03/04/18 14:11
禿を隠すために剃る。
また、かなしからずや
319:名無しさん＠３周年
03/04/18 14:14
>>318
そ れ だ ！！
320:名無しさん＠３周年
03/04/18 18:01
話題を変えたくって必死だな（ｗ
早く、逝けよ（藁
321:名無しさん＠３周年
03/04/18 18:04
自作自演 ｷﾀ━━(ﾟ∀ﾟ)━━ｯ!!
昼間っからご苦労さん（ｗ
322:名無しさん＠３周年
03/04/18 20:27
>>317
ヅラならどうよ？
323:
03/04/18 21:07
>>322
不妄語戒ってのがあるでしょう。
嘘はあきまへん
324:名無しさん＠３周年
03/04/18 21:12
>>320
同定！（藁
325:名無しさん＠３周年
03/04/18 21:14
>>323
公表していないだけで嘘はついてないでしょう？
自分だけのささやかな秘密ならばどうですか？
話題がヅレてる～！
326:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
03/04/18 21:38
>>285
面白い。
一度は議論してみたいテーマだ。
いろんな問題が出てくるだろう。
327:名無しさん＠３周年
03/04/18 21:49
>>326
僧侶である以上、蓮如の真宗ではないでしょうか？
328:327
03/04/18 21:52
取消！
このスレは本派だけじゃないので、この話題はまずいのでは？
329:名無しさん＠３周年
03/04/18 22:04
ギャルげーやりまくりのエロハゲ坊主ども！
マルサの査察入ってアボーンされろ（ｗ
330:名無しさん＠３周年
03/04/18 22:05
URLﾘﾝｸ(messages.yahoo.co.jp)
331:_
03/04/18 23:07
>>329
>>330
氏ね
332:名無しさん＠３周年
03/04/18 23:20
>>331
オマエガナー（ｗ
333:名無しさん＠３周年
03/04/18 23:50
おい坊主！リモホ晒せやｺﾞﾙｧ
334:名無しさん＠３周年
03/04/19 00:12
>>333
先ずは貴方から。。。
335:名無しさん＠３周年
03/04/19 01:22
>>326
面白いか？いまさら。あんた普段は何をやってるヒトだね？驚くよ。
336:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
03/04/19 10:05
>>335
> 面白いか？いまさら。あんた普段は何をやってるヒトだね？驚くよ。
あんたらに驚かれても、僕は痛くもかゆくもないよ。
あんたら坊主にとっては、親鸞も蓮如も釈迦も阿弥陀も、しょせん金集めの操り人形
だぁな。そんなこたぁ知ってるよ。死人に口なしだ。あんたらにとって、親鸞、蓮如などは
死んだ人間だ。死んだ人間を、陰口・気休め・煙幕・開き直り・愚痴・お伽噺・馬鹿話のた
めの腹話術の人形にし立て、あんたらは長い間社会をマインドコントロールしてきたん
だ。打ち出の小槌だ。便利な道具だ。あんたらは先祖代々、何百年間も、ずいぶんと罰
当たりなものを弄んできたもんだよ。こっちが驚くよ。
破廉恥で罰当たりなあんたらが何をしてきたのか。胸に手を当てて考えろ。今、何が大
事なんだい？。あんたらが勝手にもてあそんできた死んだはずの操り人形の本質を、客
観的にあきらかにし、貴重な先人の顔にあんたらが塗ってきた糞と泥を洗い流し、先人の
心を再び真に社会の役に立てる。これが大事なんだ。僕ら親鸞ファンにとって、これが将
来の子孫に対する義務だ。僕はそう考えているんだよ。
337:名無しさん＠３周年
03/04/19 10:50
摩擦と熱をありがとうがんがってください
338:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
03/04/19 11:06
>>337
> 摩擦と熱をありがとうがんがってください
熱いか？。熱けりゃ炎の熱だ。仏さんから貰った仏の
炎かも知れんな。
お礼は仏さんに言いなさい。僕に向ける言葉じゃない。
本当に頑張ってくださるのは、仏さんなんだよ。
339:名無しさん＠３周年
03/04/19 12:41
>>337
摩擦も熱も嫌なナサケナイ坊主のくせに。
金儲けの免許を持っているだけでわかった口きくな。
坊主って本当に都合が悪くなると話をはぐらかしやがる。
340:名無しさん＠３周年
03/04/19 13:02
創価学会がんばれ！
341:名無しさん＠３周年
03/04/19 13:05
>>339
真宗の僧侶が渡海信者を装って自作自演するスレはここですかｗ
342:創価学会
03/04/19 13:21
>>340
>>341
真宗坊主、必死だな。そんなんじゃお布施が入らんぞ（Ｗ
343:名無しさん＠３周年
03/04/19 14:07
まさかハ○○？
344:名無しさん＠３周年
03/04/19 14:10
な む あ み だ ぶ つ
345:もんと
03/04/19 14:24
>>343
> まさかハ○○？
お布施を突かれると、坊主は態度急変。とぼけ顔。
あ～ぁ、情けない 。
おまえらの関心はお布施だけか！！（Ｗ
346:名無しさん＠３周年
03/04/19 14:46
>>345
決め付け・思い込み・被害妄想。
宗教やってる奴はこれだから嫌だ。
347:名無しさん＠３周年
03/04/19 14:52
>>345
そりゃそうだ。
ねー、パパぁ、パソコン買ってーぇ。寺務手伝うからぁ。
ねー、パパぁ、プロバイダ契約してーぇ。２ちゃんするからぁ。
ねー、パパぁ、フェラーリ買ってーぇ。お葬式に出るからぁ。
ねー、パパぁ、クルーザー買ってーぇ。オフ会するからぁ。
ねー、パパぁ、女あてがってーぇ。跡継ぎ生ませるからぁ。
お金はあるでしょお。
これが現実だと思われ。
348:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/19 15:50
>>255
遅レスですが…。見てきました。まあ、＞＞１で引用されてる先生が多分にトンデモ入ってますよね。
＞靖国神社に代わって戦没者を追悼する新しい国立施設の設置をめぐって仏教界を中心に
＞「新しい国立追悼施設をつくる会」が結成され、七月三十日に小泉首相に申入書を届けたという。
＞呼びかけ人には弁護士や学者とともに浄土真宗本願寺派（西本願寺）総長らが名を連ねている。
のことですが、（…。派内的にはすったもんだありましたよね。ははは）
日本人の戦死者だけでなく今回のイラク戦争をはじめ、世界中の民族・宗教紛争等における
両軍の戦死者、民間のすべての犠牲者に対して、国民の総意として、哀悼の意を表すことの
できる国立の施設を持つことになるのならば、それはたいへん意義深いことだと思います。
そうした施設によって、日本人も含めたすべての国の戦死者、および戦争犠牲者の「死」を
見つめなおし、国民一人一人が（あるいは在日の様々な国の人々が）自由な宗教観によって、
互いに等しい地位で追悼していくことができるようになるといいですね。税金で賄われるに
ふさわしいことだと思います。
どうかひとつ政治的なイデオロギー抜きでやってもらいたいところですけど、しかし、
自衛隊の地位・役割についても、そうした理念を持つ国立施設を憲法解釈とはまた別の
上部構造とした上で活発に議論が続けられていくならばありがたいことだとも思ったります。
ちなみに、国民の生活を守ることはいついかなる場合でも国家の責務であると思うので、
個人的にはそうした手段の一つとして自衛隊の軍事力は必要だと考えます。
まあ、しかし、真宗教団に左翼的なエトスがあることは、確かにそのとおりだと思いますが、
宗教的な価値世界までもイデオロギッシュにウヨだのサヨだのと一括りにしたがる人がいるのは
実に興ざめな話ですね。（真宗内部にも、そんな人がいますけど…）
349:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/19 16:12
>>261
寺請制度はとっくに廃止されてますけど、寺檀関係は続いてますね。
これは「あなた方」という問題意識の持ち方をするかぎり、何も
変わらないと思いますよ。寺によって強制されているものだと考える
ならば、本質を見誤ると思います。って、ネタにマジレスっぽいけど、、。
>>264
はっきりいって経済的にはお寺の維持はすごい重荷です。兼業の住職が
退職金を全部つぎ込んだなんて話も近くにはザラですよ。
まあ、貧富の差が激しすぎる世界なので、ステレオタイプでもってステレオタイプ
な批判（というか言いがかり）を受けても苦笑するしかない。ってところはありますね。
>>272-273
はあ？＞271のどこが「論」をなしているのかねえ？
350:名無しさん＠３周年
03/04/19 17:24
>>348-349
お前の立場わかってる？
今、お前をはじめとする坊主が物凄い勢いで叩かれてるんだぞ。
351:
03/04/19 17:27
>>1-350
坊 主 の 自 作 自 演 必 死 だ な (ﾌﾟ
352:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/19 17:47
>>350
はあ？？坊主叩きなら他のスレでやっておくんな。
それらしいスレもいくつかあると思うし。
ご希望とあらばそっちのほうもレス入れるよ。
353:名無しさん＠３周年
03/04/19 18:04
>>352
ほらほら、また始まったよ。
どうしてそうやって自分の事を棚に上げるわけ？
これだから真宗のお坊さんはダメなんだよ。
354:寺院のための童話
03/04/19 19:55
あなたたちね！お兄ちゃんをいじめるのは！
お兄ちゃんは、お兄ちゃんは・・・。
妹の私が言うのも変ですけど、いい兄なんです！
お兄ちゃんが生まれた時、新しい跡継ぎが生まれた！新しい仏様が生まれたって
壇家のみんなが、喜んでくれたよね。
お兄ちゃんは覚えてないだろうけど、壇家のおじいさんに馬になって遊んでもら
ってよね。
その時、お兄ちゃんは、そのおじいさんを「○○○○が馬になったー」って言っ
たよね。もーっ。だめじゃん。
初めて壇家さんの前で読経した時、「きめー、むりょう、ことぶき？」で、詰ま
ったよね。
そんなお兄ちゃんをやさしく見守ってくれたのは馬になってくれたおじいさん。
でも、そのおじいさんが○○○で、○○○○で、若い頃の事故で○○○だったの
を見て、「○○○じゃん。ヘレンケラーじゃん。宗教違うけどさ」って言って笑
ったっけ。
高校はもちろん、大学に入る時も、本山の推薦枠で合格したよね。
隣寺の同級生も同じ大学へ合格したっけ。あの子は登校拒否で、ひらがなしか、
わからなかったけど。
お見合い相手も地方の肉山の箱入り娘で、お兄ちゃんの好きなアイドルに似てい
るからって、すぐにお見合いしたっけ。
何度かのデートの後、相手の娘さんに、
「そろそろ手をつなぎませんか」と言われて、
「うん！」と勢い良く答えた、お兄ちゃんは自分の右手と左手をつないだよね。
父親の葬式坊主ぶりが嫌になって、って理由が本当とは思えないけど、お兄ちゃ
んは布教師になったっけ。もちろんコネで。
355:寺院のための童話
03/04/19 19:56
布教先の地方では、おいしい料理も「食った」けど、別のものも「食った」よね
だから、夫婦間、険悪なムードなんだよぉ。
パクリ法話ばっかりしてたね。
聴衆が涙を流すのを見て、わざと泣かせる話ばかり喋ったよね。
それに、標準語しか喋れないのに、わざと方言を使ったりしたよね。
さすがに、ウチナーグチは喋れんかったさぁー。心がチュラサンじゃないからさ
ぁー。
さすがに子供が出来たら、お兄ちゃんも、ちゃんとしてきたよ。
子供にお経から抜粋した名前つけて、グレちゃわない？
その子供に、お経を読ませて、壇家さんを感動させたっけ。
その時は、子供が「寺院様用金座蒲団、三枚重ね」に座って、壇家さんは畳の上
に座蒲団なしだったね。言葉遣いも横柄だったね。お兄ちゃんらしいけど・・。
今度、跡継ぎの話が出たら、どうするの？お兄ちゃん？
寺は弟に譲るって言ってたけど、「金髪白人のねーちゃんはいいぞーぉ」って弟
に海外布教の話を持ちかけたのは知ってるんだよ。
壇家の工務店さんに寺のリフォームを頼んだのは知ってるんだよ。
金庫部屋、作るんだってね。私を閉じ込めないでね。
こんな兄でもたった独りの兄なんです。僧侶なんです！
いじめないで！お兄ちゃんを！バカ坊主ども！うわーん！
356:ネットｄｅＤＶＤ
03/04/19 19:56
URLﾘﾝｸ(www.google.co.jp)
357:名無しさん＠３周年
03/04/19 21:04
今度、御西では８年後の法要に向けてお金を集めるそうですが、
