22/01/25 20:46:56.48 0.net
仏教思想解説
・塚本善隆編、角川書店（1968）
『仏教の思想 1 知恵と慈悲 <ブッダ>』 梅原猛、増谷文雄
『仏教の思想 2 存在の分析 <アビダルマ>』 上山春平、桜部健
『仏教の思想 3 空の論理 <中観>』 梶山雄一、上山春平
『仏教の思想 4 認識と超越 <唯識>』 上山春平、服部正明
『仏教の思想 5 絶対の真理 <天台>』 田村芳朗、 梅原猛
『仏教の思想 6 無限の世界観 <華厳>』 鎌田茂雄、上山春平
『仏教の思想 7 無の探求 <中国禅>』 柳田聖山、 梅原猛
『仏教の思想 8 不安と欣求 <中国浄土>』 塚本善隆
『仏教の思想 9 生命の海 <空海>』 宮坂宥勝、梅原猛
『仏教の思想 10 絶望と歓喜 <親鸞>』 増谷文雄、梅原猛
『仏教の思想 11 古仏のまねび <道元>』高崎直道、梅原猛
『仏教の思想 12 永遠のいのち <日蓮>』 塚本 善隆
・集英社（1983）
『仏教を読む 1 生とはなにか <阿含経>』 金岡秀友
『仏教を読む 2 宇宙観を開く <華厳経>』 松原哲明
『仏教を読む 3 一切は空 <般若心経・金剛般若経>』 平田精耕
『仏教を読む 4 ほんとうの道 <法華経>』 中村瑞隆
『仏教を読む 5 自在に生きる <涅槃経>』 平川彰
『仏教を読む 6 迷いを超える <法句経>』 松原泰道
『仏教を読む 7 秘密の庫を開く <密教教典 理趣経>』 松長有慶
『仏教を読む 8 捨ててこそ得る <浄土三部経>』 花山勝友
『仏教を読む 9 沈黙の教え <維摩経>』 鎌田茂雄
『仏教を読む 10 こころの開眼 <仏語仏戒>』 松原泰道
大乗仏典を中心とした解説と抄訳。
より新しいものとしては以下がある。
『シリーズ大乗仏教 1-10』 高崎直道 監修、春秋社 （2011-2014）
3:考える名無しさん
22/01/25 20:47:28.02 0.net
原始仏典
・中村元訳、岩波文庫 （1958-1986）
『ブッダのことば（スッタニパータ）』
『ブッダの真理のことば・感興のことば（ダンマパダ、ウダーナヴァルガ）』
『仏弟子の告白（テーラガーター）』
『尼僧の告白（テーリーガーター）』
『ブッダ神々との対話（サンユッタ・ニカーヤ 1）』
『ブッダ悪魔との対話（サンユッタ・ニカーヤ 2）』
『ブッダ最後の旅（大パリニッバーナ経）』
・増谷文雄訳、ちくま学芸文庫（1979／2012）
『阿含経』 全3巻
・丘山新ほか訳、平河出版社 （1995）
『現代語訳「阿含経典」長阿含経』 全6巻
ブッダが説いた、最も平易かつ主要な教え。
その他は>>4の「南伝仏教」も参照。
4:考える名無しさん
22/01/25 20:47:56.52 0.net
翻訳仏典
・北伝仏教
『国訳大蔵経』全31巻、国民文庫刊行会 （1910） [旧字体･文語体] （>>8）
『国訳一切経』全255巻、大東出版社 （1930） [旧字体･文語体]
『昭和新纂国訳大蔵経』全48巻、東方書院 （1930） [旧字体･文語体]（>>9-10）
『新国訳大蔵経』既刊62巻、大蔵出版 （1993） [新字体･文語体]
・南伝仏教
『南伝大蔵経』全65巻、大蔵出版 （1935） [旧字体･文語体]
『原始仏典 1～3』全21巻、中村元編、春秋社 （2003）
『パーリ仏典』全22巻、片山一良訳、大蔵出版 （1996）
Pali Text Society（PTS）URLﾘﾝｸ(www.palitext.com)
・オムニバス
『世界古典文学全集 第6・7巻 仏典 1・2』 中村元編、筑摩書房 （1965）（>>11）
『世界の名著 1 バラモン教典、原始仏典 』長尾雅人編、中央公論社 （1969）
『大乗仏典 中国・日本篇』 全30巻、中央公論社 （1973）（>>12）
5:考える名無しさん
22/01/25 20:48:32.47 0.net
仏教以前
『リグ・ヴェーダ讃歌』 辻直四郎 訳、岩波文庫 （1978）
『アタルヴァ・ヴェーダ讃歌：古代インドの呪法』 辻直四郎 訳、岩波文庫 （1979）
『ウパニシャッド 翻 訳および解説』 湯田豊 訳、大東出版社 （2000）（13ウパニシャッドの全訳）
『ウパニシャド』 日野紹運、奥村文子 訳、日本ヴェーダーンタ協会 （2009）（主要12ウパニシャッドの抄訳）
『ウパニシャッド』 佐保田鶴治 訳、平河出版社 （1979）（主要12ウパニシャッドの抄訳）
『原典 訳 ウパニシャッド』 岩本裕 訳、ちくま学芸文庫 （2013）（主要5ウパニシャッドの抄訳）
『バガヴァッド・ギーター』 上村勝彦 訳、岩波文庫 （1992）（章題なし）
『バガヴァッド・ギーター』 鎧淳 訳、講談社学術文庫 （2008）（章題なし）
『神の詩 バガヴァッド・ギーター』 田中嫺玉 訳、三学出版 （1988）（章題あり）
『バガヴァッド・ギーター詳解』 藤田晃 訳、東方出版 （2015）（章題あり）
『バガヴァッド・ギーター』 辻直四郎 訳、講談社 （1980）（章題なし、～なり調）
『実践「ヨーガ・スートラ」入門』 番場裕之 訳、春秋社 （2008）（全訳）
『現代人のためのヨーガ・スートラ』 グレゴール・メーレ、ガイアブックス （2009）（全訳）
『解説ヨーガ・スートラ』 佐保田鶴治 訳、平河出版社 （1980）（全訳）
『図説ヨーガ・スートラ』 伊藤武 訳、出帆新社 （2016）（全訳、図解つき）
『ウパデーシャ・サーハスリー：真実の自己の探求』 シャンカラ、岩波文庫 （1988）
『ブラフマ・スートラ：シャンカラの註釈 上下』 シャンカラ、湯田豊 訳、大東出版社 （2006-07）（ブラフマン表記）
『シャンカラの哲学：ブラフマ・スートラ釈論の全 訳 上下』 シャンカラ、金倉円照 訳、春秋社 （1980-84） （梵表記）
『古典インドの言語哲学 1-2』 バルトリハリ、平凡社 （1998）
『インド最古の二大哲人：ウッダーラカ・アールニとヤージュニャヴァルキヤの哲学』 宮元啓一、春秋社 （2011）
インド哲学総合スレ2
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板:1番)-9
6:考える名無しさん
22/01/25 20:49:15.82 0.net
『中村元選集』 春秋社 （1961-、決定版1988-）
第1巻 インド人の思惟方法 東洋人の思惟方法 I
第2巻 シナ人の思惟方法 東洋人の思惟方法 II
第3巻 日本人の思惟方法 東洋人の思惟方法 III
第4巻 チベット人・韓国人の思惟方法 東洋人の思惟方法 IV
第5巻 インド史 I、第6巻 インド史 II
第7巻 インド史 III
第8巻 ヴェーダの思想
第9巻 ウパニシャッドの思想
第10巻 思想の自由とジャイナ教
第11巻 ゴータマ・ブッダ I 原始仏教 I
第12巻 ゴータマ・ブッダ II 原始仏教 II
第13巻 仏弟子の生涯 原始仏教 III
第14巻 原始仏教の成立 原始仏教 IV
第15巻 原始仏教の思想 I 原始仏教 V
第16巻 原始仏教の思想 II 原始仏教 VI
第17巻 原始仏教の生活倫理 原始仏教 VII
第18巻 原始仏教の社会思想 原始仏教 VIII
第19巻 インドと西洋の思想交流
第20巻 原始仏教から大乗仏教へ 大乗仏教 I
第21巻 大乗仏教の思想 大乗仏教 II
第22巻 空の論理 大乗仏教 III
第23巻 仏教美術に生きる理想 大乗仏教 IV
第24巻 ヨーガとサーンキヤの思想 インド六派哲学 I
第25巻 ニヤーヤとヴァイシェーシカの思想 インド六派哲学 II
第26巻 ミーマーンサーと文法学の思想 インド六派哲学 III
第27巻 ヴェーダーンタ思想の展開 インド六派哲学 IV
第28巻 インドの哲学体系 I 全哲学綱要訳註 I
第29巻 インドの哲学体系 II 全哲学綱要訳註 II
第30巻 ヒンドゥー教と叙事詩
第31巻 近代インドの思想
第32巻 現代インドの思想
7:考える名無しさん
22/01/25 20:50:48.10 0.net
『新アジア仏教史』佼成出版社 （2010-11）
第１巻 インドⅠ「仏教出現の背景」
第２巻 インドⅡ「仏教の形成と展開」
第３巻 インドⅢ「仏典からみた仏教世界」
第４巻 スリランカ・東南アジア「静と動の仏教」
第５巻 中央アジア「文明・文化の交差点」
第６巻 中国Ⅰ 南北朝「仏教の東伝と受容」
第７巻 中国Ⅱ 隋唐「興隆・発展する仏教」
第８巻 中国Ⅲ 宋元明清「中国文化としての仏教」
第９巻 チベット「須弥山の仏教世界」
第１０巻 朝鮮半島・ベトナム「漢字文化圏への広がり」
第１１巻 日本Ⅰ「日本仏教の礎」
第１２巻 日本Ⅱ「躍動する中世仏教」
第１３巻 日本Ⅲ「民衆仏教の定着」
第１４巻 日本Ⅳ「近代国家と仏教」
第１５巻 日本Ⅴ「現代仏教の可能性」
8:考える名無しさん
22/01/25 20:51:16.36 0.net
国訳大蔵経（URLﾘﾝｸ(dl.ndl.go.jp)）
経部 --- 全14巻
第1巻 - 法華三部経、浄土三部経
第2巻 - 般若経（大品）
第3巻 - 大般若経・第十般若理趣分、金剛経、仁王経、般若心経、勝鬘経
第4巻 - 円覚経、入楞伽経、首楞厳経
第5巻 - 華厳経
第6巻 - 華厳経
第7巻 - 華厳経
第8巻 - 涅槃経
第9巻 - 涅槃経
第10巻 - 維摩経、大日経、解深密経など
第11巻 - 金光明経、過去現在因果経、遺教経、四十二章経、尸迦羅越六方礼経など
第12巻 - 弥蘭陀王問経、法句経、長老偈、長老尼偈
第13巻 - 仏本行集経
第14巻 - 仏本行集経
論部 --- 全15巻
第1巻 - 大智度論
第2巻 - 大智度論
第3巻 - 大智度論
第4巻 - 大智度論
第5巻 - 大乗起信論、中論、百論、十二門論、十住毘婆沙論易行品、無量寿経優婆提舎願生偈、妙法蓮華経優婆提舎など
第6巻 - 瑜伽師地論
第7巻 - 瑜伽師地論
第8巻 - 瑜伽師地論
第9巻 - 瑜伽師地論
第10巻 - 成唯識論、摂大乗論
第11巻 - 倶舎論
第12巻 - 倶舎論
第13巻 - 倶舎論、入阿毘達磨論、十地経論、異部宗輪論
第14巻 - 大品・小品
第15巻 - 成実論、因明入正理論
9:考える名無しさん
22/01/25 20:51:33.83 0.net
昭和新纂国訳大蔵経（URLﾘﾝｸ(dl.ndl.go.jp)）
経典部 --- 全12巻
第1巻 - 法華三部経・ほか五経
第2巻 - 浄土三部経・ほか七経
第3巻 - 般若経 第一
第4巻 - 般若経 第二・金光明経
第5巻 - 涅槃経 第一
第6巻 - 涅槃経 第二・仏遺教経・維摩経
第7巻 - 楞伽経・首楞厳経・円覚経
第8巻 - 真言三部経・解深密経
第9巻 - 華厳経 第一
第10巻 - 華厳経 第二
第11巻 - 華厳経 第三
第12巻 - 因果経・仏所行讃・法句経
論律部 --- 全12巻
第1巻 - 倶舎論 第一
第2巻 - 倶舎論 第二・入阿毘達磨論・異部宗輪論
第3巻 - 大智度論 第一
第4巻 - 大智度論 第二
第5巻 - 大智度論 第三
第6巻 - 大智度論 第四
第7巻 - 大智度論 第五
第8巻 - 大智度論 第六・中論・百論・十二門論
第9巻 - 成唯識論・大乗起信論・ほか三書
第10巻 - 四分律 第一
第11巻 - 四分律 第二
第12巻 - 四分律 第三
10:考える名無しさん
22/01/25 20:51:51.61 0.net
宗典部 --- 全22巻
第1巻 - 天台宗聖典
第2巻 - 真言宗聖典
第3巻 - 浄土宗聖典
第4巻 - 真宗聖典
第5巻 - 曹洞宗聖典
第6巻 - 臨済宗聖典
第7巻 - 日蓮宗聖典
第8巻 - 華厳宗・法相宗・律宗・融通念仏宗・時宗聖典
第9巻 - 日本支那浄土門聖典
第10巻 - 日本支那聖道門聖典
第11巻 - 法華玄義
第12巻 - 法華文句
第13巻 - 摩訶止観
第14巻 - 華厳経探玄記 第一
第15巻 - 華厳経探玄記 第二
第16巻 - 華厳経探玄記 第三
第17巻 - 華厳五教章・十住心論・三論玄義
第18巻 - 法苑義林章
第19巻 - 大乗義章 第一
第20巻 - 大乗義章 第二
第21巻 - 大乗義章 第三
第22巻 - 信心銘義解・六祖法宝壇経・伝心法要・宏智頌古・人天眼目・博山警語・天台菩薩戒疏
解説部 --- 全2巻
第1巻 - 仏像解説
第2巻 - 仏典解説
11:考える名無しさん
22/01/25 20:52:30.64 0.net
『世界古典文学全集 第6巻 仏典 1』 中村元編、筑摩書房 （1966）
仏伝
・「仏伝に関する章句」 中村元
・「偉大なる死」 中村元 （大パリニッバーナ経）
原始経典
・「経典のことば」 中村元
