10/03/30 13:56:41 TJL5+uIS
自衛隊なう。
51:大人の名無しさん
10/03/31 10:42:37 /SSfUXqS
女の人には、自分で直感的に見た鏡が、いちばん気に入る肖像画なんです。
三島由紀夫「女神」より
52:大人の名無しさん
10/03/31 10:43:06 /SSfUXqS
一つの悪い評判といふものは、十の悪い評判とつながつてゐるものなんです。
三島由紀夫「女神」より
53:大人の名無しさん
10/03/31 15:22:23 /SSfUXqS
火に対抗するのには氷といふのはまちがひですよ。火には火、もつと強い、もつと猛烈な火になることです。
相手の火を滅ぼしてしまふくらいな猛火になることですよ。
さうしなければ、あなたの方が滅びます。
三島由紀夫「女神」より
54:大人の名無しさん
10/03/31 15:23:35 /SSfUXqS
あらゆる種類の仮面のなかで、「素顔」といふ仮面を僕はいちばん信用いたしません。
三島由紀夫
昭和２２年１１月４日、林房雄への書簡より
55:大人の名無しさん
10/03/31 23:59:30 /SSfUXqS
「足が地につかない」ことこそ、男性の特権であり、すべての光栄のもとであります。
三島由紀夫「第一の性」より
56:大人の名無しさん
10/04/01 10:56:18 Wehrb9/d
動物になるべきときにはちやんと動物になれない人間は不潔であります。
三島由紀夫「第一の性」より
57:大人の名無しさん
10/04/01 10:57:10 Wehrb9/d
変はり者と理想家とは、一つの貨幣の両面であることが多い。
どちらも、説明のつかないものに対して、第三者からはどう見ても無意味なものに対して、
頑固に忠実にありつづける。
三島由紀夫「第一の性」より
58:大人の名無しさん
10/04/01 21:01:55 Wehrb9/d
われわれが文明の利便として電気洗濯機を利用することと、水爆を設計した精神とは無縁ではない。
三島由紀夫「小説家の休暇」より
59:大人の名無しさん
10/04/01 21:10:19 Wehrb9/d
告白癖のある友人ほどうるさいものはない。
三島由紀夫「不道徳教育講座」より
60:大人の名無しさん
10/04/02 00:49:28 QvNPq8+Q
男根の大きさで男の価値は決まらない。
三島由紀夫『性器の告白』より
61:大人の名無しさん
10/04/02 00:51:45 QvNPq8+Q
『スクール☆ウォーズ』こそ日本人が誇るべき最高のドラマである。
三島由紀夫 「傷だらけのヒーロー」より
62:大人の名無しさん
10/04/02 00:56:05 QvNPq8+Q
業と歩む、天地避けた、我この身と叫ぶ。
罰と刻む、風と消えろ、我の証は。
三島由紀夫「VINUSHKA」より
63:大人の名無しさん
10/04/02 00:58:35 QvNPq8+Q
裂けた胸踊らせ、虚しさに問う。
三島由紀夫「緑にまどろむ」より
64:大人の名無しさん
10/04/02 10:32:55 VQg6odRX
>>60-63
つまんないネタお疲れ
65:大人の名無しさん
10/04/02 10:40:59 VQg6odRX
無神論も、徹底すれば徹底するほど、唯一神信仰の裏返しにすぎぬ。
無気力も、徹底すれば徹底するほど、情熱の裏返しにすぎぬ。
近ごろはやりの反小説も、小説の裏返しにすぎぬ。
三島由紀夫「川端康成氏再説」より
66:大人の名無しさん
10/04/02 10:42:13 VQg6odRX
劇画や漫画の作者がどんな思想を持たうと自由であるが、啓蒙家や教育者や
図式的風刺家になつたら、その時点でもうおしまひである。
三島由紀夫「劇画における若者論」より
67:大人の名無しさん
10/04/02 10:44:39 VQg6odRX
音楽は生活必需品でなくても、人生の必需品、むしろその本質的なものとも思はれる。
「今そこにないものへの誘惑」にこそ、生の本質があるからである。
三島由紀夫「誘惑―音楽のとびら」より
68:大人の名無しさん
10/04/02 10:57:53 QvNPq8+Q
ここ自体がネタじゃねぇかww
69:大人の名無しさん
10/04/02 14:36:47 QvNPq8+Q
スクール☆ウォーズ ガチムチ先生のハードゲイ戦争
第 1回 それは「うほっいい男！」で始まった
第 2回 くそみそまみれのニュースーツ
第 3回 謎の美男子
第 4回 開発された肛門
第 5回 最後のカミングアウト
第 6回 喰われノンケたちの卒業式
第 7回 やらないか？の新学期
第 8回 禁ズリ・・・愛すればこそ
第 9回 パンツレスリングってなんだ
第10回 萌える競泳パンツ
第11回 腹上死と友情と
第12回 ガン堀りは死線を越えて
第13回 ゲイの限り生きた!
スペシャル総集編（これがアーッ！だ）
第14回 一年目のＧ－ｍｅｎ
第15回 オネェ系教師
第16回 ガテンフェチとはなんだ
第17回 最後の難波合宿所
第18回 掘られゆく君へ
第19回 ホモよ安らかに眠れ
第20回 我ら堂山町に勃つ
第21回 ホモっ気なき者は去れ
第22回 掘ってから泣け
第23回 新宿二丁目のヒーロー
第24回 ハッテンバへ飛べ千羽鶴
第25回 微笑むバイ
第26回 連ケツよ永遠なれ
70:大人の名無しさん
10/04/02 15:30:26 VQg6odRX
男の虚栄心は、虚栄心がないやうに見せかけることである。
三島由紀夫「虚栄について」より
71:大人の名無しさん
10/04/02 15:36:59 VQg6odRX
人間は自分のためだけに生きて自分のためだけに死ぬほど強くない。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.nicovideo.jp)
72:大人の名無しさん
10/04/02 15:37:34 VQg6odRX
芸術家肌の作家ほど、作品世界の調和と統一に敏感であり、又これを裏目から支える風土の問題に敏感である。
三島由紀夫「川端康成の東洋と西洋」
73:大人の名無しさん
10/04/03 02:49:07 8S4BgPwh
ガチホモこそ正義
74:大人の名無しさん
10/04/03 10:56:23 2eCnaCqp
男が女より強いのは、腕力と知性だけで、腕力も知性もない男は、女にまさるところは一つもない。
三島由紀夫「第一の性」より
75:大人の名無しさん
10/04/03 11:12:09 2eCnaCqp
人のおどろく顔を見るといふたのしみは、たのしみの極致を行くものである。
三島由紀夫「裸体と衣装」より
76:大人の名無しさん
10/04/03 11:12:42 2eCnaCqp
人生が一人宛たつた一つしかないといふことは、全く不合理な、意味のない事実である。
三島由紀夫「裸体と衣装」より
77:大人の名無しさん
10/04/03 11:13:24 2eCnaCqp
行為とは、宿命と自由意志との間に生れる鬼子であつて、人は本当のところ、自分の行為が、
宿命のそそのかしによるものか、自由意志のあやまちによるものか、知ることなど決してできない。
三島由紀夫「裸体と衣装」より
78:大人の名無しさん
10/04/03 14:24:18 8S4BgPwh
ちんぽ
79:大人の名無しさん
10/04/04 10:40:04 jYTGVtGV
男が女より強いのは、腕力と知性だけで、腕力も知性もない男は、女にまさるところは一つもない。
三島由紀夫「第一の性」より
80:大人の名無しさん
10/04/04 10:41:21 jYTGVtGV
人が愛され尽した果てに求めることは、恐れられることだ。
三島由紀夫「芥川比呂志の『マクベス』」より
81:大人の名無しさん
10/04/04 10:43:21 jYTGVtGV
軽蔑とは、女の男に対する永遠の批評なのであります。
三島由紀夫「反貞女大学」より
82:大人の名無しさん
10/04/04 10:43:42 jYTGVtGV
芸術家といふのは自然の変種です。
三島由紀夫「反貞女大学」より
83:大人の名無しさん
10/04/04 10:44:09 jYTGVtGV
文学は、どんなに夢にあふれ、又、読む人の心に夢を誘ひ出さうとも、第一歩は、必ず
作者の夢が破れたところに出発してゐる。
三島由紀夫「秋冬随筆」より
84:大人の名無しさん
10/04/04 10:44:37 jYTGVtGV
世界が虚妄だ、といふのは一つの観点であつて、世界は薔薇だ、と言ひ直すことだつてできる。
三島由紀夫「『薔薇と海賊』について」より
85:大人の名無しさん
10/04/04 10:47:05 jYTGVtGV
相容れないものが一つになり、反対のものがお互ひを照らす。それがつまり美といふものだ。
陽気な女の花見より、悲しんでゐる女の花見のはうが美しい。
三島由紀夫「熊野」より
86:大人の名無しさん
10/04/04 10:52:25 jYTGVtGV
どんな世の中にならうとも、女の美しさは操の高さの他にはないのだ。
男の値打も、醜く低い心の人たちに屈しない高い潔らかな精神を保つか否かにあるのだ。
さういふ磨き上げられた高い心が、結局永い目で見れば、世のため人のために何ものよりも役立つのだ。
三島由紀夫「人間喜劇」より
87:大人の名無しさん
10/04/04 10:54:43 jYTGVtGV
恋といふものは、そつのない調和よりも、むしろ情緒のある不釣合のはうを好くものです。
三島由紀夫「不実な洋傘」より
88:大人の名無しさん
10/04/04 10:58:51 jYTGVtGV
明日の遠足がよいお天気であるやうにとねがふ子供は、その明日がお天気であつただけで、
もはや遠足そのものの与へる愉しみの十中八九を味はひつくしてゐるのです。
よいお天気の朝を見ただけで、彼の満足の大半は、成就されたも同じことです。
三島由紀夫「不実な洋傘」より
89:大人の名無しさん
10/04/04 11:08:28 jYTGVtGV
鈍感な人たちは、血が流れなければ狼狽しない。が、血の流れたときは、悲劇は終つてしまつたあとなのである。
三島由紀夫「金閣寺」より
90:大人の名無しさん
10/04/04 11:54:08 QWu4RW8H
スクール☆ウォーズ ガチムチ先生のハードゲイ戦争
第 1回 それは「うほっいい男！」で始まった
第 2回 くそみそまみれのニュースーツ
第 3回 謎の美男子
第 4回 開発された肛門
第 5回 最後のカミングアウト
第 6回 喰われノンケたちの卒業式
第 7回 やらないか？の新学期
第 8回 禁ズリ・・・愛すればこそ
第 9回 パンツレスリングってなんだ
第10回 萌える競泳パンツ
第11回 腹上死と友情と
第12回 ガン堀りは死線を越えて
第13回 ゲイの限り生きた!