昔から、お金集める時におにしさんでは永代経とかいう先祖供養名目
のものでしか集まらないようですね？
法事に来たオッサンが苦笑いしながらそう言ってました。
その時、生前院号とかいうのをウチのばあちゃんが菩提寺のオッサンに
うまいこと言いくるめられてその時に買そうです（鬱
それまで生きていればですが、、、
その後、年回の案内というのが来てたのでそろそろじいちゃんの骨を親鸞さんの所に
持って行こうってことになって、京都に行きました。その時に本山の社務所みたいな所にいた
お姉ちゃんに院号のことを説明してもらったんですが、（家族にはいらんこと聞きなって言われたんですが）
教団に功績があった人に特別に院号をあげるということでした。
これって、、、金で買えるみたいなんだけど、、、
功績っていうのはたくさんお金をだす人のことを言うんでしょうか？
どこかの団体と変わらないんじゃぁ、、、
その後、骨を入れに行きました。その時、おっちゃんがついでだからちっちゃい時に死んだ子供の
水子供養してくれってお姉ちゃんに言ったら、「浄土真宗では水子供養はしません」っていわれましたが
何とかっていう名前を付けるか、○○家のなんたらって言う名目で書けばお経をしてくれるようでした。
なんかようわからんシステムですね。詳しい人教えてください。
358:山崎渉
03/04/19 22:36
∧＿∧
（ ＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）
359:
03/04/19 22:39
>>358
ｱﾗﾃﾀﾞﾅ
_、_
( ,_ﾉ` ) | | ｶﾞｯ
と ） | |
Ｙ /ノ 人
/ ） < >__Λ∩
＿/し' ／／. Ｖ｀Д´）/
（＿フ彡 / ←>>40
360:名無しさん＠３周年
03/04/19 22:53
３５８＝３５９
つまんない！
361:
03/04/19 23:42
ｼﾂｺｲ
_、_
( ,_ﾉ` ) | | ｶﾞｯ
と ） | |
Ｙ /ノ 人
/ ） < >__Λ∩
＿/し' ／／. Ｖ｀Д´）/
（＿フ彡 / ←>>360
362:age
03/04/20 00:09
age
363:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/20 00:30
>>357
まあ、永代経は江戸時代に他宗の影響を受けて真宗でも始められたようですから、
一概にはいえませんけど、基本的には「永代にわたってお経が（み教えが）受け継がれ
ますように。またはお寺が（仏法を聞く場所が）受け継がれますように」の意味ですから、
単純に先祖の追善供養名目というわけではないです。いただいた方のお名前は、法名を
記す掛け軸などに記入して、永くこれを顕彰するお寺が多いと思います。
場合によっては仏具などを買っていただくこともありますが、その場合も、いただいた仏具
にその方のお名前を入れます。仏具などに江戸時代の方のお名前が今に伝わることも
多いです。子孫の方にそういったお名前の入った仏具があることを教えてさしあげると、
感慨深いものがあるようで、そういったことを見るたびに、お寺の一々の仏具・建物等を
大切にして、永く受け伝えていかねばと思います。
ちなみに、最近うちのお寺でいただいた永代経に関しては、いただいた方と相談の上、
伝道掲示板を新調させていただきました。
それから、院号については、「教団への功績」はあくまでも「教団への功績」であって、
如来様へのお取次ぎが有利になる云々では決してないので、お金で買うものと考える
ような方には院号をもらう必要などまったくないと思います。
大谷本廟が水子供養にどう対応しているのかは知りません。
それから、「法事にきたオッサン」などと言っておきながら「詳しい人教えてください」
では常識に欠けるというか、お坊さんの善意に甘えすぎともとれますね。どうやら、
「詳しい人」の中にはお坊さんを想定していないようなので、以後、少なくともぼくは
そういったカキコは放置させてもらいます。
364:名無しさん＠３周年
03/04/20 00:51
＜人間＞
み仏の限りない慈悲の光のなかに生かされている存在
＜僧侶＞
門徒様の限りないお布施のおかげで生かされている存在
365:名無しさん＠３周年
03/04/20 00:52
>>363
をいをい。
地方によっては「住職＝おっさん」と呼ぶようです。(他宗派の事が多いが)
おそらく「お師匠さん」か何かのナマリではないかと思われ。
366:書いてからむかついた365
03/04/20 00:57
>>363
知ったか飛ばすんじゃねぇ！貴いクソ坊主様（はぁと）
367:age
03/04/20 00:58
age
368:名無しさん＠３周年
03/04/20 01:03
それにしても真宗の坊主ってさ、世襲でしかも龍谷やら
大谷やらDQN大卒なんでしょ？
なのにどうして偉そうに説教できるの？だれか教えて！
369:名無しさん＠３周年
03/04/20 01:26
>>368
逆に言うと、どういう人物なら
偉そうに説教してもOKなのだろう？だれか教えて！
370:名無しさん＠３周年
03/04/20 01:38
少なくとも学歴は関係ないと。以下↓
371:名無しさん＠３周年
03/04/20 02:10
宗祖は延暦寺中退。
372:名無しさん＠３周年
03/04/20 02:53
>>371
なるほど・・・。つまり、真宗の教えや現状に疑問を持って、
本願寺から飛び出すような僧侶が一番偉いと。
373:名無しさん＠３周年
03/04/20 06:38
多額の退職金をつぎ込んでまで伽藍を維持するのは
世襲で坊主の既得権益を手放したくないからだろ？
そこまでしてもお寺がおみのりを伝える場所になってるならまだいいのだけれど、
今や先祖供養の儀式執行で坊主一家が食いつなぐ為の場所じゃん。
門徒のご先祖方が代々お寺を維持してきたのは、「坊主に逆らうと地獄行き」の
マインドコントロールがこわかったからさ。まず自分の寺を支えると言う意識は
門徒各自の信仰心から出てこなきゃ意味ないじゃん。今では坊主の方からこれだけ
の維持費がいるからって門徒に請求してるよね。
法然や親鸞がはじめた念仏の仏教は、寺や坊主、信者や教団組織などのワクに
縛られないもっと自由で、活気があって、イキイキしたもんだったと思う。
真面目に人生の苦悩を解決しようと問いかける人は何度もお寺なんかにゃ行かない
し、今の坊主がそれに応えられるだけの器もないよ。
374:166
03/04/20 09:31
おひさしぶりです。二回目の休日です。
>>228
ありがとうございます。
ほんとに気が遠くなりますね・・・はぁ。
野村別院ってなんですか？
>>233
>>234
そうです、あの足場組まれた中でやっております。
トイレが使えなかったりと、なにかと不便ですが・・・
騒音ですか・・・そもそも工事してる様子がないようなんですが・・・
いつ終わるんでしょう・・・
375:名無しさん＠３周年
03/04/20 11:51
>>373
＞門徒のご先祖方が代々お寺を維持してきたのは、「坊主に逆らうと地獄行き」の
＞マインドコントロールがこわかったからさ。
それはいつの話を言ってますか？
時代や地方の違いによって
寺と門徒さんの関係も多様であると思いますが。
教団組織を批判するのは簡単だけども
親鸞の聖教を現在まで残してきたというだけでも
俺はその存在価値は大きいと考えている。
もちろん、現在の状況に危機感を持っている関係者は多い。
でも、原理主義でやりゃ良いというものでは無いと思う。
むしろ、原理主義は何も生まないのではないか。
376:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
03/04/20 15:37
>>375
> それはいつの話を言ってますか？
地獄行きのマインドコントロールというのは親鸞会の話だろう。
本願寺制度は、村八分、親戚八部のしがらみマインドコントロ
ールが巧みにまつわりついている。
> 教団組織を批判するのは簡単だけども ＜簡単？。信じられんな。＞
> 親鸞の聖教を現在まで残してきた
＜骨抜きで皮だけが残されてきたんだろう。＞
>現在の状況に危機感を持っている関係者は多い。
危機感を持っている？。とても信じられんな。だれかこんな言葉を信じら
れると奴がいるのか？。ぬるま湯の中で宴の盃に酔いしれているんじゃない
のか？。
あんな盤石な組織で、危機などどこにあるんだい？。
377:渡海 難 ◆wd0AE5SZ4.
03/04/20 15:37
>原理主義でやりゃ良いというものでは無いと思う。 うんうん。
>原理主義は何も生まないのではないか。
問題は原理主義以前の問題だ。
真宗教団には、悪徳礼賛の空気があるようだ。倫理性がないようだ。
過去、数百年間、日本中から多額の布施を取りながら、悪徳坊主以外、
信心のある人など、事実上、ほとんど一人も出せなかったんじゃないのか。
この現実をどう総括するのかということだ。
教行信証に塗った墨を剥がすのか、どうなのか。
原理主義を採らないというなら、原理主義と自分達の立場との違いを明
瞭化し、宗祖の教えに修正を加える根拠を明確にすべきだろう。
教団組織を批判するのは簡単ならば、親鸞の考えはここが間違っていま
すという主張を明瞭に出すのは、選択肢の一つであり、教団の義務だろう。
378:名無しさん＠３周年
03/04/20 17:31
／￣￣￣￣￣￣￣￣
| 渡海難ってうざいよね
＼ ＿＿＿＿＿＿＿
Ｖ
∧＿∧∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ・∀・）´∀｀ ）＜ だよね～、誰か殺してくれないかな？
（ ） ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ∧ ,∧
｜ ｜ || ｜ | (・д・,,)ﾍﾟｯ!!
（_＿）＿）__（＿） 、'（＿＠
／￣￣￣￣＼
（ 人＿＿＿＿）
|ミ/ ー◎-◎-）
（６ (_ _) ）
|/ ∴ ノ ３ ﾉ
＼＿＿＿＿_ノ,,
/,.渡海 つ
（_（＿, ）
しし'
∧ ∧ﾑｶﾑｶ
(#ﾟДﾟ)￣￣ ｀～ ∧ ∧
U U￣￣UU ( ) ｲｯﾃﾖｼ!!
へ | ヽ
／ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| ったく、真宗の坊主みてーに糞レスしてんじゃねーよｺﾞﾙｧ!!
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
379:名無しさん＠３周年
03/04/20 18:18
>>373
釣りなんですかね？
＞多額の退職金をつぎ込んでまで伽藍を維持するのは
＞世襲で坊主の既得権益を手放したくないからだろ？
＞そこまでしてもお寺がおみのりを伝える場所になってるならまだいいのだけれど、
＞今や先祖供養の儀式執行で坊主一家が食いつなぐ為の場所じゃん。
矛盾していることにお気づき？
法務（寺の仕事）だけでは食いつなげないから兼業する必要があって、
門信徒の浄財だけでは伽藍が維持できないから退職金を注ぎ込んでるんですよ。
380:名無しさん＠３周年
03/04/20 19:06
>>379
そうだそうだ、
そのような寺院はPC買う余裕もないぞ。
金も時間も何でも有り余って仕方のない
ここに集う金まみれの偽善坊主わかっているか。
毎日毎日ネットでぼやいて何の生産性も持たないあなたたち、
そのような寺院にあなたたちが永代経上げてあげれば？
祇園で飲み歩く前にそのような寺院に永代経を。
風俗通いをする前にそのような寺院に永代経を。
高級外車を買う前にそのような寺院に永代経を。
私たちから搾り取ることばかり考えないで僧侶同士で助け合ってね。
381:名無しさん＠３周年
03/04/20 19:09
下手な釣りだな。
382:名無しさん＠３周年
03/04/20 19:18
お坊さんの釣りって所詮こんなもんかｗ
383:
03/04/20 19:45
>>373
＞門徒のご先祖方が代々お寺を維持してきたのは、「坊主に逆らうと地獄行き」の
＞マインドコントロールがこわかったからさ。
「進者往生極楽退者無限地獄」等のことだね。戦国時代の。
URLﾘﾝｸ(www.geocities.co.jp)
384:ホームレス
03/04/20 19:53
∧ ∧ﾑｶﾑｶ
(#ﾟДﾟ)￣￣ ｀～
U U￣￣UU
自分の退職金を、自分の住んでいる家の修理に使うと、
坊主の世界は偉いんか。
修理に退職金をつぎ込むほどの大きな家で、維持が大
変なんて言うところに、一度住んでみてぇもんだ。
こちとらは、退職金もネェ。家もネェ。仕事もネェや。食う
もんもねぇ。
ドアホメェー。
∧ ,∧
(・д・,,)ﾍﾟｯ!!