・「シンガーラへの教え」 中村元
・「本生経」 平川彰 （ジャータカ）
・「長老の詩」 早島鏡正 （テーラ・ガーター）
・「長老尼の詩」 早島鏡正 （テーリー・ガーター）
「アヴァダーナ」 奈良康明
「百五十讃」 奈良康明
「金剛の針」 中村元
「ラトナーヴァリー」 瓜生津隆真
「ナーガーナンダ」 原実
『世界古典文学全集 第7巻 仏典 2』 中村元編、筑摩書房 （1965）
「維摩経」 中村元
「法華経」 紀野一義
「勝鬘経」 高崎直道
「華厳経」 玉城康四郎
「阿弥陀経」 早島鏡正
「大無量寿経」 早島鏡正
「般若波羅蜜多心経」 平川彰
「八千頌よりなる般若波羅蜜経」 平川彰
「中論の頌」 平川彰
「大乗起信論」 柏木弘雄
「理趣経」 金岡秀友
「ダラニ集」 金岡秀友
12:考える名無しさん
22/01/25 20:52:49.74 0.net
『大乗仏典 中国・日本篇』 全30巻、中央公論社 （1973-1996）
第1巻 大智度論
第2巻 肇論・三論玄義
第3巻 出三蔵記集・法苑珠林
第4巻 弘明集
第5巻 浄土論註・観経疏
第6巻 摩訶止観
第7巻 華厳五教章・原人論
第8巻 中国密教
第9巻 大唐西域記
第10巻 敦煌1
第11巻 敦煌2
第12巻 禅語録
第13巻 祖堂集
第14巻 高僧伝
第15巻 ツォンカパ
第16巻 聖徳太子・鑑真
第17巻 最澄・円仁
第18巻 空海
第19巻 安然・源信
第20巻 栄西・明恵
第21巻 法然・一遍
第22巻 親鸞
第23巻 道元
第24巻 日蓮
第25巻 無住・虎関
第26巻 一休・良寛
第27巻 白隠
第28巻 妙好人
第29巻 仮名法語
第30巻 説教集
13:考える名無しさん
22/01/25 20:53:16.92 0.net
仏教伝播ルート
URLﾘﾝｸ(daishinji.net)
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
【北伝仏教】大乗仏教
・[サンスクリット語圏] インド、ネパール
・[漢訳圏] 中国、半島、台湾、日本、ベトナム、シンガポール
【南伝仏教】上座部仏教（小乗仏教）、テーラワーダ仏教
・[パーリ語圏] スリランカ、ミャンマー、タイ、カンボジア、ラオス
【密教】大乗仏教
・[チベット語圏] チベット、モンゴル、ブータン、南シベリア、カスピ海北岸
14:考える名無しさん
22/01/25 20:53:46.94 0.net
唯識
『「唯識三十頌」を読む』 広沢隆之、大正大学出版会 （2005）（梵蔵漢和対照）
『唯識こころの哲学：唯識三十頌を読む』 多川俊映、角川ソフィア文庫 （2012）
華厳経
『口語全訳 華厳経 全2巻』 江部鴨村、国書刊行会 （1928／2006）（旧字体･文語体）
『善財童子 求道の旅―華厳経入法界品華厳五十五所絵巻より』 森本公誠、朝日新聞社 （1998）（絵巻）
『さとりへの遍歴―華厳経入法界品 上・下』 丹治昭義、中央公論社 （1994）（梵語原典訳）
『仏教経典選 5 華厳経:浄行品・夜摩天宮菩薩説偈品・十地品(抄)・入法界品(抄)』 木村清孝、筑摩書房 （1986）
空海
『弘法大師 空海全集 全8巻』 弘法大師空海全集編集委員会、筑摩書房 （1983）
『空海コレクション 1 秘蔵宝鑰・弁顕密ニ教論』 宮坂宥勝、頼富本宏、福田亮成、ちくま学芸文庫 （2004-）
『空海コレクション 2 即身成仏義・声字実相義・吽字義・般若心経秘鍵・請来目録』
『空海コレクション 3 秘密曼荼羅十住心論 上』
『空海コレクション 4 秘密曼荼羅十住心論 下』
『空海「即身成仏義」「声字実相義」「吽字義」』 加藤精一、角川ソフィア文庫 （2007-）
『空海「性霊集」抄 』
『空海「三教指帰」』
『空海「般若心経秘鍵」』
『空海「秘蔵宝鑰」』
『空海「弁顕密二教論」』
15:考える名無しさん
22/01/25 20:55:10.75 0.net
中論
・ナーガールジュナ [150-250]
『根本中頌を読む』 桂紹隆、五島清隆 （2016）（全訳と解説）
『龍樹』 中村元、講談社学術文庫 （2002）（中論全訳）（原文なし）
『中論 － 縁起・空・中の思想 上中下』 三枝充悳、レグルス文庫 （1984）（漢文・梵文あり）
『中論』 西嶋和夫、金沢文庫 （1996）（梵文あり）
『新国訳大蔵経 中観部 中論 上下』 丹治昭義 （2019）
・チャンドラキールティ [600-650]
『中論註釈書の研究：チャンドラキールティ「プラサンナパダー」和訳』 奥住毅 （2014）（梵文あり）
・ツォンカパ [1357-1419]
『全訳 ツォンカパ 中論註「正理の海」』 クンチョック・シタル、奥山裕 （2014）（蔵文あり）
※現存する唯一完全なサンスクリット原本は、チャンドラキールティの注釈書『プラサンナパダー』に挿入されたもののみ。
中村、三枝、西嶋も『プラサンナパダー』から訳出。
大乗起信論
「大乗起信論」 柏木弘雄 『世界古典文学全集 第7巻 仏典 2』 筑摩書房 （1965）
『大乗起信論新釈』 吉津宜英、大蔵出版 （2014）
『訳注大乗起信論』 古賀英彦、思文閣出版 （2003）
『現代語訳大乗起信論：仏教の普遍性を説く』 池田魯参、大蔵出版 （1998）
『大乗起信論』 平川彰、大蔵出版 （1973）
16:考える名無しさん
22/01/25 20:55:30.41 0.net
道元
『正法眼蔵 全8巻』 増谷文雄、講談社学術文庫 （2004）
『現代文訳正法眼蔵 全5巻』 石井恭二、河出文庫 （2004） （現代語訳のみ）
『「正法眼蔵」読解 全10巻』 森本和夫、ちくま学芸文庫 （2003）
『道元禅師全集：原文対照現代語訳 全17巻』 水野弥穂子ほか、春秋社 （2002）
『正法眼蔵：現代語訳 全6巻』 玉城康四郎、大蔵出版 （1993）
『正法眼蔵 全4巻』 水野弥穂子、岩波書店 （1990） （現代語訳なし）
『現代語訳 正法眼蔵 全13巻』 西嶋和夫、仏教社 （1978）
『全訳正法眼蔵 全4巻』 中村宗一、誠信書房 （1971）
『正法眼蔵：全巻現代訳 上・下』 高橋賢陳、理想社 （1971）
『Shôbôgenzô, la vraie Loi, Trésor de l'Oeil 全8巻』 de Dôgen、Yoko Orimo （2005）
親鸞
『歎異抄』 阿満利麿、ちくま学芸文庫 （2009）
『新版 歎異抄』 千葉乗隆、角川ソフィア文庫 （2001）
『歎異抄』 梅原猛、講談社学術文庫 （1972／2000）
『歎異抄全講読』 安良岡康作、大蔵出版 （1990）
仏教辞典
『岩波 仏教辞典 第二版』 中村元、田村芳朗、末木文美士、福永光司、今野達、岩波書店 （2002）
『広説佛教語大辞典 全4巻』 中村元、東京書籍 （2001）
『望月佛教大辞典 全10巻』 望月信亨、世界聖典刊行協会 （1954）
『梵和大辞典』 荻原雲来、講談社 （1986）
『パーリ語辞典』 水野弘元、春秋社 （2005）
17:考える名無しさん
22/01/25 20:55:56.62 0.net
仏教3.0（上座部仏教／大乗仏教／その他）
『〈仏教3.0〉を哲学する 』 藤田一照、永井均、山下良道、春秋社 （2016）
『サンガジャパン Vol.9 上座仏教と大乗仏教』 サンガ （2012）
『別冊100分de名著：集中講義 大乗仏教 こうしてブッダの教えは変容した』 佐々木閑、NHK出版 （2017）
『大乗非仏説をこえて：大乗仏教は何のためにあるのか』 大竹晋、国書刊行会 （2018）
『シャカ族：仏陀を輩出した一族に今なお伝わる仏教の原点』 アジャヤ・クラーンティ・シャーキャ、徳間書店 （2009）
仏教史
『新アジア仏教史』全15巻、佼成出版社 （2010-11）
『日本仏教史』末木文美士、新潮社 （1996）
現代の仏教
『井筒俊彦全集』 全13巻、慶應義塾大学出版会 （2013）
『柳宗悦宗教選集』 全3巻、春秋社 （1990）
『清沢満之全集』 全9巻、岩波書店 （2002）
『西田幾多郎全集』 全24巻、岩波書店 （2002）（新字体）
『鈴木大拙全集』 全40巻、岩波書店 （2000）
ダライ・ラマ14世（チベット）89冊
ティク・ナット・ハン（ベトナム）32冊
アルボムッレ・スマナサーラ（スリランカ）147冊
座禅入門
『禅を楽しむ本 』 ひろさちや （2008）
『禅 ―心と体が綺麗になる坐り方』 池田書店 （2004）
巻末には、参禅できる全国のお寺の一覧がある。
18:考える名無しさん
22/01/25 20:56:20.10 0.net
以上
19:考える名無しさん
22/01/25 21:07:40.30 0.net
次回>>14と>>15を入れ替え
20:考える名無しさん
22/01/27 20:20:38.97 0.net
次スレは>>950が立てて下さい。
21:考える名無しさん
22/01/30 03:47:59.91 0.net
サティサタン
22:考える名無しさん
22/02/01 20:27:09.17 0.net
普通の人というのは、普通の国のようなものです。
普通でない人というのは、普通でない国のようなものです。
23:考える名無しさん
22/02/01 20:32:09.55 0.net
悟りとは、普通の人であるということである。普通の人とは、中途半端な人のことである。中途半端な人というのは、人生を重くも軽くも見ない人のことである。
24:考える名無しさん
22/02/01 21:38:01.83 0.net
自分は幸せ過ぎたのだ。自分が賢くなるには、悪意を知らなければならなかった。自分は悪意を知らなさ過ぎた。
自分はもう人に嫌われても平気だ。
25:考える名無しさん
22/02/02 18:20:42.83 0.net
抑止力以上の罰を与えるべきか
同害復讐以上の罰を与えるべきか
26:考える名無しさん
22/02/02 18:38:33.30 0.net
犯罪者が多数派になったら犯罪者が普通だ。
27:考える名無しさん
22/02/02 18:38:49.84 0.net
人間には、ノイズが無ければ生きている意味がないのだ。ノイズがない人間は機械である。
28:考える名無しさん
22/02/02 19:53:33.05 0.net
一生罪を犯さないと言い切れる人だけが、罪人を裁きなさい。
29:考える名無しさん
22/02/02 21:54:38.15 0.net
> 585 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2021/12/24(金) 19:24:50.23 0
> 唯物論者に宗教を語っても蛙の面に水だが、宗教信者に唯物論を語れば逆鱗に触れる。
> なぜなら、唯物論者にとって宗教は何の意味も持たないが、宗教信者にとって唯物論は人生最大の脅威だからだ。
【日本人の声】 全世代で支持政党が 「維新＞＞立民」 ＝日経世論調査3 [ベクトル空間★]
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
↓
立民 泉代表 夏の参院選 “共産との連携は白紙にすると宣言”
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
30:考える名無しさん
22/02/02 21:55:02.99 0.net
有無も言わせぬ強力的転覆ではなく、選挙や双方向の議論を通した穏やかな民主主義的変革が求められる時代になったのだということ
31:考える名無しさん
22/02/02 21:55:43.95 0.net
“普通選挙権がこのように有効に利用されるとともに、
プロレタリアートのまったくあたらしい闘争方法がもちいられはじめ、それは急速に発達をとげた。
（略）
あの旧式な暴動、すなわち一八四八年まではいたるところで最後的な勝敗の決をあたえた
バリケードによる市街戦は、おそろしく時代おくれとなっていったのである。”
― 『フランスにおける階級闘争一八四八年から一八五〇年まで』序文（1895年に付与）（『マルクス＝エンゲルス選集4』）
※マルクスの死後、1895年に付与されたエンゲルスの絶筆
32:考える名無しさん
22/02/02 21:56:10.59 0.net
> 602 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2021/12/26(日) 16:13:33.69 0
> 唯物論は科学だが、虚無主義は科学ではない。
33:考える名無しさん
22/02/02 21:56:36.85 0.net
エンゲルスと仏教
“弁証法的思考は―まさにそれが概念そのものの本性の研究を前提としているがゆえに―人間にだけ可能である。
