04/01/29 20:17
>247
>相続講員としての資格(位)が与えられ、その位に応じて肩衣
そうなんだ。
特にこっちのほうは門徒の見栄･虚栄心を煽ってる。
251:２４７
04/01/29 20:22
俺真言宗の寺院関係者だけど、真宗のそうゆうとこあまり感心できない。
他の社会事業は立派で、他宗とは比べ物になんないけど。
これじゃあ真宗教団が差別反対って言っても、説得力ないような気がする。
252:名無しさん＠３周年
04/01/29 20:28
>251
本音と建て前を使い分けてる。
ただし、相続講金制度は真宗大谷派。
他派のことは知らないからね。念のため。
253:２４７
04/01/29 20:33
確かに大谷派は色々もめてるみたいだからね。
でも個人的には大谷の雰囲気って結構好きなんだけど。
東本願寺の本だとか売ってる休憩所よく行く。
美人の尼さんもいるし。
254:名無しさん＠３周年
04/01/29 20:33
>>251
すこし誤解があるようです。
>他の社会事業は立派で、他宗とは比べ物になんないけど。
真宗でやってる社会事業でりっぱなものは何一つありません。
>これじゃあ真宗教団が差別反対って言っても、説得力ないような気がする。
説得力はまったくありません。
255:名無しさん＠３周年
04/01/29 20:37
>>253
婿取りが多いので気をつけてください。
宗派が違うからといって油断してると大変なことになります。
256:２４７
04/01/29 20:40
>>254
まあ真言宗に比べればかなりやってるほうだと思うが。
>>255
気をつけます。
257:名無しさん＠３周年
04/01/29 21:35
>>241
あ、そうか。一式じゃないんだ。
一式を最安価で見積もっても５万弱になる。
やっぱり、高いな。西との差は約５倍。
町版購入を避けて、本山から迎える、というのはいい事でないの？
仏壇屋的に言えば「ウチにも」って事になるのかね。
258:名無しさん＠３周年
04/01/29 21:54
>>247
内情さえ知らなければ真宗の社会事業は立派そうに見えるよ。
別組織をたてて事業したりするし。大規模だから立派そうに見えるんだろうな。
逆に、地味な個人レベルでは、クリスチャンのホスピスをまねをして
ビハーラなんてやってるが、いつまでたっても（以下略。
宗教団体なんだから、宗教を究めた上で社会と関わればいいのに、
中途半端な意識でやるから、どっちつかずなんだよな。
他の宗旨のほうが宗教以外はしません、と、姿勢がきっぱりしてるだけ尊敬されてます。
259:名無しさん＠３周年
04/01/29 21:55
元々、インド・ゲルマン系の合掌は「手を合わせる」のが一般的だったようです。
その手法が、仏教を通して日本にも伝来しました。また、インド・ヨーロッパ語族から
生じたキリスト教でも、元々は「手を合わせる」合掌がポピュラーだったそうです。
また合掌は、個人とその人物の守護聖霊との交わりをも意味する為、両手の手の平
を自然に密着させられる「手を合わせる」方式が好まれました。ルネッサンス時代などに
描かれたマリア様が「手を合わせている」のはこの為です。
その後、プロテスタント系等の一派で、「指を絡ませる」合掌方法が出て来ました。
指を絡ませる方が合掌の形が安定し、さらに両手の親指で十字をつくることが
出来る為だそうです。
260:名無しさん＠３周年
04/01/29 22:02
>>256
寺に入りたいなら素直に喰われとけ。
得度は楽勝、寺に入って日々を過ごすのも楽勝。
ただし、各宗旨（天台とか、浄土とかね）からはバカにされる立場になるんだが。
261:名無しさん＠３周年
04/01/29 22:15
>>250
西でも、門徒式章にランクがあるらしい。聞いた話だから本当かどうかわからないのだが。
30万、100万、300万と懇志をあげまくり、かわりにもらった門徒式章が手元にたくさん
溜りました。
「いらないならひとつおくれ」と一つもらった人、それをかけて本山の法要に参加。
以前持っていた式章の色から別色に変わったのだが、あきらかに職員の扱いが変わり
丁寧な対応をされ、座る位置もいい場所に誘導されたそうだ。
「門徒式章に順位があるんだね。トクしちゃった」と語っていた。
262:名無しさん＠３周年
04/01/29 22:49
「仏法の方に、施入物の多少にしたがつて大小仏になるべしといふこと。
この条、不可説なり、不可説なり。比興のことなり。
（中略）
すべて仏法にことをよせて、世間の欲心もあるゆゑに、
同朋をいひおどさるるにや。」
これを連想しちまったぜ！
263:名無しさん＠３周年
04/01/30 00:48
金を出したいってタイプの人もいる。
先祖供養のつもりじゃないの？とは言わない。
だって大人だもん。
264:NB ◆YIoCB90ZbI
04/01/30 02:43
>>261
まあ、たぶん。
ランク、つーか、ご懇志に対するお扱い品は金額に応じてそれなりの品にはなるよねえ。。
この場合（式章が違うこと）はむしろ本山側のご懇志に対する礼儀的な話じゃないかと。
いえ、個人的には本山にはそれなりにうらみつらみもありますが…。
265:名無しさん＠３周年
04/01/30 09:48
>264
> この場合（式章が違うこと）はむしろ本山側のご懇志に対する礼儀的な話じゃないかと。
そう、確かに懇志に対する本山の御礼だ。
しかし、その礼儀が名誉欲を煽り、見栄や虚栄心を煽り、村社会ではランクを競わせることとなり、
自動的に本山への上納金を競うこととなる。
266:名無しさん＠３周年
04/01/30 15:14
>261
> 西でも、門徒式章
それってバッジみたいなもん？
東の肩衣ってのは坊さんの輪袈裟の小型だからそれを懸けている門徒の位がはっきり分かる。
267:名無しさん＠３周年
04/01/30 21:46
>>266
西の門徒式章は小型（輪袈裟よりやや細く、短い）の輪袈裟です。
おそらく東の肩衣と同様の形態だと思う。
もちろん順位は色柄で判別できる。
そう言えば、本山の女子職員（僧侶の資格あり）に式章を支給し、
男性と同じ本山輪袈裟を支給しないのは、女性差別だ。という話題があったな。
差別の問題はどうでもいいんだが、女子職員には、いかにも女子職員でつ！
って感じの制服を着ていてほしいよ。その方がカワイイじゃん。好みの問題だけどさ。
268:名無しさん＠３周年
04/01/30 22:09
>267
そう、じゃぁやっぱり、純粋に本山側のご懇志に対する礼儀とは思い難いな。
順位を競わせて懇志をより多く出させようとの魂胆みえみえ。
269:名無しさん＠３周年
04/01/30 22:40
＞267
聞法会館地下売店で門徒式章を購入しましたが
順位で色が決まっているのを知りませんでした
一番安い紫無地のを購入しましたが問題なかったのでしょうか？
270:名無しさん＠３周年
04/01/30 23:32
西の関係者ですが、式章のランクのことは初めて聞きました。
本当なら、競わせることにつながりますね。調べてみます。
式章のことは置いておくにしても、競わせる体質はあるので、問題ありですね。
僧侶も賦課金の金額でランクがあり、それにより、本山での扱いなど違うようです。
271:名無しさん＠３周年
04/01/30 23:48
崇教真光信者の 源伸は今、原始仏教の中から必死に水素爆弾というコトバを探してます(ﾜﾗﾜﾗ
272:名無しさん＠３周年
04/01/31 00:26
明治政府によって肉食妻帯の戒律を禁じられながら何の抵抗運動もせず、お上のいうままに
ままに肉とオンナに転んだやつらが今更有事法制反対だのイラク派遣反対だの
言う資格はないよ。
戦時中に反戦が出来なかったと悔やんでもその程度の奴らだモン。
273:名無しさん＠３周年
04/01/31 01:04
>>272
先大戦でも戦争協力の過去あり。
そのせいか海外布教（占領地）の進出も素早かった。
戦死したら靖国浄土（ﾌﾟｹﾞﾗ
ってもちろん知ってたよな？
弾圧的な反戦運動をしているんだから、
同時に、過去の過ちも懺悔してるはずだ。
274:名無しさん＠３周年
04/01/31 01:37
>>269
自分で購入する場合は順位無し。
安価な輪袈裟と同じ色柄のものもあるので、好みの色柄を購入したい。
275:名無しさん＠３周年
04/01/31 01:50
>>270
式章は懇志額によって号数の違いがある様子。
別のものを出すのはかまわないが、職員の対応が変わったというのが、、、
まぁ、対応が変わってもおかしくないよな。人間として。
5万の人もいれば、1000万の人もいるんだから。
276:名無しさん＠３周年
04/01/31 02:08
>>268
順位を競わせて懇志をより多く出させたい本願寺側。
あえてその競争に乗り、懇志を多く出して周りの同行に自慢したい門徒側。
化かし合いという気もするが。
セットがおトクなマクドナルド風のエピソード。
祖壇納骨（集合納骨）に行きました。
納骨懇志を支払う際、窓口の職員が言いました
「永代経の懇志『も』いかがですか？」
永代経の懇志がどういうものかという説明はなかったそうだ。
語ってくれた人は過去にも納骨をしているので「変な事を言われたな」と思いながら、
断る勇気もないので、納骨懇志＋永代経懇志を支払って納骨したそうだ。
周りの人もほとんどがセットで支払っていたそうだ。
後に、その時の部署の部長が豊原大成だと聞いた。
ゴマすりとカネ集めがうまいおかげで、総長まで登りつめた人物、らしい。←伝聞。
たしかに「寺の申し出は断れない」という日本人の心理をついたうまい手法だと思う。
そのうえ、永代経を聞き取れない場合、「えいだいくよう」と聞こえる。
（というか聞こえたそうだ）日本人の先祖供養心理も突いている。うまい。
277:名無しさん＠３周年
04/01/31 22:07
さみしいやね。南無阿弥陀仏。
278:名無しさん＠３周年
04/01/31 22:24
南無阿弥陀仏。真宗さんには本当の意味で差別のない教団に
なってほしい。
279:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/01/31 23:46
>>278
>真宗さんには本当の意味で差別のない教団になってほしい。
差別があるというのは残念なことだが、差別がなければそれでいいというもんじゃない。
真宗はきちんと、仏法に帰ることが大事だ。
釈迦は戒律と知恵と禅定という三学を立てた。戒律は価値観だ。価値観は時代の変化、
社会の変化で入れ替わる。二千年も、三千年も昔、赤道近くの国で妥当した価値観が、
二千年も、三千年も経て、雪降る北方の国で妥当するとは思えない。
真理には有形的に表現できる真理と有形的に表現できない真理がある。文字・絵画など
で表された真理を知恵という。農民は、土や種から作物の作り方を教わり、漁師は海や川
から漁のしかたを教わっている。釈迦の時代はいざ知らず、いまさら坊さんが、農民や漁
民に、有形的に表現できる部類の真理を教えるなんていう時代じゃない。結局、仏教が現
代に教えるものは、禅定だ。禅定は、有形的に認識できない真理を体得する方法論だ。
禅定といっても格式張る必要はない。坊さんでもない在家の人なら、広い僧堂が必要
なわけでもなく、作法も必要ない。専門家からみれば、そんなのは禅定に入らないと笑わ
れてもいいんだ。
昔の坊さんは、寺院に入学すると座禅して念仏することを最初に教わった。それが仏教の第
一歩だ。仏教の第一歩でいいから、それをずっと続けて行ってみなさいな。気楽な気持ちでい
いんだ。難しいことは抜きで、気楽に座禅して念仏してみようじゃないか。
親鸞さんは僕らにそういってくれているんだ。そのことをずっと訴え続けて行くことが真宗
の、最大の目的なんだ。
280:名無しさん＠３周年
04/01/31 23:49
このスレ来てまだ日が浅いけど、
渡海 難 ◆wd0AE5SZ4がただのバカだって
すぐに解った。
住人の皆さん今まで大変だったでしょ。
こんなの抱えちゃ。
281:名無しさん＠３周年
04/02/01 01:31
＿＿_
,∠==､ヽ `i'ｰ- .
