20/11/11 10:15:31.81 .net
存在とは言語である。 ？？？
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:59番)
67神も仏も名無しさん2020/11/11(水) 08:16:41.74ID:GUX3XcS5
空海さんは『声字実相義』で
1.「如来の説法は必ず文字」に依っている
2.その文字という体には実相を備えている
と考えるわけですが
世親は真逆です。
倶舎論でupacāraと言っている
upacāraとは、「仮説」と訳されるが、非有なのに有と遍計すること
と規定されている。
第一偈は
我々が、「我」と「法」とを、自分のものではないのに
自分のものであるかのように考えているという意味ではないでしょうか?
それは心の働きによって色んな種類がある。大きくわけると三つだと
言われている
141:没個性化されたレス↓
20/11/11 10:19:45.60 .net
いぬやまが持ちだした現代語訳というのが
聊か稚拙であって浅い真言理解というか誤解による訳 と思われる。
お大師さまも、そこまでキリスト教徒並のアフォじゃなかっただろうと思う。でなければ、
弘法も筆の誤り
どうも
お大師さまも折角、中観を通りながら
また実在視に戻ったと錯覚してるのか、中といいながら深の解釈が「浅」なん
だよそれ
空海さんが言う実相とは
「ありのままの真実」という意味です。
空仮中が実相というのは、天台教学です。
でprajñāpti の訳です。
upacāra(言説or仮説)と同類の概念ですが別語です
142:没個性化されたレス↓
20/11/11 10:23:26.50 .net
お大師さまが言う「言語」は
世俗の言ではなくて、手垢に塗れたマントラでもなく、
勝義の「真言」なんだと観察します。
たとえばブッダの苦、無常・非我・不浄を
そのまま仏の世界とは呼べません。そんなのは哀れなる凡夫の
癲倒夢想と言えます。「言語」の用い方がキリスト狂犬の戯論に過ぎず、
勝義のそれではない。
すぐに出来るかどうかというより
それがあればこそ、煩悩を滅ぼそうとして仏道を歩める訳で、
つまり煩悩は燃料、動機付けで、それ「煩悩即菩提」
と観察致します。
或る達者の三昧体験上からの見地からすると、
密教は、
現在南方仏教から言うと、生滅智、
物事が刹那に、生滅するのをとらえる智慧、
これは、大乗仏教と異なる点ですが、
この生滅智である、光の感覚と快楽を
滅せずに、三昧として活用して、肯定の認識システムを空海はやっていたのでしよう
全肯定の無分別なんでしよう
赤ちゃんの泣き声をお母さんがお腹がすいたなとかお尻が汚れたな具合が悪いと聞き分けるみたいな
言語の概念ではなくて阿吽の呼吸とか以心伝心的な一体感かなぁと思いました
143:没個性化されたレス↓
20/11/11 10:30:04.41 .net
＞存在とは言語
？確かに、言語によってつくられた存在もあり、言語によらず、つくられたのではないものも存在する。
言語＝縁起と解釈するなら、その言い様は正しいとも呼べるが、しかしそれでは「言語」を拡大解釈し過ぎだな。
しかし例えば人のファッションや作為的環境は言語としても問題はない。
＞弟子たちよ、生じないもの、成らないもの、創造されないもの、
構成力から発生したのではないもの、が存在する。
もし、この生じないもの、成らないもの、創造されないもの、
発生しないものが存在しなかったとすれば、生じたもの、成ったもの、創造されたもの、
構成力から発生したものを認識することができないであろう
言語や思考を越えた絶対否定の理
というのが理解できないから
言語に執着してしまう とも言えますね。
或いは、聖書の解釈の誤り とか
キリスト教的洗脳を
引きずってるとか
144:没個性化されたレス↓
20/11/11 10:33:51.42 .net
＞存在とは言語 とかいう言が、たとえば声字義の深秘釈の誤解に基づくものだと
すれば、弘法大師の世界観は聖書から来てたともいえませんか？ 宇宙万有が
言語と言い切るか、真言だけは諸法を包み超えた理というかで全然
違って来る訳だけど
＞般若思想に、その萌芽があります、
大般若経典に。
聖書は、イスラエルの民の選びですから、
無条件です。
空海は仏教なので無条件ではありません。
空即是色の
色、すなわち、事、世俗諦、の扱いを
真言を用いて成立させようとするもので、
鹿野園君のような中途半端な西欧哲学かぶれのようなものではありません。
145:没個性化されたレス↓
20/11/11 10:37:07.01 .net
今更なんだけど、聖書の「はじめに言ありき」の言を、
縁起とか情報とか宇宙の根本原理とかと解釈し得るとするなら、キリスト教も
仏教や現代科学やインド哲学と同義といえなくもないと思うが、少なくともそういう
言の解釈はあまり見られなかったよね
結論を書いて締めますが、キリストは兎も角として
弘法大師にとっての「文字」とは、まさにそうした
縁起とか情報とか宇宙の根本原理とかに直結し、全て包摂する真言だったと
考えられる。
146:学術＠死狂廃神龍騎師
20/11/11 10:43:22.13 .net
ガメラすか。
147:没個性化されたレス↓
20/11/11 11:48:32.32 .net
＞真言といえども、因果応報を知り、うまくこなしていくための真言
＞空海の文字は、聖書の意味
よりも、
仏の人格的智慧と作用を現したものです。
その智慧、すなわち真言をもって、迷いをなくし、仏の智慧を体現するものです。
鹿野園の創作学問は真に受けてはいけません。
＞聖書(ヨハネ1:3)
「万物は言によって成った。言によらずに成ったものは何一つなかった。
言の内に成ったものは、命であった。この命は人の光であった。」
空海(声字実相義)
「名の根本は法身を根源となす。彼より流出して稍く転じて世流布の言となるのみ。」
聖書は言によって万物が創造されたと説き
空海さんは、世間に流布している言は、法身より流出したものだと仰せですので
類似点がありますが、
空海さんは更に『声字実相義』真妄の段で
「九界の文字は虚妄であるが，仏界の文字は真実であり，
これを真言とも秘密語ともいうのである」と言ってますので
言に真妄の別を設けられています。
＞真言と聖書は、本来役割が違うからね。
空海死後の日本密教は、
キリスト教に近付いてきた面もある。
空海救済信仰は。高野山の学問僧ではなく。
勧進する、浄土信仰を持つ高野聖が広めた、と言っても過言ではない。
148:学術＠死狂廃神龍騎師
20/11/11 12:36:56.08 .net
空海ぐらいの記憶法だと前座だよ。
149:没個性化されたレス↓
20/11/12 07:03:31.47 .net
一つ、声字義の深秘釈の相違釈だったかで疑問に感じたのは、
「いかなる相も虚妄」に抵触する部分があるとすれば、その点はどうなのか？ という事
で、それはマントラや曼荼羅の三摩地で、仏界に関わる事だからで終わりなのか、やはり
初期仏教や般若経典とは全然別という事なのか？
117神も仏も名無しさん2020/11/11(水) 20:44:18.90ID:Q7o/zE2o>>119
つまり「いかなる相も虚妄」とブッダや般若経典の論師から説かれておき
ながら、像法の時代以後（いつから？）ストゥーパや仏像を拝むようになった理由とか、
或いは大乗経典で３世紀以後仏像を作れと言い出した理由と絡む
話なのかも。。
＞大般若経典には、ア字で、悟りを現すとかあるので、それが、ルーツでしょう、理趣経も、
真言でない方の大般若の方の理趣経があります、禅門でよまれているらしいです。
ただし、密教の欲望肯定要素に関しては別物で
やはり如来蔵思想が出てこないと無理でしょうね。
>>117
玄奘三蔵の旅行記では、玄奘がみたらしい仏の幻が仏教の聖地で見たらしいので、
その頃に理論とか
150:没個性化されたレス↓
20/11/12 07:06:45.49 .net
121神も仏も名無しさん2020/11/11(水) 21:24:40.98ID:WJWVEDMS
>>116
密教、華厳、天台などの
総合化、上位思想のシステムを作り出した動機は、修行者の内面のみならず、外側の他者存在を導く利他として発達したと思います。
禅になると、理論は包摂しながら、理論言語化を捨てるという方向に行くのでしょうね。
122神も仏も名無しさん2020/11/11(水) 21:40:54.09ID:Q7o/zE2o
単純化し過ぎかもですが、華厳や密教の基本教理で
諸法＝毘盧遮那佛 と解釈し得る表現がされる事があると思うのですが、
そうした場合、諸法無我と抵触せず、毘盧遮那佛も無我で実体無しでしょうか？ ただ
実在性を説くのが真言蜜という人もいます。
123鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/11/11(水) 21:59:40.01ID:gvRdjAZ8
それは仏教が未完の宗教……というよりどこまでも完成を許さない性質を内包した宗教だからじゃないですか。
124神も仏も名無しさん2020/11/11(水) 22:13:56.59ID:Q7o/zE2o
仏教には色々な世界観があって、だから面白いということですね。
チベットでも大日経は伝授されてるようなので、そちらも調べてみようと思いま
す。中観派の影響が強いので、また解釈は別と思いますが、真言密教での
圧倒的実在性はユニークです。
125神も仏も名無しさん2020/11/11(水) 22:20:20.31ID:Q7o/zE2o
その実在感というか、
大師の六大無碍常瑜伽とか文字の話を米国の心理学説の言語観と混同すると
色々妄想も膨らんで逝くといったところ
でしょう。
151:没個性化されたレス↓
20/11/12 07:45:54.18 .net
>諸法無我と抵触せず、毘盧遮那佛も無我で実体無しでしょうか？
＞まず華厳となると、全てが無我という
華厳三昧になり、
次に、世界そのものが、真実の姿を現す、
という、海印三昧と
下層構造の三昧と上層構造の組み合わせとなっています。
次に真言密教になると、その華厳思想の延長線上で作られており、
海印三昧がベースとなっていると見てもいいでしょう。真言密教は、真言の文字に、
上位の欲望の肯定がありますが、
下位に、諸法無我を現す、真言の文字を当てはめているようです。
三昧体験上で、恐らく、真言密教の無我は、
南方仏教の瞬間に生滅する構成要素が復活してきているように感じます。
すなわち、真言密教の無我は、六大の構成要素込みの無我＝大日如来
と見ている感じがします。
152:没個性化されたレス↓
20/11/13 02:30:09.78 .net
146神も仏も名無しさん2020/11/12(木) 22:37:50.25ID:5daVYV9d
大乗起信論に阿頼耶識に関して「この識に二種の義ありて、よく一切の法を摂し、一切の法を生ず。いかんが二となす。一には覚の義、
ニには不覚の義なり」と語っているらしい
つまり、阿頼耶識には不覚の迷いも含んでるみたいどすな
147神も仏も名無しさん2020/11/12(木) 22:45:08.42ID:5daVYV9d
樗伽経では阿頼耶識と如来蔵の同一性を説いてるらしいが、誰かその理由について詳しい人はおらんかな
148神も仏も名無しさん2020/11/12(木) 22:58:36.41ID:5daVYV9d
参考になる情報をみつけた
入樗伽経の如来蔵説に ついて
URLﾘﾝｸ(www.jstage.jst.go.jp)
善 ・不善 の因 であり、 白性 清浄 であ る如来蔵 が現実態 としては無始以来 の戯論 の習気 に 薫習さ れて アー ラヤ識と名づけら れている という のであ り、