そして人間にとっても、それは比較的高い発展段階（仏教徒とギリシア人たち）ではじめて可能となり、
またさらにずっとあとに近代哲学によってその十分な発展を見るのである”
― エンゲルス 「自然の弁証法」 『マルクス＝エンゲルス全集 20』 大月書店 （1968） p531
34:考える名無しさん
22/02/02 21:58:32.48 0.net
「反唯物論」を唱えているガブリエルの『新実存主義』を読んでごらん。
唯物論なんて21世紀の今では、焼却しきれない宇宙のチリないしは怨念みたいなものだから。
35:考える名無しさん
22/02/02 22:10:13.05 0.net
仏教は「無」との弁証法
36:考える名無しさん
22/02/03 01:14:17.83 0.net
レヴィ＝ストロースと仏教
“この偉大な不知の宗教は、われわれが理解するということの不具性の上に築かれていない”
“この大宗教は―マルキシズムとこの宗教だけが―形而上学の問題を人間の行為の問題に還元した”
― レヴィ＝ストロース 『悲しき熱帯 下』 「チャウンを訪ねて」 川田順造 訳、中央公論新社 （1977） p353-354
37:考える名無しさん
22/02/03 01:27:55.26 0.net
>>17
「仏教3.0」は、北伝仏教（日本仏教）を1.0、南伝仏教（欧米経由含む）を2.0として、
それらを包含しつつ超えていくような新しい仏教を作ろうという意気込みが当初は感じられたが、
これまでのところ、日本仏教がもともと持っていた思いを
新しい言葉で表現しなおしたというところで止まっている。
すなわち「日本仏教2.0」とは言えるが、「仏教3.0」と呼ぶには物足りない感じ。
もちろんそれだけでも骨の折れることではあるし、大いに示唆を与えてくれはしたが。
38:考える名無しさん
22/02/03 07:00:48.29 0.net
論理的にも倫理的にも間違っていて構わない、所詮罰せられるだけだ。
39:考える名無しさん
22/02/03 18:53:11.40 0.net
罰を恐れるな
40:考える名無しさん
22/02/03 20:11:04.53 0.net
政治生命をかけてやれよ
41:必見！☆アセンションコピペ☆
22/02/04 13:17:24.54 0.net
お前ら！進化の時間だぞ！！
☆アセンション(悟り開花)する方法☆
困った時、悩んだ時、いつもキリストさん、ブッダさんになり切って考えてみて！
デヴィルのような心は捨ててね☆
スピリチュアルや、男らしさ、女らしさへの固執も捨ててOK！(執着や煩悩を捨てるのだ)
スピリチュアルは、捨てても霊聴は残ります☆
私はこれで、アセンション(次元上昇=進化成長)できました＼( 'ω')／
我欲は捨ててね☆
自意識過剰も捨ててね☆
裏表を捨てましょう！
(誰とでも本音で話せるようになってね)
性欲・物欲も捨ててOKです☆
(動物から、理性的な生き物へ進化して下さい)
☆アセンション達成者が、地球を改革するのが、地球の大規模アセンションです☆
世のため人のために、ベスト(最善)を尽くしましょう。
42:考える名無しさん
22/02/04 18:41:45.60 0.net
大人は子供を可愛いと思うものだ
老人は若者を可愛いと思うものだ
死者は生者を可愛いと思うものだ
43:考える名無しさん
22/02/04 18:44:08.00 0.net
未熟な人は人を狡いと思うものです
成熟した人は人を可愛いと思うものです
44:考える名無しさん
22/02/04 19:48:48.12 0.net
他人が狡い大人に見えるなら貴方はまだ可愛い子供だ
他人が可愛い子供に見えるなら貴方はもう狡い大人だ
45:考える名無しさん
22/02/05 09:49:51.88 0.net
人間を恨んでいる暇があるなら生き物助けろ
46:考える名無しさん
22/02/05 19:57:47.64 0.net
自分の過去現在未来について、感情を交えず冷徹に分析しなければならない。明るい面と暗い面があろうが、そのどちらにも一喜一憂せず徹底的に冷徹に。
47:考える名無しさん
22/02/06 14:47:32.72 0.net
自分を許すように他人を許す
他人を裁くように自分を裁く
48:考える名無しさん
22/02/06 18:47:47.83 0.net
自分にも肩入れせず他人にも肩入れせず
49:考える名無しさん
22/02/06 18:55:49.17 0.net
恩は売れるだけ売れ
50:考える名無しさん
22/02/06 19:53:26.34 0.net
例え制裁でも尊厳を否定することをする人は普通の人ではなくダークトライアドなのだ
51:考える名無しさん
22/02/06 20:09:16.77 0.net
阿弥陀仏様は善悪どころでない人生を生きる者のための神であり、本願誇りの者のための神ではない。
52:考える名無しさん
22/02/06 20:17:20.08 0.net
皆善悪どころでない人生を生きている。
だが、「善悪どころでない」などと言う者は天に楯突くのと同じ。認めるわけにはいかない。
だから、面従腹背でもいいから正当化する。それが天に従うことだ。面従腹背でもいいから天に恭順を示すのだ。
53:考える名無しさん
22/02/07 20:03:42.03 0.net
私は世界のニーズに応える
世界は私のニーズに応える
54:考える名無しさん
22/02/07 20:05:27.46 0.net
自分が世界の主人公である人はなんと幸せなことか
他人が世界の主人公である人はなんと不幸なことか
55:考える名無しさん
22/02/08 19:27:23.91 0.net
人が私を許すのではない、私が人を許すのだ。
56:考える名無しさん
22/02/09 13:08:20.46 0.net
学生に手を出したらセクハラ。
57:考える名無しさん
22/02/10 18:23:20.96 0.net
善悪どころでないなら阿弥陀仏がお許しになるだろうが、善悪どころでないわけではないなら阿弥陀仏もお許しにはならないだろう。
58:考える名無しさん
22/02/10 19:52:16.72 0.net
ポジティブな人はできることをする
ネガティブな人はできないことをしない
アンチポジティブな人はできることをしない
アンチネガティブな人はできないことをする
59:考える名無しさん
22/02/11 19:13:25.49 0.net
人並みでなくていいが、自分並みではいよう。
60:仏教
22/02/12 16:23:37.54 0.net
悪人が被害者面することは吐き気を催す邪悪だ。
61:考える名無しさん
22/02/12 19:07:02.85 0.net
死んだら皆が嘆くか
死んだら皆が喜ぶか
62:考える名無しさん
22/02/13 13:38:17.25 0.net
善行をして悪行をしない余裕があるのにそうしないなら有罪
善行をして悪行をしない余裕がないからそうしないなら無罪
63:考える名無しさん
22/02/13 15:09:27.11 0.net
★ Humanities Graduates and the British Economy: The Hidden Impact
64:考える名無しさん
22/02/13 21:15:50.36 0.net
幸せの度合いが優しさの度合いに繋がるのではないか
65:考える名無しさん
22/02/14 20:34:38.99 0.net
下と比べて優越感を持つよりは、上と比べて劣等感を持つ方が現実的だ。しかし、それすらしないのはさらに現実的だ。
66:考える名無しさん
22/02/20 19:54:02.73 0.net
悪いことをしてはいけないわけではないのだ。悪いことをすると制裁されるからしない方がいいだけなのだ。
火を触ると火傷するから触らない方がいいだけで火を触ってはいけないわけではないのと同じことだ。
67:考える名無しさん
22/02/21 00:33:25.67 0.net
>>66
不勉強な排仏派の朱子学者気取りだろ？
68:考える名無しさん
22/02/21 18:54:26.68 0.net
呪いに呪いで応えても、呪いはなくなりません。呪いには、供養で応えなければならないのです。
69:考える名無しさん
22/02/21 21:44:30.44 0.net
サイコパスとは是即ち人を食う人のことなり
70:考える名無しさん
22/02/22 03:09:44.43 0.net
仏教の「座禅」＝荘子の「坐忘」＝儒教・朱子学の「静坐」
“始學工夫。須是静坐。静坐則本原定。”
（初学者のなすべき修行は静坐である。静坐をすれば根本が定まる）
― 朱子 『朱子語類』 （『「朱子語類」抄』 三浦國雄、講談社学術文庫、2008、p145）
71:考える名無しさん
22/02/22 03:10:01.92 0.net
よく坐らない者は、畳の上の水練
72:考える名無しさん
22/02/22 03:13:37.84 0.net
何度も言っているだろ
73:阿弥陀仏
22/02/22 20:21:53.22 0.net
彼岸から此岸に戻る
74:考える名無しさん
22/02/23 14:08:32.26 0.net
朱子学についてはこちらで見ていっている
朝鮮哲学スレ
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
75:考える名無しさん
22/02/23 14:08:56.53 0.net
朱子学関連
『「朱子語類」抄』 三浦國雄、講談社学術文庫 （2008）
『「朱子語類」訳注』 全140巻、汲古書院 （2007～） 刊行中
解説
『朱子学と陽明学』 島田虔次、岩波新書 （1967）
『入門 朱子学と陽明学』 小倉紀蔵、ちくま新書 （2012）
『意識と本質』 井筒俊彦、岩波文庫 （1991） 4章
76:考える名無しさん
22/02/23 14:09:21.50 0.net
用 体
気 理
形 形
而 而
下 上
器 道
已 未
発 発
和 中
動 静
心
┌─┴─┐
情 性
／＼ ／＼
欲 情 気 本
︵ 質 然
人 の の
欲 性 性
︶ ︵
天
理
︶
情＝惻隠・羞悪・辞譲・是非、また七情も
性＝仁・義・礼・智・信
朱子学の諸概念（島田虔次 『朱子学と陽明学』 岩波新書、1967、p93）
77:考える名無しさん
22/02/23 14:09:51.08 0.net
>>76
朱子学は、中国の古典を体系的に整理している。
仏教でも古くから用いられた体用論というのは「体＝実体・本体」、「用＝作用・現象」。
カントの物自体と現象のような二重世界。
「形而上、形而下、道、器」は『易経』>>79。
「理」と「気」は、「理気二元論」。
“ 人之所以生，理與氣合而已”
（人が生まれるのは、理と気が結合するからである）”
― 朱子 『朱子語類』 （『「朱子語類」抄』 三浦國雄、講談社学術文庫、2008、p360-361）
78:考える名無しさん
22/02/23 14:10:16.75 0.net
>>76
「動-情」
フロイト、ラカン、ドゥルーズらの心理学／記号論は「欲動（libido）」の分析をベースとしている。
“人生而静、天之性也、感於物而動、性之欲也。”
（人生まれて静なるは天の性なり、物に感じて動くは性の欲なり。）
― 『礼記（中）新釈漢文大系28』 「楽記」、竹内照夫著、明治書院 （1978） p561
「静-性」
座禅、静坐、坐忘、ヨーガ、マインドフルネスなどはこちら側で、「未発」の「中」において観照する。>>70
“喜怒哀樂之未發、謂之中”
（喜怒哀楽が未だに発動しないニュートラルな状態、これを中という）
― 「中庸」 一段二節 『大学 中庸 新釈漢文大系2』 竹内照夫著、明治書院 （1978） p561 （原文参照）
79:考える名無しさん
22/02/23 14:10:38.44 0.net
形而上学としての『易経』
西洋の「メタフィジックス」（「meta 後」＋「physica 自然学」）は、
アリストテレスが自然学の後に配置した著作群に端を発すると共に、自然の背後にある原理を探求するものであった。
それに相当する漢語の「形而上学」は、『易経』の註釈部分である「繋辞上伝」に由来する。
“是故形而上者謂之道、形而下者謂之器（この故に形よりして上なる者これを道と謂い、形よりして下なる者これを器と謂う）”
（眼に見えぬ実在（形而上）が「道」、それが形となって表われた現象（形而下）が「器」である）
― 『易経（中国の思想7）』 「繋辞上伝」 丸山松幸 訳、松枝茂夫、竹内好 監修、徳間書店 （1965） p256-257
80:考える名無しさん
22/02/24 18:45:58.17 0.net