スペシャル総集編（これがアーッ！だ）
第14回 一年目のＧ－ｍｅｎ
第15回 オネェ系教師
第16回 ガテンフェチとはなんだ
第17回 最後の難波合宿所
第18回 掘られゆく君へ
第19回 ホモよ安らかに眠れ
第20回 我ら堂山町に勃つ
第21回 ホモっ気なき者は去れ
第22回 掘ってから泣け
第23回 新宿二丁目のヒーロー
第24回 ハッテンバへ飛べ千羽鶴
第25回 微笑むバイ
第26回 連ケツよ永遠なれ
91:大人の名無しさん
10/04/04 13:54:58 54HYM4k/
原憲兵准尉はソビエト兵が女性を襲っているとの通報を受け、現場に駆け付けると、
白昼の路上でソビエト兵が日本女性を裸にして強姦していたため女性を救おうと制止したが、
ソビエト兵が行為を止めないため、やむなく軍刀で処断した。
原准尉は直後に別のソビエト兵に射殺され、この事件以降は日本刀も没収の対象となった。
守る術を持たない日本人遺留民はソビエト軍司令部の命令に従って日本人女性たちを慰安婦として
供出するなどして、耐え忍ぶしかなかった。
3000人以上に上る拘束者は小銃で殴りつけられるなどして8畳ほどの部屋に120人ずつ強引に押し込められた。
拘束された日本人は、あまりの狭さに身動きが一切とれず、大小便垂れ流しのまま5日間立ったままの状態にされた。
抑留中は精神に異常をきたし声を出すものなどが続出したが、そのたびに窓から銃撃され、窓際の人間が殺害された。
殺害された者は立ったままの姿勢で放置されるか、他の抑留者の足元で踏み板とされた。
また、数百人が凍傷に罹り不具者となった。拘束から5日後に部屋から引き出されると、朝鮮人民義勇軍の兵士たちに
こん棒で殴りつけられ、多くが撲殺された。撲殺を免れたものの多くは手足をぶらぶらとさせていた。
その後、中国共産党軍による拷問と尋問が行われ、凍結した川の上に引き出されて虐殺が行われた。
女性にも処刑されるものがあった。川の上には服をはぎ取られた裸の遺体が転がっていた。
男たちが拘束されている間、中国共産党軍の兵士には日本人住居に押し入り、家族の前で女性を強姦する者もあり、
凌辱された女性からは自殺者も出ている。
92:大人の名無しさん
10/04/04 22:57:36 jYTGVtGV
人間がこんなに永い間花なしに耐へてゆけるには、その心の中に、よほど巨大な荘厳な花の幻がなければならない。
三島由紀夫「服部智恵子バレエリサイタルに寄せて」より
93:大人の名無しさん
10/04/04 23:00:56 jYTGVtGV
女性はそもそも、いろんな点でお月さまに似てをり、お月さまの影響を受けてゐるが、
男に比して、すぐ肥つたりすぐやせたりしやすいところもお月さまそつくりである。
三島由紀夫「反貞女大学」より
94:大人の名無しさん
10/04/05 10:13:04 LMwp47Ps
ちやうど年寄りの盆栽趣味のやうに、美といふものは洗練されるにつれて、一種の畸型を求めるやうになる。
三島由紀夫「反貞女大学」より
95:大人の名無しさん
10/04/05 10:41:56 LMwp47Ps
運動のあとのシャワーの味には、人生で一等必要なものが含まれてゐる。
どんな権力を握つても、どんな放蕩を重ねても、このシャワーの味を知らない人は、
人間の生きるよろこびを本当に知つたとはいへないであらう。
三島由紀夫「実感的スポーツ論」より
96:大人の名無しさん
10/04/05 10:45:36 LMwp47Ps
子供たちの目はまだ見ぬ世界への夢に輝いてゐる。
この子供たちこそ世界を所有してゐるので、世界旅行は世界を喪失することだ。
尤も、生きるといふことがそもそも人生をなしくづしに喪失してゆくことなのであるから、
人間の行為と所有とは永遠に対立してゐる。
三島由紀夫「裸体と衣装」より
97:大人の名無しさん
10/04/05 10:46:42 LMwp47Ps
君候がいつかは人前にさらさなければならない唯一の裸の顔が、いつも決まつて恐怖の顔であるといふことは、何といふ不幸であらう。
三島由紀夫「裸体と衣装」より
98:大人の名無しさん
10/04/05 17:00:23 LMwp47Ps
人は自ら似せようと思ふものには、なかなか似ないものである。
三島由紀夫「現代小説は古典たり得るか 『菜穂子』修正意見」より
99:大人の名無しさん
10/04/06 12:02:06 jkrB7Hvm
生きるといふことは、運命の見地に立てば、まるきり詐欺にかけられてゐるやうなものだ。
三島由紀夫「暁の寺」より
100:大人の名無しさん
10/04/06 12:02:34 jkrB7Hvm
必要から生れたものには、必要の苦さが伴ふ。
三島由紀夫「暁の寺」より
101:大人の名無しさん
10/04/06 23:29:07 jkrB7Hvm
五十歳の美女は二十歳の美女には絶対にかなはない。
美女と醜女とのひどい階級差は、美男と醜男との階級差とは比べものにならない。
三島由紀夫「をはりの美学 美貌のをはり」より
102:大人の名無しさん
10/04/06 23:29:42 jkrB7Hvm
手紙は遠くからやつてきた一つの小舟です。
三島由紀夫「をはりの美学 手紙のをはり」より
103:大人の名無しさん
10/04/06 23:30:41 jkrB7Hvm
個性とは何か？
弱味を知り、これを強味に転じる居直りです。
三島由紀夫「をはりの美学 個性のをはり」より
104:大人の名無しさん
10/04/06 23:31:45 jkrB7Hvm
私は「私の鼻は大きくて魅力的でしよ」などと頑張つてゐる女の子より、美の規格を外れた鼻に絶望して、
人生を呪つてゐる女の子のはうを愛します。それが「生きてゐる」といふことだからです。
三島由紀夫「をはりの美学 個性のをはり」より
105:大人の名無しさん
10/04/06 23:41:16 jkrB7Hvm
自分を理解しない人間を寄せつけないのは、芸術家として正しい態度である。
芸術家は政治家ぢやないのだから。
三島由紀夫「谷崎朝時代の終焉」より
106:大人の名無しさん
10/04/06 23:58:57 jkrB7Hvm
西部劇は純然たる男だけの世界であつてこそ意味がある。
へんな恋愛をからませた西部劇ほど、おかつたるいものはない。
三島由紀夫「西部劇礼讃」より
107:大人の名無しさん
10/04/07 02:16:18 /JW9OsVj
鳩山由紀夫のツイッタースレかと思ったw
108:大人の名無しさん
10/04/07 02:24:33 AJXgJOGl
>>107
政治といふものは、国民の見地に立てば、まるきり詐欺にかけられてゐるやうなものだ。
鳩山由紀夫「暁の旗」より
109:大人の名無しさん
10/04/07 11:12:11 3RxB92Zc
羞恥心のない知性は、羞恥心のない肉体よりも一そう醜い。
ロダンの彫刻「考へる人」では、肉体の力と、精神の謙抑が、見事に一致してゐる。
三島由紀夫「ボディ・ビル哲学」より
110:大人の名無しさん
10/04/07 11:24:41 3RxB92Zc
相反するものはその極致において似通ひ、お互ひにもつとも遠く隔たつたものは、
ますます遠ざかることによつて相近づく。
三島由紀夫「太陽と鉄」より
111:大人の名無しさん
10/04/07 11:25:24 3RxB92Zc
私の幼時の直感、集団といふものは肉体の原理にちがひないといふ直感は正しかつた。
三島由紀夫「太陽と鉄」より
112:大人の名無しさん
10/04/07 11:26:01 3RxB92Zc
ほんのつかのまでも、われわれの脳裡に浮んだことは存在する。
現に存在しなくても、かつてどこかに存在したか、あるひはいつか存在するであらう。
三島由紀夫「太陽と鉄」より
113:大人の名無しさん
10/04/08 10:37:34 2Tuj1bTM
かつて向う岸にゐたと思はれた人々は、もはや私と同じ岸にゐるやうになつた。
すでに謎はなく、謎は死だけになつた。
三島由紀夫「太陽と鉄」より
114:大人の名無しさん
10/04/08 10:38:19 2Tuj1bTM
男性は、安楽を１００パーセント好きになれない動物だ。また、なつてはいけないのが男である。
三島由紀夫「あなたは現在の恋人と結婚しますか？」より
115:大人の名無しさん
10/04/08 10:38:51 2Tuj1bTM
裏切りは、かならずしも悪人と善人のあひだでおこるとはかぎらない。
三島由紀夫「あなたは現在の恋人と結婚しますか？」より
116:大人の名無しさん
10/04/08 10:39:33 2Tuj1bTM
世間ではどんなに英雄的に見える男でも、家庭では甲羅ぼしをするカメのやうなものである。
“男性を偶像化すべからず”
職場での彼、デート中の彼から７０％以上の魅力を差し引いたものが、家庭での彼の姿。
三島由紀夫「あなたは現在の恋人と結婚しますか？」より
117:大人の名無しさん
10/04/08 10:48:11 2Tuj1bTM
現代の教育で絶対にまちがつてゐることが一つある。それは古典主義教育の完全放棄である。
古典の暗誦は、決して捨ててはならない教育の根本であるのに、戦後の教育はそれを捨ててしまつた。
ヨーロッパでもアメリカでも、古典の暗誦だけはちやんとやつてゐる。
これだけは、どうでもかうでも、即刻復活すべし。
三島由紀夫「生徒を心服させるだけの腕力を―スパルタ教育のおすすめ」より
118:大人の名無しさん
10/04/08 10:49:19 2Tuj1bTM
私は巣を持たない鳥であるよりも、巣を持つた鳥であるはうがよい。第一、どうあがいたところで、
小説家として私の使つてゐる言葉は、日本語といふ歴然たる「巣鳥の言葉」である。
三島由紀夫「日本人の誇り」より
119:大人の名無しさん
10/04/09 01:29:28 MiqbQo+6
スクール☆ウォーズ ガチムチ先生のハードゲイ戦争
第 1回 それは「うほっいい男！」で始まった
第 2回 くそみそまみれのニュースーツ
第 3回 謎の美男子
第 4回 開発された肛門
第 5回 最後のカミングアウト
第 6回 喰われノンケたちの卒業式
第 7回 やらないか？の新学期
第 8回 禁ズリ・・愛すればこそ
第 9回 パンツレスリングってなんだ
第10回 萌える競泳パンツ
第11回 腹上死と友情と
第12回 ガン堀りは死線を越えて
第13回 ゲイの限り生きた!
スペシャル総集編（これがアーッ！だ）
第14回 一年目のＧ－ｍｅｎ
第15回 オネェ系教師
第16回 ガテンフェチとはなんだ
第17回 最後の難波合宿所
第18回 掘られゆく君へ
第19回 ホモよ安らかに眠れ
第20回 我ら堂山町に勃つ
第21回 ホモっ気なき者は去れ
第22回 掘ってから泣け
第23回 新宿二丁目のヒーロー
第24回 ハッテンバへ飛べ千羽鶴
第25回 微笑むバイ
第26回 連ケツよ永遠なれ
120:大人の名無しさん
10/04/09 11:01:55 C5aHlGGq
芝居の世界に住む人の、合言葉的生活感情は、あるときは卑屈な役者根性になり、
あるときは観客に対する思ひ上つた指導者意識になる。
正反対のやうに見えるこの二つのものは、実は同じ根から生れたものである。
本当の玄人といふものは、世間一般の言葉を使つて、世間の人間と同じ顔をして、
それでゐて玄人なのである。
三島由紀夫「無題『新劇』扉のことば」より
121:大人の名無しさん
10/04/09 11:02:44 C5aHlGGq
漫画は現代社会のもつともデスペレイトな部分、もつとも暗黒な部分につながつて、
そこからダイナマイトを仕入れて来なければならないのだ。
あらゆる倒錯は漫画的であり、あらゆる漫画は幾分か倒錯的である。
三島由紀夫「わが漫画」より
122:大人の名無しさん
10/04/09 11:27:07 C5aHlGGq
男子高校生は「娘」といふ言葉をきき、その字を見るだけで、胸に甘い疼きを感じる筈だが、
この言葉には、あるあたたかさと匂ひと、親しみやすさと、ＭＵＳＵＭＥといふ音から来る
何ともいへない閉鎖的なエロティシズムと、むつちりした感じと、その他もろもろのものがある。
プチブル的臭気のまじつた「お嬢さん」などといふ言葉の比ではない。
三島由紀夫「美しい女性はどこにいる」より
123:大人の名無しさん
10/04/10 11:39:04 EVYYrxNl
狂人がある程度自分を狂人だと知つてゐるやうに、嫌はれるタイプの男は、ある程度、
自分が嫌はれることを知つてゐるのだが、狂人がさういふ自己認識にすこしも煩はされないやうに、
嫌はれてゐるといふ認識にすこしも煩はされないことが、嫌はれ型の真価の特質なのである。
三島由紀夫「鏡子の家」より
124:大人の名無しさん
10/04/10 11:49:24 EVYYrxNl
少年期の特長は残酷さです。どんなにセンチメンタルにみえる少年にも、植物的な残酷さがそなはつてゐる。
少女も残酷です。やさしさといふものは、大人のずるさと一緒にしか成長しないものです。
三島由紀夫「不道徳教育講座」より
125:大人の名無しさん
10/04/11 21:17:35 7kqZpa68
なぜ払う？強制連行ではない在日コリアンへの
日本の血税2兆3千億円の無駄遣い
【なんと2兆3000億円！外国人への生活保護をカットしましょう！】
なぜ日本人が納めた税金を日本人ではなく、外国人に使わなくてはいけないのか？
強制連行で来た訳ではない、在日コリアン64万人中46万人が無職で、
その中のほとんどが生活保護を平均毎月17万円も貰っています。
上下水道も基本料金免除。NHKは全額免除。
なんと国民年金も全額免除。
年2兆3000億円もの血税が、反日活動にいそしむ在日の生活保護者に浪費されています。
在日コリアンは、日本人の血税で働かず暮らしているくせに
「差別だ！！参政権をよこせ！」と騒ぎ立てます。
民主党は友愛の精神で、在日コリアンの生活保護をカットすれば財政が楽になるでしょう。
ソース民団公式
URLﾘﾝｸ(web.archive.org)
126:大人の名無しさん
10/04/11 23:39:43 iUSu33U6
真に抒情的なものは、詩人の面立（おもだち）と闘牛師の肉体との、稀な結合からだけしか生れないだらう。
三島由紀夫「鏡子の家」より
127:大人の名無しさん
10/04/11 23:40:21 iUSu33U6
神聖なものほど猥褻だ。だから恋愛より結婚のはうがずつと猥褻だ。
三島由紀夫「鏡子の家」より
128:大人の名無しさん
10/04/11 23:46:43 iUSu33U6
女の裸体は猥褻なだけさ。美しいのは男の肉体に決まつてゐるさ。
三島由紀夫「鏡子の家」より
129:大人の名無しさん
10/04/12 00:37:08 WmUsf23G
在日朝鮮人のなぜか素晴らしい「愛国心」
・ 親たちは強制連行されてきたはずだが、祖国に帰らせろとはなぜか言わない。
・ 祖国は日本より素晴らしいと言うのに、祖国の徴兵はなぜか無視。
・ 日の丸を見るのも嫌な外国人のくせに、なぜか日本から出て行こうとはしない。
・ 素晴らしい朝鮮人名を名乗らず、屈辱なはずの日本人名をなぜか名乗る。
・ ２０１２年には祖国で参政権がもらえるのに、なぜか日本での参政権を先に要求する。
・ 祖国を良くするための諫言はしないが、日本にはなぜか内政干渉をする。
130:大人の名無しさん
10/04/12 10:17:31 IFWaX7Q9
芸術的才能といふものの裡にひそむ一種の抜きがたい暗さを嗅ぎ当てる点では、
世俗的な人たちの鼻もなかなか莫迦にしたものではない。
