07/02/06 06:09:31
>>250
確かにそうだ。
二重外交だとしても、同盟者の蜀より（立場上の）盟主である魏の意向が優先されると。
だから信義とか言う理屈はこの意味でも完全に否定していい話だ。
07/02/06 06:09:31
>>250
確かにそうだ。
二重外交だとしても、同盟者の蜀より（立場上の）盟主である魏の意向が優先されると。
だから信義とか言う理屈はこの意味でも完全に否定していい話だ。
07/02/06 06:09:31
>>250
確かにそうだ。
二重外交だとしても、同盟者の蜀より（立場上の）盟主である魏の意向が優先されると。
だから信義とか言う理屈はこの意味でも完全に否定していい話だ。