、'（＿＠
385:名無しさん＠３周年
03/04/20 20:38
>>374
当たり前。
文化財の中でお勉強でしょ？
２．３ヶ月でできる工事でも３年も４年もかけて
工事してるはず。公的な補助金は一度には下りないからね。
工期を延ばして市や府国から補助金を巻き上げないといけないからね。
386:名無しさん＠３周年
03/04/20 21:10
>>375-377
渡海難はインチキだが、
>原理主義を採らないというなら、原理主義と自分達の立場との違いを明
>瞭化し、宗祖の教えに修正を加える根拠を明確にすべきだろう。
この指摘は正しいと思うぞ。
387:名無しさん＠３周年
03/04/20 21:57
>>386
>渡海難はインチキだが、
渡海さんがインチキかどうか、一度議論されてはどうでしょう。
浄土真宗本願寺派は、親鸞会が怖いんですかね。一度も相手しないとは。
388:名無しさん＠３周年
03/04/20 22:17
>>386
渡海難はインチキじゃなくて変人です。
389:名無しさん＠３周年
03/04/20 22:33
>>388のような坊主も渡海と同類だなｗ
390:３５７
03/04/20 23:06
えらくレスが増えてますね、、、
私の近所では「オッサン」とか「オジュッサン」と呼んでるんですが、、、
ただでさえ、いわれのない差別を受けているのに、お坊さんにまで
地域差別されたら、、、お坊さんにまで見捨てられた私たちでは
なんぼ阿弥陀さん拝んでも死んだらええとこには逝けん様な気がしてきました。
391:>>390
03/04/21 00:55
極楽へ行ける訳ないですよ。
教義は素晴らしくても伝える装置が壊れているのですから。
彼らから仏法が伝わらないのなら、親鸞聖人出現前と同じ。
そのうえ、差別はするわ、金はむしり奪るわ、マインドコントロールするわ、
いいとこなし。
392:名無しさん＠３周年
03/04/21 01:16
門徒のお布施だけで伽藍が維持できないのなら維持しなくていいじゃん。
そうすりゃ貧乏坊主の負担もなくなり、門徒の負担もなくなって一石二鳥だ。
なんで東西本願寺だけで２万ヶ寺近くも必要なんだ？マトモにお手次していない
寺などドンドン潰して統合しろ。やっぱ坊主の既得権益が惜しいのか？
おみのりがしっかり伝わってると思ってるのは坊主の妄想の中だけだよ。
本山に参拝に来てる門徒はお遍路にも行くし、西国三十三ヶ寺なども行くんだよ。
神社にも参るし、秋祭りでだんじり引いてる本派の住職も知ってる。
第一弥陀一仏の思想なんて日本人の宗教感覚に合わないんだよ。
だから本来はこんなに浄土真宗が日本に広がるわけがないんだ。
真宗に限らず日本の伝統教団は、政治権力の宗教政策で檀家を囲い、先祖供養や
遺骨を人質にした「釈尊の仏教」とは似ても似つかないカルト組織なんだよ。
393:337
03/04/21 02:34
＞339
これくらいの摩擦でへこむ俺だけどいただいとく
じゃあ明日は張り切って檀家めぐり
ってのはうそではろうわあくだ
394:名無しさん＠３周年
03/04/21 14:40
未だに部落差別するような布教師が存在することに
宗派はどう考えているんだろうか
問題になっても宗会の選挙権持ってるらしいからそのへんで
どうにかするんだろうな。。。
395:
03/04/21 14:50
>>392
いいこと言うね
>>394
それはそうと、解同に乗っ取られてる教団も
問題ありだな
396:名無しさん＠３周年
03/04/21 18:50
>>394
あれー？
部落差別だけだったかな？
一部のお寺さんだけだと思いますが
我我我と考えるあまり、
「人権」という概念自体欠落してるでしょ？
宗派の問題でなく個人の問題じゃないですか？
397:坊主隊長！
03/04/21 19:08
>>258
こんな板発見しますた！
★人権マフィアたちの“宴” 同和利権の真相２★
ｽﾚﾘﾝｸ(rights板)l50
398:age
03/04/21 19:51
age
399:
03/04/21 20:16
>>397
本願寺＝解放同盟？
坊主＝スパイ？
癒着・・・利権に群がる坊主？>>258
400:蚊帳の外
03/04/21 20:25
４００ゲット
>>399
利権防衛に神経をとが尖らす坊主？
401:
03/04/21 20:27
ソ ウ カ ！
402:
03/04/21 20:30
隊長！こんな本も発見しますた！！↓
50 名前：日出づる処の名無し 投稿日：03/04/15 10:01 ID:vnCJa4vV
>>48
＞別冊・宝島に、『同和利権』『同和利権２』でてるよ、読んでみな。
それと、同じ宝島の『西本願寺スキャンダルの真相！』って本も
おすすめ。
記事をそのまま鵜呑みにするのはあれだけど、おおむね
本当のことが書いてあります。
同和利権の真相２
URLﾘﾝｸ(www.takarajimasha.co.jp)
同和利権の真相
URLﾘﾝｸ(www.takarajimasha.co.jp)
西本願寺「スキャンダル」の真相！
URLﾘﾝｸ(www.takarajimasha.co.jp)
403:名無しさん＠３周年
03/04/21 20:41
真宗大谷派っていうのも入るの？
404:名無しさん＠３周年
03/04/21 22:05
>>402
教区レベルか組レベルかは知らないが、
教団が買い占めしたと言う噂を聞いた事があります。
一時期店頭から『西本願寺「スキャンダル」の真相！』が消えたそうです・・・。
405:名無しさん＠３周年
03/04/21 22:16
>>404
うちの近所の図書館に置いてある。
読んだけど、まあこんなものかと。
古今東西かわることなし。
406:名無しさん＠３周年
03/04/21 22:33
>>405
坊主はきれい事を言うなって事ですな。
なむあみだぶつ。なむあみだぶつ。
407:名無しさん＠３周年
03/04/21 22:57
>>402
>>404
その本って？
本山のある部署から
その部署に関係のある全国人間に
買占めの通達があったらしい？
買い占めたところで書店からなくなれば
出版社がまた刷って書店に並べるだけなのに。
書店から消えてしまうぐらい買っていても
自分の腹はこれっぽちも痛まない。
所詮人の金だから？
408:名無しさん＠３周年
03/04/21 23:01
いまだにamazonで注文すれば３日以内に
配達される訳ですが＞本願寺暴露本
409:名無しさん＠３周年
03/04/21 23:07
>>408
西本願寺「スキャンダル」の真相！に対して本願寺が対策を取らないのはなぜ？
本願寺の見解として、暴露きぼ～ん！Ｍ体質ハアハァ！なのだろうか？
ネタを漏っている僧侶は暴露きぼ～ん！！！
410:名無しさん＠３周年
03/04/21 23:09
>>408
その書籍に書かれていることは今までに
新聞や報道に出て公表されていることだけなのですか？
それとも、それ以上のことが書かれているのですか？
411:名無しさん＠３周年
03/04/21 23:27
>>410
結構、立ち入った事が書かれてます。
あらかじめ、組織を知って読むと理解しやすいでしょう。
できれば、真宗にいいイメージを持って読むと、ショック倍増で楽しめるでしょう。
412:名無しさん＠３周年
03/04/21 23:27
お坊さんからのレスがピタッと無くなりましたね。
もうこんな所の檀家止めたいけど、じいちゃんの骨、京都にあるしな～
人質とられた様な感じやね。。。止めとうても止められん！
どないしたらいいんや。。。
413:名無しさん＠３周年
03/04/21 23:32
>>412
浄土宗や天台宗に先祖返り。これ最強
414:('A`)ノ ﾏﾝﾄﾞｸｾｰ
03/04/21 23:35
西本願寺「スキャンダル」の真相!―
日本最大仏教教団の"経済犯罪"から"セクハラ暴力"まで
レビュー
内容（「MARC」データベースより）
暴力団、右翼との癒着、福祉サギ、義援金ネコババ,同和問題悪用の権力闘争。
門信徒1000万人「浄土真宗本願寺派」の、カネまみれ、煩悩まみれの不祥事事件ファイル。
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
415:名無しさん＠３周年
03/04/21 23:47
西本願寺スキャンダルに関しては
基幹運動が槍玉に挙がった事などに対して
むしろよくやったと感じている人間が多いからだと思う。
416:名無しさん＠３周年
03/04/21 23:49
>>412
人質ではなく、骨質（こつじち）ですな。
壇家が宗旨を変えれない理由がここにあると思われ。
417:名無しさん＠３周年
03/04/21 23:50
内部から問題点を変えていくのは難しい（つうか、何かやると自分に
危害が及ぶ）から、むしろ外から突っついてほしいと思ってる
関係者は多いらしい・・
418:名無しさん＠３周年
03/04/21 23:51
>>415
たしかに
419:名無しさん＠３周年
03/04/21 23:52
普通の人間が権力に近付く事によって腐っていくのか
腐った奴だけ権力の高みを目指すのか
ようわからんのよ。
420:名無しさん＠３周年
03/04/21 23:55
>>417
突っつくと、教団の力をふりしぼってストーカーまがいの粘着仕返しされそう。
このスレを読むとそう感じる。
421:
03/04/21 23:56
>>420
事実、それがらみで知り合いが大量のスパムやら
ハッキング被害を受けてました。
422:名無しさん＠３周年
03/04/22 00:00
>>421
詳細じゃなくてもいいからあらましｷﾎﾞﾝ
本山にそんなｽｰﾊﾟｰﾊｶｰを雇うセンスがあるとも思えんが。
街道がらみだったらわからんではない。
423:名無しさん＠３周年
03/04/22 00:03
>>421
本願寺がやっているのだろうか、個人がやっているのだろうか。
本願寺がやっているのなら、マスコミねた。
創加学会や親鸞会、どうしてこういうスキャンダルをつつかない？
つつきかえされるのかなぁ？
424:
03/04/22 00:06
>>422
基幹運動（≒街道）がらみだよ。本山じゃなくて
内部抗争みたいなもんだと思う
425:名無しさん＠３周年
03/04/22 00:13
なーんだ。
結局浄土真宗本願寺派本願寺とかこつけて、
本山の地位と名誉と金にたかって、
金儲けをたくらむ人権お馬鹿のお寺さんの
仕業ってことでいいのですか？
うちのおじいちゃん雨の日も風の日も
暇さえあれば一時間程片道４ｋｍ強程歩いて毎日書店に通っていましたが
あの本を書店で見て以来行くのを辞めてしまいました、
おかげでおじいちゃんは筋肉がやせ細り
歩くのも精一杯、お医者様から詳しくおじいちゃんの現状を聞いてみると
今まで行ってきた生活のリズムが崩れたことが一番のとの見解でした。
このような体になって誰がこの責任を取ってくれるのですか？
426:名無しさん＠３周年
03/04/22 00:22
>>425
ネ・・・・・ネタだろ？
話の筋が、すげーおもしろいから阿弥陀に免じて許す！
427:名無しさん＠３周年
03/04/22 00:22
>>424
成程。割と納得。
しかし奴らもだいぶ化けの皮が剥がれてきたと思いきや
世事に疎い莫迦どもが連中の言い草を真に受けて
簡単に珍権意識に染まってしまうことがいまだに多い。鬱。