才能とは宿命の一種であり、宿命といふものは多かれ少なかれ、市民生活の敵なのである。
三島由紀夫「鏡子の家」より
131:大人の名無しさん
10/04/12 10:24:25 IFWaX7Q9
風俗は滑稽に見えたときおしまひであり、美は珍奇からはじまつて滑稽で終る。
つまり新鮮な美学の発展期には、人々はグロテスクな不快な印象を与へられますが、
それが次第に一般化するにしたがつて、平均美の標準と見られ、古くなるにしたがつて
古ぼけた滑稽なものと見られて行きます。
三島由紀夫「文章読本」より
132:大人の名無しさん
10/04/12 10:24:48 IFWaX7Q9
ユーモアと冷静さと、男性的勇気とは、いつも車の両輪のやうに相伴ふもので、
ユーモアとは理知のもつともなごやかな形式なのであります。
三島由紀夫「文章読本」より
133:大人の名無しさん
10/04/12 10:29:18 IFWaX7Q9
たとへば情熱、たとへば理想、たとへば知性、……何でもかまはないが、人間によつて価値づけられたものの
かういふ体系を、誰も抜け出すことができない。逆を行けば裏返しになるだけのことだ。
三島由紀夫「川端康成再説」より
134:大人の名無しさん
10/04/13 11:55:44 Wp9Nk8Xb
青春の特権といへば、一言を以てすれば、無知の特権であらう。
三島由紀夫「私の遍歴時代」より
135:大人の名無しさん
10/04/13 11:56:56 Wp9Nk8Xb
政敵のない政治は必ず恐怖か汚濁を生む。
三島由紀夫「憂楽帳 政敵」より
136:大人の名無しさん
10/04/13 11:59:43 Wp9Nk8Xb
芸術上の創造行為は存在そのものからは生れて来ない。
自ら美しく生きようと思つた芸術家は一人もゐなかつたので、美を創ることと、
自分が美しく生きることとは、まるで反対の事柄である。
三島由紀夫「女が美しく生きるには」より
137:大人の名無しさん
10/04/13 12:00:21 Wp9Nk8Xb
一つの時代は、時代を代表する俳優を持つべきである。
三島由紀夫「六世中村歌右衛門序説」より
138:大人の名無しさん
10/04/13 12:01:40 Wp9Nk8Xb
純粋とは、結局、宿命を自ら選ぶ決然たる意志のことだ、と定義してもよいやうに思はれる。
三島由紀夫「純粋とは」より
139:大人の名無しさん
10/04/13 12:02:30 Wp9Nk8Xb
「老巧」などといふ言葉は、スポーツの世界では不吉な言葉で、それはいつかきつと
「若さ」に敗れる日が来るのである。
三島由紀夫「追ふ者追はれる者―ペレス・米倉戦観戦記」より
140:大人の名無しさん
10/04/13 12:03:50 Wp9Nk8Xb
この世には情熱に似た憂鬱もあり、憂鬱に似た情熱もある。
三島由紀夫「六世中村歌右衛門序説」より
141:大人の名無しさん
10/04/13 12:10:59 Wp9Nk8Xb
どんなに平和な装ひをしてゐても「世界政策」といふことばには、ヤクザの隠語のやうな、
独特の血なまぐささがある。
概括的な、概念的な世界認識の裏側には必ず水素爆弾がくすぶつてゐるのである。
三島由紀夫「終末感と文学」より
142:大人の名無しさん
10/04/14 10:26:45 bF5cwbUM
別に酒を飲んだりごちそうをたべたりしなくても、気の合つた人間同士の三十分か一時間の
会話の中には、人生の至福がひそむ
三島由紀夫「社交について―世界を旅し、日本を顧みる」より
143:大人の名無しさん
10/04/14 10:31:49 bF5cwbUM
ブラジルは人種的偏見の少ない国だが、それでも黒人の悲願は白人に生れ変ることであり、
かういふ宿命を抱いた人たちは、当然仮装に熱中する。
仮装こそ、「何かになりたい」といふ念願の仮の実現だからである。
三島由紀夫「『黒いオルフェ』を見て」より
144:大人の名無しさん
10/04/14 10:37:59 bF5cwbUM
アメリカでは、成功者や金持は決して自由ではない。
従つて、「最高の自由」は、わびしさの同義語になる。
三島由紀夫「芸術家部落―グリニッチ・ヴィレッジの午後」より
145:大人の名無しさん
10/04/14 10:40:06 bF5cwbUM
なぜ大人は酒を飲むのか。大人になると悲しいことに、酒を呑まなくては酔へないからである。
子供なら、何も呑まなくても、忽ち遊びに酔つてしまふことができる。
三島由紀夫「社会料理三島亭 折詰料理『日本人の娯楽』」より
146:大人の名無しさん
10/04/14 10:45:18 bF5cwbUM
今日のやうに泰平のつづく世の中では、人間の死の本能の欲求不満はいろいろな形であらはれ、
ある場合には、社会不安のたねにさへなる。
こんな問題は、浅薄なヒューマニズムや、平べつたい人間認識では、とても片付かない。
三島由紀夫「Ｋ・Ａ・メニンジャー著 草野栄三良訳『おのれに背くもの』推薦文」より
147:大人の名無しさん
10/04/14 23:07:01 bF5cwbUM
空虚な目標であれ、目標をめざして努力する過程にしか人間の幸福が存在しない
三島由紀夫「小説家の息子」より
148:大人の名無しさん
10/04/14 23:07:47 bF5cwbUM
男はどんな職業についても、根本に膂力（りよりよく）の自信を持つてゐなくてはならない。
なぜなら世間は知的エリートだけで動いてゐるのではなく、無知な人間に対して優越性を
証明するのは、肉体的な力と勇気だけだからだ。
三島由紀夫「小説家の息子」より
149:大人の名無しさん
10/04/14 23:09:37 bF5cwbUM
自分に似合はないものを思ひ切つて着る蛮勇といふものも、作家の持つべき美徳の一つである。
三島由紀夫「発射塔 文壇衣装論」より
150:大人の名無しさん
10/04/16 10:14:11 NbKBxmN9
芸術家の値打の分れ目は、死んだあとに書かれる追悼文の面白さで決ると言つてよい
三島由紀夫「芸術断想」より
151:大人の名無しさん
10/04/16 10:16:16 NbKBxmN9
夫婦の生活程度や教養の程度の近似といふことは、結婚生活のかなり大事な要素である。
性格の相違などといふ文句は、実は、それまでの夫婦各自の生活史のちがひにすぎぬことが多い。
三島由紀夫「見合ひ結婚のすすめ」より
152:大人の名無しさん
10/04/16 12:09:03 NbKBxmN9
芸術家の値打の分れ目は、死んだあとに書かれる追悼文の面白さで決ると言つてよい
三島由紀夫「芸術断想 猿翁のことども」より
153:大人の名無しさん
10/04/16 23:47:06 NbKBxmN9
赤ん坊の顔は無個性だけれど、もし赤ん坊の顔のままを大人まで持ちつづけたら、
すばらしい個性になるだらう。しかし誰もそんなことはできず、大人は大人なりに、
又々十把一からげの顔になることかくの如し。
三島由紀夫「赤ちゃん時代―私のアルバム」より
154:大人の名無しさん
10/04/16 23:52:17 NbKBxmN9
芸術には必ず針がある。毒がある。この毒をのまずに、ミツだけを吸ふことはできない。
四方八方から可愛がられて、ぬくぬくと育てることができる芸術などは、この世に存在しない。
三島由紀夫「文学座の諸君への『公開状』―『喜びの琴』の上演拒否について」より
155:大人の名無しさん
10/04/17 14:45:11 I2OIN1LH
「希望は過去にしかない」といふ悲観哲学は、伝統芸能の場合、一種特別な意味合ひを帯び、
「昔はよかつた」といふ言葉にたえず刺戟されないかぎり、芸術的完成はありえない
三島由紀夫「芸術断想 期待と失望」より
156:大人の名無しさん
10/04/17 14:46:04 I2OIN1LH
「日本的」といふ言葉のなかには、十分、ツイスト的要素、マッシュド・ポテト的要素、
ロックンロール的要素もあるのです。
三島由紀夫「『日本的な』お正月」より
157:大人の名無しさん
10/04/18 09:43:47 HXiCAVe2
世界中から忌み嫌われ、ゴミクズ同然に見られても一切気にせず（気付かず）
ありとあらゆる蛮行を止めない朝鮮。
世界の顔色ばかり気にするあまり、正当な主張や反論すらも出来ずに
国益を損ない続けるヘタレ日本。
両極端すぎる。
158:大人の名無しさん
10/04/18 23:47:32 pUKT74YI
世間は鳩山新内閣が、その甘い猫撫で声で、デフレ対策を中断して、半病人の老宰相に対する
世間のセンチメンタルな同情に十分応へてくれるのを待つてゐた。
クリスマスになれば、養老院の老人みたいに、首相は孫たちにかこまれて讃美歌を歌ふだらう。
三島由紀夫「鏡子の家」より
159:大人の名無しさん
10/04/18 23:49:17 pUKT74YI
申訳ばかりの政治面に、鳩山首相の寝ぼけたやうな顔が載つてゐた。この半病人の、
憐れな、泣き虫の、たるんだ下唇をつき出した顔には、棚ざらしになつて埃をかぶつたやうな
善意だけが浮んでゐた。ぬるくなつた豆スープみたいな顔が、政治の嶮しい機械仕掛を
完全におほひかくし、感傷的な靄（もや）を世間いつぱいにひろげてゐた。
三島由紀夫「鏡子の家」より
160:大人の名無しさん
10/04/19 10:36:13 U+uyHtXo
人は信じた思想のとほりの顔になる。
三島由紀夫「鏡子の家」より
161:大人の名無しさん
10/04/19 10:38:15 U+uyHtXo
どこの社会にも、誰が見ても不適任者と思はれる人が、そのくせ恰（あた）かも運命的に
そこに据つてゐるのを見るものだ。
三島由紀夫「鏡子の家」より
162:大人の名無しさん
10/04/19 10:39:20 U+uyHtXo
権力や金に倦き果てた老人のたしなむ芸術には、あらゆる玄人の芸術にとつて必須な、
あの世界に対する権力意志が忌避されてゐる。
三島由紀夫「鏡子の家」より
163:大人の名無しさん
10/04/19 10:50:50 U+uyHtXo
芸術作品とは、目に見える美とはちがつて、目に見える美をおもてに示しながら、
実はそれ自体は目に見えない、単なる時間的耐久性の保障なのである。
作品の本質とは、超時間性に他ならないのだ。
三島由紀夫「鏡子の家」より
164:大人の名無しさん
10/04/19 10:51:40 U+uyHtXo
ひどい暮しをしながら、生きてゐるだけでも仕合せだと思ふなんて、奴隷の考へね。
一方では、人並な安楽な暮しをして、生きてゐるのが仕合せだと思つてゐるのは、動物の感じ方ね。
三島由紀夫「鏡子の家」より
165:大人の名無しさん
10/04/19 10:52:58 U+uyHtXo
美にとつては、世界喪失は苦悩ではなくて生誕の讃歌のやうなものなのだ。
そこでは美がやさしい手で規定の存在を押しのけて、その空席に腰を下ろすことに、
何のためらひもありはしないのだ。
いいかへれば天才の感受性とは、人目にいかほど感じ易くみえやうと、決して悲劇に
到達しない特質を荷つてゐるのである。
三島由紀夫「鏡子の家」より
166:大人の名無しさん
10/04/19 11:55:50 U+uyHtXo
他人の情念にしろ、希望にしろ、他人にあんまり興味を持ちすぎることは危険です。
それはこちらが考へもせず、想像もしないところへまで引きづつてゆき、つひには
『他人の希望』の代りに、『他人の運命』を背負ひ込む羽目になります。
三島由紀夫「鏡子の家」より
167:大人の名無しさん
10/04/19 11:56:45 U+uyHtXo
美しい者にならうといふ男の意志は、同じことをねがふ女の意志とはちがつて、
必ず『死の意志』なのだ。
これはいかにも青年にふさはしいことだが、ふだんは青年自身が恥ぢてゐてその秘密を明さない。
三島由紀夫「鏡子の家」より
168:大人の名無しさん
10/04/19 11:57:59 U+uyHtXo
健康な青年にとつて、おそらく一等緊急な必要は『死』の思想だ。
三島由紀夫「鏡子の家」より
169:大人の名無しさん
10/04/20 10:21:05 pXVZtR/t
全然愛してゐないといふことが、情熱の純粋さの保証になる場合があるのだ。
三島由紀夫「絹と明察」より
170:大人の名無しさん
10/04/20 10:22:43 pXVZtR/t
若さが幸福を求めるなどといふのは衰退である。
若さはすべてを補ふから、どんな不自由も労苦も忍ぶことができ、かりにも若さが
おのれの安楽を求めるときは、若さ自体の価値をないがしろにしてゐるのである。
三島由紀夫「絹と明察」より
171:大人の名無しさん
10/04/20 10:23:19 pXVZtR/t
自由やと？平和やと？そないなこと皆女子（おなご）の考へや。
女子の嚔（くさめ）と一緒や。男まで嚔をして、風邪を引かんかつてええのや。
三島由紀夫「絹と明察」より
172:大人の名無しさん
10/04/20 23:11:38 pXVZtR/t
人生といふ邪教、それは飛切りの邪教だわ。私はそれを信じることにしたの。
生きようとしないで生きること、現在といふ首なしの馬にまたがつて走ること
三島由紀夫「鏡子の家」より
173:大人の名無しさん
10/04/20 23:14:21 pXVZtR/t
もし魂といふものがあるなら、霊魂が存在するなら、それは人間の内部に奥深くひそむものではなくて、
人間の外部へ延ばした触手の先端、人間の一等外側の縁（へり）でなければならない。
その輪郭、その外縁をはみ出したら、もはや人間ではなくなるやうな、ぎりぎりの
縁でなければならない。
三島由紀夫「鏡子の家」より
174:大人の名無しさん
10/04/21 01:26:20 Z26bOGik
なぜ払う？強制連行ではない在日コリアンへの
日本の血税2兆3千億円の無駄遣い
【なんと2兆3000億円！外国人への生活保護をカットしましょう！】
なぜ日本人が納めた税金を日本人ではなく、外国人に使わなくてはいけないのか？
強制連行で来た訳ではない、在日コリアン64万人中46万人が無職で、
その中のほとんどが生活保護を平均毎月17万円も貰っています。
上下水道も基本料金免除。NHKは全額免除。
なんと国民年金も全額免除。
年2兆3000億円もの血税が、反日活動にいそしむ在日の生活保護者に浪費されています。
在日コリアンは、日本人の血税で働かず暮らしているくせに
「差別だ！参政権をよこせ！」と騒ぎ立てます。
民主党は友愛の精神で、在日コリアンの生活保護をカットすれば財政が楽になるでしょう。
ソース民団公式
URLﾘﾝｸ(web.archive.org)
175:大人の名無しさん
10/04/21 10:40:40 xmRYg+7X
本当の危険とは、生きてゐるといふそのことの他にはありやしない。生きてゐるといふことは
存在の単なる混乱なんだけど、存在を一瞬毎にもともとの無秩序にまで解体し、
その不安を餌にして、一瞬毎に存在を造り変へようといふ本当にイカれた仕事なんだからな。
こんな危険な仕事はどこにもないよ。
三島由紀夫「午後の曳航」より
176:大人の名無しさん
10/04/21 10:41:14 xmRYg+7X
大義とは？それはただ、熱帯の太陽の別名だつたかもしれないのだ。
三島由紀夫「午後の曳航」より
177:大人の名無しさん
10/04/21 10:42:14 xmRYg+7X
世界は単純な記号と決定で出来上つてゐる。
三島由紀夫「午後の曳航」より
178:大人の名無しさん
10/04/21 10:43:14 xmRYg+7X
ころがり落ちた歯車は、又もとのところへ、無理矢理はめ込まなくちやいけない。