/ ヽ| ｢｀'ｰ､`ｰ､
l ﾐ| / `ｰ､ヽ
j R|ｲ ｰ-､. ﾉ7┐
`Vﾊﾊﾊ/ヽ.｢~￣ ｀''ｧf‐┘ 兄が迷惑かけて
`､ }ｰ-`､__..._／::l ごめんなさい
`|:::::::|ヽ／:;:;|
|::::::::l::::::::::::l
l::::::::l::::::::::::l
l:::::::::l:::::::::::l
l;::::::::{:::::::::::l
`iiiiiiiﾊiiiiiiiiij´
∠-､ﾚ'ヽ〃〕
`ー‐`ー―‐'
282:名無しさん＠３周年
04/02/01 02:15
渡海さんという方はお坊さんなんですか
283:名無しさん＠３周年
04/02/01 09:24
>276
同じようなことをやってるんだな。
東の須彌壇収骨に申経というのがある。
かつては、納骨時の読経の際に申経・永代経を納めた人だけが焼香に呼び出されていた。
ところがいつの間にやら納めても納めなくても呼び出すようになった。
納骨時の読経が、申経ではなく、納骨経になったんだな。
納骨する人にとっては申経なんて申し込んでも申し込まなくても一緒なのにタダ取りしてる。
20万円以上納めたら別座で特別に読経してくれて、お斎のサービスが付くから・・・。
ちなみに、東では永代経とは別に申経というのがある。
284:名無しさん＠３周年
04/02/01 13:15
この板来るの初めてで最初で最後の書き込みになるでしょうが書かせてください
今日の朝起きてまもなくじいちゃんの十七回忌で寒い中長々話を聞かされ
お経を声を出して読まされて、しょっぱなから不快指数マックスまで昇りました
渡された小冊子に浄土真宗西本願寺派と書いてあったので
このスレ検索してきました
では
親 鸞 上 人 逝 っ て よ し
あ～さぶかった
285:栗花 馨
04/02/01 14:46
浄土真宗の範疇は、阿弥陀様の願いと同じ。
だが、それがトップダウンとボトムアップを超えたつながり
と気が付かない荒らしの自論展開がうんこなだけ。
286:名無しさん＠３周年
04/02/01 22:18
女子学院左！ はい、合図だして～。
287:名無しさん＠３周年
04/02/01 22:25
■２ちゃんねる閉鎖だってよ。
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板:595-596番)
595 名前： 名無しさん＠４周年 投稿日： 04/02/01 12:31 ID:pYo6O9H3
２ちゃんもう閉鎖するって本当？
596 名前： ひろゆき ◆3SHRUNYAXA ＠どうやら管理人 ★ [sage] 投稿日： 04/02/01 12:31 ID:???
>>595
本当。
■関連ｽﾚ
□祭りｽﾚ
ｽﾚﾘﾝｸ(news板)
□議論ｽﾚ
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
288:名無しさん＠３周年
04/02/01 22:41
>>283
ほー。さりげなく取りたいんだな。
巨大教団、本願寺。人件費だけでもすごいだろうな。リストラなんかしないだろうし。
本願寺が壇家を持っていて、葬儀だ、法事だ、と定収入があればいいんだろうが、
定収入は見込めない。拝観料を取ればいいんだろうが、観光寺院じゃないしな。
経営を成り立たせるには、さまざまな理由で懇志を集めねばならん、と思う。
……が、門徒に甘える形で続けていていいんだろうか？いい代案は思い浮かばないが。
289:名無しさん＠３周年
04/02/01 23:08
>288
> 拝観料を取ればいいんだろうが、観光寺院じゃないしな。
観光寺院って何だ？
本願寺が観光寺院じゃないんじゃなくって、観光寺院にならないんだ。
本山にとって、観光寺院になるのは卑しいことだという意識なんだ。
> 経営を成り立たせるには、さまざまな理由で懇志を集めねばならん
念仏相続、親鸞の教えを伝える、宗派を維持するためには金が要る。
しかし、本願寺はお念仏の道場だから、拝観料はとらない。
金集めなどの汚いことは、下々の寺･僧侶･門徒にやらせとく。
これが浄土真宗教団の体質だよ。
290:名無しさん＠３周年
04/02/01 23:44
>>289
そんな時代じゃねーんだけどな。
「本願寺株式会社」には労働組合ができたんだぜ。
経営努力が必要だろうよ。
291:名無しさん＠３周年
04/02/01 23:50
>290
甘いな。
組合だって会社が倒産しちゃどうにもならんだろ。
それに組合員は本願寺・宗派を食い物にしてんだろ？
292:名無しさん＠３周年
04/02/02 00:01
>>291
倒産はしないでしょ。なんとなく（ｗ。
それに単なる組合員は給料を貰ってるだけでしょ。
まぁ、入社の公平性や、正当な人事評価がされているか、
という問題はあるけどさ。（無駄な人材はなんとかしろ！情実人事反対！）
意識して喰い物にしてる連中は、スキャンダルの真相に実名で出てるので無問題かと。
僧籍剥奪されて、社会的にも制裁されれば、さらに無問題かと。
293:名無しさん＠３周年
04/02/02 00:10
ああ。ここの連中な。
URLﾘﾝｸ(ondoubou.hp.infoseek.co.jp)
294:名無しさん＠３周年
04/02/02 00:26
お東の実録報道はないやね。
ＴＶでもやらなくなった。
295:名無しさん＠３周年
04/02/02 10:35
んだな
296:名無しさん＠３周年
04/02/02 17:30
本願寺はＴＶ局ばかりじゃなく、こういう所にも抗議汁！
URLﾘﾝｸ(www7.ocn.ne.jp)
297:名無しさん＠３周年
04/02/02 17:36
ここって最初の頃は確かにまともだったけど、
最近どうもやることがおかしくなった。
298:名無しさん＠３周年
04/02/02 17:41
>>297
まともって？
299:名無しさん＠３周年
04/02/02 17:42
>>296
得度を受けてくれるのか心配なんだが。
自作のお経だと嫌だな。
300:名無しさん＠３周年
04/02/02 17:56
最初は葬式・戒名が本当にただだった。それが最近は
会員になれだとか、法事・葬式も安いが金取るようになった。
一応前の住職は日蓮宗の教師資格持ってて、日蓮宗の法式でよければ、
何宗の人にでも戒名を与え、葬儀もしていた。
それで有名だったんだが、最近は新しい住職になってからは、
その人の宗派に合わせて戒名を与えるという。
これはどう考えてもおかしい。
301:名無しさん＠３周年
04/02/02 18:22
>>296
オリンパスの謝罪もあったな。
302:名無しさん＠３周年
04/02/02 18:39
>>300
なるほど
303:名無しさん＠３周年
04/02/02 22:22
差別とは何か
手続きを確立
議論する手続き
共有化
合意されてきた手続き
被差別者の権利闘争
権利として共有
普遍化
問題の所在を確認
コンプライアンス
コンセンサス
アカウンタビリティー
プラットフォーム
以上手続きを覚えた自己陶酔でした。
_, ._
（ ﾟ Дﾟ）、ﾍﾟｯ
304:名無しさん＠３周年
04/02/02 23:33
>>296
タモリな（ｗ
305:名無しさん＠３周年
04/02/03 00:06
折れの寺の住職さん、総代を門徒の選挙で決定したのは2年前の事。
最近、親鸞さんの教えとは違ってきたぞ。
総代さん達が元日教組という事で、親鸞さんの教えは差別思想だからどうのって。
おまけに、お寺の規則まで変更して乗っ取られた感じです。
今頃になって慌てているが、世間知らずだったな、住職さん。
306:名無しさん＠３周年
04/02/03 00:42
総代の力が強いとは。
漏れの寺は住職ワンマン。
ちゅーか、恐怖政治。
総代も門徒も引きつってる。
307:名無しさん＠３周年
04/02/03 01:34
>>300
＞その人の宗派に合わせて戒名を与えるという
与える技術自体は大丈夫でしょう。手引書があればいいんだからさ。
その戒名は私度僧状態なんだよ、という説明がないのがおかしいよね。
しかも、なんの理由があって、与える資格があるんだい、という所もなぁ。
二代目、私度僧の『名前つけ屋』？
308:名無しさん＠３周年
04/02/03 02:16
市民は、どのように西本願寺とかかわれば、いいのでしょうか。
意味は、どんなことがあるんですか？
309:関係者
04/02/03 07:29
法名を付ける資格があっても[戒名法名大辞典]をみて適当に付けたり本山から出てる寺院名簿を適当に開いて最初に目に留まった寺院の名前を法名にしたり…。帰敬式の法名の付け方等を知ってるだけに貰ってもあまり有り難くない。
310:名無しさん＠３周年
04/02/03 15:49
内願ならどうよ？
311:名無しさん＠３周年
04/02/03 20:29
認可されるものになっちゃう
312:釈
04/02/03 22:57
先日帰敬式受けてきました
一人でしたのでちょっと恥ずかしかったです
あの御導師さまが門主様なのでしょうか？
思っていたよりも若いようにお見受けしたので…
313:名無しさん＠３周年
04/02/04 00:26
>>312
本山の事は知らんが、おそらく。
お手代わり（の職員）。つまり代役だ。
門主は大抵の事は自らしない（ｗ。
ほとんど代役。だから、はずれじゃないんだよ。
ご門徒になられておめでとう。
314:名無しさん＠３周年
04/02/04 00:28
>312
宗派はどちらでしょうか？
315:名無しさん＠３周年
04/02/04 00:38
>313
> お手代わり（の職員）。つまり代役だ。
それは東ではないな。
東では門首の代役を普通の一般職員が勤めることはないはず。
大谷派では大谷家の人々の誰かしか門首の代理はできないはず。
> 門主は大抵の事は自らしない（ｗ。
> ほとんど代役。
これも大谷派の現状ではない。
ほとんど門首自らがされる。
316:名無しさん＠３周年
04/02/04 01:03
>>312
おめでとう
317:名無しさん＠３周年
04/02/04 01:05
西の門主は６０すぎ？ 息子（新門）は２０代。
関係ないけど、門主の奥さんは聖心女子大卒。林芳美と同窓だぜ。
318:名無しさん＠３周年
04/02/04 01:06
>>309
みんな、名それ自体をありがたく思ってんるわけではないので心配はいらない。
319:名無しさん＠３周年
04/02/04 01:08
>>305
こういうのは本当にバカで、普通は多数決で多数を取れるように役員を選出する。
320:名無しさん＠３周年
04/02/04 01:53
ﾜﾛﾀ
321:名無しさん＠３周年
04/02/04 02:14
>>315
先代の法主の頃は確か法主がほとんどやり、
声明作法も法主自身が指導していたけど
門主になってからはそうでもないぞ。
あの人はアレなんで儀式作法はちゃんとできん。
確かにがんばっているのは認めるがやっているのではなく
やらされているってとこでしょ。
それに東も最近ますますサヨって本気で内局が門主を決めるべきとかいう奴もいるから
代理どころの話じゃなくなるかもね。
322:名無しさん＠３周年
04/02/04 02:44
血脈じゃないじゃん。
教団の根本崩壊か。
323:名無しさん＠３周年
04/02/04 08:51
>321
> それに東も最近ますますサヨって
元門主派(離脱派)対改革派みたいに書かれるから、
改革派＝左系思想集団のように言われるが、これは正しくない。
天皇が権力を一手に握っていたのを、自民党の総理大臣が実権を握った程度の差だ。
靖国神社公式参拝に批判声明を出したりしているが、あんなのカッコだけ。
本山の利権に群がる信仰のない実体を繕うために、
念仏の道場としての体裁を装ってるる程度のことだ。
324:名無しさん＠３周年
04/02/04 08:58
>321
> サヨって本気で内局が門主を決めるべきとかいう奴もいる
これも違う。
元門首の長男系･次男系が離脱し、４男は僧籍はく奪、現門首には子供がいない。
天皇家は、愛子さんが生れたから女性天皇も可能ということにすればいいが、
大谷派はそういう人がいなくなった。
できるだけ納得できる、文句が出ない門首候補を探している、育てているという感じかな？
325:名無しさん＠３周年
04/02/04 18:26
>>315
門徒になるなら大谷派かな。
門首自らってのがいい。
326:名無しさん＠３周年
04/02/04 18:52
>>324
養子を取るのはどうなの？
門首候補を探すにしても養子にしても血脈は断たれた。
歴史的だと思う。ニュースになるな。
327:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/04 19:53
>>326
>養子を取るのはどうなの？門首候補を探すにしても養子にしても血脈は断たれた。
>歴史的だと思う。
あなたも少し日本語を勉強するといい。
血脈とは、血縁関係という意味じゃない。師弟のつながりだ。真宗で血脈が切れたのは、
ずっと昔だ。徳川時代に一向宗が外道と化したとき、宗祖以来の血脈は切れたんだ。
真宗教団には内道に戻ろうという機運は無いようだ。外道に血脈などがあるわけもない。
＜広辞苑＞【血脈】
師から弟子に法灯がうけつがれていくこと。密教・禅で重んずる。宗脈。法脈。戒脈。
師から弟子に与える相承の系図。
在家結縁の者に与える法門相承の略譜。
けつみゃく。
【血脈相承】
祖先の血統が子孫に伝わるように、師から弟子へ法脈を伝えること。
＜ま、僕も最近このことは他人から教わったことだから、威張れないんだけどね＞
328:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/04 19:59
>>313
>ほとんど代役。だから、はずれじゃないんだよ。
東大出の宗教音痴のノータリンが、ゴーストライターに本を書かせても、
それは本派の伝統に則っただけね。
329:名無しさん＠３周年
04/02/04 20:01
そのとおり
330:名無しさん＠３周年
04/02/04 21:38
＿＿_
,∠==､ヽ `i'ｰ- .