428:名無しさん＠３周年
03/04/22 00:24
坊主達、もう来ないのかな？スレの立て逃げ？
坊主達、とりあえず、帰っておいで。
429:名無しさん＠３周年
03/04/22 00:31
>>428
さっきから居るぞ。
別に>>1だけが坊主ではない。
430:名無しさん＠３周年
03/04/22 00:32
>>429
スマソ
431:名無しさん＠３周年
03/04/22 00:37
>>429
真実発覚か！
って、
やっぱり、みんな坊主だっ・・（あぼ～ん）
432:名無しさん＠３周年
03/04/22 02:13
神社仏閣板もここも坊主は同和問題になると逃げちまいますね。
433:名無しさん＠３周年
03/04/22 02:18
大谷本廟なんて大量に門徒の遺骨を人質にして、宗門維持の財源にしてるだけ。
あそこに納骨されてる方のどれだけが、親鸞聖人のご遺骨のおそばで一緒に眠りたい
なんて思ってるんだろ？今じゃそんな人は稀有だろうに。手次寺の坊主が、じいさん、
ばあさんの遺骨を納骨したから習慣的に続けているだけ。
434:名無しさん＠３周年
03/04/22 09:30
>>432
誰も逃げていないような気がするぞ。<神社仏閣板
同和のことになると、真実がどうか同定できないことばかりになるので、
良心的な人間は語りようが無くなる。
煽る連中だけが、煽りまくるから収集就かなくなる。
435:名無しさん＠３周年
03/04/22 09:31
坊主マジで消えたか。
せめてＮＢぐらいは残ってもよかったが、彼はやっぱりダメなのか。
436:名無しさん＠３周年
03/04/22 10:32
>>435
なんでそう勝利宣言したがるかな。
居るて。
437:名無しさん＠３周年
03/04/22 11:23
僧侶のみなさんは布教に出られて２ちゃんできません。
海外布教なので当分もどってきません。
438:
03/04/22 12:01
坊主にくけりゃ袈裟まで（ｒｙ
ともあれ、基幹運動やら、組織にいろいろ問題
あるのは確か。むしろ俗世間よりドロドロしてる。
そんな寺を素直に信仰しなさいと言っても・・
439:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/22 12:29
>>436
＞なんでそう勝利宣言したがるかな。
はげ同意っすねえ。
まあ、思い込みのはげしすぎる推測でもって簡単に断定して、
敵意むき出し（ここポイント）の非難を浴びせるやりかたって、
なんかアレみたいですね。アレ（ｗ
まあ、今日の夜にでもまたきます。
440:フルヴォリュームで名無しさん
03/04/22 13:30
NBﾀﾝﾊｹｰﾝ
441:
03/04/22 13:44
ＮＢタンがやりたいのは、信者だけのｵﾅｰﾆ大会なのかな？
442:名無しさん＠３周年
03/04/22 16:38
>>439
おお。ＮＢさん。ごぶさたです。
火の勢いが小さくなったので帰って来られたのですかな？
布教に出られたのか、それとも拘束されたのか、と心配しましたよ。
443:名無しさん＠３周年
03/04/22 17:42
>>441
オナニーじゃなくて、くわえさせて、飲ませたいん（ここポイント）ですよ。
444:いちおう門徒 ◆AEXxy1d7JA
03/04/22 18:10
ＮＢタンに対抗（？）してコテハン＆トリップにしてみました。
まぁ、教団と教えは分けて考えた方がよさそうっすね。
445:名無しさん＠３周年
03/04/22 18:25
>>435
神社仏閣板では、<僧侶・真宗煽り組>は勘違いに勘違いを重ねて、退散してしまっただよ。
今度はこっちでやりましょう。
446:通りがかりの禅宗僧侶
03/04/22 19:27
ある大きな真宗寺院でのことです。大規模な法要にあたって住職は、悩んでいました。
「何かよい記念品はないかのぅ～」
参拝者に持って帰ってもらう記念品のことです。黙っていてもお布施を握りしめて寺
へ参る壇家が多い寺です。預かるお布施は、ダンボール箱に入れていきますが、足で
踏んでフタを閉めます。記念品に割く予算はそれなりにありますが、毎回、本願寺出
版社の施本では芸がなさすぎます。しかも、最近痛感したのは壇家が増えれば増える
程、住職の顔を知らない壇家が増えている事です。各種お参りは、顔を憶えきれない
ほどたくさんいる若いモンが参っているので、住職の顔を知らない壇家が出てもおか
しくありません。孫が「あるもの」を持って喜んでいるのを見た住職はすばらしい記
念品を思い付きました。そう「プリクラ」です。
法要の日。参拝者に配られたのは住職と本尊のツーショットプリクラ写真でした。
住職は孫に聞いた「イケ」てるポーズとやらの、ピースの指を顔にかざした姿でプリ
クラ写真におさまっています。もちろんおしゃれな文字も忘れていません。
「ＧＯＺＥＮＳＡＭＡ」（ごぜんさま）
帰りにプリクラを渡された参拝者は、複雑な表情で帰っていきました。
さあ！ここで問題！
「ごぜんさま」とはどちらの意味でしょーか！
１．午前様
２．御前様
ヒント。
１．の意味は「飲みすぎで帰って来ること」
２．の意味は「神仏や貴人」
447:名無しさん＠３周年
03/04/22 19:44
本願寺を捨てて皆さん何処に行かれたのでしょうか。
僧兵からの焼き討ちをくらって今は堅田位まで行ったのかな？
448:フルヴォリュームで名無しさん
03/04/22 21:26
明日には吉崎に着きますね。御影道中。
449:名無しさん＠３周年
03/04/22 22:05
４３９の書き込みを見て激しい怒りを感じ、書かせていただくことにしました。
なんだ？思い込みのはげしすぎる推測って！アレって何なんだよ！
俺たちは本気で差別されたと感じたよ！
亀山の御坊にもご縁があると言い、又、現役伝道院生さえ知らない野村別院なるものを知っているぐらい
ディープな京都生活をしたことのある布教師が近畿のある地域で「住職＝おっさん」と呼ぶのを知らないはずがない。
>「法事にきたオッサン」などと言っておきながら「詳しい人教えてください」
>では常識に欠けるというか
書き手は「おっちゃん」「オッサン」とわざわざカタカナとひらがなで書き分けてるのに。。。
これは明らかに地域差別だ！って言われた方は思うはずだ！
たぶん「若サン」とか「坊ちゃん」とか呼ばれて周りから大切にされてきた貴方は差別された経験がないから
何とも思わないんだろうけど、そう言うのには俺たちはものすごく過敏だから注意して書いて欲しい。
>それから、院号については、「教団への功績」はあくまでも「教団への功績」であって、
>如来様へのお取次ぎが有利になる云々では決してないので、お金で買うものと考える
>ような方には院号をもらう必要などまったくないと思います。
実際問題、ほとんどの方は金で買うものと思っているのでは？
最後の行なんかは穿った見方すれば、「お前なんかに院号は必要ない」
って言われているような気さえする。。。お坊さんにこんなこといわれるのはきついよ。
俺はあんまり学がないからうまく自分の思ったこと書けないが、スレッドを荒れさせる為だけのおふざけや悪戯での
貴方に対する煽りや叩きでないのだけは言っておく！
それと最近は、少しましになったが、あまりにもネタっぽいふざけたレスは止めて欲しい。
布教師がそんなんじぁ俺たちは悲しすぎる。。。
450:名無しさん＠３周年
03/04/22 22:23
>>450
＞布教師がそんなんじぁ俺たちは悲しすぎる。。。
何を期待しているのですか？少し意味が分かりにくい。
それと、ＮＢさんが布教師なのを、なぜ知っているのですか？
451:名無しさん＠３周年
03/04/22 22:31
>>450
>なぜ知っているのですか？
shiranainohaomaedakekato(w
soretomonihongoyomenaitoka(w
452:名無しさん＠３周年
03/04/22 22:36
>>451
sumaso!
453:名無しさん＠３周年
03/04/22 22:37
お寺さまへ（はぁーと）
２ｃｈばっかり見ていないで
只今フジテレビ系列で放映中の
ドラマをご覧になって下さい。
自分のことを赤裸々に描写されていて
腹が立つので見くもないというお方も
沢山居られるとおもいますが？
社会勉強ですよね？
454:名無しさん＠３周年
03/04/22 22:40
sage進行がいい？
age進行がいい？
とりあえずage！
455:いちおう門徒 ◆AEXxy1d7JA
03/04/22 22:43
>>449
某掲示板に「大谷本廟はお布施の値段でお経を変えるな！」
みたいなカキコあったけど、院号もそれと同じだよね。
差別をなくそうといいつつ何やってるやら・・・って感じですな
456:名無しさん＠３周年
03/04/22 22:48
>>455
１００万と１０００のお布施も同じにしろってか？
バカも休み休みいえ！
457:名無しさん＠３周年
03/04/22 22:50
ことの重大さが判ってない香具師が多すぎる！
458:名無しさん＠３周年
03/04/22 22:50
>>453
寺に来たマルサが江角マキコだったら
サインきぼ～ん！
459:名無しさん＠３周年
03/04/22 22:51
456が僧侶なら、哀しいね。
経は誰のためにあげるのか。
金額は別の次元の話だ。
460:名無しさん＠３周年
03/04/22 22:54
>>456
御布施は料金ですか？仏法は商品ですか？
ならば寺は宗教法人を返上して企業と同様に法人税を払いなさい。
461:名無しさん＠３周年
03/04/22 22:56
お前ら、マルサにアボーンされとけ！
462:名無しさん＠３周年
03/04/22 22:57
>>446
1と2の両方お思います。
463:名無しさん＠３周年
03/04/22 22:57
>>450
過去に自分でそう言っている。
つうか２２８とかみれば伝道院のＯＢだってこと判りそうなモンだが
464:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:01
だから、sumaso！
465:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:04
>>462
住職とはいえ、真宗僧侶が「神仏や貴人」ではまずいっしょ。
466:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:05
真宗に院号などというものがあること自体が因業だな。
467:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:06
>>455
差別ではない！区別だ！
１０００円で１００万と同じお経上げてたら彼岸やお盆は夜中になっても
終わらねえよ（ｗ
カスが！物理的に無理なんだよ！尻馬に乗って荒してんじゃねえよ！
468:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:08
あのー。さきほどまでおらりたようっすが、
お坊さんはどこにおられますでしょっかぁ？
赤んぼが生まれたので祝福をくだせえ。
469:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:10
バカが釣られやがったYO!
470:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:13
>>467
そうした区別を差別とゆうんでないかい？
471:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:13
>>467
age信仰だからageでレスしろ。馬鹿野郎
472:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:15
>>470
御意！いや撤回！そのとーり。
473:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:16
このスレ、書きコが激しくて忙しいな。
474:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:17
４６８＝４７０
自作自演（ｗ
475:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:21
４６８－４７３
自作自演じゃねえの？
476:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:24
陰湿に犯人探し始めました～！
教団の体質か～！
477:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:31
>466,470は漏れのｽﾚ汚しだが、あとはｼﾗﾈｴ。
>>468
坊主ではないが、おめでとう。
478:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:38
ありがとうごぜえますだ。
真宗のお坊様に祝福をお頼み申しますと、100万円と言われますたぁ。
仕方がないので神父様にお願いいたすますたぁ。
479:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:39
ＮＢは都合が悪くなると絶対書き込まない。
ほとぼりが冷めてからわけわかんねえことカキコする。
なし崩しに物事をすすめる教団の体質そのもの（ｗ
480:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:41
うーむ。ではこのスレは終了しちゃうのでは。。。。
481:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:43
名無しで書き込んでるかもね（ｗ
482:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:45
そうだね。卑怯な野郎だし。
483:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:49
燃えスレも鎮火しました
484:
03/04/22 23:51
97 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：03/02/25 08:16
本願寺派の坊さんに門主の悪口まではいかないけど、少し批判的なことを言うと、
まず、気分を害しますなあ。第一、「門主」とは絶対に言わない。
「ご門主」と言い、敬語を使う。
本願寺派では門主が唯一の善知識なんですよ。
得度の時に領解文を読んで誓うわけだが、「次第相承の善知識」とは代々の門主のこと。
善知識＝門主によらなければ救われないわけだ。
ある本願寺派坊主の話を紹介しましょう。
門主から死ねといわれたらどうするか、サリンをまけと言われたらどうするか、
についての答えです。少し意味不明瞭のところがあるけど、適当に補ってね。
本願寺派では「領解文」という宣誓誓約文がありますが，この中で
「このうへは，さだめおかせらるる御おきて，一期をかぎりまもりまうすべく候」
とあります。「一期をかぎりまもり」とは命を奉げるということであります。
もちろんこの「領解文」を日常の作法に使うかどうかは議論のあるところですが，
少なくとも我々は得度式でこれを声高らかに唱和したわけです。
宗教が真に人を生死の迷いから救うとなれば，少なくともサンガは場合によっては
その成員に「死」を賜ることもあってしかるべし，と拙者は心得ます。
また，そうでないような宗派は宗教教団ではないかもしれない。
やはり世俗通俗の価値観を越えたものでなければ意味がないわけですから。
ただそれはあくまでも論理の上の帰結でありまして，実態において普段から
「死」を賜れと言っているわけではありません。
サリン？・・・うむ，・・・では，石山合戦の折の雑賀の鉄砲はどうだったでしょう。
あれも当時は最新兵器でした。武器とは所詮相対的なものです。
場合によっては包丁一本でも人を殺すことは出来るのです。
腰溜めに構えて，一気に身体ごと飛び込んで行くのだそうです。
485:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/22 23:58
>>449
>439は>436に対する同意のレスですので、その文脈以上のことを表現するつもり
はありません。昼はあまり時間がなかったので、>365と>390には改めてレスしたく
思っていました。
「オッサン」については聞いたことはありますが、どこの地域がそうなのかは
知りませんでした。>357の「オッサン」が住職の意味で使われているとは読み
とることができなかったので、ああいうレスになりました。「オッサン」と呼ぶ
地域をおとしめるつもりはまったくないです。
「院号」についての書き方など、きつい書き方になっていることはご指摘のとおり
です。正直、>357を読んで少し不愉快な気分になったのですが、ぼくの読みとり方が
間違いであったのならば、不当に人を傷つけ、誤解を招いたことをお詫びいたします。
ひとつだけ指摘をさせていただきますけど、
＞たぶん「若サン」とか「坊ちゃん」とか呼ばれて周りから大切にされてきた
＞貴方は差別された経験がないから
というふうに人を簡単にステレオタイプで判定・断罪してしまうようなやり方を
「差別」というのだと思います。べつに苦い体験を誇るつもりはありませんが、
僧侶には僧侶なりのやりきれなさや、やり場のない悲しみがあります。
しかし、お怒りは謙虚に受けとめさせていただきます。申し訳ありませんでした。
今日はこれで失礼いたします。放置になってしまっているレスもたくさん下さって
心苦しいですが、日を改めて。ありがとうございます。
486:名無しさん＠３周年
03/04/22 23:59
>>484
コピペした人、流れがわかってますね～～。
＞善知識＝門主によらなければ救われないわけだ
どういうことでしょうか？説明キボ～～ん！
＞「一期をかぎりまもり」とは命を奉げるということであります。
こう読めるのかな？自分の信仰は自分一代きり、という意味ではないの？
＞その成員に「死」を賜ることもあってしかるべし，と拙者は心得ます。
じゃあ、サリンまくのね。粉香ぐらいにしといてよ。
487:名無しさん＠３周年
03/04/23 00:04
門主をとるか、阿弥陀さんをとるか。
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
488:いちおう門徒 ◆AEXxy1d7JA
03/04/23 00:06
>>486
こんなんがあるYO
URLﾘﾝｸ(www2.big.or.jp)
489:486
03/04/23 00:16
>>488
お味わいでございました！間違っておりましたー！
なむあみだぶつ。なむあみだぶつ。
>>487
だからご門主様をとっておきます（はぁと）
490:名無しさん＠３周年
03/04/23 00:20
>>489
NBさん？
491:名無しさん＠３周年
03/04/23 00:29
ＢＮです。
洗脳されますた。
492:名無しさん＠３周年
03/04/23 00:32
神社 仏閣板って。。。ここなんかよりもっとひどい真宗批判が。。。
493:名無しさん＠３周年
03/04/23 00:33
.／￣￣ヽ
| i
|ﾐ. ・ ・｜
(6〈 / Ｊヽ 〉
｜ Д ｜ ＜ 真宗は西・東だけではないぞ！
l＼＿＿) ﾋﾞｼｯ
_ﾉ ｜(⌒)
／/:|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐
/ /::::| /:::::ノ__ | .| ﾄ､
| /:::::::| 〈￣ ｀-Lλ_ﾚ′
ﾚ::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′
494:フルヴォリュームで名無しさん
03/04/23 02:35
>>449
私は京都近辺に住しておりまして、｢オッサン｣とも呼ばれるわけなんですが、
（｢ゴエンサン｣｢オジュッサン｣の方が多いけど）
NB氏と同様に おじさん＞おっさん の意で読みました。
で、>>363の指摘で気づかされました。
そーや、｢オッサン｣て呼ばれとるわー。てね。
しかし地域による呼び方の違いのみならず、書き言葉と話し言葉との違いも考慮すれば、
かなの書き分けをしていたとしても読み違えが起こっても不思議ではないですよ。
ただの言葉のすれ違いに過ぎない。
しかも言葉を重ねれば解消される程度の誤解でしょう。
＞これは明らかに地域差別だ！って言われた方は思うはずだ！
というのはいささか乱暴では？
異なる方言のせいで意思疎通に問題が起こるのは当たり前のことだと思いますが。
495:フルヴォリュームで名無しさん
03/04/23 02:36
付記
＞実際問題、ほとんどの方は金で買うものと思っているのでは？
院号がこのように捉えられているのはその通りです。
（私は大谷派ですが）
だからこそ諸事情にてお金が出せないというのであれば
無理して院号を貰う必要もないと思います。
危ういのは｢教団への功績｣という言い方をすれば
逆説的に｢教団へは何もする気がない｣となりかねないところですね。
だから批判されるわけですが。
496:名無しさん＠３周年
03/04/23 05:00
水平社がやったように、みんなで寺院・教団への募財拒否運動をやればいいじゃん。
坊主が葬式・法事に来ようが来よまいが、念仏ひとつで我らの往生は約束されてる。
院号なんか絶対に買うな、坊主を喜ばすだけ。坊主は門徒からの財政にたよってる
わけだから、何で門徒が坊主に頭下げる必要があるんだ？坊主は門徒が所有する
道場の単なる管理者にすぎないんだぜ。阿弥陀さんは手次寺や本山の本堂にいるん
じゃないよ。我らの称える一声一声の念仏の中にましますんだから。
ここを見てる門徒は自覚的に寺院仏教を拒否し、自覚的に自信教人信の心で伝道
して行こうよ。そうすりゃ日本に仏教が本当に根付くよ。
497:いちおう門徒 ◆AEXxy1d7JA
03/04/23 07:58
>>496
禿同
498:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/23 08:31
>>485に追記しときます。
亀山の御坊には参拝したことはありますが、その他にはいかなるご縁もありません。
いらぬところでいらぬ迷惑をかけるといけないので。
それから、少なくともここ一年以上は名無しでカキコしたことがあるのは2回だけです。
他スレの単発レスで、自作自演など、絶対してませんので。念のため。
別コテになったことは一度ありますけど、その時も同一のスレ内でNBであったことを
明かしています。
五月の上旬すぎ頃までは、早朝や深夜に少し書き込める程度になると思います。
一応、これも念のため。
499:名無しさん＠３周年
03/04/23 12:12
>>484
>>486
>「このうへは，さだめおかせらるる御おきて，一期をかぎりまもり
>まうすべく候」
自分は真宗の人間でもなんでもないので不確実なんだが、>484の文章を見
て私も?と思った。これは「要期（ようご）」ではないのですか？
「要期」とは出家や得度、入信の時に釈尊の定めた戒律に従うことを誓約する
ものです。
真宗では戒律がどうなっているのか不明ですが、在家信者なら五戒か八戒、
僧侶ならば日本だから十重四十八軽戒、あるいは三聚浄戒などを加えるのか
な、ともかくブッダの教えに従うことを誓い、その期間はインド由来のものなら
「一期＝100年」、日本的な大乗戒では「今身より仏身に至るまで（輪廻転生を
繰り返しながら護り続ける）」というもの。
つまりインドではこの戒律の有効性はその人の今生の寿命まででいいよ、来
世には来世の因縁もあるし…、と言っている訳です。しかも捨戒というものまであ
って、いつでも反故にできることが前提とされています。日本の「今身より…」という
のは「一得永不失」「菩薩戒に捨戒無し」などといって、反故にすることはできない
とされている。
日本ではたいてい大乗菩薩戒なので「今身より」のほうなのだが、真宗では「一
期」になっていること自体、私の理解を超えていていることではありますが。
またインド由来であれば、在家なら、仏陀や三宝に帰依することも含まれるから、
仏やサンガのルールを守ることも含まれるが、真宗ではどうなっているのかな。
少なくても「命を奉げ」て教団や御門主（と言えばいいのかな）に奉仕する、などの
意味はないんじゃないかな。
前後の文がないとよく分からないし、もし隷属の意味も含めるのであれば、ちょっ
と非仏教的だと感じる。恐らく原意は>484の言うような意味ではないんではない
かな。
500:名無しさん＠３周年
03/04/23 12:51
>>499
そのへんは当事者でもいろいろ議論があるみたいだから、
>>488 のリンク先（仏教青年Q＆A）も参考にしてみては。
501:名無しさん＠３周年
03/04/23 13:05
２チャンネルはもの凄い真面目な議論バトルが繰り広 げられているスレッドの上下で、