そうしなくちや世界の秩序が保てない。僕たちは世界が空つぽだといふことを知つてるんだから、
大切なのは、その空つぽの秩序を何とか保つて行くことにしかない。
三島由紀夫「午後の曳航」より
179:大人の名無しさん
10/04/21 10:43:55 xmRYg+7X
血が必要なんだ！人間の血が！
さうしなくちや、この空つぽの世界は蒼ざめて枯れ果ててしまふんだ。
三島由紀夫「午後の曳航」より
180:大人の名無しさん
10/04/21 10:44:22 xmRYg+7X
誰も知るやうに、栄光の味は苦い。
三島由紀夫「午後の曳航」より
181:大人の名無しさん
10/04/21 23:33:13 xmRYg+7X
歴史はいつも崩壊する。又次の徒（あだ）な結晶を準備するために。
歴史の形成と崩壊とは同じ意味をしか持たないかのやうだ。
三島由紀夫「春の雪」より
182:大人の名無しさん
10/04/21 23:34:02 xmRYg+7X
優雅といふものは禁を犯すものだ。それも至高の禁を。
三島由紀夫「春の雪」より
183:大人の名無しさん
10/04/21 23:35:09 xmRYg+7X
肉体が連続しなくても、妄念が連続するなら、同じ個体と考へて差支へがありません。
個体と云はずに、『一つの生の流れ』と呼んだらいいかもしれない。
三島由紀夫「春の雪」より
184:大人の名無しさん
10/04/21 23:40:25 xmRYg+7X
別れてゐることが苦痛なら、逢つてゐることも苦痛でありうるし、逢つてゐることが歓びならば、
別れてゐることも歓びであつてならぬといふ道理はない。
三島由紀夫「春の雪」より
185:大人の名無しさん
10/04/21 23:40:50 xmRYg+7X
もし永遠があるとすれば、それは今だけなのでございますわ。
三島由紀夫「春の雪」より
186:大人の名無しさん
10/04/22 11:37:49 NpNWx76M
この世界には不可能といふ巨きな封印が貼られてゐる。
三島由紀夫「午後の曳航」より
187:大人の名無しさん
10/04/22 12:49:49 WMbas9Qg
世界中から忌み嫌われ、ゴミクズ同然に見られても一切気にせず（気付かず）
ありとあらゆる蛮行を止めない朝鮮。
世界の顔色ばかり気にするあまり、正当な主張や反論すらも出来ずに
国益を損ない続けるヘタレ日本。
両極端すぎる。
188:大人の名無しさん
10/04/23 10:48:34 LARfqeQK
極端に自分の感情を秘密にしたがる性格の持主は、一見どこまでも傷つかぬ第三者として
身を全うすることができるかとみえる。ところがかういふ人物の心の中にこそ、
現代の綺譚と神秘が住み、思ひがけない古風な悲劇へとそれらが彼を連れ込むのである。
三島由紀夫「盗賊」より
189:大人の名無しさん
10/04/23 10:49:42 LARfqeQK
男には屡々（しばしば）見るが女にはきはめて稀なのが偽悪者である。と同時に
真の偽善者も亦、女の中にこれを見出だすのはむつかしい。
女は自分以外のものにはなれないのである。といふより実にお手軽に「自分自身」になりきるのだ。
宗教が女性を収攬しやすい理由は茲（ここ）にある。
三島由紀夫「盗賊」より
190:大人の名無しさん
10/04/23 10:50:28 LARfqeQK
女の心に全く無智な者として振舞ひながらその心に触れてゆくやり方は青年の特権である
三島由紀夫「盗賊」より
191:大人の名無しさん
10/04/23 10:51:44 LARfqeQK
嫉妬こそ生きる力だ。
だが魂が未熟なままに生ひ育つた人のなかには、苦しむことを知つて嫉妬することを
知らない人が往々ある。
彼は嫉妬といふ見かけは危険でその実安全な感情を、もつと微妙で高尚な、それだけ、
はるかに、危険な感情と好んですりかへてしまふのだ。
三島由紀夫「盗賊」より
192:大人の名無しさん
10/04/23 10:52:36 LARfqeQK
死を人は生の絵具を以てしか描きだすことができない。
三島由紀夫「盗賊」より
193:大人の名無しさん
10/04/23 10:58:29 LARfqeQK
たとひ自殺の決心がどのやうな強固なものであらうと、人は生前に、一刹那でも死者の眼で
この地上を見ることはできぬ筈だつた。どんなに厳密に死のためにのみ計画された行為であつても、
それは生の範疇をのがれることができぬ筈だつた。してみれば、自殺とは錬金術のやうに、
生といふ鉛から死といふ黄金を作り出さうとねがふ徒（あだ）なのぞみであらうか。
三島由紀夫「盗賊」より
194:大人の名無しさん
10/04/23 10:59:55 LARfqeQK
かつて世界に、本当の意味での自殺に成功した人間があるだらうか。われわれの科学は
まだ生命をつくりだすことができない。従つてまた死をつくりだすこともできないわけだ。
生ばかりを材料にして死を造らうとは、麻布や穀物やチーズをまぜて三週間醗酵させれば
鼠が出来ると考へた中世の学者にも、をさをさ劣らぬ頭のよさだ。
三島由紀夫「盗賊」より
195:大人の名無しさん
10/04/23 11:00:43 LARfqeQK
人は死を自らの手で選ぶことの他に、自己自身を選ぶ方法を持たないのである。
生を選ばうとして、人は夥しい「他」をしかつかまないではないか。
三島由紀夫「盗賊」より
196:大人の名無しさん
10/04/24 01:33:04 BZ8hp7vk
夕闇 駆けおりる 遙かなビルの影
立ち並ぶ団地に灯がともる
すれちがった子供は ガラス玉の目の光
ぬり終えた娘が 泳ぎだす
抱きとめてやるさ
※産み落とせ 街の落とし子
母の街を駆けろ
産み落とせ 街の落とし子
母の街を駆けろ※
朝の光 照り返し 立ちはだかる銀のビル
消し忘れたネオンがかすんでく
頭のアルコール 注ぎだしてしまえば
すぐに走れるさ 忘れるさ
抱きとめてやるさ
(※くり返し)
197:大人の名無しさん
10/04/24 10:55:49 7XjhKyqC
自殺しようとする人間は往々死を不真面目に考へてゐるやうにみられる。否、彼は死を
自分の理解しうる幅で割切つてしまふことに熟練するのだ。かかる浅墓さは不真面目とは
紙一重の差であらう。しかし紙一重であれ、混同してはならない差別だ。
―生きてゆかうとする常人は、自己の理解しうる限界にαを加へたものとして死を了解する。
このαは単なる安全弁にすぎないのだが、彼はそこに正に深淵が介在するのだと思つてゐる。
むしろ深淵は、自殺しようとする人間の思考の浮薄さと浅墓さにこそ潜むものかもしれないのに。
三島由紀夫「盗賊」より
198:大人の名無しさん
10/04/24 10:56:33 7XjhKyqC
死といふことは生の浪費ではありませんわね。死は倹（つま）しいものです。
三島由紀夫「盗賊」より
199:大人の名無しさん
10/04/24 10:57:08 7XjhKyqC
何のために生きてゐるかわからないから生きてゐられるんだわ。
三島由紀夫「盗賊」より
200:大人の名無しさん
10/04/24 10:58:49 7XjhKyqC
決して生をのがれまいとする生き方は、自ら死へ歩み入る他はないのだらうか。
生への媚態なしにわれわれは生きえぬのだらうか。
丁度眠りをとらぬこと七日に及べば死が訪れると謂はれてゐるやうに、たえざる生の覚醒と
生の意識とは早晩人を死へ送り込まずには措かぬものだらうか。
三島由紀夫「盗賊」より
201:大人の名無しさん
10/04/24 10:59:33 7XjhKyqC
莫迦げ切つた目的のために死ぬことが出来るのも若さの一つの特権である。
三島由紀夫「盗賊」より
202:大人の名無しさん
10/04/24 23:43:12 BZ8hp7vk
以下、アッー！！禁止な。
濃厚なホモネタは禁止な。
203:大人の名無しさん
10/04/25 10:19:58 c8gkfJgY
感傷といふものが女性的な特質のやうに考へられてゐるのは明らかに誤解である。
感傷的といふことは男性的といふことなのだ。
三島由紀夫「青の時代」より
204:大人の名無しさん
10/04/25 10:20:19 c8gkfJgY
われわれは、なかなかそれと気がつかないが、自分といちばん良く似てゐる人間なるがゆゑに、
父親を憎たらしく思ふのである。
三島由紀夫「青の時代」より
205:大人の名無しさん
10/04/25 10:20:38 c8gkfJgY
男性は本質を愛し、女性は習慣を愛する
三島由紀夫「青の時代」より
206:大人の名無しさん
10/04/25 10:21:01 c8gkfJgY
凡ゆる愛国心にはナルシスがひそんでゐるので、凡ゆる愛国心は美しい制服を必要とする
三島由紀夫「青の時代」より
207:大人の名無しさん
10/04/25 10:21:21 c8gkfJgY
戦争といふ奴は、人間の背丈を伸ばしもしなけりやあ縮めもしない
三島由紀夫「青の時代」より
208:大人の名無しさん
10/04/25 10:24:46 c8gkfJgY
男が金をほしがるのはつまり女が金をほしがるからだといふのは真理だな。
三島由紀夫「青の時代」より
209:大人の名無しさん
10/04/25 10:25:12 c8gkfJgY
近代が発明したもろもろの幻影のうちで、「社会」といふやつはもつとも人間的な幻影だ。
人間の原型は、もはや個人のなかには求められず社会のなかにしか求められない。
原始人のやうに健康に欲望を追求し、原始人のやうに生き、動き、愛し、眠るのは、
近代においては「社会」なのである。新聞の三面記事が争つて読まれるのは、
この原始人の朝な朝なの生態と消息を知らうとする欲望である。
三島由紀夫「青の時代」より
210:大人の名無しさん
10/04/25 10:25:39 c8gkfJgY
過度の軽蔑はほとんど恐怖とかはりがない。
三島由紀夫「青の時代」より
211:大人の名無しさん
10/04/25 10:53:59 c8gkfJgY
悪意は善意ほど遠路を行くことはできない
三島由紀夫「潮騒」より
212:大人の名無しさん
10/04/25 10:54:25 c8gkfJgY
男は気力や。気力があればええのや。
三島由紀夫「潮騒」より
213:大人の名無しさん
10/04/26 00:05:54 RFtaZzYd
小金をもつてゐれば誰でも社長や専務になれ、女は毛皮の外套さへもつてゐればみんな
上流の奥様でとほり、世間はかうした仮装に容易に欺されることを以て一種の仮想の秩序を
維持して来たのであつた。
だから演技による瞞著（まんちやく）は今の社会に対する礼法（エチケット）である。
三島由紀夫「青の時代」より
214:大人の名無しさん
10/04/26 00:06:32 RFtaZzYd
人助けは実に気持のよいものであり、殊に利潤の上る人助けと来たらたまらない。
三島由紀夫「青の時代」より
215:大人の名無しさん
10/04/26 00:06:58 RFtaZzYd
人間、正道を歩むのは却つて不安なものだ。
三島由紀夫「青の時代」より
216:大人の名無しさん
10/04/26 00:07:26 RFtaZzYd
すべての人の上に厚意が落ちかゝる日があるやうに、すべての人の上に悪意が落ちかゝる日があるものだ。
三島由紀夫「青の時代」より
217:大人の名無しさん
10/04/26 00:07:55 RFtaZzYd
人間の弱さは強さと同一のものであり、美点は欠点の別な側面だといふ考へに達するためには、
年をとらなければならない。
三島由紀夫「青の時代」より
218:大人の名無しさん
10/04/26 00:10:08 RFtaZzYd
人間の存在の意味には、存在の意識によつて存在を亡ぼし、存在の無意識あるひは無意味によつて
存在の使命を果す一種の摂理が働らいてゐるにちがひない。
三島由紀夫「青の時代」より
219:大人の名無しさん
10/04/26 10:32:56 RFtaZzYd
人間が為し得る発見は、あらゆる場合、宇宙のどこかにすでに完成されてゐるもの―
すでに完全な形に用意されてゐるものの模写にすぎない
平岡公威（三島由紀夫）１９歳「廃墟の朝」より
220:大人の名無しさん
10/04/26 10:37:27 RFtaZzYd
日本の詩文とは、句読も漢字もつかはれないべた一面の仮名文字のなかに何ら別して
意識することなく神に近い一行がはさまれてゐること、古典のいのちはかういふところに
はげしく煌めいてゐること、さうして真の詩人だけが秘されたる神の一行を書き得ること、
かういふことだけを述べておけばよい。
平岡公威（三島由紀夫）１７歳「伊勢物語のこと」より
221:大人の名無しさん
10/04/26 23:32:54 RFtaZzYd
女にとつて優雅であることは、立派に美の代用をなすものである。なぜなら男が憧れるのは、
裏長屋の美女よりも、それほど美しくなくても、優雅な女のはうであるから。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
222:大人の名無しさん
10/04/26 23:34:01 RFtaZzYd
あふれるばかりの精力を事業や理想の実現に向けてゐる肥つた醜い男などは何といふ
滑稽な代物でだらう。みすぼらしい風采の世界的学者などは何といふ珍物であらう。
仕事に熱中してゐる男は美しく見えるとよく云はれるが、もともと美しくもない男が
仕事に熱中したつて何になるだらう。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
223:大人の名無しさん
10/04/26 23:34:41 RFtaZzYd
女に友情がないといふのは嘘であつて、女は恋愛のやうに、友情をもひた隠しにしてしまふのである。
その結果、女の友情は必ず共犯関係をひそめてゐる。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
224:大人の名無しさん
10/04/26 23:35:19 RFtaZzYd
どんな邪悪な心も心にとどまる限りは、美徳の領域に属してゐる
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
225:大人の名無しさん
10/04/26 23:36:13 RFtaZzYd
どんな驚天動地の大計画も、一旦心が決り準備が整ふと、それにとりかかる前に、
或る休息に似た気持が来るものである。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
226:大人の名無しさん
10/04/26 23:37:10 RFtaZzYd
個性を愛することのできるのはむしろ友情の特権だ
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
227:大人の名無しさん
10/04/26 23:38:19 RFtaZzYd
嫉妬の孤立感、その焦燥、そのあてどもない怒りを鎮める方法は一つしかなく、
それは嫉妬の当の対象、憎しみの当面の敵にむかつて、哀訴の手をさしのべることなのである。
…自分に傷を与へる敵の剣にすがつて、薬餌を求めるほかはないのである。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
228:大人の名無しさん
10/04/26 23:39:22 RFtaZzYd
われわれが未来を怖れるのは、概して過去の堆積に照らして怖れるのである。