/ ヽ| ｢｀'ｰ､`ｰ､
l ﾐ| / `ｰ､ヽ
j R|ｲ ｰ-､. ﾉ7┐
`Vﾊﾊﾊ/ヽ.｢~￣ ｀''ｧf‐┘ 兄が迷惑かけて
`､ }ｰ-`､__..._／::l ごめんなさい
`|:::::::|ヽ／:;:;|
|::::::::l::::::::::::l
l::::::::l::::::::::::l
l:::::::::l:::::::::::l
l;::::::::{:::::::::::l
`iiiiiiiﾊiiiiiiiiij´
∠-､ﾚ'ヽ〃〕
`ー‐`ー―‐'
331:名無しさん＠３周年
04/02/04 22:32
別にいいよ。どこでもヘンな人はいるからね。
332:名無しさん＠３周年
04/02/04 22:35
URLﾘﾝｸ(6254.teacup.com)
手続き 投稿者：小笠原です。 投稿日： 2月 2日(月)13時37分40秒
相談員として運動を進めていたときに強く意識したのは、運動の中で手続きを確立するということでした。差
別とは何かを定義することは大切ですが、それを議論する手続きを決めることはもっと大切だということで
す。なぜなら、何が差別かということは議論によって深まるからです。それに、手続きは、最低限のコンセン
サスを必要とします。その手続きを変更するためにも。そして、その手続きは、共有化においてもかなり有力
です。つまり、コンプライアンスは、アカウンタビリティーとともにあるというようなことです。
被差別者の権利闘争は、被差別者だけのものと批判的に述べる人々もいますが、その人々にもっと学んでもら
いたいのは、解放運動の中で確認され、合意されてきた手続きは、すべての人々に共有され、すべての人々の
権利として共有し、普遍化するということなのです。たとえば、差別の業論は、部落差別だけでなかったこと
は明らかですし、真俗二諦は戦時教学だけでもないのです。現実に向かい、問題の所在を確認し、克服のため
の課題を見出す。それを運動というプラットフォームで考えて行くのが同朋運動ではないでしょうか。もちろ
ん、運動にはいろいろな側面があります。さまざまな理解の中でより合わさって行くのが、運動のすばらしい
ところでもあります。
ハイ(^-^)/
333:名無しさん＠３周年
04/02/04 22:36
こういう人な（ｗ。
334:釈
04/02/04 23:15
皆様、ありがとうございます
＞314
西です
335:名無しさん＠３周年
04/02/04 23:20
>>332
こういう人はいらない、というか、今年中に撲滅される
336:名無しさん＠３周年
04/02/04 23:20
すくすくと仏法を聴いて欲しい。
左に曲がらないように。。。
337:名無しさん＠３周年
04/02/04 23:26
>>335
何年も生き延びてるじゃん。逆に調子いいぜ？
何か起こらない事には、今年中は無理だと思うがナー。
338:名無しさん＠３周年
04/02/04 23:32
私の家は、浄土真宗の東本願寺です
でも、あまり行事事などは、良く分かりません
法名は６文字にして頂きました。
339:名無しさん＠３周年
04/02/04 23:41
ウソつき。
340:名無しさん＠３周年
04/02/05 00:04
院号入れれば６文字。
法名は「南無阿弥陀仏」か？
341:名無しさん＠３周年
04/02/05 00:18
少年院釈由美子
字余り
342:名無しさん＠３周年
04/02/05 01:56
ﾊﾊﾊ ｲｷﾃﾞｷﾈｰﾖ
∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ﾊﾗｲﾃ- ｹﾞﾗｹﾞﾗ
. （ ＾∀＾） ＜ もっと院号きぼんぬ！ __∧ 〃´⌒ヽ
. （ つ ⊂ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿ （＾∀＾ ,,）､ （ ＿ ；）
.） ） ） ○ ∧＿∧ ,, へ,, へ⊂）, ＿（∨ ∨ ）＿
（_＿）＿） ⊂ ´⌒つ＾∀＾)つ （＿（＿_）_丿 し￣￣し
ﾀｯﾃ ﾗﾚﾈｰﾖ
343:名無しさん＠３周年
04/02/05 07:42
珍宝院尺一寸
344:名無しさん＠３周年
04/02/05 11:08
>306
漏れの寺は住職の嫁がワンマン。
ちゅーか、恐怖政治。
住職はロボット。
総代も門徒も寺の境内に入れない。
345:名無しさん＠３周年
04/02/05 12:08
本願寺派の教師の講習会及び検定試験ってどんな感じでしょう？
参加された方おられたら教えて下さい。
346:名無しさん＠３周年
04/02/05 14:51
平等院釈尊人
347:名無しさん＠３周年
04/02/05 15:40
>>345
＞講習会及び検定試験
だからなー。結構少ないと思うよ。
348:名無しさん＠３周年
04/02/05 16:17
大学病院釈医療ミス
字余り
349:名無しさん＠３周年
04/02/05 18:06
衆議院釈亀井
350:名無しさん＠３周年
04/02/05 20:38
結局>>341が名作だったのだが。
351:名無しさん＠３周年
04/02/05 20:53
>>347
そうなんですか？
みなさんはどうやって教師を取られたんでしょうか？
352:名無しさん＠３周年
04/02/05 20:54
日本は、葬式の儀式や墓にお金がかかりすぎ、葬式ビジネスと化している。
欧米諸国（キリスト教）では、日本の１／10以下で葬式ができる。
何とか改善できないか？
353:338
04/02/05 21:08
そうです、院号を入れてもらったので、金額が高かったです。
皆さんは、身内の方で院号を入れて法名を作った方、いかほど、かかりましたか？
354:名無しさん＠３周年
04/02/06 00:59
>>345
あなたの素養に依る部分が大きい。
仏教学や真宗学にある程度の知識があれば、試験は通る。実技も拍がきちんと取れれば、可はくれる。
一度で通らなくても追試で大抵は通してくれるはず。
龍大真宗学程度の偏差値と思えば楽勝でしょう。
355:名無しさん＠３周年
04/02/06 01:00
>>337
今年、そのなにかがおきるよ。
356:名無しさん＠３周年
04/02/06 01:04
>>353
お東は末寺が院号、法名を切り売りしてんの？
357:名無しさん＠３周年
04/02/06 01:07
>>354
つまり、講習会以前の学習がかなり必要ってことなんですね？
試験に実技があるとは知りませんでしたし、試験科目も分からないし、勉強方法もどうすればいいものやら・・・
検定は年三回ほど行われてるようですが、今からじゃ今年合格は厳しそうですね。
中仏の通信部を卒業して試験免除って方法も視野に入れてみます。
358:名無しさん＠３周年
04/02/06 01:07
>>345
夏休み時期はやめとけ。中学・高校の先生が多くてレベルがややあがる。
359:名無しさん＠３周年
04/02/06 01:10
>>357
教材は指定がある。中央仏教学院の教材がほとんど。
実技は声明。先請かだ、和さんなど、教師教修の課題と同じ。
今からでも間に合うと思うけど、得度はしている？
360:名無しさん＠３周年
04/02/06 01:15
>>357
中仏の通信を三年もやるのなら、検定を受けた方が早いよ。まじめにやれば、誰でも通る。
361:名無しさん＠３周年
04/02/06 01:20
>>357
おれは築地で得度考査を受けて、京都で教師検定講習を受けて、どちらも一発合格した。
誰でも通る。だから、無駄な時間を使わずに講習・検定を頑張れ。
おれと同期の龍大大学院は五存在七欠がわからなかった。そんな奴ばっかだ、安心しろ。
362:名無しさん＠３周年
04/02/06 01:20
五存七欠だ、訂正
363:名無しさん＠３周年
04/02/06 01:25
>>361
その勉強方法を知りたいんじゃなの？
ここまで言うなら勉強方法も教えてやるのが親心だと思うがナ。
364:名無しさん＠３周年
04/02/06 01:36
わかった。テキストをまず買え。ざっと読めばいい。教師教修用のＣＤを買え。で、先請かだをＣＤ通りにできるように汁。
和算はその場でなんとか汁。法話の実践もあるが、三分法話を法話集から仕込んでアレンジ汁。
宗門法規は宗法の組織図を暗記。真宗学は「信心正因 称名報恩」と十八願を全文暗記汁。
七祖とその著作を覚える。三大世界宗教の開祖と聖典の名をおぽえる。八宗綱要の簡易版を暗記汁。
宗祖の伝記の概要を覚える。本願寺成立の基礎を知る。本願寺の時代的な変遷を知る。その程度だ。
365:名無しさん＠３周年
04/02/06 08:36
>356
過去レスに既出だが、
東は、釋(尼)○○という法名は無料、
○○院という院号は本山相続講金(上納金）８万円の賞典なので、
本山相続講金(上納金）８万円を上納する必要がある。
しかし、末寺で院号、法名を切り売りしているものもいるらしい。
特に首都圏などではかなり高額のお礼を貰っているらしい。
366:名無しさん＠３周年
04/02/06 10:45
>>358-364
アドバイスありがとうございます。
得度は５年ほど前にしました。考査は免除されたのですが、習礼ではかなり苦労しました。
教師指教材があるとのことですが、どこでどうやって買えばいいのでしょう？
また、講習を受けずに試験だけっ受けるってのはアリなんでしょうか？
教えて君ですみません。
367:名無しさん＠３周年
04/02/06 12:04
>>366
>>364 じゃないが、これくらいしかなかった。
URLﾘﾝｸ(www2g.biglobe.ne.jp)
宗報を読める立場にあるか？多分載ってるだろう
368:関係者
04/02/06 12:42
>>365
東はそんなに安いの？西は帰敬式で1万円、院号代(門徒講金)は最低20万円するのに…
369:名無しさん＠３周年
04/02/06 13:49
>368
URLﾘﾝｸ(www.tomo-net.or.jp)
東も本山での帰敬式は1万円だね
370:名無しさん＠３周年
04/02/06 15:18
無料なのは葬儀の時の法名ってことだろ？
371:名無しさん＠３周年
04/02/06 15:28
>370
そういうことだね
372:名無しさん＠３周年
04/02/06 15:37
>>355
をを！殲滅戦でおながい。
373:名無しさん＠３周年
04/02/06 15:39
>>370-371
じゃあ、死んでからつけたほうがお得なんだね！
374:名無しさん＠３周年
04/02/06 15:43
>>370-371
亡くなる時はお東で、ってとこか。
12万の節約。なんだか寂しい。
375:名無しさん＠３周年
04/02/06 16:22
>373-374
こんなことを言うと本山やお坊さんの邪魔をするみたいだけど、
院号って別になくてはならないものではないから･･･。
浄土真宗門徒の多い地方では逆に院号を付けることの方が珍しいくらいだ。
376:名無しさん＠３周年
04/02/06 16:37
都会の人が浄土真宗なのに金銭的なことで俗名のまま葬式してるのを奇異に感じる。
そもそも >365 に書いているように釋○○という法名は無料だ。
それに、仏教徒だから仏式で葬式をするんで、
仏に帰依していない（帰敬式を受けていない)者、俗名の者の葬式をするっておかしくないか？
本来、生前に帰敬式を受けた仏教徒だから、仏式で葬儀をするんだけど、
帰敬式を受式する縁のなかった方が亡くなった場合、
仏式でお葬式をするためにやむなく葬式の前に帰敬式を行うんだろ。
一般には戒名･法名ってのは死んだ後のあの世での名前だと思われているから、
それをいいことに戒名･法名すら商売にする奴らがいるんだろな。
377:名無しさん＠３周年
04/02/06 17:01
亡くなった時につける法名は緊急避難なんだよな。
・・と、説明しても分かってもらえない事も多い。
どうも、法名（戎名）は一文字、いくら、で買うものだと思っているようだ。
マスコミのいい加減な情報を鵜呑みにして、坊主の言う事は信用しない。
どうなってんだろうな。ふんだくられてもしかたがないと感じるが。
378:関係者
04/02/06 18:43
昔、知人が「変な法要に数百億使うくらいならジャニーズや吉本の芸人使って浄土真宗ウソホント等の番組を作って全国放送した方がよっぽどマシ」と言っていた。
379:名無しさん＠３周年
04/02/06 19:24
シャ乱Ｑ惜しかったな。もし実現していたら･････｡
380:名無しさん＠３周年
04/02/06 20:28
光明寺のタケダクンこのごろ少し変よ。どうしたのかな。
税務署入るっていーっても、
書類送検されるっていーっても、
いつも答えは同じ。デ ッ チ ア ゲ。
わかってないなー。
381:名無しさん＠３周年
04/02/06 20:44
>>376
>俗名のまま葬式
葬式に来る坊主は、明らかに仏弟子でないことを分かっていて
葬式していることになるが。明らかに教義を破っているな。
本山は放っておいていいのか？
ソーシキ仏教とバカにされても反論できないぜ。
382:名無しさん＠３周年
04/02/06 21:06
真宗坊主なんてもともと在家なんやから、
戒名を授ける資格もないんで法名をつけて誤魔化しとるわけや。
しかも、死者の意思を無視して勝手に仏弟子なんぞとほざきよる。
おまえらええかげんにせえよ。
ソーシキ仏教やとバカにされとうなかったら、
ソーシキぐらい只でせんかい、どアホが。
383:名無しさん＠３周年
04/02/07 01:00
先日、同和の出版社から電話がありました。
同和文献○とか言ってたが
同和関係の本で、ページ数がどうの重さが何㌔もある本と言って
一方的に喋るので、逆に問うて見ました。
会社名をもう一度言ってください
担当者名・電話番号等聞き
どこの団体と関係が在るのかに対しては、何処も無いとの事
○○先生の推薦を受けていると言ってたけど。
いりませんと断ったら、キレて「･････(カキコ出来ません)」と
言ってきた。
それでしたら、法務局に相談しますと言ったらガチャ切りでした。
皆さんも気をつけましょう。
384:名無しさん＠３周年
04/02/07 01:44
>>382人を使う時には、お金を払いましょう。社会的常識ですね
385:名無しさん＠３周年
04/02/07 02:13
>>384
2ch使用料、今月2千円です。
386:名無しさん＠３周年
04/02/07 02:13
>>384
同○利権地区の方は無料か特別料金と考えられる傾向にあります。
賃借料・税金・水道料等
その様な屑は無視してください。
本物の同和を考える者は、只など考えませんよ。
387:名無しさん＠３周年
04/02/07 09:20
>>384
真宗坊主は、ボランティアとか社会奉仕とは無縁の存在だったな（ｗ
金集めしか興味のないカルトと同列だ。
388:名無しさん＠３周年
04/02/07 11:35
>>387 と批判されていますが、
URLﾘﾝｸ(6254.teacup.com)
こちらでお伺いします。
389:名無しさん＠３周年
04/02/07 18:12
ボランティア？
経費は誰が持ってくれるの？経費も持ち出し？ご冗談を。
社会奉仕？
社会から奉仕されてないのに、社会に奉仕しろ？ご冗談を。
宗教団体が無条件にボランティアとか社会奉仕とかをすると思っている
人は、夢の島にでも暮らしている厨房なんだろうな。
390:名無しさん＠３周年
04/02/07 18:29
>>389
さすが悪人の教団だけに、居直り方も堂に入ってるな（藁
せいぜいカルトに励んでくれ。
391:名無しさん＠３周年
04/02/07 19:40
ﾜｶｯﾀ！
○畠は東京教区Ｗのイ牛と同ｼﾞだ。
抱きこまれたんﾀﾞ!
