09/09/23 21:44:16
>>271だけがみればよし！
＞汚穢であろうと使いつくすのが曹操 そんな矜持は無意味だろう
その悪食性は涼州軍討伐など不仁不幸の才へのスタンスであり、
普段の曹操は死んだ劉馥に手を合わせたり寒貧と対等に対話するなど、
才人に敬意を払う人物だからこそ自分はかくのごとく解釈してみた。
＞曹操はそもそも医というものを、使い手を選ぶ秘伝でなく
＞オープンにすべきだと見てるわけだから
＞華佗個人の資質でしか診断できないような個人依存のものは求めてない
「秘伝を全てオープンにし、学べば誰にでも使えるようにする」のが目標というべきかな。
曹操は個人依存をただ捨てるのではなく、それを全体に普及するための"学化"を求めていた。
＞曹操は医は個人を離れても有用なものと見てるから
＞弟子などから知識を集めれば十分再現可能だと見てる
あそこの曹操のセリフは「秘伝を秘匿するお前に用はない。お前が喋らなくても口を割る（割った）弟子はいるし、
曹操の医学は遅れてでもそこから始める」って事だと思うのだが。
じゃないと華佗の死後麻沸散が復活しなかった余談を挟んで「結局中華の医はしばし後退しました」
という伝を出した意味がなくなる。
＞華佗の言う腐敗は儒が人材登用人脈形成のシステムに使われてること。
＞だからジュンイクやサイエンを睨んだり、もっと儒の本質に立ち返った講義を試みたりしている
あそこでイク先生までまとめて睨みつけるだけなら存命中に弟子に丸薬を託さない。
曹操と華佗の対立の根源は、曹操のスタンスを
「曹操は漢朝から儒を強制廃棄させ、中華の倫理に混乱を招こうとしている。
だから本来の儒を漢に再び伝導し、儒の腐敗部分を治癒せねば」と華佗が勘違いしている点にある。
曹操が華佗の儒教育に難色を示したのは「教育は他の儒者でもできる。それより先にお前の特技である医学をだな…」ってことであり
「儒やったら処刑ね」ではない。実際これより前にも「華佗を儒の才として使うなら医の後だ」って言ってる。
あまりけんか腰で応酬したくはないがセリフだけ読んで話してる気がする。もっと全体を読むといいよ。