恋が本当に自由になるのは、たとへ一瞬でも思ひ出の絆から脱したときだ
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
229:大人の名無しさん
10/04/27 10:45:17 9QPu70U8
道徳は、習慣からの逃避もみとめないが、同時に、習慣への逃避も、それ以上にみとめてゐないのだ。
道徳とは、人間と世界のこの悪循環を絶ち切つて、すべてのもの、あらゆる瞬間を、
決してくりかへされない一回きりのものにしようとする力なのだ。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
230:大人の名無しさん
10/04/27 10:45:45 9QPu70U8
肉体の仕業はみんな嘘だと思つてしまへば簡単だが、それが習慣になつてしまへば、
習慣といふものには嘘も本当もない。
精神を凌駕することのできるのは習慣といふ怪物だけなのだ。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
231:大人の名無しさん
10/04/27 10:46:11 9QPu70U8
自然の物理的法則からすつかり身を背けることが大切なのだ。自然の法則になまじ目移りして、
人間は人間であることを忘れ、習慣の奴隷になるか逃避の王者になるかしてしまふ。
自然はくりかへしてゐる。一回きりといふのは、人間の唯一の特権なのだ。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
232:大人の名無しさん
10/04/27 10:46:32 9QPu70U8
明日を怖れてゐる快楽などは、贋物でもあり、恥づべきものではないだらうか。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
233:大人の名無しさん
10/04/27 10:46:58 9QPu70U8
習慣からのがれようとする思案は、陰惨で、人を卑屈にするばかりだが、
快楽を捨てようとする意志は、人の矜りに媚び、自尊心に受け容れられやすい。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
234:大人の名無しさん
10/04/27 10:47:53 9QPu70U8
男は、一度高い精神の領域へ飛び去つてしまふと、もう存在であることをやめてしまえる！
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
235:大人の名無しさん
10/04/27 10:49:11 9QPu70U8
女が一等惚れる羽目になるのは、自分に一等苦手な男相手でございますね。
あなたばかりではありません。誰もさうしたものです。そのおかげで私たちは自分の欠点、
自分といふ人間の足りないところを、よくよく知るやうになるのです。
女は女の鑑（かがみ）にはなれません。いつも殿方が女の鑑になつてくれるのですね。
それもつれない殿方が。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
236:大人の名無しさん
10/04/27 16:22:45 9QPu70U8
情に負けるといふことが、結局女の最後の武器、もつとも手強い武器になります。
情に逆らつてはなりません。ことさら理を立てようとしてはなりません。情に負け、
情に溺れて、もう死ぬほかないと思ふときに、はじめて女には本来の智恵が湧いてまゐります。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
237:大人の名無しさん
10/04/27 16:23:37 9QPu70U8
女は恋に敗れた女に同情しながら、さういふ敗北者の噂をひろげるのが大そう好きで、
恋に勝つてばかりゐる女のことは、『不道徳な人』といふ一言で片附けるだけなのでございます。
いはば、さういふ勝利者は抽象的な不名誉だけで事がすみ、細目にわたる具体的な不名誉は、
お気の毒にも、不幸な敗北者の女が蒙ることになるのです。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
238:大人の名無しさん
10/04/27 16:24:35 9QPu70U8
世間を味方につけるといふことは奥様、とりもなおさず、世間に決して同情の涙を
求めないといふことなのです。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
239:大人の名無しさん
10/04/27 16:25:47 9QPu70U8
惚れすぎて苦しくなり、相手をむりにも軽蔑することで、その恋から逃げようとするのは、
拙ない初歩のやり方です。万に一つも巧くはまゐりません。
ひたすらその方をうやまひ、尊敬するやうになさいまし。お相手がどんなに卑劣な振舞をしても、
なほかつ尊敬するやうになさいまし。さうしてゐれば、とたんにお相手はあなたの目に、
つまらない人物に見えてまゐります。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
240:大人の名無しさん
10/04/27 16:26:24 9QPu70U8
苦痛の明晰さには、何か魂に有益なものがある。
どんな思想も、またどんな感覚も、烈しい苦痛ほどの明晰さに達することはできない。
よかれあしかれ、それは世界を直視させる。
三島由紀夫「美徳のよろめき」より
241:大人の名無しさん
10/04/28 10:31:23 R2KSMvDf
外人の男たちの、鶏みたいな、半透明な血の色の透けてみえる、ひどく老化の早い、汚ならしい肌
三島由紀夫「肉体の学校」より
242:大人の名無しさん
10/04/28 10:33:12 R2KSMvDf
西洋人より、日本の若い男のはうが、ずつと動物的な美しさを持つてゐる。
つまり動物的なしなやかさと、弾力と、無表情な美しさとを。
三島由紀夫「肉体の学校」より
243:大人の名無しさん
10/04/28 10:33:37 R2KSMvDf
男にしろ、女にしろ、肉体上の男らしさ女らしさとは、肉体そのものの性のかがやき、
存在全体のかがやきから生れる筈のものである。
それは部分的な機能上の、見栄坊な男らしさとは何の関係もない。
三島由紀夫「肉体の学校」より
244:大人の名無しさん
10/04/30 11:10:33 8h610RRI
芸術が純粋であればあるほどその分野をこえて他の分野と交流しお互に高めあふものである。
演劇的批判にしか耐へないものは却つて純粋に演劇的ですらないのである。
三島由紀夫「宗十郎覚書」より
245:大人の名無しさん
10/04/30 11:10:53 8h610RRI
小説の世界では、上手であることが第一の正義である。
ドストエフスキーもジッドもリラダンも、先づ上手だから正義なのである。
三島由紀夫「上手と正義（舟橋聖一『鵞毛』評）」より
246:大人の名無しさん
10/04/30 17:32:44 8h610RRI
純粋とは、花のやうな観念、薄荷をよく利かした含嗽薬の味のやうな観念、やさしい母の
胸にすがりつくやうな観念を、ただちに、血の観念、不正を薙ぎ倒す刀の観念、袈裟がけに
斬り下げると同時に飛び散る血しぶきの観念、あるひは切腹の観念に結びつけるものだつた。
「花と散る」といふときに、血みどろの屍体はたちまち匂ひやかな桜の花に化した。
純粋とは、正反対の観念のほしいままな転換だつた。だから、純粋は詩なのである。
三島由紀夫「奔馬」より
247:大人の名無しさん
10/04/30 17:33:58 8h610RRI
血も花も、枯れやすく変質しやすい点でよく似てゐる、と勲は思つた。だからこそ、
血と花は名誉へ転身することによつて生き延び、あらゆる名誉は金属なのである。
三島由紀夫「奔馬」より
248:大人の名無しさん
10/04/30 17:36:47 8h610RRI
時の流れは、崇高なものを、なしくづしに、滑稽なものに変へてゆく。何が蝕まれるのだらう。
もしそれが外側から蝕まれてゆくのだとすれば、もともと崇高は外側をおほひ、
滑稽が内側の核をなしてゐたのだらうか。
あるひは、崇高がすべてであつて、ただ外側に滑稽の塵が降り積つたにすぎぬのだらうか。
三島由紀夫「奔馬」より
249:大人の名無しさん
10/04/30 17:37:58 8h610RRI
『俺の純粋の根拠、純粋の保証はここにある。まぎれもなくここにある。俺が自刃するときには、
昇る朝日のなかに、朝霧から身を起して百合が花をひらき、俺の血の匂ひを百合の薫で
浄めてくれるにちがひない。それでいいんだ。何を思ひ煩らふことがあらうか』
三島由紀夫「奔馬」より
250:大人の名無しさん
10/04/30 17:40:41 8h610RRI
人間主義の滓が、川上の工場から排泄される鉱毒のやうに流れてやまぬ暗い小川を。
ああ、川上には昼夜兼行で動いてゐる西欧精神の工場の灯が燦然としてゐる。
あの工場の廃液が、崇高な殺意をおとしめ、榊葉の緑を枯らしたのである。
三島由紀夫「奔馬」より
251:大人の名無しさん
10/04/30 17:41:23 8h610RRI
左翼の奴らは、弾圧すればするほど勢ひを増して来てゐます。日本はやつらの黴菌に蝕まれ、
また蝕まれるほど弱い体質に日本をしてしまつたのは、政治家や実業家です。
三島由紀夫「奔馬」より
252:大人の名無しさん
10/04/30 17:42:18 8h610RRI
恋も忠も源は同じであつた。
三島由紀夫「奔馬」より
253:大人の名無しさん
10/04/30 17:49:47 8h610RRI
勲たちの、熱血によつてしかと結ばれ、その熱血の迸りによつて天へ還らうとする太陽の結社は、
もともと禁じられてゐた。しかし私腹を肥やすための政治結社や、利のためにする営利法人なら、
いくら作つてもよいのだつた。権力はどんな腐敗よりも純粋を怖れる性質があつた。
野蛮人が病気よりも医薬を怖れるやうに。
三島由紀夫「奔馬」より
254:大人の名無しさん
10/04/30 17:51:41 8h610RRI
法律とは、人生を一瞬の詩に変へてしまはうとする欲求を、不断に妨げてゐる何ものかの集積だ。
血しぶきを以て描く一行の詩と、人生とを引き換へにすることを、万人にゆるすのはたしかに
穏当ではない。しかし内に雄心を持たぬ大多数の人は、そんな欲求を少しも知らないで
人生を送るのだ。だとすれば、法律とは、本来ごく少数者のためのものなのだ。
ごく少数の異常な純粋、この世の規矩を外れた熱誠、……それを泥棒や痴情の犯罪と
全く同じ同等の《悪》へおとしめようとする機構なのだ。
三島由紀夫「奔馬」より
255:大人の名無しさん
10/05/01 11:10:35 FMzY+k2r
芸術といふのは巨大な夕焼です。一時代のすべての佳いものの燔祭（はんさい）です。
三島由紀夫「暁の寺」より
256:大人の名無しさん
10/05/01 11:12:39 FMzY+k2r
社会正義を自ら代表してゐるやうな顔をしながら、それ自体が売名であるところの、
貧しい弁護士などといふのは滑稽な代物（しろもの）だつた。
三島由紀夫「暁の寺」より
257:大人の名無しさん
10/05/01 11:13:12 FMzY+k2r
一つの生をあまりにも純粋に究極的に生きようとすると、人はおのづから、
別の生の存在の予感に到達するのではなからうか。
三島由紀夫「暁の寺」より
258:大人の名無しさん
10/05/01 11:16:44 FMzY+k2r
しかし世界は存在しなければならないのだ！
三島由紀夫「暁の寺」より
259:大人の名無しさん
10/05/01 11:17:21 FMzY+k2r
現在の一刹那だけが実有であり、一刹那の実有を保証する最終の根拠が阿頼耶識であるならば、
同時に、世界の一切を顕現させてゐる阿頼耶識は、時間の軸と空間の軸の交はる一点に
存在するのである。
三島由紀夫「暁の寺」より
260:大人の名無しさん
10/05/01 11:18:30 FMzY+k2r
唯識の本当の意味は、われわれ現在の一刹那において、この世界なるものがすべてそこに
現はれてゐる、といふことに他ならない。しかも、一刹那の世界は、次の刹那には一旦滅して、
又新たな世界が立ち現はれる。現在ここに現はれた世界が、次の瞬間には変化しつつ、
そのままつづいてゆく。かくてこの世界すべては阿頼耶識なのであつた。……
三島由紀夫「暁の寺」より
261:大人の名無しさん
10/05/01 11:19:04 FMzY+k2r
この世には道徳よりもきびしい掟がある
三島由紀夫「暁の寺」より
262:大人の名無しさん
10/05/02 10:05:44 1MQpOa31
生きるといふことは、運命の見地に立てば、まるきり詐欺にかけられてゐるやうなものだつた。
そして人間存在とは？人間存在とは不如意だ
三島由紀夫「暁の寺」より
263:大人の名無しさん
10/05/02 10:06:25 1MQpOa31
知らないといふことが、そもそもエロティシズムの第一条件であるならば、エロティシズムの極致は、
永遠の不可知にしかない筈だ。すなはち「死」に。
三島由紀夫「暁の寺」より
264:大人の名無しさん
10/05/02 10:07:04 1MQpOa31
真の危険を犯すものは理性であり、その勇気も理性からだけ生れる
三島由紀夫「暁の寺」より
265:大人の名無しさん
10/05/02 10:08:29 1MQpOa31
必要から生れたものには、必要の苦さが伴ふ。この想像力には甘美なところがみじんもなかつた。
三島由紀夫「暁の寺」より
266:大人の名無しさん
10/05/02 10:09:13 1MQpOa31
ほしいものが手に入らないといふ最大の理由は、それを手に入れたいと望んだからだ。
三島由紀夫「暁の寺」より
267:大人の名無しさん
10/05/02 10:09:53 1MQpOa31
存在の不治こそは不死の感覚の唯一の実質だつた。
三島由紀夫「暁の寺」より
268:大人の名無しさん
10/05/02 10:10:45 1MQpOa31
自分の人生は暗黒だつた、と宣言することは、人生に対する何か痛切な友情のやうにすら思はれる。
三島由紀夫「暁の寺」より
269:大人の名無しさん
10/05/02 10:11:21 1MQpOa31
人生が車の運転と同様に、慎重一点張りで成功するなどと思はれてたまるものか。
三島由紀夫「暁の寺」より
270:大人の名無しさん
10/05/02 10:13:02 1MQpOa31
裏切る心配のない見えない神様などを信じてもつまりませんわ。
私一人をいつもじつと見つづけて、あれはいけない、これはいけない、とたえず
手取り足取り指図して下さる神様でなければ。
その前では何一つ隠し立てのできない、その前ではこちらも浄化されて、何一つ羞恥心を
持つことさへ要らない、さういふ神様でなければ、何になるでせう。
三島由紀夫「暁の寺」より
271:大人の名無しさん
10/05/02 10:13:44 1MQpOa31
どんな高尚な事業どんな義烈の行為へ人を促す力も、どんな卑猥な快楽どんな醜怪な夢へ
そそのかす力も、全く同じ源から出、同じ予兆の動悸を伴ふ
三島由紀夫「暁の寺」より
272:大人の名無しさん
10/05/04 00:17:03 EHd/X4iK
祖先はしばしば、ふしぎな方法でわれわれと邂逅する。ひとはそれを疑ふかもしれない。
だがそれは真実なのだ。
