド 共編 熊澤教眞 訳
ｐ１８０
心をこめて 一葉、一花、一果、水を 私に捧げる者があれば
その清純な心による 敬虔な贈り物を私は受ける
・・・
そうすれば汝は善悪の結果をもたらす行動の鎖から解放される。
汝のすべてを私に捧げよ。
汝の心が私に合一して解脱すれば、汝は私のもとにくる。
ｐ１１９
私は万物に対して平等である 誰をも愛さず誰をも憎まない
私を崇拝する者は いつも私の中にいる 私も彼等の中に宿る
罪に汚れた者であっても ひたすら私を愛するなら
彼の決意が正しいために 彼は正義の人と見なされる
・・・
ｐ１２０
私を愛する者は滅亡しない ・・・。 汝は私のもとにくる。
309:神も仏も名無しさん
10/04/25 19:29:16 u/XmtmUv
バガヴァッド・ギータ ヴェーダンタ文庫
スワミ・プラバヴァーナンダ クリストファ・イシャウッド 共編 熊澤教眞 訳
第九章 神秘のヨガ スリー・クリシュナ
ｐ１１６
私は太陽の熱であり 雨を降らせ、雨を止める
私は不滅の生命であり死である
アルジュナよ 顕現したときの私は宇宙であり 非顕現の私は無である
三ヴェーダに精通し 聖餐のソーマ酒を飲み 罪を清めて祭祀をおこない
私を礼拝するものは 天への道を求めて祈る
彼等はインドラの王国に至り 天上の歓喜にひたる
ｐ１１７
彼等は天国の歓喜を味わい その功績が尽きるとともに 人間の世界に帰る
三ヴェーダの道をとり 欲望を求むる人々は 無限の流転をくりかえす
ひたすら私を礼拝し、他を思わず、敬虔であれば、
私は必要な一切を彼に与え、彼の持つものを保護する。
・・・
神々を祭る者はその神々のもとに行く。 先祖を崇拝する者は先祖に行く。
精霊を崇拝する者は精霊に行く。そのように、私を熱愛する者は私のもとにくる。
310:神も仏も名無しさん
10/05/04 16:34:16 T9mYMqAe
a
311:神も仏も名無しさん
10/05/04 16:36:15 MEmEPvDX
「ニカイア（ニケア）信条」
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:185番)n
《主の祈り》カトリック教会 「主の祈り」日本キリスト教団
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:272番)n
【 バプテスト教会の見解 】 1.聖書の権威
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:276番)n
テキスト 作者 完成年代 完成場所 備考
新約聖書外典一覧 新約聖書外典
聖書外典の伝統的な解釈は「アポクリファ（隠されたもの）」を意味する
新約聖書は イエスはどんな人 Biblical Errancy (聖書の間違い)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:173-177番)n
> 聖書の正典はいつ、どのようにして集録されたのですか？
最初の‘正典’は 紀元170年に編集された‘ムラトリアン正典’でした。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:265番)n
URLﾘﾝｸ(www.gotquestions.org)
新約外典 天国・よみ・地獄 イエスの実像 を探る 目から鱗 パウロの生涯
諸教派 教派いろいろ対照表 教派のＨＰへのリンク 教義について説明・図式
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:254-269番)n
312:神も仏も名無しさん
10/05/04 16:37:37 tQepYpN+
★古代ギリシアの思想 山川偉也 講談社学術文庫 １２００円 ｐ４０２
‡ 正教要理（日本ハリストス正教会教団）
【 カトリック要理（サンパウロ） 】
万人救済説は異端なのか？
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:155-158番)n
ニカイア信条を学ぶ（西方教会－東方教会、共通）
公教要理（カトリック）
アウグスブルグ信仰告白（ルーテル派・ドイツ－北欧）
ウェストミンスター信仰基準（改革派・イギリス－アメリカ）
モルモンによる「救いの計画」の解説
マルチン・ルターによって書かれた「小教理問答」・・・子供のための問答集。
ウェストミンスター「小教理問答」
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:154番)n
教え-罪と救い：信仰-信経：祈り-私祈祷：日本正教会 The Orthodox Church in Japan
「罪」が「あるべき姿を失う」ことであるなら、