392:名無しさん＠３周年
04/02/07 19:59
渡海ﾀｿどしたの？
393:名無しさん＠３周年
04/02/07 20:58
すげえ！小笠原いいよ！
サッカーの話だが。
394:名無しさん＠３周年
04/02/08 00:15
親戚の葬式の時、お布施をどれくらい包めばいいか揉めました。
導師の相場ってどれくらいですか？
395:名無しさん＠３周年
04/02/08 00:29
地域差がありすぎると思う。
ちなみにどちらの方です？
396:名無しさん＠３周年
04/02/08 00:32
岐阜です。
397:名無しさん＠３周年
04/02/08 00:43
>394
> 導師の相場ってどれくらいですか？
地域格差もあるけど、やっぱりお布施、同地域でもかなり（３～４倍)差があるよ。
398:名無しさん＠３周年
04/02/08 00:58
院号を田舎の寺で戴き
都会の寺で葬儀を行う
実家のお寺にお願いしたら安くなります。
実際、多くの方が行っております。
出来れば実家のお寺に争議まで出張戴く。
なお安く出来ます。交通費プラス３万で田舎の住職来られます。
正し、年忌は実家でお願いし、永代経をお願いしても十分お釣がきます。
399:名無しさん＠３周年
04/02/08 01:04
>398
お前の発想正しいよ。
お布施の物価は、大体が田舎が安い。
400:名無しさん＠３周年
04/02/08 01:17
>>398
これを実践したら都会の住職バブル弾けるな。
田舎の住職は兼業辞めて寺一本で生活が出来る。
都会の住職に上納金を期待している本山は困惑するだろう。
本山から禁止令が出たりして。
１０年後に寺=ベンツが消える?
401:名無しさん＠３周年
04/02/08 03:48
「葬式に坊主は不要」と釈迦は言った
―故人も成仏、遺族も納得の葬式とは
ISBN4893612689 230p19cmB6はまの出版'98.10.30北川紘洋NDC:385.6\1,500税別
お葬式といえば誰もがすぐに坊さんを思い出す。そのせいか日本では葬式仏教などと
いう言葉が生まれている。つまり仏教は葬式・法事のためにある、いなそのための
ものでしかないというわけだ。そして誰もがそのことに対して疑問をいだいている。
それなら…ということで著者は仏教の原典つまり釈迦の経典までさかのぼって検証
してみた。驚くなかれ、そこには…一般市民の無知につけ込んで暴利をむさぼって
いた坊さんも坊さんなら、それを放っておいた私たちも私たちである。そうした歴史も
踏まえながら本書ではこれからの時代にふさわしいリーズナブルな葬式のあり方を説く。
１章 “坊主丸儲け・葬儀屋大儲け”は本当か?
寺を持たなければ生きていけない―だから死にものぐるいでお布施を稼ぐ
なんでもかんでもビジネス化していった僧侶―戒名だってもともと在家とは無関係
「先祖の霊がたたりますよ」などという言い方で恐怖心をいだかせるのは卑怯に過ぎる 他
２章 「お葬式に僧侶は関わるな」というのが釈迦の教えだった
日本の仏教は釈迦の説いた仏教とは大きなへだたりがある
現在日本で広くおこなわれている―お葬式のスタイルの起源は儒教
僧侶が葬儀に関わるようになったのは仏教伝来以前から儒教の影響を受けていたため 他
３章 葬式仏教に堕してしまった歴史的背景を探る
鎌倉新仏教もいつの間にやら葬送儀礼を推進するようになった背景
寺請制度は寺院・僧侶を、幕藩体制を支える末端の機構に組み入れた
妻帯を公に認めたことが僧侶の腐敗・堕落に拍車をかけた
４章 21世紀にふさわしいリーズナブルなお葬式を考える
葬儀・法事・墓という伝統的ビジネスに―風穴を開ける新たな動き
“法外”な料金を取っているのに「法名（＝戒名）」とは・これいかに?
おわりに―“葬儀革命”は宗教革命につながる
402:名無しさん＠３周年
04/02/08 07:57
司馬遼太郎「箱根の坂」を見ると、死者の葬送儀礼を僧侶がするようになったのは
時宗の僧、というよりも聖なんだそうだ。
403:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/08 12:34
>>392
> 渡海ﾀｿどしたの？
ＲＯＭです。多忙です。
馬鹿の壁とは話す時間が大幅に少なくなりました。
今後、もし時間と余裕があれば、親鸞を本気で敬愛する人と、茨城の旧
跡寺院のどこかでオフ会を開きたいものです。
ま、そんなことしたら、外道の本願寺のノータリンボーズが棒でも持って
押し寄せてくるかな（苦笑）。
>>312
>先日帰敬式受けてきました
＜苦笑＞
>>345
>本願寺派の教師の講習会及び検定試験ってどんな感じでしょう？
＜苦笑 蓼食う虫か？。どんな事情の人なんだろう＞
404:名無しさん＠３周年
04/02/08 16:09
>>398
院号は本山で貰わなきゃダメでしょ。
全国統一価格なので不公平はない罠。
405:名無しさん＠３周年
04/02/08 16:44
彡川三三三ﾐ
川川 ::::::⌒ ⌒ヽ ﾊｧﾊｧ
川川::::::::ー◎-◎-） ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
川（６|:::::::: （ 。。）） ＜ノータリン似非壇家必死でお布施！
川川;;;::∴ ノ ３ ﾉ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿/| ＼＿;;;;;;;;;;;;;;;;ノ＿＿＿
（∋ / v ＼| ヽ ∈）
￣￣￣￣| / 。 l 。 人 |￣￣￣
/ / ヽ ー - ノ ＼＼
/ / （ ） ＼ヽ
/ / （ ） ＼
/／ （ ＿＿＿ ） ～ ＼
/ （ ＿＿（;;;・） ～ ﾓﾜｰ ＼ヽ
/ ／ （;;; ）;; ）￣ ＼～ | |
../ ／ 丿 ＼ ＼ | |
/ ／ ノ ＼ ＼ .| |
| （ く ） ） | |
| ＼ ＼ .／ ／ | |
｜ ＼ ＼＿＿_＿／ ／. | /
| ＿―-＼ ＼ ／ ／-―＿__| ／
|/ ⊂⌒＿＿_） （＿＿⌒つ |／
406:名無しさん＠３周年
04/02/08 17:02
戒 名 【ボッタクリ】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
１：名無しさん＠京都板じゃないよ：０３／１７／１１ １７：２１
戒名を授かるのに一文字１０万円とも言われます。
もともと戒名には値段は無いものです。
仏道に身を捧げた人に授けられるものですから、
戒名料というものは本来は無いはずのものですが、
幾多の歳月と歴史の過程の中で、
戒名に多額の費用を要するようになりました。
現在、一般的な目安として、田舎で短い戒名で３０万円、
都会で５０万円、院号付き１００万円以上といわれています♥
407:名無しさん＠３周年
04/02/08 17:20
>>404
本山＋寺の取り分がある。
その寺分が問題だ。
408:名無しさん＠３周年
04/02/08 17:23
寺の取り分？
409:名無しさん＠３周年
04/02/08 17:29
田舎の純朴な住職は、本山の上納分しかいただかない。
都会の商売坊主は、本山に上納しないで３０万５０万とふんだくるって言うんだろ。
410:名無しさん＠３周年
04/02/08 17:33
>>408
院号本山相続講金(上納金）に上乗せされるお寺があるよ。
門徒に対してではなく、飛び込み（葬儀屋の紹介に)対してだけど>
411:名無しさん＠３周年
04/02/08 17:37
本山の判子が押された院号と本山からの領収書を檀家さんに渡すから、
末寺は間に入るだけで、ふんだくりようがないと思いますけど。
412:名無しさん＠３周年
04/02/08 17:53
こんなに上納金があるのに本山貧しいのなんでだろう
それでいて、住職さん贅沢出来るのなんでだろう
413:名無しさん＠３周年
04/02/08 17:59
人の足元診るよりも、阿弥陀さんの足元観ながら生きるほうが楽しい。
414:名無しさん＠３周年
04/02/08 18:05
>>404
直接本山に院号をくださいと言っても無理なのでは。
末寺を通して、ということになり、
そこの住職がいくらプラスアルファするかということ。
>>411
十分ふんだくりようがある。
415:名無しさん＠３周年
04/02/08 18:29
>>408
本山までの交通費＋（その為だけに行ったなら）手間費。
416:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/08 18:48
院号で５０万、１００万が高い？。冗談じゃないよ。１０００万、１億だって安いもんだ。
現代は個人でも２００億円、６００億円という金額が動く時代だ。
院号って知ってる？。お寺の開基などに送られる名前だよ。北条時宗とか、徳川家康とか、
そういう人に送られる名前だ。それが、そんなこともしない人に送られるという訳だろう。何で
院号が欲しいんだい？。要するに生前悪事をした奴が極楽を金で買おうという訳だろうよ。
そんなノータリンからボーズが金をふんだくって悪いの？。院号をほしいという奴からは、
好きなだけふんだくればいい。金をふんだくって、ふんだくって身ぐるみはがしてやればい
い。
おーい。ノータリン坊主よ。そうやってせしめた金なら、何に使ってもいいよ。以前、自分
の肛門と、大蛇のような大便をインターネットにさらしたアホー坊主もいたが、そんなデジ
タルカメラは、院号を売ってせしめた金で買っても誰も文句を言わないよ。
ふんだくった奴も、ふんだくられた奴も、やがて仏罰が下って、地獄に堕ちていくだろう。
アハハ。
417:関係者
04/02/08 18:51
>415
そんなんわざわざ本山行かなくても郵便で十分用は足りるぞ
418:名無しさん＠３周年
04/02/08 20:26
関西圏なら、
「京都の『本山』（力を込めて言う事）まで行ってきますた。たいへんどしたわ」
ってのは値打ちにならない？
419:名無しさん＠３周年
04/02/08 22:43
>>411
本山の方?