貴方が国家や会社や他人に対して約束を守らないなら、国家や会社や他人が貴方に対して約束を守らなくても文句は言えまい。
81:考える名無しさん
22/02/24 20:05:08.38 0.net
決定論を取る者は決定論で滅ぶ
唯物論を取る者は唯物論で滅ぶ
82:考える名無しさん
22/02/24 20:16:23.47 0.net
野獣に道徳を説く
83:考える名無しさん
22/02/25 06:03:21.07 0.net
親鸞会なんとかせーよ。成りすまして活動していて、鬱陶しいのだが
84:考える名無しさん
22/02/25 06:07:19.20 0.net
荒川慶太
親鸞会の仏教アカデミーで活動。
人トピという団体で「寺カフェ」を開き、スタッフとして暗躍。
社会人サークルアイリス
親鸞会を名乗らすに活動。人が集まった途端に親鸞会の講座を開く手口を使った。
85:考える名無しさん
22/02/25 07:25:11.71 0.net
ブッダのでも悪いことは真似するまい
ヒトラーのでも善いことは真似しよう
86:考える名無しさん
22/02/25 10:25:57.27 0.net
悪いこととは何なんだ。
87:考える名無しさん
22/02/25 21:06:59.77 0.net
本当の自分は他人に見せない自分
他人に見せる自分は本当の自分ではない
88:考える名無しさん
22/02/26 03:46:27.36 0.net
>>86
妻子を悲しませたことと父親に復讐したことかな
89:考える名無しさん
22/02/26 06:43:06.05 0.net
悟りとは真理を知ることではなく迷いのない状態のこと
90:学術＠死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医師悪魔召喚居士
22/02/26 09:30:49.61 0.net
禅境など宗教体験は自分なりの体験のほうが独立心があっていいと思う。
人と同じ体験を追うとやり方マニュアルですらあるだろう。
91:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/02/26 09:31:54.82 0.net
僕は真空のような冬の張りつめた月夜に観想が自由自在の動きと心性でした。
92:しの
22/02/26 10:42:56.71 0.net
1.0
93:考える名無しさん
22/02/27 13:45:39.46 0.net
仏教＝唯物論＝無生物中心主義→無差別に行き着く
虚無主義＝優生学＝生物中心主義→差別に行き着く
94:考える名無しさん
22/02/27 13:51:13.87 0.net
「イエスとブッダが共に生きた生涯」ゲイリー・レナード著
この本がおすすめです。
この本によると、釈迦には息子ラーフラがいたことはあまり知られていませんが、その息子ラーフラがイエスの前世だったそうです。
そして、来世でラーフラがイエスとなり、釈迦はキリスト教の１２使徒のひとりであるフィリップだったそうです。
そしてイエスとフィリップ（釈迦）とマグダラのマリア（イエスの妻）はこの生で天国（涅槃）に帰ることになりました。
イエスはサカ、釈迦はヒロジという名前で、BC700年前後の日本での生があったそうです。
この生ではサカ（イエス）とヒロジ（釈迦）はメグミ（マグダラのマリア）に二人とも恋をしてライバル関係だったみたいです。
天国（涅槃）に帰ったイエスと釈迦ですら何百回と輪廻転生してきたそうです。
amazonでこの本売ってますので、興味があるなら買ってみてください。
95:考える名無しさん
22/03/05 17:39:02.60 0.net
生命現象自然現象説について議論しよう。
生命現象は自然現象であるがゆえに、自由意志なるものは存在しえない。
96:考える名無しさん
22/03/06 16:50:34.36 0.net
サイコパス即ち悟った人は悩まない
97:考える名無しさん
22/03/06 17:29:54.00 0.net
観念的であるというのは
現実的であるということだ
現実的行動派は
あまりにも夢を見過ぎているのだ
98:考える名無しさん
22/03/07 11:20:42.07 0.net
幸せな人は好嫌で判断する。
不幸な人は善悪で判断する。
99:考える名無しさん
22/03/07 11:37:40.82 0.net
幸せな人は好嫌で生き死ぬ
不幸な人は善悪で生き死ぬ
100:考える名無しさん
22/03/07 12:49:18.46 0.net
兵力は経済学の担当分野だが、士気は心理学の担当分野だ。
101:考える名無しさん
22/03/07 17:15:44.28 0.net
俺だって将来殺人犯にならないとも限らんね。
親がボケて手に負えなくなって、老人ホームに入れる金も無し。介護するのはキツ過ぎる。そうなれば親殺して楽になろうとか考えるかもね。
泥棒とか詐欺だって絶対やらないと確信して言えるものかね。
ナマポだっていつ打ち切りになるかもわからん。
俺は今は働いているが、将来没落して盗人になる他ないなんてこと普通にあり得る。
まあ仮に泥棒になるにしても頭悪いから詐欺は無理だろう。せいぜい受け子か。喧嘩も強くないから強盗は無理。
刑務所で他の囚人に虐められまくるんだろうな。それで自殺するか。
ホームレスとか嫌だよな、風呂入れなくてよ。潔癖症の俺がホームレスになるなど人生最悪の屈辱だろう。ちゃんと風呂入れるなら囚人の方がまだ幸せかも。
盗人や人殺しやホームレスになるかもしれんが、強姦魔にだけは絶対なりたくねえ。
盗むのも人殺すのも乞食するのも生きるためには仕方がないこともあるかもしれん。だが、強姦だけは生きるために仕方がないことではないからな。
102:考える名無しさん
22/03/07 18:16:25.86 0.net
無法地帯での俺こそ本当の俺だ。
103:考える名無しさん
22/03/07 18:29:30.94 0.net
無法地帯に行ったら弱くなる奴は本当は弱い奴
無法地帯に行ったら強くなる奴は本当は強い奴
104:考える名無しさん
22/03/08 12:26:02.33 0.net
人間の価値は市場価値
105:考える名無しさん
22/03/08 16:42:22.94 0.net
私は一生優しい
106:考える名無しさん
22/03/08 16:56:29.05 0.net
なぜフェンスが建てられたかを理解するまでは、決してフェンスを外してはならない
107:考える名無しさん
22/03/08 17:57:40.76 0.net
他人のための自分か？
自分のための他人か？
108:考える名無しさん
22/03/08 18:14:42.53 0.net
お前が決めろ。
109:美魔女
22/03/09 03:23:24.84 0.net
幸福はゼロサムです
110:考える名無しさん
22/03/09 07:13:04.73 0.net
イエス・キリストの奇跡講座によると、この世界では確かにゼロサムゲームです。
りんごを１０個持ってたとして、５個他人にあげれば、自分は５個減って、5個になります。
しかし、５個他人から奪えば、１５個になります。
つまり与えれば失い、得るためには奪わなければなりません。
このゼロサムゲームが、受験戦争、出世競争、経済の理論の土台をなしています。
しかし、天国（涅槃）では与えたら得るのです。
これが神の法則です。
神がご自身のすべてを、神の子に与えたように、天国では与えれば増えるのです。
そして、私たちの救済はこの「与えれば得る」という法則によって達成されます。
111:考える名無しさん
22/03/09 07:19:53.44 0.net
「与えれば得る」という法則は、心に適用されます。
私たちは自分のアイデンティティーを、肉体と同一視しているので、気が付きにくいですが
私たちの正体は心なので、心は与えれば得ます。
例えば、他人を赦せば、その赦しは自分の心に与えられます。
この神の法則では、他人も自分も赦しを受け取ります。
私たちの救済はこの法則にかかっています。
112:考える名無しさん
22/03/13 21:27:58.93 0.net
自然の原則と人間の原則という矛盾する二つの原則の両方を尊重できるのが大人である
113:考える名無しさん
22/03/20 12:29:31.80 0.net
例え身内の者や、あるいは自分自身に対してすら批判を加えることができるのでなければ、反社会的であると言えよう。
114:阿弥陀仏信者
22/03/20 20:58:03.85 0.net
阿弥陀仏は必要悪のみを許す。必要悪でない悪を許しはしない。
115:考える名無しさん
22/03/24 19:45:22.23 0.net
一人の人生は一本の糸。その糸で織った布が歴史。
116:考える名無しさん
22/04/05 21:02:36.37 0.net
.
輪廻転生はインドで信じられていた迷信に過ぎない。仏教の根本的に間違っている所はここなのだ。まぁ、嘘も方便かもしれないけどね。
.
117:考える名無しさん
22/04/05 23:15:11.74 0.net
.
輪廻転生はインドで信じられていた迷信に過ぎない、と思うなら仏教じゃなくてチャールヴァーカの思想を勉強すればいいよ。まぁ、仏典を素直に読めば釈尊が輪廻を説いていたのは明白。
118:考える名無しさん
22/04/08 19:30:40.66 0.net
日本では、いじめられっ子の不登校が心の病気扱いされ、カウンセリングの対象となる。
しかし、外国ではいじめっ子の加害行為が心の病気扱いされ、カウンセリングの対象となる。
いじめ、虐待、犯罪、戦争犯罪、不倫、そういったものは、懲罰の対象であるばかりでなく、精神治療の対象でもあるのかもしれない。
119:考える名無しさん
22/04/11 19:39:25.35 0.net
正義の鉄槌を取る者は、正義の鉄槌で滅ぶ。
120:考える名無しさん
22/04/12 11:53:25.13 0.net
あそこまで徹底的に考えた人が安易に輪廻を受け入れているようにみえるところがなかなかわかりづらいところだ。
わかりえない無記に属する事柄だといまだにおもふ。
121:考える名無しさん
22/04/13 12:00:42.73 0.net
窮地に陥った時に人望の有無によって明暗が分かれる
122:考える名無しさん
22/04/15 01:24:14.51 0.net
>あそこまで徹底的に考えた人
本人の著作もないのによく分かるね
123:考える名無しさん
22/04/15 02:03:45.76 0.net
じゃりんこﾁｪ
124:考える名無しさん
22/04/16 14:40:17.16 0.net
著作がないから、なんて言い出したら、なにもかたれなくなる。
125:考える名無しさん
22/04/16 21:55:14.01 0.net
君たちほど理性的な人間が、著作がない人間の正気度をなぜ測り得るのかね。
ゴータマ・シッダールタが業も輪廻も本当のことだと受け入れたという考えが受け入れられないのは自己投影ではないかね
文献を素直に読解しよう
126:考える名無しさん
22/04/17 19:00:04 0.net
自分が豚だったら人間に食われていたし、豚が人間だったら豚を食っていたのだ。
127:考える名無しさん
22/04/19 19:04:41.23 0.net
人類の平均より善人にならなくともよいから人類の平均より悪人にならぬように
128:考える名無しさん
22/04/19 19:58:14.07 0.net
>>125
嘘も方便と言った人だよね？だったら結構重要な概念が方便としての嘘だった可能性もあるんじゃない？
そもそも、当時の多くの人が信じていた輪廻転生という概念を否定しちゃうとみんな信じてくれないと思うから、聡明で多くのひとに教えを広めたい人は既存の宗教の一部を肯定すると思う。
輪廻転生もそういうものだったのかもよ。
あと、文献の解釈の仕方の違いを、相手に内在する問題ではないかと言うのは、自由な解釈を阻む権威主義的な態度だと思いますよ？あまり好ましい姿勢ではないと思います。
129:考える名無しさん
22/04/19 20:23:18.76 0.net
地球の歩き方【インド編】
寒さと暑さと、飢えと渇（かつ）えと、風と太陽の熱と、虻（あぶ）と蛇と、─これらすべてのものにうち勝って、犀の角のようにただ独り歩め。
ゴータマ・シッダールタ
130:考える名無しさん
22/04/19 21:10:43.60 0.net
SDG sとかいう以前に
全員が自分て
知ってるから
そんなローマ字4文字
並べなくていいよ
131:考える名無しさん
22/04/19 21:13:53.02 0.net
民意とか読む必要あるのか?