いま、 ここでは詳論する暇がないので要点 のみをあげれ ば、おおよそつぎのようになるであろう。
その所説からし て、まず、 この経典 の成立 した当時 にお いては、如来蔵 が空 を究寛したも のであると いう主張 はす でに確 立されおわり、
いいかえれば、善 ・不善、浬架 ・生死の所依たるdhatUとし ての基本的な意味 あ いにお いて如来蔵と いい、それが無 始以 来 の戯論 の習気 に蕪習されて相続し て行く面を アーラヤ識 と
つぎの段階 とし て、如来蔵 が 一種 の実在的なものとして、 イ ンド 一般ではアートマン・プラダーナ ・イーシュヴァラなど と同様 の性格をも つも のと理解 されるに いた つたのではな い かと考えられる。
149神も仏も名無しさん2020/11/12(木) 23:02:58.06ID:5daVYV9d
少し余談になるが、アートマンと如来蔵や真如の類似性とその差異についても上では触れているが、やはりどうもしっくりこない
少なくとも読む限りはアートマン「への執着」を危惧してそれとの差別化を図り、空を空のままに語る道のほうが安全で正しいと語ってるようにしか読めないんだよな
150神も仏も名無しさん2020/11/12(木) 23:03:59.37ID:5daVYV9d
仏教はこんな感じで悟り「への執着」にも警輪を鳴らし続けるが、同じ方便なのではないか、と思ってしまう
153:没個性化されたレス↓
20/11/13 04:47:11.78 .net
＞動物には末那識はない ことないでしょ？ 犬も猫もしっかり自我執着
意識持ってるでしょ？ 縄張り意識とか、同じスピーシーズ間では凄いですよ
ただ家族はまた別で、また飼主には、人が雇い主やカルトの親玉に調教される
のと同様、なついたりはする
あとね７０年代に死んだ米国の生態心理学者の説なんて
もう全然古くて時代遅れだよｗ
まだ最近流行りのヌーソロジーとかのほうがマシ。それもあんま好きや
ないけどね
第７識は自我執着意識と捉えてます。我執の素。
で、動物もそれあるのは、しっかり飼ったことある人ならわかると思うよ。自己所有や
テリトリの意識しっかりある。無我じゃない
201-224
井筒俊彦 高野山での特別講演｢言語哲学としての真言｣ は確かにいい感じで要約できてる感もあるものですが、
聊か不要なおべんちゃらが混じってるようにも感じられ、それは文字とか言語の意味をある部分拡大解釈し過ぎ、
ある部分（ヴェーダやユダヤ・イスラムからの影響も）過小評価し過ぎている
風に思われます。
154:没個性化されたレス↓
20/11/13 04:49:41.90 .net
米国の生態心理学者の説の受け売りは、
何ものかにマインドコントロールされたか
又は 洗脳しようと企む者による押し売り
っぽい感じがするな
言葉というのは人を誤解させるものでもあるのです。
たとえば、実際にしたら凄く気持ち悪いことなのに、表の表現上は それを恰も美しいこ
とのように変質させて伝えることも可能なもので、実際洗脳で良くやられています。
本来の仏の教えとは、そうした嘘に気付き、戒めるものではないですか？
唯識は悪くはないけども、古臭いカビのはえた生態心理学とか
何か実体視しなくていいものを
わざわざ実体視させようとする錯視強制観察のように
感じられる
155:没個性化されたレス↓
20/11/13 04:52:28.47 .net
犬や猫だって言語化されてないだけで
意識があるのはまちがいないです。だからヒトのような
言語的な知性はない。概念というのはないけれども前意識的、無意識的なものが強く、
おそらく遺伝的に具えている本能的行動ができてしまう
人間も本能はあったんだけれども、言語でそれは抑えられ、
別の言語的誘導因子や幻想というトリガーがないと
うまくリリースされなくなってるらしい。まあ
色んな人はいるだろがね
＞末那識が動物にはないって はっきり言った仏教屋って誰？
動物行動学や精神分析でも広く学んだ人なら、もう刺激反応とか、そんな時代じゃない
ってわかる筈
＞あのねたとえば性にしても、人は
必ずしも異性の自然の性質や形態に性欲をリリースされるわけじゃないでしょ。たとえば
いつも下着もつけずヌードでいたら、ヌード写真とかも価値
なくなるでしょ？
156:学術＠死狂廃神龍騎師
20/11/13 07:46:38.18 .net
空海より明恵とかのほうがいいはずだけど。
157:没個性化されたレス↓
20/11/13 11:26:32.18 .net
さて阿頼耶識は不可知であると言う。
不可知なのは、『成唯識論』ではミクロであるからと解説する。
阿頼耶識の働きは富士山のように大きいというより、
電子顕微鏡でも見えないくらい極微小だそうである。
具体的に何がミクロなのか。
「執受」と「処の了」とが不可知だという。
■執受…1.種子…行動(業)によって生み出されたもので、次の行動を生む可能性となる
2.有身根…五根という感覚器官
簡単に言えば「わたし」という心と身体とを統合的に虚構する能力。
■処の了…1.処…自然界一般のこと
2.了…知ることであるが、言葉によつて、他と区別して
「限定」して認識するあり方なので「了別」と解釈されている
阿頼耶識は、自分の心の中では
行動することで種子を生み出し、生み出された種子に影響されて次の行動が為され、
また自分の心の外の世界に対しては
分別していくことで、事象を概念化された言葉というイメージによって
常に矮小化しているのだが、その働き全体が不可知なのだという。
つまり気づかないままにやつている ということみたいだ
158:没個性化されたレス↓
20/11/13 11:31:10.08 .net
それ、結局、習化とかカルマを実体視することだよね。
業自性というか、つまり、識のゴミを浄めるために、まず明るくして穢れを見ろと。
唯識に比べると現代の理論はパラダイムの狭いもの
159:没個性化されたレス↓
20/11/13 13:45:44.01 .net
生物の集団行動を説明する場合、過去の遺伝情報とかだけでは説明し難く、
現在の集合的無意識や共通感覚的能力を想定しないと、集団行動における同調性を説明できない場合がある。
複数の個体が集まって一つの個体のように行動するケースがある。
アカシックレコードというと過去の集団的記憶ということになるだろうが、
それと伴に 現在の集団を綺麗にまとめる作用が、現在進行形で働く。
それは種のレヴェルでの識があるということで、言語は、それへのアクセスを妨げる
とも言える。
160:没個性化されたレス↓
20/11/13 20:09:20.30 .net
アフォダンスなんたらスレの心理学説は全く説得力を欠くが、もし少しでも騙される人がいるとすれば、
それは「多義の虚偽」のせいであって、たとえば聖書と同様、
「言語」という名辞の定義が曖昧だから
である。
161:没個性化されたレス↓
20/11/16 07:42:21.30 .net
＞禅なんてどーでもいいがｗｗｗ
公案は昔中国では法（屁理屈）だったｗｗｗ
武力で屁理屈を言い、悟れと言うｗｗｗ
要するに、達磨の公案は悟りを逆にとった強迫であるｗｗｗ
達磨は暴力的で威圧的でインドには居られなかったｗｗｗ
そして、未開地の中国へ行って武力をおせーたｗｗｗ
まあ、今の中国を見れば分かるじゃろうｗｗｗ
インドもとんでもない奴を中国に移民させたものだｗｗｗ
162:学術＠死狂廃神龍騎師
20/11/16 07:52:06.34 .net
明恵の夢にまつわる記録はフロイト夢判断の先を行く。神秘体験もしてる。
163:学術＠死狂廃神龍騎師
20/11/16 07:59:04.98 .net
明恵の時代には精神病院がなかったから、精神病院がかかわりすぎて間違ったり失敗したところを考えておくといいと思う。そうすると精神心理体験がよいものとして残されるだろう。もちろん後世の精神病院や精神障害施設も貢献はあるが、過保護に設営して薬を過剰に飲むために体験がつまらないものになっている可能性が在る。
164:学術＠死狂廃神龍騎師
20/11/16 08:07:49.47 .net
僕は精神分裂病（統合失調症）で急性期には精神保健センターや精神病院
デイケアにいかなかったけど、その時期でもスペシャリストが帯同すると、
外出が制限されてなかったら、もっとリアルな体験になって間違いがなかった
可能性はあると思う。
165:学術＠死狂廃神龍騎師
20/11/16 08:08:58.85 .net
兵役はチャンスがあるとさぼらないほうがいいし、社会が情報を共有して
いいほうに患者を送り出す社会になるといい。
166:学術＠死狂廃神龍騎師
20/11/16 08:13:11.73 .net
余裕があったら教会やモスク神社寺など宗教施設に相談してみろ、俺は急性期は増上寺にいったが空が鮮やかで異様な雰囲気だった。
167:学術＠死狂廃神龍騎師
20/11/16 08:19:33.64 .net
悪魔や神が出現する少し前の夜だった。
168:学術＠死狂廃神龍騎師
20/11/16 08:22:21.37 .net
人の嫉妬とは醜いもので体験を阻害するだろう体験が台無しにならないように、精神分野とかかわること。
169:学術＠死狂廃神龍騎師
20/11/16 08:23:24.67 .net
心理分野も忘れずに。びょうんにもあやしいのがいたりかかわったりするし。
170:学術＠死狂廃神龍騎師
20/11/16 11:02:45.75 .net
病院。
171:没個性化されたレス↓
20/11/16 13:10:24.20 .net
「執受に入る種子は五纏種子といってよくその中で肉体として現行する色根を同時に
執受する。その種子より七転識を現行する。現行において第七識が全体としての
依止識であり、アラヤ識はこれを支持する。その識の中で、六転識が働き、色根が肉
体として明確になってくる」(真田英範『成唯識論における種子と根について、執受の考察を通して)
URLﾘﾝｸ(www.jstage.jst.go.jp)
172:没個性化されたレス↓
20/11/16 22:30:24.74 .net
>>161
＞一見よさげでも 実は
そういうのって、全部よろしうないものだった
ってのも 空の意味の一つとして
入ってきますか
たとえば 芸能人という着ぐるみに実体は無く、
もし中に実体らしきものを認めるとすれば、
それはゴキブリのようなものだという風な
ことですか？
それから、そうした対象に何らかの魅力を感じたり、さらに進んで
執着する・とらわれるということが起きたとしても、それは元を正せば
実態がわからない＝無明だったからということで、その主観じたいが間違いであり、
妄想であり、虚妄のまよいということですかね。
つまり対象もインチキデタラメ、主観も誤り ということは、人の判断というのは
眼くらが雲を掴むような有様である場合が本当に多く、
芸能界ばかりじゃなく、世間のことというのも、えてして同じように見る・見られる
双方ともに幻影というような感じなんすかね。
173:没個性化されたレス↓
20/11/17 10:52:27.16 .net
キリスト教も正宗や学会の教義も
所詮は共同幻想だということ
社会の中で一人だけ他人と違う幻想を持って生きてたら
それは妄想であり、場合によってはキチガイ認定される。
ただそうした精神異常や脳の病気に侵された者の妄想を、複数の人が共有したらどうなるか？
現にその手の共同幻想が広まっているのだとしたら？
実際精神病の教祖もいたし。
ニーチェやヒトラーやミシマやスターリン、犬作君や犬川隆法がそうでない
と言えるか？
彼らはキチガイだったかも知れないが、
しかし文章能力が抜群にあって、（もしくは演技力もあり口も十二分に巧い）天才だった訳で