「救い」とはそれを取り戻すことです。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:228-231番)n
聖書が原語で読めたなら
正教要理 ｐ３９ 四、罪
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:132番)n
313:神も仏も名無しさん
10/05/04 16:38:28 Sq69l4bX
【 信徒必携（日本基督教団出版局） 】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:248番)n
第二章 日常生活 ニ 家庭人として １ キリスト者の家庭 （２）家庭礼拝
・・・順序を一例を左にかかげる。
一 讃美歌 URLﾘﾝｸ(eikou-hoikuen.hp.infoseek.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www17.ocn.ne.jp)
一 聖書（時としては短い感話）URLﾘﾝｸ(www.uccj.or.jp)
URLﾘﾝｸ(www.senzoku.org)
URLﾘﾝｸ(www.bible.or.jp)
（聖書日課）URLﾘﾝｸ(seishonikka.org)
（説教）URLﾘﾝｸ(www.remus.dti.ne.jp)
（礼拝メッセージ）URLﾘﾝｸ(www.igmtokyo.com)
（毎日の祈り）URLﾘﾝｸ(seseragi.jesuits.or.jp)
（日曜日の聖書）URLﾘﾝｸ(seseragi.jesuits.or.jp)
一 祈祷 URLﾘﾝｸ(doratomo.jp)
一 主の祈り URLﾘﾝｸ(www.shirogane-church.jp)
一 頌栄 URLﾘﾝｸ(www5b.biglobe.ne.jp)
北浦和＞ミサの流れ
URLﾘﾝｸ(members3.jcom.home.ne.jp)
教会カレンダー
URLﾘﾝｸ(www.pauline.or.jp)
314:神も仏も名無しさん
10/05/04 16:39:23 Sq69l4bX
■ ウェストミンスター信仰基準（日本基督改革派教会）
URLﾘﾝｸ(www.ogaki-ch.com)
■ ニカイア信条を学ぶ（日本基督教団改革長老教会）
URLﾘﾝｸ(www.yukinoshita.or.jp)
■ 聖書－新改訳－（インマヌエル教会）
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
■ 旧約新約聖書の検索
URLﾘﾝｸ(park10.wakwak.com)
◆ Hymn
URLﾘﾝｸ(www.max.hi-ho.ne.jp)
◆ キリスト教賛美歌の MIDI files
URLﾘﾝｸ(www.ylw.mmtr.or.jp)
アウグスブルグ信仰告白（１５３０年）
大教理問答（ルーテル教会）小教理問答（ルーテル教会）
ウェストミンスター信仰基準（１６４８年）
ウェストミンスター大教理問答 ウェストミンスター小教理問答
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:259番)n
死後さばきにあう 聖書
>監督や執事は人の評判によって立てるが、（パウロ書簡）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:2-3番)n
聖書配布協力会３【キリスト】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:1番)
これがあなたの生涯でした！「日本福音文書」
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:232-234番)n
315:神も仏も名無しさん
10/05/04 16:40:36 wOYDxnjs
a
316:神も仏も名無しさん
10/05/04 16:52:15 563ig3pR
キリスト教－リンク－ダイジェスト
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:311-315番)n
317:神も仏も名無しさん
10/05/04 19:02:12 U+/IxWYi
『四柱推命』１１００年代、南宋の徐居易(徐子平）の書が
文献考証的に四柱推命の最古となるため、徐子平が命学の祖といわれている。
URLﾘﾝｸ(www.nifty.com) URLﾘﾝｸ(www.koufuku.ne.jp)
『功過格』は、１２世紀中国の金の時代の新道教「浄明道」に由来。
【功格】URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
【過格】URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(members.jcom.home.ne.jp)