一億人
全員俺にかかって来いよ
俺が相手してやる
絶対負けてやる
132:考える名無しさん
22/04/19 21:35:56.14 0.net
江戸時代の日本とか
高齢者とか肉親の死に対して
そんなにうろたえなかったと思う
今が弱すぎると自覚した方がいいと思う
そろそろお別れの時間か
ほいじゃあな
みたいな
イヌイットみたいに
けして冷たいという意味ではなく
もはや時間じゃないんだよね
大切さって
133:美魔女
22/04/20 12:21:38.48 0.net
悟りとは 普通の人である ということである。
134:考える名無しさん
22/04/20 15:31:13.21 0.net
>>128
私の解釈は、釈迦自身はなにも書き残していない。つまり残っているのはまわりにいた人の聞き書きです。
まわりの人々の解釈が当時のあたりまえである輪廻をなんの疑問もなく受け入れている状況で釈迦の言葉を解釈したからなんだとおもいます。
135:考える名無しさん
22/04/21 02:57:34 0.net
>>128
文献の正確な読解と自由で開かれた読解はちゃんと区別して考えようね
じゃないとトンデモ解釈になっちゃう
136:考える名無しさん
22/04/23 13:44:23 0.net
真言宗の十住心論について、どう思いますか？
法華経に書いてある事が八番目というのはなぜでしょう？
華厳経が九番目らしいですが、華厳経ではどのようにして法華経より上に位置づけられたのでしょうか。
結局は言葉じゃ伝えられないほど深遠なのは分かりますが、法華経が上座部も大乗も包括して法華経こそ1番みたいな感じだったと思います。
華厳経が法華経より上に位置付けられ、言葉で語れる限界みたいに扱われてるのはなぜでしょうか？
137:考える名無しさん
22/04/24 02:50:32.39 0.net
毘盧遮那仏の経典だから＞華厳経
138:考える名無しさん
22/04/24 20:41:51 0.net
>>136
天台宗の境地より華厳宗の境地のほうが抽象度が高い、くらいの意味なんじゃないかと。
139:考える名無しさん
22/04/25 06:30:06 0.net
>>134
阿含経は、
かようにわたしは聞いた。
・・・・・
だからな。
140:考える名無しさん
22/04/25 14:01:12.08 0.net
自分自身への愛はアガペー(無条件の愛)である。
141:考える名無しさん
22/04/25 20:26:52.55 0.net
愛には四つのパターンがある
相手を人として愛すること
相手を物として愛すること(サディズムに通じる)
相手から人として愛されること
相手から物として愛されること(マゾヒズムに通じる)
いい奴が人助けを買って出るのは、これは人としての愛である。
好色な男が美人を好むのは、これは物としての愛である。
142:考える名無しさん
22/04/25 20:47:10.68 0.net
ヒント:坊主丸儲け
143:考える名無しさん
22/04/26 14:05:35.56 0.net
自己正当化が上手くできれば自己肯定感は上げられる
他者正当化が上手くできれば他者肯定感は上げられる
144:考える名無しさん
22/04/26 14:36:09.10 0.net
⚪︎人のために生きるのではなく
自分に素直に生きなさいと説くが、
⚪︎我欲を捨て去り、滅私して
人のために生きなさいと説く。
⚪︎執着を捨て去り生きるという心がけ
⚪︎念ずれば・という、諦めない心がけ
表層だけだとは思いますし、
私の表現上の語弊もあると思います。
そして上記2つは似てますけど、
どう解釈すれば一元化できるか
それぞれの矛盾について
ご教示ください。
自分がまだ解らないのは
上記の2点だけです。
145:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 14:43:21.36 0.net
何時からどこでだれからどう執着を捨てるか仏典には書いてない。一元化もそれに関係ある。
146:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 14:44:06.40 0.net
若いうちから悟りきっては恋性が激しくない。冷めてる。
147:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 14:44:52.27 0.net
自我意欲の拡大という我執が手ごわい。その時はエゴを捨てるべきさ。
148:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 14:45:14.70 0.net
力への意志というのもあったね。
149:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 14:46:01.69 0.net
ニーチェは時に単純なコメディー運命音痴。
150:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 14:46:39.13 0.net
まあ哲学で張り合ったら何も奪えず同じことをしながら壊れてくしかない。
151:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 14:47:04.39 0.net
まあそうだなそれが男の論理さロンリーな。
152:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 14:47:44 0.net
インドや仏典なんて功徳がスカスカでないさ。
153:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 14:48:12 0.net
だからあきらめるべきでない。仏教を信用しないで。
154:考える名無しさん
22/04/26 15:47:14.07 0.net
地動説と両立可能な仏教系宗教はありますか？
例えば浄土教では西方極楽浄土と言ってますがこれは天動説ですよね、日が沈む西の方に浄土があるとか、天が動くとか地球が平面だと思ってるからそうなる。
だから、そういう部分がない仏教の宗派ってありますか？
155:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 16:35:59 0.net
天動説と地動説は両立します。そういう宗教は結構あると思う。
156:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 16:36:53 0.net
複雑にメビウスをネヴュラスみたいに。聖闘士星矢のムウはどう？
157:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 16:37:48 0.net
ていうかそれしか真理はないじゃないか。昔の人はそんなことで殺しあった。
158:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 16:42:20 0.net
銀河も法則だけじゃないけど。騎馬も使うし宇宙船も使う。
159:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 16:42:45 0.net
星自体がだよ。太陽系とか。
160:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 16:43:26 0.net
だから両方間違ってるんじゃないのオンリー地動説とオンリー天動説。
161:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 16:43:57 0.net
ブッダはアンドロメダの王子だけど幸せにボケてるところがある。
162:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 16:45:29 0.net
仏教なんて坊さんも武士もディスコで虚飾で踊ってるという感じで、
それに冷めたとこから仏教が始まったと言われています。変な心理だけど独自だよな。
163:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 16:46:07 0.net
もっと女といい恋愛になる方法なんじゃないのハウツーみたいな。熱く激しく。
164:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 16:46:46 0.net
人生哲学的でもあってソクラテスの先を行きます。
165:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 16:47:54 0.net
インド神話とギリシャ神話では構造が違って起承転結があるか、あるいは雑多に途切れているか
本気か浮気の差でしょう。
166:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 16:48:52.84 0.net
アンドロメダの夜景が仏陀プロデュースであることは間違いない。
167:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/26 16:49:19.74 0.net
だから仏教徒は夜遊びや残業が好きですね。
168:考える名無しさん
22/04/26 18:22:47.43 0.net
質問：即身成仏を主張する仏教の宗派にはどんなものがありますか？
169:考える名無しさん
22/04/27 00:56:23.74 0.net
>>154
地動説を説いてる仏教はないんじゃないかな
でも華厳宗とか良いと思いますよ
蓮華蔵世界なら方角は関係ないし
事事無礙法界とか現代的だし
170:考える名無しさん
22/04/27 12:03:51.01 0.net
天台宗・真言宗・臨済宗・曹洞宗・黄檗宗が即身成仏
171:考える名無しさん
22/04/28 19:54:43.60 0.net
仏教徒は、正しい間違いはないと考える。
虚無主義者も、正しい間違いはないと考える。
しかし仏教徒は、正しい間違いはないという考えもまた正しくはないと考える。(仏陀はアンチ宗教ではなかった)
一方の虚無主義者は、正しい間違いはないという考えは正しいと考える。(ニーチェはアンチ宗教であった)
ニーチェは善悪の否定こそ善と考えていたのだろう。仏陀は、善悪の否定すら否定したのだ。
つまり、善悪の否定が虚無主義だとすると、仏教は善悪を否定し、かつ善悪の否定すら否定する。(善悪の否定の否定も否定する。善悪の否定の否定の否定の否定も…以下略)
仏教徒でも仏教的な考え方をするとは限らず、仏教徒でなくとも仏教的な考え方をする人はある。
172:考える名無しさん
22/04/29 02:10:00.62 0.net
苦があるから苦なんじゃないんです。
一時の苦があったり一時の楽があったり、すべては一時であって、どんどん変化していくという、そのこと全体が苦だというのです。
一切皆苦だというのです。
173:考える名無しさん
22/04/29 03:21:44.68 0.net
労働（production）と 生殖（reproduction）の否定。
言葉にしてしまえばこれだけのことだけれども、これはあまりにも厳しい。
家庭を営み子育てをするという生活の完全否定である。
出家という概念を導入せざるを得なくなる。
174:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/29 06:33:10 0.net
仏教は戦うがニーチェは読んで書いている。
仏教は敗北したし、ニーチェの信仰は割けた。
歴史に残るのは汚点その低点の失点の自白だけが教典や文献に並べばいい。
175:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/29 06:33:44 0.net
精神分裂的というと二つの戦いを見るに流行の時宜がある。
176:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/29 06:35:16.15 0.net
負けたり恥かいたり振られたり流産したり怪我したり病気したり死んだりした時だけの
発言作文にすればどんなに世界が気持ちいいだろう。性の部分でも。
177:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/29 06:35:38.07 0.net
人生逆の意識が多い。
178:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/29 06:36:33.34 0.net
そこから意識無意識を考えると解離や分裂や統合も意味がある。
179:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/29 06:37:20.69 0.net
ニーチェは精神病どまり、仏陀は寺院どまり。精神障碍者は新しい。
180:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/29 06:38:19.26 0.net
損傷率死の回数が人生の欠落価値をきめる。予後の問題。
181:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/29 06:38:59.77 0.net
そう思うとなにか権威のようなものが軟弱に見えて、身近な苦労が尊く見えるだろう。
182:死廃神酔天魔法狂廃遊舞鬼神龍騎禅軍呪妖幻術医国文師悪魔召喚居士
22/04/29 06:39:51.96 0.net
現代の体験は重なる。過去の体験はつながる。
統合失調症感～
183:考える名無しさん
22/04/30 00:45:23.76 0.net
陰陽図についての宏智禅師の言葉「陰極まって陽を生ず」。
陰が行き着くと陽となり、陽が行き着くと陰となる。
“陰極而陽生、力窮而位転。（（冬至の日は、）陰の気が極まり陽の気が生じる日である。それと同じように、あらゆるものの力は限界に至るとその様相を転ずる。）”
― 『道元「永平広録・上堂」選』 大谷哲夫、講談社 （2005） p44-47
184:考える名無しさん
22/04/30 00:46:08.51 0.net
有名だが、いまいち出典がよく分からないもの
185:隆法上人
22/04/30 11:23:39 0.net
いじめ隠蔽やらハラスメント隠蔽やら上級無罪やら戦勝国無罪やらあるが、そもそも世界は強弱という現実の土台の上に善悪という妄想の建物を建てており、土台がなければ建物はない。
現実を考えずに妄想を主張するのは、砂上に楼閣を建てるのと同じことだ。
例えば、動物愛護と人権尊重は本質的に同じことである。
世界には、動物愛護よりは動物虐待の方が量的にも質的にもはるかに多く、人権尊重よりは人権侵害の方が量的にも質的にもはるかに多いのである。
186:考える名無しさん
22/04/30 21:01:46.22 0.net
「人間はいざとなったら共喰いする。本当の友達など得られない。」という孤独を「そんなことない！」と泣きながら拒絶することでは、本当の友達は得られない。それは子供の友情だ。
このシビアな現実を認め、「それでも俺はお前らと共に生きる。」と言える者が、本当の友達を持つことができる。それが大人の友情だ。
187:隆法上人
22/05/03 20:32:25.16 0.net
人並み以上の人生は幸せ
人並み以下の人生は不幸
188:考える名無しさん
22/05/03 23:45:16.57 0.net
障碍者であってもな、
ゴータマ・シッダールタが説かれた八正道を正しく認識して正しく実行すれば
この世の憂いから離れることができるんだよ。
189:考える名無しさん
22/05/08 19:26:53.20 0.net
生きていれば、あらゆる病気の治療法がどんどん作られていく。それは千年後かもしれないし、一年後かもしれない。あるいは今日かもしれないのだ。
190:考える名無しさん
22/05/08 19:49:52.56 0.net
さてね、なにが病気であり、なにが病気ではないのか
人を含めた動物は、年齢を重ねれば、いずれそのうち病気になって死ぬ。
遺伝子操作の技術で、年齢を重ねても細胞の再生力が衰えず、
神経細胞も老化することなく、動物が「病気」にならなくなったら、
それは幸せなことなのか。
191:考える名無しさん