狂人と天才は紙一重と言われる如く、天才側に転んだものの（今のところ）カルト教祖以外は
非業の死を遂げたとされている
５chでだけ言えて、それ以外では
はっきり言い難い話の中にこそ真実が潜んでいるという法則は
実際に働いてる
かな
つまり学会とかでは恥ずかしくてとても言えないことが、
実は真実
共同幻想というのが、どのように形成されたか、それを分析するのは意義深いことだ。
多くは、伝言によって細部が削られ、尾ひれが付き、言葉の魔力で全体的に美化される。
売春婦と遊んで一緒に自殺未遂しただけでも、伝承としては純愛物語に化けるような
ケースもある。
174:没個性化されたレス↓
20/11/17 12:19:55.16 .net
超お宝!! 吉本隆明『共同幻想論』CD-ROMを24年ぶりに起動してみた
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
175:没個性化されたレス↓
20/11/18 19:56:47.56 .net
識というのが、ものごとを切り刻んで限定し、特定する分別なのに対して
鏡のようにあらゆるものをあるがままに映し出す智慧の状態なので
華厳経に説かれている悟り
の状態だ
176:没個性化されたレス↓
20/11/19 12:58:15.91 .net
宝鏡などについて。
ブッダが問う
世間を空なりと観ぜ
よ💕
177:没個性化されたレス↓
20/11/19 15:30:27.36 .net
そもそも有部の『阿毘達磨大毘沙論』が、
「前五識」及び「禅定に入っている意識」を【無分別】であるとしている。
【無分別】なのだが、問題は
「前五識」は三慧を持たないので、煩悩を引き起こすだけとされ
「禅定意識」は解脱に至るための必須条件とされていて、別物なのである。
だから『阿毘達磨大毘沙論』は、「前五識」は無分別であるが
【尋vitarka】【伺vicAara】という思考があるとしているのである。
問，此六識身幾有分別，幾無分別。答，【前五識身唯無分別】，第六識身
或有分別，或無分別。且在定者皆無分別，不在定者容有分別。
計度分別遍与不定意識倶故。此中，且説眼識後起分別意識。
此中，略有三種分別。一自性分別，【謂尋伺】。二随念分別，謂意識相応
念。三推度分別，謂意地不定慧。欲界五識身唯有一種自性分別。
縁名，縁義者，【此三慧皆縁名義。……。在意地，在五識身者，唯在意
地。以五識中無加行善故。】
178:没個性化されたレス↓
20/11/19 15:37:38.28 .net
法相宗は衰えたが、他の宗派は法相唯識を熱心に学んだのだが、
それが法護(ダルマパーラ)⇒戒賢→玄奘系統の有相唯識。
江戸時代までは、この系統の『成唯識論』の解説を元に世親の唯識を学んでいたのだ。
で、近代になって、サンスクリット本が発見され、安慧(スティラマティ)の釈が訳されると
安慧の解釈の方が世親に近いやんというのが常識になったので
大学仏教学で世親を学ぶ際は、サンスクリットテキストと安慧釈の無相唯識を学ぶのだ。
で、近年、あまりやられていないので法相宗系が『成唯識論』を一般向けに
やりだしたのだが、そんな事情を知らん大山君は、それが正解と信じたわけだ
179:没個性化されたレス↓
20/11/19 20:16:05.41 .net
URLﾘﾝｸ(www.dalailamajapanese.com)
＞「15年から20年ほど前に出席した会議で、インドの物理学者ラジャ・ラマンナ氏が私にこのような話をしてくれました。ナーガールジュナの著作を読んでいて、自分の量子物理学の知識と通じるところが非常に多いことに驚いた、というのです。さらに、1年前にコルカタのプレジデンシー大学を訪問した際には、副学長のバッタチャリヤ教授が、量子物理学では、それ自体で成立している物質は存在しないと述べておられました。私はこれにも大変驚きました。唯識派と中観派の見解、特に、一切の現象は他の条件に依存することによってのみ存在するというナーガールジュナの主張と合致していたからです」
＞「また、ここで、この会議の開催を実現するためにご尽力いただいた皆さんに心よりお礼を申し上げておきたいと思います」
～中略～
＞会議の第一部はN・ムクンダ教授が司会を務め、フランス人研究者ミシェル・ビットボル教授が「量子物理学：相互依存とその見解を持たない立場」と題する科学の哲学についての論文を発表した。論文は、これまで提示されている形而上学的見解と本質主義という最も顕著に異なる二つを比較し、量子物理学のひとつの特徴である「量子もつれ」または「分離不可能性」は、仏教の相互依存の概念にきわめて類似していると述べた。また、古代の書物にも、空の概念は予備知識のない者には理解しがたいと書かれているように、量子論に驚かない人は、量子論を理解していないのだと、デンマークの理論物理学者ニールス・ボーアを引用して述べた。
＞発表の途中で法王は、一切の現象はそれ自体の力で独立して存在しているように見えるばかりか、私たちはそれらが実体を持って固有に存在していると捉えてしまう傾向にあると補足して説明された。
＞ムクンダ教授はさまざまな見解を述べたが、その中で、イギリスの理論物理学者ポール・ディラックが哲学的な議論を拒んだことを述べて、アメリカの物理学者リチャード・ファイマンの、鳥類学が鳥類に有益なように哲学は科学に有益であるという言葉を引用した。
＞聴衆からの質問内容は、量子物理学の「単一性」や「分離不可能性」、「量子もつれ」などの概念に及んだ。
180:没個性化されたレス↓
20/11/20 13:45:34.73 .net
具体例に即した質問です。
たとえばエーシンの書き込みを見た時の印象が
阿頼耶識に種子として残り、後でそれが何かの縁によって発芽することも
あるのでしょうか？
445神も仏も名無しさん2020/11/20(金) 12:20:02.45ID:QTUMKOVD
誰かの書き込みを見て、学んだり、喜んだり、腹を立てたりすると
それが種子となって阿頼耶識に種子として蔵されて、
縁ずれば、その種子が発芽して、種子の種別に応じて
善い行動や悪い行動になるらしいですよ
446神も仏も名無しさん2020/11/20(金) 13:29:44.73ID:xDkl1KXV
ありがとうございます。やはり 変な書き込みは
あぼ～んしたほうがよいということですね。あの方が
「公明党へ一票お願いします」等と書いてたのも、そこまで計算に入れて
のことだったのでしょうかね
181:没個性化されたレス↓
20/11/20 16:16:11.49 .net
思想とか悟りの水準は今のじぶんで佳し と思えるなら、まずはそれでよいかもだ。
あとは健康面、経済面、対人面や経歴など、もう一回やり直せても
今生より上手にできるか保証はないし、万一まだ輪廻があるとしても、何かの教訓めいたものは
習化の中に残しておきたいものです。
182:没個性化されたレス↓
20/11/23 12:09:57.69 .net
あなたのＨな体験談を書くスレ
ｽﾚﾘﾝｸ(intro板)
183:没個性化されたレス↓
20/11/23 12:15:29.40 .net
＞人間の欲望は欠如したものへ向けられる
欲望充足した者、いや、空を覚った者には執着は綺麗に消えて残らず、
もはや低級な欲も望みも
生じない
184:没個性化されたレス↓
20/11/23 15:30:15.85 .net
書くことで満腹中枢がオンになるという風な現象はあるかもしんない
たとえば掲示板でウンコを描写した書き込みをするだけで
食欲がなくなる。もう食わんでいいやとなる。
それって智慧の瞑想というか不浄観
かもな。
185:没個性化されたレス↓
20/11/24 13:04:38.66 .net
195神も仏も名無しさん2020/11/24(火) 11:46:14.83ID:XC+2sMwI>>201
あと南伝系、テーラワーダにしろ、日本の大乗系にしろ、インド思想も
きちんと学んでないのに、なんでわかったフリして梵我一如を否定できるのか？ 敬意を
払ってるのは、インドにいるダライ・ラマくらいで、ブッダは本来バラモン教で修行した人。
元を辿らねば、実はわからん事がある。
201神も仏も名無しさん2020/11/24(火) 11:55:10.09ID:Yi8bBlCS>>203
>>195
釈尊がアンアートマンと言ったので
お約束として「梵我一如」が否定されているだけで
実は、形を変えて「梵我一如」が肯定されている。
唯識では、「我」が「阿頼耶識」と言い換えられ数々の複雑な過程を経て
転識得智されて「大円鏡智」となるし、
禅でも無分別になって、すべてと一体化すると悟りとなる。
つまりは「梵我一如」や。
念仏でも最終的に「自然法爾」が説かれている あまり一般に知られていないが
＞初期仏教が否定した三定型は
・etaM mama, それはわたしのものである
・eso ham asmi,それはわたしである
・ eso me attAそれはわたしのアートマンである
つまり真我じたいを否定したのではなく、それへの執着ですね
それなら、現代の南伝も日本の諸大乗も全て自分らの「見解」に執着してる訳ですから
ブッダの戒めに背いているのは同じで、醜いことです。
186:没個性化されたレス↓
20/11/24 23:02:12.14 .net
＞我アートマンの有無に捉われないのが無我
187:没個性化されたレス↓
20/11/25 08:57:48.68 .net
『華厳経』(八十巻本)第三十八、離世間品の本文に
「三界所有唯是一心」
『華厳経』(六十巻本）第三十六、夜摩天宮菩薩説偈品の本文に
「心仏及衆生是三無差別」
三界唯一心、心外無別法、心仏及衆生、是三無差別
華厳からインスパイアされた道元の解釈。
『正法眼蔵』三界唯心の巻
仏の教えが一心であることも知らず、一心がすなわち仏の教えであることも学ばな
いから、一心のほかに仏の教えがあるなどという。その汝がいう一心は、まだ一心
ではあるまい。また仏の教えのほかに一心があるなどという、その汝がいう仏の教
えとは、けっして仏の教えではない。」（正法眼蔵・仏教）
増谷文雄の訳だから注意が必要
道元さんにとっての「三界唯一心」は「心仏及衆生、是三無差別」
という仏教の本懐の表明
福音伝道 2020/11/25(水)さんより
188:没個性化されたレス↓
20/11/25 10:29:45.02 .net
＞法相宗で採られてる十二支縁起も「おかしいな?」と思って調べると説一切有部のものみたい
189:没個性化されたレス↓
20/11/25 12:33:02.54 .net
生じるものは必ず滅するものである（無執着）
（五蘊を越える）
諸法非我 → 空（無我）・不生不滅、プルシャ＝プラクリティを覚る（梵我一如）
→ 虚空、涅槃（勝義）の「我」一心、如来
190:没個性化されたレス↓
20/11/27 08:13:19.12 .net
華厳経の宇宙観・須弥山と現代の宇宙論を繋ぐ視点
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
ダライラマの華厳経批判は現代科学への無理解にも原因がある。
須弥山とは、宇宙の歴史やトーラスなど
目に見えない時空の構造を表現した象徴である可能性がある
たとえば次の宇宙進化のイメージは、
左右と上下、下と上を逆にすれば、「山」の形に見えなくもない。・・・
URLﾘﾝｸ(jp.123rf.com)
URLﾘﾝｸ(www.nikkei-science.com)
URLﾘﾝｸ(astro-dic.jp)
URLﾘﾝｸ(i2.wp.com)
宇宙エネルギーの基本形態はトーラス
URLﾘﾝｸ(anmin579.com)
191:没個性化されたレス↓
20/11/27 12:20:57.21 .net