世間を知らないのか。
そんなお寺ばかりではない。
420:名無しさん＠３周年
04/02/08 23:12
>>418
京都の末寺が京都の本山に行っても値打ちにはならないだろ。
そんなエサで俺様が・・・クマー！
421:名無しさん＠３周年
04/02/08 23:27
>411 の言う通り。
本来誤魔化しようがないのに、お寺のことだからと領収書を貰わないから･･･。
それに今回は >416 の渡海のカキコも的をえている。
欲を捨てようという呼びかけをしているはずの仏教教団が、
信者の欲望で布施を集めている、これは本末転倒だ。
422:名無しさん＠３周年
04/02/08 23:44
>>419じゃないがね。
本山の領収書じゃなくて末寺の名前で（立派そうな）領収書を出す。
受け取る側は『（知らなかったら）そういうもんだ』と思うところを突く。
明らかに詐欺だが、よくある話と聞いた。
423:名無しさん＠３周年
04/02/08 23:46
411ですが・・・
私は得度したばかりで詳しくないのですが、
当地は真宗王国、ほとんどの家が真宗門徒ですので宗派で院号の値段が決まってるともシステムもご存知の方多いと思います。
真宗寺院だらけの地なので、誤魔化せばすぐにばれるでしょうし、「ふんだくってる」という話も聞いたことないです。
院号や法名で末寺には一銭も入りませんよ。
424:門外漢
04/02/08 23:57
真宗は女性はえらくなれないってホント
堂守だけ
天台だと寺持ちでなくても学歴があればそこそこ上にいけるらしいという話もあるとか
やっぱり地方だと奨学金をもらわないと大学にいけないのかな
425:名無しさん＠３周年
04/02/09 00:34
>>423
これから色々な事を知ると思いますが、けして怒らない事です。
そのお寺にはそのお寺の事情があります。
ただ一部のお寺で、院号が贅沢の為に行われている事は事実です。
411さんは貴方なりに本山へ上納して下さい。
本山は仏の為、国の為、人の為に活用します。
けして、私的な事には使用しません。
と本山の方が言っておりました。
426:名無しさん＠３周年
04/02/09 00:58
>>366
t/
亀レスでごめん。宗務所に問い合わせるのが確実です。教材は本願寺出版社で通販購入が可能（除く小本和讃）。
講習を受けずに試験だけを受けることはできません。講習と試験はセット。追試にも落第した場合は講習からやり直し。
合格科目は何年か持っていられたはず。五年くらいの間に全科目合格すれば、教師教修を受ける資格をもらえる。これは一生有効。
全科目を講習して試験を受けると、二週間ほどかかる。この制度は実は夫を亡くした夫人が住職を継ぐために設けられた。
なので、講習・試験で教師教修を受ける資格を与えることに反対する人もいるそうな。
427:名無しさん＠３周年
04/02/09 01:04
本派は女性も住職になれるし、学階に男女差別もありません。
勤式は伝統的なキーだと女性は声域的に不利ではあります。最近は女性だけの勤行の場合、キーを変えることもある。
でもって、近頃は、非真宗系大学→就職→中仏→勤式→得度・教師、の道を歩む女性は多いです。
結婚してもしなくても住職になれるわけね。
428:名無しさん＠３周年
04/02/09 01:11
>>426
親切にありがとうございます。
宗報や手帳にも詳い記述がなく、困っていました。
場所は本人に通知、とだけしか書かれてなかったのですが、京都で合宿になるのでしょうかね？
429:名無しさん＠３周年
04/02/09 01:13
住職課程にいって布教使になる女性も多いですな。
430:名無しさん＠３周年
04/02/09 01:20
>>428
基本的には京都・聞法会館の会議室（３階かどっか）が講義室になる。
合宿ではないので、宿泊する場合は自分で宿を手配する必要がある。
本願寺前の旅館などを利用する人、親戚の家（寺）に泊まる人、ホテルに泊まる人など様々。
朝８時から夕方の４時くらいまで講義。昼食休憩一時間。朝・夕、お勤めあり。
試験もほぼ同じスケジュール。途中で一回、昼食休憩時に面接あり。
講義を聞いていれば試験はなんとかなるが、実践に使うなら、仏教学・仏教史と真宗学（三経・宗祖）・真宗史は別に勉強した方がいいかも。
431:名無しさん＠３周年
04/02/09 01:22
↑基本的にはと言うのは、各地で出張講習・試験がある場合もあるので。組や教区が主催するらしい。
432:名無しさん＠３周年
04/02/09 01:30
聞法会館ならば宿泊可能ですよね？
２週間となると宿泊料が心配ですが・・・。
433:名無しさん＠３周年
04/02/09 01:31
ついでに５年前の試験科目だ。
試験初日 午前 宗教概説、仏教教義（総説）、仏教教義（各宗教義）、真宗史
午後 布教法（筆記）、布教法（実演 ３分か５分の法話）
二日目 午前 仏教史、真宗教義（三経七祖）、真宗教義（宗祖教義）、宗門法規
午後 勤式作法（筆記・荘厳含む）、勤式作法（実演・先請カダ、和讃・無明の闇を破するゆえ・光明てらしてたえざれば）
434:名無しさん＠３周年
04/02/09 01:34
>>432
そう、だから、比較的安い宿を探す。それから、昼食をコンビニで買っておいたり、宿でお弁当を作ってもらったりする必要もあり。
あの界隈のファミレス（東急ホテル向い）は昼時はめちゃこみ。穴場は龍大大宮校舎の学食（少し遠いが）。
435:名無しさん＠３周年
04/02/09 01:36
８時からではなく、８時４５分から勤行が始まる、に訂正。講義は９時から。
午前中９時から１２時、午後１時から４時。
436:名無しさん＠３周年
04/02/09 01:38
勤行があるということは、布包、輪袈裟で受講ですか？
ならば昼の休憩に外へ出にくくないです？
437:名無しさん＠３周年
04/02/09 01:43
当然、僧籍があるものはフホウ・輪袈裟（名札つき）を着用。外に出る時は脱げばいいじゃん。
フホウの下は男の場合、シャツとネクタイ、パンツが推奨、ジーンズやショートパンツは不可。
女性の場合は華美でない服装。髪は染めていても別に文句は言われない、この時点では。
あと、忘れていたが、一番最初に「基幹運動」の講義がある。
438:名無しさん＠３周年
04/02/09 01:47
あっ、下は洋服でいいんですね！
どうもいろいろありがとうございました。
439:名無しさん＠３周年
04/02/09 01:52
366さんは５年前に得度なの？ じゃあ、俺と同じだ。俺は得度して、その夏に講習・試験を受けた。教師はそれから大分して取った。正座が厭だったから。仏事三部経の大経で９０分正座、何人かその場で倒れて呼吸困難になった（w
440:名無しさん＠３周年
04/02/09 01:54
>>438
どういたしまして。お気張りやす。
実は俺、これからダチとスキーにいくので、その暇潰しなのよねん。
441:名無しさん＠３周年
04/02/09 02:02
なんだ突然本山の事務連絡になったのだ。
何かまずい事でも書いてしまったのか。
院号料の件は、これからも本音で語りましょう。
442:帰命無量寿如来
04/02/09 02:04
な～もあ～みだ～ああんぶ～
443:名無しさん＠３周年
04/02/09 02:08
一般の皆様、本山発行の領収証本物ですか。
今一度確認致しましょう。
もし偽物ならばマスコミに取り上げて戴きましょう。
444:名無しさん＠３周年
04/02/09 09:37
∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ・∀・） ＜ 学歴に嘘があったら、清く辞職します。
（ 古賀） | ペパーダイン大学を卒業しました。弁護士に卒業証書もらいました
｜ ｜ | | しかし米国に置いてきました。その弁護士の名前は忘れました。
（_＿)＿） | UCLAも卒業しました。手違いでした。ＣＳＵＬＡでした。
｜錯綜しました、UCLAのエクステンションでした。
| その弁護士を探しました。見つかりませんでした。２６日の帰国を
| 延期して探します。やはり２６日に帰国します。調査は不十分でした。
| 地元の福岡に帰って報告します。
| ２７日８時に大橋駅で街頭演説します。
| 離党します。議員報酬は頂きません。議員は続けます。
| 不足している単位は国会閉会中にとります。
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
445:名無しさん＠３周年
04/02/09 09:48
>>439
90分の正座・・・・！
得度習礼の40分でも氏ぬほど辛かったのに。
446:名無しさん＠３周年
04/02/09 10:44
浄土真宗と浄土宗とどうちがいますか。
447:名無しさん＠３周年
04/02/09 11:32
本読めばわかる。
448:名無しさん＠３周年
04/02/09 11:32
>>423 亀！
真宗王国だからだよ。
本願寺ってどこ？って人が普通にいるような都市部なら、
末寺領収書でコロッとだまされます。
ま、大阪とか東京とか。
449:名無しさん＠３周年
04/02/09 14:34
>>446
違いの１
救いがいつか。
浄土宗は死んでから。
違いの２
念仏を数多く称えるのが良いというのが浄土宗
違いの３
念仏以外の行がなんでもありが浄土宗
450:名無しさん＠３周年
04/02/09 14:47
>>449
浄土真宗の救いはいつれすか？
451:名無しさん＠３周年
04/02/09 16:27
>>443
もし偽物でも本山が訴えないかぎり犯罪として成立しないのでは。
それでいいのだと言えばそれまでです。
もっとも、本山は問題になる事を嫌うと思います。
452:名無しさん＠３周年
04/02/09 16:40
その寺止まり院号を出したら手間もかからず、まる儲け。
バレたら詐欺だがな。
453:名無しさん＠３周年
04/02/09 17:38
>452
院号を付けて貰う側は、院号さえついてりゃ、本山から下付されようが住職の手書きだろうがそんなことにはこだわらんだろ。
本山へ正直に申告してるのは、田舎の気の小さい正直者の住職だけだろ。
454:名無しさん＠３周年
04/02/09 17:42
院号を本山が出す意味がない・・・。
これでいいのかもな・・・。
455:名無しさん＠３周年
04/02/09 19:53
URLﾘﾝｸ(aichi-west.jp)
取り上げられている不満も、もっともだ。
しかし、お布施は料金じゃないからな。高額もへったくれもない。
葬式のお布施は、２９０円でも２９０万でもいいのだよ。
金額の問題じゃなく人間関係が問題になっているのだ。
そこで２９０円を包む勇気があるかどうかなのだが。。。
456:名無しさん＠３周年
04/02/09 20:27
院号というものが真宗からいうとおかしな代物で、
法名、すなわち死者に差別をつけるのは問題だと思うが。
457:名無しさん＠３周年
04/02/09 21:29
>>456
区別と言ってくれ。
利権体質は似ているが。
458:名無しさん＠３周年
04/02/09 21:55
ﾜﾛﾀ
459:名無しさん＠３周年
04/02/09 22:13
>>456
身分の高い香具師はいきてるうちにもらえるよ。
460:名無しさん＠３周年
04/02/09 22:37
身分が高けりゃ貰えるってもんか？
正当な他の理由があるデショ。
461:名無しさん＠３周年
04/02/09 23:10
身分の高低などありません。
みんな平等です。
462:名無しさん＠３周年
04/02/09 23:13
平等じゃないから言ってるんじゃん。
463:名無しさん＠３周年
04/02/09 23:38
金さえ包めば誰でももらえる、そんな意味じゃ平等だね。
でも、金で差を付けていいのかということは疑問だね。
浄土教は絶対の平等が教えの根幹のはずだから、布施の金額で差があってはいけないと思うのだが･･･。
464:名無しさん＠３周年
04/02/09 23:47
扱いはともかく院号自体の差はないんじゃないの？
拾萬院
貳萬院
とか金額で違うと嫌だ。
465:名無しさん＠３周年
04/02/09 23:54
レッツ ゴー住職＝列五
最近あまり聞かないが
住職の中には余り位にはこだわらない。
本山への寄付がアホくさいし、
住職の位なんて門徒も知らない、
と言うより門徒も負担が無いので喜びます。
466:名無しさん＠３周年
04/02/10 00:08
折れの寺田舎だけど。
都会へ引越しされた方から「戒名をお願いします」と連絡があった。
生前からお願いされていたのと寺に大変お世話になっていたので院号を
本山の規定でつけたのだが。
翌日、都会の住職より「生活が出来ない」とお叱りを受けました。
返す言葉も無く電話を切りましたが。
都会の寺ではそんなに院号は大切なのですか?