22/05/08 20:00:50.72 0.net
普通、生物の個体の生存に支障をきたす条件が身体に生じることが
病気と呼ばれているが、なにが病気であり、なにが病気ではないのかは
自明なことではない。
192:考える名無しさん
22/05/08 20:16:50 0.net
新型コロナ・ウイルスに感染していても、本人が無症状なら病気ではない。
それは、人が腸内細菌に感染していたところで、それによって感染者本人
の生活に支障が生じないなら、病気ではないのと同じことだ。
各人で細菌やウイルスに対する耐性は違うので、健康な人同士が接触
しても、接触した人が感染によって体に不調が生じるリスクはつねに
ある。そのリスクは、高齢になればなるほど高まるだろう。
では、そのリスクを減らすために高齢者とその介護者を
他の活動的な人々との接触から完全に隔離することが望ましいのか。
これは、いくら感染予防のための薬を開発したところで、最終的に
解決される問題ではない。
193:考える名無しさん
22/05/08 20:41:03 0.net
公益社団法人 日本小児科医会のブログには、
＞わが国の小児における新型コロナウイルス感染症の状況は、
成人に比べ感染者数がはるかに少なく、感染者においても症状は
極めて軽いか無症状の場合が多い。＜
と書いてある。
その一方で、
＞感染してしまった場合の他者への感染リスクの増加、10日以上にも
渡る行動制限の必要性と困難性などを考慮すると、
― 中略 ―
＞具体的な接種方法などについて十分な議論と準備の上で本ワクチン接種を
実施することが求められる。＜
と提言している。
194:考える名無しさん
22/05/08 20:47:56.97 0.net
言っていることが何か変ではないですかね。
＞感染者においても症状は極めて軽いか無症状の場合が多い
のであれば、それらの大多数の小児の場合には、ワクチンを接種しても
接種しなくても、何も変わらないはずでしょう。ワクチンを接種したら、
ウイルスによる免疫によって病気の発症が抑えられて、他者に感染
させるリスクが低減されるというのであれば、そもそも、もともと
病気を発症しないのであれば、他者に感染させるリスクもあまり
変わらないのでは？
195:考える名無しさん
22/05/08 20:51:09.42 0.net
どのように合理的に説明がつくのか、詳しい人、ご教示ください。
196:考える名無しさん
22/05/09 10:02:28.63 0.net
ワクチン接種は、それによって身体が免疫力を獲得するために行うんだよね。
だとしたら、ワクチン接種をしていない場合にウイルスに感染しても無症状
であるなら、身体がそのそのウイルスに対して既に免疫力を獲得している
ということになるはずで、ワクチン接種によって免疫力を獲得した人と、
自然に免疫力を既に獲得していている人の間で、他人にウイルスを感染させる
リスクに大きな違いが出る合理的な理由がまったく不明に思えるんだけど、
そのリスクの差は、疫学的にどのように説明され、理解されているの？
197:考える名無しさん
22/05/10 01:14:57.31 0.net
仏教って宗教の中で異質で神なしに行われる真理探究なんだよね。思想は簡単で無になることのみ。それだけー
198:諦観
22/05/10 20:32:35.41 0.net
自分の心に蓋をして目を背ける者は、他者の心にも蓋をして目を背けるものだ。
199:考える名無しさん
22/05/11 16:28:22.81 0.net
対象が誰であろうと何の組織であろうとあるいは自分自身であろうと、自分にとって都合よく動いてくれと期待するのは甘えである。それは悪いことではないが、その精神状態は幼稚であろう。
200:考える名無しさん
22/05/11 20:29:08.67 0.net
未来を大切にせよ。決して蔑ろにしてはならぬ。未来を笑う者は未来に泣くのである。
201:考える名無しさん
22/05/13 01:56:59.45 0.net
神が居ないようで居る、神が居るようで居なくてもやっていける
究極の宗教が仏教
202:考える名無しさん
22/05/13 18:32:17.92 0.net
いざとなりゃ、自分自身のことも他者のことも助けられない。それが現実じゃ。
203:考える名無しさん
22/05/14 18:45:03.11 0.net
他人は自分の人生のために存在しているのではない。
他人は彼自身彼女自身のために動く権利があり、自分のために他人が動いてくれるべきだと思い込むのは他人への甘えに過ぎない。
204:考える名無しさん
22/05/15 19:39:54.61 0.net
意外な事があってはならない。考えに考え抜いて全て理解するように。その上で理解できないことは決して理解したつもりになるな。理解したつもりになるのはバカや情弱よりはるかに害悪だ。
205:考える名無しさん
22/05/15 19:56:15.36 0.net
自分自身からも呪われてはならず、誰からも呪われてはならない。あらゆる生命・存在から呪われてはならない。これになら呪われてよいというものはない。
206:考える名無しさん
22/05/16 05:48:12.17 0.net
諸仏はすべての衆生を祝っている
207:考える名無しさん
22/05/16 20:17:46.69 0.net
他人の優しさに甘えているようでは幼稚だ
208:考える名無しさん
22/05/16 22:13:56.91 0.net
人間なんて所詮幼稚だから問題ない
209:考える名無しさん
22/05/17 09:00:57.10 0.net
軍用馬とか人の優しさに甘えることなく、限界まで力を使い切って
急に立ち止まり、突然、お陀仏になるらしいね。
210:考える名無しさん
22/05/17 16:21:51.38 0.net
生き物に優しくできれば人にも優しくできる
211:考える名無しさん
22/05/23 19:28:59.49 0.net
自分の自己愛性と同じだけの自己愛性を他者にも許すのだ
212:考える名無しさん
22/05/23 19:46:17.40 0.net
人は罰しやすい犯人を罰する傾向がある。東京裁判において連合国及び昭和天皇戦争犯罪は不起訴であった。
213:考える名無しさん
22/05/23 20:55:28.43 0.net
天が人格を作る
先天的なものも後天的なものも天の意志によって与えられるならば、先天的なものと後天的なものの掛け合わせである人格は、天の意志によって作られると言えよう。
214:考える名無しさん
22/05/23 20:57:43.92 0.net
先天は先に天が与えたということ
後天は後で天が与えたということ
先天後天いずれも天が与えたのだ
215:考える名無しさん
22/05/25 20:17:00.49 0.net
愛され感謝される人は、愛され感謝されるに値することをしてきたのだ。
憎まれ軽蔑される人は、憎まれ軽蔑されるに値することをしてきたのだ。
好かれる人は好かれるだけのことをしてきたのだ。
嫌われる人は嫌われるだけのことをしてきたのだ。
216:考える名無しさん
22/05/26 15:46:11.58 0.net
どんな大問題でも、解決できない問題は問題ではない。
どんな些細な問題でも、解決できる問題は問題である。
217:考える名無しさん
22/05/26 18:26:42.65 0.net
本気でやってもできない奴が本気でやらないならなおさらできない。
218:考える名無しさん
22/05/26 22:49:42.32 0.net
すべてがトートロジーだ。
219:考える名無しさん
22/05/26 23:25:38.97 0.net
100％中卒
220:考える名無しさん
22/05/29 16:55:47.94 0.net
やるべきことをやることが使命だ。
使命を果たせるかどうかはわからぬ。だが、使命を果たそうと努力することはできる。
使命を果たせないなら仕方がないが、使命を果たそうと努力すらしないのは良くない。
221:考える名無しさん
22/05/29 17:26:26.61 0.net
「これだけやってダメならもう諦める」というレベルまで努力せよ。
222:考える名無しさん
22/05/29 20:03:17.99 0.net
体が元気でも心が疲れていては、体が動けても心が動けない。
やるべきことをやれないのは、心が疲れているのだ。
223:考える名無しさん
22/06/08 19:09:39.37 0.net
内弁慶は、白人にいじめられている名誉白人が日本人に当たり散らすようなものだ。
224:考える名無しさん
22/06/08 20:04:43 0.net
最も下の人が普通の人であり、それより上の人が普通より上の人なのである。
225:考える名無しさん
22/06/09 23:36:00.48 0.net
仏教ってお経読んだり座禅組んだりして実践しなければ意味のないものですか？
226:モーフィアス
22/06/09 23:40:04.80 0.net
匿名だから少し煽るくらい上から目線で書こうかな。
本当はいつももっと謙虚に振る舞うようにしているけど、今回は気にしない。
友人は俺と話す時、どうやったら願望を叶えられるか、とか、
今叶えたい願望をいかにして叶えるか、という話をする。
というのも、俺は願望の叶え方に精通しているのだ。
生まれてきてからずっと願望が叶えられずみじめな人生を送ってきた俺は、
潜在意識に出会ったことをきっかけにアンダーグラウンドな努力を重ねた。
その結果、現在ではどんな願望でも叶えることのできる男に変貌していた。
大学生のうちに１億円プレイヤーになることや有名な芸能人、女優と付き合うことに成功した。
他にも叶えてきたことは腐るほどある。
俺の友人はこぞって俺のことを「シェンロン」という。
だからその変貌の過程を見てきている友人は、俺とこの手の話をしたがる。
俺自身としても自分が最も熱心に打ち込んできたことに関する話だから、本当に楽しくその話に応える。
しかし帰り道になるといつも思う。これは俺が本当に話したいことではない。
願望達成について話すときの俺は薄っぺらいのだ。
なにをどうすれば願望が叶うのか、なぜ願望が叶わないのか、実現速度を速める方法、なにもかもを知っている俺は、どんな願望であろうとコンピューターのようにすぐに答えが頭の中に出てきてしまう。
そしてその願望を叶えるだけだ。
何も面白くない、こんなことをしていてももうなにも俺は得るものがないんだ。
どんな潜在意識や引き寄せに関する記事を読んでも結局知っている話の焼き直しだと思うか、
その潜在意識記事の間違っている部分に気付くかのどちらかだ。
俺はどんな願望でも叶えることができるし、放っておいても願望が達成されてしまう。
そんな潜在意識スキルはとっくに身に付けた。
何十億の金が手に入り、死ぬほどモテまくったから、もう不必要に願いを叶えることもやめた。
227:モーフィアス
22/06/09 23:40:34.59 0.net
じゃあ今の興味は何かというと、「究極の幸せ」だ。今の興味はそこだ。本当の幸せが欲しい。
教えてくれ。究極の幸せを感じたいんだ。
俺はどんどん願望を叶えられるようになり、
時間の経過ともに叶える願望のスペックも上がってきた。
そして、信じられないほど美しい女性とも交際をしたこともあるし、
信じられないほど巨額なお金を手に入れたことも何度もあるし、
もう相手の顔が美人とか、お金があれば幸せとか、
そういう表面的なものはさほど大事じゃないと心が思うようになった！
（以前は頭では理解していても心はそう感じていなかったのに！）
にもかかわらず、この年齢で誰も経験していない様なレベルで経験を積んできた俺は、
どんな願望もゴミにしか思えないのだ。
自分を満たす様な成熟した願望がなくなってきた。
願望を死ぬほど叶えまくって５年近く立つが、
それ以降叶えたいと思う願望と出会うことはもうなくなった。
いったい俺はどうしたらいいんだ？頭がおかしくなりそうだ。
どうすべきかも分かっているのに、条件もはっきりしているのに、
全ての願望を叶えるスキルもあるのに、俺の要求が無意識のうちに高くなり過ぎたせいで、自分を満たしてくれる願望がなくなってしまった。
一人になるといつも発狂する。誰か救い出してくれ。
５ｃｈからのコピペでした
228:煩悩上人
22/06/12 11:35:52.64 0.net
好かれることをする。嫌われることをしない。
229:煩悩上人
22/06/12 12:39:52.02 0.net
無理に適応・成長しようとすると歪む
230:考える名無しさん
22/06/12 21:34:18.00 0.net
思い出すと感情的になるのがトラウマである。想像すると感情的になるのもトラウマに近いので、未来トラウマとでも言おうか。前者は過去トラウマと言おう。
過去トラウマにしろ未来トラウマにしろ、良くも悪くも信念を形成する。それが良くも悪くも世の中を動かす。即ち、過去のトラウマも未来のトラウマも、良くも悪くも歴史を動かす原動力である。
231:考える名無しさん
22/06/12 21:44:24.86 0.net
>>230
典型的なアダルトチルドレン
232:天命信仰
22/06/22 22:19:59.80 0.net
貴方は天命により親にならざるを得ずして親になった場合、どれだけ親として不足するか？
233:考える名無しさん
22/06/25 10:34:01.23 0.net
もし自分が他人だったら、自分に対しどれだけの関心を持つだろうか？
自分の価値とはその程度のものであろう。
234:考える名無しさん
22/06/25 20:11:21.21 0.net
阿弥陀仏が極楽往生させてくれるから正しく生きる努力をしないといういわゆる「本願誇り」は、死後の極楽往生は可能だが、現世でいい人間関係には恵まれないとされている。
235:考える名無しさん
22/06/26 17:12:27.28 0.net
私は確かに妻子もなく恋人もいないが、親兄弟親戚友達がいる。それでもこうなのだ。であれば、妻子恋人がいたとしても同じことだろう。
236:考える名無しさん
22/06/26 19:29:16.94 0.net
自国が国々の中の一国に過ぎないように、自分も人々の中の一人に過ぎない。
歩兵も王将も棋士から見れば駒に過ぎないように、奴隷も帝王も天から見れば人に過ぎない。
237:考える名無しさん
22/06/26 19:52:41.29 0.net
無法地帯でどんなことが起こると思うか？それは貴方の人に言えない願望である。
238:考える名無しさん
22/06/27 17:29:27 0.net
悟りとはなんぞや
例えば、天皇制維持に固執する人は悟っているようには見えない。バカバカしい。
しかし、天皇制は無駄だからやめろと無駄の排除という意味のあることを言うのもまた、悟りではない。
すると、天皇制に賛成も反対もしないのが悟りか？これもどうもしっくり来ない。悟りという意味のあることをしようとするのが悟りだろうか？全く違う。灯台下暗しである。
天皇制を支持も反対もしないというお高く止まった状態は悟りではない。悟りという新しい価値を作って、しかもそれに生産性もないなら、天皇制と同じだ。ガラクタだろう。そのようなガラクタが悟りなら、天皇制と同じく不要だ。ガラクタだと自覚できないなら、天皇制以上にガラクタだろう。
となると、悟りを捨て去るべきだ。天皇制支持にしろ、天皇制不支持にしろ、自分の正しいと思うことをする。それがあるべき状態だ。それは悟りではないだろうが、形だけの悟りよりずっといい。
239:考える名無しさん
22/06/27 18:37:01.70 0.net
悟りとは、「わからない」ということだ。
優生学が合理的な気がする。
しかし、優生学で生物を品種改良してもマンモスみたく滅ぶかもしれない。
そうなれば品種改良の努力も無駄になる。
そもそも、優生学は全体の利益追求であり、個人の利益追求ではない。
第一、女性が子供を産む義務などあるはずがない。
となると、優生学は間違っている気がする。
かと言って、キモメンが極上美女に精液を流し込むのはなんとなく悪いことのような気もする。
となるとやはり優生学で正しいような…
このような一人ディベートが一生続く。それが修行であり、強いて言えば悟りなのではないか。
240:考える名無しさん
22/06/28 20:38:27.33 0.net
他者やられれば必要悪なら、自分がやられても必要悪だ。
241:考える名無しさん
22/06/28 20:39:17.72 0.net
やる気の無さとは、self neglectの度合いのことだ。
self neglectは甘えか？悪か？怠惰か？
仮にそうだとして、そのような批判によってself neglectは治りはしない。