空（あらゆるものを包含する虚空）と色（現象）の関係は、海の中の波のようなものである
密教と量子力学
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
192:没個性化されたレス↓
20/11/28 15:09:55.00 .net
宇宙の森羅万象一切は大日如来の働きであり、顕われであり、
大日如来から発し、大日如来に還るという事を
仮に諸仏諸菩薩・様々な仏で表わしたのが曼荼羅
193:没個性化されたレス↓
20/11/29 07:37:43.63 .net
妙覚度九十八％まで来た自覚はある。
もはや五蘊に残された煩悩も燃料や栄養として消費しかかり、消火・消化されて昇華され神の域に達し、
貴重な絶滅危惧種子に感じられもする。それらは衆生を救うため、大衆の心性を正確に理解するために必要な糧だったのだ。
煩悩・因縁を如実に知らねば衆生から離れた空のままである。
194:没個性化されたレス↓
20/11/29 08:23:09.30 .net
５ｃｈ等の読み難い書き込みも
「凡夫衆生とは、このように自説に固執するものか」とか
「何ゆえ虚偽のドグマに騙され、邪教が跳梁跋扈するかの理由は是」と見るな
ら、全ての情報は資糧となり得る。
195:没個性化されたレス↓
20/11/29 10:25:33.06 .net
色の無常・非我・不浄を観じ、
一切皆苦と見て、
愛着心や執着を厭い離れる それが苦滅より涅槃寂滅に到る
解脱への道である
196:没個性化されたレス↓
20/11/29 19:33:55.88 .net
空とは
＞囚われを捨て、一切を静観すると達するであろう
精神状態
？
197:没個性化されたレス↓
20/11/30 07:29:38.25 .net
なんか今一甘い説明のようにも感じるが。。。
＞潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成
198:没個性化されたレス↓
20/11/30 07:47:36.01 .net
人間の欲望は欠如したものへ向けられる
欲望充足した者、いや、空を覚った者には執着は綺麗に消えて残らず、
もはや低級な欲も望みも
生じない
199:没個性化されたレス↓
20/12/03 07:04:26.74 .net
六神通とは、たとえば漏尽通とかです
あなた、まだ漏れてるよね？ 有漏ですか？無漏ですか？
漏れなくならないと
ダメなんです
悟ると
その証として、
煩悩が消えるんです。なにか少し変わって来たなと思ったら、書いてみてください。
真言宗の若い坊さんで、
滅諦ということは有り得ない的な法話をしてる方がいましたが、それはそもそも
違うということです。煩悩があるならあったで、それを滅するのが動機になるので、自分が滅せそうにないからムリだと諦めるのは逆だということです
200:没個性化されたレス↓
20/12/03 07:10:40.82 .net
スリランカもそうだが、大乗発展以前の部派も真我や無我の解釈がおかしい。今の真我否定者の真我理解が錯誤である。
現代言われる真如や一心と同じ意味で捉えて問題ない。五蘊を越えた世界なのである。
所謂、大乗におけるそれらの文言は、行き過ぎた無我観の修正としての意味もある
４ニカーヤと呼ばれるものは、かなり変形されたものである。
＞「空」も古代インドで
とうに説かれている。他にも大乗で復活したキーワードはあるが、
空も実は焼き直しなのである。
201:没個性化されたレス↓
20/12/03 08:42:48.22 .net
大乗涅槃経は不純要素が沢山混じっていて
お薦めできませんが、しかし常楽我浄などはよいと思いますよ。
というか、あれこそ大乗における正しい真我観と
言えるでしょう
202:没個性化されたレス↓
20/12/04 07:02:08.05 .net
塵は塵に。
色は
塵となって空に還る。
色即是空
203:没個性化されたレス↓
20/12/04 07:28:19.49 .net
>>201 ただ常楽我浄って表看板も仏教として奇異に見えるのは確かで、また無我
というのは禅定の中での実践面の話であって、
それを表看板みたいにドーンと外に宣伝すべきことじゃないだろって事です。
したくなるのはわかるけど
204:没個性化されたレス↓
20/12/05 09:41:03.55 .net
＞良く存在とか言われてるの、仏教的な解釈だけでは本質は掴めないよ、
特に唯識はマナ識に対してアラヤ識を立てるけど、
ヨガでは我執(マナ識)を挟んで貯蔵庫で、大我執(アラヤ識)と真我(真の
鑑賞者)の３つをたて、真我の上にブラフマン(宇宙的存在意識)を
おきます、
そして、臨済が言った面前を出入りする生き物(悟りの当体)と、展開する
世界をも含めたものを真我とするのです、般若心経はこのことを言って
います、
素領域理論でも同じことを言っていますね、自分の見ている世界はその個人
だけの世界空間であって、それを素領域と言い、その素領域は他の素領域と
部分的に重なりながら全体の無限個の意識空間の塊を形作っていると、
ｻｰﾝｷｬでも無限個のｱｰﾄﾏﾝの総体がブラフマンであると言ってて、同じです。
金剛般若経の否定の否定とか、最後の最後に解るのが、存在そのものを
在らしめる「多次元空間=多次元意識」この空間だけでは無いので、光と同じこと、紫外線赤外線は目で見えないが、それ用のカメラでは像として映ります、同じ理屈で色界の上に無色界が説かれていて、それが多次元宇宙です、
そして、釈尊の悟ったものとは、この多次元宇宙を在らしめている、
一つの空間意識であって、これを神の命、大生命とも言います。
非常に広大で深く高い無限ではありますが、空にして無でもあり、名状しがたく、これを如とし、如来と言います。
205:没個性化されたレス↓
20/12/07 10:49:19.46 .net
77年前の祈願後、２年で戦況悪化の一途辿り
原爆２発で無条件降伏。遠縁のワルの官僚は特攻隊出撃直前で助かったそうだが
終わるの遅かったよな。今では意識も変わった。戦後よい国になったと素直に喜んで
よいのだろうか？
高野山真言宗総本山金剛峯寺（和歌山県高野町）は11月23～30日に大元大法（大元帥御修法）を金堂で営み、病魔退散と国家鎮護を祈願した。
(中外日報)
第１結集の時の内容が、南伝や北伝として
そのまま残ってる訳じゃないよ。ま、律ぐらいなら、あんま差異は
ないかもだがね。
いま残ってる阿含にしろ南伝にしろ、かなり後で手が加わったもの
＞異部宗輪論で言われるところのいわゆる小乗と呼ばれる伝統的部派仏教の部派の話と、スリランカ上座部と称しているものと、
現代上座部と称しているテーラワーダを分けて考える必要があります。
ご存知かとは思いますが、そこは同じではないです。
＞スリランカ上座部は「島史」による伝承が根拠なので、あくまで自称の話であって、分からないことだらけです。
また、テーラワーダも途中2度途絶えたものを復興したもので、これらを根本分裂時代に遡り一連のものとして考えるのは、
そもそも無理があります。
＞部派の系譜に関しては、テーラワーダの主張は違うということ。
＞テーラワーダは、根本分裂時の上座部の直系ではないです。
それをブッダゴーサ教と呼ぶ人もいます。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
206:学術＠死狂廃神龍騎師
20/12/07 12:24:22.25 .net
明恵 の 耳 とかのほうが統合失調症などに関係あるかもね、
公開はしてないかも、だけど天使や妖精の音を聞くとか、
空海派はビジョンだけで、過去の統合失調症、預言者の女性荒らしてる。
般若の空のほうが大事だ。だけどそれも下だろ
。投薬も無能な空海の精神構造なみではだめだ。
207:学術＠死狂廃神龍騎師
20/12/07 12:25:33.03 .net
空海モデルるなんて密教のていをなしていないよ。
もっと本気出せよ。
208:学術＠死狂廃神龍騎師
20/12/07 12:26:37.64 .net
空海モデルなんて密教のていをなしていないよ。
もっと本気出せよ。
209:没個性化されたレス↓
20/12/09 05:01:04.19 .net
相応部の古層
210:没個性化されたレス↓
20/12/09 13:19:52.31 .net
精神分析では、人間の精神構造をイド、自我、そして超自我の3つの領域ないし機能に分けて理解するのですが、
こうした自我、イドは当然五蘊に含まれると思います。イドは「色」蘊や利己的欲求に基づく衝動を起こす根源で、
悪いことでもよくても無関係に、兎に角「やりたい」のですが、それに対し、自我はそんなことしたら捕まるとか
みっともない、とか自分のポリシーにあわないとか色々理由をつけて、行動を規制する主体で、或いは規制する
ばかりでもなく、現実原則に則って最終的に判断を下します。それに対して超自我は、
一応意識上に上る場合においては五蘊に属するのですが、そうした最善な命令を下す大元で統御する真の主体者であり、
観照者であり、それこそが頼るべき真我なのだと思います。
この真我は上記の低次元での葛藤など遥かに超えており、自帰依の対象になる真の自己で、敢えて言葉にするなら
「我はブッダなのであるから、そうした低級な欲に指図されることなど本来的に有り得ないのだ」といった感じになります。
しかし五蘊にいる自我に毒矢が刺さっていてイドより弱くなっていたり、自分という真我を信じれていないと
正しい判断ができない場合も有り得るのです。
このように考えると、誰だかのように
もし無我の境地で欲の言いなりになっていたなら大変なのです。
フロイトなど初歩の精神分析と大般涅槃経、五蘊非我などを繋いだ
「五蘊と真我の関係」でした。
211:没個性化されたレス↓
20/12/09 13:24:43.07 .net
129神も仏も名無しさん2020/12/06(日) 22:30:21.47ID:PeQuiA6p
５ちゃんねるに凄まじい量のレスをつける或るコテの方がいてー自称４３歳で統合失調症
の方でーそうした書き込みをもとに分析したところ、真我が全くわかっていない方の心
の状態についてデータが得られました・
もちろん掲示板の書き込みが全て事実だと見るのは危険ですが、仮にそうだとした場合
の話で、しかし当人が病気だと主張するのが嘘でもなさそうだという見解への裏付けも
得られ、辻褄が合いました。
130神も仏も名無しさん2020/12/06(日) 22:57:20.60ID:PeQuiA6p
その方の場合、イドが凄く強い方だとわかりました。
また自我もイドの言いなりになっていることがかなり多いらしいというのもわかりました。
問題は超自我なのですが、心の中にある筈のスーパーエゴの出向者の席ー真我からのメッ
セージを伝達してくれる役割の人の座るべき場所ーが
何ものかに乗っ取られ、占有されている様子なのです。
そのためベストな判断をするための、真っ当なメッセージが全然受け取れなくなっています。
そうした邪魔者が居座り、占拠しているため、真我が統御できず、結果心の統合に
変調をきたしてる状態とも解釈できます。
ただ「ナンミョ～」とか「釈尊が０を発見した」とか
うわごとみたいなセリフを発する”侵入者”が居座っているだけに見え、
それを毒矢とも呼べるかも知れませんが、脳の病気であるならば仕方ありません。
しかし結構筋の通った話を書くこともあり、動画の投稿もしていて、
聞いた感じでは失調状態との印象は受けません。ニコチン中毒、依存症はありそうですが。
212:没個性化されたレス↓
20/12/12 08:04:54.73 .net
究極的には
さとりは言葉ではない
ということになる
勝義諦