お笑いネタスレッドが展開されている、その落差と混沌さこそが大きな魅力の一つである。
しかしお笑いネタしか面白さを見出せない子供は、他者との真面目な会話と
いうものに面白さを見出せない為、他のスレッドまで進出し、ネタ化し
てしまう場合が多々ある。
ここ二、三日の間のこうした釣ネタに真面目に答える僧侶の皆さんには。。。
巧妙な罠をはる破落戸や寄生虫に実生活ではもっと気を付けた方が良いんでは？
余計なことだけど、人がよ過ぎというか。。。
502:名無しさん＠３周年
03/04/23 14:01
ただの煽りもいる一方、熱心な門徒もカキコしてるようだが。
都合の悪い意見は荒らし、釣り師扱いするのかな。
まあ、僧侶は門徒が従順で無智な存在だと信じたいんだろうなぁ
503:名無しさん＠３周年
03/04/23 19:50
「おそらく」の事実をオブラートにくるんでネタとしてレスする。
本山で怪文書が出回るのと同じ。
僧侶は耳が痛いので荒し呼ばわりする。
そして「×＝○だろう、お見通しなんだよ」と犯人さがし。
犯人を実社会でも見つけたいのだ。
差別落書の対応の方法を無意識でとってしまう。
犯人探しは教団、僧侶の体質となってしまっている。
誰がこんな教団、僧侶にしたんだろう。
504:名無しさん＠３周年
03/04/23 19:50
どうやら神社・仏閣板からキモイのが住み着いたみたいだ。
505:名無しさん＠３周年
03/04/23 19:55
はいはい（ｗ
利権ゴロの食いつき方と一緒だね（ｗ
都合悪いなんてことはねぇ！
差別のねえ宗教なんてこれからも存在しねえよ
イヤならどっかよそ逝きな！それか無宗教唯物論者になれ（ｗ
506:名無しさん＠３周年
03/04/23 20:06
505さんは差別推進派なの？
だったらはっきりと自分の意見を書いて置いた方がいいよ
507:名無しさん＠３周年
03/04/23 20:18
1-506
兄弟同士の喧嘩はもうやめて。
みんな結婚が決まってから
お父さんに連れられて
私のところに来たじゃない。
ほとんどのお父さんがこう言ってたわよ、
シンポッチが嫁さんとするときになって
わからなかったら向こうのお寺から
馬鹿にされるからな！って。
みんな兄弟のはずでしょ。
・・・雄琴の母より（はぁ～と）
508:名無しさん＠３周年
03/04/23 20:33
差別の問題は，「差別する人，しない人」の問題ではなくて，
「誰でも差別はしてしまう」っていう問題だと思うが．
そこを，「差別はいけない！」という目線から攻めていると，
いろんな問題が次々出てきているわけだ．
509:名無しさん＠３周年
03/04/23 21:15
まあ恐怖で自分の主張を通そうとする連中とつるんで
差別問題が解決できるのかと。
少なくとも、エセ童話対策を並行して積極的に行わないと。
510:名無しさん＠３周年
03/04/23 22:06
>>508
＞「誰でも差別はしてしまう」っていう問題は
たしかに意識の上で自分の生まれや職業を「貴い」と思っていれば、
「誰でも差別はしてしま」いますね。
>>505 みたいに確信犯的に差別する奴は「生まれや職業」を「貴い」
と意識したうえで、わざと差別している。
>>509
本願寺のやっている同和対策こそエセ同和ではないでしょうか。
511:509
03/04/23 22:11
>>510
だからそのことだってば。
512:名無しさん＠３周年
03/04/23 22:17
>>509
同和問題だけが差別問題なのですか？
一人一人を、延いては一つ一つを考えていくのが
差別問題でしょ？
あなた方差別者には
部落差別だけが差別問題なのですか？
目の上のタンコブである被差別寺院、被差別部落の問題が解消すれば
一件落着で基幹運動本部閉鎖！とするのですか？
＞エセ童話対策を並行して積極的に行わないと。
エセでも俯瞰して他人に「あれしろこれしろ」という
あなたよりはまだましです。
糾弾会を受け糾弾が滞りなく終われば「禊は終わった」
といいそうなあなたのようなお方こそ、
差別を助長し教団を貶めているとおもわれますが？
恐怖を持って己の犯した差別で糾弾会を
受けている人間のほうがまだまともでしょ。
513:
03/04/23 22:21
差別問題に対する活動は、宗教の枠に関係ないような
気がするのだが・・・
514:510
03/04/23 22:40
>>511
スマソ。
>>513
いや・・・。
「哲学は神学のはしため」という言葉があります。
宗教は西洋社会においては世界を覆っていたわけです。
宗教的価値は社会的価値と同一と言ってもいいわけです。
やはり日本でも宗教的価値は社会的価値と同じ。
宗教的に差別が生まれれば、社会的差別も生まれます。
差別される場所が違うだけで・・・。
真宗教団は差別を内包する文化のもとで発展してきました。
上寺下寺、世襲性(血の純潔さ)・・。(今はこれくらいしか思
いつかない)
真宗教団は、償いとして差別問題に取り組まなければいけない
でしょう。取り組み方が現状のままでいいか、は別ですが。
515:509
03/04/23 22:40
>>512
縦読みできないし何が言いたいのか良くわかりませんが。
エセ童話対策ってのは
「エセ同和」に対する対策であって
同和対策をエセと貶めているのではありません。
そんな俺にも差別者のレッテル貼ってくれてありがとう。
PCに★いっこ描くわ。
516:名無しさん＠３周年
03/04/23 22:44
>>513
教団内のさまざまな組織が、
教団と教団とわかる組織名を使用して活動している以上
関係ないでは済ませないのではないですか？
それとも、貴方のお寺で行われていると思われる、
さまざまな活動にどこからかクレームがついたとき、
貴方は「私の寺院、私たち寺族には関係がない」といって
処理されていくおつもりですか？
517:名無しさん＠３周年
03/04/23 22:48
>>513
「自分とはどのような存在なのか」を考慮する上ならば，差別問題は宗教上のものだ．
518:510
03/04/23 22:50
>>515
同和対策自体が空虚化してませんか？
本願寺でも、解同でも・・・。
本願寺の僧侶で糾弾された後「ミソギは終った」
と言った僧侶がいたらしいたですよ。
伝聞なので本当か嘘か分かりませんが・・・。
519:510
03/04/23 22:53
良く考えたらミソギだなんて宗旨がちがってますね。
520:509
03/04/23 23:00
>>518
詳しい事は良く分かりませんが、
サーチ＆デストロイ型の糾弾作戦は
見直すべきなのではないかと思います。
単なる暴力装置に成り下がっている部分もあると聞きますし。
話が本当なら、僧侶が糾弾直後に「禊ぎ」なんて云う時点で、
色んな意味で糾弾リピーター確定な気もしますが、その人。
部落の人が一番嫌う類の言葉じゃないですか？
何処に行っても駄目駄目なタイプの人間ですね。ｱﾀﾏﾜﾙｲ。
まあ、自分の場合も、差別心を表に出していないだけで
差別しない＝小賢しく振る舞う
てことなんですが。
あとは個人と個人のつきあいで信頼を作るしかないなと。
521:510
03/04/24 00:20
>>520
糾弾会のリピーターは多いみたいです。
ただ、毎回糾弾するだけで終りというシステムはまずいのではないか。
同一人物が毎回糾弾されるだけでも問題なのに、それを許す糾弾側も
おかしい。どうも糾弾には、「宗教的体験」的な所があって「わかって
くれた」で涙を流し、許すみたいです。これではキリスト教の懺悔と同
じですね。だからと言って「５回で僧籍剥奪」なんてシステムにしたと
したら、どうでしょうか。別の恐怖政治が始まるだけですしね……。
「サーチ＆デストロイ型の糾弾作戦」で限界があるのは事実。
代替方法が見付からない、というのが現在の壁であって……。
522:名無しさん＠３周年
03/04/24 00:55
おいしいのう（ｗ
真宗は（激藁
523:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/24 01:13
吉崎の蓮如さまは今日お着きになりましたね。
7時半頃だったそうですね。道中たいへんお疲れ様でした。
今年は天候が厳しかったですね。
つか、お供された方は、そういう第三者的なねぎらいなど到底およばぬご縁に
あわれたんでしょうね。なんまんだぶつ。
524:名無しさん＠３周年
03/04/24 07:23
NBさんへ
何処にお着きになられたのですか？
525:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/24 08:19
>>523
おお、これは失礼しました。
お東のご本山を4月１７日（だったと思います）にお発ちになって、
福井県吉崎（石川県との県境近く）のお東さんの別院にお着きになりました。
ご法要は５月２日まででしたっけ。全行程徒歩なんですよね。たしか。
526:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/24 08:20
あ、上は＞524さん宛てでした。
527:
03/04/24 11:56
「哲学は神学のはしため」という言葉があります。
宗教は西洋社会においては世界を覆っていたわけです。
宗教的価値は社会的価値と同一と言ってもいいわけです。
やはり日本でも宗教的価値は社会的価値と同じ。
だからこそ真宗も政党を作って政治活動を・・・あれ？
528:名無しさん＠３周年
03/04/24 12:22
話題を変えるのに必死だな（ｗ
529:名無しさん＠３周年
03/04/24 14:56
差別はどこにでもあるよ。法事の時、坊さんが返った後、
「あの坊さん、偉そうに説教してるけど龍谷でしょ」
とか言われてるよ。
530:名無しさん＠３周年
03/04/24 18:48
>>526
ありがとうございます。
その法要は毎年されているのですか？
531:フルヴォリュームで名無しさん
03/04/24 22:03
>>NBﾀﾝ、>>530=524
ご出発、ご到着のいずれの日も>>525であっています。
ちなみに今年は330回目でした。毎年行われています。
全行程徒歩で、御上人の輿は現代ではリヤカー仕立てです。
戦時中の人手不足からだそうですが。
私は縁あって4月17日の東本願寺ご出発当日に道中に参加させて頂きました。
あ、一緒に歩いたのはほんのちょっとの距離ですが(w
この日の京都は非常に暑かったので大変でしたね。
私は写真を撮るために行列の前後を走ったりしてたもので、汗だくでした。
京都にご到着される5月9日にも参るつもりっす。
532:名無しさん＠３周年
03/04/24 23:39
話題を変えようとしても無駄ですよ！
533:名無しさん＠３周年
03/04/24 23:48
>>532
今日のお題は？
534:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/25 00:03
>>530
毎年されてますよ。聞くところによると３３０回を迎えられたそうですね。
なんまんだぶつ。
＞フルヴォリュームﾀﾝ。
フォローありがとです。
道中に一時なりともご参加とのことで、いいっすねえ！
お疲れ様でした。ぼくも道中を見たことだけはあるんですけど。
お念仏を生で感じるようなご縁なんでしょうねえ。って、へんな表現ですけど。はは。
まあ、脳みそだけかえたって何の意味もないんだな。って思っちゃいますね（謎
535:名無しさん＠３周年
03/04/25 00:47
>>523 >>525
あまり宗門のことは知らないのですが、蓮如上人の御動座なんですか？
遠忌法要以外で動く（この言い方もちょっと・・・）とは知りませんでした。
お東では何か法要が勤まっているんですか？
536:名無しさん＠３周年
03/04/25 01:02
>>535
嘘つき（ｗ
宗門のこと知らない香具師が御動座とか遠忌法要とか知ってるはず無いって
へたな釣だね
537:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/25 01:23
>>535-536
「御動座」は、少なくとも本願寺派では宗祖の御影にしか使わない言葉って聞いてます。
（ああ、でも、確か山〇では…。まあ、おいときます。）
ちなみに、ご遠忌法要ですね。（いえ、「遠忌法要」の正確な定義は知りませんけど…）
538:535
03/04/25 01:28
>>536
バカかおまえ。逝
日本語も読めないのか？
「『あまり』宗門のことは知らない」と書いただろ？
僧侶だからと言って寺の生活をしてるんじゃねぇ！
寺でぬくぬく暮らしてるヒッキーが同類の荒しをさがすんじゃねぇ！
真宗の僧侶、最低。。。
539:535
03/04/25 01:34
>>537
ＮＢさん、説明をありがとうございます。
素早いレスのおかげで、怒りは収まりました。
はい。ご遠忌法要ですね。山○って何派ですか？
真宗十派はうろ覚えなので・・・。
540:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/25 01:42
あああ、フルヴォリュームさんが既に３３０回めなことを教えてくださってましたね。
すいませんです。。毎年のご法要なことも。。
＞531の後半がうれしかったもので、、そこだけ見ちゃいました。
541:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/25 01:45
>>539
おお、やましなは本願寺派の別院のことをさしてます。（お東さんのお別院もあります）
たしか、あの時に「御動座」のような行事が行われたように記憶しているんですけど。
542:フルヴォリュームで名無しさん
03/04/25 02:22
東の御影道中は、それまで吉崎にあった「おかたみ」の御影が東本願寺に
預けられたのを機にはじめられたのだそうです。
御忌法要はこれでないと、てところでしょうか。
ちなみに330年前つーと東大谷が造成された頃っす。