三島由紀夫「花ざかりの森」より
273:大人の名無しさん
10/05/04 00:18:41 EHd/X4iK
今日、祖先たちはわたしどもの心臓があまりにさまざまのもので囲まれてゐるので、
そのなかに住ひを索めることができない。かれらはかなしさうに、そはそはと時計のやうに
そのまはりをまはつてゐる。
三島由紀夫「花ざかりの森」より
274:大人の名無しさん
10/05/04 00:19:09 EHd/X4iK
美は秀麗な奔馬である。
三島由紀夫「花ざかりの森」より
275:大人の名無しさん
10/05/04 00:23:25 EHd/X4iK
追憶は「現在」のもつとも清純な証なのだ。
愛だとかそれから献身だとか、そんな現実におくためにはあまりに清純すぎるやうな感情は、
追憶なしにはそれを占つたり、それに正しい意味を索めたりすることはできはしないのだ。
それは落葉をかきわけてさがした泉が、はじめて青空をうつすやうなものである。
泉のうえにおちちらばつてゐたところで、落葉たちは決して空を映すことはできないのだから。
三島由紀夫「花ざかりの森」より
276:大人の名無しさん
10/05/04 00:28:28 EHd/X4iK
われわれのひそかな願望は、叶へられると却つて裏切られたやうに感じる傾きがある。
三島由紀夫「遠乗会」より
277:大人の名無しさん
10/05/04 11:19:14 EHd/X4iK
愛の奥処には、寸分たがはず相手に似たいといふ不可能な熱望が流れてゐはしないだらうか？
この熱望が人を駆つて、不可能を反対の極から可能にしようとねがふあの悲劇的な離反に
みちびくのではなからうか？
三島由紀夫「仮面の告白」より
278:大人の名無しさん
10/05/04 11:20:02 EHd/X4iK
抵抗を感じない想像力といふものは、たとひそれがどんなに冷酷な相貌を帯びやうと、
心の冷たさとは無縁のものである。
それは怠惰ななまぬるい精神の一つのあらはれにすぎなかつた。
三島由紀夫「仮面の告白」より
279:大人の名無しさん
10/05/04 11:20:55 EHd/X4iK
ロマネスクな性格といふものには、精神の作用に対する微妙な不信がはびこつてゐて、
それが往々夢想といふ一種の不倫な行為へみちびくのである。
夢想は、人の考へてゐるやうに精神の作用であるのではない。それはむしろ精神からの逃避である。
三島由紀夫「仮面の告白」より
280:大人の名無しさん
10/05/04 11:21:53 EHd/X4iK
処女だけに似つかはしい種類の淫蕩さといふものがある。それは成熟した女の淫蕩とは
ことかはり、微風のやうに人を酔はせる。それは可愛らしい悪趣味の一種である。
たとへば赤ん坊をくすぐるのが大好きだと謂つたたぐひの。
三島由紀夫「仮面の告白」より
281:大人の名無しさん
10/05/04 11:22:34 EHd/X4iK
傷を負つた人間は間に合はせの繃帯が必ずしも清潔であることを要求しない。
三島由紀夫「仮面の告白」より
282:大人の名無しさん
10/05/04 11:23:11 EHd/X4iK
潔癖さといふものは、欲望の命ずる一種のわがままだ。
三島由紀夫「仮面の告白」より
283:大人の名無しさん
10/05/05 10:36:51 wKVZN0gV
正義を行へ、弱きを護れ。
三島由紀夫「につぽん製」より
284:大人の名無しさん
10/05/05 10:37:28 wKVZN0gV
自分が若いころ闊歩できなかつた街は、何だか一生よそよそしいものである。
三島由紀夫「につぽん製」より
285:大人の名無しさん
10/05/05 10:39:07 wKVZN0gV
とにかく人生は柔道のやうには行かないものである。
人生といふやつは、まるで人絹の柔道着を着てゐるやうで、ツルツルすべつて、
なかなか業（わざ）がきかないのであつた。
三島由紀夫「につぽん製」より
286:大人の名無しさん
10/05/05 10:40:22 wKVZN0gV
期待してゐる人間の表情といふものは美しいものだ。
そのとき人間はいちばん正直な表情をしてゐる。自分のすべてを未来に委ね、
白紙に還つてゐる表情である。
三島由紀夫「恋の都」より
287:大人の名無しさん
10/05/05 10:41:00 wKVZN0gV
羞恥がなくて、汚濁もない少女の顔ほど、少年を戸惑はせるものはない。
三島由紀夫「恋の都」より
288:大人の名無しさん
10/05/05 23:41:47 wKVZN0gV
自分の尊敬する人の話をすることは、いはば初心（うぶ）なフランスの少年が女の子の前で
ナポレオンの話をするのと同様に、持つて廻つた敬虔な愛の告白でもあるのだ。
三島由紀夫「恋の都」より
289:大人の名無しさん
10/05/05 23:43:39 wKVZN0gV
本当のヤクザといふものは、チンピラとちがつて、チャチな凄味を利かせたりしないものである。
映画に出てくる親分は大抵、へんな髭を生やして、妙に鋭い目つきをして、キザな仕立の
背広を着て、ニヤけたバカ丁寧な物の言ひ方をして、それでヤクザをカモフラージュした
つもりでゐるが、本当のヤクザのカモフラージュはもつとずつと巧い。
旧左翼の人に、却つて、如才のない人が多いのと同じことである。
三島由紀夫「恋の都」より
290:大人の名無しさん
10/05/05 23:44:37 wKVZN0gV
自分の最初の判断、最初のねがひごと、そいつがいちばん正しいつてね。
なまじ大人になつていろいろひねくりまはして考へると、却つて判断をあやまるもんだ。
婿えらびをする能力といふものは、もしかしたら、三十五歳の女より、十六歳の少女のはうが、
ずつと豊富にもつてゐるのかもしれないんだぜ。
三島由紀夫「恋の都」より
291:大人の名無しさん
10/05/05 23:45:16 wKVZN0gV
後悔ほどやりきれないものはこの世の中にないだらう。
三島由紀夫「恋の都」より
292:大人の名無しさん
10/05/06 10:40:20 8VmJD1xy
女の批評つて二つきりしかないぢやないか。
「まあすてき」「あなたつてばかね」この二つきりだ。
三島由紀夫「邯鄲」より
293:大人の名無しさん
10/05/06 10:42:38 8VmJD1xy
悪は時として、静かな植物的な姿をしてゐるものだ。結晶した悪は、白い錠剤のやうに美しい。
三島由紀夫「天人五衰」より
294:大人の名無しさん
10/05/06 10:45:06 8VmJD1xy
人間の美しさ、肉体的にも精神的にも、およそ美に属するものは、無知と迷蒙からしか
生れないね。知つてゐてなほ美しいなどといふことは許されない。
三島由紀夫「天人五衰」より
295:大人の名無しさん
10/05/06 10:47:07 8VmJD1xy
目ざめてゐるときは自分の意志を保ち、否応なしに歴史の中に生きてゐる。
しかし自分の意志にかかはりなく、夢の中で自分を強いるもの、超歴史的な、あるひは
無歴史的なものが、この闇の奥のどこかにゐるのだ。
三島由紀夫「天人五衰」より
296:大人の名無しさん
10/05/06 10:49:48 8VmJD1xy
純粋で美しい者は、そもそも人間の敵なのだといふことを忘れてはいけない。
三島由紀夫「天人五衰」より
297:大人の名無しさん
10/05/06 10:52:47 8VmJD1xy
一分一分、一秒一秒、二度とかへらぬ時を、人々は何といふ稀薄な生の意識ですりぬけるのだらう。
老いてはじめてその一滴々々には濃度があり、酩酊さへ具はつてゐることを学ぶのだ。
稀覯の葡萄酒の濃密な一滴々々のやうな、美しい時の滴たり。……さうして血が失はれるやうに
時が失はれてゆく。
三島由紀夫「天人五衰」より
298:大人の名無しさん
10/05/07 10:45:17 h89fQXlb
意志とは、宿命の残り滓ではないだらうか。自由意志と決定論のあひだには、印度の
カーストのやうな、生れついた貴賤の別があるのではないだらうか。
もちろん賤しいのは意志のはうだ。
三島由紀夫「天人五衰」より
299:大人の名無しさん
10/05/07 10:45:38 h89fQXlb
或る種の人間は、生の絶頂で時を止めるといふ天賦に恵まれてゐる。
三島由紀夫「天人五衰」より
300:大人の名無しさん
10/05/07 10:45:56 h89fQXlb
……詩もなく、至福もなしに！これがもつとも大切だ。
生きることの秘訣はそこにしかないことを俺は知つてゐる。
三島由紀夫「天人五衰」より
301:大人の名無しさん
10/05/07 10:47:07 h89fQXlb
スポーツマンだといふと、莫迦だと人に思はれる利得がある。
三島由紀夫「天人五衰」より
302:大人の名無しさん
10/05/07 10:49:39 h89fQXlb
この世には実に千差万別な卑俗があつた。
気品の高い卑俗、白象の卑俗、崇高な卑俗、鶴の卑俗、知識にあふれた卑俗、学者犬の卑俗、
媚びに充ちた卑俗、ペルシア猫の卑俗、帝王の卑俗、乞食の卑俗、狂人の卑俗、蝶の卑俗、
斑猫の卑俗……、おそらく輪廻とは卑俗の劫罰だつた。
そして卑俗の最大唯一の原因は、生きたいといふ欲望だつたのである。
三島由紀夫「天人五衰」より
303:大人の名無しさん
10/05/07 10:50:00 h89fQXlb
何かを拒絶することは又、その拒絶のはうへ向つて自分がいくらか譲歩することでもある。
譲歩が自尊心にほんのりとした淋しさを齎（もた）らすのは当然だらう。
三島由紀夫「天人五衰」より
304:大人の名無しさん
10/05/07 10:50:20 h89fQXlb
この世に一つ幸福があれば必ずそれに対応する不幸が一つある筈だ
三島由紀夫「天人五衰」より
305:大人の名無しさん
10/05/07 10:50:44 h89fQXlb
人間は自分より永生きする家畜は愛さないものだ。
三島由紀夫「天人五衰」より
306:大人の名無しさん
10/05/07 10:51:02 h89fQXlb
この世には幸福の特権がないやうに、不幸の特権もないの。悲劇もなければ、天才もゐません。
あなたの確信と夢の根拠は全部不合理なんです。
もしこの世に生れつき別格で、特別に美しかつたり、特別に悪（わる）だつたり、
さういふことがあれば、自然が見のがしにしておきません。
三島由紀夫「天人五衰」より
307:大人の名無しさん
10/05/07 10:52:30 h89fQXlb
老いは正（まさ）しく精神と肉体の双方の病気だつたが、老い自体が不治の病だといふことは、
人間存在自体が不治の病だといふに等しく、しかもそれは何ら存在論的な病ではなくて、
われわれの肉体そのものが病であり、潜在的な死なのであつた。
衰へることが病であれば、衰へることの根本原因である肉体こそ病だつた。
肉体の本質は滅びに在り、肉体が時間の中に置かれてゐることは、衰亡の証明、
滅びの証明に使はれてゐるこに他ならなかつた。
三島由紀夫「天人五衰」より
308:大人の名無しさん
10/05/07 10:52:50 h89fQXlb
生きることは老いることであり、老いることこそ生きることだつた。
三島由紀夫「天人五衰」より
309:大人の名無しさん
10/05/07 11:43:36 Xn1rX2zW
なりきりスレかと思って開いたら違ったｗ ばいばい～
310:大人の名無しさん
10/05/07 23:59:58 h89fQXlb
高飛車な物言ひをするとき、女はいちばん誇りを失くしてゐるんです。
女が女王さまに憧れるのは、失くすことのできる誇りを、女王さまはいちばん沢山
持つてゐるからだわ。
三島由紀夫「葵上」より
311:大人の名無しさん
10/05/08 00:02:07 HsupFB4Q
不満といふものはね、お嬢さん、この世の掟を引つくりかへし、自分の幸福を
めちやめちやにしてしまふ毒薬ですよ。
三島由紀夫「道成寺」より
312:大人の名無しさん
10/05/08 00:04:13 HsupFB4Q
お嬢さま、色恋は負けるたのしみでございますよ。
三島由紀夫「只ほど高いものはない」より
313:大人の名無しさん
10/05/08 00:04:57 HsupFB4Q
苦しみを知らない人にかかつたら、どんな苦しみだつて、道化て見えるだけなのよ。
三島由紀夫「只ほど高いものはない」より
314:大人の名無しさん
10/05/08 12:18:13 HsupFB4Q
「許しませんよ」ああ、それこそ貴婦人の言葉だ。生れながらのけだかい白い肌の
言はせる言葉だ。
三島由紀夫「朝の躑躅」より
315:大人の名無しさん
10/05/08 12:18:58 HsupFB4Q
世界といふものはね、こぼれやすいお皿に入つてゐるスープなの。みんなして、それが
こぼれないやうに、スープ皿のへりを支へてゐなければなりませんの。
三島由紀夫「薔薇と海賊」より
316:大人の名無しさん
10/05/09 00:03:28 L9aolAQ0
悲しい気持の人だけが、きれいな景色を眺める資格があるのではなくて？
幸福な人には景色なんか要らないんです。
三島由紀夫「鹿鳴館」より
317:大人の名無しさん
10/05/09 00:05:47 L9aolAQ0
政治とは他人の憎悪を理解する能力なんだよ。
この世を動かしてゐる百千百万の憎悪の歯車を利用して、それで世間を動かすことなんだよ。
愛情なんぞに比べれば、憎悪のはうがずつと力強く人間を動かしてゐるんだからね。
三島由紀夫「鹿鳴館」より
318:大人の名無しさん
10/05/09 00:13:16 L9aolAQ0
花作りといふものにはみんな復讐の匂ひがする。
絵描きとか文士とか、芸術といふものはみんなさうだ。ごく力の弱いものの憎悪が育てた
大輪の菊なのさ。
三島由紀夫「鹿鳴館」より
319:大人の名無しさん
10/05/09 00:16:05 L9aolAQ0
お嬢さん、教へてあげませう。武器といふものはね、男に論理を与へる一番強力な
道具なんですよ。
三島由紀夫「鹿鳴館」より
320:大人の名無しさん
10/05/09 17:17:51 L9aolAQ0
恋の中のうつろひやすいものは恋ではなく、人が恋ではないと思つてゐるうつろはぬものが
実は恋なのではないでせうか。
三島由紀夫「軽王子と衣通姫」より
別れを辛いものといたしますのも恋ゆゑ、その辛さに耐へてゆけますのも恋ゆゑでございます
三島由紀夫「軽王子と衣通姫」より
321:大人の名無しさん
10/05/10 10:21:08 rKU/teu3
鈍感な人たちは、血が流れなければ狼狽しない。
が、血の流れたときは、悲劇は終つてしまつたあとなのである。
三島由紀夫「金閣寺」より
私が人生で最初にぶつかつた難問は、美といふことだつたと言つても過言ではない。
三島由紀夫「金閣寺」より
322:大人の名無しさん
10/05/10 10:21:29 rKU/teu3
物質といふものが、いかにわれわれから遠くに存在し、その存在の仕方が、いかにわれわれから
手の届かないものであるかといふことを、死顔ほど如実に語つてくれるものはなかつた。
三島由紀夫「金閣寺」より
美といふことだけを思ひつめると、人間はこの世で最も暗黒な思想にしらずしらず
ぶつかるのである。人間は多分さういふ風に出来てゐるのである。
三島由紀夫「金閣寺」より
323:大人の名無しさん
10/05/10 10:21:53 rKU/teu3
肉体上の不具者は美貌の女と同じ不敵な美しさを持つてゐる。不具者も、美貌の女も、
見られることに疲れて、見られる存在であることに飽き果てて、追ひつめられて、