213:没個性化されたレス↓
20/12/12 09:40:21.22 .net
空と涅槃は裏と表
現象世界の空を理解しないと、涅槃も知解できない
物質的なものに心がとらわれていたのでは涅槃寂静になれません
それだけ。シンプルでしょ
214:没個性化されたレス↓
20/12/16 07:09:46.28 .net
健康な男性は入眠時に充血するのは自然な生理現象
ただ覚者は、たとえ現象をキャッチしても色から無明が除かれてるため
行→識へと縁起しない
215:没個性化されたレス↓
20/12/16 07:32:02.31 .net
そもそも
画像見てええな～ という想が起きない 大小便にまみれた汚物とか
観察し、一切は苦しみであるとの真理を思う。大小便をする時にも気をつけている
と経にありますよね
216:没個性化されたレス↓
20/12/17 08:04:49.32 .net
702福音伝道2020/12/17(木) 07:06:35.41ID:J3h+uf/S
>>689
陳那(Dignāgaディグナーガ)は馬鹿である。あるいは陳那を誤解している。
現量は「pratyakṣa現-pramāṇa量」のことだが、
五識は「直接知覚によって得られた知識が正しいかどうかを判断する規範」ではない。
五識自体は色を見、聞、等するだけで、意味づけをしないのだから判断力はない。
インド哲学の認識論でpramāṇaが立てられたのは「認識手段」という意味なのである。
「判断する規範」ではない。情報収集する「認識手段」にすぎない。
1認識主体（pramātṛプラマートリ）が
2認識手段（pramāṇaプラマーナ)によって、
3認識対象（prameyaプラメーヤ）を認識し、
4.認識結果としての知識（pramitiプラミティ）を得る。
という構成になっていて、pramātṛがアートマンなのである。
陳那(Dignāgaディグナーガ)自体は、pratyakṣa知覚とanumāṇa推理の二つだけを
正しい認識手段としたにすぎないのだが、有相唯識派によって
pratyakṣa知覚は現量とされ、anumāṇa推理を比量とされてしまったのである。
ちなみに鹿野園おばさんの好きなapoha排除の理論は、
陳那が確立した理論である。竜樹ではない。
217:没個性化されたレス↓
20/12/17 08:09:52.68 .net
＞古唯識の世親や、正統の無相唯識派は
能取と所取の二取の相、つまり見る主体と見られる客体の相を実在しないと
考えたが、陳那(Dignāgaディグナーガ)の論理学を吸収した有相唯識派は、
二種の相を実在するものであるとした。
つまり佛教を棄て、インド哲学に埋没してしまったのである。
この間違いの系統の正嫡が法相唯識なのである。
なので中国では華厳宗からコテンパンにやっつけられ
日本に来ると天台最澄にとどめを刺された。
その後、唯識自体は各宗が研鑽を積み重ねたが
法相宗は落ちぶれ細々と奈良の片隅で存続していたにすぎないのである。
近代に入っても再び、宇井白寿によって法相唯識は一刀両断されているのである。
いわば伝統仏教界の創価が法相唯識なのである。
各宗各派のほうが法相宗より唯識研鑽の歴史と伝統を持っているのである
218:没個性化されたレス↓
20/12/17 09:03:15.79 .net
>>214
少しでも医学的知識があれば判ることです。男性にも生理はあります。
女性と同じ。ただ血行が悪く不健康だったり高齢だったり成人病など病名がつく
症状がある場合はその限りではありません。
219:没個性化されたレス↓
20/12/18 03:18:12.63 .net
>>218
男性にも生理があるという説を真っ向から否定する医者の文章も見たことがある
自分の経験からも男に生理があるとは思えないのだが
220:没個性化されたレス↓
20/12/18 08:45:10.69 .net
真言の十識、天台の九識などのほうが、
より洗練されてるといえるでしょうね。しかし、インド思想においては、世界を
マーヤーとする世界観がベースにあり、そのリバイバルが空の思想と捉えるなら、
ブラフマンを実在視した？との解釈は無意味
密教においても、空を教学的には説きつつも
この世は毘盧遮那仏の顕われであり、自らもその一部と覚る事を目的とする等、実態は
圧倒的実在世界と法界を見做す思想もあって、実在非実在の見解は理論上のもの
に堕してるきらいもありそうです
仏教においても涅槃と虚空は常住です。中観帰謬論証派は別かもですが。
で、ブラフマンやヴィシュヌが解脱して
涅槃に趣いたらブッダと成る で、衆生救済しに
毘盧遮那如来が実在界に来たら
梵天にも諸天神にも化ける
覚った釈尊に法を説かせて衆生救済させたのは梵天だと見るなら
大乗の見地からは梵天のほうが殊勝で
毘盧遮那仏の化身だと見れます
221:没個性化されたレス↓
20/12/18 11:23:59.69 .net
どういう立場にあっても子供の意思や他人の人生を制御しようとするのはいかん
と思うね。
一つ想像したことですが。竹内結子さんも、もし長男から、何故歌舞伎俳優への
道をふさいだの？的なことを例えちらりとでも言われたとすれば、離婚訴訟で頑張ったことを悔やんだかも知れない。が、
私は他殺だと理解している。
何事もなるようにしかならない
自然が一番
ムダな作為によったことは、どこかで無理した分のツケを払うハメになる
222:没個性化されたレス↓
20/12/23 21:37:24.67 .net
┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃仏説摩訶般若波羅蜜多心経
┃観自在菩薩・行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。舎利子。
┃色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受・想・行・識亦復如是。舎利子。
┃是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。是故空中無色、
┃無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意、無色・声・香・味・触・法。
┃無眼界、乃至、無意識界。
┃無無明・亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。無苦・集・滅・道。
┃無智・亦無得。以無所得故。
┃菩提薩陀、依般若波羅蜜多故、心無掛礙、無掛礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、┃
┃究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。
┃故知、般若波羅蜜多、是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒、
┃能除一切苦、真実不虚。故説、般若波羅蜜多咒。
┃即説咒曰、羯諦羯諦、波羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶。
┃般若心経
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛
223:没個性化されたレス↓
20/12/26 08:26:26.61 .net
集諦と苦諦
識別作用とそれから生じた妄執こそが
苦しみの素なのである。
道諦と滅諦
識別作用を残りなく離れ止滅するならば
再び苦が生起することはない。
224:没個性化されたレス↓
20/12/26 08:27:59.57 .net
塵を払い、秘密の庫を開く。
225:没個性化されたレス↓
20/12/30 08:31:02.18 .net
欲情の対象が汝の心を損なわぬよう
執着の無い境地に安住するよう
怠らず勤め励め 全生類への慈悲の心
によって
226:没個性化されたレス↓
21/01/01 14:26:11.68 .net
・無眼界乃至無意識界
の方なら
・眼識界（目で認識する世界）には不変の実体（本質、自性）はない
・無眼耳鼻舌身意
は
・見る機能には不変の実体（本質、自性）はない
227:没個性化されたレス↓
21/01/04 07:52:53.93 .net
分別
南伝 相応部経典12-2 分別
漢訳 雑阿含経12-16 法説義説
（前略）
また、比丘たちよ、有（存在）とはなんであろうか。比丘たちよ、それには三つの存在がある。
欲界すなわち欲望の世界における存在と、色界すなわち物質の世界における存在と、無色界すなわち抽象の世界における存在である。
比丘たちよ、これを有というのである。
比丘たちよ、また、取（取著しゅじゃく）とはなんであろうか。
比丘たちよ、それには四つの取著がある。欲に対する取著、見（けん 所見）にたいする取著、戒（戒禁）にたいする取著、我（が）にたいする取著がそれである比丘たちよ、これを取というのである。
比丘たちよ、では、✽愛（渇愛）とはなんであろうか。
比丘たちよ、それには六つの渇愛がある。物にたいする渇愛、声にたいする渇愛、香にたいする渇愛、味にたいする渇愛、感触にたいする渇愛、✽法にたいする渇愛がそれである。
比丘たちよ、それを愛というのである。
（後略）
分別(Vibhanga=division)とは、分かつこと、分析である。十二縁起の各支を、一つずつとりあげて説明しているのである。
したがって、そこには、仏教術語の基本的なものが、簡明に説かれている。珍重すべき経である。
✽愛(tanhâ=thirst) 渇愛と訳する。欲望の激せるありようを喉の渇きに比していうことばである。
✽法(dhamma) 観念というほどの意。
✽名色(nâmarûpa=name and shape) 五蘊すなわち人間存在である。
五蘊のうち、受・想・行・識の四は、ただ名をもって知られる。ただ、色蘊は物質であって形をもって知られる。人間はそれらの構成するところである。
URLﾘﾝｸ(james.3zoku.com)
228:没個性化されたレス↓
21/01/06 11:22:36.96 .net
確かに勝曼経とかも良くできた経典だとは思うのですが、
しかし得体の知れない在家のおばさんが釈迦に説教する等というお話を
そもそもお経として認めてよいものか違和感を覚えるし、他の大乗経典もそれと似た
おふざけなのでは？ との疑問も起きます
しかし大乗でも、般若経典の空の思想や
華厳経の
一の中に「一切」が蔵されるという思想は
深遠な理を孕むとは
感じています
229:没個性化されたレス↓
21/01/06 11:24:06.10 .net
十二支縁起説は、後代の仏教徒が男女のいやらしいカルマの進み具合や事後の成り行きなどを、ある部分細かく、
また肝腎な点は端折って要約したものですか？
230:没個性化されたレス↓
21/01/21 10:35:29.66 .net
医者の中には、
解脱者の観察ができていて、実質ある種の正しい認識に達しているものもいるらしい
勿論、煩悩にまみれたままのものも多い
ようだがね
231:学術＠死狂廃神龍騎禅師
21/01/21 11:42:33.29 .net
医者よりシャーマンが優秀。睡眠不足と催眠考えると男性医師は疫病神。
232:学術＠死狂廃神龍騎禅師
21/01/21 11:43:59.95 .net
睡眠不足からほとんどの病気が起こり、催眠で殆んどの病気が治る。睡眠余して貯めることさ。
233:学術＠死狂廃神龍騎禅師
21/01/21 12:42:30.75 .net
ファッションや食事スケジュールや睡眠信仰がシャーマンのほうが健康。
234:没個性化されたレス↓
