03/11/02 22:35
>>978
>「お前は嘘つきだ」と嘘つきから言われちゃったようだな。（苦笑）
撤退宣言をして撤退しないから嘘吐きだと書いた。
自作自演を「マウスが滑った」などとごまかすから嘘吐きだと書いた。
さて、ｵﾚが嘘つきだという証拠を示してもらおうか？
> 本当に根も葉もなければ、無視すればいい。
だから、みんな無視してきただろ？
無視しなかったのは噂を流した渡海難ひとりだ。
>本当に根も葉もなければ、基本的には説明責任も発生しないだろう。
>根も葉もないなら噂に慌てるアホウが、本当のアホウ。
やはり噂を流したのはあんたのようだね。
ｵﾚは噂の真偽を問題にしているわけではない。
噂の真偽を確かめてから問題にせよと言っているんだ。
それは2chが、馬鹿のせいで訴訟沙汰になることを恐れるからだよ。
言っておくが、（もう分かっている人はいると思うが）
ｵﾚは、門主にも教団にも興味のない市井の念仏者だ。
渦中の本も読んだことはないし、読むつもりもない。
「本当に根も葉もなければ、基本的には説明責任も発生しない」
あたりまえのことだよ。（w
982:名無しさん＠３周年
03/11/03 09:06
渡海難は通常以上に頭が悪いので、
渡海難にも分かる程度に順を追って説明しよう。
①噂がｶｷｺされる。
②みんな無視。
③「①の噂の説明責任を要求する」 これが渡海難。
実は、①が渡海かどうかはそれほど問題ではない。
①が渡海でなければ、渡海は①の尻馬に乗せられたお調子者にすぎない。
問題は渡海自身が書いている。
「本当に根も葉もなければ、基本的には説明責任も発生しない」
これが渡海のﾙｰﾙなら、③の時点で、すでに渡海は渡海のﾙｰﾙに違反している。
みんな無視した噂に、根も葉もあるという前提で説明責任を要求しているからだ。
根も葉もある理由として渡海があげたのは、ｵﾚが渡海を批判したからだという。
③の時点では、ｵﾚはまだ登場してもいない。
983:名無しさん＠３周年
03/11/03 09:31
さて、渡海難の「悪魔の思想」をもう少し説明しよう。
「悪魔の思想」
①噂を否定するのは、噂が真実である証拠である。
②噂によって被害をこうむれば、被害者の責任である。
まるで中世の魔女裁判のようだ。
「免田さんが無実を主張するのは、犯人である証拠だ」
「免田さんが死刑になるのは、免田さんの責任だ」
いくら検察でもこんなｵﾊﾞｶな論理は採用しないだろうが、
渡海難民主主義社会では堂々と主張されている。
いったん噂が立てられると、反論も無視も通用しない。
説明責任だけをしつこく追求され、どう説明すればよいのかも明示されない。
しかも、渡海難は、それが一般社会の常識であると信じている。
984:名無しさん＠３周年
03/11/03 10:41
補足
関東大震災の時に虐殺されたのは朝鮮人の責任だ。
O157騒動でｶｲﾜﾚ業者が潰れたのは業者の責任である。
久米のﾀﾞｲｵｷｼﾝ報道で被害にあった農家の場合も農家の責任だ。
これらが渡海難の主張する社会正義だ。
風評被害は、冤罪事件と比較しても遜色のないほど深刻な社会問題だ。
渡海難は、それを全て被害者の自己責任で済まそうとする。
思考停止というより、悪魔の思想に毒されているからだ。
渡海は、かつて真宗の僧侶から
「真宗を理解するには一生かかる」
と言われて、真宗坊主を恨むようになったそうだね。
ｵﾚなら「一生かけても渡海には無理」と、はっきり宣告してあげるよ。
禅宗からも放り出されたそうだし、仏教自体が渡海には無理だと思う。
渡海難には「ｱｺﾞﾝｼｭｳ」あたりが一番似合いだよ。
985:栗花 馨
03/11/03 15:26
>>980-984
まさに、正論です。
作物の育たない石ころだらけの痩せこけた土地と
手入れされた肥沃な土地
種をまくのはどっちですか？
底の割れてる水桶と
水漏れの無い水桶
水を運ぶのに使うのはどっちですか？
仏教自体が無理だと思う相手は前者にあたります。
以後、放置が賢明ですね。
986:名無しさん＠３周年
03/11/03 17:39
そばは、痩せた土地にしか育たないといいます。
仏教は、対機説法といいます。
無理に仏教に結びつけなくても・・・・
987:名無しさん＠３周年
03/11/03 18:13
蓮の花は・・・・なんてことを言ってる場合じゃなかった！
もまえらちゃんと１０００取り合戦しる！
988:栗花 馨
03/11/03 18:14
＞＞986
作物の育たない（そばも含む）石ころだらけの痩せこけた土地と
手入れされた肥沃な土地
種をまくのはどっちですか？
これ、釈迦の説法にありますよ。
989:栗花 馨
03/11/03 18:18
話の軸つかめよ。
ニュアンスまでよめよといってみる。
990:名無しさん＠３周年
03/11/03 19:35
応病与薬の対機説法が釈尊の説法の基本と
思っていましたが、そうですか？
その典拠は、どの経典に・・・？
991:名無しさん＠３周年
03/11/03 20:11
＞＞９４０で、Paradiseと言っていますが、
Pure Landが、正しい浄土の英訳です。
992:名無しさん＠３周年
03/11/03 20:18
>>981
>噂の真偽を確かめてから問題にせよと言っているんだ。
「真偽を確かめてから問題」にしないから「噂」なんだけど？
>ｵﾚは、門主にも教団にも興味のない市井の念仏者だ。
なら、この問題に関心があるほうがｵｶｼｲよ？
>>982
>の時点では、ｵﾚはまだ登場してもいない。
事情があってROMに徹してたんだね（Ｗ!
993:名無しさん＠３周年
03/11/03 20:29
じゃー＞＞９８８について、
『維摩経』の所説を宗祖は、
淤泥華といふは、『経』に説いてのたまはく、
高原の陸地には、蓮を生ぜず。
卑湿の淤泥に蓮華を生ずと。これは凡夫、煩悩
の泥のうちにありて、仏の正覚の華を生ずるに喩ふるなり。
これは、如来の本弘誓不可思議力を示す。すなはちこれ
入出二門を他力と名づくとのたまへり。
『入出二門偈』より。
994:名無しさん＠３周年
03/11/03 20:32
勝手に1000取り！
南！
995:名無しさん＠３周年
03/11/03 21:08
无!
次スレ誘導しといてあげる。
【東西】 浄土真宗 燃えスレ 日中 【各派】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
996:名無しさん＠３周年
03/11/03 21:15
１０００いただき
997:名無しさん＠３周年
03/11/03 21:16
１０００
998:名無しさん＠３周年
03/11/03 21:17
あの～
999:名無しさん＠３周年
03/11/03 21:18
あにいた
1000:名無しさん＠３周年
03/11/03 21:18
１０００１１
1001:１００１
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