存在そのもので見返してゐる。見たはうが勝なのだ。
三島由紀夫「金閣寺」より
滑稽な外形を持つた男は、まちがつて自分が悲劇的に見えることを賢明に避ける術を知つてゐる。
もし悲劇的に見えたら、人はもはや自分に対して安心して接することがなくなるのを
知つてゐるからだ。自分をみじめに見せないことは、何より他人の魂のために重要だ。
三島由紀夫「金閣寺」より
324:大人の名無しさん
10/05/10 10:22:16 rKU/teu3
隈なく美に包まれながら、人生へ手を延ばすことがどうしてできやう。
美の立場からしても、私に断念を要求する権利があつたであらう。一方の手の指で永遠に触れ、
一方の手の指で人生に触れることは不可能である。
三島由紀夫「金閣寺」より
325:大人の名無しさん
10/05/10 10:22:44 rKU/teu3
禅は無相を体とするといはれ、自分の心が形も相もないものだと知ることがすなはち
見性だといはれるが、無相をそのまま見るほどの見性の能力は、おそらくまた、形態の
魅力に対して極度に鋭敏でなければならない筈だ。
形や相を無私の鋭敏さで見ることのできない者が、どうして無形や無相をそれほど
ありありと見、ありありと知ることができやう。
三島由紀夫「金閣寺」より
音楽は夢に似てゐる。と同時に、夢とは反対のもの、一段とたしかな覚醒の状態にも似てゐる。
三島由紀夫「金閣寺」より
326:大人の名無しさん
10/05/10 23:35:02 rKU/teu3
人生のいちばんはじめから、人間はずいぶんいろんなものを諦らめる。
生れて来て何を最初に教はるつて、それは「諦らめる」ことよ。そのうちに大人になつて
不幸を幸福だと思ふやうになつたり、何も希まないやうになつてしまふ。
三島由紀夫「夜の向日葵」より
幸福つて、何も感じないことなのよ。幸福つて、もつと鈍感なものよ。
…幸福な人は、自分以外のことなんか夢にも考へないで生きてゆくんですよ。
三島由紀夫「夜の向日葵」より
327:大人の名無しさん
10/05/10 23:35:42 rKU/teu3
一分間以上、人間が同じ強さで愛しつづけてゆくことなんか、不可能のやうな気が
あたしにはするの。愛するといふことは息を止めるやうなことだわ。一分間以上も息を
止めてゐてごらんなさい、死んでしまふか、笑ひ出してしまふか、どつちかだわ。
三島由紀夫「夜の向日葵」より
愛するといふことは、息を止めることぢやなくて、息をしてゐるのとおんなじことよ。
三島由紀夫「夜の向日葵」より
328:大人の名無しさん
10/05/10 23:36:06 rKU/teu3
恋愛といふやつは、単に熱なんです。脈搏なんです。情熱なんていふ誰も見たことのない
好加減な熱ぢやない、ちやんと体温計にあらはれる熱なんです。
三島由紀夫「夜の向日葵」より
恋愛といふのは、数なんです。それも函数（かんすう）なんです。
五なら五、六なら六だけ生へ近づく、それと同時に、おなじ数だけ死へ近づくといふ、
函数なんです。
三島由紀夫「夜の向日葵」より
329:大人の名無しさん
10/05/10 23:36:46 rKU/teu3
あなたらしさつていふものは、あなたの考へてゐるやうに、人が勝手にあなたにつけた
仇名ぢやない。人が勝手にあなたの上に見た夢でもない。あなたらしさつていふものは、
あなたの運命なんだ。のがれるすべもないものなんだ。神さまの与へた役割なんだ。
三島由紀夫「夜の向日葵」より
330:大人の名無しさん
10/05/10 23:37:04 rKU/teu3
もしあたくしが豚だつたら、真珠に嫉妬なんか感じはしないでせう。
でも、人造真珠が自分を硝子にすぎないとしぢゆう思つてゐることは、豚が時たま
自分のことを豚だと思つたりするのとは比べものにはならないの。
三島由紀夫「夜の向日葵」より
大丈夫よ、自分を本当の真珠だと信じてゐれば、硝子もいつかは真珠になるのよ。
三島由紀夫「夜の向日葵」より
331:大人の名無しさん
10/05/12 10:18:46 RazdF3Bk
ひとたび叛心を抱いた者の胸を吹き抜ける風のものさびしさは、千三百年後の今日の
われわれの胸にも直ちに通ふのだ。この凄涼たる風がひとたび胸中に起つた以上、
人は最終的実行を以てしか、つひにこれを癒やす術を知らぬ。
三島由紀夫「日本文学小史 第四章 懐風藻」より
332:大人の名無しさん
10/05/12 10:19:05 RazdF3Bk
正しい狂気といふものがあるのだ。
三島由紀夫「小説家の休暇」より
333:大人の名無しさん
10/05/13 00:33:56 Y4U476Wh
この日本刀で人を斬れる時代が、早くやつて来ないかなあ。
三島由紀夫「日録（昭和４２年）」より
334:大人の名無しさん
10/05/13 00:35:00 Y4U476Wh
私は外国でウサギの肉を食べたことがあるが、柔らかくて、わりに旨い。独特のクサ味を
調味料で除去すれば、うまいはうの肉に入る。ウサギにしろ、ニワトリにしろ、豚にしろ、
さらに牛にしろ、概して大人しい動物の肉はうまい部類に入る。
肉をまづくしよう。少なくとも俺一人の肉はまづくしてやらう。と私は断乎たる決意を
固めたのである。
三島由紀夫「日録（昭和４２年）」より
335:大人の名無しさん
10/05/13 00:36:39 Y4U476Wh
いやに澄んだ高い声の、中性的なアナウンサーの乙リキにすました軽薄な「客観性」、
これこそ、ジャーナリズムのいはゆる「良心的客観性」の空虚ないやらしさを象徴してゐる。
三島由紀夫「日録（昭和４２年）」より
336:大人の名無しさん
10/05/13 10:53:28 Y4U476Wh
青年の苦悩は、隠されるときもつとも美しい
三島由紀夫「青年像」より
337:大人の名無しさん
10/05/13 10:53:59 Y4U476Wh
巧くなつて不正直になるのは堕落といふもので、巧くなつてもなほ正直といふところが尊いのだ
三島由紀夫「原田・メデル戦」より
338:大人の名無しさん
10/05/14 11:41:22 p+G1uVNU
日本人本来の精神構造の中においては、エロース（愛）とアガペー（神の愛）は
一直線につながつてゐる。もし女あるひは若衆に対する愛が、純一無垢なものになるときは、
それは主君に対する忠と何ら変はりない。
三島由紀夫「葉隠入門」より
男の世界は思ひやりの世界である。男の社会的な能力とは思ひやりの能力である。
武士道の世界は、一見荒々しい世界のやうに見えながら、現代よりももつと緻密な人間同士の
思ひやりのうへに、精密に運営されてゐた。
三島由紀夫「葉隠入門」より
339:大人の名無しさん
10/05/14 11:42:42 p+G1uVNU
忠告は無料である。われわれは人に百円の金を貸すのも惜しむかはりに、無料の忠告なら
湯水のごとくそそいで惜しまない。しかも忠告が社会生活の潤滑油となることはめつたになく、
人の面目をつぶし、人の気力を阻喪させ、恨みをかふことに終はるのが十中八、九である。
三島由紀夫「葉隠入門」より
思想は覚悟である。覚悟は長年にわたつて日々確かめられなければならない。
三島由紀夫「葉隠入門」より
340:大人の名無しさん
10/05/14 11:43:52 p+G1uVNU
長い準備があればこそ決断は早い。そして決断の行為そのものは自分で選べるが、
時期はかならずしも選ぶことができない。それは向かうからふりかかり、おそつてくるのである。
そして生きるといふことは向かうから、あるひは運命から、自分が選ばれてある瞬間のために
準備することではあるまいか。
三島由紀夫「葉隠入門」より
「強み」とは何か。知恵に流されぬことである。分別に溺れないことである。
三島由紀夫「葉隠入門」より
341:大人の名無しさん
10/05/14 11:45:11 p+G1uVNU
エゴティズムはエゴイズムとは違ふ。自尊の心が内にあつて、もしみづから持すること
高ければ、人の言行などはもはや問題ではない。
人の悪口をいふにも及ばず、またとりたてて人をほめて歩くこともない。
そんな始末におへぬ人間の姿は、同時に「葉隠」の理想とする姿であつた。
三島由紀夫「葉隠入門」より
もし、われわれが生の尊厳をそれほど重んじるならば、どうして死の尊厳をも重んじないわけに
いくだらうか。いかなる死も、それを犬死と呼ぶことはできないのである。
三島由紀夫「葉隠入門」より
342:大人の名無しさん
10/05/14 17:29:34 p+G1uVNU
エロティックといふのは、ふつうの人間が日常のなかでは自然と思つてゐる行為が、
外に現はれて人の目にふれるときエロティックと感じる。
三島由紀夫「古典芸能の方法による政治状況と性」より
343:大人の名無しさん
10/05/14 17:32:09 p+G1uVNU
私の言ひたいことは、口に日本文化や日本的伝統を軽蔑しながら、お茶漬の味とは
縁の切れない、さういふ中途半端な日本人はもう沢山だといふことであり、日本の未来の
若者にのぞむことは、ハンバーガーをパクつきながら、日本のユニークな精神的価値を、
おのれの誇りとしてくれることである。
三島由紀夫「お茶漬ナショナリズム」より
344:大人の名無しさん
10/05/16 00:55:32 i9X22il3
今日只今の平和な日常生活の中にも、間接侵略の下拵（したごしら）へは着々と進められてゐる
三島由紀夫「祖国防衛隊はなぜ必要か？」より
不退転の決意とは何か？すなはち、国民自らが一朝あれば剣を執つて、国の歴史と伝統を
守る決意であり、自ら国を守らんとする気魄（きはく）であります。
三島由紀夫「祖国防衛隊はなぜ必要か？」より
345:大人の名無しさん
10/05/16 01:09:57 i9X22il3
妹の死後、私はたびたび妹の夢を見た。
時がたつにつれて死者の記憶は薄れてゆくものであるのに、夢はひとつの習慣になつて、
今日まで規則正しくつづいてゐる。
三島由紀夫「朝顔」より
346:大人の名無しさん
10/05/17 11:08:59 XcHdMXWS
われらの死後も朝な朝な東方から日が昇つて、われらの知悉してゐる世界を照らすといふ確信は、
幸福な確信である。しかしそれを確実だと信じる理由がわれわれにあるのか？
三島由紀夫「旅の墓碑銘」より
認識の中にぬくぬくと坐つてゐる人たちは、いつも認識によつて世界を所有し、世界を
確信してゐる。しかし芸術家は見なければならぬ。認識する代りに、ただ、見なければならぬ。
一度見てしまつたが最後、存在の不確かさは彼を囲繞（いによう）するのだ。
三島由紀夫「旅の墓碑銘」より
347:大人の名無しさん
10/05/17 11:09:16 XcHdMXWS
僕は生れてからただの一度も退屈したことがないんだ。それだけが僕の猛烈な幸運なんだ。
三島由紀夫「旅の墓碑銘」より
自分の名前は他人の所有物だ。
三島由紀夫「旅の墓碑銘」より
348:大人の名無しさん
10/05/17 11:09:42 XcHdMXWS
言葉によつて表現されたものは、もうすでに、厳密には僕のものぢやない。
僕はその瞬間に、他人とその思想を共有してゐるんだからね。
三島由紀夫「旅の墓碑銘」より
個性といふものは決して存在しないんだ。
三島由紀夫「旅の墓碑銘」より
349:大人の名無しさん
10/05/17 11:10:09 XcHdMXWS
肉体には類型があるだけだ。神はそれだけ肉体を大事にして、与へるべき自由を節約したんだ。
自由といふやつは精神にくれてやつた。こいつが精神の愛用する手ごろの玩具さ。
……肉体は一定の位置をいつも占めてゐる。世界の旅でいつも僕を愕（おどろ）かせたのは、
肉体が占めることを忘れないこの位置のふしぎさだつた。たとへば僕は夢にまで見た
希臘（ギリシャ）の廃墟に立つてゐた。そのとき僕の肉体が占めてゐたほどの確乎たる
僕の空間を僕の精神はかつて占めたことがなかつたんだ。
三島由紀夫「旅の墓碑銘」より
350:大人の名無しさん
10/05/17 11:10:34 XcHdMXWS
生命は指で触れるもんぢやない。生命は生命で触れるものだ。
丁度物質と物質が触れ合ふやうにね。
三島由紀夫「旅の墓碑銘」より
旅の思ひ出といふものは、情交の思ひ出とよく似てゐる。
事前の欲望を辿ることはもうできない代りに、その欲望は微妙に変質してまた目前にあるので、
思ひ出の行為があたかも遡りうるやうな錯覚を与へる。
三島由紀夫「旅の墓碑銘」より
351:大人の名無しさん
10/05/17 11:12:32 XcHdMXWS
どうしても理解できないといふことが人間同士をつなぐ唯一の橋だ。
三島由紀夫「旅の墓碑銘」より
本当の若者といふものは、かれら自身こそ春なのだから、季節の春なぞには目もくれないで
ゐるべきなのだ。
三島由紀夫「旅の墓碑銘」より
352:大人の名無しさん
10/05/17 11:12:50 XcHdMXWS
戦争時代の思ひ出つて全く妙だね。他人が一人もいなかつた。
他人らしい清潔な表情をしてゐるのは、路傍にころがつた焼死死体だけだつた。
三島由紀夫「旅の墓碑銘」より
353:大人の名無しさん
10/05/17 22:11:12 BXbCeBav
このスレいいな
実際にあるのか？三島由紀夫bot
354:大人の名無しさん
10/05/17 23:19:53 XcHdMXWS
>>353
あるよ。三島bot
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
355:大人の名無しさん
10/05/17 23:24:28 XcHdMXWS
これもね。
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
356:大人の名無しさん
10/05/18 10:52:48 oQHME69v
何か、極く小さな、どんなありきたりな希望でもよい。それがなくては、人は明日のはうへ
生き延びることができない。明日にのこつてゐる繕ひものとか、明日立つことになつてゐる
旅行の切符とか、明日飲むことにしてある罎ののこりの僅かな酒とか、さういふものを
人は明日のために喜捨する。そして夜明けを迎へることを許される。
三島由紀夫「愛の渇き」より
357:大人の名無しさん
10/05/18 10:53:09 oQHME69v
われわれが人間の目を持つかぎり、どのやうに眺め変へても、所詮は同じ答が出るだけだ。
三島由紀夫「愛の渇き」より
苟（いやしく）も仕事をしようとすれば、命を賭けずに本当の仕事ができるものではない。
三島由紀夫「愛の渇き」より
358:大人の名無しさん
10/05/18 10:53:32 oQHME69v
生れのよい人間は滅多に風流になんぞ染つたりはせぬものだ。
三島由紀夫「愛の渇き」より
われわれはむしろ、自分が待ちのぞんでゐたものに裏切られるよりも、力（つと）めて
軽んじてゐたものに裏切られることで、より深く傷つくものだ。
それは背中から刺された匕首（あいくち）だ。
三島由紀夫「愛の渇き」より
359:大人の名無しさん
10/05/18 10:53:58 oQHME69v
人生が生きるに値ひしないと考へることは容易いが、それだけにまた、生きるに値ひしない
といふことを考へないでゐることは、多少とも鋭敏な感受性をもつた人には困難である。
三島由紀夫「愛の渇き」より
この世の情熱は希望によつてのみ腐蝕される。
三島由紀夫「愛の渇き」より
360:大人の名無しさん
10/05/18 10:54:39 oQHME69v
ある人たちにとつては生きることがいかにも容易であり、ある人にとつてはいかにも
困難である。人種的差別よりももつと甚だしいこの不公平。