『太微仙君 純呂祖師 功過格』－抜粋・配置換え－
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:161番)n
318:神も仏も名無しさん
10/05/08 15:42:42 3LT9E0WI
『四柱推命』１１００年代、南宋の徐居易(徐子平）の書が
文献考証的に四柱推命の最古となるため、徐子平が命学の祖といわれている。
URLﾘﾝｸ(www.nifty.com) URLﾘﾝｸ(www.koufuku.ne.jp)
運命を変えるとは URLﾘﾝｸ(www.shiseikai.net)
功過格 URLﾘﾝｸ(www.shiseikai.net)
『功過格』は、１２世紀中国の金の時代の新道教「浄明道」に由来。
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
【功格】URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
【過格】URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(members.jcom.home.ne.jp)
鎌田舜英の書の展示室 - 王羲之_黄庭経 道教 (功過格による長生き診断)
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
『太微仙君 純呂祖師 功過格』－抜粋・配置換え－
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:161番)n
319:神も仏も名無しさん
10/05/08 16:36:12 rxKozJXa
＞阿含宗という宗教１６９
＞788 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/10/25(日) 17:30:12 ID:rqrhK7nf
「慈」の実践的には、功徳がある。
増支部経典
１、安らかに眠る(sukhaṃ supati)
２、安らかに目覚める(sukhaṃ paṭibujjhati)
３、悪夢を見ない(na pāpakaṃ supinaṃ passati)
４、人びとに好かれる(manussānaṃ piyo hoti)
５、人間以外からも愛される(amanussānaṃ piyo hoti)
６、神々が守護する(devatā rakkhanti)
７、火、毒、剣を受けない(nāssa aggi vā visaṃ vā satthaṃ vā kamati)
８、速やかに精神集中する(tuvataṃ cittaṃ samādhiyati)
９、顔色が輝く(mukha― vaṇṇo pasīdati)
１０、死期に動転しない(asaṃmūḷho kālaṃ karoti)
１１、上位に達しなくても梵天界に赴く(uttarim appaṭivijjhanto brahma― lokūpago hot )
320:神も仏も名無しさん
10/05/08 16:38:32 QGmWQxup
願成寺 法話（深 信 因 果）
URLﾘﾝｸ(ganjouji.web.infoseek.co.jp)
因果応報と功過応報 （仏教の輪廻転生＋因果応報との相違）
URLﾘﾝｸ(www008.upp.so-net.ne.jp)
身を慎んで長寿を目指す
URLﾘﾝｸ(zenmz.exblog.jp)
[ 運命と因果応報の法則] by 碌々（ろくろく）ブログ
URLﾘﾝｸ(lokulog.blog43.fc2.com)
[ 運命と因果応報の法則つづき] by 碌々（ろくろく）ブログ
URLﾘﾝｸ(lokulog.blog43.fc2.com)
[ 幸運も災難も等しく人生の「試練」] by 碌々（ろくろく）ブログ
URLﾘﾝｸ(lokulog.blog43.fc2.com)
321:神も仏も名無しさん
10/05/08 17:15:45 4YNhzMOT
願成寺 法話（深 信 因 果）
URLﾘﾝｸ(ganjouji.web.infoseek.co.jp)
因果応報と功過応報 （仏教の輪廻転生＋因果応報との相違）
URLﾘﾝｸ(www008.upp.so-net.ne.jp)
身を慎んで長寿を目指す
URLﾘﾝｸ(zenmz.exblog.jp)
[ 運命と因果応報の法則] by 碌々（ろくろく）ブログ
URLﾘﾝｸ(lokulog.blog43.fc2.com)
[ 運命と因果応報の法則つづき] by 碌々（ろくろく）ブログ
URLﾘﾝｸ(lokulog.blog43.fc2.com)
[ 幸運も災難も等しく人生の「試練」] by 碌々（ろくろく）ブログ
URLﾘﾝｸ(lokulog.blog43.fc2.com)