21/01/22 15:17:44.92 .net
空海様のエネルギーを感じてみてください ＃空海様は日本最強の能力者です ＃高野山は真言密教の聖地です
【弘法大師】真言密教の聖地「高野山」
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
235:没個性化されたレス↓
21/01/23 03:44:06.22 .net
ものごとは見えている通りにあるのではない。
「対象物」の実際とその本質は
写真で見るほど良くも有意味でも無い。真実の相は、
また違ったものであろう
236:学術＠死狂廃神龍騎禅師
21/01/23 06:52:56.88 .net
空海より明恵のほうがフロイトの先を行く。空海は前座。
237:没個性化されたレス↓
21/01/24 10:52:36.08 .net
精神的な世界がある。
それは物質界を超えた世界である。
そして欲界・色界、無色界の三界から解脱したところが無余依涅槃界
である
238:没個性化されたレス↓
21/02/04 12:00:20.39 .net
心の安寧とは外部から得るものではなくて
自ら、或る種の決意と忘却によって生じるものである。
弘法大師は、解脱を「のがれ」とも
表わしている。
239:没個性化されたレス↓
21/02/14 10:59:00.80 .net
“魔術師”のように数式を発見する「ラマヌジャン・マシン」【理系通信】（2021年2月9日）
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
240:没個性化されたレス↓
21/02/17 11:18:37.39 .net
如実に観察するなら
いいと思ってた女とかも髭を剃ったゴリラと大差なく
只のウンコ製造機。幻想に騙され、惑わされてただけ
と気付く
241:没個性化されたレス↓
21/02/17 20:02:57.24 .net
アアソウデスカ
242:没個性化されたレス↓
21/02/19 01:31:50.21 .net
九次第定の滅尽定とは
無想定とは異なる。正しく五蘊を空にして
我に如来を実現する行法
である
243:没個性化されたレス↓
21/03/01 04:11:41.32 .net
〇ネット上から削除されたカルト関係のQ＆A
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:193番)
244:没個性化されたレス↓
21/03/01 05:02:57.12 .net
ムダな作為によったことは、どこかで無理した分のツケを払うハメになる
245:没個性化されたレス↓
21/03/02 21:19:20.63 .net
物質存在とは
宇宙の中で
そのモノが存在できる確率
のことである
246:没個性化されたレス↓
21/03/08 05:28:52.28 .net
せやな。
247:学術＠死狂廃神龍騎禅師
21/03/08 11:01:06.31 .net
イタチの君戦死。今日通夜明日葬儀 ５ｃｈも弔問参列受付。増上寺祐天寺。
248:没個性化されたレス↓
21/03/13 21:47:01.47 .net
>>243
正論やな。
249:没個性化されたレス↓
21/03/14 04:45:20.41 .net
”因縁”なるものを実体視し何か固定したもので逃れられないものと
思わせようとし、また思わされている点こそが
迷信であって、空によって滅されるべき妄分別であり、
戯論なのです。
250:没個性化されたレス↓
21/03/17 08:04:32.83 .net
只の在家信者でしかない勝曼夫人が仏陀釈迦牟尼に説教してしまう勝曼経の問題点に触れるまでもなく
中期大乗の涅槃経も創作経典なのであって、
仏滅後七百年あたりで仏教は根本的に変質してしまった
251:没個性化されたレス↓
21/03/26 03:58:20.18 .net
極無自性心とは
完全に自分が無い
という事では
ないかな
252:没個性化されたレス↓
21/04/04 06:43:24.31 .net
ネット上から削除されたカルト関係のQ＆A
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:193番)
253:没個性化されたレス↓
21/04/05 10:10:27.56 .net
５ｃｈ宗教板のさとりスレに出没する栄進軍曹や鹿野園や「真言」などの書き込むレスは
誤りの混じった内容が殆どである。
きっと、何かの本に間違った話が書いてあった
のでしょう
254:没個性化されたレス↓
21/04/06 03:12:14.63 .net
極無自性心とは、
他力を観ずる境地の極致哉。
255:没個性化されたレス↓
21/04/06 03:18:50.23 .net
秘密荘厳心 とは、
自ずから本源を知る一心のことでは
おのずから(‥づ‥)【自ずから】
〔副〕（「己（おの）つ柄（から）」で、「つ」は「の」の意の格助詞、「から」は、その物に本来備わっている性質の意）
1 もとからあったそのままに。また、物事が行なわれて行くうちにひとりでに。おのずと。「隠しても自ずから知れる」＊源氏‐行幸「この女御殿など、をのづから、つたへ聞えさせ給てむ」
2 たまたま。偶然に。まれに。＊枕‐八「おのづから端つ方、局などに居たらん時も言へかし」＊徒然草‐二五「おのづからいしずゑばかり残るもあれど」
3 （仮定、推測の語句につけて）もしかして。万一。＊源氏‐桐壺「をのづから若宮など生ひ出で給はば、さるべきついでもありなん」
4 自分自身で。みずから。＊嵯峨本方丈記「もしすべきことあれば、すなはちをのづから身をつかふ」
256:没個性化されたレス↓
21/04/09 10:28:51.44 .net
我というにも二義あり
一つには勝義の我であり
もう一個は五蘊に巣食う妄分別たる見解に縛られた世俗の自我である
戯論は妄分別を生む
257:学術＠死酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
21/04/09 10:44:26.24 .net
自我＝エゴを捨てることで心が変わる。
妄想のほうがレアな世界だよね。だけど現実のこともおろそかにしないで。
258:学術＠死酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
21/04/09 10:45:11.56 .net
妄想体系などを立てて戦術を練るとか。戦いだよなあ。
259:学術＠死酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
21/04/09 10:46:03.72 .net
パラノイアワ―ルド 偏執狂世界。
260:没個性化されたレス↓
21/04/10 21:00:55.17 .net
信にも迷信盲信妄想信心狂信などある。
カルト信者、奉公者の言う信とは、全部その類なのである。
それらはすべて、迷界の自我が沈淪する無明が為せる
業なり。
261:没個性化されたレス↓
21/04/12 06:13:48.27 .net
別に一切皆空なんて当たり前でしょ
262:没個性化されたレス↓
21/04/12 07:10:01.77 .net
極小値から「零」に向かって縮んでも
どこまで行っても零には辿り着けない
絶対的な零は存在しない。宇宙に真空なるものは存在しない。
概念としてのみ人は夢想する
263:没個性化されたレス↓
21/04/12 08:04:21.26 .net
空とは「全」なり
空は「全」によって満たされる
264:没個性化されたレス↓
21/04/12 08:54:49.03 .net
たとえ真空があったとしても
ゆらいでいる
265:没個性化されたレス↓
21/04/12 09:18:32.60 .net
絶対的に不変の状態、
固有の実体的性質をもったものは存在しない
という程度の意味では？
266:没個性化されたレス↓
21/04/12 09:47:07.57 .net
それは我体がない
つまり無我、無常という意味でしょう
267:没個性化されたレス↓
21/04/25 01:30:03.23 .net
すべての物質は 力によってのみ始まり
存在する
この力の背後に
意識と知性を持つ精神が
存在すると仮定しなければならない
この精神が
全ての物質の母体なのだ
-マックス・プランク（量子論の創始者）
268:没個性化されたレス↓
21/04/28 20:07:28.98 .net
煩悩のエネルギー自体は（それがエネルギーである以上）
消えないので、それを逆に燃料として利用し、
質的転換させる事が必要
となる
269:没個性化されたレス↓
21/05/05 11:52:57.08 .net
化学徒の為の熱力学① 仕事と熱と内部エネルギー【大学化学】
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
270:没個性化されたレス↓
21/05/05 11:55:44.50 .net
それが妄想と気付いてしまえば
もはや煩悩とは呼べない
271:没個性化されたレス↓
21/05/06 18:34:19.19 .net
真空は実用的には次の二つに大別されます。
絶対真空：物質・圧力が 0 の仮想的状態（全くなにも無い状態）。
負圧：標準大気圧より圧力が低い状態。JIS によって圧力の段階ごとに区分されている。
絶対真空とは空間中に分子が一つも無い状態を示しますが、地球の表面上の圧力（1気圧）は
100 kPa時に1 cm3中の気体分子は0 ℃時で
2.69×1019個も存在します。人工に作り出せる真空状態は10-11 Pa程度が限界で、この圧力下でも1 cm3に数千個の気体分子が存在
することになります。外宇宙と呼ばれる銀河と銀河の間でも気体分子は存在するとされています。 負圧は、しばしば俗に「真空度が
良い」「真空度が悪い」「真空度が駄目」などという使い方をされる。真空度とは圧力でも表されるがその場合は言葉のイメージと
表現が逆になるので注意が必要である（例：真空度が良い＝圧力が低い）。真空ポンプを用いて真空を得ることができる。真空度
の単位は Torr（トル）が用いられてきたが、SI単位系への統一に伴い、Pa（パスカル）に移行しつつある。
1 atm=1.01325×105 Pa=760 Torrである。
272:没個性化されたレス↓
21/05/06 18:58:15.59 .net
宇宙に絶対真空は存在しない。外宇宙と呼ばれる銀河と銀河の間でさえ気体分子は存在するとされる。
また仮に絶対真空状態が実現できたとしても、
空間自体は（観測不能なほど微小な構成要素である）ひもの振動やプランク振動子などによって作られるエネルギーに満ちた場
だという認識で現代の物理学は一致している。（一般相対論も重力を「時空の歪み」として捉える）
いかなる意味でも真空は空っぽではないのだ。
273:没個性化されたレス↓
21/05/07 13:21:19.73 .net
電子光子相互作用
光は電磁場の波であるため、電荷をもつ粒子との間でエネルギーの授受が発生する。
たとえば、電子がエネルギーを失うとき、そのエネルギーは光に変換されうる（発光）。
また、光のエネルギーが電子へと受け渡されたとき、電子のエネルギー準位が変動し、光の色が変化する。光から
全てのエネルギーが電子へと受け渡されたとき、その光は消滅する。
274:没個性化されたレス↓
21/05/13 04:29:34.25 .net
現代の禅師は答える
猫にも仏性ありと解く
猫の態度は、接する者の本性を映す鏡なのである。
猫にかぎらず、自然一切万事みな己のすがたを示す神鏡なり