467:名無しさん＠３周年
04/02/10 00:40
俺は寺にはびた一文も払わんからな。
両方の親が死んだときからは自分で弔ってやるわい。墓もいらん。
468:名無しさん＠３周年
04/02/10 00:44
みんなが院号をつければ、つけていないひとは特別な身分の人と思われる可能性があります。
みんなが院号をつけなければ、つけているひとは特別な身分の人だと思われる可能性があります。
469:名無しさん＠３周年
04/02/10 00:46
>>467
親戚、葬儀屋に説得されるのが落ち。
パニックになって良い鴨だ
470:名無しさん＠３周年
04/02/10 00:47
＞468
みんなが苗字名乗っているのに
とある一族の方々のみが苗字を名乗らないようなもの
471:名無しさん＠３周年
04/02/10 00:48
>469
残念ながら親も半分俺に説得されている。
親が望んだとしても寺には金は払わん。
472:名無しさん＠３周年
04/02/10 00:51
＞471
正直申し上げて、そういう方々にはご自分で葬儀をしていただくほうが
寺にとっては助かります
473:名無しさん＠３周年
04/02/10 00:53
いや、寺には１円だけ払う
474:名無しさん＠３周年
04/02/10 02:56
>>467
それはそれでいいと思います。
475:名無しさん＠３周年
04/02/10 08:00
大体学会人もキリシタンも葬式に金をかけるような
前時代的なことはしないのだから、迷える仏教徒は学会人やキリシタンに
洗脳を解いてもらわねばならないだろう
476:名無しさん＠３周年
04/02/10 08:10
院号はタテマエとしては本山護持に貢献したからもらえるわけだが、
それは家柄のいい家で、なぜなら寄付をたくさんしてくれたから。
差別です。
今でも田舎では分家には院号をつけないところがある。
477:名無しさん＠３周年
04/02/10 08:11
>>465
西本願寺では新しい階級？を作って、
それで本山への納金が増えたと聞いたけど。
478:名無しさん＠３周年
04/02/10 08:40
>475
学会の葬式は、学会が取り仕切って、香典の残金は全て学会が持ち帰ると聞いた。
学会が、葬式に金をかけるようなことはしないのは、
遺族のためや無駄なことをしないという意味ではなく自分たちの収入を増やすためだ。
479:名無しさん＠３周年
04/02/10 16:25
＿-=─=-
__-=≡///:: ;; ''ヽ丶
／ '' ~ ヾ:::::＼
/ ＼:::::＼
| 彡::::::|
≡ , 、 |:::::::::|
≡ _≡=-、＿＿, - -=≡=_ 、 |:;;;;;/
| | ,ｰ● | | ●ー |─´ / ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| ヽ二＿,( ）＼＿二/ >６ / ＜ >>創価学会を差別するな！
/ /( )ヽ |__/ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
.| / ⌒｀´⌒ ） |
| ／ | |
（ |＿／ヽ_'＼＿／ ） |
.＼ ､ ＼￣ ￣／ヽ / /
＼ | ￣￣ ＿／／ /
＼ ヽ＿＿＿＿／ ／
＼＿ ー─ ＿＿ ／
／￣／￣￣￣￣＼￣＼
| | ＼ |＼ ／| ／ | |
| | ／ | ハ | ＼ | |
| | ＼ ＼ ／ ／ | |
＼| ＼ ヽ ／ |／
|＿＿＿/ヽ＿＿＿ |
| 金 |
＿|＿＿＿Λ＿＿＿|＿
＜＿＿＿＿| |＿＿＿＿＞
480:名無しさん＠３周年
04/02/10 20:30
学会の話題は盛り下がるな。
どうせするなら学会巨悪論キボン。
481:名無しさん＠３周年
04/02/10 22:40
サベツべつべつ。
482:名無しさん＠３周年
04/02/10 23:29
本願寺は昔、京都市と同じくらいの予算を動かしていたと聞いた事があるが、今はどうですか。
483:名無しさん＠３周年
04/02/11 00:09
ＪＲ京都駅の場所は本願寺にあわせて作られた。
484:名無しさん＠３周年
04/02/11 22:11
ﾍｪｰ｡
ってほんとかよ。
485:名無しさん＠３周年
04/02/11 23:25
南区の墓地の話。＊ク＊（昔の＊永＊人脈）に食い込まれてる。
＊＊運動の某人が＊＊同盟、関西地下人脈と繋がっているから持ち込まれた。
486:名無しさん＠３周年
04/02/12 00:09
>>485
ヤメレ、ミンナシッテイル、ミウチニリケンムラガルモノアリ
キタホウカイシタラ、マスコミホウドウスル。
487:名無しさん＠３周年
04/02/12 00:29
崩壊待たずにという話も。
488:名無しさん＠３周年
04/02/12 01:08
URLﾘﾝｸ(village.infoweb.ne.jp)
エセ同和リストです。
参考までにどうぞ。
489:名無しさん＠３周年
04/02/12 01:15
へー。
ここのトーク例さ、
似たような法話をする人がいて笑えない。
490:名無しさん＠３周年
04/02/12 01:28
>>489
たとえばどんなトーク
俺もそう取られているかも。ヤバ
491:名無しさん＠３周年
04/02/12 11:35
般若心経はみとめておられますか。念仏は６まんべんですか。
比叡山との関係は
492:489
04/02/12 19:22
>>490
このへん。
＞ずっと啓発活動続けておるんですよ。
＞国民意識の中にいまだに差別の排除どころか差別思想の体質がある為に
＞就職問題、結婚問題特に子供のいじめ問題等、数えればきりがありません。
＞その為に我々は、差別体質を変革して人間尊重の方向に正す為同和教育
なぜ寺で『法話という名の元に』こういう話題を聞かされなきゃならんの？
この問題は教団の問題じゃん。だから、基幹運動が出来たわけでしょ？
どうして関係ない門徒に『責任を共有』させようとするのさ？
責任転嫁するための布石ですか？
門徒の側は差別戒名で十分差別されてきたじゃん。
それとも「被差別者から差別者へ格上げしてあげた」とでも言うつもり？
「個人の裁判にも関わらず、寄付を募って組織支援する」という
どこやらの団体は、そのままの体質だけどね。
やつら坊主は、責任を取るのが嫌だから、責任転嫁できるようにしたがるわけ？
別に>>490さんを責めているわけじゃないよ。お間違いなきよう。
493:490
04/02/12 21:52
>>492
俺、法話で同和問題を話した事は一度も無い。
それよりも、仏教に対しての話が重要と思っているから。
他宗の坊さんの話、法事で聞いた事あるけど、皆、宗教の話だね。
一度たりとも、同和の話をした方いなかったな。
これって、真宗独自なのかなと思った。
その割りに、エセ同和の本買った人多いのが不思議だ。
494:489
04/02/12 23:01
>>493
どうして真宗の一部では同和の話を喜ぶんだろうね。
一応、仏法の話をしていても、すぐに階級とか差別の話に持って行きたがる。
他宗（曹洞宗）より打たれ弱く、差別問題の存在がショックだったのかもしれない。
まぁ、単に利権に群がっているだけかもしれないけど。
＞エセ同和の本
ってどれ？>>488？
495:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/13 00:11
>>494
>どうして真宗の一部では同和の話を喜ぶんだろうね。
同和問題は世間道の問題なんだ。出世間道の問題ではない。親鸞が
解決したのは出世間道の問題だ。世間道の問題は、何一つ解決策を
示していない。教団が同和問題に取り組むのは結構だが、これはあくま
でたくさんある非宗教的諸問題の一つとして扱うべきだろう。
親鸞から出世間道の問題の解決方法をもらった人は、親鸞が未解決で
残した世間道の問題に取り組むのは当然だ。だから、教団が組織とし
て同和問題に取り組むのは結構だ。
ただ、同和は、仏教の範疇の問題ではないということも忘れちゃいけない
。仏教は平等を説くが、仏教が説く平等は、部落差別をなくそうという平等
じゃない。むろん、部落差別をしようという平等でもないけどね。次元の違う
問題だ。
世間道の問題と出世間道の問題の切り分けができず、世間道の問題を
出世間道の問題として取り組もうしたり、出世間道の問題を世間道の問題
として取り組みだしたら、話は混乱する。教団は、出世間道というもっとも重
要な中心軸が見えなくなる。
真宗教団が現代社会に存在する現代社会内の一組織として、社会的
不条理である同和問題に取り組むのは結構だ。しかしそこで、そもそも仏
教の教えはどうのこうのと言い出し、同和と宗教を絡めたり、他人批判のて
こに親鸞とか釈迦などの名が使われだしたら、話は分かりにくくなる。宗教
を知らない社会の多くの人々に向かって出世間道の問題提起をするとき、
相手は話が非常に分かりにくくなるだろう。
496:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/13 00:17
>まぁ、単に利権に群がっているだけかもしれないけど。
真宗教団なんてものは、同和問題があろうが無かろうが、仏教教団とは言えない
単なる利権屋の餌狩りり場か。基本的には拝み屋呪い師のインチキ集団なんだから、
不思議ではないと言えば、不思議ではないな。
497: ◆rFhi14s.hg
04/02/13 00:18
(-＿-)…zzZ
498: ◆rFhi14s.hg
04/02/13 00:22
( ﾟДﾟ)ﾊｯ あ、終わった？
何言ってるか分かんなかったけど、まあいいかｗ
499:名無しさん＠３周年
04/02/13 00:45
∞～ﾌﾟｰﾝ ～
／￣￣￣￣＼ ～ ﾌﾟｩｰﾝ
（ 人＿＿＿＿） ～
～∞ |ミ/ ー◎-◎-） ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ﾌﾟｰﾝ （６ (_ _) ）＜オレはこう見えても結構モテるんだぜ！！！！
|/ ∴ ノ ３ ﾉ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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◆>>495-496渡海難の正体◆
・引篭り歴10年以上・童貞、彼女＆女友達無し（というか友達1人も無し）
・身長159cm以下体重75kg以上 体脂肪率38％以上 ・年賀状は1枚も来た事が無い
・3流大学卒、ｱﾆﾒｻｰｸﾙ所属、合ｺﾝ歴無し ﾛﾘｺﾝ
・今行きたい所：秋葉原、ｵﾀﾜ（ｶﾅﾀﾞの首都、ｦﾀｸが集まる所だと思ってるらしい）
・前科5犯（万引き、食い逃げ、性的暴行、強制猥褻、痴漢（存在自体が痴漢））
・好きなｹﾞｰﾑ：ｹﾞｰﾑ関係なんでも、但しﾎﾗｰ以外（ｼｮﾝﾍﾞﾝちびって3日以上放心状態になるから）
・所持ｴﾛｹﾞーは軽く1000を越える
・ｺﾝﾋﾞﾆの処分された弁当しか食べられない、というか最近家族に手料理を作ってもらってない
・風呂には3日に1回しか入らない ・50M走タイム11秒5以上 ・自分の年齢＝彼女いない歴
・AV､ｱﾆﾒﾋﾞﾃﾞｵを1日最低3回は見る ・“ﾗｯﾌﾟ”と聞くと「ｻﾗﾝﾗｯﾌﾟ？」とﾎﾞｹでなくﾏｼﾞで答える
・趣味：2CH心と宗教板への書き込みをすること、座禅念仏
そして浄土真宗関連スレを見つけるとここぞとばかり攻撃し、ﾁﾝﾎﾟをこすりながらレスを待つ
・ｶﾗｵｹで歌うのはいつもｱﾆｿﾝ、というか友達がいなくてｶﾗｵｹも行けない
・真宗教団と親鸞会とと真宗の僧侶を目の敵にしている ・ｷﾞｬﾙｹﾞｸﾞｯｽﾞを多数所持
・ﾒﾙ友募集をしても女性からは1通も来ない、（ﾈｶﾏからは来る、しかも普通に女と勘違いする）
・自分にレスする者全員に対して「ﾎﾞｰｽﾞ（坊主）」「親鸞会」と言う恥知らずのﾘｱﾙ精神病患者
500:名無しさん＠３周年
04/02/13 00:50
渡海って普段何してんの？
完全に社会不適合者で、負け犬根性がしみついたバカだろ？
こんな掲示板で馴れ合って、傷の舐めあいしてるだけのキモイだけの
バカが、一生懸命働いてる人たちに迷惑かけんなカスが。
もう渡海は救いようないな。
この渡海も、どうせ、いっちょ前に、吠えてみたら警察よばれて
ビビったようなアホだろ。いいかげんにしろクソが。
501:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/13 08:28
>>498
> 何言ってるか分かんなかった
死体を拝んでる振りして暴利をふんだくるインチキ呪い師には、
到底考えが及ばない高尚なことを言ったんだよ。
世の中にあるものは、あんたら外道のノータリンには想像もつ
かないことばっかりだな（笑）。
502:名無しさん＠３周年
04/02/13 08:45
>498
> 何言ってるか分かんなかったけど、
同和問題はこの世の俗世間の問題なんだ。
あの世の問題ではない。
親鸞が解決したのはこの世を捨てたあの世の問題だ。
この世の俗世間の問題は、何一つ解決策を示していない。
要するに、親鸞というのは、体はこの世にありながら、
頭はあの世にいってしまっていたパープリンなんだな。
親鸞にはこの世のことは見えていなかったのか、
見て見ぬふりをしていたのか、
親鸞という奴は、この世のことなんてどうでもいいという、
他人のことなんてどうでもいいという自己中な自分勝手な奴だったんだ。
それが仏教だ。
503:名無しさん＠３周年
04/02/13 08:47
◎ 真・スレッドストッパー。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘ
＼ ≫￣￣￣￣彡ヽ￣￣￣￣￣￣⌒ ＼
彡_＿＿＿人 ） ￣￣￣￣￣＼ ）
◎-●一（ * * ヽミ |. |
（(_ _ （( （ ;;-＝-￣＝─￣ '⌒ヽ〉 | |
‘,'.∴・,‘・(ε (（ ヽ-=＿二＿＿＿＿ ＼ | |
,'.・∵ ヽ＿＿＿＿_ ノ ＼ / /
（＿＿）） ヽ .＼＿＿/_丿
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| 〉三三三[□]三） | |
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504:名無しさん＠３周年
04/02/13 09:39
>>502
弥陀の五劫思惟の願をよくよく案ずれば、ひとへに親鸞一人がためなりけり。
冬の日の太陽も、私ただ一人に温もりを与えるために昇ってくる。
505:名無しさん＠３周年
04/02/13 15:11
>>501
マジレス（･Ａ･)ｲｸﾅｲ!!