322:神も仏も名無しさん
10/05/08 17:18:54 ukqPIxHD
大本山成田山
URLﾘﾝｸ(www.naritasan.or.jp)
川崎大師Webサイト - お護摩
URLﾘﾝｸ(www.kawasakidaishi.com)
西新井大師
URLﾘﾝｸ(www.nishiaraidaishi.or.jp)
印とマントラ1（まんだらや密教研究所）
URLﾘﾝｸ(mandalaya.com)
真言宗泉涌寺派大本山 法楽寺 真言宗のお経（在家勤行式解説） 光明真言
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
訓読で理趣経を読んでみよう（薬師堂 瑠璃光庵 －高野山真言宗 大師教会－）
URLﾘﾝｸ(ruriko.hanagumori.com)
お経を聞きたい方へ 大師山 法楽寺（真言宗の伝授・単立の宗教法人）
URLﾘﾝｸ(www.hourakuji.net)
法身の世界観、大日如来（宝仙学園短期大学（法身の世界観））
URLﾘﾝｸ(park22.wakwak.com)
流生命とは｜下ヨシ子オフィシャルサイト｜宗教法人 肥後修験総本山 六水院
URLﾘﾝｸ(www.shimo-yoshiko.com)
323:神も仏も名無しさん
10/05/08 17:20:52 WSQZKvAy
室中特別ペ－ジ
URLﾘﾝｸ(www3.ic-net.or.jp)
お祖師さまと禅の話
URLﾘﾝｸ(www3.ic-net.or.jp)
法話のメニュー
URLﾘﾝｸ(www3.ic-net.or.jp)
お勧めのリンク
URLﾘﾝｸ(www3.ic-net.or.jp)
これだけは知っておきたい仏教用語
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
林泉寺坐禅会ホームページ
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
リンク
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
324:神も仏も名無しさん
10/05/08 17:40:14 Zn+Rx68f
宿曜暦占(運勢)〆月の占星学
URLﾘﾝｸ(www.1978.jp)
ホロスコープ ネイタルチャート
URLﾘﾝｸ(www.aa.alpha-net.ne.jp)
紫微斗数
URLﾘﾝｸ(www.yk.rim.or.jp)
マニアック四柱推命
URLﾘﾝｸ(www.koufuku.ne.jp)
四柱推命運命式作成（精密版）
URLﾘﾝｸ(suimei.org)
奇門遁甲
URLﾘﾝｸ(www.ne.jp)
中国占星術の世界
URLﾘﾝｸ(www.interq.or.jp)
命・卜・相 圓寂坊の現実！
URLﾘﾝｸ(wind.ap.teacup.com)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:300-304番)n
[年表・人物相関図]張明澄記念館
URLﾘﾝｸ(meichyo.org)
横浜中華街 関帝廟《入口》
URLﾘﾝｸ(www.yokohama-kanteibyo.com)
325:神も仏も名無しさん
10/05/09 07:12:00 9WFVtCK5
『四柱推命』『功過格』因果応報と功過応報 曹洞宗 真言宗 数を試みる
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:110-113番)n
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:317-324番)n
十七条の憲法（じゅうしちじょうのけんぽう）-現代語訳付き
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:255番)n
★ひらがな★ ★カタカナ★ いろはにほへと 色は匂へど
「香十徳」
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:298-299番)n
阿含の詩[あごんのうた]
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:286-287番)n
＞阿含 増支部経典
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:319番)n
バガヴァッド・ギータ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:306-309番)n
高宗皇帝--第１３集▽百済再収復▽～大唐帝国最大版図時代に君臨する皇帝～
龍朔３年(663)――――――――――
３月――――――――――