猫も自ら空腹にあっても食さず子に食を与える
また阿吽と鳴こうとして、人に菩提と涅槃の因果の理を教える
見る人が見、聴く耳ある者聞けば、およそ此の世の全てに
仏性無きもの一つも在らず
275:没個性化されたレス↓
21/05/17 04:11:43.09 .net
中期大乗以降、仏教はほぼカルト化した
だが、密教に関しては、純粋な仏教ではない点には注意を要するが、
また別の宗教の一つの完成形として
見るべきものもある
276:没個性化されたレス↓
21/05/21 09:36:30.94 .net
初期仏教も創作ですよ。創作でない可能性の少ないのはスッタニパータの４，５，１やダンマパダの一部
釈尊が輪廻を説いたというより、前提としてあったもので、解脱への道を示したものが本来の仏教
私見では、そうした前提まで釈尊が説いたという風に、わかり易く児童文学っぽく仕立てたのが大乗
心経は「死後の世界を説いてる」と見る人もいますよ
277:学術＠死神酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
21/05/21 13:13:42.25 .net
真空自由自在の禅境は経ました。お経にして。
278:学術＠死神酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
21/05/21 13:14:34.53 .net
戒名も気に入ってる。
279:学術＠死神酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
21/05/21 13:15:20.24 .net
密教空手の真言空手とかは話題になるといい、蛮族脱出しておいたほうが。
280:学術＠死神酔天魔法狂廃鬼神龍騎禅軍呪妖幻術師悪魔召喚居士
21/05/21 13:16:36.99 .net
葦原や明恵のほうが人物的にいいかもしれないけど。歴史考証まだですか？
281:没個性化されたレス↓
21/05/24 22:15:43.40 .net
＞大乗では完全に五蘊を去った状態を五蘊皆空と言ってるだけです。
原始仏典流に簡潔に言うなら
五蘊は悪魔の棲家と明らかな智慧により如実に見て、しかもそれを完全に遠ざける
という事は大変な事だと思いますよ。それを無我、皆空と呼んだのでしょう。ブッダもその境地に到るために出家後
まず仙人について（九次第定でいえば七番目に当たる）無所有処定を学び、次に先生を変えて非想非非想処定を学び
さらに長い年月をかけて孤独な修行の末に滅尽定に至って初めて成道となった訳です。
ですから、その境地まで達しなければ本当の無我、皆空とは呼べないし、涅槃もまだ浅いものなんでしょう。
その段階に行くには菩薩の十地の六～八番目にならないと、と論書にも書かれていますね。
ただ人によっては、像法の時代以降で菩薩の初地に至ったのはナーガルジュナとアサンガだけと言う人もいます。
そこまで厳しくは無くて、有名無名の解脱者は大勢いたとは見ています
282:没個性化されたレス↓
21/05/26 21:40:08.13 .net
全体(ｴﾈﾙｷﾞｰ)としては波
部分（個物）としては粒子
粒子性は光子一つだけに着目した時に意識される性質で、光の一側面に過ぎない
相補性すなわち是、一即一切
283:没個性化されたレス↓
21/05/27 05:17:37.77 .net
>相応部の経において、片方では五蘊は苦であり、もう片方では五蘊を空としている。
また相応部の他の経では五蘊は無常であり、また他の経では五蘊は無我（非我）であり、また別の経では五蘊を悪魔と観じるのが正しい
観察とし、
五蘊を厭い離れることによって、貪りを離れる。
貪りを離れることによって、解脱するのである。
そして、すでに解脱するにいたれば、ああわたしは解脱したとの智が生じて、
<わが迷いの生活はすでにおわった。清浄なる行はすでに成った。作すべきことはすでに弁じた。もはやかような迷いの生活に入ることはあるまい>
と知ることができるのである
五蘊は苦の因を集める器であり
悪魔の棲家と見做されるべきもの。
苦の因を集めるのが我執。それを晴らすのが
空＝道諦
釈尊が悪魔を降伏して成道したという伝説は
完全に五蘊を去った
という境地の比喩
心経は
識を超えて欲界も色界も消えている菩薩が説法者の設定ですから
とうに彼岸に渡った解脱者による説法です。
284:没個性化されたレス↓
21/05/30 10:05:12.78 .net
時間と空間は精神の中から創り出された
285:没個性化されたレス↓
21/05/30 10:06:00.56 .net
特異点を乗り越えようとすれば、科学を超えた宗教の問いが復活する
286:没個性化されたレス↓
21/06/01 12:31:04.37 .net
いやね、他スレ）848-849みたいな幼稚園児がしてることは禅定のレヴェルに全然達してないと思うんです。
普段の生活で心念処とか、客観的に自分を観察できる段階では全くなくて、
禅のマネごとか何だか知りませんけど、オ坐りした時だけ、自身の五蘊を見て「ああ無常だ」とか思った
そうしたプアな世界と己の観察結果を園児は書いてるんですね
＞ただ坐ればいい なんてかくのは幼稚園生です。ここは、そんな初歩的なことを学ぶ場
ではありません。禅定の奥義を知る人々が集う処であって、幼稚園児レスでは、対象が異なりますよ
また坐らずとも瞑想はできます。
そのほうが大事
287:没個性化されたレス↓
21/06/03 15:20:40.43 .net
如実に観じることが出来ていない
なんかいいものじゃないかとか、幻想を持って、色眼鏡を通して
対象を見ている
288:没個性化されたレス↓
21/06/05 07:08:51.86 .net
生死問わずエネルギーである点では同じで
よく考えてみると
全てのものに差別はない。無常といいつつ本質は空で、その空すら空であって、
物質界、三界から解脱できると解く
289:没個性化されたレス↓
21/06/05 11:41:49.93 .net
般若を空と解くは浅略で、世間法即ち涅槃と解くのが深義である
290:没個性化されたレス↓
21/06/05 21:02:15.37 .net
一宗を開く
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
291:没個性化されたレス↓
21/06/11 18:17:03.80 .net
光陰矢の如し
292:没個性化されたレス↓
21/06/13 09:33:06.06 .net
般若波羅蜜多とは
迷信の呪縛を解体して
真のさとりに導く方法論
でもある
迷信＝有部や分別説部の教義への妄執
ということ
欲界・色界・無色界は見せかけだけの幻だという事ですね
凡夫衆生に説く場合は基本、物質界とは虚妄ですよ。解脱しない限りはね
その虚妄とは、華厳経や般若経でいう虚妄であって
中国仏教や臨済宗などの虚妄とは
違います
あと原始仏典で言う「世間は泡沫」なども同じ意味でした
三界は ただ縁起の理法に従い転変するのみ（依他起性） というか
色に捉われがなければ 空なる対象も唯 空としか見ず、空即是空とか。
さらに言うと円成実性という涅槃を知解する境地まで進んで行ければですね。
293:没個性化されたレス↓
21/06/20 14:46:49.29 .net
臨済禅かぶれの蛙が納得し得る解答は、蛙自ら見つけるより他には無いでしょう
また答えは一つではない。だが、敢えて一つ選ぶなら、増支部「比丘たちよ、この心は光り輝いている。ただ、外来のもろもろの煩悩によって汚れている」に
あると言い得るでしょうが、
仏性自体が客塵煩悩によって汚される訳ではないのです。
また如来蔵とか仏種とか「仏陀になる可能性」とか幾らでも言い方はあるでしょうが、臨済禅オタクが気に入る表現が何かはわかりません。
ここにおいて
ほんの数例を挙げましたが、他人に教えを請う前に
まず「私はこう思う」と己の見解を示すべきではないでしょうか
いかなる意味でも、５ちゃんの質問者などに弟子入りする気は全くないですし、
意味不明なテストをされる理由がある人もいないでしょう。
どう見ても悟っているようには見えない方が意味不明なレスをつけても「何様だ？」と思われるだけでしょう
294:学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍禅師悪魔召喚居士
21/06/20 17:56:12.59 .net
後からわかることで若者の恋愛を取り上げる低次元の憎しみ復讐が仏陀。
反抗しないと恋愛抜きの青春時代。
295:学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍禅師悪魔召喚居士
21/06/20 17:56:52.51 .net
はまっていく人に恋愛感情がない。
296:学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍禅師悪魔召喚居士
21/06/20 17:57:20.37 .net
悪老害に過ぎない。
297:学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍禅師悪魔召喚居士
21/06/20 17:57:48.27 .net
宗教裁判で訴えろよ。
298:学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍禅師悪魔召喚居士
21/06/20 17:58:26.77 .net
いつどこでそうしろと注釈つけないと危険。
299:学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍禅師悪魔召喚居士
21/06/20 17:59:37.66 .net
恋愛の酸いも甘いも知ったが仏陀は失恋を過度に恐れている。
300:学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍禅師悪魔召喚居士
21/06/20 18:00:32.80 .net
若い恋愛性欲を抜き取って使っている悪の徒党は成敗する。
301:没個性化されたレス↓
21/06/22 21:25:24.30 .net
>>293
725神も仏も名無しさん2020/12/25(金) 17:53:49.51ID:vwKRlKQH
九次第定を最後まで極めた聖師として、日本に於いては五井昌久聖師と油井眞砂禅尼の御二人しか知りませんが、御二人とも残念ながら故人です、
五井昌久聖師の修行過程は著書の「天と地をつなぐ者」に詳しく書かれていますし
油井眞砂禅尼の著書は以下で読むことが可能です、
「信心と坐禅」
URLﾘﾝｸ(www.cbeta.org)
URLﾘﾝｸ(drive.google.com)
油井眞砂禅尼は生前に作家の今東光氏によって、現代の魔女として紹介されていた方で、数々の奇跡を神通力で現されていたようです、
情報はここに少しあります。
「K大師からのメッセージ」
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
302:没個性化されたレス↓
21/06/23 19:54:27.87 .net
いかに九次第定を極めるかⅡ
ｽﾚﾘﾝｸ(psycho板)
303:没個性化されたレス↓
21/06/24 08:33:08.43 .net
毘盧遮那仏の慈悲心を知り、
自身の大日如来を覚知する。
304:没個性化されたレス↓
21/06/25 11:25:44.54 .net
真言宗 声明 前讃 四智梵語（しちぼんご）
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