お西の山科別院は御上人の木像が安置されてるんですね。
つい最近知りました。つーか行ったことない(w
前の道はたまに通るんですが。御廟もちょくちょくお参りするのに。
今度時間があったらお参りせねば。
山科といえば実如さんと証如さんの御廟も近くにありますね。
円如さんの御廟も山手にあるそうなんだがお参りしたことないな。
543:フルヴォリュームで名無しさん
03/04/25 02:31
あ、山手って山科盆地を囲んでいる山のとこの意っす。
544:名無しさん＠３周年
03/04/25 12:15
538 名前：535 本日の投稿：03/04/25 01:28
>>536
バカかおまえ。逝
日本語も読めないのか？
「『あまり』宗門のことは知らない」と書いただろ？
僧侶だからと言って寺の生活をしてるんじゃねぇ！
寺でぬくぬく暮らしてるヒッキーが同類の荒しをさがすんじゃねぇ！
真宗の僧侶、最低。。。
539 名前：535 本日の投稿：03/04/25 01:34
>>537
ＮＢさん、説明をありがとうございます。
素早いレスのおかげで、怒りは収まりました。
はい。ご遠忌法要ですね。山○って何派ですか？
真宗十派はうろ覚えなので・・・。
（ ´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ ｼﾈﾖ ﾋｷｺﾓﾘｦﾀ
545:名無しさん＠３周年
03/04/25 12:45
（ ,_ﾉ` )y━･~~~ 自分に都合の悪いカキコは坊主かヒッキーのせいか、、、
546:名無しさん＠３周年
03/04/25 14:52
>>538
>>>536
> バカかおまえ。逝
逝け、、、なら判りますが逝って言うのはご自身で「いってきま～す」って言う意味でしょうか（ｗ
> 日本語も読めないのか？
日本語が書けるということは読めるということでしょう（ｗ
> 「『あまり』宗門のことは知らない」
ご冗談を（藁
> 僧侶だからと言って寺の生活をしてるんじゃねぇ！
世間一般ではこの文章は意味不明と言うと思われ
日本語わからないのはご自身かも（ｗ
> 寺でぬくぬく暮らしてるヒッキーが同類の荒しをさがすんじゃねぇ！
同類の荒しをさがす、、、と言うことはご自身で荒らしと告白なさってるんですね？
536が荒らしならそれにレスしてる貴方も（ｗ
そうですか（ｗ、、、引きこもりの寺族なんですか（ｗ
> 真宗の僧侶、最低。。。
>（ ,_ﾉ` )y━･~~~ 自分に都合の悪いカキコは坊主かヒッキーのせいか、、、
その通りですね（激藁
釣がばれたからって基地外の様にわめく人にはこれからはＮＢサンのような優しい優しいお方しかレスしてくれませんよ（ｗ
感情をコントロールできるように訓練しようね！ぼ う や（藁
547:名無しさん＠３周年
03/04/25 15:05
>>546
おやおや、釣られてらっしゃる・・・
548:名無しさん＠３周年
03/04/25 17:47
東本願寺御影堂のソーラー瓦断念の公算
毎日新聞（12/21付Web）によれば、浄土真宗大谷派の本山・東本願寺御影堂の
屋根でソーラー発電しようとする計画について検討していた真宗本廟両堂等御修復
委員会は12月20日、伝統建造物として明治の再建当初の姿を残すべきとの最終報告
をまとめました。これで太陽電池パネル付きの瓦に替えてソーラー発電するプラン
は断念される公算が大きくなりました。
ネタじゃなかったんだ・・・。どうしてソーラー発電？
お東の台所事がそんなに苦しいとは・・・気の毒というか・・・。
549:名無しさん＠３周年
03/04/25 17:53
>>546
おい、包茎。釣ってるつもりか？
釣れてねーんだよ。バカ。
550:名無しさん＠３周年
03/04/25 18:18
>>548
「環境」とかやたらに好きな人が多いのだと思われ
551:名無しさん＠３周年
03/04/25 18:25
環境、反戦平和、人権・・・・
うむ、よく代々木に集まってる人が言ってるセリフだな
552:名無しさん＠３周年
03/04/25 18:33
>>551
自分はなんだかんだ言って
象徴としての「伝統」は大事にすべきだと思うのですが
お東の場合はすっかり
運動＞＞＞＞＞∞＞＞＞＞＞伝統
になってしまっとるようですから。
553:名無しさん＠３周年
03/04/25 19:05
>>548
思想とか、運動とかの深い理由なのだろうか？
単に「電気代の節約を心がけるように」が行きすぎた、とか。
その方が面白い、
それに、建築物は重要文化財か何かでしょ？
ソーラーは監督官庁がつけさせないと思う。
そういう姿勢で反権力の教団としてアピールできると思ったのかもしれない。
それはそれでコミカル。
554:名無しさん＠３周年
03/04/25 19:07
>>552
運動＞＞＞＞＞∞＞＞＞＞＞伝統
それ西も同じだと思われ・・
555:名無しさん＠３周年
03/04/25 19:19
>>552
こういう事を言っては駄目なんだろうけど、組織だし、仕方ない。
誰も是正できないと思う。ひょっとすると誰も気付かないのかもしれない。
それはそれで恐い。
556:名無しさん＠３周年
03/04/25 19:45
感情をコントロールできない香具師ってホント増えましたな。
こういう門徒ばっかりになったら僧侶の皆さんどう対処しますか？
557:名無しさん＠３周年
03/04/25 19:46
>>549
うんにゃ！リッパに釣られてます（ｗ
558:名無しさん＠３周年
03/04/25 19:51
>>556
それは問題が違うような・・・。
こういう門徒ばかりになっても、僧侶が「どうこう」とはできないでしょう？
559:549
03/04/25 19:55
>>557
たしかに、ピチピチと釣られてます。
本人は釣られてるつもりは全くないのだ。
やはり凡夫。されど凡夫。
560:怪文書
03/04/25 20:12
早速ですが、この一文は、「怪文書」です。この文章では、発信元・執筆者共に明らかにはしていません。
なぜなら、それらが明らかになれば、“報復”される可能性があり、それが恐ろしいからです。ただし、この文
章を一読いただければ、教団関係者が書いたことは十分推測できますが、仕方のないことです。
どうしてこの怪文書を書くことになったのかと言えば、この四月一日付けの人事異動は、余りにも露骨な情実
人事だからです。またこれは、個々の人びとの利益を優先し、一方で、宗務所内の人びとに、怒りと絶望と諦め
を与えているからです。さらに、現在の宗務所内や教団の現状は、その声をあげることが困難だからです。
もし、「怪文書」に興味がなければ、ここでお見捨てください。しかし、今回発令された人事を見れば、その
理不尽さは十分ご理解いただけるものと確信いたします。
561:怪文書
03/04/25 20:13
１、 ××教務所長の○○△△さんが、＊＊事業局課長に降格させられました。降格になるような理由や責任が
問われることは事実として存在しません。つまり、一方的且つ、勝手な降格がなされる前例が作られまし
た。私たちは、総局・公室長の顔色を窺わなければ、仕事ができなくなりました。
２、 ××教区の教務所長に○○△△さんが発令されました。彼は、○○問題で宗会において「うそ」を言った
人物です。なぜそうした人事が出来るのか、説明できるのでしょうか。おそらく「大所高所」としか言え
ないでしょう。☆☆議員や○○さんの利益と論功行賞のための発令です。宗会軽視は明らかです。
３、 セクハラで有名な前××別院輪番であった○○△△さんが、××開教事務所長に発令されました。当時の
責任はどうなるでしょうか。とくに、公室長が“セクハラ”的だから、このような寛容な発令となったの
でしょうか。社会通念上も、教団の倫理観からしても疑問が残るものです。まして、「宝島」誌で教団の
セクハラ体質が問われた後のこのような人事は、反社会的で、厳に慎むべきことではないでしょうか。
４、 ●●●●本部事務局部長であった○○△△さんも、×××教区教区所長に異動しました。「宝島」誌の一
連の疑惑も明らかにならないままの、このような発令は、総局に課せられた責任を果たしたことになるの
でしょうか。教団に与えた悪印象をこれで済ますのでしょうか。
562:怪文書
03/04/25 20:13
このように、今回の人事の特徴は、理解しがたい内容だと言えます。「怪文書」を出すことは本意ではありま
せんでした。しかし、これを出さなければならないほど、総局・公室長のやり方は、理不尽であり、そのことを
言えない現状を訴えたかったからです。××問題以降、教団内に怪文書が横行している現状は、悲しく残念なこ
とです。あえて、この「怪文書」を出した意図をご賢察賜れば幸いです。
563:名無しさん＠３周年
03/04/25 20:36
そういえば、街道出身者が総長兼任になったんだって？
いろいろ大変だね
564:名無しさん＠３周年
03/04/25 20:54
このエセ怪文書はずいぶん前に関係教区の全寺院に送られたものですが、
宗務所は仲良し倶楽部ではないので異動、更迭は当たり前です。
自分たちに都合の良いことしか書いてないのにも気がかりです。
総長や総務に対しても「人事？びびらしてるつもり？好きなようにやってよ！」
っていう人もいっぱいいますが。
565:名無しさん＠３周年
03/04/26 00:11
怪文書が出てから坊主様がびびってカキコ出来なくなったようだ。
566:フルヴォリュームで名無しさん
03/04/26 00:28
>>553
重要文化財はお西のほう。東は登録有形文化財ね。
567:名無しさん＠３周年
03/04/26 00:29
楽しいねお坊さん同士の喧嘩！
釈尊の教えは何処に言ったのでしょう？
本願寺教団は仏教じゃないからいいけどね！
>>564
>総長や総務に対しても「人事？びびらしてるつもり？好きなようにやってよ！」
>っていう人もいっぱいいますが。
貴方たち関係者でしょ、
みんながみんな罪の擦り付け合いしない！
本山関係者すべてが沢山の寺院の
上納金ならびに門信徒の永代経で
おいしい目をしているもんね。
あなたも本願寺から給料明細もらってるのと違う？
あなたがた本願寺の利益で食っている人間は、
保守派と言われる基幹も革新派と言われる基幹も
食いっ淵つながなあかんから何でも人のせいにしているのでしょ。
横領・不正流用・不実記載、その他色々あるなかにいて被疑者は不詳でも
本山枠外から金を巻き上げるシステムは整っているので御心配は無用ですよね、
社会的に一応の結末出さないといけないからしているだけでしょ？
ある本山関係者が一生懸命、蓮如上人のことを持ち出して
「裁判しろ裁判しろって」とあおっていたのをお思い出します。
私は罪深い人間ですが悪いことなどしていないとでも言いたいのかな？
>>564
会堂出身者だとしても
そのお方は昔本願寺の体制の中で
寺院と一応認識されていたんでしょ？
僧侶でしょ？問題なす？
本願寺は今まで差別をして巻き上げてきた金品を、
一般門信徒と呼ばれる？人以外（本願寺と権力が加担して差別をしてきた被差別の人たち）
に返しいていかないといけないと思って僧侶に返していくのでしょ？
でなければ、前レスにあったように癒着が始まっているのとちゃいますか？
568:名無しさん＠３周年
03/04/26 01:03
>>567
本山に怨念が深いのは十分わかりますた。
本山経由で門徒さんの金を貰ったことのある人間としては
しかしながらそれを無闇に後ろめたく思うことは不毛と考えます。
また、無闇に後ろめたく思わせようとする声に対しても同様。
卑屈になるのは簡単だけどな。
569:名無しさん＠３周年
03/04/26 01:16
だから、日本の伝統教団は文化財的伝統を守ってるだけであって、
宗教団体としての宗教的息吹きなんてとっくの昔に枯れ果ててしまってるんだよ。
ここの坊主はみんな単なる伝統文化の行事が好きなだけじゃん。
ま、真宗教義は「本願を信じて念仏もうさば仏になる」ってゆうだけだから、
後は伝統行事や文化財を守ることだけが坊主の仕事になっちゃうんだよな。
570:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/26 07:00
>>542
実は確か、お西のご絵像も「おかたみの御影」と呼ばれてますね（ｗ
ぼくも岡崎別院とかお参りしたことなくって…。近きは遠き道理あり。っすかね。
>>569
んなこたぁーないよ。まだまだ。
認識不足と思うね。完璧に。
ちなみに、野村別院は…。まあ、おそらくそろそろ何のことか、わかるころかなあ…。
ははは。
571:名無しさん＠３周年
03/04/26 07:58
>>569
>ま、真宗教義は「本願を信じて念仏もうさば仏になる」ってゆうだけだから、
>後は伝統行事や文化財を守ることだけが坊主の仕事になっちゃうんだよな。
そうでっか？
法を説くという、大事な仕事はしなくてもええんかいな？？。
572:名無しさん＠３周年
03/04/26 08:00
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573:名無しさん＠３周年
03/04/26 14:09
>>570
こないだいったら、まだおっちゃんもおばちゃんも元気にしてた。
例のれんにょさんの２合ぐらいのやつ買って帰った。
それだけ！以上、独り言。
574:名無しさん＠３周年
03/04/26 14:11
538 名前：535 本日の投稿：03/04/25 01:28
>>536
バカかおまえ。逝
日本語も読めないのか？
「『あまり』宗門のことは知らない」と書いただろ？
僧侶だからと言って寺の生活をしてるんじゃねぇ！
寺でぬくぬく暮らしてるヒッキーが同類の荒しをさがすんじゃねぇ！
真宗の僧侶、最低。。。
539 名前：535 本日の投稿：03/04/25 01:34
>>537
ＮＢさん、説明をありがとうございます。
素早いレスのおかげで、怒りは収まりました。