１２日、新羅国を併合して鶏林大都督府を設置し、金法敏をその都督とした。
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
326:神も仏も名無しさん
10/05/09 19:26:19 eEEwUp7H
キリスト教－リンク－ダイジェスト
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:311-314番)n
『四柱推命』『功過格』因果応報と功過応報 曹洞宗 真言宗 数を試みる など
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:325番)n
327:神も仏も名無しさん
10/05/10 17:46:03 spFhT2Vo
宿曜占星術 sukuyou_com - 無料占い - 日本最古のホロスコープ
URLﾘﾝｸ(sukuyou.com)
宿曜暦占(運勢)〆月の占星学
URLﾘﾝｸ(www.1978.jp)
ホロスコープ ネイタルチャート
URLﾘﾝｸ(www.aa.alpha-net.ne.jp)
紫微斗数
URLﾘﾝｸ(www.yk.rim.or.jp)
マニアック四柱推命
URLﾘﾝｸ(www.koufuku.ne.jp)
四柱推命運命式作成（精密版）
URLﾘﾝｸ(suimei.org)
奇門遁甲
URLﾘﾝｸ(www.ne.jp)
中国占星術の世界
URLﾘﾝｸ(www.interq.or.jp)
命・卜・相 圓寂坊の現実！
URLﾘﾝｸ(wind.ap.teacup.com)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:300-304番)n
[年表・人物相関図]張明澄記念館
URLﾘﾝｸ(meichyo.org)
横浜中華街 関帝廟《入口》
URLﾘﾝｸ(www.yokohama-kanteibyo.com)
漢学舘横浜雲視台陳希夷紫微斗推命紫薇斗数占い
URLﾘﾝｸ(www.sibitosuimei.com)
328:神も仏も名無しさん
10/05/13 23:10:57 Xv1sFraZ
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329:神も仏も名無しさん
10/05/15 15:29:30 RHyEumkY
>>161
＜功過格とは＞
道教は、倫理の実践目標として「長生き」をかかげ、
「長生き」をするためには、善を積むことにつとめるようにしました。
そのため毎日、良いもの（功格）と、悪いもの（過律）を記入し、
１ヶ月で小計を、１年で総計を集計しました。
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良いもの（功格）
47． 一生のあいだ二色に接しない （+1000）
5． 兄弟にすすめてよいことをさせる （+100）
12． 友だちの危難を救う （+100）
37． お経を出版して世にひろめる （+100）
46． 一人の下女のみさおを全うさせる （+100）
1． 親の名をあげる （+50）
24． 他人の家庭のなかの争いをやめさせる （+50）
33． 他人の無実をはらしてやる （+50）
14． 墮胎（だたい）をやめさせる （+20）
21． 一年のあいだ動物を殺さない （+20）
23． 一冊の邪書を焼き捨てる （+10）
42． 升(ます)や秤(はかり)が公平である （+10）
20． 一年のあいだ牛や犬の肉を食べない （+5）
45． きれいな女の人を見てもウインクしない （+5）
22． 他人にすすめて一つの悪事をやさせる （+1）
36． 字の書いてある紙がよごれたところに落ちていたとき、拾って焼く （+1）
44． 一昼夜のあいだ、みだらな心をおこさない （+1）
11． 先輩を尊び、かしこい友だちと仲良くする （１日で＋1）
28． 誰も見ていないところでも悪いことをしない （１日で＋1）
32． ことばをつつしむ （１日で＋1）
330:神も仏も名無しさん
10/05/15 15:31:01 QTnqnkyB
悪いもの（過律）
48． 処女、未亡人、尼や女道士を犯す （-300）
2． 道楽をして病気になり、親に心配をかける （-100）
3． 妻や子ばかり大事にして両親をそまつにする （-100）
7． 富貴になってから妻を捨てる （-100）
8． 妾をかわいがって妻をないがしろにする （-100）
15． 一人を殺す （-100）
16． 他人の結婚をぶちこわす （-100）
17． 医者が利益をむさぼろうとして人命をそこなう （-100）
18． 毒薬をつくる （-100）
25． 他人をさそって道楽ものにする （-100）
49． 他人の妻を犯す （-100）
26． 一冊の邪書を出版する （-50）