242:考える名無しさん
22/06/28 20:43:10.73 0.net
他者が酷い扱いを受けて、貴方が「それは必要悪だ」と言うのならば、貴方がそれと同じことをやられても必要悪だと認めざるを得ないであろう。
243:考える名無しさん
22/06/30 19:38:20.13 0.net
俺は、社会を愛する時はとことん愛し、社会を憎む時は徹底的に憎むというところがあった。このような愛憎の強さは女の性質とされている。
社会に対し少し精神的な距離を取り、社会を配偶者並みに思わず知人並みに思うことで、このような強い愛憎を避けようと思うものである。
244:考える名無しさん
22/06/30 22:06:56.51 0.net
夫婦にしろ友達にしろ、運命を共にする相手を選ぶ際、貴方に対して優しい人ではなく、人や生き物に分け隔てなく優しい人を選べ。
また、優しさとは言いなりになることではない。間違いを諌めることのできない人は弱い人だ。
245:考える名無しさん
22/07/03 14:54:22.92 0.net
空語で空論を空回りさせていないで、自分のできる人事を尽くせ
246:考える名無しさん
22/07/04 01:47:12.61 0.net
>>144
それぞれの項目の前に「自分の為に」って着けて見たらどうだろう？
247:考える名無しさん
22/07/04 18:27:10.79 0.net
ダーウィンにしろメンデルにしろホーキングにしろ他人に認められない笑われると言って自説を撤回していたら終わりだ
248:考える名無しさん
22/07/04 18:27:25.26 0.net
善人のすることに悪人が邪魔をするから善行を完遂できなかったとする。
しかし、そもそも善行には邪魔が入らないものではない。
邪魔を押し退けて善行を完遂するのが善行を完遂するということだ。
249:考える名無しさん
22/07/06 22:13:36.32 0.net
私より善い人が世の中にどれだけいるか？
私より悪い人が世の中にどれだけいるか？
250:考える名無しさん
22/07/09 07:46:11.18 0.net
自分は自分を愛し過ぎたり、逆に他人を愛し過ぎたりする傾向があった。
自分も他人もほどほどに愛せばいいのだ。
たぶん、それが大人というか悟りというか老成ではないか。
251:考える名無しさん
22/07/10 11:37:22.83 0.net
世界という恩人に恩返ししたい人もいれば、世界という仇敵に復讐したい人もいる。
252:考える名無しさん
22/07/10 17:16:32.18 0.net
誰も貴方のことを見下さない。無視するだけだ。見下されるなら無視されないだけありがたいよ。
253:考える名無しさん
22/07/12 18:45:22.03 0.net
天命への帰依とは、能動は一切ないのである。天命に耐えて我慢するという主体的なものは、天命への帰依とはほど遠い。
例えば、道具は人間の意志に完全に従う。人間の意志に従わなければならないなどという意志はゼロである。
同じように、「自分は天の意志に完全に従う。天の意志に従わなければならないなどという意志はゼロである。」という状況を天命への帰依という。「天の意志に従わなければならない」という"意志"を持つことは、天に背いている。
254:考える名無しさん
22/07/13 21:56:36.67 0.net
・「天（>>52,232,253）」と「悟り（>>238,239,250）」というパワーワードの組み合わせ
・上から目線で危機感を煽る力の入った説教
これらは統一教会の特徴。
統一教会 教団内部ビデオ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
255:考える名無しさん
22/07/13 21:57:43.85 0.net
山上徹也容疑者「母親が祖父の土地を勝手に売り払い、つぎ込んだ」 旧統一教会への恨みで安倍元総理に強い殺意か
URLﾘﾝｸ(news.ntv.co.jp)
256:考える名無しさん
22/07/17 11:48:59.80 0.net
いかなる罪を糾弾されても恐懼してはならず平然としていなければならない。
恐懼するふりをして平静でいるならばまだしも、平静を装って恐懼しているようではダメだ。
257:考える名無しさん
22/07/17 19:43:43.73 0.net
本音を言い合う
心理的安全性とは、本音を言い合える仲のことを言う。
正しいことを言わなければならず神経質になっている状況を、心理的安全性があるとは言えない。
258:考える名無しさん
22/07/17 19:59:29.39 0.net
簡単なコミュニケーションの能力とは、嘘を吐く能力のことだ。
高度なコミュケーションの能力とは、本音を言う能力のことだ。
259:考える名無しさん
22/07/18 17:54:15.19 0.net
洗脳されない方法は、間違った意見に反論することではない。そんなことは誰だってできる。そうではなく、正しい意見に反論することだ。
正しい意見に反論できない優等生は、頭がいいのに洗脳される。
正しい意見に反論する不良は、頭が悪いのに洗脳されない。
260:考える名無しさん
22/07/18 17:54:48.71 0.net
子供は天が育てるものである。
天によってこのように育てられたのを、人間の浅はかな基準で良いとか悪いとかあれこれ論ずるのは天に対して不遜である。
261:考える名無しさん
22/07/18 19:16:43.18 0.net
相手が正しく自分が間違っている時は頭を下げる。相手が強く自分が弱い時も頭を下げる。これが聖人である。
相手が正しく自分が間違っている時は頭を下げるが、相手が強く自分が弱い時は頭を下げない。これは青臭いガキである。
相手が強く自分が弱い時は頭を下げるが、相手が正しく自分が間違っている時は頭を下げない。これはサイコパスである。
相手が強く自分が弱い時も、相手が正しく自分が間違っている時も頭を下げない。これは知的障害か精神病のどちらかである。
262:考える名無しさん
22/07/19 12:48:52.24 0.net
劣等感は人を謙虚にする。悪いものではない。
優越感は人を傲慢にする。善いものではない。
263:考える名無しさん
22/07/19 18:57:49 0.net
贖罪をしない人が他人に贖罪を求めるのはおかしい。
恩返しをしない人が他人に恩返しを求めるのはおかしい。
264:考える名無しさん
22/07/19 19:10:49.12 0.net
人間の最大の悲劇は、世界の一部に適応するあまり、世界全体への適応が疎かになることだ。
家族に適応し、学校に適応し、教団に適応し、会社に適応し、サークルに適応し、そのせいで地球に適応できなくなる。これこそ最大の悲劇だ。
265:考える名無しさん
22/07/19 19:20:24.28 0.net
郷に入っては郷に従う。これぞ悟りである。則天去私である。無私である。天下に水より柔弱なるはなしという言葉で説かれる境地である。即身成仏である。
266:考える名無しさん
22/07/20 19:30:20.51 0.net
貴方が善いことをしなかったのには理由があろう。ただ、理由はどうあれ貴方は善いことをしなかったのだ。
貴方が悪いことをしたのには理由があろう。ただ、理由はどうあれ貴方は悪いことをしたのだ。
267:考える名無しさん
22/07/21 09:01:13.27 0.net
好き嫌いは、理屈ではなく感情だ。感情に理屈で訴えても意味がない。理屈に感情で訴えても意味がないように。
268:考える名無しさん
22/07/21 15:49:37.40 0.net
仏教徒に出家も在家もない。仏教徒はただ仏教徒である。仏の教えに従うか従わないかだけだ。
269:考える名無しさん
22/07/21 21:54:23.02 0.net
行いの罪を犯す人のところには行いの罪を犯す人が集まる
思いの罪を犯す人のところには思いの罪を犯す人が集まる
270:考える名無しさん
22/07/22 09:11:36.44 0.net
自己をも犠牲にせず他者をも犠牲にせず
271:考える名無しさん
22/07/22 11:38:04.96 0.net
仏教は独学できない。
しかし、これから学ぼうとする者にどうやって師匠を選べというのか。
これは解決することのない問題だ。
運を天に任せて投企するしかない。
272:考える名無しさん
22/07/22 12:34:26.21 0.net
>>271
どこからでてきた?
自らを拠り所にせよ、法を拠り所にせよ
この世にブッダがでなくても、法は予め定まってる
みたいな話からして独学可能だろ?
273:考える名無しさん
22/07/22 19:34:14 0.net
地獄に堕ちても神に屈しない
274:考える名無しさん
22/07/22 21:06:02.29 0.net
自分に甘いと他人の厳しさに圧倒される。
これはちょうど、真空のドラム缶が大気圧に押し潰されるようなものである。
あるいは、野菜や果物が雑草や病害虫に圧倒されるようなものである。
275:考える名無しさん
22/07/22 21:19:15.14 0.net
悪いことをせず善いことをするのがなぜ大事なのか？これは、悪いことをしたあるいは善いことをしなかった後ろめたさが、どうしても人を弱くするからだ。
悪いことをせず善いことをしているという思いのお陰で、ハッタリでなく本心から他人に強くなれるのだ。
276:考える名無しさん
22/07/22 21:32:30.38 0.net
形だけ仲良しで嘘寒いよりは、嫌い合う方が正直である。
277:考える名無しさん
22/07/22 23:31:13.03 0.net
虚無主義の中にある自分が本当の自分だ。
278:考える名無しさん
22/07/22 23:32:45.55 0.net
>>272
法はどこからでてきた ?
経を読んで独学できるとでもおもっているのか !
279:考える名無しさん
22/07/23 10:29:12.85 0.net
法をしるのに仏陀も師匠も仏典も不要だろ?
法は定まっていて仏陀も師匠も仏典も関係がない
定まっている法を伝えるだけ
280:考える名無しさん
22/07/23 14:07:31.26 0.net
「比丘たちよ、いまわたしは汝らのために聖なる八支の道を説こうと思う。
ひとつ、それらを汝らのために分析してみようと思う。よく注意して聞くがよろしい。
そして、よくよく考えてみるがよろしい。では、わたしは説こう」
281:考える名無しさん
22/07/23 15:07:55.25 0.net
法は定まってて、仏陀や仏典から教わる必要はないといっても効率はよほど落ちるだろうが
ニュートンやアインシュタインや量子力学の知識、教科書をみないで
自力で法則を発見するようなものでとても一人の一生では終わらんだろうが
それがでれば原始人一代でもできてただろうしな
そうするとやはり教科書等はいるか
282:考える名無しさん
22/07/23 17:29:45.77 0.net
法がすでにある、という事実と、その法の解釈の正誤とは、なんの関係もない。
だいたい、なぜ一切なにも書き残さなかったのか、このことをよく考えてみなされ。
283:考える名無しさん
22/07/23 17:40:43.85 0.net
「文字」という文明が無かった時代
とは考えなかったのか。
284:考える名無しさん
22/07/23 18:53:52.03 0.net
人が貴方を善人だと言っても、貴方は本当は自分が悪人であることを知っている。
人が貴方を悪人だと言っても、貴方は本当は自分が善人であることを知っている。
285:考える名無しさん
22/07/23 18:55:36.80 0.net
義憤は君子のもの、私怨は小人のもの。
286:考える名無しさん
22/07/23 18:56:36.39 0.net
全ての人は、善悪強弱の四つのうちどれにも当てはまる。
即ち、全ての人は善人で悪人で強者で弱者だ。
287:考える名無しさん
22/07/23 18:57:00.15 0.net
自分にも他人にも減点法でなく加点法で採点する
288:考える名無しさん
22/07/23 18:58:05.56 0.net
過激とは、賭け事を好むことである。快楽が恐怖にまさる若者の性質だ。
穏健とは、賭け事を嫌うことである。恐怖が快楽にまさる老人の性質だ。
289:考える名無しさん
22/07/23 20:46:16.65 0.net
武力に従い武力で従える。それが武士だ。
290:考える名無しさん
22/07/24 16:56:57.62 0.net
石をパンに変えるとかでなくて、石をどう使うかなのだ。
自分を別人に変えるとかでなくて、自分をどう使うかなのだ。
291:考える名無しさん
22/07/24 19:14:28.35 0.net
死者は裁きも裁かれもせず
292:考える名無しさん
22/07/25 00:10:44.47 0.net
884 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2022/07/24(日) 03:37:28.23 0
波平は統一教会
293:考える名無しさん
22/07/25 10:21:53.24 0.net
オウムの陰に隠れて生き延びた統一教会。オウムより圧倒的に巧妙に政治および社会に喰い込んでいた。手段を選ばない確信犯であるがゆえにより悪質だともいえる。
294:考える名無しさん
22/07/25 17:00:56.58 0.net
負の感情が生じるものが、貴方の心の弱点である。
それによって負の感情が生じるものが全て、貴方の心の弱点、精神的弱点である。
負の感情は、人間から理性的判断を奪う。負の感情は人をして自滅させるものである。
負の感情が生じなくなるまで、悟りは開けない。悟りが開けなければ政治的判断はできず、政治である人間関係を自分にとって有利にすることはできない。
負の感情がなくなるまでは、合理的判断即ち損得の判断も、倫理的判断即ち善悪の判断もできない。
295:考える名無しさん
22/07/25 17:01:24.89 0.net
悪には四通りある
一、本質的にも悪で、程度も甚だしい悪。
二、本質的には悪だが、程度は甚だしくない悪。
三、本質的には悪でないが、程度が甚だしい悪。
四、本質的にも悪でなく、程度も甚だしくない悪。
本質的な悪には本質的制裁が行われる
本質的に悪でない悪には本質的制裁は行われない
程度が甚だしい悪には程度が甚だしい制裁が行われる
程度が甚だしくない悪には程度が甚だしくない制裁が行われる
一の例としては、悪意に基づく犯罪
二の例としては、悪意に基づくが犯罪でないもの
三の例としては、悪意に基づかないが犯罪であるもの
四の例としては、悪意に基づかないし犯罪でもないもの
296:考える名無しさん
22/07/25 17:01:43.01 0.net
君子は君子に関心を持つ
小人は小人に関心を持つ
297:考える名無しさん
22/07/26 14:09:46.06 0.net
>>94
仏教では解脱者は転生しないから それはオカスピのデタラメ
298:考える名無しさん
22/07/27 17:05:32.92 0.net
あの時恥ずかしいことをしたと将来思い出して後悔するようなことをしない
299:考える名無しさん
22/07/29 23:02:02.67 0.net
文鮮明はイエス・キリストの生まれ変わりという設定。
波平は、寺には一度も出入りしたことないであろうというほどの仏教音痴。
仏教に対して興味もないのに、このスレなどの仏教言説を潰すために、政治目的で教祖様ごっこをやっている。
そして、その説教の内容は、儒学をベースとしたキリスト教と仏教の出鱈目な混ぜ物。
300:考える名無しさん
22/07/31 18:50:18.52 0.net
無駄に思わず、無駄に考えず、無駄に行わず。
301:考える名無しさん
22/08/01 08:55:16.43 0.net
善行を行い悪行を行わないのにエネルギーは要らない。ただ法律と道徳に従えばよいだけである。
むしろ、善行を行わず悪行を行うことにこそエネルギーが要る。法律と道徳に逆らわなければならないのだから。
302:モーフィアス
22/08/01 09:54:16 0.net
>>297
誤解されたみたいですね。
イエスと釈迦は天国（涅槃）に帰るまで、今までの私たちと同じように何回も輪廻転生してきたということであり
イエスと釈迦は今はもう天国（涅槃）に帰ったのでもう輪廻転生しないということです。
303:考える名無しさん
22/08/03 09:00:07.21 0.net
上品とは
他者の不幸を喜ばぬこと。
心にもない善意を述べぬこと。善意を述べるならその善意を形だけ行うのではなく名実共にしっかり行うこと。