はい。ご遠忌法要ですね。山○って何派ですか？
真宗十派はうろ覚えなので・・・。
（ ´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ ｼﾈﾖ ﾋｷｺﾓﾘｦﾀ
575:名無しさん＠３周年
03/04/26 21:38
538 名前：535 本日の投稿：03/04/25 01:28
>>536
バカかおまえ。逝
日本語も読めないのか？
「『あまり』宗門のことは知らない」と書いただろ？
僧侶だからと言って寺の生活をしてるんじゃねぇ！
寺でぬくぬく暮らしてるヒッキーが同類の荒しをさがすんじゃねぇ！
真宗の僧侶、最低。。。
539 名前：535 本日の投稿：03/04/25 01:34
>>537
ＮＢさん、説明をありがとうございます。
素早いレスのおかげで、怒りは収まりました。
はい。ご遠忌法要ですね。山○って何派ですか？
真宗十派はうろ覚えなので・・・。
（ ´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ ｼﾈﾖ ﾋｷｺﾓﾘｦﾀ
576:名無しさん＠３周年
03/04/26 23:22
浄土教の教えが最高のものであっても。
一部真宗僧侶の堕落は最低のものと感じる。
戒名料、差別、イラク、原発云々言っている馬鹿坊主。
法事の席で誰もまともに聞いてないぞ。
ただ黙認しているだけだ。
もっと宗教を説いてくださいよ、お願いします。
577:名無しさん＠３周年
03/04/27 01:02
はいはい。わかりますた。
URLﾘﾝｸ(www.jade.dti.ne.jp)
578:名無しさん＠３周年
03/04/27 01:03
確かに話下手、というよりやるきないだろ
下手で良いから自分の感動した話なりしてくれりゃあいいんだが
そのあたりは指導されないんですか？
579:名無しさん＠３周年
03/04/27 01:15
坊主の心情などを御座で語ってもらいたくない。
ご賛談を型通りにおこなえ。難しいんだから稽古がいる。
そしたら坊主も少しは聴聞するようになる。
580:NB ◆0buMLZ/Vxc
03/04/27 07:00
573
うははははは。なつかしいっすねえ。ありがとうございます。
以上、独り言。
>>578-579
どちらもおっしゃるとおりですねえ。
「信心を語るよりも、信心で語れ」
とはいいますけど。
581:名無しさん＠３周年
03/04/27 18:03
>>576
>法事の席で誰もまともに聞いてないぞ。
>ただ黙認しているだけだ。
うむ、世間知らずのアフォだとみんな内心思っていても
口には出さないな
582:名無しさん＠３周年
03/04/28 00:47
ご本山門法会館の定例布教で、たぶん伝導院からの出張やろ、
布教使さんの前座を勤めてらした中年過ぎのゴエンさんがおった。
学校教諭あたりのリタイア組やろ、やたらとキョーイク問題を持ち出しよる。
さて、お参りの門徒さんはベテラン中のベテラン連中。６０～７０歳は若造の世界。
件の坊さん、話は進んで、ここぞ山場と、やっぱりキョーイク問題持ち出しなさる。
ベテラン同行、捨ててはおかず・・・とんでもない「お育て」を京逝く坊主にお示しや。
俺は最初、それがただのハプニングやと思て笑ろてた。ずっと後ろで見てたんや。
でもそれが何回も続く。わざと、なわけやね婆ちゃん連中。背筋が寒くなったわ。
坊主の悪口、ここで愚痴みたいに喋るのも面白いけど、聞き手のレベルが
上がったならば、現場でやらなあかんことも、またあるねや。
ま、もちろん真宗門徒やったらば、の話しやけどな。
対機説法ちゅうのは婆から若坊へ向けてもアリなんやさかいに。あんじょうよろしゅに。
583:名無しさん＠３周年
03/04/28 01:30
今日法事があってさ、そこでウチが浄土真宗らしいっての初めて聞いたんだよ。
たしか京都の西本願寺がどうのって言ってた。
親鸞って人はさ、坊さんのくせに肉も食ったし、酒も飲んだし、
嫁ももらったって、で、そんな事して90歳くらいまで生きたとかで。
法事は退屈だったけど、だからそんな話聞いてさ、
聖人らしくふるまってなくて、なんか人間ぽいひとだなって、俺はそう思った。
一切の煩悩をすてたとかいう聖人ってさ、よくありがちじゃん？
そんなんぜったいウソだよね。
わりいね、言葉悪くて。雑談可って事でカンベンしてよ。
584:名無しさん＠３周年
03/04/28 01:55
以上！バカの独り言でした（ｗ
585:名無しさん＠３周年
03/04/28 02:01
>>580
>「信心を語るよりも、信心で語れ」
肝に命じます。
本当にそう思います。
その心を大切にして一人でも阿弥陀如来に心を向けて欲しいです。
586:名無しさん＠３周年
03/04/28 03:56
>>585
他人事かよ
587:名無しさん＠３周年
03/04/28 07:48
>>582
聞き手のレベルが上がろうと、
話してのレベルが上がろうと、
「初ごと」では。
話し上手、聞き上手を探しているのなら
落語会にでも行けば。
588:名無しさん＠３周年
03/04/28 11:40
>>582
＞キョーイク問題
どんなこと喋ってたのか詳細きぼんぬ
589:名無しさん＠３周年
03/04/28 11:42
>>583
＞聖人らしくふるまってなくて、なんか人間ぽいひとだなって
正解！
590:名無しさん＠３周年
03/04/28 13:32
>>587
初ごとだと「見なして」聞く主体は聴聞者だろ。
初ごとだと「見なして」語る主体は講使だろ。
聴聞によってヒト自体が変わっていくんだよ。
話し上手と聞き上手のペアを落語会に喩えるのなら、
まさに御法座は落語会と同じ構図でなきゃいけない。
高座の語り手を鍛えるのは満座の視聴者だろが。
この図式を否定したがる説教とはどういうモノか。
高齢者を密室に集め高額の羽根布団を売りつける
巷で流行の商売を思い起こせばよい。
落語会にでも行って勉強しなおせ。
591:名無しさん＠３周年
03/04/28 17:24
日の丸、君が代は悪だと法事の席で説教していた坊さんいたな。
592:名無しさん＠３周年
03/04/28 22:13
>>591
もはや親鸞上人とは何の関係もない法話だな（ｗ
593:名無しさん＠３周年
03/04/28 22:15
こうげんぎーぎー
いーじんむーごく
えんみょうむーよーとーしゃー
594:名無しさん＠３周年
03/04/28 23:01
うははははは。なつかしいっすねえ。ありがとうございます。
以上、独り言。
595:名無しさん＠３周年
03/04/28 23:52
>>590
>初ごとだと「見なして」聞く主体は聴聞者だろ。
>初ごとだと「見なして」語る主体は講使だろ。
>聴聞によってヒト自体が変わっていくんだよ。
（初ごとと念う）じゃないですか？
貴方の聞いている仏法は仮のものなんですか？
御講師の先生の言葉使いを勉強しよう。
>話し上手と聞き上手のペアを落語会に喩えるのなら、
>まさに御法座は落語会と同じ構図でなきゃいけない。
>高座の語り手を鍛えるのは満座の視聴者だろが。
あのね貴方は時代背景なり歴史的な確認をしましたか？
いま布教師がよく言うのは法話（説教）から
落語がわかれ、のちに大衆化されていくとよく言われます。
そして未だに高座を使って法話をされている寺院はありまが。
>この図式を否定したがる説教とはどういうモノか。
>高齢者を密室に集め高額の羽根布団を売りつける
>巷で流行の商売を思い起こせばよい。
貴方の図式は意味不明なのですが。
巷の流行の商売はいつまでたっても
いつまで行っても宗教に近い商売のハズですよ。
保育園にでも行って勉強しなおせ。
あ、御免。
大正にいては勉強できないね。
本当は毛マンに入っているのに、お邪魔しました。
596:名無しさん＠３周年
03/04/29 00:01
>>595 なんか必死だな（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
597:名無しさん＠３周年
03/04/29 00:08
どうして浄土真宗大谷派のトップは世襲制なの？
大谷派だけに限らず、どうして？
598:名無しさん＠３周年
03/04/29 00:26
>>597
大派はむしろ世襲を止めそうな気もするｹﾄﾞ。
象徴としての門主は世襲が一番穏やかにコトが進みそうな気はする。
で、実務上のトップである総局は非世襲なわけだけども、
どっちにしたってそれぞれに問題はあらあな。
民主的なら良いかというと、宗会を見てると…。
599:名無しさん＠３周年
03/04/29 00:36
仮に、末寺に至るまで世襲を全廃したとして、
基幹運動ﾏﾝｾｰな僧が派遣されるようになったら
それはそれでｶﾞｸｶﾞｸ((( ((;ﾟДﾟ)) )))ﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
600:名無しさん＠３周年
03/04/29 00:42
は～るの永代経！は～るの永代経！は～るの永代経！
は～るの永代経！は～るの永代経！は～るの永代経！
あんまり人来ないから、来年から止めよかしら。
有名な布教師でも呼べば人来るかな？ＮＢさん呼んだら超満員になるかな？
でも、人気ありそうなこと言ってたし「儂は一席で最低五本やで～」とか言われそうだな。
まあ呼びたくても連絡のしようがないしね（ｗ
ところで５９４は何に対してですか？
601:漏れ偽蓮如
03/04/29 00:44
マジレスですが、なんで７の倍数で法要するのですか。例えば初7日、49日
7回忌、14回忌．．．
602:名無しさん＠３周年
03/04/29 00:46
>>601
仏教は７進数なのれす
603:名無しさん＠３周年
03/04/29 00:49
>>595はアホ丸出汁
604:名無しさん＠３周年
03/04/29 01:08
うははははは。なつかしいっすねえ。ありがとうございます。
以上、独り言。
605:名無しさん＠３周年
03/04/29 01:11
>>601
7の倍数の日に営まれるのは、人間が死んだ後あの世（彼岸）に生まれかわる
までに、中陰（ちゅういん）という修行時期を越えねばなりません。
これが四十九日間であり、7日を1期として7回の修行を積む訳です。
それを初七日（しょなぬか）、二七日（ふたなぬか）、三七日（みなぬか）・・・と
呼び、中陰が満了する初七日つまり四十九日までそれぞれ追善の供養を営み、
仏さまになろうと努力している故人を励ますのです。
以上、独り言。
606:名無しさん＠３周年
03/04/29 01:15
>>605
いやいや、そういう話じゃなくて、それが何で七日周期なの？
っていう素朴な疑問なんじゃない？俺も気になる。
西洋の暦でも一週間って七日じゃん。ま、スレ違いではあるが。
607:名無しさん＠３周年
03/04/29 12:34
この間からなんなんですか？
独り言ですか？
608:名無しさん＠３周年
03/04/29 21:00
>>606
七が聖数か満数にあたるのでは。。。
以上、独り言。
609:名無しさん＠３周年
03/04/29 21:08
以上、独り言。
610:名無しさん＠３周年
03/04/29 21:32
以上、独り言。
611:名無しさん＠３周年
03/04/29 22:38
釈尊入寂後、七日目に荼毘にふしたという説があるそうです。
また、輪廻転生説では四十九日で再生するとか。
まあ、元は古代バビロニアの影響があるんかな。
聖書も七日で天地創造だし。
612:名無しさん＠３周年
03/04/29 23:02
独り言、独り言って何なんだ！
バカの見本か？
613:名無しさん＠３周年
03/04/30 00:49
>>607
病院に行け。
614:名無しさん＠３周年
03/04/30 00:55
ところで、なんで誰も >>593 に突っ込まんのだ？
615:フルヴォリュームで名無しさん
03/04/30 02:16
>>614
放置じゃない？
616:のりたろー
03/04/30 06:24
最近、すこしづつだが善興寺は変わりつつあるようだ。がんばれ！荒川智Ｏ。
617:のりたろー
03/04/30 06:55
人間は煩悩具足の凡夫だから、それを「自覚」して生きて行けばいいと思う。そうすれば人や自然に対して極力迷惑をかけずに生きていけるんじゃないかと思います。人間は所詮自然の一部なのだから。
618:名無しさん＠３周年
03/04/30 12:30
>>616
個人名晒して良いのか？
619:名無しさん＠３周年
03/04/30 12:32
>>613
なんでだよ！
てめえは独り言ってばっかりかきこんでる香具師らがおかしいとは思わないのか？
620:名無しさん＠３周年
03/04/30 18:38
【ﾀﾏﾁｬｿ】黒装束ｽｶﾗｰ波ﾋﾞﾋﾞﾋﾞOFF【不法占拠】
日 程：５月１日１３：００～←先発隊、これは絶対決行する
５月３日１３：００～←本隊、５月２日になってもう向こうが撤退しそうだなと感じた人が
大勢いたらこの日になります。
５月４日１３：００～←本隊、５月２日になっても全然向こうが撤退する気がないなと
感じた人が大勢いたらこの日になります。もう撤退していたら後発隊となって白い布片づけOFF
をやるかも、、、
集合場所：道の駅（URLﾘﾝｸ(www.xwns.co.jp)）
場所はURLﾘﾝｸ(map.yahoo.co.jp)
もちもの：黒装束、携帯電話、電子レンジ、etc...
まとめサイトはこちら↓
URLﾘﾝｸ(newswatch.cool.ne.jp)
621:名無しさん＠３周年
03/04/30 19:36
布袍、黒輪袈裟でお願いします。
念珠も黒のものを用意できればそれで。
できなければ、現地でコーヒー豆の念珠をお配りします。(要返却)
路念仏堪能者歓迎！
622:名無しさん＠３周年
03/04/30 20:17
念仏での殲滅戦をします。
本願寺派僧侶は全員集合のこと。
基幹運動本部
623:名無しさん＠３周年
03/04/30 20:36
以上、独り言。