27． 離縁状を一通代書する （-50）
50． 催淫剤をつくる （-50）
10． 下女や妾を虐待する （-30）
34． 二枚舌をつかって仲を悪くさせる （-30）
4． 親をどなりつける （-10）
13． 先生や目上の人をそしる （-10）
30． 公私を混淆(こんこう)する （-10）
43． 人をばくちに誘う （１回で-10）
38． 天や神や祖先をけがす （-20）
41． 酒乱になる （-5）
35． ふざけてからかい、他人を傷つける （-3）
19． 人を恐喝する （-3）
31． 悪いことを知りながら、やる （-3）
39． 北に向かって悪口をいい、つばを吐き、小便をする （-3）
6． よその人に兄弟の噂をする （-1）
9． 夫婦が仲良くしない （-1）
40． 夜、裸で起きている （-1）
29． お経や本を読みながら雑念をおこす （１時間で-1）
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331:神も仏も名無しさん
10/05/15 19:28:15 ZyBFo2O+
現在の夫の遺伝子を１００％全部子供へ受け継ぐことはできません。
【テレゴニー】
◇[英]telegony、[独]Telegonie
○[生]感応遺伝・先夫遺伝・残存遺伝。
女性の再婚後、その子供が先夫に似ているといわれること。
◎畜産業界では当たり前過ぎる常識であり、前に交わった雄の特徴が、
のちに別の雄との間に生れた子にも遺伝するとされている。
血統書付きの犬の場合、一度でも雑種と掛け合わせた雌はそれ以降、
二度と純血種の繁殖には適さないという。
現在は政治的圧力により、根拠がないと否定されている。
先夫遺伝の研究は学会でも禁忌扱いされており、ネット上でさえ
文献が次々と削除されているのが現状である。
【検索エンジンにも規制の魔の手が】
もちろん、googleなどの検索エンジンからも広告スポンサーの意に背くような
検索文字列は情報統制により意図的に検索する事が出来ないようにフィルタリング
が掛けてあり、何度検索してもゼロ件表示となるのだ。
中国Googleで「民主主義」に関することを調べると同様の結果となる事からも
情報統制が生きているのである。
バツイチとそのバツイチ信者達はこの話に嫌悪感を持っているのでファビョる傾向にあります。
生命倫理にうるさいバツイチがこの件のもみ消しに必死になっているのです。
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332:神も仏も名無しさん
10/05/22 19:22:51 5kvBWwiP
>>244 >>324 >>327
「宿曜経」 --月のうらないがく
URLﾘﾝｸ(www.1978.jp)
宿（しゅく）
URLﾘﾝｸ(www.tbs.co.jp)
運勢鑑定／宿曜経
URLﾘﾝｸ(bird.ruru.ne.jp)
宿曜占星術（27宿）
URLﾘﾝｸ(www5b.biglobe.ne.jp)
333:神も仏も名無しさん
10/05/23 17:22:36 PjM+IzcR
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:186-195番)n
【 大連祷 】
われら安和にして主に祈らん。
主あわれめよ 上よりくだる安和とわれらが霊の救いのために主に祈らん。
全世界の安和、神の聖なる諸教会の堅立 及び衆人の合一のために主に祈らん。
この聖堂及び信とつつしみと神を恐るる心とをもつて、ここに来るもののために主に祈らん。
教会をつかさどる 尊貴なるわれらの大主教（某）司祭の尊品、ハリストスによる輔祭職、
ことごとくの教衆及び衆人の為に主に祈らん。
わが今上天皇、皇后、皇太子、皇太子妃、及び皇族のために主に祈らん。
この都邑とおよその都邑と地方及び信をもつて その中におるもののために主に祈らん。
気候順和、五穀豊じょう、天下泰平のために主に祈らん。
航海するもの、旅行するもの、病を患うるもの、かん難にあうもの、
虜となりしもの及び彼等の救いのために主に祈らん。
われら諸々の憂と怒と危きとをまぬかるるが為に主に祈らん。
神やなんじの恩ちょうをもつて、われらを助け救いあわれみ守れよ。
至聖、至潔にして至りて賛美たる
われらの光栄の女宰、生神女、永童貞女マリヤと諸聖人とを記録して、
われらおのれの身及びお互いに各々の身をもつて
並びにことごとくのわれらの生命をもつて、
ハリストス神に委たくせん。
主なんじに。
けだし、およそ光栄、尊貴、伏拝はなんじ父と子と聖神に帰す、
今もいつも世々に。アミン。
334:神も仏も名無しさん
10/05/23 17:24:47 FKW8hsZb
【 伝道者の書・コヘレトの言葉（旧約）】
２：２４ 人間にとって最も良いのは、飲み食いし
自分の労苦によって魂を満足させること。