506: ◆rFhi14s.hg
04/02/13 15:32
>>505
まあまあまあ、たいそうなご高説なんて庶民にすれば>>497みたいなもんですって。
507:名無しさん＠３周年
04/02/13 17:42
>>495
渡海もたまには良い事言うじゃん。
508:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/13 18:02
>>502
>同和問題はこの世の俗世間の問題なんだ。 ＜そうそう。＞
>あの世の問題ではない。
感心、感心。おぬしはノータリン坊主でも利発な方だな。
>親鸞が解決したのはこの世を捨てたあの世の問題だ。
出世間道の問題を解決したということは、おぬしの世界では世を捨てた
ことと同義なんか。
ノータリンの外道の世界ではそういうことになるんかのう（アハハ）。
>この世の俗世間の問題は、何一つ解決策を示していない。
出世間道の専門家が、出世間道の諸問題を完璧に解決してくれたということ
だけでは、足りないらしいな。
人にはそれぞれ専門がある。八百屋に行って魚がないことに腹を立て、パン
屋に行ってうどんがないことで因縁をつけるのは、あんたら外道のノータリン
だけだろよ。
>親鸞というのは、体はこの世にありながら、頭はあの世にいってしまってい
たパープリンなんだな。
パン屋というのは、うどんも食う人間でありながら、頭の中はパンだけになっ
てしまったパープリンだと言って、パン屋に噛みつくのは、あんたら外道のノータ
リンだけだよ。
509:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/13 18:03
>親鸞にはこの世のことは見えていなかったのか、見て見ぬふりをしていたの
か、親鸞という奴は、この世のことなんてどうでもいいという、他人のことなん
てどうでもいいという自己中な自分勝手な奴だったんだ。
パン屋というのは、うどんが好きな奴のことは見えていないのか。見て見ぬ
ふりをするのか。パン屋という奴は、うどんが好きな奴のことなんてどうでもい
いという自己中な自分勝手な奴だったんだ。
坊主の毒づき方には恐れ入るよ。パン屋に毒づくのは、死体を拝む振りして暴
利をむさぼるあんたらノータリンインチキ真宗のノータリン外道ゴキブリ坊主だ
けだ。
「御志し、ひとえに往生極楽の道を問い聞かんがためなり」。親鸞が教えるの
は、往生極楽の道だけだ。出世間道だけだ。パン屋が売るのはパンだけ。あんた
らは、五十余カ国の境を越えて、パンを買いにきたんだ。ところが、あんたらは、
往生極楽の道を学ぼうとして親鸞に近づいたんじゃない。親が、パン屋に行けと
言うから、行きたくもないパン屋にやってきただけ。だから、うどんを売ってな
いと知ると、とたんにパン屋に不満をぶちまける。お門違いなんじゃないかい？。
パンなんか欲しくもなく、親のロボットで坊主になったノータリンゴキブリ坊
主に、「パン屋ではうどんを売ってないんだよ」という、こんな高尚な話をして
も、通じる相手じゃなかったよな。
ゴキブリノータリンには到底、想像もつかない高尚な話を書いてしまったワイ。
>それが仏教だ。
門主があほなら、手継ぎもアホだ。宗教音痴のくせに、門徒の信頼と教学の良
心を小金に代えて喜ぶノータリン。パン屋に行って、なんでうどんが無いんだと
毒づく手継ぎ。浄土真宗は、上がアホなら、下もアホなんだよなぁ。アハハ。
510:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/13 18:06
>>506
>まあまあまあ、たいそうなご高説なんて庶民にすれば
＜馬鹿の壁に話をすれば、のれんに腕押し。ヌカに釘。＞
カキコは今日だけ。
またしばらくカキコできません。
文句のある人はこのスレに書き込んでおいてね。できたらそのうち返事する。
511:名無しさん＠３周年
04/02/13 18:07
ＮＢ、布教中!
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:954番)
いろんな事に興味があるんだな。
512:NB ◆YIoCB90ZbI
04/02/13 18:22
>>511
だあああ。
いや、それ、だいぶ前だし。。。
513: ◆rFhi14s.hg
04/02/13 18:46
『壁』が高すぎてついていけません。
高さも度を越せば登る気も失せます。
514:名無しさん＠３周年
04/02/13 19:50
あそこの病院の壁は高く作ってあるからね。
515:名無しさん＠３周年
04/02/13 20:08
∞～ﾌﾟｰﾝ ～
／￣￣￣￣＼ ～ ﾌﾟｩｰﾝ
（ 人＿＿＿＿） ～
～∞ |ミ/ ー◎-◎-） ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ﾌﾟｰﾝ （６ (_ _) ）＜文句のある人はこのスレに書き込んでおいてね。できたらそのうち返事する。
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◆渡海難の正体◆
・引篭り歴10年以上・童貞、彼女＆女友達無し（というか友達1人も無し）
・身長159cm以下体重75kg以上 体脂肪率38％以上 ・年賀状は1枚も来た事が無い
・3流大学卒、ｱﾆﾒｻｰｸﾙ所属、合ｺﾝ歴無し ﾛﾘｺﾝ
・今行きたい所：秋葉原、ｵﾀﾜ（ｶﾅﾀﾞの首都、ｦﾀｸが集まる所だと思ってるらしい）
・前科5犯（万引き、食い逃げ、性的暴行、強制猥褻、痴漢（存在自体が痴漢））
・好きなｹﾞｰﾑ：ｹﾞｰﾑ関係なんでも、但しﾎﾗｰ以外（ｼｮﾝﾍﾞﾝちびって3日以上放心状態になるから）
・所持ｴﾛｹﾞーは軽く1000を越える
・ｺﾝﾋﾞﾆの処分された弁当しか食べられない、というか最近家族に手料理を作ってもらってない
・風呂には3日に1回しか入らない ・50M走タイム11秒5以上 ・自分の年齢＝彼女いない歴
・AV､ｱﾆﾒﾋﾞﾃﾞｵを1日最低3回は見る ・“ﾗｯﾌﾟ”と聞くと「ｻﾗﾝﾗｯﾌﾟ？」とﾎﾞｹでなくﾏｼﾞで答える
・趣味：2CH心と宗教板への書き込みをすること、座禅念仏
そして浄土真宗関連スレを見つけるとここぞとばかり攻撃し、ﾁﾝﾎﾟをこすりながらレスを待つ
・ｶﾗｵｹで歌うのはいつもｱﾆｿﾝ、というか友達がいなくてｶﾗｵｹも行けない
・真宗教団と親鸞会とと真宗の僧侶を目の敵にしている ・ｷﾞｬﾙｹﾞｸﾞｯｽﾞを多数所持
・ﾒﾙ友募集をしても女性からは1通も来ない、（ﾈｶﾏからは来る、しかも普通に女と勘違いする）
・自分にレスする者全員に対して「坊主」「親鸞会」と言う恥知らずのﾘｱﾙ精神病患者
516:名無しさん＠３周年
04/02/13 20:20
>>515
ＡＡを貼りたいがために、エセ渡海でカキコしてるんちゃうんかと。
結局>>515のジサクジエンちゃうんかと。
517:名無しさん＠３周年
04/02/13 20:25
>498
> 何言ってるか分かんなかった
仏教はひたすら修行に励んで悟りを開くことを重要な目的とし、それが第一義だ。
この世の社会問題をするということとは別次元のことを問題にしている。
だから、イラクで戦闘が続き人間同士が殺し合っていてもそれは俗世間のことであって仏教の問題ではない。
仏教徒は世の中のことから目を背けてただひたすら座禅して念仏していればいいんだ。
518:名無しさん＠３周年
04/02/13 20:27
>517
> この世の社会問題をするということとは別次元のことを問題にしている。
この世の社会問題とは別次元のことを問題にしている。
519:名無しさん＠３周年
04/02/13 21:17
真宗が俗世間の事に首を突っ込むのはいいと思うよ。
出家の宗旨じゃないからね。
でも、真宗で回答できない事（想定していない事）も
真宗でこじつけて回答するのはバカのやることだろうね。
真宗でこじつけず、別の組織の別の論理を持って来て、
喜々として回答している連中は輪をかけたバカだがね。
520:名無しさん＠３周年
04/02/13 23:59
担当寺院は買い占めに大変だろうな（ｗ。
URLﾘﾝｸ(www.nihonjournal.jp)
>一部の幹部と真相解明を目指す若手グループが対立しています
若手グループ？誰のことだ？
521:名無しさん＠３周年
04/02/14 00:10
コピペ。お笑いネタのような、お笑いじゃないような。
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:168番)
168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/02/06 10:46
真宗の宗務総長って 10派みんな共産党シンパらしい
URLﾘﾝｸ(www.asyura.com)
522:名無しさん＠３周年
04/02/14 18:13
>>520
これぐらいでは買いしめないでしょう。
523:名無しさん＠３周年
04/02/14 18:45
本スレの皆様へ
華元＝L.A.＝オポチュニチーなる人物に関して
上記人物は「【仏罰】本尊焼いてうpしました【落ちない】」にて発生し、数枚のスレ
に渡って、詭弁や偽りを騙り、スレを混乱させた経歴があります。
すでに「本尊焼いてうp」スレではこの人物の書きこみに対して真面目にレスをす
る者もおらず、放置されております。
こうした現状に不満を持つこの人物は各スレに、主として「オポチュニチー」なる
ハンドルで煽りレスを散発しておりますが、相手にされないことをお勧めします。
また、かつてこの人物の「地獄に落ちる」発言に対して学会員の方から教義上の
矛盾の指摘があった経緯を鑑みるに、よしや学会員の方であっても、この人物に
与することは有益ではない、と賢明なご判断をなされることを望みます。
詳しくは以下をご参照ください。
【仏罰】華元しる！！【おちる】/創価・公明@２ちゃんねる
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板:74-129番)
上記スレは以上の反省からこの人物が自ら建てたスレです。どうしてもこの人物と
のやり取りを望まれるかたは上記スレにて書きこみをされることをお勧めします。
524:名無しさん＠３周年
04/02/14 19:18
>>491
般若心経はNGでしょう。
お念仏は回数より信心のほうが大切にされるのではないでしょうか。
前門様のお葬式に天台の御座主が参列されていましたし、そのほか
いろいろと関係を持たれているようですよ
URLﾘﾝｸ(www.biwa.ne.jp)
525:名無しさん＠３周年
04/02/14 19:54
>>523
ﾜｶｯﾀﾜｶｯﾀ
526:名無しさん＠３周年
04/02/14 21:11
ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ～
☆ ﾁﾝ 〃 Λ＿Λ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ヽ ＿＿_＼（＼・∀・） ＜ 燃料投下マダー？
＼＿／⊂ ⊂＿ ) ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／￣￣￣￣￣￣ ／|
|￣￣￣￣￣￣￣| |
527:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/15 11:18
>517
> 仏教はひたすら修行に励んで悟りを開くことを重要な目的とし、それが第一義だ。
悟りを開くことが重要な目的？。はて？。悟りを開いてあんたどうするつもり？。
何のための悟りだい？。仏教の「ぶ」の字も知らんやつの妄想だ。悟りを開いて自分
はどうしたいのか、よく考えるといいよ。
仏教の「ぶ」の字も知らんノータリン坊主のうわごとと同じだな（笑）。
>別次元のことを問題にしている。
＜仏教の「ぶ」の字も知らんノータリン坊主の妄想とおんなじだ。＞
>それは俗世間のことであって仏教の問題ではない。
それは政治の問題であり、国際政治の問題であり、人道上の問題であり、国際正義の問題だ。
天文学の問題でなく。数学の問題でなく。文学の問題でもない。医学の問題でもない。建築の
問題でもない。仏教の問題でもないと言えば、何か都合が悪いのか？。
528:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/15 11:20
>それは俗世間のことであって仏教の問題ではない。
それは政治の問題であり、国際政治の問題であり、人道上の問題であり、国際正義の問題だ。
天文学の問題でなく。数学の問題でなく。文学の問題でもない。医学の問題でもない。建築の
問題でもない。仏教の問題でもないと言えば、何か都合が悪いのか？。
>座禅して念仏していればいいんだ。
座禅して念仏したい奴はそうすればいいんじゃないか。野球をしたいやつは野球をすればいい。
絵を描きたい奴は絵を描けばいい。