三島由紀夫「愛の渇き」より
361:大人の名無しさん
10/05/18 10:57:29 oQHME69v
生きることが難しいなどといふことは何も自慢になどなりはしないのだ。
わたしたちが生の内にあらゆる困難を見出す能力は、ある意味ではわたしたちの生を
人並に容易にするために役立つてゐる能力なのだ。なぜといつて、この能力がなかつたら、
わたしたちにとつての生は、困難でも容易でもないつるつるした足がかりのない
真空の球になつてしまふ。
この能力は生がさう見られることを遮（さまた）げる能力であり、生が決してそんな風に
見えては来ない容易な人種の、あづかり知らぬ能力であるとはいへ、それは何ら格別な
能力ではなく、ただの日常必需品にすぎないのだ。
人生の秤をごまかして、必要以上に重く見せた人は、地獄で罰を受ける。
そんなごまかしをしなくつても、生は衣服のやうに意識されない重みであつて、
外套を着て肩が凝るのは病人なのだ。
三島由紀夫「愛の渇き」より
362:大人の名無しさん
10/05/18 10:57:54 oQHME69v
下から上を見たときも、上から下を見たときも、階級意識といふものは嫉妬の代替物に
なりうるのだ。
三島由紀夫「愛の渇き」より
人生には何事も可能であるかのやうに信じられる瞬間が幾度かあり、この瞬間に
おそらく人は普段の目が見ることのできない多くのものを瞥見し、それらが一度
忘却の底に横たはつたのちも、折にふれては蘇つて、世界の苦痛と歓喜のおどろくべき
豊饒さを、再びわれわれに向つて暗示するのである。
三島由紀夫「愛の渇き」より
363:大人の名無しさん
10/05/18 10:58:15 oQHME69v
あまりに永い苦悩は人を愚かにする。
苦悩によつて愚かにされた人は、もう歓喜を疑ふことができない。
三島由紀夫「愛の渇き」より
嫉妬の情熱は事実上の証拠で動かされぬ点においては、むしろ理想主義者の情熱に
近づくのである。
三島由紀夫「愛の渇き」より
364:大人の名無しさん
10/05/18 10:58:33 oQHME69v
衝動によつて美しくされ、熱望によつて眩ゆくされた若者の表情ほどに、美しいものが
この世にあらうか。
三島由紀夫「愛の渇き」より
365:大人の名無しさん
10/05/19 10:35:05 IZFXq27l
女といふものは、自分を莫迦だと知る瞬間に、それがわかるくらい自分は利巧な女だといふ
循環論法に陥るのですね。
三島由紀夫「魔群の通過」より
下手な絵描きに限つて絵描きらしく見えることを好むものである。
三島由紀夫「魔群の通過」より
366:大人の名無しさん
10/05/19 10:35:43 IZFXq27l
魔はやさしい面持でわれわれに誘ひをかける。
三島由紀夫「魔群の通過」より
中年の女といふものは若い女を見るのに苛酷な道学者の目しか持たぬ点に於て
女学校の修身の先生も奔放な生活を送つてゐる富裕な有閑マダムもかはりない。
三島由紀夫「魔群の通過」より
367:大人の名無しさん
10/05/19 10:36:29 IZFXq27l
『時』は私たちの生きてゐることの徒（あだ）な所以をいひきかせるために流れて
ゐるのであらうか？
三島由紀夫「花山院」より
368:大人の名無しさん
10/05/19 10:37:28 IZFXq27l
寡黙な人間は、寡黙な秘密を持つものである。
三島由紀夫「日曜日」より
恋人同士といふものは仕馴れた役者のやうに、予め手順を考へた舞台装置の上で
愛し合ふものである。
三島由紀夫「日曜日」より
善意も、無心も、十分人を殺すことのできる刃物である。
三島由紀夫「日曜日」より
369:大人の名無しさん
10/05/19 10:40:04 IZFXq27l
まことに海も山も時であつた。
人の目に映つたこの世のさまざまな事象は、一旦記憶の世界へ投げ込まれるや、時の秩序に
組み入れられた存在に他ならぬ。そこにあるものは、時の海、時の山脈に他ならぬ。
波はもはや浜辺に打ち寄せてゐる青い海水ではない。時の水に充たされた海には、
時の潮が時のつきせぬ波を波立ててゐるにすぎない。そのとき海が却つてその本質を、
その流転の本質を露（あら）はにするのである。
人間もまた時間の形をしてゐる。これだけが人間のほぼ確実な信頼するに足る外形である。
三島由紀夫「偉大な姉妹」より
370:大人の名無しさん
10/05/19 10:40:21 IZFXq27l
この世には自分の形を忘れることのできる人とできない人との二つの種族がある。
三島由紀夫「偉大な姉妹」より
371:大人の名無しさん
10/05/19 10:40:38 IZFXq27l
歌舞伎役者の顔こそ偉大でなければならない。
大首物の役者絵は、悉く奇怪な偉大さを持つた顔を描いてゐる。その偉大さには一種の
不均衡と過剰がある。
拡大された感情、誇張された悲哀を包むその輪廓は、均斉を保たうがためにこの悲哀や
歓喜の内容に戦ひを挑んでゐる。美の伝達力として重んぜられたこの偉大さは、
歌舞伎が考へたやうな美の必然的な形式なのである。
そこでは美と偉大の結婚は世にも自然であつた。美が一個の犠牲の観念であり、偉大が
一個の宗教的観念となることによつて、この婚姻が成り立つた。大首物の錦絵の顔は、
偉大に蝕まれた美のあらはな病患を語つてゐる。
三島由紀夫「偉大な姉妹」より
372:大人の名無しさん
10/05/19 10:40:55 IZFXq27l
もし罪といふものがあるなら、それは罪の行為が飛び去つたあとの真白な空白にすぎぬだらう。
罪ほど清浄な観念はないだらう。
三島由紀夫「偉大な姉妹」より
373:大人の名無しさん
10/05/19 10:42:06 IZFXq27l
『奇蹟』は何と日常的な面構へをしてゐたらう！
三島由紀夫「ラディゲの死」より
神がかりの人間は、神が去つたあとで、おそろしい疲労に襲はれるんださうだ。
それはまるでいやな、嘔吐を催ほすやうな疲労で、眠りもならない。
神を見た人間は、視力の極致まで、人間能力の極致まで行つてかへつて来る。
ほんの一瞬間でも、そのために心霊の莫大なエネルギーを費つてしまふ。
三島由紀夫「ラディゲの死」より
374:大人の名無しさん
10/05/19 10:43:26 IZFXq27l
僕が『天の手袋』と呼んでゐるものを君は識つてゐる筈だ。天は、手を汚さずに僕等に
触れる為めに、手袋をはめることが間々あるのだ。
レイモン・ラディゲは天の手袋だつた。彼の形は手袋のやうにぴつたりと天に合ふのだつた。
天が手を抜くと、それは死だ。
三島由紀夫「ラディゲの死」より
生きてゐるといふことは一種の綱渡りだ。
三島由紀夫「ラディゲの死」より
375:大人の名無しさん
10/05/19 10:44:17 IZFXq27l
嫉妬は透視する力だ。
三島由紀夫「獅子」より
愛の問題ではないのです。女には事実のはうがもつと大切です。
三島由紀夫「獅子」より
376:大人の名無しさん
10/05/19 10:45:06 IZFXq27l
皮肉は何といふ美味なつまみものであらう。殊に酒精分の強い洋酒の場合は。
三島由紀夫「獅子」より
凡て悪への悲しげな意慾が完全に欠如してゐるこのやうな人間、（それこそ悪それ自体）が
地上から滅び去るとはどんなによいことであらう。さういふ善意が滅びることは、
どれほど地上の明るさを増すことだらう。
三島由紀夫「獅子」より
377:大人の名無しさん
10/05/19 10:45:35 IZFXq27l
この世に戦争をもたらし、悪しき希望を、偽物の明日を、夜鳴き鶏を、残虐きはまる侵略を
もたらすものこそ「幸福」の思考なのである。
三島由紀夫「獅子」より
378:大人の名無しさん
10/05/19 23:47:17 IZFXq27l
不安は奇体に人の顔つきを若々しくする。
三島由紀夫「毒薬の社会的効用について」より
379:大人の名無しさん
10/05/19 23:50:01 IZFXq27l
一寸ばかり芸術的な、一寸ばかり良心的な……。要するに、一寸ばかり、といふことは
何てけがらはしいんだ。
三島由紀夫「急停車」より
体力の旺盛な青年は、戦争の中に自殺の機会を見出だし、知的な虚弱な青年は、抵抗し、
生き延びたいと感じた。まことに自然である。
平和な時代であつても、スポーツは青春の過剰なエネルギーの自殺の演技であるし、
知的な目ざめは、つかのまの解放へ急がうとする自分の若い肉体に対する抵抗なのだ。
それぞれの資質に応じ、抵抗が勝つか、自殺が勝つかである。
三島由紀夫「急停車」より
380:大人の名無しさん
10/05/19 23:51:33 IZFXq27l
人間の歴史は、青春の過剰なエネルギーの徹底的なあますところのない活用の方途としては、
まだ戦争以外のものを発明してはいない。
三島由紀夫「急停車」より
一刻のちには死ぬかもしれない。しかも今は健康で若くて全的に生きてゐる。かう感じることの、
目くるめくやうな感じは、何て甘かつたらう！あれはまるで阿片だ。悪習だ。
一度あの味を知ると、ほかのあらゆる生活が耐へがたくなつてしまふんだ。
三島由紀夫「急停車」より
381:大人の名無しさん
10/05/19 23:52:39 IZFXq27l
俺の美は、何といふひつそりとした速度で、何といふ不気味なのろさで、俺の指の間から
辷り落ちてしまつたことだらう。俺は一体何の罪を犯してかうなつたのか。
自分も知らない罪といふものがあるのだらうか。たとへば、さめると同時に忘れられる、
夢のなかの罪のほかには。
三島由紀夫「孔雀」より
382:大人の名無しさん
10/05/19 23:53:44 IZFXq27l
小説家における人間的なものは、細菌学者における細菌に似てゐる。
感染しないやうに、ピンセットで扱はねばならぬ。言葉といふピンセットで。……しかし
本当に細菌の秘密を知るには、いつかそれに感染しなければならぬのかもしれないのだ。
そして私は感染を、つまり幸福になることを、怖れた。
三島由紀夫「施餓鬼舟」より
青年の文学的な思ひ込みなどは下らんものだ。
三島由紀夫「施餓鬼舟」より
383:大人の名無しさん
10/05/20 11:29:48 N9pu53ni
女が生活に介入してくることによつて、人は煩瑣（はんさ）を愛するやうになる。
男女関係は或る意味では極めて事務的なたのしみだ。
三島由紀夫「慈善」より
男を事務的な目附で眺めることができるのは既婚の女の特権である。
公私混同には持つてこいの特権だ。
三島由紀夫「慈善」より
384:大人の名無しさん
10/05/20 11:31:01 N9pu53ni
幸福の話題は罪のやうに人を疲らせる。
三島由紀夫「慈善」より
悪徳の虚栄心が悪徳そのものの邪魔立てをする。
「魂の純潔」なるものを保たせようとするならば、少くとも青年には、美徳の虚栄心よりも
悪徳の虚栄心の方が有効なのである。
三島由紀夫「慈善」より
385:大人の名無しさん
10/05/20 11:31:51 N9pu53ni
曇つた空を見てゐると、人間の習慣とか因襲とか規則とかいふものはあそこから落ちて
来たのではないかと思はれるのである。曇つた日は曇つた他の日と寸分ちがはない。
何が似てゐると云つて、人間の世界にはこれほど似てゐるものはない。
人はこんな残酷な相似に耐へられたものではない。
三島由紀夫「慈善」より
386:大人の名無しさん
10/05/20 11:32:47 N9pu53ni
戦争が道徳を失はせたといふのは嘘だ。道徳はいつどこにでもころがつてゐる。
しかし運動をするものに運動神経が必要とされるやうに、道徳的な神経がなくては
道徳はつかまらない。戦争が失はせたのは道徳的神経だ。この神経なしには人は道徳的な
行為をすることができぬ。従つてまた真の意味の不徳に到達することもできぬ筈だつた。
三島由紀夫「慈善」より
387:大人の名無しさん
10/05/20 23:53:51 N9pu53ni
罪といふものの謙遜な性質を人は容易に恕（ゆる）すが、秘密といふものの尊大な性質を
人は恕さない。
三島由紀夫「果実」より
388:大人の名無しさん
10/05/20 23:56:54 N9pu53ni
風景もまた音楽のやうなものである。一度その中へ足を踏み入れると、それはもはや
透明で複雑な奥行を持つた一個の純粋な体験に化するのである。
三島由紀夫「死の島」より
形式とは、僕にとつては残酷さの決心だつた。しかしあの島の形式の優美なことは、
およそ僕の決心と似ても似つかない。ああ、あの島は形式の美徳で僕を負かす。
あれは僕の内部へ優雅な行幸（みゆき）のやうに入つて来る。……
三島由紀夫「死の島」より
389:大人の名無しさん
10/05/20 23:57:12 N9pu53ni
占領時代は屈辱の時代である。虚偽の時代である。面従背反と、肉体的および精神的売淫と、
策謀と譎詐の時代である。
三島由紀夫「江口初女覚書」より
390:大人の名無しさん
10/05/20 23:57:32 N9pu53ni
蘭陵王は必ずしも自分の優にやさしい顔立ちを恥じてはゐなかつたにちがいない。
むしろ自らひそかにそれを矜つてゐたかもしれない。
しかし戦ひが、是非なく獰猛な仮面を着けることを強ひたのである。しかし又、蘭陵王は
それを少しも悲しまなかつたかもしれない。或ひは心ひそかに喜びとしてゐたかもしれない。
なぜなら敵の畏怖は、仮面と武勇にかかはり、それだけ彼のやさしい美しい顔は、
傷一つ負はずに永遠に護られることになつたからである。
三島由紀夫「蘭陵王」より
私は、横笛の音楽が、何一つ発展せずに流れるのを知つた。何ら発展しないこと、これが重要だ。
音楽が真に生の持続に忠実であるならば、（笛がこれほど人間の息に忠実であるやうに！）
決して発展しないといふこと以上に純粋なことがあるだらうか。
三島由紀夫「蘭陵王」より
391:大人の名無しさん
10/05/20 23:58:46 N9pu53ni
私がいつもふしぎに思ふのは、小説家がしたり気な回答者として、新聞雑誌の人生相談の欄に
招かれることである。それはあたかも、オレンヂ・ジュースしか呑んだことのない人間が、
オレンヂの樹の栽培について答へてゐるやうなものだ。
三島由紀夫「小説とは何か」より
392:大人の名無しさん
10/05/21 00:19:01 wHwVn7nP
女が男にだまされることなんぞ、一度だつて起りはいたしません。
三島由紀夫「サド侯爵夫人」より
想像できないものを蔑む力は、世間一般にはびこつて、その吊床の上で人々はお昼寝を
たのしみます。そしていつしか真鍮の胸、真鍮のお乳房、真鍮のお腹を持つやうになるのです、
磨き立ててぴかぴかに光った。
あなた方は薔薇を見れば美しいと仰言り、蛇を見れば気味がわるいと仰言る。あなた方は
御存知ないんです。薔薇と蛇が親しい友達で、夜になればお互ひに姿を変へ、蛇が頬を赤らめ、
薔薇が鱗を光らす世界を。
三島由紀夫「サド侯爵夫人」より
393:大人の名無しさん
10/05/21 00:20:36 wHwVn7nP
どんな時代にならうと、権力のもつとも深い実質は若者の筋肉だ。
三島由紀夫「わが友ヒットラー」より
灼熱した不定形なものこそ、あらゆる形をして形たらしめる、形の内側の焔なのだ。
雪花石膏（アラバスター）のやうに白い美しい人間の肉体も、内側にその焔を分ち持ち、
焔を透かして見せることによつてはじめて美しい。
三島由紀夫「わが友ヒットラー」より
394:大人の名無しさん
10/05/21 00:21:13 wHwVn7nP
個人が組織を倒す、といふのは善である。
三島由紀夫「個人が組織を倒す道徳―『サムライ』について」より