しかしそれも、わたしの見るところでは 神の手からいただくもの。
８：１５ それゆえ、わたしは快楽をたたえる。
太陽の下、人間にとって 飲み食いし、楽しむ以上の幸福はない。
それは、太陽の下、神が彼に与える人生の 日々の苦労に添えられたものなのだ。
９：７ さあ、喜んであなたのパンを食べ 気持ちよくあなたの酒を飲むがよい。
あなたの業を神は受け入れていてくださる。
１２：１３ すべてに耳を傾けて得た結論。
「神を畏れ、その戒めを守れ。」これこそ、人間のすべて。
１２：１４ 神は善をも悪をも 一切の業を隠れたこともすべて
裁きの座に引き出されるであろう。
【 人類に与えられた二つの愛 】
マルコ伝-12:29
イエスは答えられた。「一番たいせつなのはこれです。
『イスラエルよ。聞け。われらの神である主は、唯一の主である。
マルコ伝:12:30
心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』
マルコ伝-12:31
次にはこれです。『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。』
この二つより大事な命令は、ほかにありません。」
335:神も仏も名無しさん
10/06/03 16:46:34 DxvlwIP/
わたしは聖書の驚くべき解釈を
発見したが、
ここに書き記すには
余白が小さすぎるようだ
336:神も仏も名無しさん
10/06/05 17:36:24 QAS2DT/h
功 過 格 表
-------------------------------------------
功 （善 行）
但し、報酬を受け取ったものは除外する 加点数
１人の者の命を救う ＋１００
１人の女性の貞節を守らせる ＋１００
１つの堕胎を止めさせる ＋１００
１つの家系を絶やさないようにしてやる
１人の身寄りのない人を養う
１つの無縁仏を供養する ＋５０
１人の浮浪者を助ける ＋５０
１人の人を神仏に帰依させる ＋３０
１人の非行者を教導する ＋３０
１人の冤罪者を救う ＋３０
無縁仏の為に土地の一部を提供する ＋３０
１人の能力ある者を推挙する ＋１０
迷惑事の１つを取り除く ＋１０
人々の為になる書物を１つ流布させる ＋１０
１人の重病人を快復させる手伝いをする ＋１０
１人の者の訴訟を諭して止めさせる ＋５
人々に健康増進の方法を１つ伝える ＋５
人々に健康増進の書物を１つ流布する ＋５
１人の軽度の病人を快復させる手伝いをする ＋５
人に有益な１つの家畜やペットの命を救う ＋５
１つの不法行為を受けても怒らない ＋３
１つの誹謗を受けても抗弁しない ＋３
１つの気に入らない言葉でも聞き容れる ＋３
１人の打ち懲らしめたいほどの者でも許す ＋３
人に無益な１つの家畜やペットの命を救う ＋３
337:神も仏も名無しさん
10/06/05 17:37:20 QAS2DT/h
１人の善行を褒める ＋１
１人の失態や汚点をカバーする ＋１
１つの不仲を丸く収める ＋１
人の非行行為を１つ止めさせる ＋１
１人の者の争いを諭して止めさせる ＋１
出向いて行って療養の手伝いを１つする ＋１
一千の言葉の乱れを正す ＋１
饗宴に招かれても応じないこと１回 ＋１
１人の飢えを救う ＋１
旅人を１晩泊める ＋１
善道を説いて１人の者を導く ＋１
物事を為して、それが１人の者を利する ＋１
人畜の疲労を回復させること１回 ＋１
死んだ動物を１つ埋める ＋１
小さい虫一匹の命をも奪わない ＋１
道路や橋を修理する ＋０．０１
河を掃除し水道を治す ＋０．０１
神社や仏殿を修理する ＋０．０１
忘れ物や落とし物を届けて返す ＋０．０１
負債を免除する ＋０．０１
人を教導する文書を作って出す ＋０．０１
功徳を作って、浮かばれない魂に献げる ＋０．０１
困窮している人に施す ＋０．０１
倉を建てて活用する ＋０．０１
衣食住を事を施す ＋０．０１
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338:神も仏も名無しさん
10/06/05 17:39:36 Ao0hwHgw
功 過 格 表
-------------------------------------------
過 （悪 行）
但し、意図的に為したもの以外は除外する 減点数
１人の者を死に至らしめる －１００
１人の女性の節操を失わせる －１００
１つの堕胎を行わせる －１００
１つの家系を断つ －５０
１つの婚姻を破談にする －５０
１つの死骸を見て見ぬ振りをする －５０
１人の者を浮浪者にする －５０
１人の者の誓いを破らせる －３０
１人の者を中傷誹謗する －３０
１人のプライバシーを暴いて物事を妨害する －３０
１人の有徳の者を排斥する －１０
１人の行為の思わしくない者を推薦する －１０