イラクで戦争が起きたら、野球したい奴が野球をしていかんのか？。イラクで戦争が起きたら、
絵を描きたい奴が絵を描いちゃいかんのか。イラクで戦争がおきると、座禅して念仏しちゃいかん
のかい？。ま、馬鹿坊主の妄想だろう。
イラクで戦争が起きたからと言って、野球をしたいやつが野球をすることは、戦争から目を背け
ることじゃないんだよ。絵を描きたい奴が絵を描いても、戦争から目を背けることじゃないんだよ。
座禅して念仏することは戦争から目を背けることになるというのは、あんたら外道真宗ノータリ
ン坊主の妄想だ。要するに、ノータリンの坊主のあんたは、自分は座禅して念仏することが嫌で、
他人がそれをするのも許せないということなんだろうよ。外道真宗のノータリン坊主は、昔も賢く
なかったが、今はそれに輪を掛けて、上から下まで門主から手継ぎまで、ノータリンということな
のかな。
529:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/15 11:21
往生極楽の道は、ただ念仏すればいいんだ。ただ念仏してればそれだけでいいんだ。ただ念仏す
るだけで救われるんだ。それだけで阿弥陀さんが極楽浄土にすくい取ってくださる。ありがたい話
じゃないか。往生極楽には、その他何が必要なんだい？。何も必要ないんだよ。悪を恐れる必要が
ない。善もいらんのよ。当たり前のことじゃないのか。ただ念仏するだけでは不足だとでもあんた
は思うのか。あんたが真宗の坊主なら、真宗坊主を名乗るのは、今をもって止めなさい。
食料には、大きく分けて２種類あるんだ。それは、パンとパン以外の食物だ。パン屋さんはその
内のパンの供給をしてくれる。パンを必要とする人は、パン屋に行けば必要な物が充足される。パ
ン屋さんはパンが必要な人のために、パンを揃えてくれているんだ。ありがたい話だと思いなさい
よ。これがありがたくないといえば、あんたは罰が当たるよ。パンはいらんと言う人は、パン屋な
んかに行きなさんな。パン屋ではうどんは売ってないんだ。往生極楽の道を必要としないなら、あ
んたは即刻親鸞と縁を切れ。往生極楽の道以外は、親鸞は何一つ教えてないんだ。そんなもんに何
かを聞こうとすれば、不幸になるだけだぞ。
パンの必要な人は、パンだけ満たされればそれでいいのか。パンはパン屋で満たされる。十分み
たされる。パン以外のうどんも必要という人は、うどん屋に行けばいいんじゃないのか。
往生極楽の道が満たさればそれで十分なんか？。往生極楽の道は、念仏だけで完璧に満たされる
んだ。食料にはパンとパン以外のものとがあるように、人間に大事なことが二つある。それは、出
世間道と世間道だ。出世間道は念仏だけで完全に満たされる。それでじゃそれでいいのか。世間道
はどうなんだ。
530:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/15 11:23
世の中には、大事な物が二つある。それは、うどんとうどん以外のものだ。世の中にはうどんが
好きな人がたくさんいる。自分はそういう人の助けになろう。そう思う人はうどん職人になればい
いんだろう。出世間道の問題は、親鸞さんが完璧に解決しているんだから、後顧の憂いなく、全力
を尽くしてうどん職人の道を究めればいいだけだ。
イラクで戦争が起きている。不幸なことだ。世の中には大事なことが二つある。それはイラク戦
争問題とイラク戦争問題以外の問題だ。それじゃ、自分はイラク戦争問題の解決に取り組もう。そ
う思う人がいてもいいんだろう。政治家を目指し、自分の政治信条を国民に厚く語りかけて選挙に
立候補し、国会議員を目指すのもいい。ＮＧＯを組織してイラクに乗り組むのもいいだろう。自衛
隊に入って、イラク行きを志願するのもいいだろう。世間道は自分が納得できる道を進めばいい。
出世間道の問題は、もう過去の問題なんだよ。これを忘れなさんなよ。親鸞さん以後は、過去の
問題に変わったんだ。解決がついたんだ。現代の問題でも、未来の問題でもない。念仏だけしてい
れば、出世間道の問題は阿弥陀さんが完璧に解決してくださる。そう解決がついたんだ。それなら、
僕らは、出世間道の問題は、ただひたすら座禅して念仏していけば完璧にいいんだよ。出世間道で
は悪は怖くない。善もいらんのよ。念仏だけすればいいんだ。
531:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/15 11:27
出世間道は終わっているんだ。世間道でもっともっと汗をかこう。親鸞さんはそう言って僕らに
道を示してくれた。イラク問題に微力を尽くそう。そう思って、国際政治を自らのライフワークに
取り組もうとする若者は、国際政治の舞台を目指せばいい。それはなんら問題ないだ。悪を恐れる
な。善はいらん。ひたすら自分が信じる道を行け。出世間道の問題はもう解決済みなんだからね。
出世間道の問題で後顧の憂いを持つことは、誠に愚かなことなんだよ。
イラクで戦争が起きているんだから、野球が好きな奴は野球をしてはいかん。絵が好きな奴は絵
を描いてはいかん。そんな馬鹿を言うのは、あんたらノータリン真宗のノータリン坊主くらいなも
んだろう。座禅して念仏したいやつは、イラク戦争があろうとなかろうと、座禅して念仏すればい
い。座禅して念仏すると、まずいことでもあるんかい？。まあ、あんたらにはまずいことがあるん
だよな。あんたらはまことに正真正銘の外道そのものだよ。
>>524
>般若心経はNGでしょう。
お念仏は回数より信心のほうが大切だと、どうして般若心経はNGなんだい？。
お念仏は信心より回数のほうが大切だということになれば、般若心経はいいことになるんか？。
外道真宗の教義は、常人の思考を越えたものがある。
まあ、「自分が仏教のぶの字も知らん」という認識がない坊主の誤迷答だろう。
おーい。５２４よ、般若心経は何がNGなんだって？
浄土真宗にはこの手の坊主ばっかりのようだ。
自分のホームページの宣伝をしたいのでカキコをしただけかもしれんな。おーい。524よ。もっと勉
強しろよ。
532: ◆rFhi14s.hg
04/02/15 16:12
かまってちゃんですね。
533:名無しさん＠３周年
04/02/15 16:31
うん
534:名無しさん＠３周年
04/02/15 16:56
>>531
＞自分のホームページの宣伝をしたいのでカキコをしただけかもしれんな。
一昔前の渡海難といっしょだろ。
535:名無しさん＠３周年
04/02/15 18:35
洗脳・情報操作に対する十箇条
与えられる情報を鵜呑みにするな、まずは疑え。
自分の頭で考えている気になるな、殆どの場合無意識に誘導されていると思え。
数字に騙されるな、数字でも悪意があれば操作する事は可能だ。統計ってやつは算出方法次第で操作できたりするんだ。
過去に目を向けろ、必ず今と繋がっている。
皆が一様に同じ結論、意見に達したときは、情報操作もしくは悪質な誘導、最悪洗脳されていると考えろ。
事象、問題点、結果を箇条書きで抜き出せ、そして関連付けろ。
耳触りの良い言葉ばかり言う奴は信用するな。そいつは下心を隠している。
強硬論をまくし立てる奴は単なるパフォーマンスでやってるだけだ。バックに居る誰か、もしくは何かから目を逸らす目的があると考えろ。
正論ばかり述べる奴には気をつけろ、禅問答になる。
やばいと感じたら直ぐに逃げろ。それと逃げ道の確保を忘れるな。
536:霊的真実
04/02/15 18:38
親鸞は無間地獄に墜ちている。
これは霊的真実。
親鸞は日本の仏教界を堕落させた張本人。
537:無明本願寺
04/02/15 19:33
＞ＮＢさん、渡海さん、私は現在、本派のお寺で法務員をしている
無明本願寺と言います。このスレッドで対照的なお二人に是非、お尋ね
したい事があります。
浄土真宗本願寺派では、御蓮枝(蓮如上人の血縁につながる人達)でなければ、
どんなに勤行がうまくても、法要の際、本願寺で導師を務める事は許されま
せん。重要な法要だけでなく、毎日の朝夕の勤行でもそうです。それって、
血縁によって、有能な人達を締め出している事になりませんか？それは差別
ではないのでしょうか？教団内でそんな事をしているのに、一方では「御同朋、
御同行」と言いながら、この世の差別を無くそう、なんて事を言っている。
これは、まず自分達の教団内部から正してから言うべき事ではないのでしょうか？
自分達の中の差別はそのまんまで、人の差別をとやかく言う資格は無いと思います。
ＮＢさん、渡海さん、お二人のご意見をお聞かせください！お願い申し上げます！
538:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/15 19:47
>>536
>親鸞は無間地獄に墜ちている。
おーい。５３６よ。目を覚ませよ。親鸞なんか放っとけ。親鸞なんか所詮他人だぞう。
７００年以上前に死んでるんだぞ。
そんなやつが、地獄に堕ちてようが、極楽に行ってようが、どんな関係があるんだい？。
おぬしがどうこうしても、関係ないんだぞ。
それよりも、おぬしは自分のこと心配しろ。
おぬしの死は、今後にあるんだ。過去じゃない。未来だぞ。迫ってきているんだぞ。
おーい。そのとき、地獄に堕ちるなよ。おぬしの足下は真っ暗だぞ。
539:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
04/02/15 19:51
>>537
>渡海さん、 ～ お願い申し上げます！
ﾊﾟｽ。
組織には組織の論理があるんだろう。外部者の僕の考えることじゃない。
540:名無しさん＠３周年
04/02/15 20:42
>>539
うまく逃げたね。へたに関わらない方がいいよ。
541:NB ◆YIoCB90ZbI
04/02/15 20:58
>>537
ぼく自身は、すべての個人にすべての機会が保障されることが差別のない世界の実現であるとは、
必ずしも考えてはおりません。
すべての個人（あるいは生き物）がそれぞれ対等な立場として対話の保障される世界が差別のない
世界であろうかと考えます。
そこに目覚めていく中で、一人ひとりが自らの人生の宿命にきちんと向き合うことを教えるものが仏教で
あろうかと思います。
ですから、儀礼的な慣習があくまでも儀礼的なしきたりとして受け継がれている分には、それを尊重します。
ちなみに、お晨朝の導師（つか調声、まあ、礼盤作法があるときもありますが）には「連枝」云々はありませんよね？
542:名無しさん＠３周年
04/02/15 21:06
>>537
自称被差別者が、裁判所で偽証をするのは許されるのか？
差別糾弾の目的があれば、犯罪も許されるのか？
公の場所で差別撤廃の話を語れば、私の場所で差別者としてふるまうのは許されるのか？
これに答えれば、おのずと答えは出ている。
543:NB ◆YIoCB90ZbI
04/02/15 21:14
>>541
あああ、一応補足しますが、＞541の
「自らの人生の宿命」というのは、端的には「生老病死」を指しています。
それから、「向き合う」ということは、それを受動的に受け入れることを意味してはいません。
544:名無しさん＠３周年
04/02/15 22:49
>>537
ＮＢﾀｿと渡海ﾀｿのどのあたりが対照的に見えるのですか？
545:名無しさん＠３周年
04/02/15 22:52
「霊界のゲヘナの火はいよよ燃え盛り行くなれば、やがて地倉の蓋も地獄
の蓋も一度に一緒に吹きとばし、大口あきし中に墜ち行くキタナキ魂ウヨ
ウヨ。」（昭和３６年８月２０日神示）
546:名無しさん＠３周年
04/02/15 23:35
>>536
大作先生、前世にご覧になられたのかな。
他人の空似だったのでしょう。
547:NB ◆YIoCB90ZbI
04/02/15 23:43
>>544
横レスですが…（ｗ
一応、NBはアンチ渡海としてコテハンになりましたし、今でもそのつもりです。
ですから、渡海さんが本当に消えちゃったら、NBも消えるつもりでいます。
まあ、そういった意味では渡海さんとNBは同類なんでしょうねえ。あははは。
なんまんだぶつ。なんまんだぶつ。
548:名無しさん＠３周年
04/02/15 23:46
どーしてソーカを装うのかな？
549:名無しさん＠３周年
04/02/15 23:59
>>548
層化は宗教の敵でから。
政治では国民の恥と化しています。
550:名無しさん＠３周年
04/02/16 00:15
宗教の敵ｶﾞﾝｶﾞﾚ
551:名無しさん＠３周年
04/02/16 00:18
草加が頑張って木願寺を潰してくれたら最高の未来が開ける
552:名無しさん＠３周年
04/02/16 00:19
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| ヽ二＿,( ）＼＿二/ >６ / ＜ >>どうして創価学会を差別するの？
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