304:円満
22/08/03 19:04:02.65 0.net
人類は地球という閉鎖空間で呉越同舟の関係にある
305:円満
22/08/04 15:52:39 0.net
volunteer workができる者には、volunteer workをする使命がある。
家庭、学校、会社、地球の至る所で誰かが貴方の協力を必要としている。今日からvolunteer workをしようではないか。
306:考える名無しさん
22/08/05 14:39:30.46 0.net
ネガティブな人に対しては、「で？」と言おう。
あのヒョロイ眼鏡の奴がとてもネガティブであったが、皆そんなこととっくに通り越して生きているのだ。
だから、「世の中なんて」「人間なんて」「どうせ」などと言っても皆「で？」としか思わない。
人生は短い。3分の動画と変わらない。それがつまらないとして何なのだ。
事件が起こった、酷いことが起きた、戦争が起きた、策略があった、残虐なことがあった、虐待や虐めがあった、そりゃそうなんだよ。自然界なんだもの。
自然界に生まれた者は死ぬまで自然界から逃れられない。嫌だったら死ぬしかないのだ。
自然界に異常なことなどないのだ。生、老、病、死、愛別離苦、怨憎会苦、求不得苦、五蘊盛苦、これらは普通のことなのだ。
307:考える名無しさん
22/08/05 18:36:18.67 0.net
一つの首に二つの首枷あり。
一つは自然界という首枷。もう一つは人間社会という首枷。
自然界という首枷が首枷でなくなるのは、自然界に適応している時である。
人間社会という首枷が首枷でなくなるのは、人間社会に適応している時である。
自然界に適応するには、損得がわからなければならない。これがわからぬうちは、自然界に適応できていない。
人間社会に適応するには、善悪がわからなければならない。これがわからぬうちは、人間社会に適応できていない。
308:円満
22/08/05 18:42:28.65 0.net
謝罪と償い、感謝と恩返しができない人は人間的に未熟だ。
309:考える名無しさん
22/08/06 06:21:24.18 0.net
>>304
現在戦争中の国に教授してやれ。
310:考える名無しさん
22/08/06 11:29:27.90 0.net
>>305
20年もののニートで、一生ボランティアしか出来ない波平
311:円満
22/08/06 16:50:22.33 0.net
可能な限り未来を良くしよう
312:考える名無しさん
22/08/06 19:01:53 0.net
復讐者正機説
復讐を果たさない限り成仏などできはしない。復讐を果たしてこそ成仏できる。
313:考える名無しさん
22/08/06 20:01:29.80 0.net
弱肉強食を否定しても肯定してもいけない。
弱肉強食は事実だが、それを言い訳にしていいいかなる事象も存在しない。
314:考える名無しさん
22/08/06 22:24:03.49 0.net
ナミヘーはボランティアとはイメージ違うな
こじきってかんじ
募金やボランティアの運営サイドはしたことないが托鉢屋ナマポは好きな人
315:分陀利華（白蓮華）
22/08/07 01:26:57.06 0.net
宗教板にアクセスできなくなりました。
誰か遊んでください。
316:考える名無しさん
22/08/07 10:53:47.81 0.net
人々が貴方から認めてもらえないことをしたり言ったり考えたり思ったりすれば人々は貴方から認めてもらえない。
貴方が人々から認めてもらえないことをしたり言ったり考えたり思ったりすれば貴方は人々から認めてもらえない。
317:考える名無しさん
22/08/07 11:14:23.47 0.net
成熟した人は、社会的に対等でない関係にある人とも精神的に対等な関係を築くことができる。
未熟な人は、社会的に対等な関係にある人とも精神的に対等な関係を築くことができない。
318:考える名無しさん
22/08/07 12:22:51.84 0.net
ウィキペディア
インドにおける仏教の弾圧
319:考える名無しさん
22/08/07 12:41:53.32 0.net
我々がこの世界に生まれたのは、世界を悪くするためではなく世界を良くするためである。
320:考える名無しさん
22/08/07 19:47:39.31 0.net
結婚することが幸せなのではない。モラハラ夫に苦しめられて自殺する妻もいる。
就職することが幸せなのではない。パワハラ上司に苦しめられて自殺する労働者もいる。
321:考える名無しさん
22/08/07 21:46:57.75 0.net
ブケパロスは悪馬ではない。アレクサンドロスが御することで名馬になったではないか。
322:考える名無しさん
22/08/08 18:14:48.66 0.net
改心したふりをするのは見苦しいが、自分で自分のことを「自分は改心した」と本気で信じるなら憐れを通り越している。
323:考える名無しさん
22/08/08 20:31:11.83 0.net
心からは難しくとも形だけ大人になりなさい。大人とは、私人という中身を公人という容器に入れ、死ぬまでそこから出さない人のことです。
324:考える名無しさん
22/08/09 20:16:27.25 0.net
唯物論者は宗教者に布教しない。宗教者は唯物論者に布教する。
悪人は善人に布教しない。善人は悪人に布教する。
325:考える名無しさん
22/08/09 20:20:58.25 0.net
悪行をした方が得な時は悪人になり、善行をした方が得な時は善人になる。それが我々人類だ。
326:考える名無しさん
22/08/09 20:25:42.63 0.net
悪行をした方が得または幸せな時は悪人になり、善行をした方が得または幸せな時は善人になる。それが我々人類だ。
327:考える名無しさん
22/08/10 20:20:44.73 0.net
生物にも魂がないかのように扱う人は無慈悲だ
無生物にも魂があるかのように扱う人は慈悲深い
328:考える名無しさん
22/08/11 18:40:34.26 0.net
肉食獣が草食獣を襲っていても、人は草食獣を助けません。
悪人が善人を襲っていても、天は善人を助けません。
329:考える名無しさん
22/08/11 18:58:22.57 0.net
人は上の者だけに嫉妬するのではない、下の者にも嫉妬する。
金持ちに嫉妬するのは経済的に上の者への嫉妬であり、悪人に嫉妬するのは道徳的に下の者への嫉妬だ。
330:考える名無しさん
22/08/12 17:48:10.66 0.net
仏陀伝 渡邊亮
内容紹介（「BOOK」データベースより）
「人は、正しさの中でしか生きられない」古き教えが揺らぎ虚無の蔓延る古代インド。生きることの苦を悟り人々の救済を目指したガウタマ・シッダールタ＝仏陀の大願と挫折を誕生から入滅まで描く長編歴史小説。
五章まで読んでるがかなり面白い。仏教の新しい考察。
331:考える名無しさん
22/08/12 18:48:19.75 0.net
テクニシャンいる？
332:考える名無しさん
22/08/12 20:16:03.85 0.net
道徳に従わない者も、法律には従う。
法律にも従わない者も、自然法則には従う。
道徳に服従させることができない人は、法律に服従させる。
法律にも服従させることができない人は、自然法則に服従させる。
333:考える名無しさん
22/08/13 17:39:46.19 0.net
「どうするのが正しいか？」ではなく、「どうするか？」を考えなさい。
334:考える名無しさん
22/08/13 18:11:23.08 0.net
謝罪と償い、感謝と恩返しをすることは、やると善とかやらないと悪とかではなく、やると得でやらないと損なのである。
それをやらずに「あいつは謝罪も償いもせず、感謝も恩返しもしない。」と言われるのが損なのである。
やりたくなければやらなくていいが、やった方が得で、やらない方が損なのだ。
335:考える名無しさん
22/08/13 18:20:20.96 0.net
善行を行い悪行を行わないことは、善なのではなく得なのだ。
悪行を行い善行を行わないことは、悪なのではなく損なのだ。
336:考える名無しさん
22/08/13 20:08:13.95 0.net
道徳的な人は、「酷いことをしてはいけない」と思う。
慈悲深い人は、「酷いことをするのは相手が可哀想だ」と思う。
337:考える名無しさん
22/08/14 11:28:27.71 0.net
地球や人や生き物のためになる我々人類が損したり困ったりしないことを暇な時間を使って考えよう
338:考える名無しさん
22/08/14 21:12:53.79 0.net
被害者の言い分にも加害者の言い分にも耳を傾ける。
被害者又は加害者が1＋1＝3だと主張したらその主張を認めるわけにはいかない。
被害者又は加害者が1＋1＝2だと主張したらその主張を認めないわけにはいかない。
339:考える名無しさん
22/08/14 21:23:00.40 0.net
貪欲固化
340:考える名無しさん
22/08/15 18:15:24.79 0.net
弱い者
狙う貴方は
卑怯者
その通りだが
それがどうした
341:考える名無しさん
22/08/15 18:16:29.27 0.net
純一 =愉快犯？
342:考える名無しさん
22/08/15 19:28:12.51 0.net
怖くない相手にはどこまでも辛く当たり、怖い相手には死ぬ気で顔色を伺う。
343:考える名無しさん
22/08/15 19:32:32.41 0.net
怖くない相手にはどこまでも辛く当たり、怖い相手には死ぬ気で顔色を伺う。
そういう人のための神が、阿弥陀仏なのだ。
344:考える名無しさん
22/08/15 19:57:41.88 0.net
勝てば被害者、負ければ加害者。
345:考える名無しさん
22/08/15 20:13:18.78 0.net
忘れた過去は前世のようなものだ。
346:考える名無しさん
22/08/16 19:48:18.56 0.net
交渉は、「困るのはあなた方の方ですよ」と言えるかどうかです。
347:考える名無しさん
22/08/16 19:50:04.18 0.net
ハチくまを殺処分しなければ
日本仏教は前に進めない
348:考える名無しさん
[ここ壊れてます] .net
そもそもこいつらに
闇の力で人を殺す能力なんてないって(笑)
情報を書き換えて
闇っぽく演出してだけで
349:考える名無しさん
[ここ壊れてます] .net
そんな力ないのに
それっぽくしてるあたりがギャグ
350:考える名無しさん
[ここ壊れてます] .net
被害の過剰演出というか
やはり竹やり
351:考える名無しさん
22/08/17 08:54:46.41 0.net
私の意見が間違っていたら反論するなり無視するなりすればいい。
間違った意見を取り入れる必要などないのだから。
352:考える名無しさん
22/08/17 09:03:12.07 0.net
君なかなかいいよ
353:考える名無しさん
22/08/17 09:06:16.96 0.net
なぜイスラム教だけ偶像崇拝禁止なのか
多分土だな
砂漠が近くにあるから
土には人格がない
354:考える名無しさん
22/08/17 09:12:54.78 0.net
右手に花束
左手にナイフ
どっちとも取れるように人格を
ニュートラルに
355:考える名無しさん
22/08/17 09:14:39.40 0.net
猫だけに愛されればいい
人間はとりあえずわけがわからない
356:考える名無しさん
22/08/17 09:18:17.11 0.net
やった行為に応じて称賛すればいい
そのままで褒めてくれ
なんてロクなやつがいないから
357:考える名無しさん
22/08/17 15:44:40.96 0.net
解脱したいのですが、どうすれば解脱できるのでしょうか？
358:考える名無しさん
22/08/17 15:53:17.97 0.net
壺作るから
住所教えてくれ
359:考える名無しさん
22/08/17 15:53:52.57 0.net
その壺を買ったらまあまあいいセン行ける
360:考える名無しさん
22/08/17 15:54:48.37 0.net
俺オリジナルの壷
八十万からでいいよ
361:考える名無しさん
22/08/17 15:55:57.52 0.net
まじで作るから
送金があり次第
解脱出来ると思うよ
362:考える名無しさん
22/08/17 15:59:22.81 0.net
解脱したいのですが、どうすれば解脱できるのでしょうか？
↑
この文章自体がセンスねえ
懸命に生きてない証拠じゃねーか
地獄に堕ちろ
それ以外ない
363:考える名無しさん
22/08/17 16:04:09.66 0.net
結果的に壷買ってよかったなぁ
ってなるように
こっちも色々用意してるから
364:考える名無しさん
22/08/17 16:42:40.57 0.net
お願いですから真面目に解脱する方法を教えてください。お願いします。
365:考える名無しさん
22/08/17 17:27:26.72 0.net
解脱したくてしたくてたまらない自分を自分で許すこと
解脱する方法を探して躍起になってる自分のままで生きて、もし解脱出来ないまんま死んだとしても、それはそれでまあいいやーっておおらかに諦めること
その諦念を持てることが解脱
執着しないことが解脱
366:考える名無しさん
22/08/17 17:45:31.00 0.net
悪行には依存性がある。悪人とは、悪行依存症患者である。悪人は病人である。
367:考える名無しさん
22/08/17 17:47:52.55 0.net
お願いって何？(笑)
お願いだから80万よこせよ
368:考える名無しさん
22/08/17 17:48:28.33 0.net
お願いしないで生きろよ
お願いだから
369:考える名無しさん
22/08/17 17:50:00.38 0.net
多少托鉢とかやってから
聞けばいいんじゃないのかな?
何もしねーうちから
自販機にコイン入れれば
答えが返ってくるみたいなのが
舐めてるよな?
370:考える名無しさん
22/08/17 17:50:43.17 0.net
極論を言えば
お前が解脱するセンスがないから
解脱しないだけなんだよ
371:考える名無しさん
22/08/17 17:51:56.46 0.net
この猛暑の下で
托鉢を3ヶ月やったら
教えてやるよ
372:考える名無しさん
22/08/17 17:54:16.83 0.net
そもそも神仏に祈る気がねーだろてめぇ殺すぞ
373:考える名無しさん
22/08/17 17:56:48.12 0.net
俺からの搾取は避けれない
すでにお前は俺に喧嘩売ってるから
374:考える名無しさん
22/08/17 17:57:13.96 0.net
死ぬ間際までしごきます
375:考える名無しさん
22/08/17 19:30:19.19 0.net
心理的報酬を共に得る。
376:考える名無しさん
22/08/17 19:37:43.95 0.net
神話の非現実性から、唯物論は八割正しいだろう。
唯物論が八割正しい以上、虚無主義は六割正しいだろう。
虚無主義が六割正しい以上、善悪論は四割ほどの正しさしかないだろう。
377:考える名無しさん
22/08/17 19:37:52.96 0.net
キモい(笑)
378:考える名無しさん
22/08/17 19:39:38.96 0.net
なんでお前のキモさを共に共有しなきゃならないんだよ(笑)
臭そうだし
何かをして欲しかったら
対価を支払う
という基本的な考えが理解出来ていない
お前のその意味不明なやりがい搾取に
誰が乗っかるかよ
379:考える名無しさん
22/08/17 19:41:17.25 0.net
何もウィンウィンじゃねーんだよな
てめぇのキモさに乗っかりながら
一生懸命お前の為に頑張る?
何の為に？(笑)
殺させろよいい加減
380:考える名無しさん
22/08/17 19:42:28.36 0.net
何も充実しねーよ
お前といても(笑)
381:考える名無しさん
22/08/17 19:43:58.82 0.net
厚かましいというか
私を幸せにしないから一生恨んでやる
みたいな意味不明な
謎の豚の哲学的悩みに
どう向き合うべきか
てか誰？(笑)
382:考える名無しさん
22/08/17 19:44:43.62 0.net
欲しがり過ぎじゃね?
この乞食野郎
383:考える名無しさん
22/08/17 19:45:24.29 0.net
顔もよくわからない