305:没個性化されたレス↓
21/07/14 10:32:20.88 .net
空であるがゆえに色を生ずるのである。
306:没個性化されたレス↓
21/07/16 17:14:13.69 .net
【養老孟司】嘘だと思うなら１度聞いてみて！恐らくこの音声を聴ける人は非常に限られた人間。この動画に辿り着いた特別な人だけが聞ける超高度な話
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
307:没個性化されたレス↓
21/07/21 08:16:59.75 .net
肉体とは
執着するに価せぬものである。
308:没個性化されたレス↓
21/07/21 23:12:27.21 .net
物質やエネルギーより、究極的には「情報」が上位に位置付けられるべきだという考えは
現代科学でいえば間違いではないかも知れないが、
空の意味を「情報」とだけ限定してしまうのは、仏教と無関係な
皮相なる解釈でしょうね
309:没個性化されたレス↓
21/07/25 17:56:29.64 .net
ブッダは輪廻からの解脱の道を説きました。言うまでもなく輪廻は前提としてあるもので、当時のインドにおいても、
大乗仏教や伝統的な日本の仏教でも、ほぼそれを踏まえ、教義がたてられています。
その前提を無視した教義が、もしあったとするなら、それこそ異端であり、唯物論的世界観を被せたような邪説を教えるなら、
それこそインチキと呼べるでしょう
現代テーラワーダ流の見解が残ってることと その上さらに追随者が出てくること自体が
唯物論的世界観が被った仏教解釈蔓延の影響であって、
そこに（有部から破門された）分別説部のスタンスが如実に表れていると
観察する
信者の文字への執着もさることながら、そもそもそんな経は
第一結集の時には無かったもんだろうしね
つい百数十年前まではブッダの実在自体が議論のタネだったのに、アジアの原始人の言い伝えを無批判に受け入れるとか、あまりに
盲信が過ぎるな。
310:没個性化されたレス↓
21/07/28 11:33:24.31 .net
密なる覚りは開示できない
言葉では伝えようがない
本人が気付くよりほかにない。浅略のtrailerを
読んで判る事とは違う
311:没個性化されたレス↓
21/07/29 03:15:21.16 .net
三界唯心。
まず、知足から
312:没個性化されたレス↓
21/08/03 21:58:50.84 .net
老婆がまた若い女として登場し、
ダライラマが金髪のおてんば娘として再登場する。
これが見えないと、空即是色の真義は
解けない
313:没個性化されたレス↓
21/08/23 21:15:35.39 .net
天地間の一切の事物はすべて因縁より起こるものであって
その実体も自性もない
314:没個性化されたレス↓
21/08/26 03:18:18.13 .net
法界体性智
315:没個性化されたレス↓
21/08/26 20:13:30.91 .net
心によって
為されたことが形となって現れている
それこそ空即是色
なり
316:没個性化されたレス↓
21/08/26 20:15:37.70 .net
意識は空間
317:没個性化されたレス↓
21/08/27 18:27:59.20 .net
多くの人が空の実感を持っている時代は良かったのだが
今はそれがわからない方が多いから
話が通じなくなっている
のである。
318:没個性化されたレス↓
21/09/02 09:33:01.43 .net
言葉塵や うわべだけの形という空無のものの下らなさがワカル
という意味ならば
それはそれ として
又よし
319:没個性化されたレス↓
21/09/05 22:23:43.27 .net
昨日負け、明日勝つも
いつか同じ目に遭う。とかいうのもある。
全ては相対的なのであって、総体としては
不増不減
320:没個性化されたレス↓
21/09/06 18:06:24.52 .net
一見綺麗に見えたとて、中身は決して綺麗なものでない
一見、弱々しく見えたとて、中身は決して弱々しいものでない
実態は、外見とは裏腹な、主体側の五蘊（色→受→ ）により妄分別された印象（想←行←識）など一瞬で裏切る、恐るべきモノ。
ソレが「色」の正体である。←中身は色即是有。表層から受ける印象は夢の如し
321:没個性化されたレス↓
21/09/06 18:22:10.00 .net
自性がない心の極めつけが極無自性心？
322:没個性化されたレス↓
21/09/06 18:31:08.99 .net
顕教の最高、三界虚妄、華厳経の覚りの世界を説く宗派の立場です。
323:没個性化されたレス↓
21/09/06 18:44:20.61 .net
物質界とは空無、虚妄なるものだという覚りから、
さらに深化させ、その上を行く密教の世界へ
どうぞ。
324:没個性化されたレス↓
21/09/06 18:49:37.13 .net
秘密荘厳心とは
一即一切、一滴の中の大海を
真実覚った心の位
でしょう
325:没個性化されたレス↓
21/09/06 20:11:26.09 .net
秘密荘厳心とは
真如を悟る心、則ち一心である
一心は是れ本居なり
326:没個性化されたレス↓
21/09/07 12:50:28.84 .net
＞色を結果と捉える解釈も面白いと思います。
そうすると、
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色
の現代的訳としては、次のような例も挙げ得るでしょう。
（根本的には）
結果は原因と異ならず（一即一切） 原因と結果は同質なものとも呼べる（原因は
既に結果を裡に含んでいる）
結果は根源から生じ 根源は結果を生じる
色即是空の「色」の解釈について
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
327:没個性化されたレス↓
21/09/24 12:33:33.37 .net
秘密荘厳心とは法性、円成実性なり
328:没個性化されたレス↓
21/10/28 06:43:01.23 .net
実は自然界に色なるものは存在せず
あるのは周囲の総体に当たって
様々に反射した電磁波だけである
人が色と感じるのは
色々な波長の波が
網膜の夫々の受容体を刺激して
それら全てが脳内で処理された結果
生じた個体内の主観的印象でしかない
329:没個性化されたレス↓
21/11/01 18:49:40.51 .net
【衆院選】自民・森下千里氏は比例区でも落選
宮城5区 森下千里氏が落選 敗戦の弁【完全版】(2021年11月1日)
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
330:没個性化されたレス↓
21/12/15 07:15:33.63 .net
精神は破壊できない
ブッダが遺した質や水準は
ここに残る 理法として生き続ける
涅槃 正理 仏智
331:没個性化されたレス↓
21/12/27 07:01:46.26 .net
物質界の諸事には執着する
に価するものはない
空虚なものが色となって表れている
だけである
332:没個性化されたレス↓
22/01/09 11:38:51.04 .net
空とは欲界のカルマから自由になること
欲界においては無為が最勝である HDを例にとると
空き領域が大きく、emptyに近いほど作業をする上での余裕＝徳があると言えます
つまり空とは徳なのです
333:没個性化されたレス↓
22/01/19 20:40:25.68 .net
20世紀への旅の追憶
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
334:没個性化されたレス↓
22/01/22 19:50:47.58 .net
色即是空と般若心経の深義１０
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
335:没個性化されたレス↓
22/03/16 04:32:32.32 .net
大空位相妙神通示現居士
336:没個性化されたレス↓
22/03/17 12:54:37.31 .net
空とは有無を包摂し
且つ
それらの皮相なる概念を超えた真実相
なり
337:没個性化されたレス↓
22/04/04 03:10:33.45 .net
立派な人格を完成させるのが仏法である
と見るなら、
カルトをやっても立派な人格にはならず、逆に下賤になるのだから
カルトは仏法ではない。という事になる
338:没個性化されたレス↓
22/09/15 08:15:57.02 .net
学の無い俺が無色界の悟りを開いてしまったんだが
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
339:没個性化されたレス↓
22/09/27 10:11:53.63 .net
キリスト教のいうサタンは本当に存在するのか
悪化した魂をサタンと呼ぶのか？違う違う
５割の魂を必ず地獄に落とすルールにしているのがキリストの霊界なんだろ？
むしろキリストの霊界がサタンに惑わされた善悪界じゃないか
永遠に語るほど霊的真実は存在しないだろ
サタンも存在しないだろ
340:没個性化されたレス↓
22/09/27 10:20:25.55 .net
hell is made by some buddhi
buddhi is heavenly bird sprits
buddhi mantra is ridiculous shit
341:没個性化されたレス↓
22/09/27 19:32:39.11 .net
角川ソフィア文庫の法華経読んでみたけどなんとなく頭がクラッシュする
悪の概念＝悪のイデア＝悪霊、悪魔、犯罪者、ネガティブな事
それらが頭の中でストレスを作り出して、やる気や性欲を起こさせたり
行動を規制したりして道徳心を保っている
法華経を熱心に読み込む事によって、脳内のすべての悪霊や神が悟りを開いて仏教界に旅立つ
すると、頭の中で何かが起こって、頭の中に住む深層心理の悪霊が悟りを開き、ストレスを軽減する
また、神社やオカルト的な霊感もゼロになる
それらは深層心理に潜む悪の概念がもたらしてた事
無料で配ってるから新約聖書がもてはやされ、法華経は基本的に仏教の寺から門外不出で出てこないものなのでマイナーだが
このお経の本は読む価値がある
ただしかなりのマインドコントロール力があると思う
特に仏教的多神教的価値観で過ごしてる日本人には、新約聖書より頭に入りやすい
342:没個性化されたレス↓
22/09/27 19:34:15.27 .net
>>339
サタンとはようするに生まれ持っている不快感だね
生まれたときに感じてる、泣きたい衝動、寂しい衝動、食欲の衝動
また、はじめの神である親との愛情や叱責などの教育によって生じてしまう、悪の概念
悪の概念が恐ろしいから人間は真面目に道徳的にふるまう
343:没個性化されたレス↓
22/09/28 09:50:35.75 .net
救済なのかそれは？
結局気分次第じゃないか
仏教徒らしい傲慢さと狂った判断基準
飢えた動物
ノラネコに餌をやらなかっただけで仏界の地獄に落とそうとしたり
神聖視しているのは鳥の属性とその脳みそ
344:没個性化されたレス↓
22/09/30 09:41:26.27 .net
これでは悪人に指定された方が心外だな
ありもしない仏自慢がそのままホラー以外の何物にもならない
と気づかないレベルの脳みそ
345:没個性化されたレス↓
22/09/30 09:47:47.98 .net
蟻もそろそろ解脱して成仏しないのかとか