１人の者に節操のない人を近づけさせる －１０
生き物を殺す道具を１つ所持する －１０
教化する書物を１つ消滅させる －５
公序良俗を乱す文書を１つ作る －５
真実を１つ隠してしまう －５
１人の傷病人が助けを求めても救済しない －５
１人の者に訴訟を勧める －５
１人の者にあだ名を付けたり噂を流す －５
１人の者の悪口を言って傷付ける －５
道路や橋を通れなくする －５
１つの家畜やペットを殺す －５
339:神も仏も名無しさん
10/06/05 17:40:29 P4pVrV4c
１つのアドバイスを聞いて憤る －３
１つの守るべき順序を乱す －３
酔って１人の者を傷付ける －３
１人の打ち懲らしめるべきでない者を責める －３
二枚舌でもって１つの人間関係を不仲にしてしまう －３
地位や身分に不相応の行いを１つ為す －３
家畜やペット以外の動物を１匹殺す －３
１人の業績を無にしてしまう －１
１人の者に争うように唆す －１
１人の者の過失を言い広める －１
人の非行行為を１つ作さしめる －１
盗みを１つ見ても見ぬ振りをする －１
承諾無しに人の物を１つ取る －１
１人の者を情報不足につけ込んで騙す －１
約束事を１つ破る －１
正しい礼儀作法を１つ行わない －１
１人の者の憂いや驚きを見ても何もしない －１
人や家畜の疲労を気遣わないこと１回 －１
小さい虫を１匹殺す －１
物を粗末に扱ったり浪費したりする －０．０１
人の功績を無にしてしまう －０．０１
大勢を裏切って自分だけが利益を得る －０．０１
他人の金銭を恣に使ってしまう －０．０１
借りたものを返さない －０．０１
落とし物や忘れ物を私物化する －０．０１
権限をちらつかせて金品を要求する －０．０１
人の金品を取ろうと画策する －０．０１
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340:神も仏も名無しさん
10/06/05 17:41:44 R4EtwJtV
点数の”０．０１”のものは、１００個集まって”１”となるのです。
この表に記されている事柄を馬鹿馬鹿しいと思って特に何もするということもなく
毎日を過ごすのか、或いは、よし！ひとつ遣ってみようと思って挑戦するのか。
あなたは、どちらですか？
善事を行えば、それに応じた数を加えていき、悪事を為せばそれに応じた数を加え
ていきます（マイナスの値であるので加える事にマイナス側に大きい値となる）。
月で累計し、年で累計しながら、根気よく続けていかなければなりません。
功過の数を加えて「３,０００」に達する頃には願望は必ず叶えられるのです。
雲谷禅師は、人の所行を功（善）と過（悪）に分けて格付けをして点数を付けた。
善行は加点し、悪行は減点するのです。
功過格を表にすると、次のようになります（現代風にアレンジしています）。
功（善行）を為しても、それに対する報酬を受け取った場合は、加点の対象とはしません。
また、過（悪行）の場合でも、誤って犯した過失の場合は減点の対象とはしません。
意図的に、或いは、意識して過を為した場合を点数の対象とするのです。
341:神も仏も名無しさん
10/06/05 17:43:41 IH+3xB+t
阿含経 南伝相応部経典42、6 大石は水に浮かずより、の中で、
釈迦牟尼はこう述べられた。
「あらゆる正善行を積んできた者は、いかに祈ったからとて、合掌したからとて、
その力によって死後、地獄に赴く筈は無い。
その人は、身壊れ命終わりて後は、善趣天界に赴くこと必定である。」
功過格に基づいて、善業を成した者は、たとえ最高の悟りに到達できなかったとしても、
少なくとも天界に赴くことは約束されるのである。
たとえば風俗などで、女性１０人と遊んだとすれば、これは１０悪だから、
それで１０ｘ１０＝１００悪になり、人一人殺したと同じになってしまう。
したがって他の要素が無い場合は、その人に横死の可能性が出てくるのである。
そんな馬鹿な、と思う人がいるかも知れないが、計算上はそうなるのである。
たとえば、チャウチェスク大統領は熊狩りが好きで、熊を沢山殺した。
その彼は銃殺刑に処せられた。殺生は短命をもたらすと、阿含経にある通りである。
ペット以外の動物を殺す事は三悪であるから、３４匹以上殺せば、
彼に横死の可能性が出てくるのである。34ｘ3＝102悪
そんな馬鹿な、と思う人がいるかも知れないが、計算上はそうなるのである。
たとえば清水の次郎長は横死の運命を持っていた。その彼が人二人の命を救い、
仕事を世話してあげたために、長命になった。
-100+200+100＝+200善 多少の乱暴狼藉を働いても、この功徳は消えないだろう。
計算通りである。
この表を疑わない方が良さそうである。袁了凡を模範にして、がんばりましょう。
アヌルッダが針に糸を通そうとしたときに、ブッダが手伝って、
「如来は徳を積む事を厭う事は無い」と、呟いたと申します。